葡萄月令汪曾祺授课人：胡雪平
教学目标：
1、通过讨论简单了解本文严谨别致、详略有致的结构特点。
2、通过朗读品味本文淳朴自然、闲适自在的语言。
3、通过想象和联想体会作者文人的灵性和雅致的情趣，激发对生活的热爱。
教学重难点：
品味语言，理解作者闲适自由的行文风格，通过想像和联想进一步体会文字间蕴涵的情感。
教学设想：
本文是一篇非常别致的状物散文。我自己阅读的时候，醉心于汪曾祺朴实自然的行文风格，亲切口语化的语言，读着就觉得很有意思。于是我就想以此作为突破点，让学生来体会语言的朴素自然之美。然后由文及人，整体感受汪曾祺热爱生活、积极乐观的情怀。
教学时数：一课时
教学过程：
一、新课导入
生活中并不总是惊涛骇浪，很多时候，我们大多数人都处于一种平常甚至平淡的生活状态中。把平常生活活出滋味，把平常生活写出诗意的，汪曾祺老先生算一位。今天，我们就随着汪老走进那个美丽的葡萄园，在四季变迁中认识葡萄，感悟人生。
二、题目与作者（嵌入课堂中）
1、月令：记述每年夏历十二个月的时令及其相关事物。另如《豳风·七月》
2、作者：汪曾祺（1920-1997)，江苏高邮人，京派小说传人，散文家、戏剧家。他博学多识，情趣广泛，对书画、医道、戏剧与民间文艺都有深入钻研。有“短篇圣手”之称，所作小说多写童年、故乡，写记忆里的人和事，在浑朴自然、清淡委婉中表现和谐的意趣。他力求淡泊，脱离外界的喧哗和干扰，精心营构自己的艺术世界。自觉吸收传统文化，具有浓郁的乡土气息，显示出师承沈从文的特点。在小说“散文化”方面，开风气之先。作品有《大淖记事》,还有《受戒》、《异秉》等。
三.整体感知，理清文章思路
1、通读课文，文章按照什么顺序来写的，写什么？（同桌两人合作完成表格）
明确：作者按照时间顺序写出了葡萄12个月的栽种和生长情况
2、从图表中我们发现本文内容和结构有什么特点？
明确：（1）葡萄的生长过程和栽种过程是紧密联系的，在人的精心照料下，葡萄才能像孩子一样健康成长。
（2）开头与结尾呼应，栽种过程与生长过程年复一年，人与物存在着密不可分的联系。
3、葡萄12个月的生长情况都是详细介绍吗？
明确：不是。重点放在三、四、五、八几个月上。
4、那么为什么选择这几个月作为重点呢？（提示：这几个月分别写了什么？）
明确：因为上架、吸水、抽条、长叶、开花、结果是葡萄生长过程中最有情味的内容，是整个葡萄园生命涌动的时刻，是充满活力、蓬勃生长的季节，也是最能让人为所见到的自然生命感动的时刻，所以，作者对其进行详尽的描写。
5、小结
由此可见，文章只是摆出一副流水账的架势，但仔细品味却是别出心裁、别具一格。作者通过仔细的观察和亲身的实践，将葡萄的栽种过程和生长过程有机结合，不但结构严谨，而且详略有致。它的结构和内容是紧密相关，是一种“苦心经营的随便”。（板书：结构严谨，详略有致）
三、品味语言
1、朗读指导
国内有一位评论家评论说：“汪曾祺的语言很怪，拆开来的话每一句都是平平常常的话，放在一起，就有点味道了。”确实，汪曾祺自己也说过：“语言是活的，滚动的。语言不是像盖房子似的，一块砖一块砖叠出来的。语言是树，是长出来的。树有树根、树干、树枝、树叶，但是是一个有机的整体。树的内部的汁液是流通的。一枝动，百枝摇。”“这“活”的语言怎么来体会呢？体会语言的滋味的最佳方法是朗读和咀嚼。下面就请大家选择你觉得最能体现汪曾祺语言特色的段落自行朗读，带着感情去读，读出语言的特色，读出语言的灵气。（学生自己朗读）
2、交流朗读感受
请学生朗读自己挑选的段落，总结本文语言的大致特点，主要是体会语言的平实自然、口语化。如：
“起！---起！”哎，它起来了……（三月）“葡萄喝起水来是惊人的。它真是在喝哎！（四月）
“它简直是瞎长！”“这样长法还行呀，还结不结果呀？”（五月）
“一串一串剪下来……倒怕是装不紧，逛里逛荡的。那，来回一晃悠，全得烂！”（八月）
事实上，我们在初中的时候就领略了汪曾祺语言的妙处。（已学过《端午的鸭蛋》）
例如：平时吃鸭蛋“一般都是敲破“空头”，用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。”
（板书：语言平实自然、口语化）
3、语言平实朴素，口语色彩浓厚，是不是就不美了呢？
明确：不是。这是属于作家个人的写作风格。我们说，浓妆艳抹、华冠锦服的城市女性是美丽的，这是一种时尚高雅的美；而素面朝天、罗布粗裙的乡村女性，同样也是美丽的，这是一种朴素自然的美。本文通篇都采用口语叙述的方式，没有华丽的辞藻，没有人为的雕饰，也没有轰轰烈烈的场面，表现出的是一种朴素、洁净、自然、平实的美。汪曾祺曾经说过：“我希望把散文写得平淡一点，自然一点，家常一点。”
4、体会这种自然平淡的洁净之美
（1）我们以第一部分为例“一月，下大雪。雪静静地下着，果园一片白。听不到一点声音。葡萄睡在铺着白雪的窖里。”请学生轻轻地齐读，创造意境。然后问：读着这样的文字，你看到了什么？想到了什么？感觉到了什么?（请学生发言）明确：“开头就是下着大雪，一股寒气扑面而来，却没想到与之俱来的是可爱的葡萄。葡萄睡在铺着白雪的窖里如同新生的小婴儿躺在温暖的床上。”“这是怎样的境界！此刻你不管怎样浮躁不安，你必须屏息静气，跟着汪老悄悄踏进葡萄园。”
从刚才的文字可以看出，阅读散文，重在发挥想像和联想，注重情感和审美体验。有人读了本文后感慨地说：“汪曾祺写葡萄的生长犹如记录一个新生的婴儿成长的过程，十分细腻。这都来源于作者对其细心地观察。我想只有真正的喜爱才会写出这样的文章吧。”确实，作者用心写，我们也要用心读。你用心去读，就会发现这是一篇很美的文章。汪曾祺将葡萄这颗小小的生命一月一月写来，竟然写出了一个生命的宁馨儿！
（2）那么，你能通过想像和联想来体会汪曾祺文字间蕴藏的情感和意境吗？
静下心来，细细品味你喜欢的段落。（请学生找段落再次朗读并点评）
例如：二月备料、刨坑、竖柱等，用简洁的语言把每个程序、动作介绍得一清二楚。（动词）词语的选用方面例如：五月葡萄抽条、长叶、开花的情形那么富有生命力，令人狂喜。（感叹句、疑问句、短句）句式方面例如：六月浇水.喷药.打条.掐须。几个逗号将几个葡萄栽种过程的重要工作简洁地交代出来（标点）修辞手法例如：九月葡萄宁静幸福慵懒的样子，那么闲适、自在、满足。（形容词、比喻）
根据学生回答，结合文本重点探讨感悟。
例如：“然后，请葡萄上架。把在土里趴了一冬的老藤扛起来，得费一点劲。大的，得四五个人一起来。“起！——起！”哎，它起来了，把它放在葡萄架上，把枝条向三面伸开，像五个指头一样地伸开，扇面似的伸开。然后，用麻筋在小棍上固定住。葡萄藤舒舒展展，凉凉快快地在上面待着。”三月葡萄上架的情形运用比喻、拟人的修辞写出上架后的葡萄舒展自在的情态，仿佛在地窖里藏了一个冬天，现在苏醒过来，又快活又舒坦。
