第二单元西方人文精神的起源及其发展
第5课西方人文主义思想的起源
【课标要求】了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。
内容解读：
1.了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述。
2.理解“人是万物的尺度”是古希腊时期人文精神的基本内涵。
3.理解苏格拉底“知识即美德”这一观点，体会知识对于完善一个人美德的重要意义。
【教材分析】本课教材从两个方面介绍了西方人文主义的起源：一方面公元前5世纪中叶古希腊的智者学派，提出“人是万物的尺度”这一观点，这是西方思想史上人文主义精神的觉醒。另一方面苏格拉底等人更重视人的伦理道德对人的影响。这些思想对后世有着重要的影响。
【学情分析】
1、教学对象是高二学生，学习历史的兴趣较浓，但知识面狭窄，理论知识还是薄弱。
2、本课内容理论性较强，学生理解起来有一定难度，需加强学生对知识的预习和查阅资料。【教学目标】
1.知识与能力：
（1）掌握智者学派兴起的背景，探讨智者学派的思想主张和意义；
（2）了解西方人文精神的历史发展轨迹，理解西方人文精神的内涵；
（3）发挥历史借鉴作用，利用人文智慧解决问题或拓宽解决问题的思路。
2.过程与方法：
（1）问题探究，历史比较，情境再现。
（2）在分析和解读材料事例中加深对西方人文精神的内涵的理解。
3.情感态度与价值观：
（1）理解“人是万物的尺度”这句话的深刻意义，认识人是历史的主体和历史的创造者；（2）感受古希腊先哲勇于否定权威，坚持独立思考，坚持真理的人文精神；关注现实社会人文精神缺失的现状
【教学重难点】
重点：智者学派、苏格拉底。
难点：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵【教学方法】讲述法、史料阅读、课堂讨论等方法
【教学手段】多媒体课件
【教学过程】
【导入新课】
人文主义“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。
广义指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。
狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。【讲述内容】
一、“人是万物的尺度”——智者学派
概念：公元前5～前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。公元前五世纪，雅典成为人文荟萃的中心，人们崇尚公开的精神。在公开的讨论或辩论中，必须具有雄辩、修辞、哲学及数学等知识，于是“智者学派”应运而生。智者以教授文法、逻辑、数学、天文、修辞、雄辩等科目为业。是一些在哲学、逻辑学、认识论、伦理学、政治学、讲演术和其他一系列知识领域内深刻而大胆的改革家。他们并不构成一个固定的学派，也没有统一的学说，只是在思想倾向上有共同之处，遂被称为一派。由于智者的观点与苏格拉底、柏拉图相对立，被后者贬称为诡辩家（历史纵横）。
1、智者学派出现的背景：
（1）奴隶制民主政治发展到顶峰
公元前5世纪中叶以后，随着希波战争中希腊获得的决定性胜利，希腊奴隶制经济进一步繁荣，雅典的奴隶制的民主政治发展起来，达到高峰期。希腊开始了一场智力革命。由于平民地位的提高和个人主义的成长及解决实际问题的需要，产生了反对旧思想方法的运动。（2）人的地位的提高(民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，使人的中心地位日益突出)
公元前6世纪，人们不再满足于神话世界观对世界的解释，开始寻求新的关于自然和人类自身的观念。产生了众多哲学家。希腊人把哲学称为“爱智慧之学”，赋予它循理论智、探究天地社会人间万象演变因由的任务。最早的希腊哲学家都力求在宗教神话之外凭观察思考探讨世界万物的本原以及运动发展的规律，因而称为自然哲学家。他们主要研究自然界的各种现象，排除了当时神造世界万物的迷信，激起了人们探索世界本原的强烈兴趣（指导学生阅读本课的导言）。后来，一些学者开始放弃了对物质世界的穷理析微，转而关心与人类自身更密切相关的题目。代表这种新知识倾向的是“智者”，他们的出现标志着希腊人的思想已从对神秘浩渺的宇宙探索转向喧嚣的人类社会。
2、智者学派以人和人类社会为探索的主题：人和人类社会
3、“智者学派”的主张：
（1）提出“人是万物的尺度”
（2）智者学派反对迷信，强调自由；
（3）在社会道德方面，每个人都有自己的判断标准，不应该强求一律。
4、代表人物：普罗泰格拉公元前5世纪希腊哲学家，智者派的主要代表人物。约生于公元前490～前480年之间，大约活了70岁。他出生在阿布德拉城，多次来到当时希腊奴隶主民主制的中心雅典，与民主派政治家伯里克利结为至友，曾为意大利南部的雅典殖民地图里城制定过法典。一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识，是当时最受人尊敬的“智者”。据说晚年因“不敬神灵”被控，著作《论神》被焚，本人被逐出雅典，在渡海去西西里的途中沉船失事而遇害普罗泰格拉轶事起初，普罗泰格拉默默无闻。后来他流浪到雅典，埋头沉思了几年，然后，冲出门对人们大喊：“人是万物的尺度。你们与其把时间耗在争论真理上，不如用来改善自己的物质生活。”正巧,那会儿雅典的老百姓正为战争造成的缺吃少穿愁苦着。而老普的实用主义，恰对众人的心思。人既然是万物的尺度了，那么，咱就不管是非曲直，只选择对自己有利的。因此，老普一炮走红，四面八方的小青年们，纷纷揣着银子投奔到老普门下求学。老普开始了职业教师的生涯。
5、评价：
【合作探究】
【学思之窗】这句话在当时有什么积极意义？它的局限性是什么？
积极意义是肯定人的价值，树立人的权威，否定神的意志是衡量一切的标准，体现了西方人文主义的本质。
局限性是过于强调个人的主观感受，忽视人们认识的共性，容易导致主观随意性和极端个人主义。否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。（指导学生阅读导与练P30思维启迪1，分析智者学派的突出特点）
过渡：智者学派否定神，突出人的价值，这是其积极意义，但是智者学派认为在社会道德方面每个人都有自己的标准，不应该强求一律，这就过分新强调了人的个性，否定了公众的道德标准，与智者学派同时代的思想家苏格拉底则对此有不同的主张。
二、“美德即知识”——苏格拉底
苏格拉底，前469年—前399年，古希腊著名哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。出身于雅典城不远的一个石匠兼雕刻匠家庭，曾经自幼随父学艺，后来，当过兵，曾经三次参战。大约在40岁左右苏格拉底出了名，并进人五百人会议。大约公元前399年，苏格拉底因“不敬国家所奉的神，并且宣传其他的新神，败坏青年”的罪名被判有死罪。在收监期间，他的朋友买通了狱卒，劝他逃走，但他拒绝了，他认为自己必须遵守雅典的法律，因为他和国家之间有神圣的契约，他不能违背。这体现了捍卫人的理性尊严和思想自由的原则。后来在狱中服毒受死，终年7O岁。轶闻趣事：“苏格拉底的妻子”是悍妇、坏老婆的代名词。她是个心胸狭窄，性格冥顽不化，喜欢唠叨不休，动辄破口大骂的女人，常使苏格拉底困窘不堪。一次，别人问苏格拉底“为什么要娶这么个夫人”时，他回答说：“擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的话。恐怕天下就再也没有难于相处的人了。”据说苏格拉底就是为了在他妻子烦死人的唠叨申诉声中净化自己的精神才与她结婚的。有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，互相争论的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。在场的学生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说：“我知道，打雷以后，必定会下大雨的。”
