陋室铭
刘禹锡，字梦得，唐代诗人，文学家，哲学家，世称刘宾客，著有《刘宾客集》，有“诗豪”的美誉(被白居易称为“诗豪”)。早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”。
本文选自《全唐文》，我们学过他的诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》，其中的名句：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
本文采用了托物言志的写作手法。“陋室”，室名，意思为简陋，借“陋室”立意，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都用韵,本文的韵脚是：名、灵、馨、琴、经、形、亭,铭压的是“ing”，有：灵、馨、琴、经、形、亭等。
人们经常用“座右铭”来激励鞭策自己，有关学习方面的“座右铭”：学而不思则罔，思而不学则殆。少壮不努力，老大徒伤悲。
一、读音
铭(míng) 案牍(dú) 鸿儒(hóng rú）调(tiáo）素琴
馨(xīn) 亵(xiè)玩隐逸(yǐn yì) 周敦頣(dūn yí)
蕃(fán) 擢(zhuó) 苔 (tái)痕
二、多音字
1.蔓{màn 蔓延。
wàn 蔓儿。
2.鲜{
xiǎn 鲜见。
xiān 鲜花。
3.鲜{xiǎn 鲜见。
xiān 鲜花。
4.蕃{
fán 蕃育。
bōn土蕃。
三、形似字
1.{儒(rú)：鸿儒。
孺(rú)：孺子。
2.{
牍(dú)：案牍。
渎(dú)：亵渎。
3.{蕃(fán)：蕃育。
藩(fān)：藩篱。
4.{
莲(lián)：莲花。
涟(lián)：涟漪。
5.{益(yì)：益友。
溢(yì)：溢美。
6.{
濯(zhuó)：洗濯。
擢(zhuó)：擢拔。
四、一词多义
1.名{有仙则名。名：动词，出名，闻明
不能名其一处也。名：名词作动词用，说出。
2.是{斯是陋室。是：判断动词，是。当是时。是：代词，这。
3.之{无丝竹之乱耳。之：用在主谓间，取消句子独立性，无实义。花之君子者也。之：结构助词，的。
五、古今异义
1.惟吾德馨．。馨．：{古义：美好。今义：芳香。
2.无案牍之劳形．。形．：{古义：身体。
今义：形状、样子。
3.无丝竹
．．之乱耳。丝竹
．．：{古义：琴瑟，萧管之类弦乐器。
今义：丝绸、竹子。
4.谈笑有鸿．儒。鸿．：{古义：大。今义：鸿雁。
5.亭亭净植．。植．：{古义：立。今义：栽种。
六、词类活用
1.有仙则名．。名．：名词作动词，出名，闻名，变得有名。
2.有龙则灵．。灵．：形容词作动词，变成灵异的水。
3.惟吾德馨。馨．：名词作形容词，香气，这里指品德高尚。
4.不蔓．不枝。蔓．：名词作动词，生长枝蔓。
5.香远．益清。远．：形容词作动词，远播，远远地传送出去。
6.无丝竹之乱．耳。乱．：使动用法，使……受到扰乱。
7.无案牍之劳．形。劳．：使动用法，使……感到劳累。
七、对联
1．琴棋书画般般皆雅致 2．志雅趣雅陋室雅
春夏秋冬季季有闲情才高艺高品德高
3. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4. 居有仙之山德馨，临有龙之水志远。
八、成语和名句：
1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵：现在常用来赞美客观条件并不优越而主观因素好的一些事物。
2.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形：现在常用来形容居住环境的幽雅,生活安适。
九、特殊句式
1.倒装句：何陋之有。宾语前置：有何陋之。
2.判断句：……者也，表示判断。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
3.被动句：予独爱莲之出淤泥而不染。染：被污染。
十、本文运用的主要修辞方法
1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。对偶、比喻、类比和比兴。
2.苔痕上阶绿，草色入帘青。对偶、拟人。
3.谈笑有鸿儒,往来无白丁；无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。对偶。
4.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。类比。
5.孔子云：“何陋之有？”。引用。
十一、翻译。
1．山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
【译文】：山不一定要高，有仙人居住就成为名山了；水不一定要深，有蛟龙就成为灵异的水了。灵：灵验，神奇。
2.斯是陋室，惟吾德馨。
【译文】：这是简陋的房子，只要我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。斯：这。惟：只。吾：我,这里指住屋的人自己。馨：香气,这里指品德高尚。
3．苔痕上阶绿，草色入帘青。
【译文】：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
4．谈笑有鸿儒，往来无白丁。
【译文】：谈笑、来往都是学识渊博的人，没有知识浅薄的人。白丁：平民。这里指没有什么学问的人。鸿儒：博学的人。鸿：大。儒：旧指读书人。
5．可以调素琴，阅金经。
【译文】：这里可以弹奏不加装饰的琴，浏览佛经。调：调弄，这里指弹琴。素琴：不加装饰的琴。金经：佛经。
6．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
【译文】：没有奏乐的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。
丝：本指琴瑟、箫管等弦乐器，这里代指奏乐的声音。竹：本指管乐器。
丝竹：这里指奏乐的声音。案牍：官府公文。形：形体、身体。
劳：使……感到劳累。乱：使……受到扰乱。
7.何陋之有。
【译文】：有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”。
8.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
【译文】：南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。这句话是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,但因为主人很有名,所以受到人们的景仰。南阳,郡名,诸葛亮的躬耕隐居之地在邓县隆中。西蜀,现在的四川。子云,指扬雄,西汉文学家。
十二、重点诗句
1.本文的主旨句是：斯是陋室，惟吾德馨。
2.作者认为陋室不陋的语句是：斯是陋室，惟吾德馨。
3.全文中画龙点睛（或唯一散句）的语句是：孔子云：何陋之有？
4.与“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙”意思相近的语句是：水不在深,有龙则灵。
5.写陋室环境，突出景色之雅的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
由此可知其环境特点是：恬静雅致。
文中描写室内景物的语句是：苔痕上阶绿。
文中描写室外景物的语句是：草色入帘青。
6.写室中之人，突出交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。由此可知室主人也是一位：鸿儒。用一成语概括室中情景：谈笑风生。
7.写室中之事，突出情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
从正面描写陋室中生活的语句是：可以调素琴，阅金经。由此可知室主人高雅脱俗的情致。
从反面虚写陋室中生活的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。由此可知室主人不受世俗羁绊之情。
8.写陋室环境与丰富多彩的日常生活,表达了陋室主人雅致澹泊的生活情趣的语句是：苔痕上阶绿……无案牍之劳形。
9.表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
