斗首五行择日法
一：二十四山斗首五行法：
１：壬、子、巽、巳、辛、戌、六山属“土”
２：癸、丑、丙、午、乾、亥、六山属“火”
３：艮、寅、丁、未、四山属“木”
４：甲、卯、坤、申、四山属“水”
５：乙、辰、庚、酉、四山属“金”
歌曰：
壬子巽巳辛戌土，乙庚辰酉是金神。
坤申甲卯原属水，艮寅丁未木成林。
癸丑丙午山属火，乾亥两山火同宗。
此二十四山斗首五行所属，不管是与八宫五行相比论，还是以天干地支四维所属相比论，看起来都是“错”的。
二：十天干化气五行所属：
甲己属土，乙庚属金、丙辛属水、丁壬属木、
戊癸属火，
天干化气五行与二十四山斗首五行不同、如不特别加“注意”区分，否则就会搞错、例如：甲山属水，甲干则属土，如造甲山而（用甲日﹞则为土克水，则变为贪官，如贪官有气或值令，则变为凶日课了。
三：二十四山头斗首六亲列于下：
天干甲己乙庚丙辛丁壬戊癸
山头
壬子土元辰廉贞武财破军贪官
癸丑火廉贞武财破军贪官元辰
艮寅木武财破军贪官元辰廉贞
甲卯水破军贪官元辰廉贞武财
乙辰金贪官元辰廉贞武财破军
巽巳土元辰廉贞武财破军贪官
丙午火廉贞武财破军贪官元辰
丁未木武财破军贪官元辰廉贞
坤申水破军贪官元辰廉贞武财
庚酉金贪官元辰廉贞武财破军
辛戌土元辰廉贞武财破军贪官
乾亥火廉贞武财破军贪官元辰
斗首日课是以五行所属为主，为我，我生者为廉贞，生我者为贪官，我克者为武财，克我者为破军，比和者为元辰。
四：五干化气五行生旺：
五干化气的生旺墓绝、与正五行的生旺墓绝基本相似，唯独其五行不同是：丁壬属木、戊癸属火、甲己属土、丙辛属水.
论生：是丁壬生戊癸、戊癸生甲己、甲己生乙庚、乙庚生丙辛、丙辛生丁壬。
论克：丁壬克甲己、甲己克丙辛、丙辛克戊癸、戊癸克乙庚、乙庚克丁壬。
日常所用的是：正五行、“壬水生乙木”、但斗首五行是则为“乙金克壬木”、生克载然不同，属其反；
十天干化气五行生旺墓绝例列如下：
天干丁壬戊癸甲己乙庚丙辛
地支
亥长生绝绝病临官
子沐浴胎胎死帝旺
丑冠带养养墓衰
寅临官长生长生绝病
卯帝旺沐浴沐浴胎死
辰衰冠带冠带养墓
巳病临官临官长生绝
午死帝旺帝旺沐浴胎
未墓衰衰冠带养
申绝病病临官长生
酉胎死死帝旺沐浴
戌养墓墓衰冠带
五：番化斗首五行：
番化决：元辰番化是元辰、武化贪官须认清、贪化破军真秘决、破军化出是廉贞、廉贞化武休重见、武化贪官受有情。
即元辰化元辰，
武财化贪官…官鬼子孙财
贪官化破鬼，
破鬼化廉子，
廉子化武财，
天干番化五行列例如下：
天干甲己乙庚丙辛丁壬戊癸
山头
土土水火金木
火金木土水火
木水火金木土
水木土水火金
金火金木土水
斗首择日、以年月日时用（天干化气）亦称（十干化气﹞（十干化曜）化气五行即甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火、
以坐山所属五行（斗首五行）为﹝我）以年月日时四柱天干化气为（他﹞。
生我者为贪狼、为官星、合称贪官，
我生者为廉贞、为子孙、合称廉子，
克我者为破军、为鬼贼、合称破鬼、
我克者为武曲、为妻财、合称武财、
同我者为元辰、合称元辰、
例如癸山属火，
例吉格（癸山）
廉子己亥年番化为金我生者为廉子、（子孙）
元辰癸酉月番化为火同我者为元辰、
元辰戊寅日番化为火长生在寅、
元辰癸丑时番化为火
本课系山头元辰坐长生格、癸山属火、四柱番化、三火克金、（戊癸化气五行火、元辰化元辰，仍属火、己化气五行土为廉子、廉子化武财为金，而金病在亥年，元辰火长生生于寅日，谓之（元辰得位）嫌其是（克出）年月二柱为（出）（金）在年﹝火﹞又克之、称为克
出，主子孙会不旺，幸得金气有月令帮扶，（酉月为金得令）又有酉丑成金局，方可用之。本课亦称之为“三元辰”格。
斗首择日说明，必需以年、月、日、时、配合山方、柱中要重见三重元辰、称之（上述三元格﹞即为元辰会一家也，或见三重武财（三武格）也即武财会一家。还要山方得时令旺相，化气逢长生冠带临官帝旺墓库胎养之支，谓之得位。还有本命禄马，太岁活绿马，斗首之年月日时禄马等等配合也。
凡斗首择日、择师如不精通斗首二十四山（斗首五行）所属，配之杀人不用刀，比如（甲山）与（甲干）之例、甲山属水、糸指（斗首五行）用以观察山头五气，甲干属土、系指化气五行，用以观四柱天干化气的，甲山水为我，甲干土为他，是山之“破军”斗首以（元辰﹞为吉，（破军﹞为凶，故如斗首五行被择师搞错化气五行，即是颠倒吉凶，为祸八端了，
斗首择日是以﹝年﹞（月）为主，为（外）为＜出＞、（日）（时﹞为（下﹞，为（内﹞为（入）的。喜神宜克入（年、月克入、日时）即生入，不宜克出或生出，忌神则宜克出生出，不能克入或生入。
又以＜山头＞为﹝体），为（内）为＜主＞，四柱为（用）为（外）为（客），要（客﹞来生（主﹞、忌（客）来克（主）次看四柱翻化（番化）斗首是先看（山头）与四柱化干生克后、尚要观察番（化）之情。
番化决：元辰武化贪、官鬼子孙财，说明：（元辰武化贪），元辰化元辰，武财化贪官，次句：官鬼子孙财，说明是贪官化破鬼，破鬼化廉子，廉子化武财。
要造用番鬼课，要懂开山看山，修方看方，作向看方、要山元辰得令、坐长生、帝旺、冠带、临官、胎、养、墓库之位、又要五气生元气为吉。若元辰坐沐浴、衰、病、死、绝之位、而五气克元辰者均为凶论。还要元辰克五气，（元辰）指山头斗首五行、（五气）指四柱番化气，怕五气克元辰，若五气生元辰为吉，元辰生五气为泄气，泄多了则亦凶，若泄气太重，主当代贫贱，泄气稍轻，后代必兴，先看本山休旺之年，次怕神煞生旺之岁，五气具吉亦应三合之年，吉神衰绝者，亦怕死绝之岁，（吉神要生旺，若是衰绝又逢衰绝之年，凶必随见。所以番鬼课的东西，不是一般的择日师所造作的，比如廉子
在课中不宜重见，重见则伤克子孙，不然亦会损父母，又怕刑冲，若遇两头关克，坐山又无气者，连主要绝嗣。
以下斗首葬亲一例：
丙山属火：
破鬼辛丑年番化为土克我者为鬼
破鬼辛丑月番化为土
破鬼丙申日番化为土
破鬼丙申时番化为土
破鬼重见本已凶，鬼煞又坐于长生申位，而山头元辰无位，反病于申位，生鬼之化气土，（化气泄出元辰之气）俞被剥削、况且鬼煞又逢合（丙辛合）此课用后不到两个月、为被盗命而败家，盖火山本急、丙申纳音火，你们大家说说番鬼斗首不是鬼吗。破鬼本是克山头之神，是鬼杀也、番化又为我生，它是幸灾乐祸之性质，故最为忌之，但也有鬼人用之。
