【原创】清净莲花：先天五行与后天健康的重要关系
先天五行与后天健康的重要关系
很多朋友对五行这个词汇并不陌生，而且也知道五行各代表了什么，但是先天五行与身体后天健康状况是一个什么样的关系，结合后究竟会产生什么样的结果却大多都比较陌生。
中医五行理论与周易五行理论是同宗同源，完全一致的。先天八字中五行对应的脏腑和部位与中医五行与五脏的对应关系就完全相同，并且有更详细的分类。
比如中医五行中肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。
在预测范畴先天八字的五行所代表的脏腑部位以及过旺过衰代表的病症为：木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.
火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, （妇科经血）, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.
土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰,
较宜患大肠, 肺, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻、气管等方面的疾病.
水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.
根据这个结论与方法，如果在中医诊断过程中借鉴周易命理预测中对先八字天中五行生克情况的总结，能够更加全面的了解病症发生的原因，病症的根本部位与脏腑关系，有助于断病与诊治。
莲花在预测工作室接触了很多有病苦的朋友，因为人有了病苦又总是治不好的时候，很多人就会求助预测来看看究竟。所以虽然莲花不是个医生却接触了大量的病人，也遇到了很多疑难杂症，大量的命例让莲花可以对先天五行与后天的身体健康状况进行分析比对。在这个过程中，莲花积累了很多易医结合调养治疗的经验，也深入的总结了一定的规律。
如先天八字的五行排列中有某两个五行相战、某两个五行相冲、相克的情况，这些五行相战相冲的情况就代表了内部脏腑之间的矛盾，也代表了该脏腑功能低下或受损，阴阳气血能量不平衡，此人的身体状态也会经常处于失衡的局面，并且在治疗的时候也经常会反复迁延。而命局五行平和没有五行间剧烈的相战相冲局面的人，也就是说各个五行中和，遵循相生的规律同时又能够正常的制约，那么后天身体状况就相对体质较好，阴阳气血平衡，脏腑协调合作处于良性循环，而且出现了病症后容易治疗。
比如一个命局中有火与金的五行交战局面的人，因金在五脏中代表肺与大肠，他在后天中的身体状况就容易出现肺燥热咳，呼吸系统炎症，大肠燥热便秘等情况。
一个命局中有金与木五行相战的人，因木在五脏中代表了肝胆，同时在身体信息上还代表了肢体，他的后天身体状况就容易出现肝胆炎症、郁滞，或者是有肢体方面的磕碰，金属造成的伤灾等状况。
一个有水与火五行交战局面的人，因水代表了肾脏，火代表了心脏，那么他的后天身体状况就容易出现心肾不交或是心血不足、肾精不固、肾阳或肾阴不足的情况……..
这等等等等的状况都表明人体的后天健康状况与先天五行的组合是直接的因果关系，加之后天的大运与流年的五行加入就会形成各种五行相生相克的链条，如果是这个链条最后释放的能量是平衡了各个五行之间的生克，使得五行之间相生流通，使这个命局的主人受益的，那么他的健康状况就会趋于平稳和顺，同时自身情绪与思维包括身边的外环境也比较和谐，就是我们平常所说的运气不错。如果链条最后释放的能量是造成五行相生顺序阻断，促使某个五行过旺或过衰，造成相战、相冲局面，也就是使命局的主人受损的，那么无论是身体状况还是心情或环境，都会有各种不好的情况发生。
莲花给大家讲讲一个先天命局中有金木两种五行交战情况的真实命例吧。
这是一个老客户乡下堂弟的孩子，先是客户拿着这个孩子的八字来找莲花，说是让看看有什么病？莲花看看八字年龄只有六岁，命局
是个典型的金木交战剧烈的八字，八个字中土占两个、金占四个，木占两个，没有水与火的五行。孩子自身是木，既没有水来通关生木（水可以泄金之力，又可以生木，就称为通关），也没有火来克制旺金，五行流式就是土生金，金克木，最旺的是金，最弱的是木，木受伤严重。这种先天交战剧烈无解的八字，大多应该生下来就会有肢体方面的问题或是会有肝胆遗传的病症。再细看木受克严重的信息，在地支比较明显，地支在命局中代表了人体的腰部以下的部分，这样就应该是腿部有明显问题的。客户听了说确实如此，看来是命中注定。这个孩子生下来的时候右腿的腿弯处有一个黄豆大的包，就连在腿弯的大筋上，当时也没在意，觉得长长会好的，可是一直都没有下去，还在慢慢长大。到了孩子一岁多会走后发现走路踮着脚，腿上的包也长到小枣那么大了，而且好像揪着腿上的筋伸不开，县里的医院看不了，就到市里的医院，折腾了两年多，包还在长大，腿也伸不直了，后来到了省里的医院，说是需要手术，而且不排除手术过后会仍然是个瘸腿的可能。堂弟一家是左右为难，不敢轻易的手术，但是孩子现在的腿只能蜷着，不能走，腿上的肉都萎缩了。客户让看看有没有解救的可能，家里人都不同意手术，可是又不甘心孩子就此当一辈子瘸子。莲花答应帮助想想。
谁知第二天客户就带着从乡下赶来的堂弟一家来找莲花，看着憨厚木纳、愁容满面的夫妻俩，看着那个蜷着腿被背在背上的孩子青黄的小脸，莲花心中非常酸楚。夫妻两人都说，俺堂哥说您连孩子都没见到就给看出有什么病了，您一定有办法对不对？莲花是拒绝了又拒绝，莲花
不是个医生啊，怎么能治得了这样严重的病症呢？夫妻两人都说家里这些年看病花得也没钱做手术了，啥药也吃过了，都不行，您就死马当活马医吧，看不好俺也不怪您的。
先看了看孩子的腿，骨骼关节都正常，在右腿小腿腿弯的里侧大筋上有一个鸭蛋大的包，用手推推微微的能感觉到会跟随着大筋移动，再从根部晃动却发现与大筋紧紧的连在一起，很硬，就好像是大筋被用绳子扎出来一个大疙瘩一样，腿就被抽在一起，伸不直。说通俗点就是腿弯被一个筋疙瘩给揪住了。伸不开而且肌肉萎缩的厉害，整条腿冰凉，皮肤干燥。孩子的脉象沉玄，尺部细弱，舌体晦暗不荣，苔白而滑，时有震颤。孩子脸色萎黄青晦，小小的黑手紧紧的抓住妈妈的胳膊。询问得知，孩子平日怕冷，爱出汗、易疲倦、易惊吓，食欲不好，时常腹泻，三年都没看出来长个子了。
莲花沉思，中医五行理论与周易的五行理论是一致的，中医中一切筋属肝，孩子腿部的问题不是骨骼的畸形，而是筋上的问题，而命局中木受克严重就是代表肝胆、肢体方面的病症严重啊，那么这和命局完全对应的。加之舌象与脉象都能确定是营血亏虚、肝脏失养，肾精不固，造成了筋脉失濡，而屈伸不利。而且孩子有筋疙瘩的部位也是足厥阴肝经的经络循行地，在曲泉与膝关穴之间，针灸按摩这两个穴位本就可以治疗下肢痿痹，这不也能够说明症虽然是在腿上，但是病症在肝上吗。如果是这样的话，有没有可能在养血营肝，固肾健脾，温通经脉的前提下，外力按摩疏通帮助这个筋疙瘩散开呢？。
莲花考虑再三迟迟拿不定主意，因为这个可是要关系到这个孩子一
辈子的大事啊！孩子母亲看莲花一个劲不说话，最后一下子跪到了莲花面前，莲花怎么拽也不起来，非要莲花点头才行。莲花蹲在她面前看着在一旁默默掉泪的孩子父亲，再看看惊恐的拉着妈妈的孩子，流着眼泪咬牙答应了。现在想来，莲花就是心软架不住哀求，真的是太大胆了，万一孩子治不好，就太对不起孩子了，我不是得难过内疚一辈子吗！
莲花说既然你们信任我，那我就试一试，你们一定要配合，可能不会马上见效，需要有耐心，你们能做到吗？夫妻俩都连连点头说能。莲花就给他们开了一个方子，配伍是：用熟地、当归、白芍养血，黄芪、党参、炒白术益气扶脾，杜仲、菟丝子、补骨脂、补益肝肾，酒炒丹参、续断、木瓜活血续脉，怀牛膝滋养肝肾而引药下行，山楂、陈皮调营开胃，且山楂可去淤血，甘草调和药性。旨在给孩子服用后养肝补血固肾舒筋。然后教给孩子的妈妈每天怎样给他按揉这个大筋疙瘩，再把整个腿都揉捏几遍。莲花告诉他们，服药配合按揉，每天坚持，过一个月看看有什么变化没有。然后又给孩子制定了一个外部五行气场的调理方案，用名字、方位、颜色等多方面来给孩子增大水的五行力量。