例如：“葡萄喝起水来是惊人的。它真是在喝哎！……浇了水，梢头切断过的破口，就嗒嗒地往下滴水了。”四月葡萄
喝水的情形把葡萄喝水比喻成“小孩嘬奶”，仿佛能听到葡萄象孩子一样呼喊：“我渴了，要喝水啊！”然后又听到葡萄咕嘟咕嘟拼命地喝水，多有意思啊。亲手栽种过葡萄的汪曾祺，仿佛是一位母亲慈爱地看着自己的孩子。
例如：“下过大雨，你来看看葡萄园吧，那叫好看！白的像白玛瑙，红的像红宝石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉。一串一串，饱满、磁棒、挺括，璀璨琳琅。你把《说文解字》里的玉字偏旁的字都搬来了吧，那也不够用呀！”
例如：八月葡萄“着色”的情形。“白的像白玛瑙，红的像红宝石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉……璀璨琳琅。”收获的季节，葡萄的色彩丰富，让人仿佛进入一个五光十色的缤纷世界。
5、小结
通过刚才的朗读和点评，我们发现并且体会到平淡的文字也具有无穷的魅力，短句、单字，节奏明快；俚俗方言，亲切自然；拟人比喻，俏皮活泼。文字间处处洋溢着作者的情怀。那么，汪曾祺怎么会写出这样朴实自然的文字呢？
俗话说，字如其人，文如其人。这种闲适自由、从容不迫、淡雅素净的行文风格，与汪曾祺的性格是一致的。“汪曾祺的美，美在和谐。正如他所说的：“我所追求的不是深刻，而是和谐。”
四、点拨主题
1、读了这样的文字，你觉得汪曾祺是个怎样的人？他在文中寄寓了怎样的情感呢？他写这篇文章，难道仅仅是想写出葡萄一年的生长状况吗？
明确：确实如此，在这个随和的老头身上，在这篇别致的散文之中，洋溢着对葡萄的热爱，展现出作者对生活的一种乐观积极的态度，表现出文人的灵性和雅致的生活情趣。（热爱葡萄→热爱劳动→热爱生活）（板书：热爱生活乐观积极）
2、那么汪曾祺是个什么样的人呢？他有什么样的人生呢？
补充资料汪曾祺为人为文，向真向善，求平实，不矫情。这样一个性情中人，深深爱着生活，对生活有一种宁让它负我、我不负它的痴迷。所以，在右派劳动改造的日子里，汪曾祺照例会成为“喷波尔多液的能手”，还居然奉命画出了一套《中国马铃薯图谱》，他以为在马铃薯研究站画这《图谱》是“神仙过的日子”，画一个整薯，还要切开来画一个剖面，画完了，“薯块就再无用处，我于是随手埋进牛粪火里，烤烤，吃掉。我敢说，像我一样吃过那么多品种的马铃薯，全国盖无第二人。”他的最后一篇遗稿，也是为即将写而未写成的《旅食集》的题记，这篇题记的末尾写道：“活着多好呀。我写这些文章的目的也就是使人觉得：活着多好呀！”
五、本课总结
是的，活着就是山，是水，是阳光，是空气，是天上的流云，是地上的泥土。物我同在，江山共适，这才是至善至美。汪曾祺的这篇散文，没有深刻的主题，没有玄妙的哲理，没有气吞山河的豪言，没有发人深省的警句，有的只是平常的劳作，平淡的语言，平和的心态，平静的人生！但它同样可以给我们带来快乐、温暖、喜悦和幸福，让我们深深体会到活着的乐趣。
事实上，生活中并不总是惊涛骇浪，也不是处处都需要正襟危坐。所以我重复上课一开始就对大家说的一句话——“只有认真地去感受和体味平常生活中那些快乐、悲苦、平淡以及诗意，才能真正体会到生活的滋味。”
六、课后作业：选择生活中熟悉的事物，仔细观察它的生长过程，学习作者的写法，也写一篇＿＿月令。
（提示：我们的家乡蕲春是一个盛产橘子的好地方，这里的橘子大多色泽黄润，食之酸甜可口，相信它也是各位从小到大所钟爱的，那么写一段“橘子月令“也极好！）
板书设计：
结构严谨详略有致
热爱生活
乐观积极
语言自然口语化
《端午的鸭蛋》课堂实录 一、导入 师：老师给大家介绍一位自己特别喜欢的作家，他叫汪曾祺，江苏高邮人，著名小说家、散文家。他有一篇著名散文《多年父子成兄弟》，老师节选了一段。读读这段文字，说说你对汪老的印象。 我的孩子有时叫我“爸”，有时叫我“老头子”！连我的孙女也跟着叫。我的亲家母说这孩子“没大没小”。我觉得一个现代化的、充满人情味的家庭，首先必须做到“没大没小”。父母叫人敬畏，儿女“笔管条直”，最没有意思。 生：汪曾祺是一个开放、不拘小节的人。 师：换用这段文字中的一个词就是“没大没小”，随和亲切。他不仅人如此亲切自然，富有情趣，他的文章也呈现这个特点。有人评价汪曾祺的文章初读似水，再读似酒，看似平淡的语言却极有韵味，极富情致。 初读似水，再读似酒。 师：有人说汪曾祺身兼“二美”：美文家，美食家。以美文之笔法述美食之精华，自然别具一格。汪老说过，吃东西也是文化。关于吃文化他可是大家，如果想要读汪曾祺的作品，必当首推他的美食散文。今天，我们就来学习其中的一篇经典《端午的鸭蛋》。 汪曾祺身兼“二美”：美文家，美食家。以美文之笔法述美食之精华，自然别具一格。（师板书课题、作者。） 二、端午风俗 师：文章大家已经预习了，作者家乡的端午节有哪些风俗？ 生1：一共有七种风俗。系百索子，做香角子，贴五毒，贴符，喝雄黄酒，放黄烟子，吃“十二红”。 师：看来作者童年生活是很有趣的。这位同学给大家列举了作者家乡端午节的七种风俗，大家同意吗？ 生2：应该是八种，还有挂“鸭蛋络子”，在文章第4段。 师：这位同学读书读得认真。整体感知文章时，一定要顾及全篇，因为它是一个有机的整体。这八种风俗作者着墨最多的是哪种？ 生3：挂“鸭蛋络子”。 师：对，玩得不亦乐乎。下面我们一起来研读文章的第4—6段 三、“品味”鸭蛋 师：给大家五分钟时间，细读文章第4—6段，把写玩鸭蛋最有趣的相关细节圈画下来，用心品读，谈谈感受。可以把感受写到课本的空白处。 （生自读，圈点勾画。师巡视。）
《雷雨》教案设计一 学习目标 1.会认4个生字，会写12个字。 2.默读课文，能边读边想象。有感情地朗读课文，通过声音表现雷雨前后的不同景象。 3.有留心观察天气的兴趣，能写观察日记。 教学流程 一、导入 小朋友们，你们听这是什么声音?(哗哗哗的声音)学生猜。它有可能是雨的声音，雨的声音都有哪些种呢?什么样的雨才会是这样的声音呢? 二、识字 1.初读生字。 自由地读读课文，把不认识的字圈出来问问周围的同学。 2.识记生字。
出示生字，让学生观察这些字的特点，然后用不同的方法识字。如，用动作记"压"、"垂";用联想法记"乱"。联系自己观察的情景，想象狂风中的小树乱摆的样子从而记住"乱"字;用换偏傍识字法记"虹"。 3.巩固识字。 (1)联系文中的词语、句子巩固识字。如: 压:压下来。满天的乌云，黑沉沉地压下来。 乱:乱摆。忽然一阵大风，吹得树枝乱摆。 垂:垂下来。一只蜘蛛从网上垂下来，逃走了。 虹:彩虹。一条彩虹挂在天空。 (2)联系自己的生活和阅读实践巩固识字。 三、写字指导。 (1)"我的发现"。 ①读音:"垂、沉、阵、蝉、蜘、蛛"都是翘舌音，"彩"是平舌音。 ②同偏旁:"虹、蝉、蜘、蛛"四个字都有虫字旁，"蜘"的虫字旁最瘦。