鬥首五行擇日法 鬥首五行法 一：二十四山鬥首五行法： １：壬、子、巽、巳、辛、戌、六山屬“土” ２：癸、醜、丙、午、乾、亥、六山屬“火” ３：艮、寅、丁、未、四山屬“木” ４：甲、卯、坤、申、四山屬“水” ５：乙、辰、庚、酉、四山屬“金” 歌曰： 壬子巽巳辛戌土，乙庚辰酉是金神。 坤申甲卯原屬水，艮寅丁未木成林。 癸醜丙午山屬火，乾亥兩山火同宗。 此二十四山鬥首五行所屬，不管是與八宮五行相比論，還是以天干地支四維所屬相比論，看起來都是“錯”的。 二：十天干化氣五行所屬： 甲己屬土，乙庚屬金、丙辛屬水、丁壬屬木、戊癸屬火，
天干化氣五行與二十四山鬥首五行不同、如不特別加“注意”區分，否則就會搞錯、例如：甲山屬水，甲幹則屬土，如造甲山而（用甲日﹞則為土克水，則變為貪官，如貪官有氣或值令，則變為凶日課了。 三：二十四山頭鬥首六親列於下： 天幹甲己乙庚丙辛丁壬戊癸 山頭 壬子土元辰廉貞武財破軍貪官 癸醜火廉貞武財破軍貪官元辰 艮寅木武財破軍貪官元辰廉貞 甲卯水破軍貪官元辰廉貞武財 乙辰金貪官元辰廉貞武財破軍 巽巳土元辰廉貞武財破軍貪官 丙午火廉貞武財破軍貪官元辰 丁未木武財破軍貪官元辰廉貞 坤申水破軍貪官元辰廉貞武財 庚酉金貪官元辰廉貞武財破軍 辛戌土元辰廉貞武財破軍貪官 乾亥火廉貞武財破軍貪官元辰
鬥首日課是以五行所屬為主，為我，我生者為廉貞，生我者為貪官，我克者為武財，克我者為破軍，比和者為元辰。 四：五幹化氣五行生旺： 五幹化氣的生旺墓絕、與正五行的生旺墓絕基本相似，唯獨其五行不同是：丁壬屬木、戊癸屬火、甲己屬土、丙辛屬水。 論生：丁壬生戊癸、戊癸生甲己、甲己生乙庚、乙庚生丙辛、丙辛生丁壬。 論克：丁壬克甲己、甲己克丙辛、丙辛克戊癸、戊癸克乙庚、乙庚克丁壬。 日常所用的是：正五行、“壬水生乙木”、但鬥首五行是則為“乙金克壬木”、生克載然不同，屬其反。 十天干化氣五行生旺墓絕例列如下： 天幹丁壬戊癸甲己乙庚丙辛 地支 亥長生絕絕病臨官 子沐浴胎胎死帝旺 醜冠帶養養墓衰 寅臨官長生長生絕病 卯帝旺沐浴沐浴胎死 辰衰冠帶冠帶養墓
斗首择日学三元划分： 斗首论三元，以四天干在上曰天元，四地支在下曰地元，遁五子遁遁元到山者名人元，取到山人元之生克者，宜在地元支参详病死凶吉。 如下面之课： 午山用事，午山斗首五行为火 才贪贪才↘ 金木木金—天元 庚壬壬庚↗ 辰午寅子—人元 木水水木↘ 贪破破贪↗地元 三元即天元˙人元˙地元。从上面之例可以知道： 天元，天干五神是也。 人元，地支是也。 地元，番化五神是也。 一般斗首择日家都是以天元为明用，地元为暗用。例如：天元一片武财而无制，必为凶象，主破财、败落、克妻之应。但地元中却番化出元辰则不会有破财、 【斗首择日法】 斗首择日在古代盛行于江西，是江西赣州天星派的正宗择日法。其派别有“玉函”“炉传”“玉环”“丰城”等家。虽然历代择日家对“斗首”择日的学理架构提出质疑、争论，但著名的通书——《鳖头、《象吉、《永宁、刘氏家藏、《陈子性藏书对此法并不排斥，且多载有其应验之吉凶课例。斗首择日法的重点，大抵是以十干化气演变而出的坐山“斗首五行”，与用事的年月
日时四往天干论生克关系，定出元辰、廉贞、武曲、贪狼、破军五个星曜。再以坐山斗首五行为体，四柱五行为用，年月为外，日时为内，视五星翻化之情，生入、生出、克入、克出，以辩吉凶。此外，并配合月令、地支论生旺衰死，吉星要生旺，凶星要死绝的一种择日方法。 斗首择日以山家为主，以日课天干化气为客，二者的五行关系有五种。 一, 比和者为元辰二, 生入者为贪狼 三, 克入者为鬼破四, 生出者为廉子 五, 克出者为武财 斗首五行 壬子巽巳辛戌土，艮寅丁未木元辰。癸丑丙午乾亥火。 坤申甲卯属水神，若问金星何处是，乙庚辰酉四山真。 天干化气 甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。 番化诀元元武化贪，官鬼子孙财。 五星吉凶玄机 一武财番化成生山家的五行，故吉。 二贪狼番化成克山家的五行，故凶。 三鬼破番化成山家生出的五行，故凶。 四廉子番化成山家所克的五行，山家元辰强旺，宜用一位廉子，多则不吉。山家元辰哀弱不宜用廉子。 斗首五行择日法 时刻（每刻十五分）。 子一凶。二平。三四旺财丁。五旺人丁。六平。七八凶。 丑三生贵子。五大吉。一二四六七八大不利。
二十四山择日法 （一）子山午向甲己元辰，宜用十一月冬至后天帝到子方一四七局，用甲日己时己日甲时大吉。 （二）癸山丁向丙辛元辰，宜用十二月小寒后天帝到癸方二五八局，用丙日辛时辛日丙时大吉。 （三）丑山未向戊癸元辰，宜用十二月大寒后天帝到丑方三六九局，用戊日癸时癸日戊时大吉。 （四）艮山坤向乙庚元辰，宜用正月立春后天帝到艮方一四七局，用乙日庚时庚日乙时大吉。 （五）寅山申向丁壬元辰，宜用正月雨水后天帝到寅方二五八局，用丁日壬时壬日丁时大吉。 （六）甲山庚向甲己元辰，宜用二月惊蛰后天帝到甲方三六九局，用甲日己时己日甲时大吉。 （七）卯山酉向丙辛元辰，宜用二月春分后天帝到卯方一四七局，用丙日辛时辛日丙时大吉。
（八）乙山辛向戊癸元辰，宜用三月清明后天帝到乙方二五八局，用戊日癸时癸日戊时大吉。 （九）辰山戌向乙庚元辰，宜用三月谷雨后天帝到辰方三六九局，用乙日庚时庚日乙时大吉。 （十）巽山乾向丁壬元辰，宜用四月立夏后天帝到巽方一四七局，用丁日壬时壬日丁时大吉。 （十一）巳山亥向甲己元辰，宜用四月小满后天帝到巳方二五八局，用甲日己时己日甲时大吉。 （十二）丙山壬向丙辛元辰，宜用五月芒种后天帝到丙方三六九局，用丙日辛时辛日丙时大吉。 （十三）午山子向戊癸元辰，宜用五月夏至后天帝到午方九六三局，用戊日癸时癸日戊时大吉。 （十四）丁山癸向乙庚元辰，宜用六月小暑后天帝到丁方八五二局，用乙日庚时庚日乙时大吉。
（十五）未山丑向丁壬元辰，宜用六月大暑后天帝到未方七四一局，用丁日壬时壬日丁时大吉。 （十六）坤山艮向甲己元辰，宜用七月立秋后天帝到坤方九六三局，用甲日己时己日甲时大吉。 （十七）申山寅向丙辛元辰，宜用七月处暑后天帝到申方八五二局，用丙日辛时辛日丙时大吉。 （十八）庚山甲向戊癸元辰，宜用八月白露后天帝到庚方七四一局，用戊日癸时癸日戊时大吉。 （十九）酉山卯向乙庚元辰，宜用八月秋分后天帝到酉方九六三局，用乙日庚时庚日乙时大吉。 （二十）辛山乙向丁壬元辰，宜用九月寒露后天帝到辛方八五二局，用丁日壬时壬日丁时大吉。 （二十一）戌山辰向甲己元辰，宜用九月霜降后天帝到戌方七四一局，用甲日己时己日甲时大吉。 （二十二）乾山巽向丙辛元辰，宜用十月立冬后天帝到乾方九