1、背景：（1）智者学派重视人的作用，但忽视道德；
（2）雅典社会世风日下、道德沦丧。
2、思想主张：
（1）倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度；
（2）提出“美德即知识”的思想，认为社会中的人应该具备美德，美德来自于知识，最高的知识就是人们内心深处的道德知识；
（3）教育对美德同样重要，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。
【合作探究】：苏格拉底与孔子的比较
有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比作希腊的孔子，将他的学生柏拉图比作希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有多少类似之处。第一，他们俩出生的时代很接近。苏格拉底生于公元前469年（我国周元王七年），正是中国孔子死后十年的光景，两人活的岁数几乎相同，孔子享年七十三岁，死于周敬王四十一年（公元前479年）；苏格拉底于公元前399年（周安王三年），七十岁的时候被迫服毒而死。第二，他们的容貌都谈不上好看。据说孔子名丘，因为他生来就有一个高耸突出的前额而得名，这一个不大相称的面庞，谈不上英俊和潇洒；至于苏格拉底的相貌，据威尔杜兰在其所著《西洋哲学史话》里的记载，说他有光秃秃的头，大大的圆脸，深陷的眼眶，宽阔而朝天的鼻子，活像一个挑夫。有的书上更说他有一个便便的大腹，如此这般的一幅古怪相，再配上蹒跚的脚步，自然是够难看的了。第三，他们生的时代也很相似。孔子适在周室衰微的春秋时代，五霸跋扈，诸侯兼并，动乱频仍，民不聊生，他寝不安席，栖栖遑遑，周游列国，思索以行其道。苏格拉底出生在雅典，当时的希腊半岛，也是城邦纷立的时代，较强的是雅
典和斯巴达，如果没有外侮的入侵，各城邦间的纷争总是接连不断。第四，他们都是伟大教师的典型。孔子那种忧道不忧贫的精神，和正人心辟邪说的毅力，深印在每个中国人的心中。苏格拉底在世时，经常批评政治，攻击诡辩学派，那种至死不屈的精神，同样深为世人所景仰。孔子的“学不厌，教不倦”的精神，苏格拉底终日苦口婆心教导雅典青年的热忱，都不愧是古今教师的楷模！第五，他们本身都未曾留下著作，其理论皆散见于学生的著作中。不同之处都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。但是，目标上，孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，有利于个性发展。苏格拉底之死（P23图）毒芹草的汁液已经碾好，盛在一只杯子里端了上来。苏格拉底不动声色地说：把这玩意作奠酒怎么样？克力同恳求苏格拉底等太阳从地平线上落下去再服食毒药。苏格拉底把杯子举到胸口，平静地说：分手的时候到了，我将死，你们活下来，是谁的选择好，只有天知道。说毕，一口喝干了毒酒。在场的人都伤心地哭起来，连狱卒也流下眼泪。毒酒的作用渐渐发挥，苏格拉底感到双腿沉重，就按看守的建议躺了下来，他的神志开始混乱，最后留下的遗言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。苏格拉底的归纳法、知识的来源是理性等观点近则影响柏拉图、亚里士多德；远则对笛卡尔、培根有重大的启导作用。他的智慧，照亮了学生的心灵；他的勇敢殉道精神，为青年们树立了守正不阿的楷模，为西方哲学界树立了榜样。3、意义：苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
【合作探究】：本课测评：智者学派和苏格拉底的思想有什么相同点和不同点。（导与练P30思维启迪2）相同点：以人为研究对象，肯定人的价值。不同点：智者学派否定一切对人的约束，认为人个人所有的需要都是正确的；强调个人自由，忽视社会道德。苏格拉底强调个人的要求必须满足一定的道德规范，也就是“有思想力的人是万物的尺度”，强调美德对人的重要性。
三、柏拉图和亚里士多德——人文主义的进一步发展
1、柏拉图：
（1）生平介绍：柏拉图（前４２７—前３４７年），是古希腊最著名的唯心论哲学家和思想家，是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。他的著作和思想对后世有着十分重要的影响。柏拉图出身于雅典一个大贵族家庭。据说他的名字源于他的宽额头，他的真实姓名却渐渐被人淡忘了。柏拉图生于伯罗奔尼撒战争期间，青年时期和其他贵族子弟一样受过良好的教育，并接触到当时的各种思潮。对柏拉图一生影响最大的是苏格拉底。柏拉图２０岁拜苏格拉底为师，跟他学习了１０年，直到苏格拉底被雅典民主派处死。老师的死给柏拉图以沉重的打击，他同自己的老师一样，反对民主政治，认为一个人应该做和他身份相符的事，农民只管种田，手工业者只管做工，商人只管做生意，平民不能参与国家大事。苏格拉底的死更加深了他对平民政体的成见。他说，我们做一双鞋子还要找一个手艺好的人，生了病还要清一位良医，而治理国家这样一件大事竞交给随便什么人，这岂不是荒唐？老师死后，柏拉图不想在雅典呆下去了。２８岁至４０岁，他都在海外漫游，先后到过埃及、意大利、西西里等地，他边考察、边宣传他的政治主张。公元前３８８年，他到了西西里岛的叙拉古城，想说服统治者建立一个由哲学家管理的理想国，但目的没有达到。返回途中他不幸被卖为奴隶，他的朋友花了许多钱才把他赎回来。柏拉图到雅典后，开办了一所学园。一边教学，一边著作，他的学园门口挂着一个牌子：“不懂几何学者免进”。从中可知，没有几何学的知识是不能登上柏拉图的哲学殿堂的。这个学园成为古希腊重要的哲学研究机构，开设四门课程：数学、天文、音乐、哲学。柏拉图要求学生不能生活在现实世界里，而要生活在头脑所形成的观念世界里。他形象地说：“划在沙子上的三角形可以抹去，可是，三角形的观念，不受时间、空间的限制而留存下来。”柏拉图深知学以致用的道理，在他的学园
里按照他的政治哲学培养了各方面的从政人士。他的学园又被形象地称为“政治训练班”。（2）代表作：《理想国》
（3）思想主张：鼓励人们独立理性思考柏拉图把苏格拉底对真、善、美的认识，发展为对真、善、美的追求，集中体现在他的“理想国”中，这是他描述头等好的完善无缺的国家之作，是他用以改造现实社会的一种理想模式，这个“理想国”有三个等级：第一等级是哲学家（“贤人”，有正义感和理性），他们有“智慧”的天性，应该成为国家的统治者；第二等级是武士，他们有“勇敢”的天性，应该保卫国家；第三等级是农民和手工业者，他们有“节制”的天性，应专门供养以上两个等级，进行生产。每个人应该安于自己的职位，恪尽职守，别不它鹜。“每个人只有从事一种适合自己天性的职业才能做得最好”。在这个体系中，权利是存在的，但他不属于个人，而是天生存在于个人所履行的劳务或职责中，它体现了“给每个人以公平对待”的原则；它也存在着不平等，然而这种不平等是依据人的素质的不平等。柏拉图的这种想法尽管有很多错误，但他鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。
2、亚里士多德：