10.作者以古代名贤自比的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
11.用比喻赞美“陋室”的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
十三、阅读理解
1.“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，用到什么修辞手法，这样写有什么作用？
答：①运用了对偶、比喻、类比和比兴的表现手法。
②以“山、水”引出“陋室”，以“仙、龙”引出“德馨”，表明陋室也具有“灵、名”的特点。
2. “仙”和“龙”比喻什么？本文主旨句是什么？该句在全文中起何作用？
答：①比喻品德高尚的人。
②主旨句是“斯是陋室，惟吾德馨”。
③以“陋室”两字扣题，“德馨”一词统领全篇，这句话写出了有德者居之则陋室不陋。能概括出全文大意的词语是：德馨。
3.请谈谈你对本文开篇的看法？
答：本文开篇连用两个比喻起兴，以虚衬实，引出斯是陋室并立意于惟吾德馨，前四句既是形象的比喻，以“仙”和“龙”暗喻品德高尚的人，又是事物的类比，表示陋室也具有“名”与“灵”的性质，“陋室”二字扣题，德馨二字统领全篇，以下文字皆由此发生。
4.在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？
答：这是今天精神文明建设取得成效的典型。这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的，这样我们才能在物质上，在精神上统一的提高，完善的发展。
5.作者从哪几个方面描写陋室？突出陋室怎样的特点？
答：①从居住环境、交往人物和日常生活这三个方面来描写陋室。②突出了陋室环境清幽典雅（景色雅），交往人物博学儒雅（交往雅）和生活情趣高雅（情趣雅）的特点。
6.“可以调素琴，阅金经”和“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”都是写室中之事，表现了作者怎样的情致和情怀？写作角度有何不同？
答：①表现了作者高雅、超凡脱俗的情致以及不受世俗羁绊、安闲适意的情怀。
②前句从正面说，是实写，表现是主人的从容雅静；后句从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。“调素琴”照应“无丝竹之乱耳”，“阅金经”照应“无案牍之劳形”。
7.作者写“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”的言外之意是什么？
答：①表现自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情。
②作者对官僚们的寻欢作乐生活的批判，对官府公事的厌倦。
8.作者为什么要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，运用了什么表现手法？
答：诸葛亮是三国时蜀国的丞相，著名政治家。杨雄是西汉的文学家。他们都是古代的名贤。在这里用他们的居住之地“诸葛庐”和“子云亭”作类比，说明自己也有古代名贤的志趣和抱负，暗示陋室不陋。
9.文中有两处用了实写和虚写相结合的方法，分别是哪两处？
答：①实写：谈笑有鸿儒；虚写：往来无白丁。
②实写：可以调琴素，阅金经；虚写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
10.文章结尾提出两个历史人物，引用“孔子云：何陋之有”有什么作用？
答：诸葛亮深居茅庐，但才高德昭，杨雄才学超世，其居何陋之有。作者用这两位先贤自比，说明只要“德馨”，所居陋室又何陋之有呢？这是类比的方法。引用孔子的一句话，用反问的形式呼应了前面的“斯是陋室”，准确地点明了全文主旨，隐含作者以君子自居之意，起到了画龙点睛的作用。
11.“苔痕上阶绿，草色入帘青”是什么修辞手法？“上”和“入”有什么好处？
答：①对偶、拟人。②“上”“入”二字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，而且流露出作者对景物的喜爱之情。
12.作者以古代名贤自比的语句是哪句？有怎样的写作手法，有什么不同？
答：①南阳诸葛庐，西蜀子云亭。②运用了类比的写作手法。
③意在以古代名贤自沉，表明室主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨”。
13.作者在文中以仙人蛟龙自况，更以孔子、诸葛亮、子云等古代名贤自比，这种毫不自谦的思想是否让人觉得有些自以为是、不可一世？
答：不会的。作者的这种自比，并非狂妄自大，实是自勉自励，是要求自己交往纯正，志趣高雅，品质高洁，要以古代名贤为榜样，去追求一种崇高的道德境界。立身处世就要有这种自知自勉的精神。
14．作者持有怎样的人生态度，你是否赞赏？
答：①作者持安贫乐道的人生态度。②赞赏
15.举历史上和现实生活中陋室不陋的例子。
答：历史上有杜甫草堂，现代有钱钟书的书斋。
16.本文描写陋室环境清净淡雅，你喜欢这样的居室环境吗？为什么？
答：喜欢。因为这样的环境对人的身心健康和思想品质有极大影响。
17．本文作者结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢结交什么样的朋友，为什么？
答：正直、善良、上进的朋友。因为这样的朋友对我们的成长有益。
17.文章表达了作者怎样的思想感情？
答：表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
18.文中有“有德者居之，则陋室不陋”意思，是否同意这个看法？为什么？
答：同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。
19.作者做此铭主要表明自己的抱负和情操，也流露出讽刺现实的意味。你能看出当时的现实是怎样的吗？
答：官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废，居豪宅，寻欢乐。
20．请为本文对陋室的描写从内容或写法上写一段评注性文字。
答：写居室环境，交往人物，日常生活，以景色之雅，交往之雅，情趣之雅，见惟吾德馨而明陋室不陋，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，描写处处紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结尾“何陋之有”张目。
21.从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的？
从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，作者的思想是积极的；从他独善其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看，又是消极的。
22.下列对文章内容的赏析有错误的一项是（ A ）。
A.“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。
B.“苔痕上阶绿，草色入帘青。”写出了环境的清幽雅致。
C.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。”写出了作者生活情趣的高雅。
D.文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明“陋室”不陋的道理。
十四、学习拓展：
1.本文是一篇骈文，多用对偶句，请你根据对本文的理解，拟一组不少于五言的对偶句，表达你对本文的看法。
答：人雅无须室大；品正不在官高。
2.找出本文你最喜欢的骈句和散句。
答：骈句有：①谈笑有鸿儒，往来无白丁。②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
③南阳诸葛庐，西蜀子云亭。④苔痕上阶绿，草色入帘青。
散句有：孔子云：“何陋之有？”