一个月后他们打来电话告诉莲花，孩子精神状态、饭量都见好很多，腿上的筋疙瘩没什么变化，但是因为每天按揉，腿上的皮肿的发亮，孩子嫌疼不想按了，莲花说继续服药加按揉，按揉的时候如果皮肉疼就给抹上香油再按揉，因为香油的分子团小，可以很快的透皮吸收，而且对身体完全没有副作用。（小时候莲花磕磕碰碰起了大包，外公都让用香油抹上揉，好的就很快。）而且要加多次数，这样才能将气血引过去，
一定要狠下心来，怕疼就治不了病，受点小罪可比一辈子残疾强千万倍啊。后来他们也照着做了，孩子疼的哭，得爸爸按住腿，妈妈揉，后来那个地方被揉的乌紫肿胀，有的地方还破了，但为了一辈子的大事，夫妻两个也是狠住心揉。莲花心里其实也没底，这个理论是对的，但是实际效果如何真的是想象不出来啊。莲花当时也想过了如果按揉三个月都没有任何结果，就表明这个方法行不通，就得放弃了。
就这样又过了一个多月，孩子妈妈每天给按揉十次，每次二十分钟，孩子还是疼的哭，但是夫妻两都说筋疙瘩能摸出来软和些了，腿也不摸着冰凉了。莲花又根据情况调整了方子，鼓励他们继续按摩，每次都多抹上些香油，就这样又过了两个月，孩子腿上的筋疙瘩的部位被按揉出了一片茧子，但是疙瘩明显变软了，腿感觉能伸开一点点了。孩子的父母真的是看到了希望了，更加专心的每天按揉，孩子也能忍住些疼了。接下来在每天的按揉下是这个筋疙瘩在逐渐的慢慢变软、慢慢变成大片长条的扁圆形，不再是紧绷绷硬邦邦的大鼓包了。
我又让客户给他堂弟寄去一盒真空拔罐，每次在小腿弯上下拔两个罐子引引气血，再隔一周就配合补气血的穴位艾灸或拔罐，多让孩子伸腿锻炼，就这样按揉加断续的服药整整用了一年，孩子的身体素质好了很多，身体长高了不少，也结实了，腿上的疙瘩已经减小了一半，形状也变成了一个鼓起来的长条而且不太硬了，腿现在伸开能踮着脚着地，腿上的肌肉通过按摩也长结实了，现在每天都能在院子里玩耍。后来他们又坚持按揉了一年，筋包基本伸开了，走路虽然有些跛，但已经可以跟着村里的孩子一起打打闹闹，也上学了。夫妻两个后来带着孩子，扛着
自己种的花生、红薯来感谢莲花。再看到孩子已经是生龙活虎的了，小脸晒的黑红，个头长了一大截，怀里抱着一个大南瓜，走路微微的有些跛，但是影响不大。他妈妈说这个南瓜是家里结的最大的一个，孩子一定要亲自抱来给莲花，一路上都不许别人碰的。就这样一个好似不可能的病症得到了逆转，把先天五行与后天的身体状况对应起来，想想道理其实很简单。没有肝血濡养又因为血脉不通造成了筋聚集成包，在给肝肾补充能量气血的同时帮助疏导血脉，一点一点地把紧皱着的筋包就给伸开了。莲花送了一个观世音菩萨的玉挂坠给孩子戴在胸前，告诉他要一辈子好好的孝敬父母，恭敬师长，好好的帮助别人，一辈子都要做一个懂得感恩与奉献的人。孩子用明亮的眸子牢牢的看着莲花的眼睛，非常认真而郑重的点头！
这个命例真的让莲花印象深刻，经常会想起来那个孩子的样子，感谢佛菩萨慈悲护佑他，让他可以像常人一样来过活一生！
再说一个先天八字命局五行中水太旺的例子吧。那是一个不到四十岁的女子，来求测何时能够病好，问她何病？却只是摇头叹息，只说看看什么时候能好。再看她的气色，面色白而黯淡，体态臃肿，微有喘息。莲花排出命局一看，先天八字命局中，此人生于子年子月，水在冬，寒而为冰，且命局中没有火的五行，有一个土的五行：丑土，丑土是湿土并且与子水相合，不能制土反被水所反克。还有一个木的五行，但是木弱而无根，全局一片阴寒之相，打个比方这个命局就是一片冰水中泡着一块泥巴和一根枯木。
水五行在中医范畴中代表肾脏，在周易预测范畴中也代表了肾脏还代
表了生殖系统，这是个女命，所以也代表了妇科。这个命局水大，土无生、木无根，无火、也就是说水大为病，应该病症会反映在肾阳不足、脾阳不足造成与经、带有关的妇科病症，而阴寒至此多为带下之症。除此之外，此人必定为阴寒体质，怕冷，不耐疲劳，容易忧思惊恐！
当时预测工作室还有一个男预测师就在旁边桌子坐着，想来客户不好意思说，就找了个借口支开他。再问此妇，是否是妇科带下之症？此女一听就瞪大了眼睛连连点头，说已经有一年多了，每日带下清稀，刚开始的时候像鸡蛋清，后来就变成了像清水鼻涕一样的，量很多，像尿了裤子，如不用护垫则能湿透两三层衣裤。人每天昏昏沉沉，腰酸痛如折，手脚冰冷，从小怕冷却爱出虚汗、从小都没劲，爱疲劳，容易被吓着，心慌气短，小便频，大便溏，请病假已经快一年，工作都保不住了。去医院妇科检查后说是盆腔炎、宫颈糜烂三度，除了吃了一堆抗生素和妇科千金片外，又是冲洗又是栓剂治疗，都无效。
无奈转看中医后，医生看了西医的诊断病例后给开的方子吃了两个多月也没有见效，反而加重了，整天胃痛、头痛，腰痛得没办法坐着，中间也去调整过方子但仍然无效。莲花简单的把了把脉，脉沉细而缓，应该是元阳不足，命门火衰，加之脾阳不升，运化失职，水谷精微不化营血上输，而是化成湿浊下降为白带。根据医理配合此女的先天命局完全可以断定这是脾阳虚、肾阳虚为主因的病症，应该不难治疗的啊！莲花问她以前看病的方子是否带着，此女从包内拿出厚厚的一叠病例，找到中医院的病例，莲花一看病例上开的药方都是什
么龙胆草、蒲公英、金银花、赤芍、黄柏、薏仁等等以清热解毒为主的凉药，这完全是把此症当成湿热下注的症了，也就是迎合了西医盆腔炎，宫颈糜烂的诊断所开的药，这和此女的病症完全是南辕北辙啊。真是病人的不幸，中医的悲哀啊！
莲花本不常给预测的客户开方，因为我并非专业的医生，深知自己学艺不精恐耽误病家。但是那天真的是忍不住了，一个只需要稍稍辨症一下就能得出正确结论的病症，并非是疑难杂症，为何会让病人受这么长时间的病苦折磨呢？询问她是否愿意服用我开的药，她连说愿意。我就给她开了一个方子：炙黄芪、炒白术、炒山药、党参、炒白芍、柴胡、紫油桂、当归、补骨脂、沙苑子、山萸肉、茯苓、苍术、陈皮、甘草，告诉她必须禁欲半年，以养肾固精。又为她制定了补火的五行气场调理方案和五行养生调理方案。十几天后她来电话说带下之势已经大大减轻，腰酸痛也已减轻，大便成型，心慌气短不明显了，就是感觉有些腹胀，后给嘱她在药方中加入了少量木香、厚朴后继续服药，半月后来电话说带下已经完全止住了，人变精神了，现在手足温热、食欲睡眠都很好。又调整了方子去掉苍术、柴胡加上少量的旱莲草，嘱咐她再吃一段时间来健脾养肾固精，后来反馈一切都好，已如常人，正常工作、生活了！
以上这两个实例就是充分的说明了先天五行在人体健康方面的主宰左使的力量，我们的祖先运用无比的智慧给了我们无量的法宝，可是现在有几个人能正确的对待与运用呢！如果每个医生在为病人诊断病情的时候能够详细的分析脏腑与经络的五行生克情况，洞察病患部位的经
络循行，全面的认知与诊治病症，我想有很多疑难杂症都能够得到较好的治疗。并且如果每个人都能很好的掌握和运用五行来进行养生与防病治病，那该是件多好的事情啊。
莲花现在总是感觉自己学习的中医与周易的理论还不够，还需要更高的提升，才能够更好的运用这些宝贵的财富与技艺来帮助更多的病苦众生。莲花每次念佛持咒以及放生印经后都会为一切的法界众生回向，为一切的病苦众生回向，为莲花的预测调理客户们回向，将莲花微薄的福德与功德都全部的回向给他们，希望他们能够早日离苦得乐！莲花也虔诚的期待能够得到诸佛菩萨的加持，得到中华先祖圣贤的智慧传承，可以更好的帮助病苦众生都得到救治，帮助众生都走出迷茫！
莲花在做完念佛持咒的功课后也经常为民间中医网的站长、所有工作人员、所有的版主、所有的巡诊大夫、所有的论坛会员，包括所有的过客读者们回向，祈愿民间中医网能长久昌盛！祈愿所有为中医网默默付出的大德都吉祥如意，身安道隆！祈愿所有的会员与读者都能够真实受益，都能够学到中医的精髓！也祈愿论坛中求诊问病的病苦朋友们都得到正确的医药救治，早日解除病苦！
皇帝内经中的五脏、五味、五气、五病、五色与五行八卦的关系 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金； 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 木、火、金、水、土 东、南、西、北、中 春、夏、秋、冬、换季间 肝、心、肺、肾、脾 酸、苦、辛、咸、甘 风、暑、燥、寒、湿 温、热、凉、寒、平 甲乙、丙丁、庚辛、壬癸、戊己
