李白《赠孟浩然》赏析
李白《赠孟浩然》全诗主要写了什么内容呢?寄托了诗人怎样的情感?
赠孟浩然
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
一、【注解】：
1、红颜：指年青的时候。
2、轩冕xuān miǎn：指官职，轩：车子;冕：高官戴的礼帽。
3、卧松云：隐居。
4、中圣：中酒，就是喝醉的意思，
5、清芬：指美德。
二、阅读下面李白的《赠孟浩然》，然后回答问题。
⑴、这是一首向朋友表示崇敬之情的诗，全诗的抒情主线贯穿着一个__字。(2分)
⑵、诗人笔下的孟浩然具有什么特点?(4分)______
⑶、本诗中的“风流”一词的含义是什么?“高山安可仰”让我们联想到哪个成语?(6分)
参考答案：、⑴、爱⑵、文采出众、蔑视功名、超然隐逸、高风亮节。
⑶、“风流”指有才学而不拘礼节;高山仰止
三、【用自己的话说一说】：
我敬重孟浩然先生的庄重潇洒，
他为人高尚风流倜傥tì tǎnɡ闻名天下。
青春年少鄙弃功名不慕官冕高车，
白头浩首又归隐山林摒弃尘杂。
星夜明月之下常常饮酒醉得非凡儒雅，
迷恋繁花绿草他不事君王胸怀那么豁达。
高山似的品格啊，怎么能仰望着他;
只在此揖敬，他那清澈芬芳的道德光华!
四、【评析】：
全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。首联点题，抒发了对孟浩然的钦慕之情;二、
三两联描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象;尾联直
接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人景仰。
本诗大致写在李白寓居湖北安陆时期(727──736)，此时他常往来于襄汉一带，与比他长十二岁的孟浩然结下了深厚友谊。诗的风格自然飘逸，描绘了孟浩然风流儒雅的形象，同时也抒发了李白与他思想感情上的共鸣。
从此诗可看出，李白不屑为格律所拘束，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气。《李诗纬》称“太白于律，犹为古诗之遗，情深而词显，又出乎自然，要其旨趣所归，开郁宣滞，特于风骚为近焉。”本诗就有这样的特色。
首先看其章法结构。首联即点题，开门见山，抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领，总摄全诗。到底如何风流，就要看中间二联的笔墨了。
中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。“红颜”对“白首”，概括了从少壮到晚岁的生涯。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字，活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平，那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉，有时则于繁花丛中，流连忘返。颔联采取由反而正的写法，即由弃而取，颈联则自正及反，由隐居写到不事君。纵横正反，笔姿灵活。
中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情，尾联则又回到了直接抒情，感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分，在此基础上将抒情加深加浓，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这座山太巍峨了，因而有“安可仰”之叹，只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层，是更高意义上的崇仰，诗就在这样的赞语中结束。
其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常，但格调高古，萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情，自有一种风神飘逸之致，疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无板滞之病。如由“红颜”写至“白首”，象流水淌泻，其中运用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典，融化自然，不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒之意，与“事君”构成巧妙的对偶。。(注：徐邈(170—249)字景山，东汉末魏初燕国蓟jì(今北京市)人。魏文帝受禅登基，他历任谯国国相，平阳、安平太守，颍川典农中郎将，所到之处，都令人称道，赐予爵位为关内侯。皇帝御驾幸临许昌，问徐邈说：“经常作中圣人没有?”徐邈回答：“先前子反在谷阳死去，御督因饮酒而受罚，臣下嗜酒如同他们两人一样，不能自制，时常仍作圣人。然而身上长瘤子的人因为丑陋而留下名字，而臣下却因为醉酒为陛下所认识。”皇帝大笑，看着左右的人说：“名不虚传。”迁升他为抚军大将军军师。)
“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止，景行行止”的典故(朱熹注解说：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山则可仰，景行则可行。”依朱说，“景行”(—háng)是大道，“景行行止”是说大道可供人们行走。)，后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典，又是形象描写，即使不知其出处，也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情──描写──抒情的方式。开头提出“吾爱”之意，自然地过渡到描写，揭出“可爱”之处，最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表现出诗人率真自然的感情。
李白的精选诗歌鉴赏5篇 李白——《望庐山瀑布》【内容】日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。【赏析】：香炉，指庐山香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”(乐史《太平寰宇记》)。下面就是小编给大家带来的李白诗歌鉴赏，希望能帮助到大家! 李白——《永王东巡歌十一首》(其二) 【年代】：唐 【作者】：李白——《永王东巡歌十一首》(其二) 【内容】 三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。 但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。 【赏析】： 天宝十四载(755)，安禄山在范阳起兵造反，第二年攻陷潼关。京师震恐，唐玄宗仓皇出逃四川，途中命其第十六子永王李璘经营长江流域。十二月下旬，永王引水师顺江东下，途经九江时，三请李白出庐山，诗人应召，参加了李璘幕府。随军途中，写下《永王东巡歌》十一首，这是第二首。 “三川北虏乱如麻”，三川即黄河、洛河、伊河，这里指三水流经的河南郡(包括河南黄河两岸一带)。北虏指安禄山叛军。“乱如麻”喻叛军既多且乱。叛军到处烧杀抢掠，造成
