陈鹤琴

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创办学校青年会,自任干事。
旨在互相砥砺,以身作则领导同 学,为社会服务,提倡教育。
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几桩有意义的工作:
1.开办校役补习夜校; 2.办义务小学; 3.组织“仁友”同志会; 4.办了一张报纸。
理发匠的故事
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建立起新的人生观
一个人要有成就非努力不可,
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4.儿童学研究
1921年在《新教育》杂志刊载
《儿童心理及教育儿童 之方法》。 介绍西方儿童学研究 的成果。
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将儿童心理特征概括为“四心”,
提示人们用发展的观点去看待这些 基本心理特征。 目的在于将对儿童的研究 和儿童的教育结合起来。 发表《编译儿童用书与 儿童心理》。
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1917年夏,在霍普金斯大学
毕业,得文学士学位。 秋,进哥伦比亚大学师范学 院,专心研究教育和心理学。 就学于克尔帕屈克、 孟禄、 桑戴克、 罗格等名教授。
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由孟禄博士率领去南方考察
黑人教育。 深切感受教育可以改变人生, 教育对于落后地区的重要性。
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中学时代的人生观
把“小我”变成“无我”,以
“无我”作隐名。 立誓不嫖、 不赌、 不吸烟、 不 喝酒。 1909年,17岁,以优异成绩毕 业于慧兰中学。
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三、 大学时代
立志救世:
要济世,要救人,非有学问不可; 要有学问,非读书不可。 1911年春,进圣约翰大学。 1911年暑假投考清华学堂留美预 备。
家庭教育方面注重科学依据,提 倡民主精神,重视人格培养,追 求教育的艺术境界,体现了中西 合璧的精神。
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科学化、民主化、人性化、艺术
化、国际化和民主化的有机统一。
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我国第一本在近代儿童学原理指
导下,结合亲身育儿经验写就的 著作,出版时受到普遍欢迎,以 后又十多次再版。
计。 陶行知:我国应用字汇“以陈鹤 琴先生的研究最有系统”。
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3.测验运动
陈鹤琴、廖世承倡导智力测
验与教育测验,合译介绍了 比奈—西蒙智力测验法,开 设测验课程,编造各种测验 量表,著文演讲, 实施测试。
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1921年,陈廖合著的《智力测验
法》作为高等师范学校丛书由商 务印书馆出版。 我国第一本系统介绍智力测验知 识的书,是我国教育测验运动的 开始。
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发奋读书,鸡鸣起身,“三日起
早比一工” 开始注意读书的方法 特别的劝学方法:“荣誉座” 记录格言
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中学时代最乐于奉行的格言
卧薪尝胆。 己所不欲,勿施于人。 四海之内,皆兄弟也。 百折不挠。 有志者事竟成。
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1922至1924年,陈鹤琴编写中
小学各项科目的有关测验的小册 子10余种, 由商务印书馆 出版。
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1925年,由陈、廖合作完成的另
一部著作《测验概要》由商务印 书馆出版。 其内容比《智力测验法》更加完 备详实,进一步体现了测验运动 的科学化中国化方向。
具有开拓性的贡献。
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最能体现陈鹤琴推进中国教育 民主化重要贡献的成果:
1.婚姻问题研究与女子教育 2.语体文应用字汇的研究 3.测验运动
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4.儿童学研究 5.儿童心理的实验研究 6.家庭教育的科学总结
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1.婚姻问题研究与女子教育
对青年婚姻问题进行调查,写成
长达3万字的调查报告《学生婚 姻问题之研究》。 反对封建包办婚姻制,将更新婚 姻观念、解决婚姻问题的关键归 结到普及教育,尤其是发展女子 教育上。
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2.语文体应用字汇的研究
我国第一本汉字查频资料——
《语文体应用字汇》诞生。
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对90余万字的语文体材料进行统
校训:“真理使你自由。” 一个游学生去外国游学,最重要
的不是许许多多死知识,乃是研 究的方法和研究的精神。 方法是秘诀,方法是钥匙,得到 了钥匙, 你就可以任意去开知识的 宝库了。
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广泛涉猎各方面知识。 发起组织巴尔的摩中国学生
会。 任霍普金斯大学基督教青年 会外国学生部主席。
6岁,父亲去世,家道中落
母亲慈爱坚强
孝顺、友爱、忠信、勤奋
7岁,进私塾,开笔先生王星泉
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因材施教、个别教学和行重于学 私塾最大的弊病是死教书
从故事、诗词、格言尤其是母训中
学得许多道理 纯洁天真的童年人生观:显亲扬名, 个人主义
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四、留学美国
1914年夏天,陈鹤琴毕业于清华
学堂,并考取庚款留美。 8月15日,“中国号”邮轮,开 始留学的历程。陶行知也在其中。
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“学医呢学教育呢?”