八卦符号歌诀：乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。 五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾，是谓五入。 五气所病：心为噫，肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠、为嚏，胃为气逆、为哕、为恐，大肠、小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃，不约为遗溺，胆为怒，是谓五病。 五精所并：精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。 五脏所恶：心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥，是为谓恶。 五脏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是为五液。 五味所禁：辛走气，气病无多食辛；咸走血，血病无多食咸；苦走骨，骨病无多食苦；甘走肉，肉病无多食甘；酸走筋，筋病无多食酸，是谓五禁，无令多食。 五病所发：阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏，是谓五发。 五邪所乱：邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，搏阳则为巅疾，搏阴则为，阳入阴则静，阴出之阳则怒，是谓五乱。 五邪所见：春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰阴出之阳，病善怒，不治。是谓五邪，皆同命，死不治。
五脏所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，是谓五脏所藏。 五脏所主：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨，是谓五主。 五带所伤：久视伤血，久卧蓖气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五带所伤。 五脉应象：肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石，是谓五脏之脉。 五脉：弦、洪、缓、浮、沉。它们分别属于肝、心、脾、肺、肾。五脏有五行，就有相生关系：肝属木，生心火；心属火，生脾土；脾属土，生肺金；肺属金，生肾水；肾属水，生肝木。 五色就是：青、赤、黄、白、黑。它们分别属于肝、心、脾、肺、肾。五行的属性以及生克，都和以上的生克关系相同。 五色配合五脉：在《四诊心法》中说：“色脉相合，青弦赤洪，黄缓白浮，黑沉乃平。”在诊断之时，色与脉应该相合，如果发现这个病人表现有青色，应是属于肝病，肝病的脉应该是弦脉；病人表现有赤色，应是属于心病，心病的脉应该是洪脉；病人表现有黄色，应是属于脾病，脾病的脉应该是缓脉；病人表现有白色，应是属于肺病，肺病的脉应该是浮脉；病人表现有黑色，应是属于肾病，肾病的脉应该是沉脉。这些都是正常的色脉表现。如果色脉不合，有会死的也有没事的：“已见其色，不得其脉，得克则死，得生则生。”
五行八卦和数字 一、五行：“金、水、木、火、土”为之五行 五行是古代的一种物质观。万物皆有“木水土金火”五种物质化合而成。 十天干是用来描述太阳的运行周期；十二地支是用来描述月亮的运行周期。天干地支按固定的顺序相互配合，组成了干支纪法。 1、天干分阴阳：甲、丙、戊、庚、壬属阳；乙、丁、己、辛、癸属阴。 2、十二地支阴阳： 子、寅、辰、午、申、戌、属阳；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。 3、天干五行及方位： 甲、乙属木，位东方；丙、丁属火，位南方； 戊、己属土，位中央； 庚、辛属金，位西方；壬、癸属水，位北方。 4、地支五行四时及方位： 寅、卯（辰）属木，司春位东方；巳、午（未）局火，司夏位南方； 申、酉（戌）属金，司秋位西方；亥、子（丑）属水，司冬位北方。 辰、未、戌、丑属土，司四季（立春立夏立秋立冬）位中央。 5、天干五合： 甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火 6、天干相冲： 甲庚冲、乙辛冲、壬丙冲、癸丁冲、戊己位中央无方冲。 7、天干五行相克： 甲、乙木克戊、己土；丙、丁火克庚、辛金；戊、己土克壬、癸水； 庚、辛金克甲、乙木；壬、癸水克丙、丁火。 8、地支三会： 寅卯辰三会东方木；已午未三会南方火；申酉戊三会西方金；亥子丑三会北方水。 9、地支三合： 申子辰三合化水；亥卯未三合化木；寅午戌三合化火；巳酉丑三合化金。 10、地支六合： 子丑合化土；寅亥合化木；卯戌合化火；辰酉合化金；巳申合化水；午未合化火。 11、地支相冲： 子午相冲；丑未相冲；寅申相冲；卯酉相冲；辰戌相冲；巳亥相冲。 12、十二地支相刑： 寅巳相刑；巳申相刑；申寅相刑；丑戌相刑；戌未相刑；丑未相刑； 子卯相刑；子午相刑；卯未相刑。辰刑辰；午刑午；酉刑酉；亥刑亥。 13、地支相害： 子未相害；丑午相害；寅已相害；卯辰相害；申亥相害；酉戌相害。 14、五行生克： 相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金 相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金 15、地支藏干： 子藏癸水。午藏丁火、己土。
皇帝内经中的五脏五味五气五病五色与五行八 卦的关系 文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-
皇帝内经中的五脏、五味、五气、五病、五色与五行八卦的关系五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金； 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 木、火、金、水、土 东、南、西、北、中 春、夏、秋、冬、换季间 肝、心、肺、肾、脾 酸、苦、辛、咸、甘 风、暑、燥、寒、湿 温、热、凉、寒、平 甲乙、丙丁、庚辛、壬癸、戊己
八卦符号歌诀：乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。
五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾，是谓五入。 五气所病：心为噫，肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠、为嚏，胃为气逆、为哕、为恐，大肠、小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃，不约为遗溺，胆为怒，是谓五病。 五精所并：精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。 五脏所恶：心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥，是为谓恶。 五脏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是为五液。 五味所禁：辛走气，气病无多食辛；咸走血，血病无多食咸；苦走骨，骨病无多食苦；甘走肉，肉病无多食甘；酸走筋，筋病无多食酸，是谓五禁，无令多食。 五病所发：阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏，是谓五发。 五邪所乱：邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，搏阳则为巅疾，搏阴则为，阳入阴则静，阴出之阳则怒，是谓五乱。 五邪所见：春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰阴出之阳，病善怒，不治。是谓五邪，皆同命，死不治。 五脏所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，是谓五脏所藏。 五脏所主：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨，是谓五主。 五带所伤：久视伤血，久卧蓖气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五带所伤。