二十四山正五行择日精髓 二十四山当令 二十四山配二十四节气，每山与一节气对应，即每山当令一个节气。冬至阴尽阳生，夏至阳尽阴生。二十四节气配二十四山，阳尽午中，阴尽子中。故冬至日为子山正线，夏至日为午山正线。子午线为阴阳之分界线，故子山在冬至前后七天半这十五天当令，午山在夏至前后七天半这十五天当令。二十四节气分布二十四山，每一个节气皆居其对应山家的中线，故每一个山家皆在其对应的节气前后七天半这十五天内当令。 当令者，掌权也，其气最盛也。故若要发挥山家之最大威力，必须在其当令之时的十五天内进行选择，才能达到目的。 若山家当令且合局合运，能任官任财，见财得妻财，见官得贵，见子添丁，见父母主进契，见兄弟主高寿。 山家当令有如一国之君、集团之一把手在位掌权。与五行四时旺相休囚死之时令有着本质上的不同。如艮山属土，却在立春前后这十五天当令。很多人是不敢在立春后之寅月对艮山择日用事的。因寅月为木令，而艮山属土。木克土，时令克山家，谁敢用事？！ 二十四山当令节气表
二十四山当令用日: 地盘二十四山，分别由十天干、十二地支加上乾坤艮巽四维组成。 十二地支每支中皆藏有天干，支中所藏天干为人元，十天干为天元，十二地支为地元。要沟通天地，唯靠人元。 山家用日，务要使其通天透地，方能发挥其作用。盖天干山家若不能通地，在地支中植根，则漂浮无依，即使旺相亦无用武之地，纵有荣华富贵亦不长久；地支山若不能透天，在天干中透出，纵当令亦
无出头之日，有经天纬地之才亦报国无门。若天干通地，即地支中见禄旺墓余气，是为有根。在其当令之时，根基稳固，英雄大有用武之地；在其失令落难之时，亦有所依归，不致流离失所。地支若能透天，当其生旺时，则能一展才华，出人头地，大展宏图；在其休囚无力之际，亦能潜伏等待时机东山再起。 支藏人元表： 从上表我们可以看到各地支所藏的人元。 故天干山家用日： 甲山只有用亥日、寅日方能透地生有根。寅为甲之禄，故甲山用寅日为日禄到山，最吉。
二十四山玉環鬥首擇日秘訣(2) 壬子巽巳辛戍山 甲己為元辰。宜用甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、己亥、己未日時，以與日元辰生旺，用課合之者，主週年生貴子、發財源富貴，上吉。若用甲寅、己酉、己卯、己醜、己巳日時，為之去氣，多生女子，少生男，不吉。 乙庚為廉子。用乙未、乙亥、庚辰、庚申、庚子、庚午、庚戍日，主週年生貴子、富貴，上吉。若用乙卯、乙巳、乙丑、乙酉、庚午日時，為之去氣，退敗不吉。丙辛為武財。用丙子、丙申、丙午、丙辰、丙戍、辛亥、辛未日時，主週年進橫財，上吉。若用辛酉、辛巳、辛卯、辛醜、丙寅日時，乃才神相反，主損妻、去財，不吉。 丁壬為破鬼。用壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬戍、壬子、丁亥、丁卯、丁未日時，主人口人命敗家，丁日不用論巽課，日、時切可用。 戊癸為貪官。用戊申、戊戌、戊子、戊辰、戊午、癸亥、癸未日時節，乃官旺，主官司、退敗，不吉。若用癸卯、癸醜、癸酉、戊寅日時，此系官旺富貴，用催貴科甲三年必應，上吉。 二十四山玉環鬥首擇日秘訣(3) 艮寅丁未山 丁壬為元辰。用丁卯、丁醜、丁未、丁亥、丁酉、壬戍日時，元辰生旺，主週年生貴子，白手興家。 若用壬子、壬辰、壬午、壬申、丁巳日時，為元辰去氣，多生女少生男，主淫亂退敗，不吉。 甲己為武財。用甲寅、甲戍、己亥、己酉、己卯、己未、己醜日時，主週年生貴子、大發財丁，上吉。 若用甲子、甲午、甲辰、甲申、己巳日時，財源不旺，乃相逆必冷退損丁，不吉。戊癸為廉子。用癸卯、癸醜、癸酉、癸未、癸亥、戊寅、戊戌日時，主週年生貴子，三、五年人財大旺富貴，上吉。 若用癸巳、戊辰、戊子、戊午、戊申日時，為廉子去氣，損丁破財。 乙庚為破鬼。用乙丑、乙亥、乙酉、乙卯、乙未、庚戍、庚寅日時，鬼旺主自縊身亡。用庚子、庚午、庚辰、庚申、乙巳日時，主官司破財，不吉。 丙辛為貪官。用丙辰、丙申、丙午、丙寅、辛巳日時，為之去氣，主賭博橫禍、男女淫亂。 如富貴人家用催官日，秋冬用辛亥、辛卯、辛酉、辛醜、辛未日時，春夏用丙寅、丙戍日時，主科甲寶貴，上吉。 癸醜丙午乾亥山
大六壬起课排盘入门集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-
大六壬起课排盘入门 参考《大六壬类聚》、《大六壬说约》、《六壬粹言》三书，整理而成。 十二月将 月将即太阳，每月中气后值事。何谓中气，如正月立春为节，雨水为气。故逢雨水为太阳之过宫。由当月中气后，至下月中气前值满。 正月太阳在亥，雨水后，春分前。 二月太阳在戌，春分后，谷雨前。 三月太阳在酉，谷雨后，小满前。 四月太阳在申，小满后，夏至前。 五月太阳在未，夏至后，大暑前。 六月太阳在午，大暑后，处暑前。 七月太阳在巳，处暑后，秋分前。 八月太阳在辰，秋分后，霜降前。 九月太阳在卯，霜降后，小雪前。 十月太阳在寅，小雪后，冬至前。 子月太阳在丑，冬至后，大寒前。 丑月太阳在子，大寒后，雨水前。 占时占要 六壬最重占时，所占之时为正时，正时与所占之事针对者必准，不对者未必准。或干上，或用神与所占之事针对者必准，不对者必不准。课体显明者必准，茫昧者不准。针对显明者，神到来告；茫昧者，神不到也。
诚占必准，不诚则否；诚者，心一而已，焚香虔祷，心固一矣。仓猝惶急而占，心亦必一，故此占皆准。若懈怠游戏而占，百无一准。为人占事，必取课金，非为贪财，良因不取课金则人随便来占，不免懈怠，限以课金，则世人惜财，非不得已，则不占；不得已则心诚，诚则准矣。 一事只占，再占则渎而不告矣。设占后未见应验，或事中又生变化者，一不必再占，即以前课尽心推求，无不昭然若揭。 常事原只一占，若遇疾病危急，灾难逼迫之际，虽叠次占之，亦必皆准，于此见神明仁慈，怜其慎恻之诚，故略其再三之渎也。然亦必所占顺理，非理之事，神岂来告？ 地盘式 巳午未申 辰酉 卯戌 寅丑子亥 此地盘之定位也。 天盘加临地盘式 假如正月已交雨水炁后，甲午日乙丑时占，应取亥将为用，加于所用正时丑上。地盘乃一定方位，故不必重书，第以月将加于其方即得。 卯辰巳午 寅未 丑申 子亥戌酉