广大三川地区人烟断绝，千里萧条。“四海南奔似永嘉”，历史的惊人相似，使诗人回想起晋怀帝永嘉五年(311)时，前汉刘聪的相国刘曜，攻陷晋都洛阳，把人民推入水深火热之中。在诗人眼里，同为胡人，同起于北方，同样造成了天下大乱。这就从历史高度揭示了这场灾难的规模和性质，表明了鲜明的爱憎。 “但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”是本篇最精彩之笔。史载，前秦苻坚进攻东晋，领兵百万，声势浩大。谢安被孝武帝任为征讨大都督，却奕棋自若，破苻坚大军于淝水，创造了历史上以少胜多的著名战例。诗人自比“东山再起”的谢安，抒写自己出匡庐以佐王师之情。可以看出李白此时雄心勃勃，自负很高。前著“但用”，后书“为君”，笔势飞动，风度潇洒，一种豪迈的气概、乐观的情绪和必胜的信念跃然纸上。以“胡沙”喻叛军，形象而深刻。叛军之来，有如妖如魔，飞沙走石，席卷大地，遮天蔽日。既写出它不可一世的嚣张气焰和暗无天日的残暴行径，又写出徒有声势的虚弱本质和为时不长的必然趋势。“静”字，凝炼、概括，使人想见胡沙平息后的清平世界，朗朗乾坤;为君“静胡沙”又在“谈笑”之间，更见其成竹在胸，胜券在手，指挥若定，易如反掌之气概，读之心胸开拓，精神为之一振。 此诗的一个特色是用典精审，比拟切当。古人认为成功的用典应有三条：“易见事”、“易识事”、“易诵读”。(宋魏庆之《诗
赠孟浩然的原文翻译及赏析 【作品简介】 《赠孟浩然 》由李白 创作，被选入《唐诗 三百首》。这首诗大致写在李白寓居湖北安陆时期（727——736），此时他 常往来于襄汉一带， 与比他长十二岁的孟浩然结下了深厚友谊。 诗的风格自然飘 逸，描绘了孟浩然风流儒雅的形象，同时也抒发了李白与他思想感情上的共鸣。 全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。首联点题，抒发了对孟浩然的钦慕之情；二、 三两联描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾 联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人抑止。更多唐诗欣赏敬请关 注“站”的唐诗三百首栏目。 【原文】 《赠孟浩然 》 作者：李白 吾爱孟夫子，风流天下闻。 红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣，迷花不事君。 高山安可仰，徒此揖清芬。 【注解】 1.孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊称。此诗约作于开元二十三年（735） 孟浩然离开长安回到襄阳隐居之后。 2.风流：古人以风流赞美文人，主要是指有文采，善词章，风度潇洒，不钻 营苟且等。王士源《孟浩然集序》说孟“骨貌淑清，风神散朗，救患释纷，以立 义表。灌蔬艺竹，以全高尚。” 3.红颜句：意谓从青年时代起就对轩冕荣华（仕宦）不感兴趣。 4.白首：白头，指老年。 5.醉月句：月下醉饮。中圣：“中圣人”的简称，即醉酒。曹魏时徐邈喜欢 喝酒， 称酒清者为圣人， 酒浊者为贤人。 中：读去声， 动词， “中暑”、 “中毒” 之“中”， 此为饮清酒而醉， 故曰中圣。 释源： 《三国志·魏志·徐邈传》 ： “徐
邈字景山，燕国蓟人也。……魏国初建，为尚书郎，时科禁酒，而邈私饮至于沈 醉。校事赵达问以曹事，邈曰：‘中圣人。’达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军 鲜于辅进曰： ‘平日醉客谓酒清者为圣人， 浊者为贤人， 邈性修慎， 偶醉言耳。 ’ 竟坐得免刑。”说解：曹操严禁饮酒。徐邈身为尚书郎，私自饮酒，违犯禁令。 当下属问询官署事务时，他竟说“中圣人”，意思是自己饮中了酒。因当时人讳 说酒字，把清酒叫圣人，浊酒叫贤人。关于“酒”与“圣人”之关系，最早的记 载出现于《春秋左传·襄公二十二年》： 【传】二十二年春，臧武仲如晋，雨， 过御叔。御叔在其邑，将饮酒，曰：“焉用圣人！我将饮酒而己，雨行，何以圣 为？”穆叔闻之曰：“不可使也，而傲使人，国之蠹也。”令倍其赋。后世遂以 “中圣人”或“中圣”指饮酒而醉。 6.迷花：迷恋花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉皇帝。 7.高山：言孟品格高尚，令人敬仰。《诗经 ·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止”。 8.徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后，游江陵、潇 湘、庐山、金陵、扬州、姑苏等地，然后回头又到了江夏。他专程去襄阳拜访孟 浩然，不巧孟已外游，李白不无遗憾地写了这首诗，表达敬仰和遗憾之情。“高 山安可仰，徒此揖清芬”二句，即透出仰慕而未能一见之意。 【韵译】 我敬重孟浩然先生的庄重潇洒，他为人高尚风流倜傥闻名天下。 少年时鄙视功名不爱官冕车马，高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。 明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，他不事君王迷恋花草胸怀豁达。 高山似的品格怎么能仰望着他？只在此揖敬他芬芳的道德光华！ 【评析】 李白比孟浩然小十二岁，但两人常相往来，友谊深厚。他钦佩孟浩然清高的 品行和自然飘逸的诗风。 本诗集中表现了他对孟浩然的崇敬和两人思想感情上的 共鸣。这首诗，结构严谨，语言古朴自然 ，用的典故全无斧凿痕迹。 这首诗采用抒情──描写──抒情的方式， 以一种舒展唱叹的语调， 表达诗 人的敬慕之情。 李白的律诗， 不屑为格律所拘束， 而是追求古体的自然流走之势， 直抒胸臆， 透出一股飘逸之气。前人称“太白于律，犹为古诗 之遗，情深而词显，又出乎自然，要其旨趣所归，开郁宣滞，特于风骚为近 焉。”（《李诗纬》）该诗就有这样的特色。 首先看其章法结构。首联即点题，开门见山，抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之 情。 一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。 “风流”指浩然潇洒清远的风度人品 和超然不凡的文学