陋室铭知识点梳理 一、文学常识 1、本文选自《全唐文》。作者刘禹锡，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。有《刘宾客集》。被白居易称为“诗豪”。早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”。 2、本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字，后来发展成一种文体，这种文体一般都是用韵的。 3、本文主要的写作手法是托物言志，借助陋室说理，突出主人品德高尚。本文的韵脚是：名、灵、馨、琴、经、形、亭韵母是：ing 二、字词积累 1、给下列加点字注音。 惟吾德馨．（xīn）苔．(tái)痕鸿儒．(rú) 案牍．(dú) 2、解释加点的字。 有仙则名．（出名）有龙则灵．（成为灵异的水）斯．是陋室（这） 惟．吾德馨．（只）（香气，这里指品德高尚）草色入．帘青（映入） 谈笑有鸿儒 ．．（没有学问的人）可以调素琴 ．．．（调弄）（未加．．（大）（读书人）往来无白丁 装饰的）阅金经 ．．．（阅览）（佛经） 无丝竹 ．．之乱耳（指琴瑟等弦乐和萧管等管乐，此处指奏乐的声音） 无案牍 ．．（官府的公文）（使身心劳累）南阳诸葛庐．（草庐） ．．之劳形 3、词类活用。 山不在高，有仙则名．。（出名名词用作动词） 水不在深，有龙则灵．（成为灵异的水名词用作动词） 惟吾德馨．（香气，这里指品德高尚名词用作形容词） 无丝竹之乱．耳（使······受到扰乱形容词使动用法） 无案牍之劳．形（使······感到劳累动词是动用法） 不蔓．不枝．（生长枝蔓，生长枝节名词用作动词） 4、“之”字的用法。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形用在主谓之间，取消句子独立性，无实意 何陋之有助词，宾语前置的标志，不译 三、整体把握。 1、文章主旨：作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 2、《陋室铭》开头二十四字，实写的是山和水；虚写的是仙和龙。虚写是为了引出实写中的“德馨”二字点题，这里写山写水，是为了与陋室进行类比，写仙写龙，是为了与作者进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。 3、《陋室铭》在写法上用了类比的手法，先与“山”类比，原句是“山不在高，有仙则名”，其中强调山能闻名天下的原因是“有仙则名”。然后与水类比，原句是“水不在深，有龙则灵“，强调了水能显示灵异的原因是“有龙则灵”。其中的“仙”和“龙”都暗喻了“德馨”的人。最后又将陋室与古代著名的居室“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”相类比，表达了作者以古代名贤自比的意思，使文章境界突然上升，而引出孔子的句子强调自己的观点，与前文“惟吾德馨”句呼应，把“陋”字彻底翻了过来，达到了最完美的思想境界。 4、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的诸葛亮，一是西汉时的文学家扬雄。运用类比，以古代名贤自况，表明“陋室”的主人也具有古代名贤的志趣和抱负。 ⑤刘禹锡以因仙、龙成名的山、水来比自己德馨而不陋的陋室，用陋室内外的情景，衬托自己的德馨，而自比古贤，表现出自己安贫乐道的崇高情怀。
七年级下册课内文言文欣赏 陋室铭唐·刘禹锡 教材原文教参译文(加粗字词以课下注释为准)教参段层 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨 (xīn)。∥苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍(dú)之劳形。∥南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 山不一定要高，有仙人(居住)就有名。水不 一定要深，有龙(居住)就显得灵验。这是简陋的 屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简 陋了)。∥苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色 映入竹帘，使室内染上了青色。说说笑笑的是 博学的人，来来往往的都是有功名的人。可以 弹琴，浏览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境， 没有官府公文劳神伤身。∥它好比诸葛亮隐居 南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说： 有什么简陋的呢？ 第①层：文章开篇四句，简 洁有力。以类比的方式开头， 引出“斯是陋室，惟吾德 馨”的主旨，也为后面歌颂 陋室埋下了伏笔。 第②层：描写居室环境与日 常生活。 第③层：运用类比手法，连 举三位古人来证明“陋室” 不陋。 【文章中心】本文通过对居室环境的描写，极力表现“陋室”不陋，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的精神。 【写作特色】①托物言志，借助陋室说理，突出居室主人品德高尚。②运用类比手法，以“山不在高……有龙则灵”类比“斯是陋室，惟吾德馨”，说明陋室可借高尚之士散发芬芳；用“南阳诸葛庐”“西蜀子云亭”类比“陋室”，指出此室可以与古代名贤的居室比美。③以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐。 一、重点字词 1．词类活用 (1)名词作动词 ①有仙则名．名：_______________ ②苔痕上．阶绿上：_______________ (2)形容词的使动用法 无案牍之劳．形劳：_______________ 2．其他实词 (1)有龙则灵．灵：_______________ (2)斯．是陋室斯：_______________ (3)惟．吾德馨．惟：_______________ 馨：_______________ (4)谈笑有鸿儒 ．．鸿儒：_____________ 鸿：_______________ (5)往来无白丁 ．．白丁：_____________ (6)可以调素 ．．琴调：_______________ 素：_______________ (7)无丝竹 ．．之乱．耳丝：_______________ 知识盘点
陋室铭知识点梳理-CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN
《陋室铭知识点梳理》 重点词语积累： 山不在高，有仙则1名。水不在深，有龙则2灵。3斯4是陋室，惟吾5德馨。苔痕6上阶绿，草色7入帘8青。谈笑有9鸿儒，往来无10白丁。可以11调12素琴，阅13金经。无14丝竹15之16乱耳，无17案牍之18劳19形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋20之有 译文： 山不一定要高，有仙人（居住）就有名山；水不一定要深，有了龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了，草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的音乐声扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说："有什么简陋的呢" 1、《陋室铭》的作者是（朝代）著名诗人。铭，古代刻在器物上用来或者的文字，后来成为一种文体。 2、《陋室铭》的语言风格有什么特点 骈散结合，音韵和谐。本文以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐，读起来抑扬顿挫，具有音乐美。 3、通过对陋室的描写，作者借陋室表现了他怎样的节操和情趣