一：五行原理，相生相克，作用 - 五行者，金木水火土，其数有五，并往来乎天地之间， 而不穷者也，故谓之行。 . 五行即木、火、土、金、水，它是物质世界的最基本的 五种元素，世界万物都可以找出其五行属性。五行的相生相 克就构成了世界的运动。 五行中的每一行都有不同的性质。 “ 木曰曲直 ” ， 意思是木具有生长、升发的特性； “ 火曰炎上 ” ，是火 具有发热、向上的特性； “ 土爰稼墙 ” ，是指土具有种 植庄稼，生化万物的特性； “ 金曰从革 ” ，是金具有肃 杀、变革的特性； “ 水曰润下 ” ，是水具有滋润、向下 的特性。宇宙间各种事物都分别归属于五行，因此在概念上， 已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可 相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性质。 五行在不同的事物上有不同的表现。 比如方位：东、南、中、西、北， 气候：风、暑、燥、湿、寒，五色：青、赤、黄、白、黑， 五声：角、徵、宫、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸， 五脏：肝、心、脾、肺、肾，五情：喜、乐、欲、怒、哀， 五常：仁、礼、信、义、智等等。 五行相生为木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，五行循环相生。 五行相克为金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，五行循环相克。
道生一，一生二，二生三，三生万物。 动则生阴阳,阴阳生两仪.两仪生四象,四象生八卦 五行之性 木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口 尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬. 火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终. 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰阔鼻, 眉清目秀,口才声重. 为人忠孝 至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面 扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理. 金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜 淫好杀, 吝啬贪婪. 水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有彩, 语言清和,为人深思熟虑, 足智 多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆. 四柱五行宜从事的行业与方位 宜木者, 喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业. 宜火者, 喜南方. 可从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品, 文艺, 文学, 文具, 文化学生, 文人, 作家, 写作, 撰文, 教员, 校长, 秘书, 出版, 公务, 政界等方面的经营和事业. 宜土者, 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业. 宜水者, 喜北方. 可从事航海, 冷温不燃液体, 冰水, 鱼类, 水产, 水利,冷藏, 冷冻, 打捞, 洗洁, 扫除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物买卖, 飘游, 奔波, 流动, 连续性, 易变化, 属水 性质, 音响性质, 清洁性质, 海上作业, 迁旅, 特技表演, 运动, 导游, 旅行, 玩具, 魔术, 记者, 侦探, 旅社,灭火器具, 钓鱼器具, 医疗业, 药物经营, 医生, 护士, 占卜等方面的经营和工作. 宜金者, 喜西方. 可从事精纤材或金属工具材料, 坚硬, 决断, 武术, 鉴定,总管, 汽车, 交通, 金融, 工程, 种子, 开矿, 民意代表, 伐木, 机械等方面的经营和工作. 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位
八卦五行对应关系表内容整理八卦对应的五行 五行互相制约，互相平衡才能达到所谓的平衡，自盘古开天辟地以来，自然界就一直处于平衡状态，下面是为大家的八卦五行对应关系，希望会对大家有所帮助！ 八卦中每一卦所代表的饰物不同的事物。乾代表天，坤代表地，巽(xùn)代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮(gèn)代表山，兑代表泽。八卦对应的五行分别是金-乾、兑乾为天，兑为泽。木-震、巽震为雷，巽为风。土-坤、艮坤为地，艮为山。水-坎。坎为水(月亮)。火-离离为火(太阳) 八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“—”代表阳，“——”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。万物都有阴阳之分，一阴一阳才能调和，万物才和谐，所以我们风水讲求阴阳调和。 所谓五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一样，相信这几个字大家也是常有听说，而这几个字是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，千万不要看成了五行就是五种物质。
五行八卦图每一卦形代表一定的事物。图中的符号按照顺时针下来依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，离(代表火)，兑(代表沼泽)，乾(代表天)，巽(代表风)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。列为上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水，是师卦”，而如果是上面是坎卦，下面是坤卦，“地上有水”叫比卦。 相生即递相资生、助长、促进之意。五行之间互相滋生和促进的关系称作五行相生。 五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 在相生关系中，任何一行都有“生我”、“我生”两方面的关系，《难经》把它比喻为“母”与“子”的关系。“生我”者为母，“我生”者为“子”。所以五行相生关系又称“母子关系”。以火为例，生“我”者木，木能生火，则木为火之母;“我”生者土，火能生土，则土为火之子。余可类推。 五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。 金生水，因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水;