《月下独酌》 作者：李白 其一[1] 花间一壶酒，独酌⑴无相亲⑵。 举杯邀明月，对影成三人⑶。 月既⑷不解饮，影徒⑸随我身。 暂伴月将⑹影，行乐须及春⑺。 我歌月徘徊⑻，我舞影零乱⑼。 醒时同交欢⑽，醉后各分散。 永结无情游⑾，相期⑿邈⒀云汉⒁。 其二 天若不爱酒，酒星不在天。 地若不爱酒，地应无酒泉。 天地既爱酒，爱酒不愧天。 已闻清比圣，复道浊如贤。 贤圣既已饮，何必求神仙。 三杯通大道，一斗合自然。 但得酒中趣，勿为醒者传。 其三 三月咸阳城，千花昼如锦。 谁能春独愁，对此径须饮。 穷通与修短，造化夙所禀。 一樽齐死生，万事固难审。
醉后失天地，兀然就孤枕。 不知有吾身，此乐最为甚。 其四 穷愁千万端，美酒三百杯。 愁多酒虽少，酒倾愁不来。 所以知酒圣，酒酣心自开。 辞粟卧首阳，屡空饥颜回。 当代不乐饮，虚名安用哉。 蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。 且须饮美酒，乘月醉高台。 【注解】： ⑴酌：饮酒。独酌：一个人饮酒。 ⑵无相亲：没有亲近的人 ⑶“举杯”两句：这两句说，我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。成三人：明月和我以及我的影子恰好合成三人。 ⑷既：且。不解饮：不会喝酒 ⑸徒：徒然，白白的。徒：空。 ⑹将：和 ⑺及春：趁着春光明媚之时。 ⑻月徘徊：明月随我来回移动。 ⑼影零乱：因起舞而身影纷乱。 ⑽交欢：一起欢乐。 ⑾无情游：忘却世情的交游。
⑿相期：相约会。 ⒀邈：远 ⒁云汉：银河 【韵译】： 准备一壶美酒，摆在花丛之间，自斟自酌无亲无友，孤独一人。 我举起酒杯邀请媚人的明月，低头窥见身影，共饮已有三人。 月儿，你那里晓得畅饮的乐趣？影儿，你徒然随偎我这个孤身！ 暂且伴随玉兔，这无情瘦影吧，我应及时行乐，趁着春宵良辰。 月听我唱歌，在九天徘徊不进，影伴我舞步，在地上蹦跳翻滚。 清醒之时，咱们尽管作乐寻欢，醉了之后，免不了要各自离散。 月呀，愿和您永结为忘情之友，相约在高远的银河岸边，再见！ 《行路难·其一》 作者：李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。 闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 【《行路难·其一》注解】 1《行路难》：乐府《杂曲歌辞》调名，内容多写世路艰难和离别悲伤之意，多以“君不见”开头。今存最早的《行路难》是鲍照的十八首。前人认为李白的《行路难》“似全学鲍照”。第一首乃取意于鲍照《行路难》“对案不能食”一首。
李白《赠汪伦》和《赠孟浩然》古诗阅读答案及赏析 赠汪伦
李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 赠孟浩然
李白 吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣①，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。 【注释】：①中圣，曹魏徐邈喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人， “中圣”就是喝醉酒。 （1）两诗都为赠诗，但表达的情感却各不相同。请结合具体诗句 作简要分析。（6 分） （2）《赠孟浩然》最后两句所运用了什么手法？请简要分析。（4 分） 参考答案 （1）《赠汪伦》一诗抒写了别离的深情（1 分）。深湛的桃花潭水触动了 离人的情怀，尚且比不上汪伦的深情厚意，将水深与情深自然地联系起来。（2 分）。《赠孟浩然》一诗抒发了李白对孟浩然不慕荣利、自甘淡泊品格的钦敬爱 慕之情（1 分）。首联“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学 才华。这一联提纲挈领，总摄全诗，直抒仰慕之情。（或：颔联和颈联写浩 然弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节，蕴含敬爱之 情。或：尾联仰望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这座山太巍峨了，因而有 “安可仰”之叹， 只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。 这样写比一般地写仰望又 翻进了一层，是更高意义上的崇仰。）（2 分）（任选一处分析即可）
（2）运用了比喻和借代的手法（2 分）。将孟浩然的人品比作不可仰的高 山，用“清芬”来借代孟浩然本人（2 分）。 [李白《赠汪伦》和《赠孟浩然》古诗 阅读答案 及赏析 ]相关文章：
《古风（其四十六）》李白唐诗鉴赏 【作品介绍】 《古风;一百四十年》是唐代大诗人李白创作的《古风五十九首》中的第四十六首诗。此诗对唐朝当时的政治状态进行了辛辣的讽刺，对其用人制度进行批判。诗从唐王朝一百多年发展历史入手，开篇四句重点勾勒盛唐时期大唐帝国的辉煌显赫面貌；“王侯”以下六句，转入对权势者的描写；末四句巧妙地运用扬雄的故事表明诗人的鲜明态度。全诗腾跃有势，跌宕多姿，气势充沛，见出作者独具的艺术特色。 【原文】 古风 其四十六 一百四十年⑴，国容何赫然⑵。 隐隐五凤楼⑶，峨峨横三川⑷。 王侯象星月，宾客如云烟。 斗鸡金宫里⑸，蹴鞠瑶台边⑹。 举动摇白日，指挥回青天。 当涂何翕忽⑺，失路长弃捐⑻。
独有扬执戟⑼，闭关草太玄⑽。 【注释】 ⑴“一百”句：自唐代开国到李白写此诗时，约有一百四十年。“四”字疑误，或举其成数。 ⑵赫然：显赫盛大的样子。 ⑶隐隐：隐隐约约，不甚分明。五凤楼：古楼名，唐五凤楼在东都洛阳宫中。也可泛指宫殿。 ⑷千鸡：唐玄宗好斗鸡，天子从风，宫中尤甚，治鸡坊于两宫之间。 ⑸峨峨：高峻貌。三川：指洛阳附近的黄河、洛水、伊水三条河流；一说指流经长安的径水、洛水和渭水。 ⑹蹴鞠：古代类似于今日踢足球的游戏。瑶台，本指神仙居处，这里指皇帝宫殿。 ⑺当涂：当权者。翕忽：迅疾之意；一说为志得意满状。 ⑻失路：此指不得意者。弃捐：弃置不用。 ⑼扬执戟：指汉代文学家扬雄，他曾为宫中执戟之臣。《汉书;扬雄传》：丁、傅（哀帝舅丁明和哀帝皇后父傅晏）、董贤（哀帝男宠）用事（当权），诸附离（亲附）之者，或起家二千石。时扬雄方草《太玄》，有以自宁，泊如也（淡泊名利）。 ⑽闭关：即闭门之意。太玄，即《太玄经》，扬雄所著的哲学著作。
白《赠孟浩然》“醉月频中圣，迷花不事君。” 全诗翻译赏析 《赠孟浩然》 作者：白 吾爱孟夫子，风流天下闻。 红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣，迷花不事君。 高山安可仰，徒此揖清芬。