表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 4、本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明，格调高雅，构思巧妙，意境隽永，韵味深长，文句精美而脍炙人口，久为传诵。那么本文的主题应如何概括呢 本文通过对陋室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 5、文章前四句用了怎样的写作手法这样写的目的何在 类比的写作手法。引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。 6、文章对陋室从哪几方面进行描写这几方面突出陋室怎样的特征 景色之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。 交往之雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 情趣之雅：可以调素琴，阅金经。 陋室特征：雅(陋室不陋)。 7、”无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事写出了室主人怎样的情感 反面虚写。写出室主人不受世俗羁绊之情。 8、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法为什么要这样写 运用类比的写作手法。用古名贤之室类比自己的“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。 9、结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意
《陋室铭》知识点归纳 原文：山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有注释：⑴陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文 字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐， 朗朗上口。⑵在：在于，动词。⑶名：出名，著名，名词用作动词。⑷灵：灵验、 神奇。⑸斯是陋室（I b u sh 1：）这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。 ⑹惟吾德馨（xi n：只因为（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了）。惟：只。馨: 散布很远的香气，这里指（品德）高尚。⑺上:长到；入：映入。⑻鸿儒：大儒，这里指博学的人。鸿:同“洪”，大。⑼白丁：平民。这里指没有什么学问的人。⑽调（ti a o）素琴：调：调弄，这里指弹奏。素琴：不加装饰的琴。（11）金经：用泥金书写的佛经（12）丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指 管乐器。这里指奏乐的声音。（13）之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。（14）乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。（15）案牍（du）:（官府的）公文。（16）劳形：使身体劳累（“使”动用法）。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形:形体、身体。（17）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说,诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。杨雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。（18）何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。全句译为: 有什么简陋的呢孔子说的这句话见于《论语?子罕》篇：“君子居之，何陋之有”这里以孔子之言，亦喻自己为“君子”，点明全文，这句话也是点睛之笔，全文的文眼。 翻译：山不在于高，有了仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。苔藓碧绿，长到台阶上：草色青葱，映入竹帘里。到这里谈笑的都是博学的人,交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音使我的两耳被扰乱， ，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孑L 子说："有什么简陋的呢" 文章主题 文章通过对居室情景的描绘，表现陋室不陋，表达作者保持高尚节操、安贫乐道的生活情趣。 本文的写作手法：托物言志。 词类活用 1.名：名词活用动词，出名。例句：山不在高，有仙则名 2?灵：形容词活用为动词，显出有灵气。例句：水不在深，有龙则灵 3?馨：名词活用为动词，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨 4?乱：形容词的使动用法，使……受到扰乱。例句：无丝竹之乱耳 5.劳：形容词的使动用法，使感到劳累。例句：无案牍之劳形 6?上：方位名词作动词，长到。例句：苔痕上阶绿 经典诗句
《陋室铭》 一、文学常识 1、文章的作者是唐朝诗人刘禹锡。 2、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般是用韵的。 二、古今异义词 1、谈笑有鸿儒鸿：古义：大今义：鸿雁 三、词类活用 1、有仙则名名：有名（出名、闻名） 2、无丝竹之乱耳乱：干扰（扰乱、使……乱） 四、重点词语解释 1、谈笑有鸿儒鸿：大 2、无案牍这劳形形：形体、身体案牍：官府公文 3、斯是陋室，惟吾德馨馨：香气，这里指品德高尚。 4、可以调素琴，阅金经调：调弄，这里指弹。 5、水不在深，有龙则灵灵：灵验，神奇 6、斯是陋室斯：指示代词，此，这 7、往来无白丁白丁：平民，这里指没有什么学问的人。 8、阅金经金经：佛经 9、无丝竹之乱耳丝竹：这里指奏乐的声音，丝：本指弦乐器竹：本指管乐器 五、特殊句式： 1、何陋之有宾语前置：有何陋 六、理解性默写 1、描写陋室环境的句子是苔痕上阶绿，草色入帘青 2、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨 3、文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。 4、文中描写"陋室"环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。 5、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 6、用比喻赞美"陋室"的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 7、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？ 8、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 9、《陋室铭》中与"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。 10、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 七、课文内容理解 1、下列对文章内容的赏析有错误的一项是（ A）。（2分） A、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。 B、“苔痕上阶绿，草色入帘青。”写出了环境的清幽雅致。 C、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。”写出了作者生活情趣的高雅。 D、文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明“陋室”不陋的道理。 2、文章表达了作者怎样的思想感情？ *表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