【八卦对应五行】五行八卦口诀 《五帝》记载，天总共有五行，金木水火土，这五行构成了万事万物。而创造五行的基础，则是八卦。小编在此整理了八卦对应五行的资料，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获! 八卦对应五行介绍 乾卦，易经学说专用名词，是易经六十四卦的第一卦，上上卦，象曰：天行健，君子以自强不息，卦辞，元亨利贞。乾卦主显，是“显学”，坤卦主隐，是隐学。两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，与坤卦相反，坤卦讲秋收冬藏的过程。 由于九宫八卦上，西北方这个方位的五行属性属金，而乾宫在西北方，因此乾卦在五行中就是属金。 八卦的五行属性 八卦之乾卦万物类占，五行属金，卦数一 八卦之坤卦万物类占，五行属土，卦数八 八卦之震卦万物类占，五行属木，卦数四 八卦之巽卦万物类占，五行属木，卦数五 八卦之坎卦万物类占，五行属水，卦数六 八卦之离卦万物类占，五行属火，卦数三 八卦之艮卦万物类占，五行属土，卦数七 八卦之兑卦万物类占，五行属金，卦数二 五行相生规律： 相生即递相资生、助长、促进之意。五行之间互相滋生和促进的关系称作五行相生。 五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 在相生关系中，任何一行都有“生我”、“我生”两方面的关系，《难经》把它比喻为“母”与“子”的关系。“生我”者为母，“我生”者为“子”。所以五行相生关系又称“母子关系”。以火为例，生“我”者木，木能生火，则木为火之母;“我”生者土，火能生土，则土为火之子。余可类推。 五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。 金生水，因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水; 土生金，因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金; 木生火。古时候，为了得到火，最简便的方法是用木与木相互摩擦产生火，这是自然之理，木生火就这样地发生了。 火生土。物质如果燃烧。留下的是灰。灰是土气。火生土乃真正的自然之理。 土生金。矿物、金属之类多埋藏于土中。人挖掘土才能提到金属。因此是土生出金属，即土生金。八卦对应五行知识拓展：五行属金和什么最配 土生金。矿物、金属之类多埋藏于土中。人挖掘土才能提到金属。因是土生出金属，即土生金。 金生水。说明金生水的根据虽不充足，但当空气中的湿度大时，金属表面容易产生水滴。这就是金生水的道理。 五行相生与养生 土生金，土为脾，金为肺，是一种相互资生的关系。肺司呼吸，主一身之气，脾主运化，为后天之本，气血生化之源，脾主运化水谷精徽，又有肺气的宣发以输布周身。若脾气虚弱则肺气亦虚，故出现食少，懒言，便溏等脾气虚证的同时，又有咳嗽，气短等肺气虚见证。
五行八卦基本知识 1）天干分阴阳 甲、丙、戊、庚、壬属阳。乙、丁、己、辛、癸属阴。 （2）十二地支阴阳及生肖寅 子、寅、辰、午、申、戌、属阳。丑、卯、巳、未、酉、亥属阴 子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥属猪。 （3）天干五行及方位 甲、乙属木，位东方。丙、丁属火，位南方。 戊、己属土，位中央。庚、辛属金，位西方。 壬、癸属水，位北方 （4）地支五行、四时及方位 寅、卯（辰）属木，司春位东方。 巳、午（未）局火，司夏位南方。 申、酉（戌）属金，司秋位西方。 亥、子（丑）属水，司冬位北方。 辰、未、戌、丑属土，司四季（立春立夏立秋立冬）位中央。 （5）天干五合 甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火 （6）天干相冲 甲庚冲、乙辛冲、壬丙冲、癸丁冲、戊己位中央无方冲。 （7）天干五行相克 甲、乙木克戊、己土。丙、丁火克庚、辛金。 戊、己土克壬、癸水。庚、辛金克甲、乙木。 壬、癸水克丙、丁火。 （8）地支三会 寅卯辰三会东方木。已午未三会南方火。 申酉戊三会西方金。亥子丑三会北方水。 （9）地支三合 申子辰三合化水。亥卯未三合化木。 寅午戌三合化火。巳酉丑三合化金。 （10）地支六合 子丑合化土。寅亥合化木。 卯戌合化火。辰酉合化金。 巳申合化水。午未合化火。 （11）地支相冲 子午相冲。丑未相冲。 寅申相冲。卯酉相冲。
辰戌相冲。巳亥相冲。 （12）十二地支相刑 寅巳相刑。巳申相刑。 申寅相刑。丑戌相刑。 戌未相刑。丑未相刑。 子卯相刑。子午相刑。 卯未相刑。 辰刑辰。午刑午。酉刑酉。亥刑亥。 （13）地支相害 子未相害。丑午相害。 寅已相害。卯辰相害。 申亥相害。酉戊相害。 （14）五行生克 相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金 相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金 （15）地支藏干 子藏癸水。午藏丁火、己土。 丑藏己土、癸水、辛金。未藏己土、乙木、丁火。 寅藏甲木、丙火、戊土。申藏庚金、壬水、戊土。 卯藏乙木。酉藏辛金。 辰藏戊土、乙木、癸水。戌藏戊土、辛金、丁火。 巳藏丙火、戊土、庚金。亥藏壬水、甲木。 （16）十二月建 正月建寅。二月建卯。 三月建辰。四月建巳。 五月建午。六月建未。 七月建申。八月建酉。 九月建戌。十月建亥。 十一月建子。十二月建丑。 （17）十天干序数 甲数一、乙数二、丙数三、丁数四、戊数五 己数六、庚数七、辛数八、壬数九、癸数○ （18）十二地支序数 子数1、丑数2、寅数3、卯数4、辰数5、巳数6 午数7、未数8、申数9、酉数10、戊数11、亥数12 （19）五行旺、相、休、囚、绝 木：旺於春（最旺），相於冬（次旺），休於夏（衰），囚於立春、立夏。立秋、立冬前各十八天（次衰），绝於秋（最衰）
八卦和五行对照八卦和五行 “八卦五行”则是指阴阳五行和八卦理论，房屋坐向看方位风水中经常用到。小编在此整理了八卦和五行对照的资料，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获! 八卦和五行对照介绍 阴阳五行是古人从生活实践中总结出来的。那时候他们认为世间的万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。比如可以颜色区分，可以味道区分、以五脏、以五情、等。每种事项都能够呈现出五行。本期小编就为大家讲解八卦与五行的关系以及八卦对应的五行是什么。 而世间万物相生相克，比如说五行有生成、相生、相克的顺序。相生的顺序为木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。而相克的顺序则是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。这就是所谓的万物相生相克。那时候没现在这么科学，所以五行就被当时的人成为是解释自然和生命现象的一种理论。 八卦两面代表阴阳，那时候古人把万物都分成了阴阳的两面，比如说阴暗的地方就是属阴，受到光照的就是阳。叶子的正面为阳，背面为阴。女人属阴，男人属阳。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。 八卦中每一卦所代表的饰物不同的事物。乾代表天，坤代表地，巽代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。八卦对应的五行分别是金-乾、兑乾为天，兑为泽。木-震、巽震为雷，巽为风。土-坤、艮坤为地，艮为山。水-坎。坎为水。火-离离为火八卦和五行对照知识拓展：后天八卦对应的数字 后天八卦据说是文王姬昌囚于羑里之时，排演八卦所出;文王被困羑里源於卦推纣王先天数，断殷受不得好死，於是被奸佞陷害，软禁在羑里城中七年之久。在此期间排演出後天八卦。后天八卦图是在先天八卦图的基础上调整排列顺序而得到的，但对于古人为什么要把已经形成的八卦图顺序重新排列，只有社会各界一些让人难以相信的猜测。今天人们认为，在夏朝时期，冰雪融化，海水上升，淹没大片土地，到处成灾。到了周朝，自然环境发生变化，天地运气与先天八卦图不再一致，故周文王重新排列八卦图顺序而成为今天我们所看到的后天八卦图。 因为与之前的八卦有所不同，所有称后天八卦。 先天八卦的所主是：1乾居南方，数目为一，与坤相对。2坤居北方，数目为八，与乾相对。3震居东北，数目为四，与巽相对。4巽居西南，数目为五，与震相对。5离居东方，数目为三，与坎相对。6坎居西方，数目为六，与离相对。7艮居西北，数目为七，与兑相对。8兑居东南，数目为二，与艮相对。以上各相对的数字合，便为九，乾与坤合为九，震与巽合为九，离与坎合为九，艮与兑相合亦为九。 即先天八卦：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。 后天八卦与先天八卦所主的有异：1离居南方，五行为火，数目为九，与坎相对。2坎居北方，五行为水，数目为一，与离相对。3震居东方，五行为木，数目为三，与兑相对。4兑居西方，五行为金，数目为七，与震相对。5乾居西北，五行为金，数目为六，与巽相对。6巽居东南，五行为木，数目为四，与乾相对。7坤居西南，五行为土，数目为二，与艮相对。8艮居东北，五行为土，数目为八，与坤相对。 即后天八卦：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。