【注解】： １、红颜：指年青的时候。 ２、轩冕：指官职，轩：车子；冕：高官戴的礼帽。 ３、卧松云：隐居。 ４、中圣：中酒，就是喝醉的意思， ５、清芬：指美德。 ①醉月：赏月醉酒。 ②中圣：古时嗜酒的人把清酒叫做圣人，浊酒叫做贤人。中圣，就是中酒（喝醉了）的隐语。 ③迷花：迷恋花卉，指过隐居生活。 ④不事君：没有做官。 名句： 醉月频中圣，迷花不事君。 这两句是说，孟浩然每于皓月当空的夜晚，把酒临风，往往至于沉醉；他迷恋花卉，热爱大自然，过着隐居生活，没有事奉君王。诗句表明了孟浩然的生活方式，这就是白爱他，成为忘年交的原因。直接抒情，运笔自然，有风神飘逸之致，疏朗古朴之风。 【韵译】： 我敬重孟浩然先生的庄重潇洒， 他为人高尚风流倜傥闻名天下。
少年时鄙视功名不爱官冕车马， 高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。 明月夜常常饮酒醉得非凡高雅， 他不事君王迷恋花草胸怀豁达。 高山似的品格怎么能仰望着他？ 只在此揖敬他芬芳的道德光华！ 二： 我喜爱超然物外的孟浩然，你举止风流潇洒天下闻名。 年轻时你就鄙弃功名富贵，老来隐卧深山陪伴着松云。 对月畅饮常常是尽醉为欢，迷恋山花不愿意侍奉国君。 你的品格像高山难以仰攀，只有在此作揖向你表敬心。 赏析： 《赠孟浩然》是唐代大诗人白所作的一首五言律诗。该诗大致写在白寓居安陆时期（727——736），此时他常往来于襄汉一带，与比他长十二岁的孟浩然结下了深厚友谊。诗的风格自然飘逸，描绘了孟浩然风流儒雅的形象，同时也抒发了白与他思想感情上的共鸣。全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。首联点题，抒发了对孟浩然的钦慕之情；二、三两联描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人抑止。 本诗是白游襄阳访孟浩然后所作。白与孟浩然的友谊是诗坛上的
李白《清平调·其一》原文|译文|赏析 '《清平调词三首》是三首七言乐府诗，它是唐代伟大诗人李白的组诗作品，第一首《清平调·其一》从空间角度写，以牡丹花比杨贵妃的美艳。下面就和儿童网小编一起来欣赏这首唐诗吧。 唐代：李白 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 译文 见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。 若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。 注释 ⑴清平调：一种歌的曲调，“平调、清调、瑟调”皆周房中之遗声。 ⑵“云想”句：见云之灿烂想其衣之华艳，见花之艳丽想美人之容貌照人。实际上是以云喻衣，以花喻人。 ⑶槛：栏杆;露华浓：牡丹花沾着晶莹的露珠更显得颜色艳丽。 ⑷“若非……会向……”：相当于“不是……就是……”的意思。群玉：山名，传说中西王母所住之地。全句形容贵妃貌美惊人，怀疑她不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。
第一首，一起七字：“云想衣裳花想容，”把杨妃的衣服，写成真如霓裳羽衣一般，簇拥着她那丰满的玉容。“想”字有正反两面的理解，可以说是见云而想到衣裳，见花而想到容貌，也可以说把衣裳想象为云，把容貌想象为花，这样交互参差，七字之中就给人以花团锦簇之感。接下去“春风拂槛露华浓”，进一步以“露华浓”来点染花容，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，这就使上句更为酣满，同时也以风露暗喻君王的恩泽，使花容人面倍见精神。下面，诗人的想象忽又升腾到天堂西王母所居的群玉山、瑶台。“若非”、“会向”，诗人故作选择，意实肯定：这样超绝人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能见到。玉山、瑶台、月色，一色素淡的字眼，映衬花容人面，使人自然联想到白玉般的人儿，又像一朵温馨的白牡丹花。与此同时，诗人又不露痕迹，把杨妃比作天女下凡，真是精妙至极。'
李白《赠孟浩然》赏析 四年级语文教案 赠孟浩然 吾爱孟夫子，风流天下闻。 红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣，迷花不事君。 高山安可仰，徒此揖清芬。 ●一、【注解】： １、红颜：指年青的时候。 ２、轩冕xuān miǎn：指官职，轩：车子；冕：高官戴的礼帽。 ３、卧松云：隐居。 ４、中圣：中酒，就是喝醉的意思， ５、清芬：指美德。 ●二、阅读下面李白的《赠孟浩然》，然后回答问题。
⑴、这是一首向朋友表示崇敬之情的诗，全诗的抒情主线贯穿着一个＿＿字。（2分） ⑵、诗人笔下的孟浩然具有什么特点？（4分）＿＿＿＿＿＿ ⑶、本诗中的“风流”一词的含义是什么？“ 高山安可仰”让我们联想到哪个成语？（6分） 参考答案：、⑴、爱⑵、文采出众、蔑视功名、超然隐逸、高风亮节。 ⑶、“风流”指有才学而不拘礼节；高山仰止 ●三、【用自己的话说一说】： 我敬重孟浩然先生的庄重潇洒， 他为人高尚风流倜傥tì tǎnɡ闻名天下。 青春年少鄙弃功名不慕官冕高车， 白头浩首又归隐山林摒弃尘杂。 星夜明月之下常常饮酒醉得非凡儒雅， 迷恋繁花绿草他不事君王胸怀那么豁达。 高山似的品格啊，怎么能仰望着他； 只在此揖敬，他那清澈芬芳的道德光华！ ●四、【评析】： ????全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。首联点题，抒发了对孟浩然的钦慕之情；二、
三两联描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾联直 接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人景仰。 本诗大致写在李白寓居湖北安陆时期（727──736），此时他常往来于襄汉一带，与比他长十二岁的孟浩然结下了深厚友谊。诗的风格自然飘逸，描绘了孟浩然风流儒雅的形象，同时也抒发了李白与他思想感情上的共鸣。 从此诗可看出，李白不屑为格律所拘束，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气。《李诗纬》称“太白于律，犹为古诗之遗，情深而词显，又出乎自然，要其旨趣所归，开郁宣滞，特于风骚为近焉。”本诗就有这样的特色。 首先看其章法结构。首联即点题，开门见山，抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领，总摄全诗。到底如何风流，就要看中间二联的笔墨了。 中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。“红颜”对“白首”，概括了从少壮到晚岁的生涯。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字，活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平，那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉，有时则于