（1）生平介绍：亚里士(斯)多德（前384—前322年），古希腊斯吉塔拉人，是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。亚里士多德是柏拉图的学生，亚历山大的老师。公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。从十八岁到三十八岁在亚里士多德雅典跟柏拉图学习哲学。这二十年对亚里士多德来说是个很重要的阶段，这一时期的学习和生活对他一生产生了决定性的影响。苏格拉底是柏拉图的老师，亚里士多德又受教于柏拉图，这三代师徒都是哲学史上赫赫有名的人物。
（2）思想主张：
①强调在整个自然界中，人类是最高级的；
②真理高于一切。“我爱我师，但我更爱真理”；
③强调理性，但也承认感觉是认识的起源，认为如果没有感觉，人们就不能理解任何东西。
④关注自然界和人类生活：他以科学调查的方式研究自然界，创建了严密的逻辑论证系统，充分体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神。
【本课小结】
依据课文，归纳概括古希腊人文主义者的主张，普罗泰格拉强调人的价值，肯定人的感觉，否定神的意志，树立人的尊严。提出人是万物的尺度，反对迷信，强调自由，不强求道德一律。而苏格拉底“有思想力的人是万物的尺度”；“美德即知识”；教育对美德同样重要柏拉图鼓励人们独立理性思考（“理想国”学说）亚里士多德强调在整个自然界中，人类是最高级的。
【板书设计】
板书设计：
一、智者学派1、背景：2、主张：3、影响：积极：局限：
二、苏格拉底主张：“有思想力的人是万物的尺度”，“美德即知识”“善是人的内在灵魂”
三、柏拉图与亚里士多德
1、柏拉图：主张：影响：鼓励人们独立理性思考，
2、亚里士多德关注：自然界和人类生活，强调在自然界中人类是最高级的
【教学反思】
第5课中古欧洲社会 主备人：课时安排：2课时第一课时上课时间： 教学目标： 1.知识与技能：以查理.马特改革和丕平献土为例了解西欧封建等级制度的特点和罗马教廷的地位. 2.过程与方法：通过讲述琅城起义的故事，了解西欧城市兴起的历史意义. 3.情感态度与价值观：讲述君士坦丁堡的故事，探讨拜占庭帝国衰落的原因。 二、教学重难点 重点：西欧封建等级制的特点与罗马教廷的地位，西欧城市兴起的历史意义，拜占庭帝国的灭亡。 难点：罗马教廷在西欧封建社会中的地位和影响，西欧城市重新兴起的意义，拜占庭帝国衰落的原因 三、课前教学准备： 地图册本课相关的地图（或多媒体课件）：运用启发式和问题目标教学法。 教具：地图册、制作多媒体课件、图片 四、教学方法：先学后教、合作探究 五、教学过程 复习旧课： 1、日本大化改新的时间、改革者、内容、意义？ 2、伊斯兰教创立的时间、创立者、作用？ 3、伊斯兰教教历元年是哪一年？伊斯兰教的圣地？ 4、统一的阿拉伯国家何时建立？ 导入新课： 引导学生回忆已学过的希腊、罗马历史的主要内容，向学生说明：476年西罗马帝国灭亡，是西欧奴隶社会结束的标志，之后，西欧的封建制度逐渐形成和发展起来。封建制度占统治地位的时期，被欧洲史学界称为中世纪或中古世纪。这一时期，欧洲出现了一些早期封建国家，孕育了欧洲国家的雏形。今天的英、法、德、意等国是西欧主要的国家，它们是在什么时候怎样建立和发展起来的呢？，就是这一节课我们要来学习的? 自学指导一：等级森严的西欧封建社会 1、谁在西罗马帝国的废墟上建立起许多国家？时间？其中最强大的是？ 2、经过查理马特改革，在封建贵族内部形成了什么制度？谁生活在社会的底层？思考题： ①西欧的土地制度建立起以什么为纽带的封建主与附庸之间的关系？ ②西欧的封建社会等级贵族制有没有严格的上下级关系？ ③西欧封建制度的特点？ 3、罗马教廷在政治、经济、思想文化上的特点？ 先学（学生自学、教师巡视、引导） 后教（引导、讨论、更正） 1、日耳曼人；5世纪；法兰克王国 2、严格的等级制度；农奴（农民） 思考题：①土地②没有 ③A封建贵族内部形成了严格的等级制度。B建立起以土地为纽带的封建主附庸的关系。C教会占有大量的土地。 3、罗马教廷的特点：（1）政治上：罗马教廷有至高无上的权利，使教权凌驾于
考点1 人是万物的尺度 (1) 考点2、人性的复苏 (7) 一、文艺复兴 (8) 四、宗教改革： (13) 考点3 启蒙运动 (18) ▲易错知识点 (30) 【高考题】 (32) 专题六西方人文精神的起源与发展考点1 人是万物的尺度 I、考点和要求 一、考点 （1）智者学派 普罗塔哥拉的思想主张 （2）苏格拉底 苏格拉底的思想主张 二、要求 知道智者学派普罗塔戈拉“人是万物的尺度”的主张；了解苏格拉底“认识你自己”的主张；理解人文精神的内涵。 II、基础知识梳理 一、智者运动（智者学派）——人是万物的尺度 1、出现时间：公元前5世纪中叶（希腊）
（此时中国为战国时期） 2、出现原因（背景）： （1）希腊工商业的发展和平民地位的提高； （2）雅典奴隶制民主政治发展到高峰；（3）个人主义的成长； （4）解决实际问题的需要； 3、内容： （1）反对旧的思想方法和传统； （2）关心与人类自身更加密切相关的问题。 4、特点：（1）-（4）P90 5、主要代表：普罗塔哥拉 主张：人是万物的尺度，（表现出人文主义倾向），是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 6、评价： （1）智者运动把人置于世界和社会的中心。（这表明希腊人已清楚地意识到人才是社会舞台的主角.） （2）是在原始宗教…… （3）智者运动是西方人文精神的滥觞。
（智者运动是西方的第一次思想解放运动。） （4）普罗塔哥拉是西方第一次思想解放运动的先驱。 ▲智者学派对人的价值的阐述： 积极：智者学派强调人是客观事物的主题，否定神或命运等超自然对社会产生的作用，树立了人的尊严，具有高度的自信，从而成为西方人文主义的起源。局限：（1）把人的感觉看成是真理的标准，含有主观唯心主义成分； （2）过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。（同文艺复兴有相似之处） 二、苏格拉底——认识你自己 1、地位：是人类历史上著名的思想家，被马克思成为“哲学的创造者”“智慧的化身”。 2、主张：（1）反对智者忽视道德，追求功利的主张；
《西方人文精神的起源及其发展》教案设计 "教育的真谛在于教会学生学习”（苏霍姆林斯基语）。今天的学生在走出校门之后要适应社会、适应时代，就必须不断学习，不断进行知识的补充和更新，终身学习已成为时代的需要。因此，对今天的学生来说，最重要的学习是学会学习，让学生学会学习已成为学校教育的一项重要的目标。我校正在实践的“学导螺旋发展大课堂”，适应了这一需要。本节课就是基于此而设计的。 一、教案目标 （）知识与能力：对西方历史上的三次思想解放运动：智者运动、文艺复兴和启蒙运动的学习，以了解西方人文精神的发展历程和西方文化的精神特质。掌握代表人物、代表作和思想主张，并能够进行对比和分析。着重理解“人是万物的尺度”这一命题，提高辨证思考问题的能力。 （）过程与方法：课前，利用自主自习时间指导学生完成上节课下发的学道（见附）。课上，运用我校“学导螺旋发展大课堂”七环节，组织学生展示，完成复习任务。 （）情感态度与价值观：通过对“人是万物的尺度”这句名言的剖析，认识到其具有的主观主义和相对主义的倾向，从而更加明确：并非每一句出自伟人或哲人的话都是绝对的真理。我们应该树立科学的价值观，对所有问题都应采取历史地、辨证地态度，具体问题具体分析。教育学生追求真、善、美，批判地继承古典文化。 二、教材分析 本节课是二轮复习课，这一专题主要阐述从古希腊至近代，西方人文精神的起源、文艺复兴和宗教改革、启蒙运动三个时期人们对“人”的理解，并由此而产生不同的运动。本专题的基本脉络是：西方人文精神起自古希腊时期；到中世纪，人文精神失落；在文艺复兴和宗教改革时期，人文主义再度弘扬；近代启蒙运动则使人文主义思想有很大发展。