东海之大乐
【教学目的】
1、掌握本课的实词（含源于本课的成语）、虚词及特殊句式
2、体会庄子散文想像奇特的特点
3、追求高尚境界，不断提高个人的修养
第一课时
一、导入
人的发展，往往会受到诸多因素的影响而发生变化。这种因素，有些是积极的，有些是消极的。善于学习的人会及时发现自己的不足，并且及时去纠正它，从而取得更大的进步，人生之路也由此而伸向一个更高的增加境界。
在《东海之大乐》这篇选文中，河伯就是这样一个人。正是发现了自己的不足，并勇于自己的不足，所以懂得了很多的道理，他的人生境界也就有了很大的提高。
二、讲读第1则
(一) 朗读课文，整体感知。
(二) 梳理容:
结合注释自读,不懂的字词句相互交流。
（三）课文解读
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。
——这里“河”指黄河。时，按时节，名词作状语。“泾流”即水流，“泾”借作“巠”，指水脉。“涘”指水边。“渚”为水中陆地。
古人或云：水生于春，壮于秋。秋天多有霖雨。那时候，众多河流都向黄河里面灌注，黄河水流暴涨，河面变宽，以至于两岸之间、水中陆地和河岸之间，互相望过去，连牛马都分辨不清楚。
以“两涘渚崖之间，不辩牛马”来写水流之大，简洁有力，朴实生动。
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
——河伯是古代神话传说中的黄河水神，据说夷，一作冰夷、迟，因渡河时淹死，天帝封他为水神。
古人多以大为美，所以庄子写道，河伯见黄河水流如此之大，就以为天下之盛美都在自己这里了，甚是自得。
顺流而东行，至于，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰……
——“”就是渤海，而不是《逍遥游》里面的“北冥”。当时，黄河就注入渤海。“旋其面目”指改变了他的脸色。“望洋”正字当作“望阳”，仰视的意思（也有人认为形容视觉不分明或迷茫、茫然）。“若”，为海神。百川灌注进黄河，可见出黄河之大，百川之小；现在黄河灌注进渤海，已经可以见出黄河之小，渤海之大了。“东面而视，不见水端”一句所显示之大，更远远超过“两涘渚崖之间，不辩牛马”。《庄子》写河、海之大，都十分简洁到位，毫不费力，足见其叙事写物的功夫。
※古人云：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”当河伯的视野局限于入之的时候，志得意满，他既没有认清自己，也没有认清世界。进入大海意味着其视野的原有局限被打破了，他对自己、对世界都有了新的更准确的认识。他仰视着向海神若叹息，表明他对海之大心悦诚服。
他还说：
野语有之曰：“闻道百，以为莫己若者。”我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
——“野语”就是俗语。“闻道百”，形容所听到的道理很多。“莫己若者”，宾语前置句，意思就是莫若己者。“少”是看不起、轻视的意思。“轻伯夷之义”即轻视伯夷的高义。“少”和“轻”都是形容词的意动用法。吾长见笑于大方之家:被动句,介宾短语后置句,见……于:被……
伯夷是商朝末年孤竹国国君的儿子。国君生前有意把位子传给伯夷的弟弟叔齐。可他死后，叔齐让于伯夷。伯夷不接受而逃走了，叔齐也不肯即位而逃走。周武王讨伐殷纣，伯夷、叔齐扣马而谏，试图用“仁”“孝”之类的观念来劝阻他。武王灭商，两人不吃周朝的粮食，隐居首阳山（今省永济县南）采薇而食，最后饿死在那里。《史记·伯夷列传》称他为“义不食周粟”。
“大方之家”指懂得大道理的人。河伯看到渤海浩瀚无边难以穷尽，意识到自己如果不是到了海神若这里就危险了，就会永远摆脱不了那种夜郎自大的心态，成为那些懂得大道理的人的笑柄。
※通过河伯的感悟，阐述了人的认识的局限性。
且看海神若对他说了什么：
井鱼不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
——拘:局限于:被虚:所处环境
井中之鱼不可以谈论大海，原因是它受地域的局限；夏天的虫不可以谈论冰，原因是它固执于时间（即受时间的限制）；穷乡僻壤的士不可以谈论大道理，原因是他被所受教育束缚。
※这三句话写世人常遭受的闭塞或人自身所具有的局限，生动而且透彻。人如果被空间、时间及所受教育束缚，境界、气象、格局便始终不大。只有不断地超脱在空间、时间及所受教育方面的束缚，其境界、气象、格局才能不断得到提升。
但首先需要认识到自己的局限：
今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语矣。
海神肯定河伯的地方，正在于他从崖岸中出来，游览于大海之中，于是就知道了自己的鄙陋；认为只有这样，才可以一起来谈论大道理。
天下之水，莫大于海：万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变；水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。
——盈:溢出虚:减少
这可以说是海神的自我认识。
在天下所有的水中，海呈现出最宏大的景象：所有的河流最终归向它，没有停止的时候，但海水却没有变满；尾闾是向外排泄海水的地方，海水永无休止地从这里向外排泄，却丝毫没有减少；少雨的春季也好多雨的秋季也好海水不为之改变，涝也好旱也好大海不曾知晓。所以，这海水超过江河之水，不能够以数量来算计。
“不盈”“不虚”“不变”“不知”，寥寥数语，写尽了大海之大。然而尽管海如此之大，海神却没有自满和自得，因为他从一个更宏大的视野中来认识自己。
他说：
而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！
——“自多”即自我赞许、自以为贤。“比形于天地”，指形体被天地包容。“方存乎见少”，意思是正存有相比显得少（的自我认识）。又奚以自多:宾语前置句
自己跟天地相比，犹如山中的一小块石头或木头，凭什么自我赞许呢？这是一种非常难得的自省意识。
不仅不足以自多，“四海”（天下）也不足以自多：
计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？
──算一算天下在天地之间，不就像一个小土堆在大泽当中吗？而跟四海相比，四海之的“中国”不足以自多（古人认为中国四周都是海）：计中国之在海，不似稊米之在大仓乎？
——中国在四海之，就好像一粒米在大仓里面。而跟万物相比，人类只是万物之一种，不足以自多；跟人类相比，个人只是人类之一员，也不足以自多：
号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州谷食之所生、舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？