③"压、逃、越"都是半包围结构的字，"逃"是走之旁，"越"是走字旁。 ④"垂"字中间宽，上下两头窄。 (2)"我能写好"。 请学生先把每个字临写一个，对照总结之后，再临写一个，争取第二个比第一写得好。 (3)示范讲解 "彩"字右边的"三撇"是上下排列的，起笔处要在一条垂线上，第二撇起笔处在横中线上。虫字旁的"扁口"上宽下窄;"蜘"字中的虫字旁要写得瘦长。"垂"字上边的撇要写得短而平，下面的横逐渐加长，最后一横又要缩短。
《端午的鸭蛋》阅读及答案解析 不知道大家端午的时候都喜欢吃什么样的粽子呢?下面就来欣赏一下这篇《端午的鸭蛋》吧。 端午的鸭蛋(节选) 汪曾祺 ①我的家乡是水乡。出鸭。高邮鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：哦!你们那里出咸鸭蛋!上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别标明：高邮咸蛋。高邮还出双黄鸭蛋。别处鸭蛋也偶有双黄的，但不如高邮的多，可以成批输出。双黄鸭蛋味道其实无特别处记叙文阅读答案汪曾祺《端午的鸭蛋》我的家乡是水乡。出鸭。高邮鸭是著名的鸭种记叙文阅读答案汪曾祺《端午的鸭蛋》我的家乡是水乡。出鸭。高邮鸭是著名的鸭种。还不就是个鸭蛋!只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的!不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比!曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。袁枚的《随园食单小菜单》有腌蛋一条。袁子才这个人我不喜欢，他的《食单》好些菜的做法是听来的，他自己并不会做菜。但是《腌蛋》这一条我看后却觉得很亲切，而且与有荣焉。文不长，录如下：
腌蛋以高邮为佳，颜色细而油多，高文端公最喜食之。席间，先夹取以敬客，放盘中。总宜切开带壳，黄白兼用;不可存黄去白，使味不全，油亦走散。 ②高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。鸭蛋的吃法，如袁子才所说，带壳切开，是一种，那是席间待客的办法。平常食用，一般都是敲破空头用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱﹣﹣红油就冒出来了。高邮咸蛋的黄是通红的。苏北有一道名菜，叫做朱砂豆腐，就是用高邮鸭蛋黄炒的豆腐。我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢! ③端午节，我们那里的孩子兴挂鸭蛋络子。头一天，就由姑姑或姐姐用彩色丝线打好了络子。端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢?有!一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上。这有什么好看呢?然而它是孩子心爱的饰物。鸭蛋络子挂了多半天，什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来，吃了。端午的鸭蛋，新腌不久，只有一点淡淡的咸味，白嘴吃也可以。 ④孩子吃鸭蛋是很小心的。除了敲去空头，不把蛋壳碰破。蛋黄蛋白吃光了，用清水把鸭蛋壳里面洗净，晚上捉了萤火虫来，装在蛋壳里，空头的地方糊一层薄罗。萤火虫在鸭蛋壳里一闪一闪地亮，好看极了!
《胡同文化》公开课教案 教学目标： 1.概括北京胡同的特点和胡同文化的内涵，提高学生的概括能力。 2、引导学生理解作者的感情，品味其语言风格。 3.培养学生用文化眼光品评现实生活，透过生活现象看到其隐含的文化内涵的能力。 教学重点：1、概括要点，提取精要。2、品味语言 教学难点：通过对北京胡同文化的理解，初步体会“文化”的内涵和外延。 教具准备：电教多媒体课件 课时安排：一课时 教学过程： 一、导入新课 1．同学们如果到了北京去旅游，.最想去看看北京的哪些名胜古迹？ “如果想要真正了解北京城，北京人，一定要去北京的胡同与四合院，去感受北京古老的文化气息。” “北京是一座古老的城市，建城已有两千多年了。北京胡同的历史可以追溯到元朝，蒙古族统一中国，元朝的皇帝把都城定在大都（即现在的北京），并对大都进行了城市规划，把京城建得方方正正．正中央是皇宫，象征着天子至高无上的威严，周围便是遍布京城的四四方方的胡同和四合院，时至今日，北京的胡同已经历了几百年的历史沧桑了．今天我们来学习汪曾祺老人的一篇文艺小品文《胡同文化》，走进北京的胡同，感受胡同文化。” 2．在学习课文之前，我们先来听一听歌曲，看一看图片 展示Flash课件，看图片，听歌曲<<北京的胡同>>，思考，歌曲唱出了北京胡同什么特点？ 二．学习1——4段，概括要点，掌握胡同特点 课文中哪些段落也写北京的胡同？各段落中哪些句子点出了胡同的特点？根据这些段落和句子概括北京胡同特点。 明确1——4段，从北京胡同方正，取名，宽窄，网络几方面写出了正，俗，多，静的特点。 三．学习6——12段，突破重点，理解文化内涵 1．歌曲唱的是“北京的胡同”，而本文的题目是“胡同文化”，因此本文的重点应是“文化”。胡同是一种建筑，怎么会成为一种文化呢？其实文化的范畴很广，文化就在我们身边。如饮食文化，服饰文化，酒文化等等。民以食为天，我们就以饮食文化为例，例如四川人好吃辣，一种泼辣豪爽的性格；广东人什么都敢吃，一种敢