《课程标准》规定本专题基本的学习要点有：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵；知道薄伽丘等人的主要作品和马丁?路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义；简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。 重点：各时期人们对人文主义思想的理解和表现形式的不同之处 难点：“人文主义”本身内容抽象、理论性强，学生不易理解，是学生学习的弱点和盲点。所以通过创设情境，合作探究，解决问题。 三、教案对象分析 学生对本单元的知识有一定的了解，这一专题主要阐述从古希腊至近代，西方人文精神的起源与发展历程。古希腊智者以“人”的眼光考察一切，揭开了人文精神的起源；苏格拉底重视人的理性，使人文精神得到升华；文艺复兴中的人文主义，既是对古希腊人文精神的复苏与催生，更是对近代人文精神的谋划与发展；在以反宗教迷信和神学专制统治为主要内容的基础上初步形成了以人为中心的资产阶级思想体系；宗教改革以蔑视权威的创新与勇气，把信仰自由全部诠释为近代人文主义的平民化过程；启蒙运动高举理性大旗，希望通过建立一个公正健全的法理社会来保护个人的利益和各种权利，理性主义成为了人文精神走向成熟的标志。 人文精神的发展历程就是一个促使欧洲人从以神为中心走向以人为中心并促使人觉醒的过程。它提倡民主与科学。唤醒了人们积极进取精神、创造精神和科学实验精神，为资本主义制度的胜利和确立开辟了道路，成为近现代历史发展的导航灯。 我主要结合高三学生的特点，针对目前的高考模式，运用我校的课堂模式，引导学生自主、合作、探究学习。要掌握课本的基础知识，而且要求对所学的历史知识、历史材料进行重新整理并分析先请学生自行解决，然后针对学生存在的问题引导学生相互解决（即学生能自己解决的尽量让学生自己解决或合作解决，充分挖掘学生的潜能），之后对学生存在的共性问题教师利用材料设置历史情景，提出历史问题，引
人教版高中历史必修三：西方人文主义思想的起源 一、“人是万物的尺度”——智者学派 1、智者学派出现的背景 （1）古希腊经济的繁荣 （2）人的地位的提高 （3）民主政治的发展 2、“智者学派”的概念 （1）公元前5～前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。公元前五世纪，雅典成为人文荟萃的中心，人们崇尚公开的精神。在公开的讨论或辩论中，必须具有雄辩、修辞、哲学及数学等知识，于是“智者学派”应运而生。 （2）智者以教授文法、逻辑、数学、天文、修辞、雄辩等科目为业。是一些在哲学、逻辑学、认识论、伦理学、政治学、讲演术和其他一系列知识领域内深刻而大胆的改革家。他们并不构成一个固定的学派，也没有统一的学说，只是在思想倾向上有共同之处，遂被称为一派。由于智者的观点与苏格拉底、柏拉图相对立，被后者贬称为诡辩家。 （3）智者的哲学研究的中心是人以及人与人之间的关系问题，换句话说，他们注意的是社会政治和伦理方面的问题。他们之所以注意社会政治和伦理方面的问题，是和他们本身出现的社会背景分不开的。 3、代表人物：普罗泰格拉 公元前5世纪希腊哲学家，智者派的主要代表人物。著作除少数片断外,均已失传。他的思想,只能从柏拉图的对话《泰阿泰德篇》、《普罗泰戈拉篇》中见到。 4、思想主张 ①提出“人是万物的尺度”，强调人的价值 ②反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物 ③每个人都应该有自己的判断标准，不应强求一律 5、影响 智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物，他们很少有系统著作传世，但他们在当时和对后世（尤其是西方）仍有相当影响。 （1）智者开始了用人的眼光去观察世界的有益尝试，并从自己的新方法中得出
西方人文主义思想的起源 一、“人是万物的尺度” 1背景：（1）希腊奴隶制经济的发展和繁荣 （2）民主政治的发展。 （3）人的地位的提高 2出现：公元前5世纪，在雅典等一些古希腊城邦，出现了智者学派。 3 主张：（1）智者学派以人和人类社会为探索的主题。 （2）智者学派特别强调人的价值。 （3）智者学派的代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”,认为人的感觉是判定一切的准绳。他的思想概括了智者学派的主要思想，体现了希腊文 化人文主义的本质。 （4）智者学派反对迷信，强调自由，在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应强求一律。 二“美德即知识” （1）苏格拉底是与智者学派同时代的卓越思想家。 （2）主张：希望重新建立人们的道德价值观,以挽救衰颓中的城邦制度。他提出“美德即知识”的思想；认为善是人的内在灵魂，教育对美德同样重要。 （3）意义：苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。 人文精神的起源在普罗泰格拉、苏格拉底等人思想中的体现。 三、柏拉图和亚里士多德 1.柏拉图 （1）主张①关注的焦点是人类社会。 ②根据智慧品德而不是按照出身，把每个人明确分工。 （2）评价：他鼓励人们独立理性思考，为；理性主义的发展奠定了基础。 2.亚里士多德的主要主张 （1）主张：关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。（2）评价:在很多学术领域取得了卓越的成就，成为古希腊最博学的人。
四智者学派与苏格拉底思想的异同 智者学派苏格拉底 同 都体现人文主义精神，把研究的领域由神和自然转向了人类 异对道德 的认识 强调人的价值、人的决定作用,人是 万物的尺度，而各种知识是提高人 的能力的基础 强调知识的作用,道德和知识 合二为一,道德行为必须以知识 为基础 民主政 治 主张民主政治，有些激进学者还提 出城邦公民应该人人平等 主张有知识、有德识的少数人 治国，对民主政体特别是雅典后 期的激进民主政治表示强烈反 对 文艺复兴 1.背景：（1）资本主义萌芽的出现：14、15世纪，意大利的城市国家出现了资本主义萌芽 （2）新兴资产阶级的形成: 手工工场主，商人，金融资本家 2.实质：资产阶级的思想文化运动。 3.核心：人文主义，即主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人,要求肯定人的价值和尊严。 4.成就 （1）文学：薄伽丘的《十日谈》；但丁的《神曲》；彼特拉克被称为是“人文主义之父”。 （2）艺术：达·芬奇的绘画一扫中世纪拘谨的宗教气息。难点突破莎士比亚比薄伽丘人文精神体现的 5进步性： （1）薄伽丘对教会和封建贵族进行讽刺和批判，并提出了人类平等的思想，但他讴歌的人性主要集中在人性中的本能方面。 （2）莎士比亚更注重人的理性,刻画了复杂的人类内心世界，歌颂了人间的仁爱和友谊，提升了人性的高尚与尊严。 （3）从薄伽丘到莎士比亚,文艺复兴从质朴走向高雅和精致，体现了从初级到高级的发展过程。
