商代可释文字构形解说二十例
扈增林
（信阳师范学院华锐学院社会科学系，河南信阳 464000）
摘要：随着以甲骨文为主体的商代文字研究的不断深化，如今所通行的一些甲骨文字书有待修订或重编，殷商文字的结体特征及其构形规律尚有待全面总结。据统计，迄今所见商代文字与后世字书中相对应的可释字形计约1250个，加上正在同源分化的字形和主要的通假用字，隶释字目可达1490多个。本文试对一部分笔者所整理出来的甲骨文可释字形加以解说，解说字目为：柰、亲、柏、樹*、朱、枚、杕、格*、極*、槃*（盤）、櫑（罍）、柲*、采、析、枼、東、鬱、之、出、生。
关键词：商代文字；可释字形；解说
Twenty Words of Shang Dynasty can be Explained
Hu Zenglin
（1.Department of Social Sciences, Xinyang Normal University Huarui College, Xinyang 464000, China）Abstract:Along with oracle-bone inscription as the main text of the deepening of the Shang Dynasty，and now some of the prevailing word oracle-bone books to be amended or restated，Shang text features and configuration guitar body has yet to be a comprehensive summary of the law. According to statistics，the text and the later Shang Dynasty ever seen corresponding word in the book can be released from about 1250 glyphs，plus the glyphs are homologous and major differentiation through false words，under the interpretation of the word head up over 1490. This paper tries to sort out a part of the author's interpretation of shape can be explained oracle-bone inscription ，the words explained are: 柰、亲、柏、樹*、朱、枚、杕、格*、極*、槃*（盤）、櫑（罍）、柲*、采、析、枼、東、鬱、之、出、生。
Key words:Words of Shang Dynasty；Fonts can be explained；Commentary
殷墟甲骨文的发现与发掘是中国现代学术史上的一件盛事。近百十年来，海内外刊布的各种甲骨著录已达七万余片，这方面的研究硕果累累，倍受世人所关注。对于涉足甲骨学的人来说，其所面临的一个实际问题就是如何正确释读这些三千多年前的文字。据我们所知，许多本专业以外的学人和高校学生都有学习、利用甲骨文原始资料的初衷，但每每因其识字能力不足，或忽略了文字结体的基本训练而事倍功半。另外还有不少现代书家有志于甲骨文书法创作，却忽略了文字结体的基本训练，所写的字往往与殷商文字构形特征存在一定的距离，乃至出现谬误。现今有关考释成果的整理与推广似乎还不够，有关字书的编纂与当今的释字水平之间亦有一定差距，像《甲骨文编》、《甲骨文字典》诸发行量很大、比较有影响的专门字书，都不同程度地存在着收集字形不全、摹写和隶释有误等问题，亟待修订。对于甲骨文以及商代文字字形，各家还没有做出比较系统的分析解说，构形规律尚有待全面总结。
经过前期的基础整理工作，据我们的统计，迄今所见商代文字与后世字书中相对应的可释字形计约1250个，加上正在同源分化的字形和主要的通假用字，隶释字数可达1490个左右。其他另有近3000个字头虽然后来被淘汰，但在当时的文字系统和实际文例中亦大都是有定位、可以被解释的。我们在此旨在系统发凡甲骨文构形条例，充分反映当代释字成果并归纳出科学解说字形的方法，逐一对我们所整理出来的1490个字目加以解说。这些字目皆见于后世字书，我们姑称之为“可释文字”。我们采取的办法是先在每一字头下摹释原篆、隶定今字今音、标示古代声韵位置，然后进行构形分析和字形演化条例的阐发，最后附列《说文》解说以供比照鉴别。
兹谨撮取二十例解说于下，所选字目皆见于《说文》。其中字头旁加﹡号者主要是指与商代文字有联系的一部分通假字或同源分化字，括号中的字则为后起累增字，它们与括号前一字属于同字（古今字）关系。至于同时期正处在分化之中而尚未彻底分化的字形，如元兀、月夕、小少、晶星、后司、史事等，其字头处则一般不标﹡号，而是在原篆后再注明另见条。
收稿日期：2013-10-10
作者简介：扈增林（1986—），男，助教，硕士，从事夏商考古、出土文献（古文字学）及先秦史教研工作。
柰 nài 【奴带切】
商周战国《说文》汉
合集15664/38535/27640 簋小篆熹·公羊·宣三年
包山245 鲜于璜碑
从示，从木，会燃木于示前卜问神祉之意。或繁加又符，持木祭卜之意益彰，为周金文字形所袭，战国文字承甲文作柰；上部木形或讹为大形，别出奈字。卜辞作祭名。
《说文》：“，果也。从木、示聲。”
亲 qīn 【侧诜切】
商周战国《说文》汉
合集30757 鼎/中伯壶羊角戈/陶汇六052 小篆岩窟藏镜·上方镜
辛在木上，会伐木之意，辛亦声，本新（薪）字初文。周金文习于字形上部及中部羡加横笔，遂为小篆字形所从；或简写作亲，为隶楷字形袭之。卜辞中亲字习用作柴薪之本意，后累增斤旁作新，引申为初始、新鲜之意，追加艸旁作薪，为所伐获薪柴的专字。新、薪为亲字之分化字。
《说文》：“，果實，如小栗。从木辛聲。《春秋傳》曰：女摯不過栗。”
柏 bǎi 【博陌切】
商周战国《说文》汉
合集27781/29246/佚195 叔钊父甗/钟离君柏簠曾侯乙墓简/玺汇2396 小篆相马经·九上从木，白声。甲文字形对称，繁从两木，战国文字习省作柏。卜辞用表地名，《左传·僖公五年》：“于是江、黄、道、栢方睦于齐。”
《说文》：“，鞠也。从木、白聲。”
樹* shù【常句切】
商周战国《说文》汉
合集24390 尌仲簋（盖）石鼓·乍原/陶汇六80 籀文
小篆张迁碑
从壴，从丑，会竖立之意。晚周壴上部讹为木形，写作，所从丑形讹为从又，羡加饰点、饰画作寸，
并追加木旁，别为树木字；战国文字或省形作，为树字省文。周金文用作姓氏，传世文献或写作竖姓，《左传·昭公十六年》：“郑大旱，使屠击、祝款、竖柎有事于桑山。”
《说文》：“，生植之緫名。从木、尌聲。，籒文。”
朱 zhū【章俱切】
商周战国《说文》汉
珠121/合集36417 卫簋/吴方彝睡虎地秦简39·140 小篆武威简·泰射68
从木，添加点状指事符号突出树干，乃株字初文。周金文中部点状符号线化为一、二短横，遂为后世朱字所本，或追加木旁，别出株字。卜辞中朱用为地名，后世追加邑旁写作邾，《春秋·隐公元年》：“公及邾仪父盟于蔑。”