《胡同文化》 . 授课人：西宁十四中马继福2004年10月13日 教学设想 以《胡同文化》为教学内容，营造人文化的课堂气氛，让学生陶醉其中，设身体验，接受人类文化的濡染和熏陶，在轻松愉快的氛围中进行人文教化。 教学目的： 1、引导学生广泛关注日常生活中的文化现象。从感性上认识文化，获得一些有关文化的初步印象。 2、引导学生重点观察十四中这一文化实体，获得关于文化的一些直观认识。 课时安排：一课时 教学步骤 一、引入新课 1、大家知道我们学校所处的街道“文化街”的来由吗？ （提示：由于这里有一座承载和记录了中国文化深厚底蕴的文庙而得名。文庙又称孔庙。1644年建。） 2、事实上，在我们的生活中也有很多的文化现象，只要我们认真观察自己的周围，一定会有很多收获，想一想，你所知道的文化有哪些？这些文化有什么特征？ （提示：大致有三类：①精神型。如小说、诗歌、戏剧；②物质型。如服装、风筝；③心理型。吃文化、酒文化；） 3、“胡同”能不能成为一种文化？它属于哪种文化？ 让我们来看看汪曾祺先生的《胡同文化》，“胡同”到底属于哪种文化？ 二、讲读课文 1、读1、5段，讨论问题。 ①“胡同”到底属于哪种文化？用书中原话回答。 （提示：胡同影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。胡同、四合院是北京人的居住方式，也是北京市民的文化形态。北京的市民文化就是指胡同文化。也就是说，在作者笔下，胡同就是胡同文化，就是北京人的生活，就是北京人的思想。） ②作者写到哪些胡同？观察到了哪些文化现象？有何特征？读2---4段中有，大家边读边找。 （提示： 多：北京的胡同真多啊！有名的胡同三千六，没名的胡同数不清。 奇：北京的胡同真奇啊！什么狗尾巴胡同、羊尾巴胡同、大绿纱帽胡同…… 静：北京的胡同真静啊！剃头挑子的“唤头”、磨刀师傅的“惊闺”、算命先生的短笛听得清清楚楚。） 2、胡同如此，胡同内的生活怎样？让我们走进“胡同”感受一下。请一位同学朗读6---7段。讨论问题： ①阅读课文应从语言入手，要抓中心句关键词。这两段的中心句是哪句？
汪曾祺端午的鸭蛋教案 汪曾祺端午的鸭蛋教案 《端午的鸭蛋》教案 教学目的 1．体会文章语言上的特色，品味其中韵味和情致。 2．理解文章于自然而然中写出自己独特的感受和生活的妙处。流露出对儿时生活的怀想，对故乡的热爱。 教学重点、难点 1．加强朗读，感受文章的情趣。 2．欣赏作品深厚的文化意蕴和永恒的美学价值。 教学时数：二课时。 教学过程 第一课时 一、预习 1．给下列加点字注音。 门楣(mei2)苋菜(xian4)籍贯(ji2)硝药(xiao1) 腌腊(yan1)络子(lao4)大襟(jin1)车胤(yin4) 2．解释下列词语。 门楣：门框上的横木。 莫名其妙：没有人能说明它的奥妙(道理)，表示事情很奇怪，使人不明白。
籍贯：祖居或个人出生的地方。 城隍：迷信传说中指主管某个城的神。 肃然：形容十分恭敬的样子。 曾经沧海难为水：经历过沧海，对别处的水就难以看上眼了。 与有荣焉：因而也感到荣幸。 囊萤映雪：囊萤和映雪分别指晋朝车胤和孙康利用萤火虫的光和雪的反光刻苦读书的故事。 二、导人 五月初五端午节，系百索子，做香角子，各种风俗带给人多少乐趣。单是一个小小的咸鸭蛋，就有说不完的美妙之处。倘若没有一种故乡 情结，没有一颗超然自在的心，谁能从平淡的生活中咂摸出如许滋味? 作者简介： 汪曾祺(1920～1997)，江苏高邮人。早年毕业于西南联大。历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编剧。在短篇小说创作上颇有成就，发表小说《受戒》、《大淖记事》。著有散文集《汪曾祺自选集》。 三、阅读课文，整体感知 理清文章思路： 第一部分(第l自然段)，对家乡端午节风俗的描写，十分富有地方特色，同时表现了作者对家乡的怀念。
部编版二年级语文下册《雷雨》优秀教案 教学目标 【知识技能】 1. 学会本课的9个生字，认识本课的3个生字。理解词语的意思. 2.能正确、流利地朗读课文。 【过程与方法】 默读课文，能边读边想象。有感情地朗读课文，通过声音表现雷雨前后的不同景象。 【情感态度与价值观】 激发学生观察生活的兴趣，热爱自然的热情。 重点难点 【教学重点】 1.识字、写字，理解词语的意思。 2.体会本文的写作顺序朗读感悟。 【教学难点】 有留心观察天气的兴趣，能写观察日记。 第一课时 （一）创设情境，揭示课题 1.谈话激趣：听音乐说说自己听到了什么？（播放：刮风下雨闪电雷声的旋律）
2.今天我们就来学习第18课《雷雨》。（板书课题） （二）识字解词 1.学生自读课文。 提出要求：（课件出示） （1）不认识的字可以看拼音，或者请教老师和同学。 （2）读准每一个字的字音，圈出生字词； （3）读通每个句子，读不通顺的多读几遍； （4）给每个自然段写上序号。 2.检查自学情况。 （1）出示生字（课件出示） léi hēi wū yā zhī chuí hù yínɡ pū chán bǎi huá 雷黑乌压枝垂户迎扑蝉摆哗 ?各自拼读，读好翘舌音“枝、垂、蝉”；后鼻音“迎”也是整体认读音节。 ?指名认读，相机正音，并用生字口头组词。 （2）出示新词（课件出示） 雷雨黑沉沉乌云树桩垂下来窗户迎面扑来摆动阵雨毛毛雨暴雨 ?开展读词游戏。 指名读，开火车读。 ②小老师领读，齐读。理解、记忆。 （3）让我们把这些字词带到课文中，一起来读好课文。
①标自然段，指名朗读课文，其他同学注意听读音是否正确。 ②开火车读，看谁读得好。组织互相评价读书。 3.整体感知内容。 （1）借助拼音把课文读通顺。 （2）（课件出示） 说说课文主要按照什么顺序讲的？ 随学生回答教师板书：雷雨前——雷雨中——雷雨后 读一读，小组讨论交流，说一说。 （三）识记生字，指导书写 （课件出示） 出示生字田字格课件：雷黑乌压枝垂户迎扑 1.记生字：开动脑筋记生字。学生各抒己见，然后教师总结： （1）加一加：“?”加“田”是“雷”；“木”加“支”是“枝”。 （2）换一换：“补”减“衤”换“扌”就是“扑”。 （3）减一减：“鸟”减“丶”是“乌”；“睡”减去“目”是“垂”。“护”减掉“扌”是“户”。 （4）猜谜语：“一只山羊，跌倒山上”是“黑”，“十一点进厂”就是“压”，“昂首前去逐龙舟”是“迎”。 2.组词语：给生字找朋友，用生字口头组词。 3.指导写字： （1）师范写，重点指导“黑、垂、迎”并讲述：（板书：扁