——“卒”借为“萃”，意思是聚集。“豪”通“毫”，指动物长而细的毛。这句话意思是说：我们称天下事物的数量为万物，人类只占万物当中的一种；人类聚居在九州粮食生成的地方、车船通达的地方，而个人只是人类当中的一员。个人跟万物比起来，不就像毫毛末梢在马身上一样吗？
五帝之所禅，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣……
——“五帝”乃是古史传说中的五位帝王，通常指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。“三王”指夏、商、周三代之君。“任士”这里指有能力的士。整句话意思是说，五帝所禅让的，三王所争夺的，仁人所忧虑的，有能力的士所辛劳的，全都在这里了……全都不足以自多。
※海神若体现了一种大的境界、气象和格局，体现了一种蕴蓄博大而不自满的精神，值得借鉴。世间所有人，只有不自我赞许、不自以为贤，才能持续不断地提升自己。
（四）小结
这则寓言通过河伯和海神若的对比，说明了大小的相对性。
这则寓言警示人们，人自身可能有很多的局限和对自我的偏执，跳脱这些局限，超脱对自我的偏执，才能够提升自己的境界、气象和格局。
人外有人，天外有天，你永远不应该自满。
（五）参考译文
秋天大水常常到来，众多的河流都灌注到黄河里面前去。那时候，水流盛大，两岸之间以及水中陆地与河岸之间，互相望去，分不清牛马。于是黄河水神河伯自己感到非常高兴，认为天下的盛美全在自己了。他顺着河水往东走，到了渤海，向东望去，看不见海水的边际。于是河伯开始改变了他的脸色，他仰视着向海神若叹息说：“俗话这样说：‘听到的道理多了，认为没有谁比得上自己。’这话说的就是我啊。我曾经听说过看不起孔子的知识而轻视伯夷的高义的人，起初我还不相信；现在我看到你浩瀚无边难以穷尽，我如果不是到了你这里来就危险了，若是那样我就会永远被那些懂得大道理的人笑话了。”
渤海海神若说：“井中的鱼不可以谈论大海的原因，是受地域的局限；夏天的虫不可以谈论冰的原因，是因为固执于时间（即受时间的限制）；穷乡僻壤的士不可以谈论大道理的原因，是受教育的束缚。现在你从崖岸中出来，游览于大海，于是就知道了自己的鄙陋，你将可以一起来谈论大道理了。天下之水，没有比大海更大的：所有的河水都归向大海，不知道什么时候停止，但海水却没有变满；尾闾向外排泄，不知道什么时候停止，但海水却没有减少；少雨的春季也好多雨的秋季也好海水不为之改变，涝
也好旱也好大海不曾知晓。这海水超过江河之水，不能够以数量来算计。可是我未曾凭这自我赞许、自以为贤，我自以为形体被天地包容，而从阴阳那里禀受了气，我在天地之间，就好像一块小石头小木头在大山里面一样。正存有相比显得少（的自我认识），又凭什么自我赞许、自以为贤呢！算一算天下在天地之间，不就像一个小土堆在大泽当中吗？算一算中国在四海之（古人认为中国四周都是海），不就像一颗细小的稊米在大仓里面一样吗？宣称天下事物的数量我们称之为万物，人类只占万物当中的一种；人类聚居在九州粮食生成的地方、车船通达的地方，而个人只是人类当中的一员。个人跟万物比起来，不就像毫毛末梢在马身上一样吗？五帝所禅让的，三王所争夺的，仁人所忧虑的，有能力的士所辛劳的，全都在这里了……”
三、探究
1、河伯和海神若是一个什么样的人？
明确:河伯:知错能改，善于纠正自身不足的人。
海神若:谦虚不自满的人。
2、海神若的话说明一个什么道理？
明确:天外有天，人外有人。在生活中人不应该自满，而是要不断地进取，不断地去认识未知的领域，去见识未知的世界，这样才能够达到人生新的境界，才能跟上时代发展的步伐。
3、结合我们的学习生活,谈谈你对这则寓言故事含义的理解,
(自由发言,言之成理即可)
【提示】
1、学习上不断探索，寻求新的知识领域去提高自己，发展自己。
2、不自满，不自傲，虚心接受，不断提高个人的人生境界，实现更大的理想.
四,总结:
生活中，学习上，有许多的未知需要我们去不断地探索，不断地发现。只有不自满的人，只有虚心的人，才能够有的收获，取得新成功。要做到这样，首先就是我打消自满自傲的念头，时刻提醒自己要不断的学习，不断的实践，在实践中添补自己的无知，提高自己的素养，从而使自己的人生迈入一个新的境界。
第二课时
一、朗读第一则寓言
二、分段学习第二则寓言
（一）第1段
1、朗读
2、补充注释
少，年轻。长，年长。明，懂得。行，德行。“然”1和“可”1，都是意动用法。困，穷尽。方，术，道理。
3、参考译文
公龙问公子牟说：“我公龙年轻的时候学习古代帝王的道术，年长后懂得了仁义的德行；把事物的同和异合而为一，把事物的硬度和颜色分别开来；以不然为然，以不可为可；穷尽百家的智慧，穷尽众口的辩才。我自以为最通晓事理了（见识最高远了）。可是我现在听了庄子的话，糊里糊涂为之感到惊异。不知道是我的论辩赶不上他呢，还是我的智慧不如他？现在我无从开口，请问其中的道理。”
4、解读
这一段写公龙自满于一时的口舌之利，自恃为见识最高远、最通晓事理的人物。
（二）第2段
1、朗读
2、补充注释
独，难道。接，承托。颐，下巴。莫吾能若也，宾语前置句。壑，沟。跱，站立。不时，不常常。告之（以）海。潦，发大水。为（之），因此。崖，边缘。加损，更退缩。不为，不因为。顷久，时间短长。推移，改变，变化。多少，雨水多少。进退，增减。
3、参考译文
公子牟靠着案子叹息了一声，仰面向天而笑道：“你难道没听说过那浅井之中的蛤蟆吗？它对东海的鳖说：‘我太快乐了！出来就在井栏圈上跳跃，进去就在井壁破砖瓦上休息。进入井水中，井水就浮着我的两腋，托着我的下巴，踏在井底的泥巴上，泥巴就盖没了我的脚背。回头看看井中的孑孓、蟹、蝌蚪，没有谁能像我这样啊。况且占据一沟水，跳跃或站立在浅井中的快乐，这也是快乐的极点了。先生为什么不常常进来看看呢？’东海的鳖左脚还没迈进井中，右脚就给绊住了。于是因为有所顾虑而徘徊不前，退了回去，还把东海的大乐告诉蛤蟆说：‘海太大了，说是千里之远，也不能够穷尽它的宏大；说是七八百丈之高，也不能够穷尽它的深邃。大禹的时候，十年有九年发大水，可是海水没有因此更增加；商汤的时候，八年有七年闹旱灾，可是海水的边沿没有因此更退缩。不因为时间短长而改变，不因为雨水多少而增减，这就是东海的大乐啊。’浅井里的蛤蟆听了这东海的大乐，显出很恐惧的样子，惘然自失。
4、解读
这一段把坎井之蛙与东海之鳖对比。
坎井之蛙的固步自封、安于小我以及褊狭的心态，说明了它既没有清醒地认识自我，又没有清醒地认识世界。
（三）第3段
1、朗读
2、补充注释
自适，自满。是非……与，这不是……吗。方，正。奭然，犹“释然”。乃，竟然。规规然，浅陋拘泥的样子。指，测量。故行，原来的走法。故，原来的技能。业，本来的学业。
3、参考译文
“再说智慧不知晓是和非的界线，却还想着观察庄子的言论，这就好比叫蚊子背山、叫商蚷快速渡过黄河一样，它们是一定不能担当这些任务的。况且智慧不知晓论析异常奇妙的见解，却自满于一时口舌的敏捷，这不是浅井里面的蛤蟆吗？更何况他庄子的言论正下踏黄泉而上登皇天，没有南没有北，四向离散，深入所到深不可测当中；没有东没有西，始于奥妙幽暗最高最远的处所，返回无不通的大道。你竟然浅陋拘泥地用明察和辩说来寻求它，这只不过是用竹管儿来窥视天之广，用锥子来测量地之深，这不也太小了吗？你去吧！你难道没听说过燕国寿陵余子在国首都学走步的故事吗？这位寿陵余子结果没能学会国的绝技（或本事），又忘掉了自己原有的走法，只好爬着回家去了。现在你如果还不离开，将忘记你原来的技能，失去你本来的学业。”