《说文》：“，赤心木，松柏屬。从木，一在其中。”
枚 m?i 【莫桮切】
商周战国《说文》汉
粹1060/合集29957/枚父辛簋/枚父己觚父丙卣/枚家卣故宫456 小篆熹·诗·閟宫
从木，从攴，会斫木为杖之意，木亦声。甲文及西周早期金文或从朱（株初文），战国文字承袭甲文，或讹攴为从又。卜辞中习用作名称字（地名、族名），疑即坆国（今写作梅国）。
《说文》：“，榦也。可爲杖。从木、从攴。《詩》曰：施于條枚。”
杕 dì【特计切】
商战国《说文》
合集32959/32960 公朱左鼎/云梦秦律小篆
从木，从大，会树木高大之意，大亦声。战国文字或作上下结构。《诗·唐风·杕社》：“有杕之社，其叶湑湑。”毛诗训诂传：“杕，特皃。”
《说文》：“，樹皃。从木、大聲。《詩》曰：有杕之杜。”（段玉裁注：“樹当作特，字之误也。”）格* g?【古百切】
商周春秋战国《说文》汉
合集21021/前5.24.4/宰椃角/各爵佴叔簋/无叀鼎石鼓?田车小篆熹?易?乾?文言
格伯簋/格伯簋陶汇六043 小篆老子乙?250下
合集31230 沈子它簋正始?书?君奭字本作各，象倒趾朝向凵中之貌，会到来之意。后各字假为副词，周金文乃追加木旁，别出格字，表到来意。甲文或从彳旁作。卜辞多用其本义，《尚书·洛诰》：“王宾，杀禋，咸格，王入太室祼。”
《说文》：“，木長皃。从木、各聲。”
極* jí【渠力切】
商周战国《说文》汉
合集13637/16936 班簋/墙盘/毛公鼎石鼓?吾人/侯马盟书230 小篆
秦公石磬小篆老子甲122 在人形上下部突出短横指事符号，会边际之意，乃極字初文。西周金文羡加口符，又别增攴旁，攴兼表行动之意。后世追加木旁，写作極字。卜辞作名称字。
《说文》：“，棟也。从木、亟聲。”
槃*（盤）pán 【薄官切】
商周战国《说文》汉
合集2246正乙/乙编962/般甗吴盘/元年师簋仰天湖简小篆熹·书·盘庚
虢季子白盘酓忓鼎籀文
信阳楚简小篆元始四年漆盘
伯侯父盘古文尚浴府行烛槃
初文象高圈足盘形，从攴，或羡加口符，会击盘作乐之意。周金文渐讹为从舟，或省写攴旁，并追加皿、木、金等不同意符孳乳出盤、槃、鎜等字形，为《说文》所从。卜辞作人名；盘庚为殷先王。
《说文》：“，承槃也。从木、般聲。，古文从金。，籒文从皿。”
櫑（罍） lěi 【鲁回切】
商周战国《说文》
合集31319 乃孙罍小篆或体
檑仲簋云梦秦律小篆
小篆或体/籀文
本从皿，畾（雷初文）声。周金文变替为木、缶意符，孳乳出櫑、罍字，为《说文》所从。商金文中櫑（罍）作酒器名。
《说文》：“，龜目酒尊，刻木作雲雷象，象施不窮也。从木、畾聲。，櫑或从缶。，櫑或从皿。，籒文櫑。”
柲* bì【兵媚切】
商周战国《说文》汉
前4.34.1/合集27875/屯南2170 无叀鼎十钟印举/云梦?日乙小篆武威?士相见10
小篆汉印徵
初文象兵戈之形，必、柲古本同字，甲文或于字形中部添加圆廓形指事符号突出柲柄部，后期习于两侧羡加对称饰点以丰满字形，晚周饰点音化为八。甲文必常借为副词，乃追加意符木旁，别出柲字。卷二必字重见。
《说文》：“，欑也。从木、必聲。”
采 cǎi 【仓宰切】
商周战国《说文》汉
合集12810/前4.45.4/怀特4432B 卣睡虎地秦简185 小篆江陵167号墓简73/孔宙碑
从枼（或省枼为木）、从爪，会以手采摘树叶之意。采字易与从爪、从禾的（穗字初文）相混。卜
辞习借作时间词。
《说文》：“，捋取也。从木、从爪。”
析 xī【先激切】
商周战国《说文》汉
掇2.158/合集4742/9594 格伯簋云梦·封诊小篆相马经
析君戟/上博·仲弓鲁峻碑从木，从斤，会以斧斤破木之意。甲文或作从片（半木形）、从兵（象双手持斤），为战国楚系文字所袭，隶楷写作。折、本同字。卜辞习作表示东方的专名，《山海经?大荒东经》：“东方曰折[析]。”
《说文》：“，破木也。一曰：折也。从木、从斤。”
枼 ya【与涉切】
商周战国《说文》汉
合集13625/19956/亚枼鼎/射女鼎/祖日庚簋齐镈云梦·日乙小篆孙膑49
宁簋/吴方彝诅楚文小篆纵横家书132
叶矛/云梦·日乙小篆华山庙碑象树枝着叶状，乃葉字初文。甲文或省木形，添加意符竹旁。金文习将叶片空阔处填实为黑点，后线化为短横，周金文或省下部木符，别出世字。又晚周叠加竹符（后讹为艸），孳乳为葉。枼、世、葉本一字之分化。卜辞作名称字（地名、族名），《春秋?成公十五年》：“许迁于葉。”卷三世字重见。
《说文》：“，楄也。薄也。从木、世聲。”
東 dōng 【得红切】
商周战国《说文》汉
甲编2289/子壬父辛爵/合集18512/束父甲爵束父辛鼎云梦·秦律小篆熹·仪礼·聘礼
新邑鼎令瓜君壶小篆
辟东尊陶汇五361 小篆熹·仪礼·有司初文作束，象两端扎束的袋囊形，后于袋囊内羡加点、横指事符号，别出柬、东字，是束、柬、东本一字之分化。周金文东承袭甲文，略有繁饰。卜辞中假借为东方之东。本卷束、柬重见。
《说文》：“，動也。从木。官溥說：从日在木中。凡東之屬皆从東。”
鬱 yù【迂弗切】
商周战国《说文》汉
花东053/合集5426 叔卣/小子生尊五十二病方/云梦·封诊式小篆冯君孺人石墓题记象林中二人相承之形，会草木篱生阻滞不得出；或谓象林中正立之人践踏俯伏者，为抑郁的本字（于省吾说）。周金文下部习加一二饰横，战国秦系文字上部人形讹为缶，写作，假为酿制鬯酒所用鬱金香
草之鬱（初文作，象爵中放置香草酿制鬯酒之形），形意渐晦，下部勹形乃讹为冖，并追加皀、又意符作欎，小篆改从鬯、彡，写作鬱，遂为后世隶楷所从。
《说文》：“，木叢生者。从林、鬰省聲。”
之 zhī【止而切】
商周战国《说文》汉
前7.14.3/佚217 君夫簋/散盘石鼓·汧沔/侯马盟书小篆熹·易·蹇
从止，从指事符号一，会举趾出发之意。周金文指事一符或侧附为斜笔，战国文字止符习作斜笔相互穿透之形，并乘势羡加斜画；小篆取其对称作舔形。卜辞习作代词。
《说文》：“，出也。象艸過屮，枝莖益大，有所之。一者，地也。凡之之屬皆从之。”
出 chū【尺律切】
商周战国《说文》汉
合集5059/粹编366/寝出爵伯矩鼎石鼓·田车/睡虎地秦简131 小篆熹·仪礼·士虞
从止、从凵，会从穴居之坎陷中走出之意，与各（格）字表意方式相似；凵或作。金文字形凵形习作弧笔，附于止形右下部，止或省讹为屮形，为隶楷字形所本。卜辞习作出行之意。
《说文》：“，進也。象艸木益滋上出達也。凡出之屬皆从出。”
生 shēng 【所庚切】
商周战国《说文》汉
甲编915/粹编1131 单伯钟/颂簋/秦公石磬玺汇5156 小篆熹·书·盘庚
象屮（草初文）生长于地表，甲文或于竖笔中部羡加一圆点，周金文线化为横笔，遂为篆隶字形所从。卜辞引申为出现及死生之意。
《说文》：“，進也。象艸木生出土上。凡生之屬皆从生。”