《陋室铭》一、一词多义 1.名 有仙则名。名：动词，出名，有名 不能名其一处也。名：名词作动词用，说出。 2.是斯是陋室。是：判断动词，是。 当是时。是：代词，这。 3之：无丝竹之乱耳（用在主谓之间，取消句子独立性）二、古今异义 1.惟吾德馨．。馨．：古义：美好。今义：芳香。 2.无案牍之劳形．。形．： 古义：身体。 今义：形状、样子。 3.无丝竹 ．．之乱耳。丝竹 ．．：古义：琴瑟，萧管之类弦乐器。 今义：丝绸、竹子。 4.谈笑有鸿．儒。鸿．： 古义：大。今义：鸿雁。 三、词类活用 1.有仙则名．。名．：名词作动词，出名，有名。 2.有龙则灵．。灵．：形容词作动词，灵异、神奇。 3.惟吾德馨。馨．：名词作形容词，香气，这里指品德高尚。 4.无丝竹之乱．耳。乱．：使动用法，使……受到扰乱。 5.无案牍之劳．形。劳．：使动用法，使……感到劳累。 四、特殊句式 倒装句：何陋之有。宾语前置：有何陋之。
五、本文运用的主要修辞方法 1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 对偶、比喻、类比和比兴。 2.苔痕上阶绿，草色入帘青。 对偶、拟人。 3.谈笑有鸿儒,往来无白丁；无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。对偶。 4.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。类比。 5.孔子云：“何陋之有？”。引用。 六、翻译。 1．山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 【译文】：山不一定要高，有仙人居住就成为名山了；水不一定要深，有蛟龙就成为灵异的水了。灵：灵验，神奇。 2.斯是陋室，惟吾德馨。 【译文】：这是简陋的房子，只要我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。斯：这。惟：只。吾：我,这里指住屋的人自己。馨：香气,这里指品德高尚。 3．苔痕上阶绿，草色入帘青。 【译文】：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。 4．谈笑有鸿儒，往来无白丁。 【译文】：谈笑、来往都是学识渊博的人，没有知识浅薄的人。白丁：平民。这里指没有什么学问的人。鸿儒：博学的人。鸿：大。儒：旧指读书人。 5．可以调素琴，阅金经。 【译文】：这里可以弹奏不加装饰的琴，浏览佛经。调：调弄，这里指弹琴。素琴：不加装饰的琴。金经：佛经。 6．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 【译文】：没有奏乐的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。 丝：本指琴瑟、箫管等弦乐器，这里代指奏乐的声音。竹：本指管乐器。 丝竹：这里指奏乐的声音。案牍：官府公文。形：形体、身体。 劳：使……感到劳累。乱：使……受到扰乱。 7.何陋之有。
陋室铭知识点梳理 一、又孚常识 1、本文选自《全唐文》。作者刘禹锡，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。有《刘宾客集》。被白居易称为“诗豪”。早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白” 0 2、本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字，后来发展 成一种文体，这种文体一般都是用韵的。 3、本文主要的写作手法是托物言志，借助陋室说理，突出主人品德局尚。本文 的韵脚是：名、灵、馨、琴、经、形、亭韵母是：ing 二、字词积累 1、给下列加点字注音。 惟吾德馨（x n）芹（t ci）痕鸿饰（r u）案样（d u） 2、解释加点的字。 有仙则# （出名）有龙则芯（成为灵异的水）即是陋室（这） 惟吾德馨（只）（香气，这里指品德高尚）草色人帘背（映入） 谈笑有涔饰（大）（读书人）往来无□丁（没有学问的人）可以则素号（调弄）（未加装饰的）（阅览）（佛经）无丝竹之乱耳（指琴瑟等弦乐和萧管等管乐，此处指奏乐的声音） 无翠朕之哲形（官府的公文）（使身心劳累）南阳诸葛尸（草庐） 3、词类活用。 山不在高，有仙则名.。（出名名词用作动词） 水不在深，有龙则灵.（成为灵异的水名词用作动词） 惟吾德翳（香气，这里指品德高尚名词用作形容词）
无丝竹之舌L耳（使?受到扰乱形容词使动用法） 无案牍之劳形（使?感到劳累动词是动用法） 不燮不悻（生长枝蔓，生长枝节名词用作动词） 4、“之”字的用法。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形用在主谓之间，取消句子独立性，无实意 何陋之有助词，宾语前置的标志，不译 三、整体把握。 1、文章主旨：作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 2、《陋室铭》开头二十四字，实写的是山和水；虚写的是仙和龙。虚写是为了引出实写中的“德馨”二字点题，这里写山写水，是为了与陋室进行类比，写仙写龙，是为了与作者进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。 3、《陋室铭》在写法上用了类比的手法，先与“山”类比，原句是“山不在高， 有仙则名”，其中强调山能闻名天下的原因是“有仙则名”。然后与水类比，原句是“水不在深，有龙则灵“，强调了水能显示灵异的原因是“有龙则灵”。其中的“仙”和“龙”都暗喻了“德馨”的人。最后乂将陋室与古代著名的居室“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”相类比，表达了作者以古代名贤自比的意思，使文章境界突然上升，而引出孔子的句子强调自己的观点，与前文“惟吾德馨”句呼应， 把“陋”字彻底翻了过来，达到了最完美的思想境界。 4、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的诸葛亮，一是西汉时的文学家扬雄。运用类比，以古代名贤自况，表明“陋室”的主人也具有古代名贤的志趣和抱负。
马说朝代：唐代作者：韩愈 世sh ì有y ǒu 伯b ?乐l a，然r án 后h ?u 有y ǒu 千qi ān 里l ǐ马m ǎ。千qi ān 里l ǐ马m ǎ常ch án ɡ有y ǒu ，而?r 伯b ?乐l a不b ù常ch án ɡ有y ǒu 。故ɡù虽su ī有y ǒu 名m ín ɡ马m ǎ，祗zh ī辱r ǔ于y ú奴n ú隶l ì人r ?n 之zh ī手sh ǒu ，骈pi án 死s ǐ于y ú槽c áo 枥l ì之zh ī间ji ān ，不b ù以y ǐ千qi ān 里l ǐ称ch ēn ɡ也y ě 。 马m ǎ之zh ī千qi ān 里l ǐ者zh ě，一y ì食sh í或hu ?尽j ìn 粟s ù一y ì石sh í。食s ì马m ǎ者zh ě，不b ù知zh ī其q í能n ?n ɡ千qi ān 里l ǐ而?r 食s ì也y ě。是sh ì马m ǎ也y ě，虽su ī有y ǒu 千qi ān 里l ǐ之zh ī能n ?n ɡ，食sh í不b ù饱b ǎo ，力l ì不b ù足z ú，才c ái 美m ěi 不b ú外w ài 见xi àn ，且qi ě欲y ù与y ǔ常ch án ɡ马m ǎ等d ěn ɡ不b ù可k ě得d ?，安ān 求qi ú其q í能n ?n ɡ千qi ān 里l ǐ也y ě？策c a之zh ī不b ù以y ǐ其q í道d ào ，食s ì之zh ī不b ù能n ?n ɡ尽j ìn 其q í材c ái ，鸣m ín ɡ之zh ī而?r 不b ù能n ?n ɡ通t ōn ɡ其q í意y ì，执zh í策c a而?r 临l ín 之zh ī，曰yu ē：“天ti ān 下xi à无w ú马m ǎ”！呜w ū呼h ū！其q í真zh ēn 无w ú马m ǎ邪y ?？其q í真zh ēn 不b ù知zh ī马m ǎ也y ě ！