天干、地支、五行与八卦的关系 2010-02-25 16:54:16| 分类：国学|字号大中小订阅 一天干寓意 （甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了 （乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长乙者轧也 （丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明 （丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁 （戊）茂也，象征大地草木茂盛 （己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪 （庚）更也，秋收而待来春 （辛）金味辛，物成而后有味又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成 （壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊 （癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽 二地支寓意 （子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始 （丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面 （寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展 （卯）茂也，日照东方，万物滋茂 （辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半 （巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴 （午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生
（未）味也，果实成熟而有滋味 （申）身也，物体都已长成 （酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛 （戌）灭也，草木凋零，生气灭绝 （亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点 天干地支简称干支，十天干：甲（ji）乙( y)丙(bng)丁(dng)戊(wù)己(j)庚(gng)辛(xn)壬(rén)癸(gu) ； 十二地支：子(z)丑(chu)寅(yín)卯(mo)辰(chén)巳(sì)午(w)未(wèi)申(shn)酉(yu)戌(x)亥(hài) 十二地支对应十二生肖子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪. 十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年月日时的序号，叫干支纪法 天干与五行方位的关系： 甲为栋梁之木，东方乙为花果之木，东方 丙为太阳之火，南方丁为灯烛之火，南方 戊为城墙之土，中方己为田园之土，中方 庚为斧钺之金，西方辛为首饰之金，西方 壬为江河之水，北方癸为雨露之水，北方 五行是中国古代的一种物质观多用于哲学中医学和占卜方面 五行指：金；木；水；火；土认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已
五行八卦的基本常识 （1）天干分阴阳 甲、丙、戊、庚、壬属阳。乙、丁、己、辛、癸属阴。 （2）十二地支阴阳及生肖寅 子、寅、辰、午、申、戌、属阳。丑、卯、巳、未、酉、亥属阴 子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥属猪。 （3）天干五行及方位 甲、乙属木，位东方。丙、丁属火，位南方。 戊、己属土，位中央。庚、辛属金，位西方。 壬、癸属水，位北方 （4）地支五行、四时及方位 寅、卯（辰）属木，司春位东方。 巳、午（未）局火，司夏位南方。 申、酉（戊）属金，司春位西方。 亥、子（丑）属水，司各位北方。 辰、未、戌、丑属土，司四季（立春立夏立秋立冬）位中央。 （5）天干五合 甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火 （6）天干相冲 甲庚冲、乙辛冲、壬丙冲、癸丁冲、戊己位中央无方冲。 （7）天干五行相克 甲、乙木克戊、己土。丙、丁火克庚、辛金。 戊、己土克壬、癸水。庚、辛金克甲、乙木。
壬、癸水克丙、丁火。 （8）地支三会 寅卯辰三会东方木。已午未三会南方火。 申酉戊三会西方金。亥子丑三会北方火。（9）地支三合 申子辰三合化水。亥卯未三合化木。 寅午戌三合化火。巳酉丑三合化金。 （10）地支六合 子丑合化土。寅亥合化木。 卯戌合化火。辰酉合化金。 巳申合化水。午未合化火。 （11）地支相冲 子午相冲。丑未相冲。 寅申相冲。卯酉相冲。 辰戌相冲。巳亥相冲。 （12）十二地支相刑 寅巳相刑。巳申相刑。 申寅相刑。丑戌相刑。 戌未相刑。丑未相刑。 子卯相刑。子午相刑。 卯未相刑。 辰刑辰。午刑午。酉刑酉。亥刑亥。 （13）地支相害 子未相害。丑未相害。 寅已相害。卯辰相害。
周易五行与数字关系 一，根据周易五行与数字关系，尾数3、8 为木，2、7 为火，5、0 为土，4、9 为金，1、6 8 2 7 5 0 4 9 1 6为水的原则。…………………………………………………………答：上面这条是《易经》八卦先天五行，由《河图》与《洛书》演变而来（易经的数理就是源于河图与洛书）。………………………………………………………… 5 8 金二，但如果按后天八卦数字排列，其五行性质如下：木为3、4，火为9，土为2、5、8，4为6、7，水为1。7…………………………………………………………答：这第2 条内容是易经》八卦后天五行，由“周文王”推演而来。“ ”注解：这就是所谓“先天为体后天为用”以及阴阳五行（金木水火土）互为“变易”原理。“ ” “ ”…………………………………………………………三：1、2 为木，1 为阳木，2 为阴木2 1 23、4 为火，3 为阳火，4 为阴火4 3 45、6 为土，5 为阳土，6 为阴土6 5 67、8 为金，7 为阳金，8 为阴金8 7 89、10 为水，9 为阳水，10 为阴水10 9 10…………………………………………………………上面的数理五行来源于“十天干”即：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。“ ”甲1、乙2、丙3、丁4、戊5、己6、庚7、辛8、壬9、癸10 10。甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水；单数为阳，偶数为阴。在“择日选吉” 方面要同时注意先后天五行的运用！比如《玄空大卦择日》最为讲究，这也“ ”是它的精髓内容。在“风水”和“择吉”方法上“先天五行”主管“ 人丁”生死健康与否；“后天五行”主管“财帛”财“ ” “ ” “ ” “ ” “ ” “ ”富金钱，贫富与否。注意：一般择吉，就是以“后天五行”为用。用“后天八卦五行”和“十天干五行” 即可。也就“ ” “ ” “ ”是第二项和第三项。还得注意一个问题：择日选吉是有多种门派和方法的，首先应该依照其各自门派的方法使用！总之他们所用的这些五行归纳是完全相同的！