4、解读
这一段先用蚊子不能背山、商蚷不能快速渡河，来比喻不知是非者不能观于庄子之言；再用以管窥天、以锥指地来比喻浅陋拘泥的用明察辩说
索求庄子的意旨，所得不过九牛一毛；最后用学步的故事来比喻公龙不具备学习庄子之言的资格，而且方法不对却硬要去学，其结果只会和燕国的寿陵余子一样。
（四）第4段参考译文
公龙嘴着合不拢，舌头翘着放不下，就逃之夭夭了。
三、小结
这一则寓言的主旨是批评公龙那种自满于一时口舌之利、自恃见识最高远最通晓事理的人物，说他们就好比是井底之蛙，说他们试图以明察和辩说来探求庄子，就好像是用竹管来窥视天之广、用锥子来测量地之深。
四、课后练习二提示
1．平时就说：“（人们）不了解我呀！”
2．因为我比你们年长一点，你们不要因为我受拘束而不说出自己的想法（“毋吾以”可以理解为不要因为我停止；“以”通“已”）。
3．像这样却不能成就王业的人，还不曾有过！
4．听到的道理多了，认为没有谁像自己一样（认为没有谁比得上自己）。
5．大车没有车辕和横木衔接的木销子，小车没有车杠前端与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？
6．真的哀痛过度了吗？不为这个人哀痛，还为谁哀痛呢？
均为宾语前置句。
五、作业:
预习《尊生》
思考:匠石与栎社树议论的出发点是什么？
15最苦与最乐 1．在掌握有关议论文知识的基础上明确作者观点，理清文脉。 2．感受文章严密的论证，学习文章流畅凝练的语言。 3．理解责任的含义。引导学生树立对家庭、对社会、对自己的责任感。 一、导入新课 世界上什么最苦？什么最乐？这个问题，一千个人就会有一千种答案。宋代的文学家、政治家范仲淹说过：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”因为他是一个有责任感的人，他以天下苍生的忧乐为己任，当天下苍生俱欢颜时，他就会快乐。因此，有人认为人生苦乐在于责任，这也是梁启超的苦乐观。今天，就让我们看一看这位大学者是如何具体阐述的吧。 二、教学新课 目标导学一：了解知识，整体感知 1．解题。 明确：题目是一个并列短语，前后两个词语意思相反，作者谈的不是一般的“苦与乐”，而是把论题集中在“最苦与最乐”上。 2．作者简介。 梁启超(1873年2月23日—1929年1月19日)，字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人等。中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法(百日维新)领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。 梁启超被公认为是清末优秀的学者，中国历史上一位百科全书式人物，而且是一位能在退出政治舞台后仍在学术研究上取得巨大成就的少有人物。 黄遵宪评价梁启超的文章说：惊心动魄，一字千金，人人笔下所无，却为人人意中所有，虽铁石人亦应感动。从古至今，文字之力之大，无过于此者矣。 3．通读课文，回答问题。 (1)人生什么事最苦？ “人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。” (2)人生什么事最乐？ “责任完了，算是人生第一件乐事。” (3)人们应该怎样对待责任？ 应该像“君子”那样，“把种种责任来揽在身上”“日日在那里尽责任”，而不是“将责任卸却”。 (4)文章哪几个自然段写最苦？哪几个自然段写最乐？全文是按什么结构来写的？ 明确：第一、二、三自然段论述“未尽责任是人生最大的痛苦”。第四、五自然段论述“尽责任是人生最大的快乐”。第六自然段论述“人生当勇于尽责任，而不能逃避责任”。全文按分总的结构来写。 目标导学二：分析课文，理清思路 1．文章开篇用一串排比设问，提出关于人生最苦的许多答案，并一一否定，然后提出自己的观点：人生最大的痛苦在于背负未来的责任。作者为什么要这样安排？ 明确：先驳论后立论，不显得突兀，有水到渠成之妙。
《最苦与最乐》 一、导入新课 小时候，大人们告诉我：黄连最苦。现在，我告诉你们：同学们喜欢我上课最乐。同学们，你们也来说说，什么最苦，什么最乐。（学生畅所欲言）刚才，我们谈了对“最苦”和“最乐”的看法，那么，还有一个人没有发言，它就是饮冰室主人——梁启超，今天，我们就来学习他的文章——《最苦与最乐》，听听他认为什么是“最苦”，什么是“最乐”。 二、作者简介：《出示课件》 课前布置学生通过网络、书籍等查找有关梁启超的资料，课堂上请学生展示自己的预习成果。教师可结合课文注释，明确有关要点：作者梁启超，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，曾参与“戊戌变法”，近代资产阶级改良主义者、学者。著作有《饮冰室合集》等。 三、课文朗读：《出示课件》 朗读时教师加以指导，明确一些较难的字词的音义： 1．注音： 契（ｑì）约揽（ｌǎｎ）悲天悯（ｍǐｎ）人 2.结合文中注释解释词语： 失意如释重负无入而不自得悲天悯人 3.补充解释词语： 莫若：不如。 达观：对不如意的事情看得开。 契约：证明出卖、抵押、租赁等关系的文书。 任重道远：任务繁重，道路遥远。比喻责任重大而艰巨。 死而后已：死了以后才停止。指奋斗到死为止。 仁人志士：有仁爱之心的人，品德高尚有志向有抱负的人。 四、师生分析课文内容： 1.理清文章结构：《出示课件》 先由学生进行小组讨论：什么是人生最大的痛苦？什么是人生最大的快乐？人生当如何？而不能如何？ 进而明确文章可以分为三个部分： A.（1、2自然段）论述“负责任是人生最大的痛苦”。 B.（3自然段）论述“尽责任是人生最大的快乐”。 C.（4、5自然段）论述“人生当勇于负责任，而不能逃避责任”。 2.分析课文： 讨论第一部分。 第1自然段： （1）作者使用设问，“人生什么事最苦呢”，提到了哪些事？它们是最苦吗？ 明确：贫→知足；失意→安分；老死→达观。作者认为它们可以从心态上、观念上去排解。 （2）接着作者顺势提出自己的见解，人生什么事最苦呢？请用原文回答。《出示课件》 明确：我说人生最苦的事，莫过于身上背着一种未了的责任。 （3）为什么“身上背着一种未了的责任”最苦呢？《出示课件》 明确：找出论说的句子： （正）凡人生在世间一天，便有应该做的事。 （反）该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头。 从而推论出最苦的原因：受良心责备，无处逃躲。 第2自然段： （1）一篇好的议论文，为了增加可信度和说服力，必须适时适度地举例，请找出有关事例。 举例：个人对他人的责任（承诺未完、欠人钱、受人恩惠、得罪人等）.