《胡同文化》教学案例分析 惠州市第三中学江春英 【案例主题】 《胡同文化》是人教版教材高中语文第一册第三单元第三篇文章，是汪曾祺为摄影艺术集《胡同之没》写的一篇序言，也是一篇文艺小品文，悠闲、散淡、平和，这种风格与作者的思想追求以及本文所阐述的北京市民的生活特点相一致，富于文学韵味。这篇课文，是对学生进行思维训练和写作训练很好的素材。 本案例研究的主要问题有： 1.多媒体教学条件下的情境教学应该让学生得到什么？如何才能得到？ 2.教师在学生学习体悟过程中起着什么样的作用？ 3.运用教学策略的基本途径有哪些？教学策略对于学生自主学习具有何种意义？ 4.如何让学生有效地学习和运用知识？ 【案例背景】 本单元教学要求有三个方面：一是“从序言中汲取有关著作的信息”；二是“了解作序者的思想感情和阐述的道理”；三是“领悟序言的语言魅力”。根据高一学生思维能力的发展水平和学生写作散文的实际，结合本文的特点，确立本课的教学重难点如下： 重点：领会“胡同文化”的“封闭”和“忍”的特征及其典型意义；学习分析事物或现象所蕴含的文化意味。 难点：作者对“胡同文化”所持的情感态度。 本课学习目标则定为： 1、知识目标 领会“胡同文化”的“封闭”和“忍”的特征及其典型意义。 2、能力目标 ①通过归纳“胡同文化”的特点，培养分析概括能力。 ②通过分析“胡同文化”的典型意义，培养思维能力和语言表达能力。 ③通过课堂练习，培养学生的实际运用能力和写作能力。 3、情感目标 ①辩证地评价“胡同文化”产生的背景和原因。 ②体会作者对“胡同文化”的情感态度。 优秀文学作品是人类精神生活的结晶。 文学欣赏活动是欣赏主客体相互呼应、契合的过程。一方面，欣赏主体有某种精神需求；另一方面，欣赏客体对主体具有吸引力。那么，如何使欣赏主体保持这种精神需求和如何保持欣赏客体对主体的吸引力，是我们每个语文老师需要研究的问题。
《端午的鸭蛋》教案设计（百度文库教案评比） 广东省佛山市高明区跃华中学区燕明 教材分析：作者汪曾祺在这篇散文中，用他特有的平淡而有味的语言，向我们展示了他的家乡江苏高邮地区的端午风俗，并且通过家乡特产――高邮咸蛋的精细介绍，表现了他对家乡的热爱之情和对童年生活的怀想。 教学构思：教师要针对学生的特点，让学生整体感知课文内容，培养学生迅速提取信息的能力，体味和推敲平淡而有味的语言，培养学生热爱生活、热爱家乡的思想感情。让学生学以致用，提高写作水平。教学目标： 1、整体感知课文内容，体会文章中蕴含的情感 2、诵读课文，品味作者的语言风格 3、了解端午风俗，感受鸭蛋包含的文化意味和民俗风情，提倡珍惜传统文化，激发民族自豪感。 教学重难点： 1、整体感知课文内容，体会文章中蕴含的情感 2、品味本文平淡自然而有韵味十足的语言特色 教学方法：导入——阅读——拓展，谈话激趣法、诵读法、合作探究法、拓展延伸法 课前准备： 1、预习
①给下列加点字注音。 门楣．(méi) 苋．菜(xiàn) 籍．贯(jí) 硝．药(xiāo) 腌．腊(yān) 络．子(lào) 大襟．(jīn) 车胤．(yìn) ②解释下列词语。 门楣：门框上的横木。 莫名其妙：没有人能说明它的奥妙(道理)，表示事情很奇怪，使人不明白。 籍贯：祖居或个人出生的地方。 城隍：迷信传说中指主管某个城的神。 肃然：形容十分恭敬的样子。 曾经沧海难为水：经历过沧海，对别处的水就难以看上眼了。 与有荣焉：因而也感到荣幸。 囊萤映雪：囊萤和映雪分别指晋朝车胤和孙康利用萤火虫的光和雪的反光刻苦读书的故事。 2、学生通过查阅图书、上网等手段，搜集和整理有关作者汪曾祺的资料，最好能阅读几篇他的作品，形成一定的感性认识；了解自己的家乡，包括特产、地理风貌等。 教学过程： 一、谈话激趣，引入课文 师语导入：大家知道我们中国的三大传统佳节吗？（春节、端午节、中秋节）春节，是合家团圆，普天同庆；中秋是吃饼赏月，千里婵娟；
雷雨优秀教案完整版文件管理序列号：[K8UY-K9IO69-O6M243-OL889-
雷雨（节选）第一课时 ●教学目标 知识目标 1.明确识记戏剧的基本文学常识。 2.作者曹禺及有关《雷雨》简介。 能力目标 1.体会时间、场景、人物和矛盾冲突的集中，是剧本的基本特征。 2.通过语言的品味来分析周朴园、鲁侍萍的个性特点。 3.认识资产阶级伪善、冷酷、凶狠的阶级本性及其腐朽的家庭生活，从而认识旧社会制度的黑暗和罪恶。 德育目标 通过分析剧本的矛盾冲突，认清具有浓厚封建性的资产阶级家庭的腐朽，揭示这种半封建半殖民地社会的罪恶。 ●教学重点 1.分角色朗读课文，表演剧情。 2.学习起伏跌宕的戏剧情节，紧凑的戏剧冲突和周朴园、鲁侍萍的性格刻画。 ●教学难点 1.鉴赏剧中人物个性化的语言。
2.揭示半封建半殖民地社会的腐朽性。 ●教学步骤 ★第一课时 ［教学要点］ 1.简介戏剧的有关知识。 2.作者曹禺及有关《雷雨》介绍。 3.梳理节选部分的剧情。 ［教学过程］ 一、导语设计 《龙须沟》给我们留下了深刻的印象，《茶馆》让我们默默难忘，今天我们要学的这篇课文就是曾引起轰动的《雷雨》，因为它是上个世纪30年代时作家曹禺为我们勾勒出的一幅图卷，即半封建半殖民地社会沉闷空气里一场即将到来的社会大变动的雷雨。 二、解题 1.戏剧知识介绍 戏剧是一门怎样的艺术 戏剧是由演员扮演角色在舞台上当众表演故事情节的一种艺术。西方戏剧即指话剧。在中国，戏剧是戏曲、话剧、歌剧等的总称，也常专指话剧。世界各民族的戏剧都是在社会生产劳动和阶级斗争的基础上，由古代的歌舞、伎艺演变而来。后逐渐发展为由文学、导演、表演、音乐、美术等多种艺术成分组成的综合舞台艺术。按结构规模可分为独幕剧、
端午的鸭蛋阅读附答案 端午的鸭蛋 汪曾祺 ①我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：哦！你们那里出咸鸭蛋！上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别标明：高邮咸蛋。高邮还出双黄鸭蛋。别处鸭蛋也偶有双黄的，但不如高邮的多，可以成批输出。双黄鸭蛋味道其实无特别处记叙文阅读附答案汪曾祺《端午的鸭蛋》我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种记叙文阅读附答案汪曾祺《端午的鸭蛋》我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。还不就是个鸭蛋！只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的！不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。袁枚的《随园食单小菜单》有腌蛋一条。袁子才这个人我不喜欢，他的《食单》好些菜的做法是听来的，他自己并不会做菜。但是《腌蛋》这一条我看后却觉得很亲切，而且与有荣焉。文不长，录如下：腌蛋以高邮为佳，颜色细而油多，高文端公最喜食之。席间，先夹取以敬客，放盘中。总宜切开带壳，黄白兼用；不可存黄去白，使味不全，油亦走散。 ②高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。鸭蛋的吃法，如袁子才所说，带壳切开，是一种，那是席间待客的办法。平常食用，一般都是敲破空头用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱﹣﹣红油就冒出来了。高邮咸蛋的黄是通红的。苏北有一道名菜，叫做朱砂豆腐，就是用高邮鸭蛋黄炒的豆腐。