雷霆八架与律吕择日秘 法 Company Document number：WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998
雷霆八架与律吕择日秘法 雷霆八架与律吕择日，乃廖金精地师游云梦山，遇吕老仙相传，作修作造葬择日之用。有道八架律吕之深，用于建国府大厦则国泰民安，用于修造安葬则发福无边，用于神坛社庙则神灵人杰，用于文房书院则文章显达，用于开门放水则人财两旺，用于建井则水源大旺，用于作灶则六畜兴旺。 万古皆然，并不问二十四山利不利，亦不忌三煞、阴符等凶神恶煞。却是：山山清利，向向均安。有诗曰：雷霆八架催富贵，律吕择日救贫家。 一、八架部分 (一)、八架总刚 1、寅申巳亥为正四架吉 2、丑未寅申为佳四架吉 3、申酉戍亥为顺四架吉 4、寅卯辰己为逆四架吉 5、卯酉辰戍为杂四架吉 6、子午丑未为冲四架吉 7、酉戍卯辰为合四架吉 8、亥丑申午为隔四架凶 (二)、逐年定局(红色为律吕吉日) 1、子年 寅月丑日未时 卯月酉日午时 巳月亥日寅时
午月丑日未时 酉月午日未时 戍月卯日巳时 亥月巳日午时 丑月未日午时 2、丑年 寅月卯日辰时或辰日未时 卯月午日申时 午月子日未时 未有子日午时或午日子时 申月寅日亥时 戍月申日午时 亥月寅日子时 子月午日未时 3、寅年 卯月辰日巳时 辰月酉日亥时或亥日酉时 巳月申日亥时或亥日申时 未用子日申时 申月巳日亥时 酉月亥日辰时或辰日亥时或辰日未时或未日辰时或辰日亥时或亥日辰时子日未时或未日子时
亥月酉日辰时或辰日酉时 子月未日巳时或酉日未时或未日酉时 丑月辰日卯时 4、卯年 寅月巳日辰时 辰月巳日午时或戍日酉时 巳月戍日辰时或戍日申时或申日戍时或戍日子时或子日戍时 午月申日巳时或丑日申时或申日丑时 申月巳日戍时或戍日巳时丑月戍时或戍日丑时或午日丑时或丑日午时 酉月子日午时或申日午时 戍月巳日申时或申日丑时或丑日申时或申日巳时或巳日申时子日巳时或巳日子时子月丑日寅时或巳日戍时或戍日巳时 丑月申日午时或戍日申时或申日戍时或申日午时或午日申时 5、辰年 寅月卯日巳时或亥日酉时 卯月寅日巳时 午月未日酉时 未月酉日午时 酉月亥日寅时或寅日亥时 戍月酉日未时或卯日酉时 丑月寅日未时 6、巳年
律吕择日秘法 雷霆八架与律吕择日，乃廖金精地师游云梦山，遇吕老仙相传，作修作造葬择日之用。 有道八架律吕之日课，用于建国府大厦，则国泰民安；用于修造安葬，则发福无边；用于神坛社庙，则神灵人杰；用于文房书院，则文章显达；用于开门放水，则人财两旺；用于建井，则水源大旺；用于作灶，则六畜兴旺。 万古皆然，并不问二十四山利不利，亦不忌三煞、阴符等凶神恶煞。却是：山山清吉，向向均安。有诗曰：“雷霆八架催富贵，律吕择日救贫家”。 各年律吕定局 （一）子年定局： 正寅月巳日未时或未日巳时； 二卯月戌日巳时或巳日戌时； 四巳月寅日未时或未日寅时、戌日未时或未日戌时、卯日戌时或戌日卯时； 六未月寅日巳时或巳日寅时、寅日酉时或酉日寅时； 八酉月未日寅时或寅日未时； 九戌月巳日未时或未日巳时、巳日卯时或卯日巳时； （二）丑年定局：
二卯月午日申时或申日午时； 三辰月亥日午时或午日亥时； 五午月申日卯时或卯日申时； 七申月午日卯时或卯日午时，戌日卯时或卯日戌时； 九戌月申日卯时或卯日申时； 十亥月午日辰时或辰日午时 （三）寅年定局： 三辰月未日酉时或酉日未时，酉日亥时或亥日酉时； 四巳月子日未时或未月子时； 六未月辰日酉时或酉日辰时，子日酉时或酉日子时； 八酉月辰日未时或未日辰时，辰日亥时或亥日辰时，子日未时或未日子时；十亥月酉日辰时或辰日酉时； 十一子月酉日未时或未日酉时。 （四）卯年定局： 四巳月戌日申时或申日戌时，戌日子时或子日戌时； 五午月丑日申时或申时丑时； 七申月巳日戌时或戌日巳时，丑日戌时或戌日丑时，午日丑时或丑日午时；九戌月申日丑时或丑日申时，申日巳时或巳日申时，子日巳时或巳日子时；十一子月巳日戌时或戌日巳时； 十二丑月戌日申时或申日戌时，申日午时或午日申时。 （五）辰年定局： 正寅月未日酉时或酉日未时，亥日酉时或酉日亥时； 五午月酉日亥时或亥日酉时，丑日亥时或亥日丑时；
斗首择日法 （共14页） 目录 开篇语 (1) 一、斗首择日法的重点 (2) 二、五行衰旺 (2) 三、天干化气 (2) 四、斗首五行 (3) 五、斗首五星 (3) 六、番化诀 (3) 七、五星位置 (4) 八、五星宜忌 (5) 九、五星衰旺吉凶主应 (8) 十、避忌神煞 (9) 十一、慎重运用斗首择日 (13) 开篇语 斗首择日在古代盛行于江西，是江西赣州天星派的正宗择日法。其派别有“玉函”“炉传”“玉环”“丰城”等家。虽然历代择日家对“斗首”择日的学理架构提出质疑、争论，但著名的通书——《鳖头)、《象吉)、《永宁)、(刘氏家藏)、《陈子性藏书)对此法并不排斥，且多载有其应验之吉凶课例。
一、斗首择日法的重点 1.以十干化气演变而出的坐山“斗首五行”，与用事的年月日时四柱天干论生克关系， 2.以坐山所属斗首五行为“我”，以年月日时四柱天干化气为“他”，按生克关系定出元辰、廉贞、武曲、贪狼、破军五个星曜。 3.再以坐山斗首五行为主为体为内为入，四柱五行为客为用为外为出，要客来生主，忌客来克主。年月为外为出，日时为内为入，视五星翻化之情，论生入、生出、克入、克出，以辨吉凶。 4.喜神宜克入（年、月克入日时）生入，不宜克出或生出，忌神则宜克出生出，不能克入或生入。 5.此外，并配合月令、地支论生旺衰死，吉星要生旺，凶星耍死绝。 二、五行衰旺 1.五行哀旺分十二地：长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。代表着事物的不同发展状态。 2.五行之长生：木生在亥，火土生寅，金生在巳，水生申。 三、天干化气 甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。
┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓┃六甲日┃┃六乙日┃┃甲子宫-申戌日:午辰寅其它日:戌申午┃┃乙子宫-卯亥日:未卯亥;酉丑日:巳丑酉;巳日:酉巳丑┃┃甲丑宫-子亥戌┃┃未日:卯亥未┃┃甲寅宫-寅巳申┃┃乙丑宫-丑戌未┃┃甲卯宫-辰巳午┃┃乙寅宫-酉日:未巳卯;亥日:酉未巳;卯丑日:亥酉未┃┃甲辰宫-辰午申┃┃巳日:丑亥酉;未日:亥寅巳┃┃甲巳宫-申亥寅┃┃乙卯宫-酉日:申未午;亥日:戌酉申;丑日:子亥戌┃┃甲午宫-午戌日:寅午戌;申子日:辰申子;寅日:申午午┃┃卯日:丑子亥;巳日:卯寅丑;未日:戌卯午┃┃辰日:申子辰┃┃乙辰宫-酉日:辰酉卯;亥日:辰亥巳;丑日:辰丑戌┃┃甲未宫-辰日:寅未子;其它日:子巳戌┃┃卯日:辰卯子;巳日:辰巳申;未日:辰未丑┃┃甲申宫-寅申寅┃┃乙巳宫-酉日:亥子丑;亥日:丑寅卯;丑日:寅卯辰┃┃甲酉宫-申日:戌巳子;戌日:子未寅;子日:寅酉辰┃┃卯日:辰巳午;巳日:未申酉;未日:酉戌亥┃┃辰日:午丑申;寅午日:酉辰亥┃┃乙午宫-申戌子┃┃甲戌宫-申辰日:子申辰;其它日:戌午寅┃┃乙未宫-卯日:酉子卯;其它日:未戌丑┃┃甲亥宫-子日:午卯子;寅日:丑亥亥;申日:巳寅亥┃┃乙申宫-酉日:申子辰;巳丑日:酉丑巳;未日:亥卯未┃┃其它日:申巳寅┃┃卯亥日:未亥卯┃┃┃┃乙酉宫-酉日:未子巳;未日:巳戌卯;其它日:寅未子┃┃┃┃乙戌宫-卯酉日:卯酉卯;巳亥日:巳亥巳;未丑日:戌辰戌┃┃┃┃乙亥宫-酉日:亥午丑;丑日:卯戌巳;其它日:午丑申┃┃┃┃┃┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛
修财禄法 修财禄法，当以《协纪辨方书》、《象吉通书》制地官符法为主，以《选择求真》、《阳宅集成》、《永乐大典》为辅。 （以下为《协纪辨方书》制地官符法重点） 地官符即官符、畜官，为年家中煞。地官符于吉方起手，连及修之无害，单修，凶。或用太阳、紫白，命贵、禄、马制之吉。 通书曰：「官符有天官符、地官符，用年、月、日、时纳音之。如甲子年天官符在亥，遁得乙亥，纳音属火，以水纳音制之，又用一白水星、水德制之，余仿此」。又曰：「官符一年止占一字，三奇、紫白、禄、马、贵人一吉星到方，即从吉方起工连及修之吉。」 宗镜曰：「官符本非大凶，遇窍马吉，或太阳到，惑紫白到，或于其死月以天赦日解之，以修主命贵人、禄、马临之反吉」。曾文辿曰：「纷纷神煞不须求，但逢?应便堪修，吉星若照官符位，为官职位显皇州」。此言官符之可修也。 又曰：「天官符以年、月纳音?之，或日纳音亦可，再得太阳照之，三奇、紫白亦可，若以三合局克之则尤伏矣，但不喜其还宫月分耳」。 （以下为《象吉通书》制地官符法重点） 官符制法，休、囚，吉；生、旺，凶。 【永乐大典】 畜官官符，秦州人氏，姓董，名?，字有勇。若人犯之六畜死损走失不安，若无六畜必伤人口。镇祭用财马、香、酒、茶、?供养，五彩各一尺二寸，又用朱砂书「飞廉」字，门头上贴，右依此法于行年本方书神位祭之，大吉。 【选择求真】 凡人家财禄不旺者，多由财帛、田宅二星失陷，又或因修造有犯大耗故也。宜修流财方，而带月财、金匮、火星、极富、榖将、青龙、天富等星，并合本命禄、马、田财二星，即太阳、乙、丙、丁奇、休、生、开门共到其方，修之必主骤发。按传送、功曹、胜光、神后四吉将，亦宜到方。 流财者，财星流行之义，与月财相似，非退财也。用之得法，反主进财，所谓捉着流财财便发是也。又曰：要大来，修流财。从太岁起建，取危、定二字到其方修之，或月家之危、定二字亦可，并合青龙、月财、金匮等吉同到，修之必大发也。 昔胡公为周氏修干亥方，壬山丙向，用己亥年、辛未月、甲辰日、辛未时，本年独火在干，六月月财定字俱在亥，流财在丙，壬戌主命禄在亥，修后至次年果遇横财致富。 【阳宅集成】 《滚盘珠》云：「如欲求财，当从天财方修之，以月财为应，年、月、日、时俱重财星」。 《安宅定论》云：「要在金匮、帑星方培土，择金匮日」。 《照宅玉镜》云：「贫人可于天财、月财、年财、金匮、天月德、青龙、招财方，择日修动，可以救贫」。 《青江子》云：「凡修方催财，取天富、月财、三仓、三德，及运财星、同本命财星、禄、马、恩曜并临其方，关照命度，兴工动作，自得横财。若救冷退，兼取荧惑、九紫制化修之。至欲旺畜，避执、破、刀砧、汤火、尾、箕、毕、井四煞，按六畜所属卦气安之，则孳生繁茂矣。诸家只重奇门，窃思开即六白干金，休即一白坎水，生即八白艮土，景即九紫离火，宫星则财来，星宫则财去，
三元择日学研究课程 一、基础建立 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、 辛、壬、癸。 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、 午、未、申、酉、戌、亥。五行相生：金生水、水生木、木生火、 火生土、土生金。 五行相克：金克木、木克土、土克水、 水克火、火克金。 五虎遁：甲己遁丙寅、乙庚遁戊寅、丙 辛遁庚寅、丁壬遁壬寅、戊 癸遁甲寅。 五鼠遁：甲己遁甲子、乙庚遁丙子、丙辛遁戊子、丁壬遁庚子、戊癸遁壬子。
二、基础认知 河图： 一六共宗（属水）、二七同道（属火）、三八为朋（属木）、四九为友（属金）、五十同途（属土）。 洛书： 戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五十居腹。 先天八卦卦象： 干（天）、兑（泽）、离（火）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、艮（山）、坤（地）。
先天象数： 天九、泽四、火三、雷八、风二、水七、山六、地一。 九星与卦运： 贪狼一运。巨门二运。禄存三运。文曲四运。武曲六运。破军七运。左辅八运。右弼九运。
六十四卦： 干为天卦（父卦贪狼）。 泽天夬卦（江东武曲）。 火天大有卦（江东破军）。 雷天大壮卦（江西巨门）。 风天小畜卦（江东左辅）。 水天需卦（江西禄存）。 山天大畜卦（江西文曲）。 地天泰卦（母卦右弼）。 兑为泽卦（父卦贪狼）。 天泽履卦（江东武曲）。 火泽睽卦（江西巨门）。 雷泽归妹卦（江东破军）。 风泽中孚卦（江西禄存）。 水泽节卦（江东左辅）。
山泽损卦（母卦右弼）。地泽临（江西文曲）卦。离为火卦（父卦贪狼）。天火同人卦（江东破军）。泽火革卦（江西巨门）。雷火丰卦（江东武曲）。风火家人卦（江西文曲）。水火既济卦（母卦右弼）。山火贲卦（江东左辅）。地火明夷卦（江西禄存）。震为雷卦（父卦贪狼）。天雷无妄卦（江西巨门）。泽雷随卦（江东破军）。火雷噬嗑卦（江东武曲）。风雷益卦（母卦右弼）。水雷屯卦（江西文曲）。