第二章单元总结 一、主要线索：西方人文主义思想的起源及其发展 二．方法点拨 1.复习本讲注意纵向把握历史事件的整体发展过程，明确各发展阶段的不同特征。如人文主义的演变历程及其特征：（1）随着意大利资本主义萌芽的发展，文艺复兴首先在意大利兴起，其核心是人文主义。（2）受文艺复兴的影响，德意志掀起宗教改革运动，诞生了脱离天主教的新教派组织。（3）随着资产阶级力量的壮大和自然科学的进一步发展，启蒙运动在法国掀起高潮，其核心是理性。 2．要注意横向把握归纳同一历史阶段各方面的社会变化。17、18世纪启蒙运动时期，科技方面，英国掀起工业革命，进一步提高了社会生产力。政治方面，欧美爆发资产阶级革命或改革。同时期的中国涌现进步思想家。 3.应注意全面认识同一历史时期的许多历史事件的特征，理解彼此的相互关系。对14—18世纪人文主义历史阶段特征的概括及其理解是本讲的重点和难点。 第1课西方人文主义思想的起源 【课标考点1】 了解西方人文主义的起源，重点了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。 【解析考点1】 简述泰勒斯、智者学派、苏格拉底、亚里士多德的主要观点及评价。 （1）泰勒斯： 观点：认为万物皆由水生成，创立了朴素的唯物主义世界观。 评价：被誉为西方“哲学之父”。希腊早期的哲学是自然哲学，即对自然界本身的探讨和解释，与人生没有关系。自然哲学家用自己的头脑去探索自然的奥秘，而不是依赖传统宗教解释，这是古希腊人开始具有自主意识的体现，标志着古代西方人的精神觉醒。 （2）智者学派： 公元前5世纪出现在希腊，代表人物是普罗塔哥拉。 思想主张 ①特别强调人的价值。智者学派的代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。他的思想概括了智者学派的主要思想，体现了古希腊文化人文主义的本质。 ②反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，因此约束力是相对的，其兴废都要以人为尺度。 ③在社会道德上，每个人都应该有自己的判断标准，不应强求一律。 评价： ①积极：对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用；某些思想是西方人文主义精神的最初体现，推动了雅典民主政治的发展。 ②消极：过分强调个人主观的感受，否定制度、法律和道德对人行为的约束力，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。 （3）苏格拉底： 观点：①他的哲学追求主要集中在认识人自己这一命题上。 ②苏格拉底强调知识的作用，认为人必须具有知识，才能达到善；无知是一切罪恶的首要根源。 （2）评价：苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛。这些思想对后来欧洲文艺复兴运动的产生有着重要的影响。 亚里士多德： 观点：“吾爱吾师，吾尤爱真理”，表明在他看来真理高于一切。
专题05 西方人文精神的起源与发展 考点一：西方人文精神的起源 1．（2019年新课标全国卷Ⅱ，32，4分）公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到 A．神B．自然 C．人D．政治 【答案】C 【解析】结合所学知识可知，苏格拉底强调的是美德即知识和有思想力的人是万物的尺度；柏拉图强调的是理念论；亚里士多德强调吾爱吾师，吾更爱真理，三者都突出了人的主体地位，C选项符合题意。A、B、D选项与材料无关，排除。 1．（2018年4月浙江选考，19，2分）针对中世纪经院哲学家推崇教会文本的权威，崇拜圣徒，有学者批判道：他们“轻视人的本质，不知道我们生下来是为了什么、我们从哪里来又要往哪里去”。这反映了该学者主张 A．人性解放 B．政治启蒙 C．禁欲主义 D．与上帝对话 【答案】A 【解析】“轻视人的本质，不知道我们生下来是为了什么、我们从哪里来又要往哪里去”这一说法说明该作者具有人文精神，肯定人的个性解放，故选A；题干信息与政治无关，也不是禁欲主义，也没有与上帝对话的含义，故排除BCD。 2．（2018年11月浙江选考，30，2分）【加试题】斯多亚学派创始人芝诺认为一切事物都与自然为一体，宇宙国家不分种族与阶级，人皆平等。塞内卡亦认为“奴隶的灵魂中，同样有
其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”。上述哲学家及其主张所表达的思想 ①成为近代天赋人权思想的重要来源 ②体现了人民主权的原则 ③继承了古希腊理性主义的思想传统 ④确立了人类的主体地位 A．①③ B．①④ C．①③④ D．②③④ 【答案】A 【解析】根据“宇宙国家不分种族与阶级，人皆平等”“奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”等信息，可以说明其思想主张人是平等的，体现了所有人类都拥有同等的权利，故成为近代天赋人权思想的重要来源，①正确；材料没有体现国家的权力属于人民的人民主权思想，故②错误；材料强调“人皆平等”，强调人的“自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”，这是对古人类自身理性思考后的结果，是对古希腊时期苏格拉底对理性的迪拜的继承，故③正确；材料并没有强调和突出人类的主体地位，④错误。结合以上得出A项正确，排除B、C、D三项。 1．（2017年新课标全国卷Ⅰ，32，4分）在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典 A．宗教信仰意识淡薄 B．人文思想根植于传统文化 C．理性占据主导地位 D．神话的影响随民主进程而削弱 【答案】B 【解析】结合题干与所学知识，显然这不是反映宗教信仰意识淡薄，排除A；材料突出的是诸神的人性而非理性，排除C；题干涉及的是经济体制的问题，没有反映阐明融入经济全球化的必要，排除；公元前9至前8世纪，雅典民主还没有确立，排除D；根据“诸神的形象
第13天 西方人文主义思想的起源 高考频度：★★★★★难易程度：★★★★★ （2016—2017学年广东佛山高二上学期质检）古希腊哲学家普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”，而柏拉图则提出“有正义感和理性的‘贤人’统治国家”。其共同点是 A．重新建立人们的道德价值观 B．突出了理性主义的观念 C．动摇神学统治树立人的尊严 D．促进了人文精神的觉醒 【参考答案】D 【解题必备】 一、“人是万物的尺度” 1．背景 （1）公元前5世纪，雅典奴隶制民主政治发展到顶峰。 （2）人们越来越多地参与政治生活，人在社会中的地位日益突出。 （3）有些学者的研究越来越关注“人”本身，出现了所谓的智者学派。 2．研究领域：智者学派以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。
3．代表人物：普罗泰格拉。 4．主要观点 （1）智者学派特别强调人的价值，提出“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。 （2）智者学派反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物。 （3）在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律。 二、“美德即知识” 1．背景 （1）智者学派重视人的作用，但忽视道德。 （2）当时雅典社会世风日下、道德沦丧。 2．目的：重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。 3．苏格拉底的思想主张 （1）倡导“有思想力的人是万物的尺度”。 （2）提出“美德即知识”的思想。 （3）提出善是人的内在灵魂。 （4）指出教育对美德同样重要，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。 4．历史意义：苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。 三、柏拉图和亚里士多德 1．柏拉图 （1）关注焦点：人类社会。 （2）代表作：《理想国》。 （3）主张：根据智慧品德而不是按照出身，把每个人明确分工，各司其职，有正义感和理性的“贤人”统治国家，武士们保卫国家，农民和手工业者则负责生产。 （4）评价：柏拉图的想法尽管有很多错误，但他鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。 2．亚里士多德 （1）地位：古希腊最博学的人。 （2）主张：关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。