《陋室铭》练习题 一、佳句默写 1．山不在高，____________。2．斯是陋室，____________。3．____________，草色入帘青。 二、给下列加线的字注音。 德馨_____ 调素琴______ 鸿儒_______ 案牍_____ 西蜀_______苔痕（）三、解释下列句子中的词语： ⑴山不在高，有仙则名（名：）⑵水不在深，有龙则灵（灵：）⑶斯是陋室，惟吾德馨（斯：惟：德馨：）⑷无丝竹之乱耳（丝竹：）⑸无案牍之劳形（劳：形：）⑹谈笑有鸿儒（鸿：）⑺往来无白丁（白丁：）⑻可以调素琴，阅金经。（调：素：金经：）⑼南阳诸葛庐（庐：） 四、下列句子，朗读停顿划分正确的一项是（） A、山不／在高，有仙／则名。 B、苔痕上／阶绿，草色入／帘青。 C、无丝竹／之乱耳，无案牍／之劳形。 D、南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭。 五．下列各句不属于骈（pián）句（多用字数相同、意思相连的对句或排比句）的一项是（）A、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。B、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 C、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 D、孔子云：何陋之有？ 六、译句：⑴谈笑有鸿儒，往来无白丁。译： ⑵无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译： ⑶斯是陋室，惟吾德馨。译： ⑷苔痕上阶绿，草色入帘青。译： ⑸孔子云：何陋之有? 译： 七、按要求回答下面问题。 1、．作者为何要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”？ 答： 2．写出本文的中心句（主旨句）。和起画龙点睛作用的句子。 答： 3．写山水对写陋室有何作用？ 答： 4．①用自己的语言概括陋室的特点。②说说本文表过了作者怎样的思想感情？在物质生活日益丰富的今天，你如何看待作者的这种道德情操？ 答：① ② 5．作者描写室中之景、室中之人、室中之事，对写陋室有何作用？ 答： 6．“可以调素琴，阅金经”与“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”都是写室中事，写作角度有何不同？ 答： 7．体会下列加点词在表情达意上的好处。“苔痕上．阶绿，草色入．帘青。” 答： 8、作者是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，请你对这种交友之道进行辩证的分析。 答： 9、①本文引用孔子的话的目是什么？②这话与题目是否矛盾？为什么？ 答：
《陋室铭》中考复习要点 一、解题：铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。 本文韵脚：名ing，灵ing，馨in，青ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing 刘禹锡写过的名诗句：1、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。2、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 二、加点字解释 1、山不在高，有仙则名．：出名。 2、水不在深，有龙则灵．：灵验，神奇。 3、斯．是陋室：此，这。 4、惟．吾德馨 ．．：只是；品德高尚。 5、苔痕上．阶绿（动词，这里是长到、蔓到的意思） 6、谈笑有鸿儒 ．．：大儒，博学的人。 7、往来无白丁 ．．：没有什么学问的人。 8、无丝竹 ．．之乱．耳：这里指奏乐的声音。丝指弦乐器，竹指管乐器；使……扰乱。 9、无案牍 ．．：案牍：官府的文书。劳形：使身体劳累。 ．．之劳形 10、何．陋之有？：什么。 三、一字多义 之：①无丝竹之乱耳（） ②何陋之有（） ③只辱于奴隶人之手（） ④策之不以其道（） ⑤鸣之而不能通其意（） 四、课文重要句子翻译 1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 2、斯是陋室，惟吾德馨。 3、苔痕上阶绿，草色入帘青。 4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 6、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 五、理解性背诵 1、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：惟吾德馨。 2、文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。 3、文中描写"陋室"环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。 4、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 5、用比喻赞美"陋室"的句子是：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
陋室铭和爱莲说文言文阅读理解 【甲文】 山不在高， 有仙则名。 水不在深， 有龙则灵。 斯是陋室， 惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无 丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙文】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明 独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不 妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫菊之 爱陶后鲜有闻莲之爱同予者何人牡丹之爱宜乎众矣。 【小题 1】下列各组句子 中，划线词语 意思相同的一项是（3 分） A．有仙则名／莫名其妙 B．宜乎众矣／ 因地制宜 C．晋陶渊明独爱菊／ 无独有偶 D．香远益清 ／精益求精 【小题 2】翻译文中划横线的句子。（4 分，每小题 2 分） （1）予独爱莲之出淤泥而不染， （2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 【小题 3】理解填空（用原文回答）。(4 分) （1）《陋室铭 》一文作者认为陋室不陋的原因: （2）《爱莲说》全文的中心句是： 【小题 4】下面解说不正确的一项是（ ）（3 分） A．铭和说，都是古代的一种文体。铭是古代刻在器物上用来警戒自已或者 称述功德的文字，一般是用韵的；说往往借描绘事物以抒情言志。
B．两文都运用了托物言志的写法。甲文通过赞美简陋的居室，表达了作者 不慕荣利、洁身自好的生活情趣；乙文借莲表达了作者安贫乐道、高洁傲岸的生 活态度。 C．中通外直，不蔓不枝，香远益清用来比喻君子通达事理，行为端正，因 而美名远扬 D．乙文 通过赞美，说明爱莲的理由，借以表明自己的人格操守。 答案 【小题 1】D 【小题 1】 （1）我只(则惟独)喜爱莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染。 （2）没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。 【小题 1】（1）赞同 斯是陋室，惟吾德馨 （2） 莲，花之君子者也 【小题 1】B 解析【小题 1】本题考查学生理解文言词语一词多义的能力。加点词意思、 用法完全相同的一项是 D。 D 项中两个益的意思都是更加。 选项 A 中， 有仙则名 的 名是出名的意思；莫名其妙的名意思是说出；选项 B 中宜乎众矣 的宜的意思为 应当， 因地制宜中宜的意思为方法； 选项 C 中晋陶渊明独爱菊中独的意思为唯独， 无独有偶的意思为仅仅。 【小题 1】本题考查学生翻译文言语句的能力。翻译句子时，第一步：联系 语境明大意。联系具体语境，把握句子大意，写出主干。第二步：字句落实莫疏 漏。 注意重要实词、 虚词， 看清语法现象， 如古今异义、 词类活用、 偏义复词等； 明确特殊句式如省略、倒装、固定句式等。第三步：翻译句子要得法。文言文六 字翻译法：留、替、补、删、移、猜。留，指凡朝代、年号、人名、地名、官职 等专有名词，皆保留不动；替，将单音词换成现代汉语双音词，将词类活用词换 成活用后的词，将通假字换成本字凡该换的，一律换之；补，即补出所省略或隐 含的内容， 特别是对省略句； 删， 指删去那些无意义或没有必要译出的虚词； 移， 指把文言句中特殊句式按现代汉语要求调整过来；猜，指文言句中多义实词、带 修辞的句子， 要根据上下文灵活猜测处理。 第四步： 隐性失分要避免。 回顾原文， 检查是否符合语境看；再读一遍，保证句子准确通顺念；誊上卷子，字迹清楚端 正无误写。所以翻译时除了要注意独、之、而、染、乱、劳等重点字的意思，还 要补充出省略的成份，同时还要注意整个句子翻译句子的完整性、准确性。 【小题 1】本题考查学生分析文章内容的能力。（1）先以苔痕二句写陋室 环境之清幽宁静， 以谈笑四句写室内生活情趣之高雅； 再由此反跌出无丝竹二句， 使室主人超尘绝俗的胸襟更洞若观火。最后，奇峰突起，连举三位古人来证明陋 室不陋。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，这是例证，联系上文还看见出作者有自况之 意；再引孔子的话作结，更具有雄辩的力量。按：孔子的原话是君子居之，何陋 之有。 作者省略了上句而只引下句， 是因为上句的意思已经包含在南阳二句之中。