律吕择日法 夫律吕课者，阳六律而阴六吕也。六阴阳合为十二律以候一年十二月之气运者也。原夫其始总名为律蒈。云律吕者，盖因阴阳而名之年，昔黄帝使伶伦自大夏之西，昆仑之际，取竹于解谷，以坐面空窍，厚簿均者断两节间，而吹之以为簧钟之宫数十二筒以准凤鸣是为律本其后舜律支生量行亦未明之为吕，至周礼如以阳阳之声分六律六吕，以一年十二个月六个属阳六个属阴以律候，六阳月以吕候六阴月因明之为律吕耳，及秦灭其道寝微汉兴韵律不能审迨京房方以六律之本衍而相生，簧钟下生林钟，林钟上生太簇，太簇下生南吕，南吕上生姑冼，姑冼下生应钟，应钟上生蕤宾，蕤宾下生大吕，大吕上生夷则，夷则下生夹钟，夹钟上生无射，无射下生仲吕，仲吕上生簧钟，一路隔八相生而复始，迭生不穷，其候气以葭灰实于其端按历而候之其月气至则灰飞而管通，杜甫小至诗曰吹管葭六管动飞灰正谓此也，按此古人原以之候气运而未尝用择日，今人用以选择而亦可以趋吉避凶者，以人卢无宅舍必要得气得运面后兴发也。况万事万物皆以六律为根本，故八风从律而不奸八音，从律而不乱，且君子按律以行法则滔刑无愆小人畏律之森严则大恶不作是，是以选择用律吕除堆黄兴四冲两煞而外，虽有其余神煞俱不畏忌，以其能制葭故也。矧隔八相生又为四煞朝天乎，此律吕所以便于民用也。但此本为候气运而设，故课亦必要合得气运乃，更得禄马贵人而又兴坐山主命隔八相生或相合或会局始为上吉之课。 再按律吕，六律司阳，始于簧钟，极于仲吕，六吕属阴，始于蕤宾，极于应钟，阳律从顺行，阴吕从逆转。是以有顺逆二课，顺行者自上生下，逆转者自下生上，故曰黄钟下生林钟，林钟上生太簇，一路上下隔八相生，八仿此。 律吕课问答 问曰：律吕何以兴于选择乎？答曰：六律为万事之根本。律历所以通八正之气，天所以成就万也。律吕音和天地兆泰神人克谐，万物资畅。故八风随时而布日月。次舍以定风雨，以调人物以康善，选择者明损益相生知五行者，会调停律吕，以和气远，以应人事，顺乎天地之正气，以召泰和是以，凡择造葬修山修向修中宫修方位等以及嫁娶赴任入火出火移居出行开市安门造桥整路等事不拘何山何向何方位何生人总不忌阴府三煞克山天地官符大小月建太岁岁破九良胎神大退火星天地金神都天戊己等等煞，惟依律吕选用使正时辰自必获吉。 此葭上中下截本陈氏家藏。 上云不拘山向方位年岁，是以不忌煞论也。若论召福仍在山向方位年岁上取。故律吕课要兴山向方位，年岁隔八相生并合禄合贵日主合吉。而又不犯凶煞正例方能获福，看书宜善会之。 凡在屋之前后左右修造祖山左右修方安葬是用律吕课者，其余先动土拆缷亦要用律吕课方得，若在白地造葬则动土平基又不用拘。 诀曰 律吕正气少人知，任意施为百事奇，若问其中真妙诀，总要时灵莫生期。 生生不息化为奇，日时相连不可移，有福之人合缘庆，无缘何必再三思。 律吕课例 夫律吕日课即四煞朝天之课也。其法以年支起数至第八位，即是隔八相生顺数三课逆数三课十二支中只取六个字，六个字即六个月大利，故每年仅六个月合用，就将六个字用每三合取一位，不宜重见，如此用齐四方金木水火地支取课，则二十四山方向皆可修整造葬，但阳律顺阴吕逆取课不宜顺逆并用，以不能相生一气胡也。如酉年顺课则月日时用辰亥午三字，逆课则月日时用寅未子三字，若顺逆兼取则月日时前用辰亥二字，后用一寅字是也。或后用寅未二字，前用一辰字是也。举此例，余仿此。 十天干五音所属
大六壬具体起课步骤及方法 1.起课步骤：第一课求法，先将日干写上，然后依时干寄宫，查其寄在哪一宫，既从其处将天盘 所加之字写于日干之上，这便是第一课（2 分42秒） 2.第二课求法，以干上所得之字写于日干之右侧，从地盘上此字上天盘为何字，写于此字之上为 第二课（3 分59 秒） 3.第三课求法，将日支写在第二课之右，然后从地盘上查支上所加之天盘为何字，然后从地盘上 查得支上所加之天盘为何字写于支上（5 分28 秒） 4.第四课求法，以支上所得之字写在支的右侧，再从地盘上查得此字上天盘为何字，写于此字之 上（6 分38秒） 5.天地盘是势能的初级储备过程，四课是势能的一个高级储备过程，三传是由势能转变动能的过 程，三传是动态的（17分37 秒） 6.凡是上了传的事情百占百验，但是上了天地盘和四课的事情不一定百占百验他们没有形成气 候，而到了三传已形成气候了，三传以初传是能量最大的点（19分18 秒） 7.三传分初中末，初传事情的开始，中传事情的中间过程，末传事情的结尾，事不过三事情到三 到头了（21分21 秒） 8.九宗门： ①第一类：贼克法：四课中上克下为克，下克上为贼，上克下如同老子管儿子，上级管下级， 下克上为贼，如同臣克君，儿子克父亲，儿子打老子，以下犯上（27 分14 秒） 9.四课中有一下贼上者先以受克之神为初传，次从地盘看初传上天盘所加之字为中传，再由中 传上天盘所加之字为末传《始入》（32 分2秒） 10.如果四课内有上克下，又有下贼上则取下贼上为初传，中末传取法同上一个《重审》需要慎重 的含义（33分55 秒） 11.四课中无一个下贼上，而有一个上克下，这时以上克下为初传，中末传取法与前面相同《元首》 12.发传点永远取四课上面的字上主天主变，下面的字是不会发传的，初传叫发端是切入点，中传 叫移易是走的线路，末传叫归计（49分35秒） 13.三传中初传是最重要是重中之重，也是测来意的根本，六壬也是以日干为我，形成三传与日干 形成六亲关系（50分48 秒） 14.例如上面的课初传是申金，日干丙火克初传申金，申金是丙火的妻财，则求测者的来意是为了 财，另外日干和初传是同性就是问财的事，异性就是问妻子的事（51分50 秒） 15.例如上面的课为财则他的钱借出去了，因为初传申金生中传亥水，中传亥水生末传寅木，但 是钱最终能回来，因为末传寅木生日干丙火（52 分23秒） 16.上面这个课看出钱借出去之后他就病了，因为中传亥水克日干丙火，为这件是头痛因为亥是乾 卦为头（53分13 秒） 17.如果借走钱的人是属虎的则钱200%能回来，因为属虎的就是寅木（56 分13秒）例题