我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢！ ③端午节，我们那里的孩子兴挂鸭蛋络子。头一天，就由姑姑或姐姐用彩色丝线打好了络子。端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢？有！一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上。这有什么好看呢？然而它是孩子心爱的饰物。鸭蛋络子挂了多半天，什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来，吃了。端午的鸭蛋，新腌不久，只有一点淡淡的咸味，白嘴吃也可以。 ④孩子吃鸭蛋是很小心的。除了敲去空头，不把蛋壳碰破。蛋黄蛋白吃光了，用清水把鸭蛋壳里面洗净，晚上捉了萤火虫来，装在蛋壳里，空头的地方糊一层薄罗。萤火虫在鸭蛋壳里一闪一闪地亮，好看极了！ 1．通读选文，用简洁的语言概括主要内容。 2．选文第①段中说袁子才这个人我不喜欢，为什么还摘录《食单》中腌蛋的内容 3．选文中第②段中写我在北京吃的咸鸭蛋有何作用 4．阅读选文，按要求回答问题。 筷子头一扎下去，吱﹣﹣红油就冒出来了。 从下列词语中任选一句进行品析，体会汪曾祺散文的语言特色。 ①我走的地方不少，则食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。 ②鸭蛋有什么可挑的呢？有！别说鸭蛋都是一样的，细看却不同，有的样子蠢，有的秀气。 5．选文中第③段描写孩子们端午节把鸭蛋制成鸭蛋烙子这一细节，从中流露出作者怎
思维导图在《胡同文化》教学中的有效应用 ——《胡同文化》的课堂教学实录及反思 广州市天河职业高级中学陈丽萍 [《胡同文化》的课堂教学实录] 《胡同文化》是职一年级的新编中职语文课改实验教材《语文（基础模块上册）》（语文出版社）内容，具体安排在第一册第一单元的第三课。第一册实用阅读能力培养有两个项目：一是梳理文章思路，一是把握内容要点。该单元是“梳理文章思路”单元，教学要求是：把握文章各部分内容，发现各层意思之间的内在联系，揣摩作者构思的过程。现结合我对第一册课文《胡同文化》的教学谈谈思维导图在中职语文逻辑思维训练的应用与思考。 以下是本篇课文的课堂教学实录：（注：包括两课时） （一）采用目标导图呈现目标。 师：请回答《胡同文化》的文体和作者。简要介绍一下。 生1：《胡同文化》是汪曾祺替一本名为《胡同之没》的摄影集作的序。 他是我国现代著名作家，出生于江苏高邮，但却在北京生活了四十多年，他对北京的胡同怀有深厚的感情。 师：汪曾祺先生以独到的眼光、深厚的文化底蕴来审视胡同，发掘出北京胡同的文化意蕴，今天就让我们学习他为摄影艺术集《胡同之没》写的序言《胡同文化》，看一看胡同的特点，理解它是怎样的一种文化。 教师在检查预习后向学生呈现以下的目标导图： [图一] 目标导图 学生看目标导图。 师：从目标导图的第1点目标看，通过对“胡同”“胡同文化”特点的归纳， 培养分析概括能力，是学习重点。第2、3点目标要求你们深入思考胡同与胡同文化内在联系、语言这一载体下面潜藏的文化内涵、情感领悟，培养学生用辩证、全面的观点来分析问题的能力，这是学习难点。 （二）采用思路导图总览全文。 1、教师显示幻灯片： （1）总览全文，快速阅读。注意书的阅读提示、结构框架、注释等。 （2）用跳读法，划出一些纲领性的、总结性的、过渡性的、照应性的语句语段，明确作用及联系，适当揣摩作者的用意，在书边划出小思维导图，从而理清作者的思路。 （3）运用第一单元知识短文《梳理文章思路》中的“寻找中心句、根据关键词语归纳、调动所学知识归纳”三种方法，为绘制思维导图准备。 （学生标注段落序号，快速浏览课文，提取信息） （教师巡视，发现学生默读时划出了 “北京城像大豆腐”“胡同是贯通大街的网络”、“是封闭的文化”“北京的胡同在衰败，没落”等句子，能扣住过渡段第5段，大致理出此文的思路）
《端午的鸭蛋》教学设计 邳州市泇口中学白明尧 【设计意图】 《端午的鸭蛋》是汪曾祺“小叙事”特点的典型文章，没有典型的故事情节，没有突出的人物形象，更没有集中的场面，但我相信将信息技术与学科教学整合在一起，加之新的教学方式会使文章赋予新的内涵。《端午的鸭蛋》写了作者对家乡的浓浓爱恋，而这种爱恋作者仅仅通过这暖暖的民俗，普通的鸭蛋，独特的语言魅力就做到了。本单元的课文意在让学生关注各地的民俗,了解民生和民间文化,并通过这些有声有色的民俗风情画去感受自身日常生活中蕴涵的无穷乐趣。而本文又属于民俗文化中的食文化，小小的鸭蛋，让我们感受到它背后的文化意味和浓郁民俗风情。 【教学目标】 （一）知识目标：了解作者极其散文“小叙事”的创作特点 （二）能力目标：1、理清行文思路，感知课文内容，了解作者闲适自由的风格。 2、品味本文平淡自然而又韵味十足的语言特色。 （三）情感目标：感受传统节日中的民俗文化 （四）教学重点：通过品味平淡自然而又韵味十足的语言，解读文本内在的韵味，感受作者独特的情趣和情感。 （五）教学难点：解读文本，品味语言。 【教法分析】 （1）网络教学法：使语言无法表达的用媒体呈现出来； （2）活动探究法：通过探究寻找文本中的关键句，自主学习，培养自学能力； （3）小组讨论法：组织学生进行小组讨论，培养学生团结合作的精神。 【学法分析】 说风俗——听文本——谈内容——读情感——品语言——写民俗 （归纳复述——搜索整合——诵读品味——合作感悟——探究反思） 【过程设计】 一、激发兴趣、导人新课。 中国文化源远流长，而构成文化中的最重要的部分就是咱们的传统节日。今天，我们的话题就从中国的传统节日说起。说到节日，你们最先想到的是什么？（播放课件：春节中的放爆竹、吃饺子等画面；闹元宵、猜灯谜的画面；小孩吃粽子的画面；以及喜庆的音乐） （设计说明：多媒体播放中,图片以及背景音乐的联合,能够迅速抓住学生的注意力,并将他们带入到传统节日的情境中,营造出良好的氛围，充分调动学生积极性,为体会课文中的民俗文化打下基础.） 二、简介作者。（播放课件：作者的图片；文字说明的作家作品的简介） （设计说明：利用多媒体教学辅助手段，可以起到事半功倍的效果。对于文章的理解离不开作家作品的简介，而教材提供的远远不够，这种手段加大了有效信息的接受度） 三、听课文，整体感知.(播放课件:本篇文章的音频朗读以及动画.) (设计说明：此种多媒体手段的运用,将作者优美的文字溶入到声音,动画,让教学过程情景化、趣味化，不仅能够更好的发挥出学生从文本中获得的情感,还能将学生对文本的想象力发挥到及至.)