李白唐诗赏析 （李白） 李白 701—762年，生于公元701年2月8日，汉族，字太白，号青莲居士，唐代最 伟大的浪漫主义诗人。在我国历史上，被称为"诗仙"。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言 流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂 的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“李杜”，是华夏史上最伟 大的诗人之一。 月下独酌四首其一 花间一壶酒，独酌无相亲 举杯邀明月，对影成三人 月既不解饮，影徒随我身 暂伴月将影，行乐须及春 我歌月徘徊，我舞影零乱 醒时同交欢，醉后各分散 永结无情游，相期邈云汉 李白的五言古诗创作的题材非常广泛，风格也是多姿多彩的，这首《月下独酌》完全 是李白飘逸风神和浪漫诗风以及个人精神世界的充分展示。全诗一共十四句，前八句平声韵，后六句仄声韵。就五言古诗这一体裁来说，《月下独酌》的’篇幅并不算长，但其中 却饱含了一颗孤独、寂寞心灵的追求与向往。这首诗通篇的出场人物只有李白自己一个人，却通过独白的方式，在心灵的深处掀起了一层又一层的感情波澜，既跌宕起伏又率性天然，历来被认为是李白诗歌的激情代表之作。 行路难 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。 闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 这首诗一共十四句，八十二个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。这首诗共十四句八十二字，在七言歌行中属短篇。但诗中跌宕起伏的感情，跳跃式的思维，以及高昂的气势，使它成为后人称颂的千古名篇。 静夜思 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 现在你随便找路人甲问问:“你会哪首诗啊，念首诗来听听啊”答案就是这首啊。世界上有唐人的地方就会有人读这首诗，这首诗从传诵方面来说可以说是中华第一诗。这首诗排名略后，原因是明清两代对原诗做了修改，即为现在人们熟知的版本，且短短20个字不足以表达中华文化的深和美。 感谢您的阅读，祝您生活愉快。
精选李白古诗词赏析大全 【篇一】精选李白古诗词赏析 夜宿山寺 李白〔唐代〕 危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。 赏析 这是一首纪游写景的短诗。诗的内容记录了李白夜游寺庙的有趣经历。全诗没有一个生僻字，从头到尾用“夸张”的手法，形象而又逼真地写出了山寺之奇高，星夜之奇妙。 “危楼高百尺，手可摘星辰。”这两句是写山寺之高。第一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“危”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。 “不敢高声语，恐惊天上人。”两句，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”
的心理中，读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也就不言自明了。 诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高，诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。 此诗语言自然朴素，却形象逼真。全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。 李白的诗风豪放雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律富于变化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义色彩。此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。 【篇二】精选李白古诗词赏析 渡荆门送别 李白〔唐代〕 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。
李白和孟浩然的友情故事 孟浩然 也是唐朝的大诗人，虽然名气不及李白 ，但是个李白的关系非常的好。孟浩然是李白的老师、兄长、朋友，可谓亦 师亦友。他们之间互相帮助、感情深厚，从李白的诗句 中也可以窥见一二。 李白与黄鹤楼有不少故事 。 李白第一次游黄鹤楼的时候， 面对美景， 自然是诗情大发。 正想提笔赋诗， 却见壁上已有诗作，那是崔颢的《登黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄 鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉州。 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”李白读完全诗，惊得半天没有说话， 这等好诗，岂非凡人能做。于是李白感慨到：“眼前有景道不得，崔颢提诗在上 头。 ”据说后来李白一直心有不甘， 竟然还有让自己不敢下笔的地方， 胸中块垒， 难以展抒。 后来到金陵，游金陵凤凰台时，一时兴起，便写下《登凤凰台》一诗，欲与 崔颢一较高低， 其诗为： “凤凰台上凤凰游， 凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径， 晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不 见使人愁。”其风格意境却有相似之处，而境界高远确也难分高下了。 十年之后，李白与孟浩然见了第二次面，这次李白写了《赠孟浩然》，以表 达自己的朋友的钦佩。《赠孟浩然》“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕， 白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此辑清芬！”能得李白 如此厚爱的人，当少之又少了。 李白和孟浩然，是相当要好的朋友 据说，当时，李白是看了孟浩然的《春晓》，觉得这首诗写得很妙，而后二 人成了朋友。 后来，一次，李白游黄鹤楼。诗情大发，正想提诗，却见崔颢的诗已然在墙 上： 昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？ 烟波江上使人愁。 李白一看这诗，写得如此之妙，顿时间觉得自己刚才想好的那首诗，不如见