廖金精雷霆八架与律吕择日法 序言 雷霆八架与律吕择日，乃廖金精地师游云梦山，遇吕老仙相传，作修作造葬择日之用。 有道八架律吕之深，用于建国府大厦则国泰民安，用于修造安葬则发福无边，用于神坛社庙则神灵人杰，用于文房书院则文章显达，用于开门放水则人财两旺，用于建井则水源大旺，用于作灶则六畜兴旺。万古皆然，并不问二十四山利不利，亦不忌三煞、阴符等凶神恶煞。却是：山山清利，向向均安。有诗曰：雷霆八架催富贵，律吕择日救贫家。 一、八架部分 (一)、八架总刚 1、寅申巳亥为正四架吉 2、丑未寅申为佳四架吉 3、申酉戍亥为顺四架吉 4、寅卯辰己为逆四架吉 5、卯酉辰戍为杂四架吉 6、子午丑未为冲四架吉 7、酉戍卯辰为合四架吉 8、亥丑申午为隔四架凶 (二)、逐年定局(红色为律吕吉日)
1、子年 寅月丑日未时 卯月酉日午时 巳月亥日寅时 午月丑日未时 酉月午日未时 戍月卯日巳时 亥月巳日午时 丑月未日午时 2、丑年 寅月卯日辰时或辰日未时卯月午日申时 午月子日未时 未有子日午时或午日子时申月寅日亥时 戍月申日午时 亥月寅日子时 子月午日未时 3、寅年 卯月辰日巳时 辰月酉日亥时或亥日酉时巳月申日亥时或亥日申时
未用子日申时 申月巳日亥时 酉月亥日辰时或辰日亥时或辰日未时或未日辰时或辰日亥时或亥日辰时子日未时或未日子时 亥月酉日辰时或辰日酉时 子月未日巳时或酉日未时或未日酉时 丑月辰日卯时 4、卯年 寅月巳日辰时 辰月巳日午时或戍日酉时 巳月戍日辰时或戍日申时或申日戍时或戍日子时或子日戍时 午月申日巳时或丑日申时或申日丑时 申月巳日戍时或戍日巳时丑月戍时或戍日丑时或午日丑时或丑日午时 酉月子日午时或申日午时 戍月巳日申时或申日丑时或丑日申时或申日巳时或巳日申时子日巳时或巳日子时 子月丑日寅时或巳日戍时或戍日巳时 丑月申日午时或戍日申时或申日戍时或申日午时或午日申时 5、辰年 加载中... 内容加载失败，点击此处重试
正五行择日 十干、地支与阴阳五行 一、天干五行阴阳属性十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸甲、庚、丙、戊、壬为阳干; 乙、丁、己、辛、癸为阴干。 甲、乙同属木,甲为阳木,乙为阴木; 丙、丁同属火,丙为阳火,丁为阴火; 戊、己同属土,戊为阳土,己为阴土; 庚、辛同属土,庚为阳金,辛为阴金; 壬、癸同属水,壬为阳水,癸为阴水。 二、十天干相生与相克 (1)天干相生 木生火:甲乙木生丙丁火; 火生土:丙丁火生戊己土; 土生金:戊己土生庚辛金; 金生水:庚辛金生壬癸水; 水生木:壬癸水生甲乙木。 (2)天干相克 木克土:甲乙木克戊己土; 土克水:戊已土克壬癸水; 水克火:壬癸水克丙丁火; 火克金:丙丁火克庚辛金;
金克木:庚辛金克甲乙木。 三、十天干相冲与相合 (1)天干相冲: 甲庚相冲、乙辛相冲、丙壬相冲、丁癸相冲。 (2)天干相合 甲己合化土。乙庚合化金、丙辛合化水。丁壬合化木、戊癸合化火。 四、天干与季节五行 甲乙木,主春季;丙丁火,主夏季; 庚辛金,主秋季;壬癸水,主冬季; 戊已中央土。 五、天干与方位的关系 甲乙位于东方,名为甲乙东方木. 丙丁位于南方,名为丙丁南方火. 庚辛位于西方,名为庚辛西方金. 壬癸位于北方,名为壬癸北方水; 戊已位于中宫,名为中央戊已土。 六、地支与阴阳五行 (1)地支阴阳 子、寅、辰、午、申、戌为阳支; 丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。 (2)地支五行 寅卯属木,寅为阳木,卯为阴木; 巳午属火,午为阳火,巳为阴火;
申酉属金,申为阳金,酉为阴金; 亥子属水,子为阳水,亥为阴水; 辰戌丑未属土,辰戌为阳土,丑未为阴土。 七、十二地支方位与四季 (1)十二地支方位 亥子属北方(水)寅卯属东方(木),巳午属南方(火),申酉属西方(金),辰戌丑未属中央(土) (2)十二地支与四季 寅卯辰,司春,主东方; 巳午未,司夏,主南方; 申酉戌,司秋,主西方; 亥子丑,司冬,主北方。 八、十二地支配月建 正月建寅,二月建卯,三月建辰; 四月建巳,五月建午,六月建未; 七月建申,八月建酉,九月建戌; 十月建亥,十一月建子,十二月建丑。 九、十二地支与六合 子丑合化土;寅亥合化木; 卯戌合化火;辰酉合化金; 巳申合化水;午未合化太阳(火)或太阴(土) 十、十二地支三合 申子辰合化水局;亥卯未合化木局;
大六壬三传详解（一） 大六壬三传详解（一） 大六壬三传详解（二） 大六壬三传详解（三） 一、发三传-贼克取课先从下贼呼，若无下贼上克初。 初传之上名中次，中上加临是末居。 三传既定天盘将，此是入式法第一。 天盘、四课排好后，就要从四课中取三传。四课中，写在上面的那一排简称着“上”，写在下面的那一排简称着“下”。先寻四课中上和下有没有相克，如果有相克，即可以用此定初传。注意，先是一对一的论，即第一课的上对第一课的下，第二课的上对第二课的下，第三课的上对第三课的下，第四课的上对第四课的下，看各自有无相克。如丁丑日子时申将，申（月将）加在地盘子位（时辰）布天盘，天盘和四课如下： 丑寅卯辰 子巳 亥午 戌酉申未
↓巳酉亥卯 酉丑卯丁 元 首初巳 中丑 末酉 第一课，丁和卯，卯生丁，二者不克；第二课，卯和亥，亥生卯，二者不克；第三课，丑和酉，丑生酉，二者不克；第四课，酉和巳，巳火克酉金，二者相克，巳克酉，则取巳为初传。 巳为初传既定（初传又叫“发用”，或“用”），则要寻中传、末传。“初传之上名中次，中上加临是末居”，地盘巳宫坐丑，则丑为中传，地盘丑宫坐酉，则酉为末传。 如丙戌日巳时申将 申酉戌亥 未子 午丑 巳辰卯寅 辰丑亥申↑ 丑戌申丙 初申重 审
中亥 末寅 第一课，丙克申；第二课，申和亥无克；第三课，戌和丑无克；第四课，丑和辰无克。四课中只有第一课丙和申相克，故取申为初传。申宫的本位坐亥，则亥为中传，亥宫的本位坐寅，则寅为末传。 贼克法，所谓贼，就是指下克上，称着“贼”；所谓克，就是上克下，称着“克”。其实都是相克的意思，只是上下不同，故叫法不同。 凡取克为用，不论上克，下克，俱取上一字，不用下一字。 四课中只有一个上克下，称着“元首课”，则取上克下的那个“上”为初传，如例一；或者四次中只有一个下克上，如例二，则取下克上的那个“上”为初传，如例二，称着“重审课”。 另：如果四课中有两课相克，一为下克上，一为上克下，其余二课无克，“取课先从下贼呼”，则取下克上者为初传，即上面被克的那个支为初传，再据此求中传、末传，而另外一个上克下就不用管它了。 当然，六壬四课中如果不止一个上克下或下克上，如出现了二、三、四个上克下，或者二、三、四个下克上，或既有一二个上克下，又有一二个下克上，或者四课中并无相克，