《雷雨》教学设计 吴丽明 教学目标： 知识与能力： 了解戏剧基本常识 了解故事情节，理清人物关系 明确课文结构及戏剧冲突 过程与方法： 品读戏剧语言，揣摩人物心理，学会理性分析复杂人物形象的多重性格 情感态度与价值观： 认清资本主义虚伪、自私、冷酷、残忍的阶级本质 教学重点、难点：把握周朴园的性格特征，体会周、鲁会面时两人复杂的心理活动 教学方法： 情境感悟法 分角色演读法 提问点拨法 讨论探究法 教学课时：两课时 教学媒体：多媒体、自制课件 课前准备： 1、布置预习，要求学生认真阅读课文，结合课本注释①，了解故事梗概，把握故事情节。 2、布置学生利用各种手段了解曹禺生平与创作，安排一学生准备2分钟的演讲“走近曹禺”，要求：抓住重点，简明扼要。 教学过程： 第一课时 一、导入新课 播放约5秒钟的“雷声”音频，将学生带入《雷雨》中“山雨欲来风满楼”的特定氛围之中。 提问：听到这声沉闷的雷响，大家心里有什么样的感觉？大家可不可以找几个词
形容一下。 （预设：恐怖、压抑、烦躁、不安，让人预感到有不好的事情要发生。） 就我们的生活经验而言，雷声之后到来的一般是暴风雨。那么，暴风雨有什么特性呢？ （破坏性） 1933年，年仅23岁的曹禺，以一支笔，成就了一出雷雨之中的悲剧，震惊了整个文坛，多少年来在舞台上盛演不衰。究竟这出悲剧的魅力何在？这场雷雨中毁灭的是什么？今天，我们一起走近《雷雨》，一起去探个究竟。 （板书《雷雨》） 二、走近曹禺 1、请课前指定的同学上台进行2分钟的演讲——走近曹禺。 2、教师进行口头总结，并进行补充，同时展示课件： 曹禺，被誉为“现代戏剧之父”。原名万家宝，祖籍湖北潜江市，1910年生于天津一个官僚家庭，自幼随继母看戏，培养了最初的戏剧情结。 1922年入南开中学，参加“南开新剧团”，1925年开始演戏。 1928年升入南开大学政治系，第二年转入清华大学西洋文学系，开始广泛涉猎西方戏剧名作。 1933年（23岁）完成处女作《雷雨》，震惊文坛。 四大经典名作： 《雷雨》《日出》《原野》《北京人》 三、了解结构、情节，理清人物关系 说明：《雷雨》共四幕，本课节选自《雷雨》第二幕，共两场。 快速浏览课文，解决以下几个问题： ①第一场和第二场的分界在哪里？ ②两场戏中矛盾双方分别是谁？他们之间是什么关系？ ③两场戏的主要情节分别是什么？ 附板书： 鲁侍萍客厅重逢（相认） 周朴园 鲁大海父子会面（相斗）
0837翻译：端午的鸭蛋（汪曾祺） Translation: Duck Egg of Dragon Boat Festival (Wang Zengqi) (translated by: alexcwlin; edited by: Adam Lam) 家乡的端午，很多风俗和外地一样。 In my hometown during Dragon Boat Festival, many local customs are similar to those oneselsewhere. 系百索子。 One of them is Fastening Multi-Color-Cords. 五色的丝线拧成小绳，系在手腕上。 Threads in five different colors are twisted into small strings which are fastened onto wrists. 丝线是掉色的， Those threads bleed. 洗脸时沾了水，手腕上就印得红一道绿一道的。 In getting wet during face-washing, they would stain the wrists by leaving stripes of red and green colors. 做香角子。 Another one is Making-Small-Fragrant-Packets. 丝线缠成小粽子，里头装了香面， Silk threads are weaved into small rice-dumpling-shaped packets containing scented powder. 一个一个串起来，挂在帐钩上。 These packets are stringed together and hung on curtain hooks. 贴五毒。 Another one is Pasting Five Vermin. 红纸剪成五毒，贴在门坎上。 Red papers are cut into shapes of Five Vermin and pasted on doors. 贴符。 Another one is Posting Magic Symbols. 这符是城隍庙送来的。 This sheet of magic symbols comes from City God Temple. 城隍庙的老道士还是我的寄名干爹， The old Taoist master in the Temple is my godfather. 他每年端午节前就派小道士送符来，还有两把小纸扇。 Before Dragon Boat Festival every year, he would ask a Taoist apprentice to bring over a sheet of magic symbols and two small paper hand-fans. 符送来了，就贴在堂屋的门楣上。 When the sheet was delivered, we would post it on the overhead door-beam. 一尺来长的黄色、蓝色的纸条，上面用朱笔画些莫名其妙的道道， It would be a yellow-and-blue one-foot paper stripe with some baffling maneuvers written on it using rouge-ink brush. 这就能辟邪么？ Could this really ward off evils? 喝雄黄酒。 Another one is Drinking Realgar Wine.
《北京的胡同》教案 一、指导思想： 《北京的胡同》属“综合实践”学习领域。本可把美术学科与社会生活联系起来，以北京胡同的文化为题，组织学生进行综合性的探索活动，从而培养学生灵活的运用多学科的指示综合的解决灵活的运用多学科的指示综合的解决实际问题的能力。北京的胡同是北京人组祖辈辈生存的地方，他是北京地方文化重要内容，每一条胡同里都蕴藏着丰富的美术和人文的教育资源。 通过组织和指导学生对“胡同文化”的综合探索，可以让学生拓展美术的视野，以美术的角度观察北京的民居建筑特色，发现其中的美，体会美术与生活的关系。此外，通过综合性探索活动的锻炼，也可以发展学生自主、合作、探究性学习的能力，培养他们创造性的综合运用各门学科知识解决问题的能力，还可以让学生通过北京胡同的历史、民俗、名人典故等受到人文教育，丰富学生热爱家乡的情感，体验美术学习活动的价值，发展学生热爱美术学习的持久兴趣和爱好。 二、教学背景： 1、学生情况： 我校三年级两个班的学生都是住校生，班里一部分学生家庭条件较为优越，孩子们居住在北京的某某小区里；一部分学生是从外地来京的，大都居住在北京的周边地区。这些孩子对北京胡同的了解太少了，更不用说让他们去表现北京