古诗作者介绍与诗歌赏析—李白 中国古诗内容繁多，诗人各有千秋，每个诗人人都有自己的风格，现在我们通过了解诗人，分析他们的诗。这样可一举两得，既可以了解诗人的情况，又可以同时学会诗的分析。本文主要介绍的是唐朝大诗人李白。 李白(701～762)唐代诗人，字太白，号青莲居士，是盛唐时期诗坛的代表作家，同时也是我国文学史上继屈原之后又一位伟大的浪漫主义诗人。杜甫称赞他的诗“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。” 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 这首诗抒发了作者为好友王昌龄贬官而作，抒发离别之恨、悲痛之意、思念之情，给远方的朋友以慰藉。 后两句抒情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到龙标。这两句诗表现自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将自己的思念托之于明月，带给远方寂寞的朋友。 特色：丰富的想象，将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化。 峨眉山月歌 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 1.诗中最能体现思念友人的句子是夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 2.描绘前两句所展现的画面。 峨眉山上的半轮秋月悬在蓝空，皎洁的月影倒映在静静流淌的江面上，似乎被江水 洗得更加明亮。江水清澈见底，明月银晖洒江。月光如水，水映月光，上下成了一片明亮、透彻、皎洁、银白色的世界。 首句写天空明月----静景，次句写江中明月----动景，这首诗的艺术特色：诗中连用五个地名，构思精巧，不着痕迹。全诗意境清朗秀美，风致自然天成，为脍炙人口的名篇之一。 送友人 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 1.请说说你对“孤蓬”的理解。 比喻即将孤身远行的友人 2.分析你喜爱的一组对偶句。 “青山横北郭，白水绕东城”巧妙地写出了送别地点的景致特点。 “浮云游子意，落日故人情”用“浮云”比喻友人飘忽的心意，用“落日”比喻心中难舍之情。 尾联赏析: “斑马”是指离群分别的马，诗的末尾不写诗人与友人的告别话，而只写“萧萧班马鸣”，连马都不愿分离，更何况是老朋友之间的分别呢!更衬托了与友人分手的难舍之情。
李白《赠孟浩然》原诗、注释、翻译、赏析、阅读训练附答 案 吾爱孟夫子，风流天下闻。 红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣，迷花不事君。 高山安可仰，徒此揖清芬。 【注释】： ①醉月：赏月醉酒。 ②中圣：古时嗜酒的人把清酒叫做圣人，浊酒叫做贤人。中圣，就是中酒（喝醉了）的隐语。 ③迷花：迷恋花卉，指过隐居生活。 ④不事君：没有做官。 ①孟浩然，山水田园诗人，早年仕途失意，后隐居。诗中孟夫子指孟浩然。②轩冕，荣华富贵，仕宦。③中圣，”中圣人”的简称，即醉酒。④君，侍奉皇帝。⑤高山，即”高山仰止”。⑥清芬，清高，芬芳。 【翻译】： 我敬重孟先生的庄重潇洒，为人高尚风流倜傥闻名天下。 少年时鄙视功名不爱官冕车马，高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。 明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，他不事君王迷恋花草胸怀豁达。 高山似的品格怎么能仰望着他？只在此揖敬他芬芳的道德光华！ 【赏析】：
全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。首联点题，抒发了对孟浩然的钦慕之情；二、三两联描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人抑止。 ??诗采用抒情——描写——抒情的方式，以一种舒展唱叹的语调，表达诗人的敬慕之情。 李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识，固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣，但是至为重要的，则是在追求情感的和谐一致，寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山，年四十余客游京师，终以“当路无人”，还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山，又隐徂徕山。后被玄宗召至京师，供奉翰林。终因小人谗毁，被赐金放还。的确，笑傲王侯，宏放飘然，邈然有超世之心，这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。 首联即揭出“吾爱”二字，亲切挚恳，言由心出，一片真情掩蔽全篇。“孟夫子”，点出所爱之人，扣紧题目。孟浩然比李白长十二岁。年岁既长，襟怀磊落，生性潇洒，诗才又特出，自然令李白仰慕钦敬，所以才以“夫子”相称。“夫子”非章句腐儒，那是作者鄙夷不耻的。这是对孟浩然倜傥旷放生涯的赞誉。果然，下面使补充道：“风流天下闻”。 接下来二联，作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象：“红颜弃轩冕，白首卧松云”。“红颜”对“白首”，当是概括了孟
李白诗歌鉴赏专题
李白诗歌鉴赏专题 江苏省洪泽县中学张宝玉 【高考题例】 ㈠17．阅读下面一首诗，然后回答问题。（6分）（2002年全国卷） 春夜洛城闻笛李白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？ 前人在评论这首诗时曾说，“折柳”二字是全诗的关键。诗中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“关键”之说？为什么？ 答： _________________________________________________ ㈡16. 阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（2004年天津卷） 听蜀僧濬弹琴李白 蜀僧抱绿绮①，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。 客心洗流水②，余响入霜钟③。不觉碧山暮，秋云暗几重。 注：① 绿绮：古代名琴。② 流水：借用“高山流水”典故。③ 霜钟：《山海经?中山经》载，丰山有九种，霜降而鸣。 （1）诗的第二联中“一挥手”和“万壑松”分别表现了什么？ 答： （2）结合全诗谈谈你对第四联“不觉碧山暮，秋云暗几重”的理解。