西方人文精神的起源及其发展 一．复习提示 掌握：一条线索：人文精神的发展与弘扬。 二大作用：解放了人们的思想；推动了资本主义的发展。 三个重点：文艺复兴、宗教改革、启蒙运动。 二．人文精神 狭义是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮，其核心为：以人为本，重视人的价值；张扬人的理性；主张灵肉和谐、立足于现世生活的超越性精神追求。广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。①人性，对人的幸福和尊严的追求；②理性，对真理的追求，强调人的思考和判断 三．梳理 专题一：各阶段对人文主义的不同阐述 时间★对人文主义的阐述地位 智者学派前5C ①普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，把人置于世界和社会的中心，是西方人文精神的最初体现；；②苏格拉底提出“认识你自己” “美德 即知识”，强调道德，尊崇人的理性。 起源 文艺复兴宗教改革14--17 C ①文艺复兴,核心是人文主义，批判神权统治，揭露教会的腐朽与黑暗， 倡导人性解放和思想自由，主张把人和人性从宗教神学的束缚中解放 出来。 ②宗教改革宣扬主权高于教权，否定了教皇权威，打破了罗马教会的 迷信，进一步解放了思想；主张信仰自由，使人民获得了精神上的自 由和灵魂得救的自主权，带有鲜明人文主义色彩 复兴与 发展 启蒙运动17、 18C 启蒙运动，核心是理性，思想家反对神权、王权、特权，追求自由、 民主、平等；用理性勾画了资本主义国家理想蓝图，并希望建立一个 合理的社会，保护个人的利益和各种权利.促进了资产阶级革命的发生 和发展。可见启蒙运动把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建 专制制度、建立资产阶级理性王国、按照资产阶级利益构建政治制度 的高度。 成熟 专题二文艺复兴宗教改革启蒙运动对天主教会的态度 文艺复兴：由于资本主义尚处在萌芽时期，所以人文主义着只能借助于古希腊罗马的人文主义思想来表达自己的思想，通过宗教题材揭露教会的腐朽与黑暗，反对神学的蒙昧主义和禁欲主义。但是，他们没有放弃宗教信仰，对教会势力持和解的态度，不愿走上宗教改革之路。 宗教改革：由于文艺复兴动摇了天主教会的权威，资本主义萌芽得到了进一步发展，宗教改革由批判天主教神学转向反对教会的宗教特权，提倡人的解放，宣扬王权高于神权，摧毁了天主教会的精神枷锁。这一时期反对天主教会的斗争仍然披着宗教的外衣，并没有完全抛弃宗教神学的思想。 启蒙运动：由于欧洲资本主义的进一步发展，自然科学领域取得了众多成果，教会的权威越来越受到质疑。启蒙思想家抛开了宗教外衣，公开向宗教神学宣战。他们否定教权，倡导建立一个符合理性人性的社会，天主教遭到沉重打击。 （教会是欧洲封建势力的代表）
第三单元西方人文精神的起源和发展 单元线索：古希腊人文主义的起源人文主义的复兴（文艺复兴）人文主义的发展（欧洲宗教改革、欧洲启蒙运动） 一、西方人文思想的起源 1、自然哲学的兴起：泰勒斯――西方哲学之父，万物皆生于水，归于水； 2、智者学派： ①产生背景： a经济基础：古希腊奴隶制经济工商业的兴起和繁荣 b政治条件：雅典奴隶制城邦形成和发展，民主政治活跃 c人才结构：各地学者云集雅典城邦，形成良好的文化氛围 ②思想主张：a讨论重点从认识自然转移到认识社会；b价值标准跟人的感觉、需要和兴趣有关，是由人制定，标准具有相对性 ③代表人物：普罗塔哥拉---人是万物的尺度 ④评价：a强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。 b过分强调人的主观感受，忽视了人们认识的共同性，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。 3、苏格拉底：① a认识你自己 b知识即美德，强调知识与道德的结合；②评价：使哲学真正成为一门研究人的学问。 4、亚里士多德：――古典哲学集大成者（百科全书思想家） ①名言：“吾爱吾师，吾尤爱真理”著作：《形而上学》、《政治学》 最大哲学成就：逻辑学 ②评价：a百科全书式的学者。B使哲学成为一门独立的学科c把理性精神发展到顶峰。 二、文艺复兴 （一）文艺复兴的兴起 1、历史背景 ①经济因素：14、15世纪意大利资本主义萌芽； ②政治因素：新兴资产阶级兴起与教会、贵族产生深刻矛盾； ③基督教垄断西欧文化教育，人们缺少理性思维和人文精神； ④意大利人才众多； ⑤黑死病的蔓延促使人们的觉醒。 2、指导思想：“人文主义”：提倡人性，反对神性；倡导个性解放，反对盲从盲信的愚昧 思想。 3、实质：资产阶级的思想文化运动 （二）主要成就 1、前三杰：薄伽丘—《十日谈》但丁—《神曲》彼特拉克—人文主义之父 2、后三杰：达芬奇：《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》米开朗琪罗：《大卫》、《摩西》 拉斐尔：《西斯廷圣母》 3、莎士比亚：《哈姆雷特》 （三）文艺复兴历史意义 1、性质：文艺复兴是资产阶级文化兴起。是资产阶级第一次思想解放运动。是西方人文精 神的复兴阶段。 2 历史作用：
第5课西欧的封建制度（建议讲授2课时） 张永新 教学目标 1．知识与能力 知道从法兰克王国到查理曼帝国的演变过程及法、德、意三国的由来，描述西欧封建等级制度的特点，概述罗马教会在西欧封建社会中的地位和影响；讲述琅城起义的故事，分析西欧城市兴起的历史意义；讲述君士坦丁堡陷落的故事，归纳拜占廷帝国衰落的原因。 2．过程与方法 通过对西欧封建等级制度形成过程、西欧封建主与教会的关系、西欧城市特点的分析，使学生认识西欧封建社会与中国封建社会的差异。 3．情感、态度、价值观 通过对西欧封建社会的学习，使学生认识中古欧洲社会继承了古代希腊、罗马的“海洋文明”，形成了与东方不同的封建等级制度、新生的城市与基督教等，为后世资产阶级的形成、资本主义的兴起准备了条件。 通过对拜占庭帝国兴衰的学习，是学生初步树立“开放宽容使文明繁荣，保守狭隘使文明衰落”的观念。 重点难点 本课教学重点：西欧封建等级制度、罗马教会、城市的兴起。 本课教学难点：西欧的封建社会。 教学过程设计 导入新课 师：476年西罗马帝国灭亡，西欧奴隶社会的历史结束。日耳曼人在西罗马帝国的废墟上建立了许多王国，其中最强大的是法兰克王国。后来，在法兰克王国的基础上，建立了德意志、法兰西、意大利等国。法兰克王国是如何诞生与演变的呢？请看第一个问题：从法兰克王国到查理曼帝国。 一、从法兰克王国到查理曼帝国 师：5世纪末，在西罗马帝国的废墟上，日耳曼人的一支法兰克人的在其首领克洛维的带领下，创建法兰克王国。8世纪初期，掌握国家大权的宫相查理·马特，为了平定内乱，抵御外侵，进行大胆改革：改变以往把土地无偿分给臣属的做法，要求受封者必须要在骑兵部队服役，从而建立起一支由他控制的强大的骑兵部队。此举不但稳定了社会秩序，巩固了政权，扩大了疆域，而且也提高了查理·马特的威望。查理·马特死后，其子矮子丕平借住其声威，在教皇的支持下篡夺王位。丕平的儿子查理即位后，四出征伐，法兰克王国的疆域不断扩大。800年，罗马教皇为查理加冕，给予“罗马人的皇帝”称号，史称“查理大帝”（即“查理曼”），其国家便被称为查理曼帝国。843年，查理的三个孙子三分帝国，他们的地盘后来分别发展成为法兰西、德意志、意大利三国。 师：运用课件演示法兰克王国到查理曼帝国的演变过程。 生：观察识记。 二、西欧封建社会 1．封君封臣制 师：476年西罗马帝国灭亡，标志着西欧奴隶社会历史的结束，此后西欧慢慢进入封建社会。西欧进入封建社会的时间比中国晚了近1000年。西欧封建制度的核心内容是封君封臣制。封君封巨制虽然也构成了封建等级制，但它有一个最为重要的特点是封君封臣彼此承担责任和义务，封君封臣之间的关系是一种契约关系，这种关系不仅为当时的法律所保护，