《陋室铭》知识点归纳 内容：通过写居室环境、交往人物和日常生活说明“陋室”不陋。 情感：表现了作者不与世俗同流合污、洁身自好、不慕名利的生活态度，表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。 写作手法：托物言志。 写作特点： ）托物言志的写法。反向立意的构思。 ）融描写、抒情、议论于一体表达技巧。 ）运用了比兴、对偶、白描、隐喻、用典、排比、类比等手法。 ）骈散结合，使节奏明快，语言错落有致，读来抑扬顿挫，和谐悦耳。 重要内容： ）用原文填空。 《陋室铭》中表现主人交往之雅的句子。 交友的标准关于人格质量和生命质量。《陋室铭》中，刘禹锡在描述陋室生活的同时，也谈及了他的交友原则的句子。 《陋室铭》中描写陋室环境清幽宁静的句子。
）陋室的环境怎样？作者运用了什么修辞方法？这样写的好处是什么？ ）为什么交代陋室主人的朋友都是才华出众、学识渊博的“鸿儒”？ ）文中既说“可以调素琴，阅金经”，又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形“，这是否矛盾，为什么？ ）围绕陋室，作者从哪几个方面来写的？ ）作者为陋室作铭，为什么要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”？运用了什么手法？ ）在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？ ）写出本文中你最喜欢的一个骈句，并说明理由？ ）你怎样看待作者的行为？请结合现实谈一谈。 0）本文短小精悍，仅81个字却数次引用典故，请你谈一谈这种写法有何妙处？ 1）本文作者结交“鸿儒”而不结交“白丁”，你赞同这种择友方式吗？谈谈你是怎样选择朋友的。 ）本文作者具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，由本文作者，你还可以联想到哪些具有相似品质的古代文人？其体现这种品质的作品是什么？ 3）结合全文思考，写“诸葛庐、子云亭”有什么作用？ 联系实际：作者虽因参加改革失败而遭贬，却并不消极、
《陋室铭》文言文知识点整理《陋室铭》作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨，同时，也对势利小人进行了无情的鞭挞，下面是其文言文知识点，欢迎阅读：一词多义 ⒈之： ①用于主谓之间，取消句子的独立性:无案牍之劳形 ②结构助词，相当于“的”:近塞上之人，死者十九 ③代词，代指前文所指的事物 ④之，助词，宾语前置的标志，不译。何陋之有 ⒉往来： ①表示交往的人：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ②表示来来往往的人：其中往来种作（《桃花源记》） 词类活用 ⒈名：名词活用动词，出名。例句：山不在高，有仙则名 ⒉灵：形容词活用为动词，显出有灵气。例句：水不在深，有龙则灵 ⒊馨：名词活用为动词，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨 ⒋乱：形容词的使动用法，使……受到扰乱。例句：无丝竹之乱耳 ⒌劳：形容词的使动用法，使……感到劳累。例句：无案牍之劳形 ⒍上：方位名词作动词，蔓上。例句：苔痕上阶绿 ⒎绿：形容词作动词，变绿。例句：苔痕上阶绿 古今异义 ⒈无案牍之劳形（形：身体；今常用义为：样子） ⒉惟吾德馨（馨：品德高尚；今义为：芳香．） ⒊谈笑有鸿儒（鸿：大，渊博；今义为：鸿雁，书信．） ⒋无丝竹之乱耳（丝竹：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；今义为：丝绸和竹子） 5.可以调素琴（调：弹奏；今义为：调解） 分层评析 文章内容包括三层意思。 第一层（从开头至“惟吾德馨”）以类比的方式引出文章主旨。文章开篇即以“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”的大气之语开篇，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌功颂德埋下了伏笔。山可以不在高低，水可以不在深浅，只要有了仙、龙就可以出名，那么陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名。“斯是陋室，惟吾德馨”，由山、水、仙、龙入题，作者笔锋一转，直接切入
第15课《短文两篇》 《陋室铭》 1.文学常识 刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘白”。白居易称之为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。著名的诗作有《竹枝词》《西塞山怀古》《秋词》《江南春》《浪淘沙》等。 2.文体知识 铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。 座右铭：座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。 3.主题思想 本文是古代散文中的名篇,以其立意鲜明、文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对室居情景的描绘，极力形容“陋室”不陋,表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 4.重点字音 德馨（xīn）鸿儒（hóng rú）苔痕（tái）案牍（dú） 5.重点词义 笑有鸿儒（古义：大；今义：鸿雁） 无案牍之劳形（古义：形体、身体；今义：形状） 山不在高，有仙则名（名词做动词，出名，著名） 水不在深，有龙则灵（名词做动词，显出灵异） 惟吾德馨（名词做形容词，品德高尚） 无丝竹之乱耳（形容词的使动用法，使……受到扰乱）无案牍之劳形（形容词的使动用法，使……感到劳累） 不蔓不枝（名词做动词，长枝蔓；生枝杈） 香远益清（形容词做动词，远播，远远地传送出去；显得清芬） 亭亭净植（古义：立；今义：栽种）。 斯是陋室（判断动词，是） 菊，花之君子者也（结构助词，的） 陶后鲜有闻（读xiǎn，少） 可远观而不可亵玩焉（形容词做状语，从远处） 6.特殊句式 倒装句：何陋之有（宾语前置，即“有何陋”） 7.省略句 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖（“出”“濯”的后面省略介词“于”） 8.句子翻译： （1）原文：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 译文：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。 （2）原文：斯是陋室，惟吾德馨。 译文：这是间简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了。） （3）原文：苔痕上阶绿，草色入帘青。 译文：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里.