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公民基本道德规范的含义 《纲要》将爱国守法列为20字公民基本道德规范的首要规范，有其深刻内涵和重要意义。“爱国”是最基本的道德标准，是公民遵守各种道德规范的前提和基础；守法是“爱国”规范的延伸。爱国必须守法，守法是爱国的重要表现和必然要求。 “爱国”主要是规范公民与国家的关系，其内涵就是热爱祖国，报效人民，维护国家的统一，捍卫民族的尊严。“爱国”是每个中国公民的义务和责任，它要求所有公民都必须把热爱祖国作为自己的一个神圣的道德义务。维护国家的统一，保卫国家的利益，为祖国的繁荣富强而努力奋斗，是每一个公民的光荣责任。 “爱国”作为基本的道德要求，它渗透于公民道德建设的各种规范之中，与社会公德，职业道德和家庭美德相联系，主要体现在对祖国的强烈责任感上，同时它还必须具体落实到以高度的责任感作好自己的本职工作，做好每一件有利于祖国强盛的事情上。同样，它还必须具体落实到社会公德，职业道德和家庭美德上。 “守法”规范也主要是公民与国家的关系，其内涵就是学法、知法、用法，自觉维护宪法和法律的权威。
我国社会是法治社会，每个公民必须具备很强的法治意识，有必备的法律知识，认真执行各项法令、法规和各项规章制度，自觉遵守和服从法律，有明确的法制观念，这是现代社会文明教养的基本要求。换句话说，在现代文明社会中，社会成员如果没有基本的法律知识，不遵守法律，不懂得维护宪法的尊严，那就 __是一个文明的人，一个有道德的人。 在我国社会中，社会主义法律和社会主义道德在根本上是一致的，两者紧密结合，相互作用。一般来说，违背法律的行为同时也是违背道德的行为。在有的情况下，违背道德的行为也是一种犯罪行为。所以，自觉地遵守宪法和法律，实质上也是在自觉地遵守社会公德。 在学校思想道德建设中，我们要切实加强“爱国守法”教育与宣传，引导广大师生员工进一步增强热爱祖国，奉献社会的思想感情，增强学法、懂法、守法的自觉性，做一个爱国守法的公民。 “明礼”作为公民道德规范，包括两个方面的要求：从狭义上讲，“明礼”就是讲究起码的礼节、礼仪和礼貌、无论是在公共场，还是在职业场所和个人家庭生活中，行为举止都得体、适宜；从广义上讲，“明礼”就是讲文明，特别是注重公共场合中言谈举止的文明，如爱护公共财物、维护公共秩序、遵守交通规则、不随地吐痰，不乱扔垃圾，不大声喧哗等等。讲究文明礼貌是做人的起点，每个人来到世上，
作品创作说明书（示例） 作品名称：***** 作品类型：***** 一、创作目的（描述作品的创作起因或者用途） 为了更有效地宣传推广以及销售香瓜产品，本人欲设计此作品用于香瓜产 品的外包装上，作为该产品独特的产品标识使用，以方便消费者在购买使用该产品时能够更准确的将其区别于其他同类或近似的产品。 二、创作过程（（①描述创作开始和完成时间、地点，且精确至年月日；②描述创 作手法如手绘或者电脑软件绘制；③描述整个作品的结构、组成部分以及色彩等； ④描述作品创作的特殊意义或者独特之处） 该图于_____ 年—月—日开始构思，着手创作。 整幅图运用电脑绘制出来，图案由____________________________ 等部分组成，主 要采用____________ 三种颜色。最初，“****** ”考虑由电脑的艺术字形成；在设 计过程中，本人为了更突出“ *** ”的标识，把图左侧的香瓜以流线型的图案方式，通过绘图工具photoshop绘制而成。 历经_____ 修改，于_________ 年—月—日在广州市创作完成。 三、作品独创性（描述作品创作的特殊意义或者独特之处） 该图经过本人的独特构思，充分运用美工设计，将文字，英文字母及图片 配上特有的颜色做背景，主要采用***三种颜色设计出来。图片左端是一个切开了的香瓜的图案，形象生动的体现了箱内的产品，香瓜。采用流线型的与英国国旗颜色相仿的图案，暗指了该西瓜是来自欧洲的品种。 整幅图生动形象地体现了产品的独特寓意，具有独创性。 四、发表情况（如有发表，必须注明首次发表的时间和地点；如无，则写没有发表） 该作品于年月日，首次发表于**。 申请人（签章）： 年月
作品创作说明书 作品名称：小星门舞蹈测评 一.创作目的（描述作品的创作起因或者用途） 测试3～6岁女宝宝舞蹈能力，从软开度、节奏感、身体协调性、基本站姿等方面对宝贝进行全方位测试。 二.创作过程（①描述创作开始和完成时间、地点，且精确至年月日；②描述创作手 法如手绘或者电脑软件绘制；③描述整个作品的结构、组成部分以及色彩等） 创作时间2017年5月，地点在北京市西城区菜市口枫桦豪景俱乐部2层小星门儿童舞蹈机构。 1.身体基本形态（适用3～12岁） 基本形态是指宝宝在自然站姿、坐姿、行走等状态下的行为习惯状态。养成正确的行为习惯可以让宝宝的发育更加良好，体型更加优美有气质。 2.身体软开度测试（适用3～12岁） 身体软开度是指人体单关节或关节群的活动幅度。软度训练能使舞者上身灵活多姿，刚、柔、收、放和谐的配合。科学的软开度训练可以让宝宝的发育更好、形体更美。 3.节奏感测试（适用3～12岁） 即为人体对“节奏”的掌握精准度，是人捕捉到、感受到、表现出乐曲节奏的韵律、韵味、趣味、情趣等等节奏美的一种直觉。节奏感训练可以让刺激和锻炼宝宝的右脑潜能开发。 4.身体协调性测试（适用3～12岁） 协调性指身体作用肌群之时机正确、动作方向及速度恰当，平衡稳定且有韵律性谓。 5.身体平衡能力测试（适用3～12岁） 是指抵抗破坏平衡的外力，以保持全身处于稳定状态的能力。 6.表现、模仿能力测试（适用3～12岁） 模仿能力是指宝宝能过观察别人的行为、活动来学习各种知识，然后以相同的方式做出反应的能力。
三.作品独创性（描述作品创作的特殊意义或者独特之处） 由小星门舞蹈机构独立研发而成 四.发表情况（如有发表，必须注明首次发表的时间和地点；如无，则写没有发表） 无发表 申请人（签章）： 年月日
我国公民道德基本规范的内涵： 1、公民道德基本规范：爱国守法，明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。 2、社会公德主要规范：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。 3、职业道德的主要规范：爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。 4、家庭美德的主要规范：尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，勤俭持家、邻里团结。 一、公民道德的内涵 所谓公民道德，就是一个国家所有公民都必须遵守和履行的道德规范的综合。这个道德规范的总和，包括道德核心、道德原则、道德基本要求和一系列的道德规范。 社会主义道德建设是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，把社会公德、职业道德、家庭美德德建设作为整个社会主义道德建设德着力点。在加强社会主义道德建设德整个工作中，如何把上述内容和要求具体化、规范化，使之成为全体公民普遍认同和自觉遵守德行为规范，是摆在我们面前德一项重要而紧迫德任务。 因此，我们说，公民道德和社会主义的道德体系，是既有区别又有联系的。一般说来，公民道德是社会主义道德体系的一个组成部分，是社会主义道德的基础。社会主义的道德体系，是先进性和群众性的统一，它既包括对共产党员和先进分子要求的共产主义道德；也包括对广大公民要求的公民道德。