《东海之大乐》教案 授课人：葸萍 【教学目标】 1、掌握这则故事重点词汇及句式，丰富学生的阅读实践。 2、根据故事内容探讨寓意。 3、理解庄子的思想并联系现实体会庄子的思想意义。 【教学重点、难点】 1、通过学生的阅读实践活动理清文意。 2、联系现实理解庄子的思想意义。 【教学方法】自主学习法问答法 【教学课时】一课时 【教学过程】 一、导语 由庄子的寓言引入课文。 二、作者作品 三、自主预习 重点词句 辩、望洋、少、轻、虚、多、受气 莫己若者 吾长见笑于大方之家 又奚以自多 四、整体感知 朗读要求：大声地。用自己喜欢的方式朗读课文 思考：课文中出现了几个人物？分别是谁？ 五、自主探究 1．文中的“旋”是什么意思？谁改变了面目（面貌神情）？ 2．文中哪些句子体现了河伯改变前的样子，是怎样的？（朗读） 3．改变后的河伯是怎样的？ 4．如果你是海神，你怎样回答？说明他是一个怎样的人？ 六、合作探究 联系我们的学习生活，谈谈你对这则寓言故事含义的理解 ⑴人自身可能有很多很多的局限，跳出这些局限，才能够提升自己的境界。我们要在学习上 不断探索，寻求新的知识领域去提高自己，发展自己。 ⑵人外有人，天外有天，即使有了一定的境界，你也不应该自满，只有不断我们要提高个人 的人生境界，才能实现更大的理想。 七、课文小结 生活中、学习上有许多的未知需要我们去不断地探索，不断地发现，只有不自满的人才能够有的收获，取得新成功。要做到这样，首先就是我打消自满自傲的念头，不断的实践，在实践中添补自己的无知，提高自己的素养，从而使自己的人生迈入一个新的境界。 八、拓展练习 请同学们将自己的体会写成一两百字的感想 【板书设计】 东海之大乐 庄子 重点词句河伯：自满自叹自惭
2019-2020年高中语文东海之大乐教学案新人教版选修《先秦诸子选读》【学习目标】 1、掌握本章的实词、虚词及特殊句式丰富学生的阅读实践。 2、根据故事内容探讨寓意。 3、理解庄子的思想并联系现实体会庄子的思想意义。 【教学重、难点】 1、通过学生的阅读实践活动理清文意。 2、联系现实理解庄子的思想意义。 【预习案】 【知识链接】 庄子（约前369年—前286年），汉族。名周，字子休，后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，后世将他与老子并称为“老庄”。 庄子的文章，想象力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。庄周和他的门人以及后学者著有《庄子》（被道教奉为《南华经》），道家经典之一。《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。 《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。 【自主学习】 1、结合注释自读，不懂的字词句组内交流，请一位同学讲解，教师强调重点字词 两涘（）渚（）崖之间不似礨（ ) 空 2、实词 两涘渚崖之间，不辩牛马。 东面而视。 于是焉河伯始旋其面目。 望洋向若而叹曰。 且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。 井蛙不可以语于海者，拘于虚也。 而吾未尝以此自多者。 自以比形于天地而受气于阴阳。 3、一词多义 之： 野语有之曰 我之谓也
（封面） 人教版七年级下册语文《最苦与最乐》 优秀教案 授课学科： 授课年级： 授课教师： 授课时间： XX学校
小学语文七年级下册《最苦与最乐》教案设计 学习目标： 1、掌握本课生字词，了解作者。 2、整体感知文章内容，明确作者观点，理清文章脉络。(重点) 3、体悟作者伟大的智慧及苦乐观，培养对他人、对社会、对自己的责任感。(难点) 教学过程： 第一课时 一、新课导入 同学们同学们，冰心老人说过“生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。”那么，生活中你遇到最苦的事情是什么？你遇到最快乐的事情是什么呢？今天，我们来学习梁启超先生的文章《最苦与最乐》，看看他是怎么认为的。 二、出示学习目标 三、汇报自学，展示自我 1、走近作者 梁启超，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，近代资产阶级改良主义者、学者。1898年参与“戊戌变法”，变法失败后流亡日本。晚年任清华学校研究院导师。文风流畅、犀利、凝炼。著有《饮冰室合集》。 2、读准下面重点词语的字音： 如释（shì）重负契（qì）约悲天悯（mǐn）人
3、理解词义。 达观：对不如意的事情看得开。 如释重负：好像放下了沉重的负担。形容心情紧张后的轻松愉快。释，放下。 悲天悯人：哀叹时世的艰危，同情人民的困苦。多用来表示对社会的混乱腐败和人民的疾苦感到悲愤和不平。悯，怜悯，同情。 4、关于议论文 (1)议论文的三要素： 论点：一篇文章只有一个中心论点，可以有分论点。论点应该鲜明、准确、概括。 论据：用来证明论点的材料，有事实论据和理论论据两种。 论证：提出问题(是什么)→分析问题(为什么)→解决问题(怎么办) (2)常见的论证结构：a.总分总式结构b．对照式结构 c．层进式结构d．并列式结构 (3)常见论证方法：举例论证，道理论证，比喻论证，引用论证，对比论证。 四、感受作者观点 请同学们默读课文，整体感知文章内容，思考下面的问题： 1、作者认为人生最大的痛苦是什么？ 点拨：我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。 2、作者认为人生最大的快乐是什么？
东海之大乐 【教学目的】 1、掌握本课的实词（含源于本课的成语）、虚词及特殊句式 2、体会庄子散文想像奇特的特点 3、追求高尚境界，不断提高个人的修养 第一课时 一、导入 人的发展，往往会受到诸多因素的影响而发生变化。这种因素，有些是积极的，有些是消极的。善于学习的人会及时发现自己的不足，并且及时去纠正它，从而取得更大的进步，人生之路也由此而伸向一个更高的增加境界。 在《东海之大乐》这篇选文中，河伯就是这样一个人。正是发现了自己的不足，并勇于自己的不足，所以懂得了很多的道理，他的人生境界也就有了很大的提高。 二、讲读第1则 (一) 朗读课文，整体感知。 (二) 梳理容: 结合注释自读,不懂的字词句相互交流。 （三）课文解读 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 ——这里“河”指黄河。时，按时节，名词作状语。“泾流”即水流，“泾”借作“巠”，指水脉。“涘”指水边。“渚”为水中陆地。 古人或云：水生于春，壮于秋。秋天多有霖雨。那时候，众多河流都向黄河里面灌注，黄河水流暴涨，河面变宽，以至于两岸之间、水中陆地和河岸之间，互相望过去，连牛马都分辨不清楚。 以“两涘渚崖之间，不辩牛马”来写水流之大，简洁有力，朴实生动。 于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。 ——河伯是古代神话传说中的黄河水神，据说夷，一作冰夷、迟，因渡河时淹死，天帝封他为水神。 古人多以大为美，所以庄子写道，河伯见黄河水流如此之大，就以为天下之盛美都在自己这里了，甚是自得。 顺流而东行，至于，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰…… ——“”就是渤海，而不是《逍遥游》里面的“北冥”。当时，黄河就注入渤海。“旋其面目”指改变了他的脸色。“望洋”正字当作“望阳”，仰视的意思（也有人认为形容视觉不分明或迷茫、茫然）。“若”，为海神。百川灌注进黄河，可见出黄河之大，百川之小；现在黄河灌注进渤海，已经可以见出黄河之小，渤海之大了。“东面而视，不见水端”一句所显示之大，更远远超过“两涘渚崖之间，不辩牛马”。《庄子》写河、海之大，都十分简洁到位，毫不费力，足见其叙事写物的功夫。 ※古人云：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”当河伯的视野局限于入之的时候，志得意满，他既没有认清自己，也没有认清世界。进入大海意味着其视野的原有局限被打破了，他对自己、对世界都有了新的更准确的认识。他仰视着向海神若叹息，表明他对海之大心悦诚服。