答： ㈢16．阅读下面这首词，然后回答问题。(6分)（ 2004年浙江卷） 菩萨蛮李白 平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程?长亭更短亭。 ⑴古典诗词特别讲究炼字。请简要分析“空”字在表情达意上的作用。 答： ⑵关于这首词表达的内容，有人认为是“游子思归乡”，有人认为是“思妇盼归人”，也有人认为二者兼有。你的看法如何?请简要说明理由。 答： ㈣10．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（6分）(2005年高考福建卷) 与夏十二登岳阳楼 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。
关于李白古典诗词鉴赏5篇 李白——《黄鹤楼送孟浩然之广陵》【内容】故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。【赏析】：这首送别诗有它自己特殊的情味。下面就是小编给大家带来的古典诗词鉴赏之李白，希望能帮助到大家! 古典诗词鉴赏之李白篇——《怨情》 美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。 但见泪痕湿，不知心恨谁。 赏析： 先写美人盼望的动作，后写美人失望的神情。此作写一位美人由于殷殷盼望的情侣不至而引起的幽怨之情。她那暗自蹙眉垂泪的神情，写得惟妙惟肖，楚楚动人。 【注解】： 1、深坐句：写失望时的表情。 颦蛾眉：皱眉。 【韵译】： 美人儿卷起珠帘等待等待， 一直坐着把双眉紧紧锁闭。 只看见她泪痕湿满了两腮， 不知道她是恨人还是恨己。 【评析】：
这是写弃妇怨情的诗。若说它有所寄托，亦无不可。诗以简洁的语言，刻画了闺 人幽怨的情态。着重于“怨”字落笔。“怨”而坐待，“怨”而皱眉，“怨”而落 泪，“怨”而生恨，层层深化主题。至于怨谁?恨谁?作者铺下了无限的空地，解诗 人可以自解。 古典诗词鉴赏之李白篇——《望庐山瀑布》 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 赏析： 这是一首色彩浪漫、气势豪放的写景诗，诗人描绘了一幅景象壮观的“庐山飞瀑图“。掩卷遐想，人们不禁恍然领悟;此“飞流直下三千尺，疑是银河落九天“之瀑布，岂非诗仙狂放不羁，豪迈恢宏之气慨于艺术领域中之写照乎? 李白(701-762)当然是大家公认的我国古代最伟大的天才诗人之一，大多数人认为他同时也是一位伟大的词人。他祖籍陇西(今甘肃)，一说生于中亚，但少年时即生活在蜀地，壮年漫游天下，学道学剑，好酒任侠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便离开了，后竟被流放到夜郎(今贵州)。 他的诗，想象力“欲上青天揽明月”，气势如“黄河之水天上来”，的确无人能及。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》“平
》李白唐诗鉴赏 关山月李白明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。李白诗鉴赏开头四句，可以说是一首包含着关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景。原来这是就征人角度说的。征人戍守在天山之西，回首东望，所看到明月从天山升起。天山虽不靠海，却有横亘在天山上的云海。诗人将人们印象中似乎只是在大海上空才更常见的云月苍茫的景象，与雄浑磅礴的天山组合到一起，显得新奇而壮观。接下去长风几万里，吹度玉门关，气势比前两句更为广阔。这里仍然是从征戍者角度而言的，士卒们身在西北边疆，月光下佇立遥望故园时，但觉长风浩浩，仿佛掠过几万里中原国土，横度玉门关而来。至此，连同上面的描写，长风、明月、天山、玉门关，构成一幅万里边塞图。这表面上似乎只是写了自然景象，却是征人东望所见，那种怀念乡土的情绪就显而易见了。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。这是在前四句广阔的边塞自然图景上，再现征战的景象。下，指出兵。汉高祖刘邦领兵征匈奴，曾被匈奴在白登山（今山西大同市西）围困了七天。而青海湾一带，则是唐军与吐蕃连年征战之地。边地烽火不息，使得从来出征的战士，几乎见不到有人生还故乡。这四句在结构上起着承上启下的作用，描写的对象由边塞过渡到战争，由战争过渡到征戍者。戍客望边色。思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。战士们望着边地的景象，思念家乡，脸上多现出愁苦的表情，他们推想自家高楼上
的妻子，在此苍茫月夜，一定也是叹息不已。望边色三个字在李白笔下似乎只是漫不经心地写出，但却把以上那幅万里边塞图和征战的景象，跟戍客紧紧联系起来了。所见景象如此，所思亦自是广阔而渺远。战士们想象中的高楼思妇的情思和他们的叹息，在这样一个广阔背景的衬托下，也就显得更加深沉了。离人思妇之情，在很多诗人笔下，往往纤弱和过于愁苦，与之相应，境界也往往狭窄。但李白却用明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关的万里边塞图景来引发这种感情，而运笔又自然有力。明代胡应麟评论说：浑雄之中，多少闲雅。诗人运笔举重若轻，思绪不局促于一时一事，而带着一种更为广远沉静的思索，用广阔的空间和时间做背景，并在这样的思索中，把眼前的思乡离别之情融合进去，从而展开更深远的意境，这是其它一些诗人所难以企及的。
赠孟浩然 吾爱孟夫子，风流天下闻。 红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣，迷花不事君。 高山安可仰，徒此揖清芬。 【注释】 1、红颜：指年青的时候。 2、轩冕：指官职，轩：车子;冕：高官戴的礼帽。 3、卧松云：隐居。 4、中圣：中酒，就是喝醉的意思， 5、清芬：指美德。 6.孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊称。 7.风流：古人以风流赞美文人，主要是指有文采，善词章，风度潇洒，不钻营苟且等。王士源《孟浩然集序》说孟“骨貌淑清，风神散朗，救患释纷，以立义表。灌蔬艺竹，以全高尚。” 8.红颜句：意谓从青年时代起就对轩冕荣华(仕宦)不感兴趣。 9.白首：白头，指老年。 10..醉月句：月下醉饮。中圣：“中圣人”的简称，即醉酒。曹魏时徐邈喜欢喝酒，称酒清者为圣人，酒浊者为贤人。中：读去声，动词，“中暑”、“中毒”之“中”，此为饮清酒而醉，故曰中圣。释源：《三国志·魏志·徐邈传》：“徐邈字景山，燕国蓟人也。……