对于共产党员和先进分子来说，要求他们身体力行共产主义道德，不应当降低对他们的要求；同时，对于广大群众来说，不应当也不可能要求他们都身体力行共产主义道德。当然，我国是社会主义的国家，仍然要对所有的公民提倡和宣传共产主义的高尚品德。 二、我国公民道德基本规范的内涵 《纲要》在公民道德建设的指导思想中，以广大人民群众耳熟能详的语言，将我国公民应遵守、需要在全社会大力倡导的基本道德规范概括为20个字，即：爱国守法、明理诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。这些规范是第一次系统地、集中地作为我国公民地基本道德规范被提出来，应当引起全社会地高度重视。在学习、宣传、贯彻、落实《纲要》地过程中，需要把这20个字当作一个重点，使这些基本道德规范真正深入到每一个公民地内心，并落实在具体的道德行为上。 《纲要》提出地20个字可以再细分为这样10个道德规范即：爱国、守法、明礼、诚信、团结。友善、勤俭、自强、敬业、奉献。 公民道德这10个基本规范，在调整整个公民个人与社会、与国家，与他人的关系中，各有不尽相同的功能，大致说来可以对这些功能作这样的认识和划分：
公民基本道德规范 爱国守法 《纲要》将爱国守法列为20字公民基本道德规范的首要规范，有其深刻内涵和重要意义。“爱国”是最基本的道德标准，是公民遵守各种道德规范的前提和基础；守法是“爱国”规范的延伸。爱国必须守法，守法是爱国的重要表现和必然要求。 “爱国”主要是规范公民与国家的关系，其内涵就是热爱祖国，报效人民，维护国家的统一，捍卫民族的尊严。“爱国”是每个中国公民的义务和责任，它要求所有公民都必须把热爱祖国作为自己的一个神圣的道德义务。维护国家的统一，保卫国家的利益，为祖国的繁荣富强而努力奋斗，是每一个公民的光荣责任。 “爱国”作为基本的道德要求，它渗透于公民道德建设的各种规范之中，与社会公德，职业道德和家庭美德相联系，主要体现在对祖国的强烈责任感上，同时它还必须具体落实到以高度的责任感作好自己的本职工作，做好每一件有利于祖国强盛的事情上。同样，它还必须具体落实到社会公德，职业道德和家庭美德上。 “守法”规范也主要是公民与国家的关系，其内涵就是学法、知法、用法，自觉维护宪法和法律的权威。 我国社会是法治社会，每个公民必须具备很强的法治意识，有必备的法律知识，认真执行各项法令、法规和各项规章制度，自觉遵守和服从法律，有明确的法制观念，这是现代社会文明教养的基本要求。换句话说，在现代文明社会中，社会成员如果没有基本的法律知识，不遵守法律，不懂得维护宪法的尊严，那就不能说是一个文明的人，一个有道德的人。 在我国社会中，社会主义法律和社会主义道德在根本上是一致的，两者紧密结合，相互作用。一般来说，违背法律的行为同时也是违背道德的行为。在有的情况下，违背道德的行为也是一种犯罪行为。所以，自觉地遵守宪法和法律，实质上也是在自觉地遵守社会公德。 在学校思想道德建设中，我们要切实加强“爱国守法”教育与宣传，引导广大师生员工进一步增强热爱祖国，奉献社会的思想感情，增强学法、懂法、守法的自觉性，做一个爱国守法的公民。 明礼诚信 “明礼”作为公民道德规范，包括两个方面的要求：从狭义上讲，“明礼”就是讲究起码的礼节、礼仪和礼貌、无论是在公共场，还是在职业场所和个人家庭生活中，行为举止都得体、适宜；从广义上讲，“明礼”就是讲文明，特别是注重公共场合中言谈举止的文明，如爱护公共财物、维护公共秩序、遵守交通规则、不随地吐痰，不乱扔垃圾，不大声喧哗等等。讲究文明礼貌是做人的起点，每个人来到世上，学习做人就是从讲文明礼貌开始的。文明礼貌不仅给他人、给社会带来愉快和谐，也能创造充满爱心的环境，给自己带来快乐，带来温馨。如你向同学的一句不经意的问候，一个小小的帮助等等都会使同学感觉友谊的存在。 “诚信”是对“明礼”规范的进一步深化和“升华”，即古人所说的“礼于外，诚于内”。它的基本内容是诚实、诚恳、信用，也就是忠诚老实，诚恳待人，以信用取信于人，对他人给予信任。华中理工大学校长、中国科学院院士杨叔子曾说：做人的第一要素是诚信。试想一个习惯于坑蒙拐骗的人能赢得他人的信赖吗？在我们校园曾发生过这样的一件事、一位需要贷款助学的同学拿着助款银行的宣传单对银行工作人员说：“要是我以后不还怎么办？”弄得银行工作人员面面相觑，不知如何解释是好。诚信、是道德赖以维系的前提，它既是市场经济领域中基础性的行为规范，也是个与社会、个人与个人之间的相互关系的基础道德规范。不管前面这位同学当时是如何想的，但从他的问话中，我们不难看出对当代大学生加强信誉教育，还是十分必要的。 “明礼”“诚信”作为公民最基本的道德规范之一，在落实到行动中看起来都是一件件小事，但是正所谓“见微知著”，就是这些小事，从另一个侧面能反映出一个人，一座城市，一个国家、一个民族的形象，因此，
▲ 20字公民基本道德规范： 爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献 ▲“八荣八耻”社会主义荣辱观： 以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻， 以服务人民为荣、以背离人民为耻， 以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻， 以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻， 以团结互助为荣、以损人利己为耻， 以诚实守信为荣、以见利忘义为耻， 以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻， 以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。 ▲家庭美德：尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结 ▲杭州市城市人文精神：“精致和谐，大气开放” ▲杭州市市民守则： 1、热爱祖国，热爱家乡； 2、礼貌待人，助人为乐； 3、敬老爱幼，邻里和睦； 4、尊师重教，崇尚科学； 5、移风易俗，计划生育； 6、讲究卫生，举止文明； 7、植树绿化，美化环境；8、遵纪守法，见义勇为； 9、自尊自爱，不损国格；10、艰苦奋斗，建设杭州 ▲江干区发展目标：全面建设“枢纽、创新、低碳、人文”为导向的“城市新门户、都市新中心”
▲江干精神：敢于负责、甘于奉献、干字当头、敢为人先▲杭州市创文明城市口号： 1、做一个文明有礼的杭州人 2、创文明城市建美好家园 3、文明杭州精彩有我 4、你我的一言一行杭州的文明形象 5、文明出行杭州先行 6、自觉践行公民20字基本道德规范 7、当好东道主办好八残会 8、共建文明杭州共享品质生活 9、文明城市看杭州文明市民看你我 10、杭州因你文明你因杭州骄傲 11、同心争创文明城市携手共建品质之城 12、德育重在坚持文明贵在行动 13、小手拉大手共创文明城 14、争当美德少年建设和谐杭州 15、关爱今天的成长成就明天的栋梁 16、放飞天堂儿歌唱响文明杭州 17、呵护孩子的现在就是关爱城市的未来 18、创建文明城市打造阳光校园 ▲四好少年： 争当热爱祖国，理想远大的好少年 争当勤奋学习，追求上进的好少年