东海之大乐 【教学目得】 1、掌握本课得实词(含源于本课得成语)、虚词及特殊句式 2、体会庄子散文想像奇特得特点 3、追求高尚境界,不断提高个人得修养 第一课时 一、导入 人得发展,往往会受到诸多因素得影响而发生变化。这种因素,有些就是积极得,有些就是消极得。善于学习得人会及时发现自己得不足,并且及时去纠正它,从而取得更大得进步,人生之路也由此而伸向一个更高得增加境界。 在《东海之大乐》这篇选文中,河伯就就是这样一个人。正就是发现了自己得不足,并勇于自己得不足,所以懂得了很多得道理,她得人生境界也就有了很大得提高。 二、讲读第1则 (一) 朗读课文,整体感知。 (二) 梳理内容: 结合注释自读,不懂得字词句相互交流。 (三)课文解读 秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。 ——这里“河”指黄河。时,按时节,名词作状语。“泾流”即水流,“泾”借作“巠”,指水脉。“涘”指水边。“渚”为水中陆地。 古人或云:水生于春,壮于秋。秋天多有霖雨。那时候,众多河流都向黄河里面灌注,黄河水流暴涨,河面变宽,以至于两岸之间、水中陆地与河岸之间,互相望过去,连牛马都分辨不清楚。 以“两涘渚崖之间,不辩牛马”来写水流之大,简洁有力,朴实生动。 于就是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。 ——河伯就是古代神话传说中得黄河水神,据说姓冯名夷,一作冰夷、冯迟,因渡河时淹死,天帝封她为水神。 古人多以大为美,所以庄子写道,河伯见黄河水流如此之大,就以为天下之盛美都在自己这里了,甚就是自得。 顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于就是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰…… ——“北海”就就是渤海,而不就是《逍遥游》里面得“北冥”。当时,黄河就注入渤海。“旋其面目”指改变了她得脸色。“望洋”正字当作“望阳”,仰视得意思(也有人认为形容视觉不分明或迷茫、茫然)。“若”,为海神。百川灌注进黄河,可见出黄河之大,百川之小;现在黄河灌注进渤海,已经可以见出黄河之小,渤海之大了。“东面而视,不见水端”一句所显示之大,更远远超过“两涘渚崖之间,不辩牛马”。《庄子》写河、海之大,都十分简洁到位,毫不费力,足见其叙事写物得功夫。 ※古人云:“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”当河伯得视野局限于入海口之内得时候,志得意满,她既没有认清自己,也没有认清世界。进入大海意味着其视野得原有局限被打破了,她对自己、对世界都有了新得更准确得认识。她仰视着向海神若叹息,表明她对海之大心悦诚服。 她还说: 野语有之曰:“闻道百,以为莫己若者。”我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之 门则殆矣,吾长见笑于大方之家。
《最苦与最乐》教学设计 教材分析： 《最苦与最乐》是一篇论证严密的议论性散文,作者先谈未尽责任之苦,进而引出尽责任之乐,阐明了苦与乐对立统一的关系,从而提出具体做法“人生应当勇于承担责任,而不能逃避责任”,鼓励人们勇于负责,学习待人处世的正确态度。文章在结构上论证严密,语言流畅而又凝练,同时给人以思想道德的教育——对国对民的责任感。 教学目标： 【知识与能力】 1.在掌握议论文知识的基础上理解文章内容,明确作者的观点。 2.学习作者简洁流畅的语言风格。 3.领会作者对人生价值的思考,学习课文展现中心论点的写法。【过程与方法】 1.有感情地朗读课文,明确作者的观点,理清文章的脉络。 2.小组合作探究,把握作者的论证过程,学习本文严密的论证方式。 【情感态度与价值观】 引导学生理解人生的最苦与最乐,勇于承担责任。 教学重难点
1.重点:(1)学习略读的阅读方法,把握作者的观点。(2)学习本文摆事实、讲道理的论证方法。 2.难点:培养学生严密的思维能力和语言表达能力。 教学过程 一、导入新课 同学们,请你们说一说,生活中什么最苦?什么最乐?〔学生发言〕刚才,我们谈了对“最苦”和“最乐”的看法,那么,还有一个人没有发言,他就是饮冰室主人——梁启超。今天,我们就来学习他的文章——《最苦与最乐》,听听他认为什么是“最苦”?什么是“最乐”? 二、自主学习成果展示 1.了解作者。 梁启超(1873—1929),字卓如,号任公,别号饮冰室主人,广东新会人。中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家、学者。戊戌变法的领袖之一,中国近代维新派、新法家代表人物。著作大多收于《饮冰室合集》中。 2.检测生字词。 (1)读准字音,记准字形。 契．约(qì)揽．(lǎn)循．环(xún) 卸．却(xiè)监督．(dū)悲天悯．人(mǐn)
广宁中学基本教案 学科：语文备课人：备课时间：2013年7月18日 教学课题:《庄子·秋水》 一、教学目标： 1、理解课文阐发的人生哲理，力戒骄傲。 2、学习对比的方法。 3、理解重点词语和句式。 二、教学重点：文言实词，虚词，古今异义及句式 三、教学难点：庄子思想 四、预备知识和工具：复习常见文言虚词的意义和用法，自备《古汉语常用字字典》 五、近年高考相关知识点及试题：理解与现代汉语不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。 高考试题：阅读下面的文言文，完成10-12题。 原弊 [宋] 欧阳修 农者，天下之本也，而王政所由起也。古之为国者未尝敢忽，而今之为吏者不然，薄书听断而已矣，闻有道农之事，则相与笑之曰：鄙．。夫知赋敛移用之为急，不知务农为先 者，是未原为政之本末也。知务农而不知节用以爱农，是未尽务农之方也。 古之为政者，上下相移用以济。下之用力者甚勤，上之用物者有节，民无遗力，国不过费，上爱其下，下给其上，使不相困。一夫之力，督之必尽其所任；一日之用，节之必量其所入。一岁之耕，供公与民食，皆出其间而常有余。故三年而余一年之备。今乃不然，耕者，不复督其力；用者，不复计其出入。一岁之耕供公仅足，而民食不过数月。甚者，场功甫．毕，簸糠麸而食秕稗，或采橡实、畜．菜根以延冬春。不幸一水旱，则相枕为饿殍。 此甚可叹也！ 国家罢兵，三十三岁矣，兵尝经用者老死今尽，而后来者未尝闻金鼓、识战阵也。生于无事而饱于衣食也，其势不得不骄惰。今卫兵入宿，不自持被而使人持之；禁兵给粮，不自荷而雇人荷之。其骄如此，况肯冒辛苦以战斗乎？就使兵耐辛苦而能斗战，虽耗农民，为之可也。奈何有为兵之虚名，而其实骄惰无用之人也。 古之凡民长大壮健者皆在南亩，农隙则教之以战，今乃大异，一遇凶岁，则州郡吏以尺度量民之长大而试其壮健者，招之去为禁兵；其次不及尺度而稍怯弱者，籍之以为厢兵。吏招人多者有赏，而民方穷时争投之。故一经凶荒，则所留在南亩者，惟老弱也。而吏方曰：不收为兵，则恐为盗。噫！苟知一时之不为盗，而不知终身骄惰而窃食也。古之长大壮健者任耕，而老弱者游惰；今之长大壮健者游惰，而老弱者留耕也。何相反之甚邪！然民尽力乎南亩者，或不免乎狗彘之食，而一去为僧、兵，则终身安佚而享丰腴，则南亩之民不得不日减也。故曰有诱民之弊者，谓此也。 （选自《欧阳文忠公集》，有删改）10．对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是 A．则相与笑之曰：鄙．鄙：卑鄙 B．场功甫．毕甫：刚刚 C．或采橡实、畜．菜根以延冬春畜：通“蓄” D．籍．之以为厢兵籍：登记 【参考答案】A
《最苦与最乐》教案 《最苦与最乐》是七年级下册第四单元的篇议论性文章，本单元重点学习略读：通过精读了解某一类文章的特点后，推而广之，去略读很多同类的文章。略读侧重观其大略，粗知文章的大意。略读时可以根据一定的目的或需要，确定阅读重点，其他部分的文字则可以快速阅读。另外，还要注意在阅读文章的基础上，对内容和表达有自己的心得。 【知识与能力目标】 1.学习略读的阅读方法。跳过某些细节，在短时间内有选择地进行阅读，把握作者观点； 2.学习通过抓关键词句，理清论说文段与段之间的逻辑关系的方法； 1