《陋室铭》考点 主题：《陋室铭》，唐代文学家刘禹锡著，文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。 题目解释：铭本是古代刻于金属器具和碑文上用以叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，多用于歌功颂德与昭申鉴戒。后来逐渐发展演变为一种独立的文体。由于这种文体独特的历史渊源，使这种文体具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点。根据古文体的分类，"铭"是应用文。 原文 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” （1）在：在乎、在于，动词。 （2）名：名词作动词，著名。 （3）灵：名词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。 （4）斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。 （5）惟：只有，只要，唯独。 （6）惟吾德馨：只是我的品德好（就不觉得有什么简陋的了）。德馨:品德高尚。馨，散布得远的香气，这里指(品德)高尚。吾，我，这里指作者，陋室的主人。 〔7〕上：方位名词用作动词，蔓延。 （8）鸿儒：即大儒，学识渊博的人，博学而又品德高尚的人。鸿：同“鸿”大，学识渊博。儒：旧指读书人。 （9）白丁：原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问的浅薄无知的人。 （10）调（tiáo）素琴：调，弹奏；素琴，没有任何装饰的琴。 （11）金经：泛指佛经。 （12）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”这管乐器。这里指奏乐的声音。 （13）乱耳：扰乱耳朵。乱，扰乱。 （14）案牍（dú）：官府的公文。 （15）劳形：使身体劳累。形，形体、身体。劳，使动用法，使……劳累。 （16）南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。 （17）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。芦，简陋的小屋子。 （18）何陋之有：有什么简陋呢？之，助词，无实意，是宾语前置的标志。全句意为“有何陋”。语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。 本文只用“何陋之有”，兼含着“君子之居”的意思。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 （19）入：这里是“映入”的意思。 （20）之：助词，定语“乱耳”后置的标志。
《陋室铭》文言文阅读答案 《陋室铭》阅读答案：为了方便同学们学习，提高同学们的学习效率，下面小编精心为同学们整理了《陋室铭》阅读答案，供大家参考，希望对同学们的学习能有所帮助。 [甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有——《陋室铭》 [乙]水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣。——《爱莲说》 阅读题： 1.解释下列加点词在文中的意思。(4分) (1)谈笑有鸿儒鸿: (2)无案牍之劳形劳： (3)可爱者甚蕃蕃: (4) 亭亭净植植： 、 2.翻译下列句子。(4分) (1) 斯是陋室，惟吾德馨。 (2) 可远观而不可亵玩焉。 3.乙文运用了衬托的手法来写莲，请以画线句子为例(结合三种花的象征义)作简要分析。(4分) 4.简述甲、乙两文分别表达了作者怎样的志向或情操在写法上有什么相同之处(3分) 参考答案： 1.(4分) (1)鸿: 大 (2)劳：使……劳累 (3)蕃:多 (4)植：立 2.(4分) (1)这是简陋的屋子，只是我的品德高尚。 (2)可以在远处观赏，却不能靠近它玩弄啊! \ 3.(4分) 菊是隐士的象征，牡丹是富贵的象征，莲是君子的象征。作者以菊花正衬，突出了莲的脱俗高雅，不与世俗同流合污;用牡丹反衬强调了莲的洁身自好，不贪图富贵享受。(指出象征义占2分，分析出正衬与反衬各占1分) 4.(3分，志向情操各占1分，写法占1分) 《陋室铭》：淡泊名利的高雅情趣，豁达乐观的高洁品格。 《爱莲说》：不与世俗同流合污，高洁坚贞的君子之风。 相同的写法：托物言志。
初一语文：陋室铭重要知识点归纳 导读：初一语文：陋室铭重要知识点归纳【字词积累】 积累下列词语：斯（这）、则（就）、云（说）、鸿儒（大儒，指博学又品德高尚的人）、白丁（原指平民百姓，这里指没有学问的人）、案牍（官府的公文） 【文学常识】 古代文体——铭 “铭”本诗镂刻上器物或碑石之上，用以称颂功德或劝申鉴戒的文字，后来发展成铭体文。铭文的特点是篇幅短小，文辞精炼，讲究韵律，在语言上多用四字或六字的对偶句。如《陋室铭》就用“名”、“灵”、“馨”、“青”、“丁”、“经”、“形”、“亭”等字作韵脚，借“陋室”抒发了幽雅高洁的胸襟和悠然闲适的情趣，表现出作者不肯与权贵同流合污的思想感情。墓志铭、座右铭都保留了此种文体的特点。 【作者简介】 刘禹锡（772－842），字梦得，唐朝洛阳（今河南省洛阳）人唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。刘禹锡曾任检察御史，后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的《汉寿城
春望》。后被贬为郎州司马、连州刺史，晚年任太子宾客。一些诗歌反映了作者进步的思想，其代表作有《乌衣巷》、《秋词》、《竹枝》（六）、《浪淘沙》（一）、《浪淘沙》（八）、《杨柳枝》（一）、《西塞山怀古》。刘禹锡与白居易并称“刘白”。与柳宗元并称“刘柳”。 【写作背景】 刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。” 那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请柳公权刻上石碑，立在门前。 感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢
《陋室铭》文言文知识点整理 导读：《陋室铭》作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨，同时，也对势利小人进行了无情的鞭挞，下面是其文言文知识点，欢迎阅读： 一词多义 ⒈之： ①用于主谓之间，取消句子的独立性:无案牍之劳形 ②结构助词，相当于“的”:近塞上之人，死者十九 ③代词，代指前文所指的事物 ④之，助词，宾语前置的标志，不译。何陋之有 ⒉往来： ①表示交往的人：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ②表示来来往往的人：其中往来种作（《桃花源记》） 词类活用 ⒈名：名词活用动词，出名。例句：山不在高，有仙则名 ⒉灵：形容词活用为动词，显出有灵气。例句：水不在深，有龙则灵 ⒊馨：名词活用为动词，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨 ⒋乱：形容词的使动用法，使……受到扰乱。例句：无丝竹之乱耳 ⒌劳：形容词的使动用法，使……感到劳累。例句：无案牍之劳
形 ⒍上：方位名词作动词，蔓上。例句：苔痕上阶绿 ⒎绿：形容词作动词，变绿。例句：苔痕上阶绿 古今异义 ⒈无案牍之劳形（形：身体；今常用义为：样子） ⒉惟吾德馨（馨：品德高尚；今义为：芳香．） ⒊谈笑有鸿儒（鸿：大，渊博；今义为：鸿雁，书信．） ⒋无丝竹之乱耳（丝竹：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；今义为：丝绸和竹子） 5.可以调素琴（调：弹奏；今义为：调解） 分层评析 文章内容包括三层意思。 第一层（从开头至“惟吾德馨”）以类比的方式引出文章主旨。文章开篇即以“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”的大气之语开篇，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌功颂德埋下了伏笔。山可以不在高低，水可以不在深浅，只要有了仙、龙就可以出名，那么陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名。“斯是陋室，惟吾德馨”，由山、水、仙、龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看似有些突兀，但回头一看，却又浑然一体，因为上面的对比句恰好为这句的引论铺下了基础。山、水的平凡因仙、龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。以类比的方式开头，引出