遵守公民基本道德规范做一个对社会有用的人 同学们，早上好： 上期，我们学校在德育墙上把公民基本道德规范书写上墙，它们是“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”。这二十字的基本道德规范，我们要时刻牢记在心中，以此来不断增强自己的文明素质和责任意识。今天，我国旗下讲话的主题就是“作为学生我们该怎样遵守公民基本道德规范做一个对社会有用的人”。 “爱国”，首先要爱护国旗，认真参加每一次的升旗仪式，就象今天一样，在升旗仪式过程中，精神焕发，神情肃穆，唱好国歌。无论在何时、何地，心中都装着我们伟大的祖国，对辱没我们伟大祖国的言行给予坚决制止。爱国，就是要热爱家乡、热爱学校、热爱班级，以实际行动为家乡、为学校、为班级做好事争荣誉。爱国，就要勤奋好学，学知识，学本领，学做事，学做人，学创新，不断地发展自己的才智，长大报效我们伟大的祖国。 “守法”，就应该知法、懂法，上学期期末，你们中间就有个别同学不“守法”，刚放假就破坏学校公物，打坏学校的玻璃。这种行为是非常错误的。作为学生的我们首先就应该遵守学校的规章制度，只有先学会遵守学校的规章制度，爱护学校的公物，走出校门后才能学会遵守国家的法律法规。所以，希望同学们先从遵守学校的规章制度做起。 “明礼”，要做到语言美、行为美，不打架不骂人。要学会从现在做起，从小事做起，从一言一行，一点一滴做起。 “诚信”是做人的最重要、最根本的思想品质，学校自上学期开展了“诚信教育进校园”活动，涌现了许多的“诚信之星”。“诚信”不仅是一种美德，更是取之不尽，用之不竭的智慧。一个有诚信的人，面容上有自尊，目光里有自信，行动中有把握，生活中有朋友。 “团结”是正确处理人与人、人与集体之间的利益和冲突的重要规范。在我们日常生活、学习、工作中有很多事情都离不开团结协作，比如出黑板报，打扫卫生，小组合作学习，做游戏等……一个人的能力是有限的，而团结的力量是无比强大的，只有我们同心同德，齐心协力，才能把学习学好，才能把事情做好。 “友善”是人类最美好的品质之一，是个人在社会中建立友谊，全面发展的重要条件。我们要善待亲人，善待同学，善待朋友，善待弱势群体，善待大自然，在友善和谐的环境中共同发展，共同创造美好的明天。 “勤俭”是中华民族传统美德。我们要在实际行动中下功夫。如节约用水、看到学校的水龙头没关好，我们应该及时的关好；节约用电、看到教室的电灯没关掉，我们应该及时的关掉；节约零花钱、不乱买零食；等等。不单自己的钱财要节约，公共的资源也要节约。 “自强”是一个人适应现代社会竞争所必须具备的最基本的自律精神。自强不息，意味着不断地超越自我，意味着敢于和命运作斗争，扼住命运的咽喉，做自己
样图：
作品创作说明书（参考示例） 作品名称：WECAN标识 作品类型：美术作品 一、创作意图（描述作品的创作起因或者用途） 为了更有效地宣传推广以及销售公司产品，现设计此作品用于产品的外包装和印刷在公司名片和宣传资料等上面，作为该产品独特的产品标识使用，以方便消费者在购买使用该产品时能够更准确的将其区别于其他同类或近似的产品。二、创作过程（①描述整个作品的结构、组成部分以及色彩等②描述作品创作过程中的变化、想法） 本作品于XXXX年XX月XX号开始构思，着手创作。 整幅图运用电脑绘制出来，由英文“WECAN”、橙色底色和蓝色粗下划线构成，主要采用橙色、白色和蓝色。最初，“WECAN”考虑由简单的电脑艺术字形成，为了使作品更为突出，加上了橙色的底色，“WECAN”添加了白色的下划线，标识主体的下方使用蓝色的粗下划线，最终通过绘图工具illustrator绘制而成。 本作品历经 3 次修改，于XXXX年XX月XX日在上海市创作完成。 三、作品独创性（描述作品创作的特殊意义或者独特之处，例如颜色是否有指定的含义） 本作品经过独特构思，充分运用美工设计，将英文字母配上特有的颜色做背景，主要采用白色、橙色、蓝色三种颜色设计出来。“WECAN”是作品的主体，拥有独特的含义，做为一种精神鼓励，鼓励企业的员工、客户以及一些拥有梦想的人们，告诉他们，只要有梦想，只要付出努力，就一定能够成功。“WECAN”也代表着“we can make things better!”，即我们能，我们可以，我们会做得更好！作品的底色主要以橙色为主，营造了一种放松，温暖人心的感觉。标识主体的下方使用蓝色的粗下划线，蓝色是高科技的象征，寓意企业的高端化发展。整个作品方方正正，形象生动地体现了机电这个行业大部分产品的形状。 整幅图生动形象地体现了公司的独特寓意，具有独创性。 四、发表情况（如有发表，必须注明首次发表的时间和地点；如无，则写没有发表） 该作品于XXXX年XX月XX日，首次发表于上海市。 申请人（签章）： 年月日
道德规范篇 “没有规矩，不成方圆”。按照道德的要求来规范自己的行为和维护社会秩序，这是人类社会生存发展的根本要求。在善与恶、美与丑、公正与偏私、诚实与虚伪等问题上，每一个公民要自觉在实践中提高道德觉悟，培养首先情感，锻炼道德意志，争做高尚精神生活的拥有者，先进文化的代表者，精神文明的传播者…… 20字公民基本道德规范内容 爱国守法，明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。 家庭美德的主要内容： 尊老爱幼：继承传统发扬美德 幼有所教老有所养 男女平等：尊重妇女保护儿童 优生优育男女一样 夫妻和睦：互敬互爱互信互勉 互帮互让互慰互谅 勤俭持家：勤劳致富生活俭朴 婚丧节庆从简为上 邻里团结：和睦友善互相帮助 不弄是非彼此谦让
社会公德主要内容： 文明礼貌：举止大方语言文明 和气谦让礼貌待人助人为乐：敬老爱幼帮孤助残 乐善好施扶贫济困爱护公物：热心公益关心集体 勤俭节约利国利民保护环境：珍爱自然美化家园 爱护绿化讲究卫生遵纪守法：维护秩序严守法纪 见义勇为弘扬新风 职业道德主要内容： 爱岗敬业：立足本职忠于职守 钻研业务工作勤奋诚实守信：言而有信童叟无欺 以诚为本取信于人办事公道：坚持原则廉洁奉公 公平正直是非分明服务群众：学习雷锋不谋私利 热情周到方便他人奉献社会；我为人人人人为我 多作贡献报效国家
市民文明守则 一、热爱祖国，热爱家乡。二、遵纪守法，维护公德。 三、讲究卫生，美化环境。四、诚实守信，优质服务。 五、关心集体，爱护公物。六、尊师重教，勤奋学习。 七、相信科学，移风易俗。八、尊老爱幼，邻里和睦。 九、语言文明，礼貌待人。十、艰苦奋斗，建设慈溪 市民“十不”行为规范 一、不随地吐痰二、不乱丢垃圾 三、不损坏公物四、不毁坏绿地 五、不乱穿马路六、不在公共场所吸烟 七、不说粗话脏话八、不乱涂乱贴 九、不乱堆乱占十、不随地便溺 市民文明守则 一、热爱祖国，热爱家乡。二、遵纪守法，维护公德。 三、讲究卫生，美化环境。四、诚实守信，优质服务。 五、关心集体，爱护公物。六、尊师重教，勤奋学习。 七、相信科学，移风易俗。八、尊老爱幼，邻里和睦。 九、语言文明，礼貌待人。十、艰苦奋斗，建设东海