“究竟我的志向是什么?我的
志向是为个人的生活吗?决 不!是为一家的生活吗?也决 不! 我的志向是要为人类服务, 为国家尽瘁。”
非以役人,乃役于人。 鞠躬尽瘁,死而后已。 人一能之,己十之;人十能之,
己百之。 爱人人爱,敬人人敬。 寸阴是惜。 十目所视,十手所指。
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岁寒然后知松柏之后凋。
不耻下问。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武
不能屈。 近朱者赤,近墨者黑。 满招损,谦受益。
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“医生是医病的,我是要医人
的;医生是与病人为伍的, 我是喜欢儿童,儿童也是喜 欢我的。 我还是学教育,回去教他们 好。”
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10月,巴尔的摩,进入霍普
金斯大学。 “凡百事都要知道一些;有 一些事物要彻底知道。”
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最为精髓的东西
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“办学成绩极佳,此尽人皆知。” “为南京市立下了一个坚固不拔
的基础,树成了一种特有实验研 究和专业的风气。”
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九、在上海
1928年秋,受聘执掌上海工部局
华人教育处。自此开始了他在上 海长达11年的教育行政生涯。
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ຫໍສະໝຸດ Baidu
为使更多的中国儿童有受教育的机
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专著《儿童心理之研究》,1925
年由商务印书馆出版。
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30多万字内容涉及儿童身心发展的各个
领域,研究方法,具体论点,都体现出 先驱者的原创精神。 是我国学者最早一部儿童心理研究专著。 不仅奠定了陈鹤琴在我国儿童心理学研 究方面第一代开拓者的地位,也是他日 后儿童教育理论和实践的主要思想源泉。
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6.家庭教育的科学总结
1925年,《家庭教育》由商务印
书馆出版。 构成陈鹤琴早年教育研究的姊妹 篇。被列为大学丛书之一。
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陈鹤琴认为,研究、了解儿童,
是为了按照儿童身心发展的规律 去教养儿童,使儿童教育科学化。
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书中提出了101条教育原则,在
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八、“行政学术化”和“教育实 验区”
1927年6月,任南京特别市教育
局学校教育课课长。 对全市范围的中小学进行全面改 革。
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内部组织建制进行改革 实地调查
发起成立南京市教育研究会
主持开展了颇具特色的教育实验
区 大力整顿和改良学校制度
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身体力行,改变现状,做出一番 事业。
1919年9月,任南京高等师范学
校教育科教授。 共创新教育,改革旧教育。 为扫除学校暮气,建立有生气、 有活力的校风,大力提倡课外活 动,培养学生自治精神。
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六、拓荒开路的研究者
投入到理论研究和学术活动,
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标志着历经20多年“外国化”幼
稚园的终结和中国化幼稚园的真 正崛起。 发起组织幼稚教育研究会,创办 了我国最早的幼稚教育研究刊物 《幼稚教育》。
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1927年3月,陶行知创办晓庄试验乡
村师范学校,陈鹤琴应邀担任该校 第二院(幼稚示范院)院长兼指导 员。并于同年10月与张宗麟合力支 持陶行知创办燕子矶幼儿园,开辟 了我国第一所乡村幼稚教育实验场 地。
非为人服务,为国效劳不可。
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“清华的经费是美国退还的庚款。庚