新人教版高中历史必修三第5课《西方人文主义思想的起源》精品教案A教学目标 一、知识与能力： 掌握智者学派兴起的背景，探讨智者学派的思想主张和意义；了解西方人文精神的历史发展轨迹，理解西方人文精神的内涵；发挥历史借鉴作用，利用人文智慧解决问题或拓宽解决问题的思路； 二、过程与方法： 1、阅读课文所提供的历史材料和教师提供的材料，学会从材料中获取有效信息。 2、梳理从材料中获得的有效信息并联系自己生活经验和平时所学进行积极思考，再针对教师所提的问题作出自己个人的表述，培养学生独立思考能力和语言表达能力。 3、在分析和解读材料事例中加深对西方人文精神的内涵的理解。 三、情感态度与价值观： 1、理解“人是万物的尺度”这句话的深刻意义，认识人是历史的主体和历史的创造者； 2、理解人之为人的可贵理性，人要反思，审视自己的思想和行为，以促进社会的良性发展； 3、引导学生感受古希腊先哲勇于否定权威，坚持独立思考，坚持真理的人文精神；引导学生关注现实中人文精神缺失的现状； 4、教育学生追求真、善、美，批判地继承古典文化。 B重点与难点 重点：智者学派苏格拉底。 难点：哲学观点比较抽象、难懂。 C教学方法： D教学过程 【分析导言与导入新课】 人文精神 1、含义： 西方人文精神与人文主义有一定的联系，它和人文主义一样是发源于古希腊哲学，发展于文艺复兴，但是人文精神最后还经过了启蒙运动理性精神的滋养，对人和人性有着比人文主义更全面、更深刻的理解。 在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。 狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为： 一、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑； 二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低； 三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。 广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。 2、人文精神的产生、复兴和发展成熟的过程 西方奴隶制时代（公元前5世纪中叶以后）人文精神的萌芽——古希腊思想家们（智者学派、苏格拉底等）的思想。 14---17世纪人文主义的兴起与发展——文艺复兴和宗教改革所体现的思想 17---18世纪人文主义思想的进一步弘扬——启蒙运动。 大家都知道古今中外有很多神话传说，那么为什么会有那么多对神的敬畏与崇拜？ 由于早期人类知识匮乏，对于自然界很多现象无法解释，处于对自然界的恐惧、对自身能力缺乏自信，所以早期人类流传下许多美丽动人的神话传说。我们今天就讲一个关于宙斯和赫拉的神话故事宙斯是众神之王,也是人类之王。有一天夜晚，宙斯和赫拉(宙斯的胞妹)悄悄的起来，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯经常离开奥林匹斯山，下凡拜会仙女们，赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。当丈夫回到家里的时候，就当着众神的面训斥他，并且离家出走,她来到和宙斯第一次幽会的地方，独自伤心
知识点8：西方人文精神的起源及发展与近现代世界科技文化 的发展 1、人类文明的时空创造,历经岁月的冲刷,留下星罗棋布的文化遗迹。观察下图,对图中所示地点的文化遗迹,标注正确的是( ) A.①—德尔菲遗址 B.②—雅典卫城遗址 C.③—奥林匹亚遗址 D.④—亚里土多德诞生地 2、下图是古希腊陶器上描绘重装步兵赛跑的画面。它反映了（） ①奋发上进的城邦精神 ②重视公民素质的培养 ③追求健美的心理和审美观念
④尊重基本公德原则为基础的生活方式 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 3、斯多亚学派创始人芝诺认为一切事物都与自然为一体,宇宙国家不分种族与阶级,人皆平等。塞内卡亦认为“奴隶的灵魂中,同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”。上述哲学家及其主张所表达的思想( ) ①成为近代天赋人权思想的重要来源 ②体现了人民主权的原则 ③继承了古希腊理性主义的思想传统 ④确立了人类的主体地位 A.①③ B.①④ C.①③④ D.②③④ 4、在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典( ) A.宗教信仰意识淡薄 B.人文思想根植于传统文化 C.理性占据主导地位 D.神话的影响随民主进程而削弱 5、针对中世纪经院哲学家推崇教会文本的权威,崇拜圣徒,有学者批判道:他们“轻视人的本质,不知道我们生下来是为了什么、我们从哪里来又要往哪里去”。这反映了该学者主张( ) A.人性解放 B.政治启蒙 C.禁欲主义 D.与上帝对话 6、13世纪后半期，佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂，并专门发布公告称，教堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”。这反映出，当时佛罗伦萨( ) A.工商业阶层成长壮大 B.人文主义广泛传播 C.教会权威进一步提升 D.新教理论初步形成 7、文艺复兴时期,透视、人体比例、解剖学等受到艺术家们的广泛关注。达·芬奇称画家是一切看得见的自然景物的模仿者。这表明,在文艺复兴运动中( ) A.绘画不再以宗教为主要题材 B.绘画多表现当时的日常生活场景 C.画家运用科学知识表现真实 D.画家强调捕捉光和色之下的万物 8、达?芬奇在绘画时常思考,一个人哭时看起来是什么样;笑的时候,身体内在的情形——肌肉、骨头和筋——又是什么样子。于是,他对人的遗体进行解剖和研究。这表明,达?芬奇( )
第5课中古欧洲社会
导入新课： （组织学生温故知新）： 1欧洲文明的起源与亚洲文明的起源有什么不同？你从中获得哪些启示？（古代希腊和古代罗马兴起于海洋旁边，海上贸易和工商业特别发达；亚非文明古国兴起于大河流域，以农业经营为主。这说明了不同的地理环境，造就了不同的经营方式和文明类型。） 2板书下列年代，请学生说出古代罗马历史线索： 承上启下，教师讲授： 476年西罗马帝国灭亡，是西欧奴隶社会历史结束的标志。 日耳曼人在西罗马帝国的废墟上建立了许多王国，其中最强大的是法兰克王国。后来，在法兰克王国的基础上，建立了德意志、法兰西、意大利等国。欧洲的封建制度不断发展起来。现在就让我们一块了解这个发展的进程。（安排学生阅读全文，作读书标记；然后运用多媒体课件引导学生探索、交流、讨论、练习） 组织学生学习和探究新课