3D五行八卦看号 https://www.doczj.com/doc/da16596888.html, 2010-01-29 16:45 拼搏在线彩票网一、九宫八卦五行代码图： 巽四金离九金坤二火 阳阳阴阳阴阳阴阴阴 ９９６９６９６６６ (24) (24) (18) 震三木中五土兑七火 阴阴阳阴０阳５阴阳阳 ６６９６９９ (21) （６）（９）(21) 艮八木坎一水乾六水 阳阴阴阴阳阴阳阳阳 ９６６６９６９９９ (21) (21) (27) 二、五行相生相克图
金 土水 火木 三、建立３Ｄ与九宫八卦、阴阳五行之间的关系 １、九宫图： 四九二 三五七 八一六
不管从哪个方向看，三个数之和都是十五。 从上左四开始，沿正方形四边顺时针数：四九之差为五，二七之差为五，六 一之差为 五，八三之差为五。 中心五，只能与零相配为五。所以，零也处于中心位置。 ３Ｄ中的0、1、2、3、4、5、6、7、8、9之数，与九宫图中的零、一、二、三、四、 五、六、七、八、九相对应。 ２、八卦九宫图： 巽离坤 24 24 18 震中兑 21 9 6 24 艮坎乾 21 21 27
由于字库中没有八卦符号，所以不能在图中标出。可以看最上面的第一图中的阴阳排列。 图中从左至右标出的顺序，就是从上至下的顺序。阳的符号是一长横，阴的符号是两短横。 在周易六十四卦中，从下至上的六爻，都是阴、阳符号，阴用数字六表示，阳用数字九 表示。 为了计算３Ｄ合值，建立与八卦之间的联系，本人走过不少弯路，终于找到了用数字表示 八卦符号的方法： 巽：24 离：24 坤：18 兑：24 乾：27 坎：21 艮：21 震：21 中，在八卦中表示太极，太极一开分阴、阳，也就是道教中的阴（黑）阳（白）鱼符号。 因此只能根据数字的阴、阳来确定它的量值。五是奇数归入阳，为九，即 9，零是偶数，归入 阴，为六，即 6。 ３、五行九宫图： 金金火 木土火
八卦五行的对应数字是什么 八卦五行代表了早期中国的哲学思想，我们听到五行八卦什么的都感觉不可靠，其实它是有来历的。小编在此整理了八卦五行对应数字的资料，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获! 八卦五行对应数字介绍 太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。 太极是天地未分的混沌状态，后盘古开天地，混沌初开，清气上升，浊气下降，是为阴阳两仪。阴阳又再分阴阳，阴中之阴为少阴，阴中之阳为少阴，阳中之阳为太阳，阳中之阴为少阳，是为四象。四象生八卦就是在四象的基础上继续分阴阳，生成乾坤震巽坎离艮兑八卦，后人用八卦定吉凶。 四象对应五行的木火金水，木者少阳，火者太阳，金者少阴，水者太阴。土寄四隅，由四象混合而成，木火金水，对应东南西北四方，四方交汇处即为土，为中央。 由此可见八卦、五行同出阴阳。 数字1~9，在《易经》中称之为：阴阳两仪，三寸三身，四梢四象，五行五脏，六合，七星，八卦，九宫。八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，坎为水，离为火，总称为经卦。由八个经卦中的两个为一组的排列，则构成六十四卦。这八组基本符号也与数字有对应，1乾、2兑、3离、4震、5巽、6坎、7艮、8坤。其中没有9这个数，在易学理论中，9不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。 五行意味着物质的运行与生克规律，金木水火土，为天地万物之宗。而五行所对应的数字便是1、2为木，3、4为火，5、6为土，7、8为金，9、0为水。五行再分阴阳，1、3、5、7、9为阳，2、4、6、8、0为阴，一共10个数字，即自然数。每个数字的特征含义几乎可以说与希腊占数学吻合。八卦五行对应数字知识 阴阳五行学说是中国古代汉族哲学思想的结晶，这一不朽的结晶不但不随岁月的流逝、科学的突飞猛进淡出人们的视线，相反她的不曾被人们完全理解的深奥的哲理、随着认识的升华越来越彰显在我们面前，让我们意识到，她非但不是某些人无情扣上的的朴素认识论，反倒是现代思维哲学的集大成，不由得让我们萌发出辩证法的三大规律的真正发源地恰恰是我们中国。 阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成，其与现代哲学的关系，简单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系。换一句话来说，现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性。如果没有阴阳五行理论的系统逻辑，那么，现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙。比如说，现代哲学其实就是以矛盾为立论基础，对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法，也是客观世界普遍遵循的规律。有道是，任何理论都是抽象的，若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前，不但不能具备具体的含义，而且也无法形成完整严密的思维体系。所以，尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深入也较全面，但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术，所以，它的不同认识层面就无法有机的衔接，形成一种反映事物在一定的存在形式中、能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系。五行八卦的介绍 八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“—”代表阳，“——”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。 五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”学说同今天的数学、物理、化学一样，一直是中国古代先贤从事各种研究的工具与方法，无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。八卦，是阴阳、
五行与色、形、属性的关系 天地万物都是由金木水火土五种基本物质组成的，它们的运动变化构成了丰富的物质世界。五行的基本运动规律是“相生相克”。“相生”是指一种物质对另一种物质具有发生促进的作用。如木能生火，火能生土；“相克”，是指一种物质对另一种物质具有克制约束的作用，如水能克火，火能克金。 五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 五行相克：木克土，土克水，水克火，火可金，金克木。 “顺次相生（木火土金水），隔一相克。” 五色： 木——为青、绿色。温和之春；永远，和平。木形，长。属东、东南方。 火——为赤、红、橙、紫色。炎热之夏；幸福，喜悦。火形，尖。属南方。 土——为黄、咖啡色。地土勃发；力量，富有。土形，方。东北、属西南。 金——为白、金、银色。清凉之秋；悲哀，平和。金形，圆。属西、西北。 水——为黑、灰、蓝色。寒冷之冬。破坏，沉稳。水形，曲。属北。
化煞： 遇金煞，用克金的火色（红、紫）或泄金的水色（黑、蓝）。 遇木煞，用克木的金色（白、杏）或泄木的火色（红、紫）。 遇水煞，用克水的土色（黄、棕）或泄水的木色（绿、青）。 遇火煞，用克火的水色（蓝、绿）或泄火的土色（黄、棕）。 遇土煞，用克土的木色（青、绿）或泄金的金色（白、杏）。 鼠属水，牛属土，虎属木，兔属木，龙属土，蛇属火，马属火，羊属土，猴属金，鸡属金，狗属土，猪属水。 五行的每一元素不是独立存在的，而是相互依赖、相互制约的，因此是相生相克的。 例：属鼠，水。1、6楼，水助其主命水，吉。4、9楼，金助其主命水，吉。5、10楼，土克其主命水，凶。3、8楼，木泄其主命水，凶。 2、7楼，火被其主命水克，吉。