3.培养学生在阅读中，对内容和表达深入把握，形成自己的阅读心得与体会。 【过程与方法目标】 1.明确作者观点，理清文章脉络； 2.把握作者展开论点的论证过程，学习本文严密的论证方式。 【情感态度价值观目标】 树立对家庭、社会、国家、自己的责任感。 【教学重点】 学习略读的阅读方法。跳过某些细节，在短时间内有选择地进行阅读，把握作者观点。 【教学难点】 1.学习通过抓关键词句，理清论说文段与段之间的逻辑关系的方法； 2.培养学生在阅读中，对内容和表达深入把握，形成自己的阅读心得与体会。 2
收集资料，简要了解作者生平及为人处世态度。 一、作者介绍导入（布置预习，请学生介绍，老师点评）： 梁启超，字卓如，号任公，近代改良主义思想家、教育家。广东新会人。早年求学于广州学海堂。1889年中举人。1891年至1894年从康有为受学于广州万木草堂。1895年赴北京参加会试，随康有为发起“公车上书”。次年在上海主编《时务报》，发表《变法通议》等，主张“变法”“育人才”“开学校”“变科举”等。1897年任长沙时务学堂中学总教习，宣传民权平等学说和变法主张。1898年参与戊戌变法，以六品衔办京师大学堂、译书局。变法失败流亡日本，先后办《清议报》和《新民丛报》，坚持立宪保皇，介绍西方社会、政治、经济、文化学说，在当时有较大影响。晚年任清华学校研究院导师。著有《饮冰室全集》。 “故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由， 3
东海之大乐教案
东海之大乐 【教学目的】 1、掌握本课的实词（含源于本课的成语）、虚词及特殊 句式 2、体会庄子散文想像奇特的特点 3、追求高尚境界，不断提高个人的修养 第一课时 一、导入 人的发展，往往会受到诸多因素的影响而发生变化。这种因素，有些是积极的，有些是消极的。善于学习的人会及时发现自己的不足，并且及时去纠正它，从而取得更大的进步，人生之路也由此而伸向一个更高的增加境界。 在《东海之大乐》这篇选文中，河伯就是这样一个人。正是发现了自己的不足，并勇于自己的不足，所以懂得了很多的道理，他的人生境界也就有了很大的提高。 二、讲读第1则 (一) 朗读课文，整体感知。 (二) 梳理内容: 结合注释自读,不懂的字词句相互交流。 （三）课文解读 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 ——这里“河”指黄河。时，按时节，名词作状语。“泾流”即水流，“泾”借作“巠”，指水脉。“涘”指水边。“渚”为水中陆地。 古人或云：水生于春，壮于秋。秋天多有霖雨。那时候，众多河流都向黄河里面灌注，黄河水流暴涨，河面变宽，以至于两岸之间、水中陆地和河岸之间，互相望过去，连牛马都分辨不清楚。 以“两涘渚崖之间，不辩牛马”来写水流之大，简洁有力，朴实生动。 于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。 ——河伯是古代神话传说中的黄河水神，据说姓冯名夷，一作冰夷、冯迟，因渡河时淹死，天帝封他为水神。 古人多以大为美，所以庄子写道，河伯见黄河水流如此之大，就以为天下之盛美都在自己这里了，甚是自得。 顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰…… ——“北海”就是渤海，而不是《逍遥游》里面的“北冥”。当时，黄河就注入渤海。“旋其面目”指改变了他的脸色。“望洋”正字当作“望阳”，仰视的意思（也有人认为形容视觉不分明或迷茫、茫然）。“若”，为海神。百川灌注进黄河，可见出黄河之大，百川之小；现在黄河灌注进渤海，已经可以见出黄河之小，渤海之大了。
《最苦与最乐》公开 课教案
《最苦与最乐》 一、导入新课 小时候，大人们告诉我：黄连最苦。现在，我告诉你们：同学们喜欢我上课最乐。同学们，你们也来说说，什么最苦，什么最乐。（学生畅所欲言）刚才，我们谈了对“最苦”和“最乐”的看法，那么，还有一个人没有发言，它就是饮冰室主人——梁启超，今天，我们就来学习他的文章——《最苦与最乐》，听听他认为什么是“最苦”，什么是“最乐”。 二、作者简介：《出示课件》 课前布置学生通过网络、书籍等查找有关梁启超的资料，课堂上请学生展示自己的预习成果。教师可结合课文注释，明确有关要点：作者梁启超，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，曾参与“戊戌变法”，近代资产阶级改良主义者、学者。著作有《饮冰室合集》等。 三、课文朗读：《出示课件》 朗读时教师加以指导，明确一些较难的字词的音义： 1．注音： 契（ｑì）约揽（ｌǎｎ）悲天悯（ｍǐｎ）人 2.结合文中注释解释词语： 失意如释重负无入而不自得悲天悯人 3.补充解释词语： 莫若：不如。 达观：对不如意的事情看得开。 契约：证明出卖、抵押、租赁等关系的文书。 任重道远：任务繁重，道路遥远。比喻责任重大而艰巨。 死而后已：死了以后才停止。指奋斗到死为止。 仁人志士：有仁爱之心的人，品德高尚有志向有抱负的人。 四、师生分析课文内容： 1.理清文章结构：《出示课件》
先由学生进行小组讨论：什么是人生最大的痛苦？什么是人生最大的快乐？人生当如何？而不能如何？ 进而明确文章可以分为三个部分： A.（1、2自然段）论述“负责任是人生最大的痛苦”。 B.（3自然段）论述“尽责任是人生最大的快乐”。 C.（4、5自然段）论述“人生当勇于负责任，而不能逃避责任”。 2.分析课文： 讨论第一部分。 第1自然段： （1）作者使用设问，“人生什么事最苦呢”，提到了哪些事？它们是最苦吗？ 明确：贫→知足；失意→安分；老死→达观。作者认为它们可以从心态上、观念上去排解。 （2）接着作者顺势提出自己的见解，人生什么事最苦呢？请用原文回答。《出示课件》 明确：我说人生最苦的事，莫过于身上背着一种未了的责任。 （3）为什么“身上背着一种未了的责任”最苦呢？《出示课件》 明确：找出论说的句子： （正）凡人生在世间一天，便有应该做的事。 （反）该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头。 从而推论出最苦的原因：受良心责备，无处逃躲。 第2自然段： （1）一篇好的议论文，为了增加可信度和说服力，必须适时适度地举例，请找出有关事例。 举例：个人对他人的责任（承诺未完、欠人钱、受人恩惠、得罪人等）. 延伸：对家庭、社会、国家，乃至于对自己。 （2）学生讨论在文中找出有关句子。《出示课件》 对人的责任：凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。 对事的责任：凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。
三、东海之大乐 《庄子》选读 【学习目标】 1.掌握本章的实词、虚词及特殊句式丰富学生的阅读实践。 2.根据故事内容探讨寓意。 3.理解庄子的思想并联系现实体会庄子的思想意义。 【重难点】 1.通过学生的阅读实践活动理清文意是本文的重点。 2.联系现实理解庄子的思想意义是本文的难点 【课前——知识清单】 1.正音。阅读课文，查字典，读准字音。 2.熟读课文，整体感知文章大意。 3.结合书下注释，翻译课文，注意重点实词、虚词解释，注意特殊文言句式。归纳总结。 4.阅读教材“相关链接＂和报纸相关内容，进一步理解课文，把握课文主旨。 5.梳理疑难问题，以便交流探究。 【课堂—情境设置，形成问题支架】 人的发展，往往会受到诸多因素的影响而发生变化，这种因素，有些是积极的，有些是消极的，善于学习的人会及时发现自己的不足，并且及时去纠正它，从而取得更大的进步，人生之路也由此而伸向一个更高的增加境界，在《东海之大乐》这篇选文中，河伯就是这样一个人，正是发现了自己的不足，并勇于自己的不足，所以河伯懂得了很多的道理，他的人生境界也就有了很大的提高。 【课堂—自主学习】 ． 顺流而东．行（方位名词用作状语。“向东”） 东面 ．．而视（方位名词用作状语。“面向东面”） 我常闻少．仲尼之闻（形容词的意动用法，“以之为少”—“小看”） 而轻．伯夷之义者（形容词的意动用法，“以之为轻”—把…看轻—“轻视”） 以为莫己若者 (宾语前置) 我之谓也 (宾语前置) 吾长见笑于大方 (倒装句） 又奚以自多 (宾语前置) 莫吾能若也 (宾语前置) 2．诵读串译。 3. 翻译下列句子 （1）野语有之曰“闻道百以为莫己若者。”我之谓也。 (2)今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。