电商代运营项目简介淇鑫和服务优势 ?强大竞争力的团队 ?具备丰富线上线下运营经验 ?无缝式的整合运营能力 ?定制化仓储物流配送管理能力 ?强大的信息系统开发运维能力 ?模块化的专业代运营执行能力 产品拍摄服务 ?标准拍摄50元/件起 ?定制拍摄80元/件起 ?全包拍摄100元/件起 ?鞋包拍摄30元/件起 ?服饰拍摄50元/件起 代运营服务
?全案托管 ?战略咨询、市场调研 ?开店入驻、视觉设计 ?营销策划、数据分析 ?客服外包等增值服务 ?仓储物流支持方案 公司介绍： 关于山西艺淘电商工作室 山西艺淘电商工作室，成立于2009年5月，是一家集互联网与电子商务业务咨询、营销推广与运营服务、电子商务培训、天猫淘宝电商平台产品拍摄于详情页设计以及外包托管TP客服外包的专业公 司，长期专注于电子商务平台运营与品牌商电商旗舰店代运营，在山西电商代运营领域保持领先优势。公司成立之初与山西电商协会签署了战略合作协议，成为山西电商在山西地区的典范公司，承载着电子商务相关业务在山西地区的营销推广、店铺开店辅导、客户体验服务工作，同时也是“太原中小企 业”授权服务商。三年来，公司业务快速发展，从太原辐射到下级地市，除电子商务业务之外，还与 国内一流互联网媒体、以及百度、谷歌等搜索引擎、微信微博服务商合作，为中小企业提供整合型网络营销、微信微博营销与网商运营服务。 公司始终致力于为成长型中小企业提供电子商务解决方案以及精品电商培训课程，拥有一流的电子商务运营人才，包括专业的品牌商电子商务平台搭建团队、网络营销推广团队、客户售后服务团队。团 队骨干人员拥有超过5年互联网、电子商务行业经验，具备大品牌商电子商务网站运营的实战经验， 拥有大量案例和成功经验。 2013年11月公司于太原工业大学达成战略合作，成为太原工业大学电商授课指定公司。为太原工业大学学生提供一站式电子商务培训。 基于对成长型中小企业的特点和其对电子商务需求的深刻理解，艺淘电商的“电子商务运营”模式已成功为多家企业提供了全方位、多层面的电子商务解决方案。其中拓展了近50家品牌商，为其提供一站式的电子商务代运营服务，帮助品牌商获得的比较好的效益。 公司业务方向 伴随着中国经济的蓬勃向前和企业电子商务的推进，当前互联网行业在电子商务领域，已经进入到全领域、多渠道服务和全企业渗透的全面扩张阶段。5年前只要有个网店就能卖出产品的时候已经不存在，传统行业企业在互联网的竞争越演越激烈。传统品牌商要想在电子商务领域有所发展，就需要精耕细作。而传统品牌商的特点是数量庞大，分布广泛，但缺乏人才、资源有限，信息化实力弱；同时，其外部竞争环境恶劣，自身发展方向经 常调整，业务多变。在电子商务方面，他们的认知有限，缺乏专业的IT技术人员，但又非常渴望通过电子商务手段提升竞争能力。传统品牌商的这些特点，决定了他们在电子商务建设方面，既需要持续、有力的保障，又要求低成本、负担得起。而他们就是我们电子商务服务商的客户群体！为其提 供一站式电子商务解决方案是我们目标。 淇鑫和公司在这个过程中，可以为品牌商和平台商提供如下专业运营服务： 以专业的技术为品牌商搭建电子商务旗舰店。
公民道德建设实施纲要二十字基本道德规范 2001年9月20日，中共中央印发《公民道德建设实施纲要》。五年来特别是党的十六大以来，党中央先后作出加强未成年人思想道德建设、加强大学生思想政治教育、加强社会主义荣辱观教育等一系列重大决策部署，不断推动公民道德建设深入发展。各地各部门以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，紧紧围绕深入实施《纲要》，广泛开展形式多样的群众性道德教育和实践活动，以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”20字基本道德规范，正越来越深入人心。热爱祖国、开拓创新、锐意进取、科学文明、团结互助正成为我国亿万人民群众精神风貌的主流，成为构建社会主义和谐社会的强大支撑。 “爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献” “爱国”是每个中国公民的义务和责任，它要求所有公民都必须把热爱祖国作为自己的一个神圣的道德义务。维护国家的统一，保卫国家的利益，为祖国的繁荣富强而努力奋斗，是每一个公民的光荣责任 “守法”规范其内涵就是学法、知法、用法，自觉维护宪法和法律的权威。我国社会是法治社会，每个公民必须具备很强的法治意识，有必备的法律知识，认真执行各项法令、法规和各项规章制度，自觉遵守和服从法律，有明确的法制观念，这是现代社会文明教养的基本要求。 “明礼”作为公民道德规范，从狭义上讲，“明礼”就是讲究起码的礼节、礼仪和礼貌、无论是公共场，还是在职业场所和个人家庭生活中，行为举止都得体、适宜；从广义上讲，“明礼”就是讲文明，特别是注重公共场合中言谈举止的文明，如爱护公共财物、维护公共秩序、遵守交通规则、不随地吐痰，不乱扔垃圾，不大声喧哗等等。 “诚信”即古人所说的“礼于外，诚于内”。它的基本内容是诚实、诚恳、信用，也就是忠诚老实，诚恳待人，以信用取信于人，对他人给予信任。 团结友善作为公民基本道德规范，其基本内容是指在追求共同理想目标上，人民通过弘扬集体主义精神和团队精神，形成全民族，全社会的凝聚力。友善是指友好，友谊，善良，与人为善等，体现人们相互之间的亲和力和亲善关系。 团结友善所包括的内容和范围相当宽泛。大到一个民族，一个国家，整个世界，小到我们每个人的一颦一笑，一言一行，融于生活的各个方面。没有团结就没有和平与发展，没有友善就没有生活的烂漫。让团结和友善充盈人们的心田 勤俭的基本内容是勤劳、勤奋、勤快、俭朴、节俭；自强的基本内涵是自尊、自立、自励，生命上止，奋斗不息。一个具有正确人生观的人，必然是一个热爱劳动的人，勤奋学习的人，努力工作的人。俭朴的人在生活消费上量力而行、量入为出，不盲目攀比，不追赶时髦，不片面追求高消费，珍惜劳动果实，做到节俭而不吝惜，大方而不浪费。自强不息表现个体的顽强毅力和不屈不挠的精神风貌。人，是要有一点精神的，一种积极向上、坚忍不拔、勇于拼搏的精神。 敬业的核心要求是严肃认真。一心一意，精益求精，尽职尽责。“敬业”基本内容是忠于职守、精益求精、德艺双馨、遵守职业道德。它要求包括教育工作者在内的每个从业者立足本职、脚踏实地，尽职尽责，造福社会。奉献就是积极自觉地为社会做贡献。 “奉献”，作为公民道德规范，其基本内容克已奉公、服务社会，助人为乐、造福于人类。奉献社会是社会主义职业道德的最高境界，也是做人的最高境界。作为教育工作者在工作当中应做到教书育人，为人师表，即立足本职，脚踏实地，尽职尽责地做好“教书育人”，在
公民基本道德行为规范 爱国守法 《纲要》将爱国守法列为20字公民基本道德规范的首要规范，有其深刻内涵和重要意义。“爱国”是最基本的道德标准，是公民遵守各种道德规范的前提和基础；守法是“爱国”规范的延伸。爱国必须守法，守法是爱国的重要表现和必然要求。 “爱国”主要是规范公民与国家的关系，其内涵就是热爱祖国，报效人民，维护国家的统一，捍卫民族的尊严。“爱国”是每个中国公民的义务和责任，它要求所有公民都必须把热爱祖国作为自己的一个神圣的道德义务。维护国家的统一，保卫国家的利益，为祖国的繁荣富强而努力奋斗，是每一个公民的光荣责任。 “爱国”作为基本的道德要求，它渗透于公民道德建设的各种规范之中，与社会公德，职业道德和家庭美德相联系，主要体现在对祖国的强烈责任感上，同时它还必须具体落实到以高度的责任感作好自己的本职工作，做好每一件有利于祖国强盛的事情上。同样，它还必须具体落实到社会公德，职业道德和家庭美德上。 “守法”规范也主要是公民与国家的关系，其内涵就是学法、知法、用法，自觉维护宪法和法律的权威。