天星择日法基本功 １、七政四余 中国七政四余占星法源远流长，但真正达到计算精确时，是在明末清初，西洋传入的弧角天星择日学被溶入中国七政四余占星学之后，在择日界一般称之为七政四余天星择日法，又称弧角天星择日法。清康雍年间风水择日明师青江子就是精于天星择日，运用七政四余择日催丁，也可以预定出生人之八字，可见天星择日有研究。 ２、弧角天星的释意 1﹒假想有一天球模型,球中央代表地球，天球即由其无限延伸而形成。 2﹒观测者的头顶无限延伸于天球上，即是天顶Z，即相对点为天底Z′。 3﹒地球的北极点无限延伸至天球,即是天球北极P，而其相对点P′为天球南极。 4﹒由地球看天球，在夜晚可看到天球上镶满星球，假设我们要观测的是S(星) ，其所在天球经圈或时圈为PSP′。 5﹒观测者所在地球的地平方位圈，向天球无限延伸即是NSEW。 6﹒地球的赤道圈，向天球无限延伸为天球赤道圈为QEQ′W。 7﹒透过这种天球模型，利用球面三角学的数学计算，可轻易求出大阳到山时刻、太阳日出日落时刻、大阳高度、太阳方位角以及占星学宫位系统的各宫宫始点，以及其它行星的位置，其中SPZ的区域，即是天球球面界定而成的弧角，故有关算法在天星择日中称之为「弧角天星」。３、弧角天星流传不广的原因 弧角天星择日学是中国择日界视为位阶最高的一种，但仅在宫廷使用，一般民间不易窥知。清．光绪年间陈丽中出版《御览天象渊源》，1-4为钦天监实务，但内容艰深即使是饱学之士，也难以入门，而民间虽有薛风祚传自来华教士穆尼阁的《天步真原》，其中卷二，即在计算弧角天星的天宫图及行星的位置，但处处需要查对数表及行星位置的星历表，在当时中国尚未有球面天文学的观念，想象得到有心之士欲学习，也必然挫折再三。而民间又鲜有精通之士，即使有也大多处于略知计算步骤而已，且错讹颇多，误差甚大，这绝非夸张，可请问从事弧角天星择日的业界人士，所计算的宫位系统到底是那一种宫位系统便知。 就是上述原因，弧角天星择日，仅受择日界人士崇仰，而如无明师言传口授，纵使智过万人，却也难如登天，此种情形下，天星择日自然不可能广泛流传。 有鉴于此，岳鼎竣先生投入大量的精力与财力，依据师传，同时又参照国内外最成熟的天文学成果，开发出国内首款七政四余弧角星盘天星择日专业软件，也堪称世界华人首款权威标准天星择日专业软件，适用于任何经纬度的地区，使大量繁琐复杂的天文弧角函数计算，变成弹指一挥间的现实，精准高效，填补了天星择日学的空白，诚为广大崇爱七政四余天星择日者的福音。
雷霆八架与律吕日子
雷霆八架与律吕择日诀 序言 雷霆八架与律吕者，此乃吕洞宾仙人之述也。廖氏金精因游云蒙山。遇吕老仙秘传八架与律吕之法予金精地师，作修作造葬之择日用。 有道八架律吕之深，用于建国府大厦则民安物泰；用于修造安葬，则发福无疆；用于神坛社庙，则神灵人杰；用于文房书院，则文章显达；用于开门放水，则人财两旺；用于建井，则水源大旺、用于作灶，则六畜兴旺。 万古皆然，并不问廿四山利不利，亦不忌三煞、阴府等凶神恶煞。却是：山山清吉，向向均安。有诗曰：“雷霆八架催富贵，律吕日课救贫家”。 一、八架部分 ㈠八架总纲 第一架：寅申巳亥为正四架吉； 第二架：丑未寅申为佳四架吉； 第三架：申酉戌亥为顺四架吉； 第四架：寅卯辰巳为逆四架吉； 第五架：卯酉辰戌为杂四架吉； 第六架：子午丑未为冲四架吉； 第七架：酉戌卯辰为遇合金架吉； 第八架：亥丑申午为隔四架凶。
㈡逐年定局 1、子年定局： 正寅月丑日未时； 二卯月酉日午时； 四巳月亥日寅时； 五午月丑日未时； 八酉月午日未时； 九戌月卯日巳时； 十亥月巳日午时； 十二丑月未日午时。 2、丑年定局： 正寅月卯日辰时或辰日未时；二卯月午日申时； 五午月子日未时； 六未月午日子时或子日午时；七申月寅日亥时； 九戌月申日午时； 十亥月寅日子时； 十一子月午日未时； 3、寅年定局： 二卯月辰日巳时； 三辰月酉日亥时或亥日酉时；
四巳月申日亥时或亥日申时；六未月子日申时； 七申月巳日亥时； 八酉月亥日辰时； 十一子月未日巳时； 十二丑月辰日卯时。 4、卯年定局： 正寅月巳日辰时； 三辰月巳日午时或戌日酉时；四巳月戌日辰时； 五午月申日巳时； 八酉月子日午时或申日午时；九戌月巳日申时； 十一子月丑日寅时； 十二丑月申日午时； 5、辰年定局： 正寅月卯日巳时或亥日酉时；二卯月寅日巳时； 五午月未日酉时； 六未月酉日午时； 八酉月亥日寅时或寅日亥时；九戌月酉日未时或卯日酉时；
嫁娶择日法必看 嫁娶（结婚）择日法到底是怎么一回事呢？嫁娶亦是择日师的主要课题，下面以正宗五行择日法来讨论： 以生克制化、刑冲合害来和命局组合，这是研究四柱命理的基本定律。男女婚配五行信息标志亦与金木水火土阴阳大自然万物分不开,择吉就是选取有象万位宾主可清之吉意，情和义合。合则福长祸消，此为天光下临，得九天之兆应，乃地得上载，以成一地之钟灵，夫妻恩爱、白头偕老之义，所以人结婚最好是择良辰吉日为上上之策。结婚择吉日出现了一种习惯,常用的就是 五一、"元旦,或其它节日结婚、以致节假日，饭店爆满，甚至影响交通。有些择日师，多是翻用通书进行择日，即十二建星，二十八宿，黑道、黄道等，不管张 三、"李四，吉日只要无冲即是好日子,都是通用的。这种择日法是不够科学的，它没有与个人的命运相结合。对于某甲来说，6或8是吉日，而对某乙来说可能是忌日、破日。科学选择吉日的方法是根据不同人的八字年属，再结合五行相合法选择吉日良辰的。结婚择日应符合这五条基本原则： 结婚择日原则之一： 以女命为主.男命作参考。结婚是人一生中的一件大喜事,择吉中常理包括男方按东西四命选好自已所属的生气、天医、延年，或阳星卧室,定吉安床,定吉有日子师夫妇或好命夫归开铺等事如.选用女命大利月、吉利月、翁姑月或父母月；不用妨夫月、妨妇月。用翁姑月，媳妇进门时，男方父母回避；用父母月，闺女出门时父母勿送。最忌讳妨夫月、妨妇月。 结婚择日原则之二： 选用男、女双方的喜用神日或天乙贵人日、天德贵人日、文昌日等，不用忌神日。八字的喜用神日就是吉日良辰。如八字喜用为金水，结婚日子就选用庚辛申酉壬癸亥子日；八字的喜用神是木火，结婚择日就选用甲乙丙丁寅卯巳午日。假若女命与男命喜用神正好相反，则女命的喜用神日为主，男命只要不是忌神日就可以了。贵人日是大吉日，因为有贵人临位，诸凶皆退，一顺百