的胡同了。再者三年级的学生初次进行和社会相结合的综合探索活动，作为教师，知道应该具体，准备应该充分，达到让学生了解北京传统文化的目的。 2、教学方式说明： 本课重点是认识北京胡同文化和民居建筑艺术的特征，扩大学生的艺术视野和提高学生审美情趣。因此本节课采用了大量的图片和录像片段，通过多媒体来拓展课堂的时空，观看北京胡同的景观，了解北京胡同历史的变迁、趣闻轶事、名人典故、邻里社情等文化的内容。 教学中首先从学生熟悉的学校入手，了解“打磨厂胡同”的历史与由来，激发学生学习的兴趣，明确胡同文化概念的内涵。其次借助教师精挑细选的有关胡同的照片，让学生欣赏胡同的景观，发现并体验北京胡同的独特意境。接下来，学生分小组讨论书中的图片，从中发现北京胡同建筑的不同形制和结构，与环境的搭配结合、美术形式的装饰等的特色，体验不同的审美感受。此后课中多次播放了胡同的录像，调动学生多种感官，使学生通过看、听、学、演、说等形式，对胡同文化有了进一步的了解。 3、技术准备： 北京的胡同和四合院是北京古城风貌的特征，其中记录下许多珍贵的文化遗产，蕴藏着丰富的教育资源。通过本课的综合探索活动，对于丰富学生的知识，发展综合实践能力是十分有意义的。教学前期，教师准备了大量胡同的实际景观照片、录像《古都深巷》、CD《吆喝》、课件、歌曲磁带、
《端午的鸭蛋》教学设计 一、欣赏配乐图片 (春节、元宵节、清明节、中秋节的典型庆祝方式图片)让学生说一说你看到了哪些节日和习俗?用轻音乐，为的是不破坏本课力图要营造的清新、典雅的意境。放一张图片让学生说一张确实比起所有的放完再说要热闹的多，但是实在不忍心这样的课一开始就这么吵吵嚷嚷! 二、生字词教学读读写写用用双基落实做到实处 三、默读课文感知 问：课文包括哪三部分内容?端午的风俗家乡的鸭蛋端午的鸭蛋(把握文章的内容和结构为下面的教学服务。)
选择你感兴趣的那部分内容大声地朗读(尊重学生的朗读喜好，这样也许效果会好点。) 问：这部分内容让你感受到了作者什么情感? 1、对同中存异的端午风俗的喜爱; 2、思乡爱乡为故乡自豪; 3、对儿时生活的怀想。 课件用超级连接，可以随着学生的思路走，当学生说到一点的时候再追问一下，带动所有的学生思考。把学生主体性和教师的主导性都发挥出来。提到1时问学生文章提到的共同的端午风俗是什么?他家乡特有的是什么?用图片展示。提到2时让学生找寻具体的句子读出情感并展示作者以思乡为主题的书法作品。提到3的时候让学生找出作者童年的痕
迹，同时体验自己的生活。 这个环节过后学生对文本有了一定的了解。 四、介绍作者的作品特点 他长于江南，定居于北京。他的作品，不乏风和日丽、小桥流水的江南秀色和小四合院、小胡同的京城一景，极少见到雷霆怒吼、阔大无比的壮观场景。凭着对事物的独到颖悟和审美发现，从小的视角切入，写凡人小事，记乡情民俗，谈花鸟虫鱼，即兴偶感，娓娓道来，于不经心、不刻意中设传神妙笔，成就了当代小品文的经典和高峰。 让学生看一看明白散文的风格是多样化的，各有特点。 五、引用汪曾祺的话“我是希望把散文写得平淡一点，自然一点，家常一点。”品味课文的自然家常平淡的特点
二年级下册语文教案-16.雷雨人教部编版 《雷雨》教学设计 教材简析： 本文以简炼的语言，形象地描绘了一幅夏日雷雨图。全文按雷雨前、雷雨中、雷雨后的顺序，清晰地展开陈述，三部分特征鲜明，写景细致逼真。 教学目标： 1、会认“压，蝉”等5个生字，会写“垂”等字。 2、正确、流利地朗读课文，能通过声音展现雷雨前后的不同景象。 3、能说出雷雨前、雷雨中和雷雨后景象的变化，能在语境中体会“压”“垂”等词语运用的好处。 4、感受大自然的奇妙，激发学生观察生活中自然景色的兴趣。 教学重点难点： 1、通过对比朗读感受雷雨前、雷雨中、雷雨后的景象。 2、体会文中关键词句的准确与生动。 教学准备：课件 教学过程： 一、谈话导入。 1.猜一猜这是什么字？ 出示（甲骨文“贝、水、雨”） 2.你们真棒，这就是之前咱们认识的甲骨文，再看这个--（雨） 古人根据雨的样子造的这个字。后来，经历了一系列的变化，最后才变成现在我们学的“雨”字。 3.在生活中你见过什么样的雨？ 4.生活中，有淅淅沥沥的小雨，有突如其来的阵雨，有滂沱的大雨。今天，这节课我们一起来感受夏日里那不一样的雷雨，准备好了吗？ 上课 （板书课题）齐读课题 二、初读课文，整体感知 1.请同学们翻开课本74页，自由读课文，注意读准字音，读通句子，在不理解的地方可以画一个小问号。 2.认读字词 A 蝉 指名读（翘舌音） 你们知道什么是蝉吗？生交流 师介绍。再读 B 窗户 指名读（注意轻声） 男生读，女生读 C 压下来垂下来 指名读，（轻声）齐读 D 迎面扑来
课文中（）迎面扑来？读 那生活中，还有什么迎面扑来？ 3.字词我们都认识了，把他们送进课文相信你会有更加深刻的理解，再读课文，并思考：这篇短文是按照什么顺序来描写雷雨的？ 4、老师这里有三幅图片，你能按照你刚才读书所得到的信息给它们排一排顺序吗？ 同意吗？你为什么这么摆？ 是的，你很会读书，会总结归纳文字的主要内容，课文就是按照雷雨前、雷雨中、雷雨后的顺序来写的，下面我们看雷雨前的景象。 5、默读课文1-3自然段，用 深刻？ 生交流 预设：A、满天的乌云，黑沉沉的压下来。 指名读 理解“压”，师配合生做动作，生做动作感受 出示图片（乌云）：感受（雷雨前，抬头，看到厚厚的乌云重重的压下来，读这句） B、树上的叶子一动不动，蝉一声也不叫(指名读)你有什么感受？ （天气闷热，寂静） 谁还对这一句感受深刻？带感受读。 C、师接读：忽然一阵大风，吹的树枝乱摆。你听出哪里不一样了吗？ 生谈怎么不一样，从这里你感受到了什么？（风大、风急、狂风大作） D、一只蜘蛛从网上垂下来，逃走了。 指名读，“垂”你是怎么理解的？把这里换成“掉”，你认为怎么样？ 生谈，师出演示图。（小蜘蛛就这样顺着它吐出的丝从网上下来就是垂下来），师出示实物现场演示：小草害羞的（垂下头），兔子耳朵（垂下来），皮球（掉下来），树叶（掉下来）。 真棒，看来你们已经理解了“垂”的意思，通过对比，我们发现“垂和掉”都有向下的意思，如果一头向下另一头还连着，我们就用“垂”，如果另外一头完全分开了，我们就用“落”，你看，作者用词多么的准确啊。这个字不仅要求我们理解，还要求会写，你认为再写这个字的时候要注意什么？ 生观察，说要点，第三笔是竖，第四笔长横是主笔，要写在横中线上，师范写，生描红，练写。同桌互评 让我们再把这个字放到句子中带着感受来读一读。 E、课件出示：指名读：“闪电越来越来亮，雷声越来越响”。 出示带声动态图：现在相信你的理解会更加深刻，指名读： 6、（课件出示描写雷雨前的句子，）看，作者在写雷雨前的景象时，就抓住了乌云密布，狂风大作和电闪雷鸣，展现了雷雨前的变化，你能把这些变化通过不同的语气表达出来吗？分组指名读。（女生，男生、齐） 7、“哗、哗、哗，雨下起来了”，雷雨中的景象又有哪些变化呢？大声读课文“4-6”自然段。 出示：“哗，雨下起来了。” “哗、哗、哗，雨下起来了”。 对比，你认为哪一句好，为什么？