我国社会是法治社会，每个公民必须具备很强的法治意识，有必备的法律知识，认真执行各项法令、法规和各项规章制度，自觉遵守和服从法律，有明确的法制观念，这是现代社会文明教养的基本要求。换句话说，在现代文明社会中，社会成员如果没有基本的法律知识，不遵守法律，不懂得维护宪法的尊严，那就不能说是一个文明的人，一个有道德的人。 在我国社会中，社会主义法律和社会主义道德在根本上是一致的，两者紧密结合，相互作用。一般来说，违背法律的行为同时也是违背道德的行为。在有的情况下，违背道德的行为也是一种犯罪行为。所以，自觉地遵守宪法和法律，实质上也是在自觉地遵守社会公德。 在学校思想道德建设中，我们要切实加强“爱国守法”教育与宣传，引导广大师生员工进一步增强热爱祖国，奉献社会的思想感情，增强学法、懂法、守法的自觉性，做一个爱国守法的公民。 明礼诚信 “明礼”作为公民道德规范，包括两个方面的要求：从狭义上讲，“明礼”就是讲究起码的礼节、礼仪和礼貌、无论是在公共场，还是在职业场所和个人家庭生活中，行为举止都得体、适宜；从广义上讲，“明礼”就是讲文明，特别是注重公共场合中言谈举止的文明，如爱护公共财物、维护公共秩序、遵守交通规则、不随地吐痰，不乱扔垃圾，不大声喧哗等等。讲究文明礼貌是做人的起点，每个人来到世上，
作品创作说明书三篇 篇一：作品创作说明书 作品名称：XX标识 作品类型：美术作品 一、创作目的 为了更有效地宣传推广公司品牌，本单位欲设计此作品用于公司的宣传推广，作为该品牌独特的品牌标识使用，以方便广大企业单位在认识合作该品牌时能够更准确的将其区别于其他同类或近似的品牌。 二、创作过程 作者接受单位任务委派，利用工作时间以及单位资源就XX标识进行设计，于20XX 年01月12日开始构思，着手创作。 整幅图运用电脑绘制出来，图案由汉字+图形等部分组成，主要采用黑色一种颜色。最初，“XX”考虑由电脑的艺术字形成；在设计过程中，为了更突出公司的标识，把XX标识以嵌入式的图案方式，通过绘图工具photoshop绘制而成。 历经3次修改，于20XX年01月17日在XX市创作完成。 三、作品独创性 该图经过作者的独特构思，充分运用美工设计，将文字与图案两者相结合，采用成熟稳重的黑色字体。以“W”的英文字母孕育着主要采用蓝、红两种颜色设计出来。标识有中国汉字中的“中”“华”构成，“华”字为繁体字并且作为整幅作品的背景，背景以蓝色为主。突出的体现了公司的博大精深，稳重安定的精髓。
“中”字运用嵌入式方式镶嵌到以“华”字为背景的中心部位，颜色以红色为主。中国红颜色体现了公司积极、高效、吉祥、乐观之意。整体搭配显示出公司高效、专业、激情、超越的企业文化。 整幅图生动形象地体现了品牌的独特寓意，具有独创性。 四、发表情况 该作品于20XX年01月17日，首次发表于XX市。 申请人（签章）： 20XX年01月18日
篇二：作品创作说明书 一、创作人 XX有限公司 二、创作目的 为了更好的搭建中国物联网传媒，打造以数字技术为基础的多元化新兴传媒企业。展示创新无限，智慧互联之意愿。设计者欲设计此作品用于XX LOGO标识，以方便广大传媒人士相关方识别及宣传。 三、创作过程 该作品于20XX年6月5日开始构思，结合企业文化、目标客户，核心理念等因素于20XX年7月10日初稿完成。后经过公司高层会议讨论，完成细节修改，于20XX年7月20日最终定稿。绘图主要工具为Adobe Illustrator。 四、作品名称 XX 五、作品独创性说明 该作品经过设计者的独特构思，充分运用美工设计，将图形、文字巧妙结合。LOGO 图形标运用中国汉字“中”作为基础轮廓进行扩展幻化，结合影视胶带、英文字母“Z”以及书法行书笔锋和运笔传达一种文化的共识；色彩运用中国古典朱砂红，在突出行业独特气质的同时，彰显文化内涵。 文字进行变形处理，重新规划间架结构，突出自身品牌独特的设计气质。配合并烘托标志，以达到更加和谐理想的视觉形象。 整个设计图形简洁，带有明显的传媒公司特色，形象地体现了传媒LOGO的独特寓意，具有独创性。
公民基本道德规范二十字释义 公民基本道德规范:爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。 一.爱国守法 1.爱国 爱国是中华民族传统的道德规范，爱国主义素被称为“中华民族之魂”。爱国，反映了社会主义国家的公民与祖国之间应有的关系，是衡量个人与国家价值关系的人生准则，是一种崇高的思想道德境界。 爱国主义是中华民族的优良传统，在建设有中国特色社会主义的今天，继承和发扬爱国传统要做到：第一，了解基本国情，认清历史责任。了解基本国情，包括正确认识祖国悠久的历史、灿烂的文化和优良的传统，尤其是近现代中国人民为实现民族独立和祖国富强而英勇奋斗的壮丽历史。只有在认识和了解国情的基础上，都能自发地、真心诚意地热爱祖国、献身祖国，才能真正明确我们承担的历史责任。这是我们高扬爱国主义旗帜、报效祖国的首要前提。第二，坚决维护国家利益和民族尊严。一个人的前途和命运，始终与国家和民族的前途命运息息相关，密不可分。国家的统一和民族的团结，又是我们事业取得胜利的基本保证。而为了国家利益和民族尊严，放弃个人利益，甚至牺牲自己的生命，从来就是中国人民最宝贵的思想品格，是爱国主义精神的具体体现。所以，每一位公民都要牢固树立起中华民族的意识和国家利益的意识，要自觉地维护祖国的独立、统一、尊严和利益。第三，立足本职工作，实现报国之志，要把爱祖国的深厚感情和信念转化为扎扎实实的行动。对于每个公民来说，爱国并不是要求人人都必须有惊天动地的伟大壮举，而是需要更多的人在各自的岗位上，
辛勤工作，默默奉献，为祖国的现代化建设添砖加瓦。只要每个人都坚持把爱祖国与实现自己的理想联系起来，把振兴中华的热情转化为做好工作的动力，就能够在平凡的工作岗位上，为把中国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家而贡献自己的力量。 2.守法 守法，是指任何组织和个人都必须按照我国现行法律的规定和要求依法办事。守法，首先是遵守宪法和法律；其次是要遵守国家的行政法规和地方性法规；最后，要遵守劳动纪律、技术规范和一些群众自治组织所制定的乡规民约等。 国有国法，家有家规；无以规矩，不成方圆。法是国家制定和社会形成的人们必须遵守的行为规范，是国家和社会正常、有序运转极其重要的保障者。守法，不仅仅是法律层面的要求，也是公民道德上的基本要求。 公民要做到守法，首先，要学法、知法、懂法。公民要注意学习和了解现有的一切法律规范、纪律条例、知晓各种的内容，懂得法的适用环境。其次，要用法。当前，我们要建立社会主义市场经济体制，而市场经济是法制经济。身处其中的每一位公民，在日常的工作、学习和生活中，都要自觉地运用法来对照自己的行为，指导自己的行动，逐渐形成法律意识，使法从外在的强制慢慢变为内在的自学，从一开始的不适应变成浑然不觉的个人习惯。第三，要卫法。在社会公共秩序受到破坏、国家利益受到威胁时，要见义勇为，挺身而出，坚决地与违法行为做斗争，以维护法的尊严。 二.明礼诚信 1.明礼