15、《最苦与最乐》（自读课文） 教学目标: 1. 略读文章，把握观点； 2. 理解“责任”，树立“责任感”； 3. 体会文章的语言特点（酌情取舍） 教学重点: 1.指导学生初步掌握“议论文”三要素； 2.略读文章，把握观点 教学难点: 1. 理解“责任”，树立“责任感”； 2. 体会文章的语言特点 课时安排： 1课时 教学过程： 一、导入新课 痛苦与快乐，是人类永恒的话题。我们每个人应如何面对“苦”与“乐”，应建立怎样的“苦乐观”呢？西方哲学信奉“智者无忧”，而孟子却说“君子有终身之忧”；张潮也说“人莫乐于闲”，而居里夫人却说“世上最快乐的事情，莫过于为理想而奋斗”；有人认为“人生苦短，该及时行乐”；而范仲淹却主张“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。接下来，让我们与梁启超先生一起探讨《最苦与最乐》。 二、作者作品介绍(画面呈现作者、作品背景资料) 梁启超（1873—1929），号饮冰室主人。清朝光绪年间举人，中
国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。 戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。幼年时从师学习，8岁学为文，9岁能缀千言，17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。 维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。中国近代是一个中西交汇、新旧杂糅的历史转折时期，时代对知识分子提出了新的要求。梁启超在政治、文学、思想、学术等领域的显著功绩，使他对中国近代史产生了广泛而深刻的影响。 三、字词过关（详见课件） 四、初识“议论文” 议论文又叫说理文，是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。 它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。 总而言之，议论文是以理服人的文章，记叙文和说明文则是以事感人，以知授人的文章。议论文三要素：论点、论据、论证 【论点】正确、鲜明阐述作者观点的句子，是一篇文章的灵魂、统帅。任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。 【论据】支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据，分为
《东海之大乐》教案 教学参考 0727 1858 《东海之大乐》教案 知识目标：掌握本章的实词、虚词及特殊句式 方法目标：掌握阅读、赏析古文的方法，提高阅读水平 情感目标：1、体会庄子散文想像奇特的特点 2、追求高尚境界，不断提高个人的修养 课时安排：一课时 内容与步骤 一、导入： 人的发展，往往会受到诸多因素的影响而发生变化，这种因素，有些是积极的，有些是消极的，善于学习的人会及时发现自己的不足，并且及时去纠正它，从而取得更大的进步，人生之路也由此而伸向一个更高的增加境界，在《东海之大乐》这篇选文中，河伯就是这样一个人，正是发现了自己的不足，并勇于自己的不足，所以河伯懂得了很多的道理，他的人生境界也就有了很大的提高。 二、整体感知： （一）朗读课文（分组朗读） （二）梳理内容： 要求：结合注释自读，不懂的字词句组内交流，请一位同学讲解 第1节： 时：按时灌：流入尽：全旋：转过，调转 少、轻：形容词做意动，认为……很少，认为……很轻难穷：难以穷尽 以为莫己若者：宾语前置句 吾长见笑于大方之家：被动句，介宾短语后置句，见……于：被…… 第2节： 拘：局限于：被虚：所处环境盈：溢出虚：减少 过：超过 为：用数：计算自多：自夸不似：不就像……卒：聚集 又奚以自多：宾语前置句 （三）探究 1、河伯和海神若是一个什么样的人？ 明确：河伯：知错能改，善于纠正自身不足的人。 海神若：谦虚不自满的人。 2、海神若的话说明一个什么道理？ 明确：天外有天，人外有人。在生活中人不应该自满，而是要不断地进取，不断地去认识未知的领域，去见识未知的世界，这样才能够达到人生新的
境界，才能跟上时代发展的步伐。 3、结合我们的学习生活，谈谈你对这则寓言故事含义的理解， （学生自由发言，言之成理即可） 【提示】1、学习上不断探索，寻求新的知识领域去提高自己，发展自己。 2、不自满，不自傲，虚心接受，不断提高个人的人生境界，实现更大的理想。 三、总结： 生活中、学习上有许多的未知需要我们去不断地探索，不断地发现，只有不自满的人，只有虚心的人才能够有的收获，取得新成功。要做到这样，首先就是我打消自满自傲的念头，时刻提醒自己要不断的学习，不断的实践，在实践中添补自己的无知，提高自己的素养，从而使自己的人生迈入一个新的境界。 四、作业： 1、课本上完成练习二 2、完成《导学》本课练习 3、预习《尊生》第2则，思考：匠石与栎社树议论的出发点是什么？ 板书设计： 河伯：自以为是旋面自责（知错，不应自满） 虚心自处 完善自我 海神若：谦虚循循善诱（语大理，不自多） 教后感： ? (0727 185106) ? (0727 184932) ? (0727 184743) ? (0727 133530) ? (0727 130952) ? (0727 130521) ? (0727 072304) ? (0727 071959) ? (0727 071652) ? (0727 071336)
最苦与最乐优秀教案设计 《最苦与最乐》在结构上论证严密，语言流畅而又凝练，同时给人以思想品德的教育——对国对民的责任感。下面是的最苦与最乐优秀教案设计，欢迎大家学习~ 知识与技能 1.在掌握议论文知识的基础上理解文章内容。 2.学习作者凝重轻灵、简洁流畅的语言风格。 过程与方法 1.明确作者观点，理清文章脉络。 2.把握作者展开论点的论证过程，学习本文严密的论证方式。 情感、态度与价值观 领悟作者伟大的智慧及苦乐观，树立对他人、对社会、对自己的责任感。 重点对人生观的思考，对责任的思考。 难点训练严密的思维能力和语言表达能力。 导入 痛苦和快乐是人类永恒的话题，那么今天，我们就来谈谈最痛苦和最快乐的事。你认为什么是最苦?什么是最乐?(谈话)刚才，我们谈了对“最苦”和“最乐”的看法，那么，还有一个人没有发言，它就是饮冰室主人——梁启超，今天，我们就来学习他的文章《最苦与最乐》，听听他认为什么是“最苦”，什么是“最乐”。 作者简介
梁启超，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，曾参与“戊戌变法”，近代资产阶级改良主义者、学者。文风流畅、犀利、凝练。著有《饮冰室合集》。 教学过程 1.议论文小知识 (1)议论文的三要素： 论点：一篇文章只有一个中心论点，可以有分论点。论点应该鲜明、准确、概括。 论据：用来证明论点的材料，有事实论据和理论论据两种。 论证：提出问题(是什么)→分析问题(为什么)→解决问题(怎么办) (2)常见的论证结构：a.总分总式结构 b.对照式结构 c.层进式结构 d.并列式结构 (3)常用的论证方法：举例论证、比喻论证、对比论证、道理论证。 2.解题： 题目是一个并列短语，前后两个词语意思相反，作者谈的不是一般的“苦与乐”，而是把论题集中在“最苦与最乐”上。 通读课文，回答问题。 1.人生什么事最苦? “人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。” 2.人生什么事最乐?