款是什么呢?无非民脂民膏而已。 我所吃的是民脂民膏,我所用的也 是民脂民膏。将来游学美国所有的 一切费用,也都是民脂民膏,国家 既然以人民的脂膏来栽培我,我如 何不感激呢?我如何不思报答呢? 爱国爱民的观念从此油然而生了。”
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5.儿童心理的实验研究
1920年12月26日,长子一鸣出
生。作为实验和研究儿童心理的 对象,对其身心发展进行了长达 808天的连续观察 和文字、摄影纪录。
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这是现代中国学者最早运用观察实
验追踪纪录的方法,以中国儿童为 对象,有目的 有系统地对儿童 身心发展规律 进行个案研究 的开端。
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对幼稚园的目标、课程、管理、
教学法、玩具设备、幼稚生的习 惯技能、教师培养等方面进行了 全方位的实验研究。 逐渐形成了其中国化幼稚园教育 的一整套办学思路。
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1927年,陈鹤琴正式提出中国化幼
稚园教育的宣言书——《我们的主
张》。 提出15条主张以纲领性的文字总 结了自己的试验探索和理论研究 的基本主张,体现了陈鹤琴中国 化幼教理论的独特魅力。
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陶行知先生曾作序《愿天下父母
共读之》给予高度评价。 “中国出版教育专书中最有价值 之著作。” 奠定了陈鹤琴作为现代家庭教育 拓荒者的历史地位。
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七、鼓楼幼稚园
1923年春,中国第一所幼稚教育
实验中心——南京鼓楼幼稚园诞 生了。
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返回祖国。
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回国后的几种感想: 1.我国科学不及人。 2.国人多驼背,走路拖沓迂缓。 3.不少人自私心太重,只顾自 己不顾及别人。 4.人们到处吐痰不讲卫生。
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5.文盲太多。 6.穷困重重。穷人太多。 7.国人给疾病包围着,身体衰弱缺 乏活力。 8.死一般的教育。 9.知行脱节。
二、中学时代
14岁,入杭州慧兰学校。 “读得好,可以读上去;读得不
好,就去做生意。” 教会学校,注意修身,读《圣 经》。
体操科严格。
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课程:英文、算术、国文 史地:中国、 外国的历史和地
理 科学:动物学、植物学、生理学、 物理、 化学等 算学:代数、 三角、 几何
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“奋发惕励,为国努力”
被选为北美基督教中国学生
会会长。 应邀到各处演讲,积极宣传 中国文化。
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1918年夏,获得教育硕士学
位。 又转入心理系,准备博士研 究论文。并呈请展期。
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五、回国
接受了聘请,不能失信。
1919年夏,结束5年留学生活,
陈鹤琴传记和生平
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童年
中学时代 大学时代 留学美国 回国 拓荒开路的研究者 鼓楼幼稚园 “行政学术化”和“教育实验区”
在上海
活教育 为了新中国的教育事业
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一、童年
1892年3月5日,浙江上虞县百官镇 父亲严厉,“棒头底下出孝子”
会,创办7所小学、1所女子中学、 4所工人夜校。 开展各项教育改革和研究。实验具 有中华民族文化精神的现代化教育。 升国旗的故事。
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报名投考通过浙江省初试,被
保送去北平复试;清华在1000 多名考生中录取100名。
陈鹤琴列第42名,进入清华学
堂高等科一年级学习。
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校长周诒春 教务长张伯苓 清华时代就象万象更新的新年、
朝气蓬勃的春天。做人真觉得有 无穷的愉快。
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