二十字公民基本道德规范 爱国守法明礼诚信团结友善勤俭自强敬业奉献 爱国———首要的道德要求——系列谈之一 如果您问我，近来最难忘的是什么？我会和许多朋友一样回答：北京申奥成功。事情虽已过去了几个月，但那个激动人心的不眠之夜至今仍历历在目，宛然如昨。狂欢的热浪遍及神州大地，乃至海外华人的聚居地，凡是有中国人的地方，都成了欢乐的海洋。 天南海北不同形式的欢庆，表达的是同一种感情：对伟大祖国的深沉的爱。这是一种心与心的凝聚，一种伟大力量的凝聚，一种伟大情感的凝聚。 纵观人类文明史，还没有哪个民族能像中华民族这样，五千年来历劫不衰，生生不息，创造了洋洋大观的不朽文明，并走出了上百年屈辱和苦难的低谷，迈向伟大的复兴。究其根本，就在于中华民族有一股打不垮摧不毁无比坚韧的爱国力，有一股不甘屈辱异常顽强而深厚的生命力。 爱祖国就像爱亲人、爱家乡一样，是中华儿女一种自然而朴素的情感。这种朴素的情感在祖国需要的时候，就升华为对祖国的忠诚。千百年来，这种忠诚演化为强大的凝聚力和推动力，激励着亿万劳动人民和无数英雄豪杰，以艰苦卓绝的开发劳动和忠贞不渝的献身精神，为祖国为民族的生存、发展、振兴，前仆后继，奋斗不息。 爱国从来不是空洞的口号，而有着切实的内涵。古人云，“报国之道有四：一曰贡贤；二曰献猷；三曰立功；四曰兴利。”今天看来，我们报效国家的方式或许可以比古人更加丰富，但爱国主义的本质是奉献，在这一点上，古今如一，并无二致。爱国的关键在于“爱”，有了对祖国母亲深沉而挚热的爱，我们就乐于为她奋斗，甘于为她奉献，不惜为她牺牲。
爱国主义具有鲜明的时代特点。在民族危难的时刻，爱国情怀表现为坚贞不屈的民族气节，砥砺着人们的“血战到底的气概”。千百年来，一代一代爱国者，杀身成仁，舍生取义，为祖国捐躯，为民族殉节，他们就是中国的脊梁。在当代中国，爱国主义的主题就是建设有中国特色社会主义。它更多的不是表现为赴汤蹈火，壮怀激烈，而是奉公守法，敬业爱岗，兢兢业业，恪尽职守，以自己的诚实劳动和聪明才智推进祖国的现代化进程。邓小平说：“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”这是对新时期爱国主义的精辟概括。 爱国是一个道德规范和行为准则。新近颁布的《公民道德建设实施纲要》提出的公民基本道德规范的第一项要求就是“爱国”。爱国，实际上是一个公民对祖国的道德观念的体现，是对一个公民的首要的道德要求。不爱国的人，是最大的不道德；背叛祖国的人，是最大的缺德。 我们国家正在蓬勃发展。欣逢盛世是历史对我们的厚爱，报效祖国是我们义不容辞的责任。在维护国家利益的一言一行中，在为祖国振兴的不懈奋斗中，我们的道德境界会不断提升，我们的精神情操会更加高尚。 守法——必备的道德品质—系列谈之二 守法是公民道德建设的一个重要内容。它要求公民不仅要有知法、懂法、守法、护法的法律意识，还要把法律意识转化为自觉依法行使权利和履行义务的法律行为，以法律手段维护自身合法权益，维护和履行公民的基本道德规范。 法律和道德是有区别的。在原始社会，以风俗习惯表现的道德就已经存在，而法律则是阶级社会的产物；道德依靠社会舆论的力量，
基本常识普及---------社会主义公民道德规范 社会主义公民道德规范主要包括：公民基本道德规范，社会公德规范，社会主义职业道德规范，和家庭美德规范四大类。 1，我国公民基本道德规范的内涵。 爱国守法：爱国是最基本的道德标准，是公民遵守各种道德规范的前提和基础；守法是爱国规范的延伸。爱国必须守法，守法是爱国的重要表现和必然要求。 明礼诚信：明礼，就是讲文明，特别是注重公共场合中言谈举止的文明，如爱护公共财物，维护公共秩序，遵守交通规则，不随地吐痰，不乱扔垃圾，不大声喧哗等等。诚信是对明礼的进一步深化和升华，即古人所说的礼于外诚于内。它的基本内容是诚实，诚恳，信用，也就是忠诚老实，诚恳待人，以信用取信于人，对他人给予信任。 团结友善：在追求共同理想目标上，人民通过弘扬集体主义精神和团队精神，形成全民族，全社会的凝聚力。公民道德建设的一个重要目的就是要再全社会形成一种良好的人际关系。这种关系包括团结互助，平等友善。是人类最终实现：以人为本，人类和谐。 勤俭自强：勤俭的基本内容是，勤劳，勤奋，勤快，简朴，节俭。 自强的基本内涵是，自尊，自立，生命不止，奋斗不息。
敬业奉献：敬业的基本内容，忠于职守，精益求精，德艺双馨，遵守职业道德。奉献是积极自觉地为社会做贡献。 2，社会公德规范的基本内涵 文明礼貌，提倡人们互相尊重 助人为乐，发扬社会主义人道主义精神 爱护公物，增强社会主人翁的责任感 保护环境，强化生态伦理观念 遵纪守法，自觉维护公共秩序 3，社会主义职业道德主要规范 爱岗敬业 诚实守信 办事公道 服务群众 奉献社会 4，家庭美德主要规范 尊老爱幼 男女平等 夫妻和睦 勤俭持家 邻里团结
〔第三课感受道德之美〕 做人以德为先 教学目标 使学生理解道德的含义和分类，了解我国公民基本道德规范的内容和要求，了解社会公德和家庭道德的基本要求，并通过道德学习自觉转化为个人的道德实践。 教学时数 1课时。 教学设计 【导入】 展示图片：孔子画像。 引导学生思考：我国古代著名的教育家、思想家孔子给学生开设了礼、乐、射、御、书、数等课程，他却说不希望学生专注于技能。为什么呢？为什么老师不希望学生注重掌握技术呢？ 学生活动：学生积极思考问题，提出个人看法。 教师导入正题：孔子办学的目的在于培养品德高尚的人才，是以德为先，所以技艺的掌握反而是次要的。 【教学过程】 活动一：走近道德 展示图片：曹操、刘关张的画像。 引导学生思考：为什么人们一般会喜爱刘备、关羽、张飞，却讨厌曹操？ 学生活动：学生积极思考，各抒己见。 教师点拨：这是因为大家不自觉中运用了道德评判。凡是善的，人们会喜爱和赞扬；凡是恶的，人们会反感和厌恶。 学生活动：每个小组派两名代表展示和讲解课前各自收集的资料（课前指导其制作PPT 课件），其余学生听讲并进行小组讨论。 教师小结：对于历史上和生活中的这些善与恶、正义与邪恶的事例，人们总是会有一个评判的尺度与标准，这就是道德。道德蕴含在我们生活的每一天，体现在我们做的每一件小事中。 活动二：公民基本道德规范之一——爱国守法 展示新闻图片：2008年北京奥运会的圣火在世界各地传递的过程中，海内外华人表现出强烈的爱国热情和民族自豪感。 引导学生思考：从2008年北京奥运会的成功举办，反映中国发生了怎样的变化？中国人的爱国热情是否因为大力发展社会主义市场经济和对外开放而有所下降？ 学生活动：积极发言，参与讨论。鼓励曾参加迎接奥运火炬传递活动的学生畅谈当时场上的情形、气氛和个人感受。 教师小结：中国发生了翻天覆地的变化，综合国力大大提高了，中国人的爱国热情不仅没有降温，还随着国家进步和国际地位的提高而不断上升。 引导学生合作探究：我国各方面的建设取得巨大成就的同时，犯罪的增加也是不容乐