《东海之大乐》导学案 制作者：聂文琳班级姓名 学习目标 1、积累文中重要的实词、虚词和句式 2、领悟、体会庄子的思想，不断提升我们的人生境界。 了解作者 收集有关庄子的资料，了解庄子生平及其思想。 庄子其人： 庄子的主要思想： 自主学习： 一、给下列加点的字注音 泾．流（）渚．清（）崖涘．（）尾闾．（）量数．（）比．行（）礨．空（）稊．米（）号．物（）人卒．（）禅．让（）曲．士（）二、通假字 1．不辩．牛马通辨，分辨 2．井鱼不可以语于海者，拘于虚．也同墟，处所、所居之地 3．人卒．九州谷食之所生通萃，聚集 4．不似豪．末之在于马体乎通毫，毫毛 5．汒．然异之通茫，模糊不清 6．公子牟隐机．大息通几，几案 7．且夫知．不知是非之竟．通智，智慧；通境，界线 8．反．于大通通返，返回 三、古今异义 1．顺流而东行，至于 ．．北海 古义：到达今义：另提一事的介词 2．东面 ．．而视 古义：脸朝东今义：东边 3．于是焉河伯始旋其面目 ．． 古义：脸色今义：面容、相貌；比喻事物的样子 4．吾长见笑于大方 ．．之家 古义：懂得大道理今义：对财物不吝啬，不小气 5．计中国 ．．之在海内 古义：中原地区今义：“中华人民共和国”的简称 6．不以多少进退 ．．者 古义：增减今义：前进和后退
7．合同．． 异 古义：“合”，使……合；“同”，相同 今义：两方或多方订立共同遵守的协议 8．然不然．． 古义：不正确 今义：不这样的话 9．是非．．坎井之蛙与 古义：这不是 今义：对错 四、一词多义 1．闻??? ?? ①闻．道百 听到②且夫我尝闻少仲尼之闻． 学识 2．知????? ①不知．论之不及与 知道②困百家之知．，穷众口之辩 智慧③吾生也有涯，而知． 也无涯 知识④其真无马邪？其真不知． 马也 了解 3．方????? ①敢问其方． 道理②方． 存乎见少 正③方 ． 六七十，如五六十 方圆④远方． 之人闻君“行仁政” 地方⑤比及三年，可使有勇，且知方． 也 儒家伦理道德和学问⑥可谓仁之方． 也已 方法 4．于???? ? ①拘于．虚也 介词，被②莫大于． 海 介词，比③反于．大通 动词，到 五、词类活用 (一)名词活用 1．名词作状语 (1)秋水时．至 时：按时间 (2)顺流而东． 行 东：向东 2．名词作动词 舌举而不下． 下：放下
《最苦与最乐》案例 教材分析： 《最苦与最乐》是人教版语文新教材七年级下册第四单元的第三课，是一篇自读课文。本单元的阅读主题是“修身正己”，这个单元所选的课文，有着丰富的中华优秀传统文化内容，学习这些课文能够加强学生的个人修养和行为规范，陶冶情操，净化心灵。此外，学习本单元侧重在理解和感悟，训练学生的略读能力，同时作为一篇自读课文，应继续练习圈点勾画及批注法。本文是一篇议论文，作者梁启超先谈未尽责之苦，进而引出尽责任之乐，阐明了苦与乐对立统一的关系，从而提出具体做法“人生应当勇于承担责任，而不能逃避责任。”论证思维有很强的严密性，富有说服力，从中我们能感受到作者的思想品格和价值追求。 学情分析： 七年级学生接触议论文不多，对于议论文的形式及特点不太清楚，理清文章脉络不太容易；再加上学生对苦与乐的认识比较肤浅，要使学生理解苦乐与责任的关系较难，这是本文学习的两个障碍。但是，结合学生的学习特点及本单元的学习要求，学生已经有了一些阅读的方法，再通过圈点的方式和交流讨论，应该能够理解文章的主要内容和作者的思想态度。 教法学法：朗读法、批注法、讨论法、点拨法、品析法。 教学目标： 1、学习略读的阅读方法，进一步训练圈点勾画。 2、理解文章内容，把握作者的主要观点。 3、联系实际，形成自己对正确人生观和价值观的认识。 教学重点：理解文章内容，把握作者的主要观点。 教学难点：学习略读的方法以及理解苦乐与责任之间的关系。 课时安排：1课时 教学过程： 一、互动导入： （一）多媒体出示“只当观众的人永远领不到金牌”师:同学们，你们愿意只当
观众吗？生：不愿意 师：好像不够自信。请自信地告诉我！（生答）再请愤怒地告诉我！ 师：请你们回答老师三个问题！看看你们会不会与人沟通交流？（1）同学们辛苦了！（2）同学们真可爱！（3）同学们请坐下！ （二）引入新课：你们知道今天上哪一课吗？能猜到吗？猜猜看！ 二、合作自学，文本初探： （一）激趣初探： 1.师问：读过这篇文章吗？（请一位同学板书课题）同学们，你觉得最苦和最乐的事是什么呢？（短暂互动）《最苦与最乐》这篇文章可能写的什么？（生答）看来这节课咱们是来谈心的!既然谈心那我们就要敞开心扉轻松一些。 2.作者介绍：作者叫什么？认识吗？书本上有介绍吗？（幻灯片）……我这里有张他的真实照片，看他还留着的辫子，他在近代中国可是个了不起的人物，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等领域都有较深的造诣。 3.确立目标：这一课我们学些什么呢？咱们班学生中谁可以当家做主？请你谈谈我们这节课的学习目标！ （二）自学指导： 师：大家需要读课文吗？该怎么读呢？如果采用精读，速度太慢；如果略读，可能理解不够。这样吧！有选择地速读课文，对于文章的精彩之处能引起共鸣的地方我们选择精读并做好圈点勾画，其他地方我们选择略读。学生按要求自学，教师巡视指导。（出示幻灯片展示学法指导） 1、四人一组，推选两名同学朗读课文，其他同学在听的同时对文中重点词、句作圈点勾画。 2、在小组内合作探究，每个组员至少向小组提出一个问题，互相质疑，互相解答。 3、各组再把本组有价值的一两个问题集中到班内交流，看看你组提出的问题和老师预设的问题一致吗？ 三、讨论点拨，理解品味。 （一）展示并点评各组的圈点勾画及所做的批注。
语文版八年级(上)教学观摩课教案课题:《最苦与最乐》 执教时间:2005年11月17日下午第二节 执教班级:安庆市外国语学校初二(4)班 执教老师:江浪 一、教学目标: 1、了解本文论证严密得特点,培养学生思维得严密性。 2、体会作者流畅灵活得语言,锻炼学生语言表达能力。 3、培养学生对她人、对社会、对自己得责任感。 二、教学重难点: 1、把握文章观点,理清作者思路 2、体会本文流畅灵活得语言风格。 三、教学辅助手段:运用多媒体课件 四、教学过程: 1、导语:同学们,今天我们来说说苦与乐得话题。著名教育改革家魏书生曾说“人要高高兴兴地活着”。高兴就就是快乐。那么,在我们眼中什么就是最快乐得呢？(学生发言)不同人眼中人生快乐就是不相同得,下面我们来学习梁启超先生得《最苦与最乐》,让我们共同感受这位著名学者得苦乐观、人生观。 2、作者简介(多媒体展示) 【梁启超】(1873～1929)近代资产阶级改良主义者、学者。字卓如,号任公,别号饮冰室主人,广东新会人。幼时从师学习,“八岁学为文,九岁能缀千言”(《三十自述》),17岁中举。后从师于康有为,成为资产阶级改良运动得宣传家。戊戌变法前(1895年),与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动,此后先后领导北京与上
海得强学会,又与黄遵宪一起办《时务报》,任长沙时务学堂得主讲,并著《变法通议》为变法做宣传。著有《饮冰室全集》)。 《最苦与最乐》选自《饮冰室全集》 3、整体感知: ⑴课题就是《最苦与最乐》,浏览全文后回答: a、梁启超先生认为人生什么就是最苦,什么就是最乐？用原文回答。 学生回答;最苦“我说人生最苦得事,莫若身上背着一种未了得责任”;最乐“自然责任完了,算就是人生第一乐事”(论点)。 b、文章观点鲜明,哪个部分写“最苦”,哪个部分写“最乐”？再读课文。 学生回答;1～2自然节写“最苦”,第3自然节写“最乐”。 ⑵男女生分读两部分,提问:作者怎样论述“负责任乃人生最大痛苦”“尽责任乃人生最大快乐”得？分组讨论。 a、作者就是如何论述“负责任乃人生最大痛苦”？为什么？ 学生代表回答,其她学生补充:对比论证:贫----知足,失意----安分,老、死----达观,论述“负责任乃人生最大痛苦”。为什么就是最苦得事？因为受良心责备,无处逃躲。 举例论证:明确了责任得范畴及责任未尽得痛苦程度。 作者从对个人得责任谈到对家庭、对社会、对国家得责任,这就是层层推进得写法。 b、第一自然节与第二自然节就是什么关系？ 提示:本段就是对第一段论述得补充。 c、作者怎样论述“尽责任乃人生最大快乐”得？