1教材以查理·马特改革为例，介绍了西欧封建等级制度哪些特点？（查理·马特的采邑制改革，是以土地为纽带的封建主与附庸之间的关系。领主有责任保护附庸，附庸也有义务效忠，随时去前线作战，这样大大提高了国家的战斗力。）2教师演示课件，引导学生直观形象地理解西欧封建等级制度：国王、封建主和基督教会通过层层采邑分封建立起依次互为主从的金字塔般的封建等级制度。 但是，附庸只效忠于直接的领主，对于其他领主包括更高级的领主，则不必承担什么义务。于是，中小封建主阶层的力量得到加强。中国古代所实行的中央集权制度，则强调“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。两相比较，差异十分明显。 3请学生根据第29页注释、课文、插图谈一谈：罗马教廷在西欧封建社会中地位如何？产生了哪些影响？（在整个中古时期，教皇和教会不仅是西欧最大的土地所有者，还是西欧封建制度的精神支柱。在精神和文化领域，神权凌驾一切。如：布鲁诺最后就是被烧死在火刑柱上。） 4教师应在学生回答的基础上补充说明：在整个中古时期，教会对西欧的政治、经济、思想文化的影响深远。以后西欧出现的文艺复兴、宗教改革、资产阶级革命等重大事件，无不与教会有关，也与城市的重新兴起有关。 指导学生阅读教材，理清线索： 1西欧城市在什么时候重新兴起？主要分布在哪些地方？为什么？（11世纪西欧城市普遍兴起，发展最快的是意大利和法兰西南部。那里既有西罗马帝国的手工业和商业基础，又适于同拜占廷帝国以及东方维持政治、经济上的联系，城市容易发展。）
教学设计
进一步发展于“启蒙运动”：猛烈抨击封建制度和基督教会。科学和理性成为资产阶级建立自己理想社会的思想武器。 第5课西方人文主义思想的起源 引入：师生谈话。 1、人文主义思潮是西方文明的重要组成部分，西方文明之源？ 古代希腊。 2、由古代希腊你能联想到什么？ ---------希腊神话。 出示宙斯像------ 3、说明什么？ 一方面说明古代希腊人和世界其他地方的人们一样，认为世界是“神”创造的，反映了人们对神的敬畏与崇拜，表达了人们借助神话解释疑惑的愿望。于是有了许许多多动听的神话故事。 另一方面我们所熟悉的希腊神话故事中人物都已人格化，宙斯神像的人格化折射出古希腊文化的人文主义色彩。在此基础上，导出古代希腊──欧洲文明的中心，人文主义思想的发源地这一结论。 新课 一、智者学派 师生对话 1、首先由敬畏“神”——关注“人”的学派是？ 智者学派： （1）产生时间：公元前5世纪 （2）代表人物：普罗泰戈 （3）主要观点“人是万物的尺度” 如何解释这一命题------学生解释 （4）意义：人文主义的最初体现。在当时的历史条件下是难能可贵的。 古代希腊智者学派认为人怎样生活才算幸福？ 以人的需求作为衡量一切的标准，所有的人都是平等的，在一种共同的习俗和法律下，实现人的价值与尊严，大家公平、自由地生活。 （6）明显局限：忽视道德 故事：不明确的是非观 二、苏格拉底 2、与智者学派同时代的古希腊大哲学家特别关注道德的作用。 （1）人物：苏格拉底 （2）主要观点：“美德即是知识”“有思想力的人是万物的尺度”“认识你自己”“美德来源与教育”（知德合一） （3）意义：崇尚真、善、美。鼓舞人们追求整理和知识。对西方哲学和科学教育起了重要的启蒙作用。“文艺复兴”时期人们扛起古代希腊人文主义的大旗，倡导自然人性观、和谐发展观和个性解放的理论，喊出“知识就是力量” 苏格拉底心目中完美的人应具备什么必要的素质？ 心地善良、知识渊博、富于教养、崇尚理性。即：智慧、正义、勇敢、节制、知识丰富等。
专题六《西方人文精神的起源及其发展》单元检测 一、单项选择题(25个小题，每题3分，共75分) 在古代希腊，无论是智者学派，还是苏格拉底或柏拉图，他们的思想都蕴涵着西方人文主义的萌芽。据此回答1－7题。 1.下列说法反映了西方思想史上人文主义精神的最初体现的是 A．美德即知识 B．建立每个人明确分工，各司其职，有正义感和理性的“贤人”统治的国家 C．在整个自然界中，人类是最高级的 D．人是万物的尺度 2.下列有关希腊先哲的描述，不正确的是 A．公元前7世纪，诞生了智者学派 B．普罗泰格拉和苏格拉底都属于智者学派 C．苏格拉底鼓励人们独立理性思考．为理性主义的发展奠定了基础 D．智者学派否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。 3.智者学派产生的背景是 ①古代希腊城邦民主制度发达 ②一些学者把研究重点转移到“人”本身 ③古希腊经济文化的繁荣 ④资本主义开始萌芽 A．①②B．①②③④C．③④D．①②③ 4.人文主义思潮的实质是 A．强调满足个人私欲至上的思想B．提倡个人主义的思想 C．反封建的资产阶级思想 D．欧洲的复古主义思想 5.从智者学派到亚里士多德，哲学思想发展的相同点是： A．对自然界本身的探讨和解释 B．以人为本，洞察宇宙，探索人生 C．否定神或命运等超自然的力量对社会人生的作用 D．放弃对自然界的探讨而去研究人本身 6.希腊成为哲学故乡的根本原因是 A．希腊奴隶制民主政治的发展 B．希腊人对宗教神话关于世界和人生解释的怀疑 C．希腊资本主义发展的要求 D．希腊人要求摆脱神的控制和束缚的要求 7.智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物，在当时和后世都有相当影响。下列表述不正确的是 A．对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用 B．某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现 C．为建立资本主义政治制度做了思想和理论上的准备 D．促进了希腊文化的发展 随着资本主义萌芽的出现和发展，文艺复兴和宗教改革运动以两种不同的方式开展了反封建斗争并都把矛头对准了天主教会。据此回答8－17题。 8.下列对人文主义精神的表述，最准确的是 A．强调个性至上，反对宗教信仰
第5课欧洲封建文明 一、选择题 1、法兰克王国的建立者是（） A、土耳其人 B、阿拉伯人 C、雅利安人 D、日耳曼人 2、西欧封建制度的核心是（） A、等级制 B、封君封臣制 C、特权制 D、封土制 3、在中古西欧，一个男人的梦想和最高荣耀是（） A、成为贵族 B、成为绅士 C、成为武士 D、成为骑士 4、下列各项表述不正确的是（） A、封君封臣制是西欧封建制度的核心 B、封君封臣制的基础是封土制 C、在封君封臣制的基础上，形成了封建贵族等级制度 D、西欧封建等级制度中，骑士是贵族中的第一等级 5、为教皇国奠定基础的人是（） A、查理?马特 B、亚历山大 C、丕平 D、屋大维 6、曾于1112年发动起义，打败了国王军队的法国城市是（） A、巴黎 B、凡尔赛 C、里昂 D、琅城 二、填空题 （1）8世纪，法兰克王国采用“”分封制，从而促进了以土地为纽带的封建等级制度的形成。 （2）8世纪，在教皇的支持下法兰克王国宫相夺取王位，其继位后帮助教皇打败他的敌人，并将夺得的拉温那到罗马之间的“五城区”赠给教皇，史称“”，从而奠定了教皇国的基础。 （3）395年，罗马帝国分裂，东罗马帝国又叫，首都君士坦丁堡是沟通东西方贸易的金桥，被当时西欧人称为，成为当时欧洲教育文化最发达的国家。6
世纪逐渐走向衰落，15世纪中叶，被所灭。 三、材料分析题 阅读下列材料 “中世纪时，欧洲百姓大都不识字，只有教士具有一定文化知识……随着财富和势力的增加，教会成为封建制度的精神支柱，教会上层人物日益腐化堕落。” 请完成： （1）当时成为“封建制度的精神支柱”的是哪种宗教领袖？ （2）怎样理解“财富和势力的增加”？ （3）当时“欧洲百姓大都不识字”，整个社会思想文化状况怎样？ 四、简答题 在中古时期的西欧，罗马天主教会的势力为什么能够迅速发展？它对西欧产生了怎样的历史影响？