地支与五行关系 寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木。 巳午属火，午为阳火，巳为阴火。 申酉属金，申为阳金，酉为阴金。 子亥属水，子为阳水，亥为阴水。 辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。 未戌为干土，丑辰为湿土。干土者其中藏火，湿土者其中藏水。 易经，五行，八卦的阴阳和数的关系 一，阴阳及其特征 阴阳学说把宇宙万物分为阴阳两大类，认为一切事物的形成变化和发挥怎全在于阴阳二气的运动，自然界的一切事物都同时存在着相反的两种属性，即存在着对立统一的阴阳。 阴阳有以下特征： 1，阴阳互根，阴为阳根，阳为阴根，互为依存，互为利用。 2，阴阳消长，阴阳始终在此短彼长，此进彼退的平衡之中。 3，阴阳互转，在一定条件下，阴阳发生“质…的变化，各自向对立面转化。 二，五行及生克关系五行由水，火，木，金，土五种基本元素组成。 自然界各种事物的发展变化都是这五种物质不断的运动和相互作用的结果，
五行有以下特征： 水：具有寒冷，向下的特征。 火：具有炎热，向上的特征。 木：具有生发，条达的特征。 金：具有清静，收杀的特征。 土：具有长养，化育的特征 1，相生五行相生好比母生子，有相亲相敬，相依之情，意味着顺畅，吉祥。五行相生我们可以这样理解他的意思：水生木：木依靠雨露来灌溉。 火生土：土要依靠太阳来普照。 木生火：火要依靠柴薪来燃烧。 金生水：水要依靠铁器来疏通。 土生金：金要依靠山岩来储存。 2，相克五行相克，好比战场，彼此敌对。我们可以这样理解五行相克的意思： 水克火：水可以灭火。 火克金：烈火可以溶金。 木克土：树木可以如土。 金克木：铁器可以伐木。 土克水：土可以围积水。 3，反生为克任何事物都有个极限，蜜事多者不知甜，酸事多者不知酸，五行相生固然好，但过尤则不及。
后天八卦与五行:后天八卦数字五行 八卦类万事万物之象，万物归象于八卦。然卦分先后，又有先天八卦与后天八卦，先天为知，后天为用。小编在此整理了后天八卦与五行的资料，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获! 后天八卦与五行介绍 八卦分乾坤坎离震巽艮兑。分别属于五行。乾为天，坤为地。巽为风，震为雷，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。五行中，乾兑属金，震巽属木，坎属水，离属火，坤艮属土。为什么会有两个都属于木，是因为后天八卦以坎里为标准，因此坎离单个，其它的都是一阴一阳的组合。坎离虽然单个，但是互为阴阳，因此最后还是一阴一阳，符合阴阳之道。巽属于东南，震属于正东，正位为阳，震为阳而巽为阴。 五行包括金木水火土，这五种元素就是不同的物理属性。 金，金属、刀具;木，树木、花草;水，我们喝的水;火，做饭的火，炉火;土，大地土、炉灰、烟灰、香灰都是土。 易学把自然界的物质分成五类，金木水火土。 刀能克木，木材能生火，树木能克土，土能挡住河水，水能叫灭火，火能融化金属。 这就是自然界五行相克的道理。 易学现有阴阳五行，五行有相生相克的关系。 八卦是在五行之后研究的理论，沿用了五行的元素。 八卦之乾卦万物类占，五行属金，卦数一 八卦之坤卦万物类占，五行属土，卦数八 八卦之震卦万物类占，五行属木，卦数四 八卦之巽卦万物类占，五行属木，卦数五 八卦之坎卦万物类占，五行属水，卦数六 八卦之离卦万物类占，五行属火，卦数三 八卦之艮卦万物类占，五行属土，卦数七 八卦之兑卦万物类占，五行属金，卦数二 后天八卦的属性除了保留先天八卦的属性外，又增添了五行的属性。 具体来说，由于金生水，而雨水是从天上落下来的，因此，对乾卦赋予了金的属性;兑为泽，泽是容纳水的，看起来水是由泽生的，因此对兑卦也赋予了金的属性;坤为地，地主要是由土所组成，所以对坤卦赋予了土的属性，同样，由于西周处于我国的西北地区，其周围的山，基本上都是土山，所以对艮卦也赋予了土的属性; 震虽然为雷，但春雷一动，草木开始萌发生长，《易经》说“雷雨做，而百果草木皆甲坼”，所以对震赋予了木的属性。 同样，巽为风，树木在风吹中开始生长，没有风或者不通风的地方，树木难以生长，所以对巽也赋予了木的属性。这样一来，对八卦的每一卦都赋予了五行的属性。 在图形安排上，由于我国大陆位于赤道以北，南方炎热，把离火卦放进去，象征夏天;北方寒冷，把坎水卦放进去，象征冬天;东方是太阳升起的地方，一片生机，把震木卦放进去，象征农作物和树木生长的春天;西方是日落的地方，把兑金卦放进去，象征萧杀收藏的秋季。这样以来，四季也分明了。后天八卦与五行知识拓展：先天后天八卦转换图先天八卦又称伏羲八卦。先天八卦的所主是：1乾居南方，数目为一，与坤相对。2坤居北方，数目为八，与乾相对。3震居东北，数目为四，与巽相对。4巽居西南，数目为五，与震相对。5离居东方，数目为三，与坎相对。6坎居西方，数目为六，与离相对。7艮居西北，数目为七，与兑相对。8兑居东南，数目为二，与艮相对。以上各相对的数字合，
易经五行八卦的阴阳和数的关系 一，阴阳及其特征 阴阳学说把宇宙万物分为阴阳两大类，认为一切事物的形成变化和发挥怎全在于阴阳二气的运动，自然界的一切事物都同时存在着相反的两种属性，即存在着对立统一的阴阳。 阴阳有以下特征： 1，阴阳互根，阴为阳根，阳为阴根，互为依存，互为利用。 2，阴阳消长，阴阳始终在此短彼长，此进彼退的平衡之中。 3，阴阳互转，在一定条件下，阴阳发生“质‘的变化，各自向对立面转化。二，五行及生克关系 五行由水，火，木，金，土五种基本元素组成，自然界各种事物的发展变化都是这五种物质不断的运动和相互作用的结果，五行有以下特征： 水：具有寒冷，向下的特征。火：具有炎热，向上的特征。木：具有生发，条达的特征。 金：具有清静，收杀的特征。土：具有长养，化育的特征 1，相生 五行相生好比母生子，有相亲相敬，相依之情，意味着顺畅，吉祥。 五行相生我们可以这样理解他的意思： 水生木：木依靠雨露来灌溉，火生土：土要依靠太阳来普照木生火：火要依靠柴薪来燃烧 金生水：水要依靠铁器来疏通。土生金：金要依靠山岩来储存。 2，相克 五行相克，好比战场，彼此敌对，我们可以这样理解五行相克的意思： 水克火：水可以灭火。火克金：烈火可以溶金木克土：树木可以如土 金克木：铁器可以伐木。土克水：土可以围积水。 3，反生为克 任何事物都有个极限，蜜事多者不知甜，酸事多者不知酸，五行相生固然好，但过尤则不及。“金”依靠“土”生，但土过多则必反，如“金”压在高山下难见天日，所以过多的“土”反而克“金”这就是反生为克的含义。
水赖金生，金多水浊。火赖木生，木多火塞木赖水生，水多木漂。金赖土生，土多金埋。土赖火生，火盛土焦。 4，泄多为克 这是一个与“反生为克”相辅相成的观点，我们以“水”“木”为例，水生木，如果木多了，则需要大量的水，水则不堪重负而不够，最后枯竭因此说： 水能生木，木盛水缩。火能生土，土多火灭。金能生水，水多金沉。土能生金，金多土虚。 5，反克 所谓反克就是指在一定条件下，五行中存着“造反有理”通常刀，斧（金）是可以砍木头（木）的，但是木头越硬，刀，斧磨损越重，甚至可以损坏，这就是反克的道理。 即： 水能克火，火烈水干，火能克金，金多火熄，木能克土，土重木折，金能克木，木硬金缺，土能克水，水多土荡。 三，五行中五行与数与阴阳的关系 万物之根均为数，对宇宙的表达也为数，数始与0而终于10，10在无形中可视为0。 五行所代表的数： 水：1（阳） 6（阴）火： 7（阳） 2（阴）木： 3（阳） 8（阴） 金：9（阳） 4（阴）土：5（阳） 0（阴） 奇数为阳，偶数为阴 从数理辨认金，木，水，水，火，土。 在辨认数理时只计卜10的数，去掉十位，只留个位还原成卜10的数个位为0则计为0 例10为0 15为5 18为8。 四，五行与四季的演化兴衰 五行周游与司机，所以司机之中，木，火，土，金，水无时不有，然而由于四季的变迁，寒暖燥湿昼夜长短的不同，所以五行也受自然变化而变化，旺者由旺而衰，衰者由衰而旺，循环不已，由于五行相互生克制化的关系，所以在同一