魏国初建，为尚书郎，时科禁酒，而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事，邈曰：‘中圣人。’达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性修慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”说解：曹操严禁饮酒。徐邈身为尚书郎，私自饮酒，违犯禁令。当下属问询官署事务时，他竟说“中圣人”，意思是自己饮中了酒。因当时人讳说酒字，把清酒叫圣人，浊酒叫贤人。关于“酒”与“圣人”之关系，最早的记载出现于《春秋左传·襄公二十二年》： 【传】二十二年春，臧武仲如晋，雨，过御叔。御叔在其邑，将饮酒，曰：“焉用圣人!我将饮酒而己，雨行，何以圣为?”穆叔闻之曰：“不可使也，而傲使人，国之蠹也。”令倍其赋。后世遂以“中圣人”或“中圣”指饮酒而醉 11.迷花：迷恋花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉皇帝。 12.高山：言孟品格高尚，令人敬仰。《诗经·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止”。 13.徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后，游江陵、潇湘、庐山、金陵、扬州、姑苏等地，然后回头又到了江夏。他专程去襄阳拜访孟浩然，不巧孟已外游，李白不无遗憾地写了这首诗，表达敬仰和遗憾之情。“高山安可仰，徒此揖清芬”二句，即透出仰慕而未能一见之意。 【译文】 我敬重孟浩然先生的庄重潇洒，
李白诗歌赏析 1、望天门山 天门中断楚江开，碧水东流至此回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 词句注释 ⑴天门山：两山隔江对峙，形同天设的门户，天门由此得名。 ⑵中断：江水从中间隔断两山。楚江：即长江。因为古代长江中游地带属楚国，所以叫楚江。 开：劈开，断开。 ⑶至此：意为东流的江水在这转向北流。一作“直北”。回：回漩，回转。指这一段江水由 于地势险峻方向有所改变，并更加汹涌。 ⑷两岸青山：分别指东梁山和西梁山。出：突出，出现。 ⑸日边来：指孤舟从天水相接处的远方驶来，远远望去，仿佛来自日边。 白话译文 天门山从中间断裂，是楚江把它冲开，碧水向东奔流到这里回旋徘徊。两岸边高耸的青山隔着长江相峙而立，我乘着一叶孤舟从日边而来。[2] 创作背景 据安旗编著的《李白全集编年注释》和郁贤皓编著的《李白选集》，《望天门山》是开元十三年（725年）李白初出巴蜀乘船赴江东经当涂（今属安徽）途中行至天门山，初次见到天门山时有感而发的。[2] 作品鉴赏 这首诗写了碧水青山，白帆红日，交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的，而是流动的。随着诗人行舟，山断江开，东流水回，青山相对迎出，孤帆日边驶来，景色由远及近再及远地展开。诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”，山水景物呈现出跃跃欲出的动态，描绘了天门山一带的雄奇阔远。一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势，给人惊心动魄之感；三、四句写足也写活了浑阔茫远的水势。 “天门中断楚江开，碧水东流至此回（huai）”。 “月黑风高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回（huai）”这样读起来才押韵。 因此在《回乡偶书》中的两句：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。” 2、静夜思 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 床：五种说法。 ⑴指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊 物上，还和好友创作了《诗意图》。⑵指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩” 为“井垣也”，即井墙之意。⑶“床”即“窗”的通假字。⑷取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。⑸马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可
《赠孟浩然》赏析 《赠孟浩然》赏析。 《赠孟浩然》赏析。 该诗的风格自然飘逸。 刻划了孟浩然风流儒雅的形象。 同时也表现了李白与他思想感情上的相通与相知。这首诗在语言上也有自然古朴的特色。 作品名称,《赠孟浩然》赏析。 作者,李白。 赠孟浩然赏析,在语言上也有自然古朴的特色。 赠孟浩然撰稿,尹福子。 白首卧松云。 醉月频中圣。 迷花不事君。 高山安可仰。 徒此揖清芬。 赏析。 首联吾爱孟夫子即点题。 开门见山。 抒发了对孟浩然的敬仰倾慕之情。 一个爱字是贯串全诗的感情线。
风流指浩然潇洒儒雅倜傥的风度人品和超然不群的文学才华。这一联提纲挈领。 统领全诗。 中间两联好似一幅高人隐逸图。 勾勒出一个隐卧林泉。 风流自得的诗人形象。 红颜对白首。 概括了从少壮到暮年的生涯。 放弃功名利禄和豪华的车马冠服。 而选择山间野外的松风白云。 取舍之间。 突出了他的高风亮节。 白首句着一卧字。 活画出人物风神散朗。 寄情山水的高雅志趣。 如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平。 那么颈联则是从横的方面写他的隐居生活。 在皓月当空的清宵。 他把酒临风。 往往至于沉醉。 有时则流连忘返。
于繁花丛中。 这两联是在形象描写中蕴含敬爱之情。 尾联则又回到了直接抒情。 感情进一步升华。 仰望高山的形象使敬慕之情具体化了。 但这座山太巍峨了。 因而有安可仰之叹。 只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。 高山一句用了《诗经·小雅·车炙》中高山仰止。 景行行止的典故。 后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。 这里既是用典。 又是形象描写不必知其出处。 也能欣赏其形象与诗情之美。 《赠孟浩然》赏析，该诗的风格自然飘逸，刻划了孟浩然风流儒雅的形象，同时也表现了李白与他思想感情上的相通与相知。 这首诗在语言上也有自然古朴的特色。 首联吾爱孟夫子即点题，开门见山，抒发了对孟浩然的敬仰倾慕之情。 一个爱字是贯串全诗的感情线。 风流指浩然潇洒儒雅倜傥的风度人品和超然不群的文学才华。