毛概资料
1.中国特色社会主义民主政治内涵
总论一条——在220页标题一下第一段第六行“十七大报告进一步强调后：……”，分论六条，即第一节下六个标题
2.依法治国概念、内涵及意义
概念236页第二段
内涵236页第三段
意义：236到237页，一总四分
3.法治的概念及精神（网）
概念：法治是依据法律的治理，指一种法律价值、法律精神，一种社会理想，指通过这种治国的方式、原则和制度的实现而形成的一种社会状态。
法治精神：基本内容可概括为依法治国、执法为民、公平正义、服务大局、党的领导五个方面。
4.如何推进政治体制改革
240到241页，最后一段都要，其中四个坚持是关键
5.为什么要推行政治体制改革？评价一个国家的政治体制、政治结构和政策是否正确的
关键是什么？
为什么：P240第一段第五行到最后（我国建立的社会主义....必须深化政治体制改革）
关键：P240 第一段第三行，关键看三点
6.把权力关进制度的笼子（网）
必须构建决策科学、执行坚决、监督有力的权力运行体系，健全惩治和预防腐败体系，建设廉洁政治，努力实现干部清正、政府清廉、政治清明。这里指出了实现建设廉洁政治的目标，主要是通过健全权力运行体系以及惩治和预防腐败体系这“两个体系”的路径来实现。
在权力制约方面，要规范各级党政主要领导干部职责权限，科学配置党政部门及内设机构权力和职能，明确职责定位和工作任务。一是要吸收近几年权力公开透明运行试点的经验，按照职能科学、结构优化、廉洁高效、人民满意的原则，进一步明确各级党政主要领导职责权限，合理划分、科学配置党政部门及其内设机构的权力和职能，依照法定权限和程序行使权力。二是要按照不同性质的权力由不同部门行使的原则，使决策、执行、监督职能相分离，对直接掌管人财物等高风险部门和岗位的权力进行限制，压缩和规范各种权力的自由裁量空间，从而降低权力失控乃至腐败发生的几率。三是要按照同一件事情或同一类任务由一个部门负责的原则，加大机构和职责整合力度，最大限度地解决部门众多、职责分散和交叉扯皮问题。
在权力监督方面，要加强和改进对主要领导干部行使权力的制约和监督，加强行政监察和审计监督。当前，尤其要更好发挥互联网在公开和监督方面的积极作用。
在权力公开方面，要推行地方各级政府及其工作部门权力清单制度，依法公开权力运行流程；完善党务、政务、司法和各领域办事公开制度；推进决策公开、管理公开、服务公开、结果公开，切实做到让权力在阳光下运行。
7.如何提高政府公信力（网）
公信力是政府的影响力与号召力。它是政府行政能力的客观结果，体现了政府工作的权威性、民主程度、服务程度和法治建设程度。同时，它也是人民群众对政府的评价，反映着人民群众对政府的满意度和信任度。政府公信力具有重要的作用。
首先，它是社会主义市场经济秩序的基础。信用是现代市场经济的基石和灵魂，完善的信用制度是市场经济正常运转的基础条件；不讲信用，社会主义市场经济就无法存在。社会主义市场经济秩序依赖于全体社会成员对普遍性的行为规范的遵守和信任。政府是社会秩序与市场秩序的维护者，政府不守信用，就会破坏整个社会信用的基础。由此可见，加强政府信用建设是构建社会信用体系的关键。
其次，政府公信力是政府治理社会的基本要求。政府公信力实质上是人民群众对政府履行公共职责情况的评价，同时也是对政府合法性的检验。信用政府能够增强人民群众的社会信任感和归属感，政府失信则会导致人民群众对政府信任的丧失，从而造成社会普遍失信，削弱政府的合法性。
第三，政府公信力是社会稳定与发展的前提条件。政府公信力是构建和谐社会的重要组成部分，也是落实科学发展观的必然要求。政府作为社会信用体系建设的示范者、倡导者和组织者，只有具备较高的公信力，才能将依法治国与以德治国统一起来，正确处理改革发展稳定的关系，促进经济社会的全面、协调和可持续发展。
8.民主、自由、人权
242到246页都是
9.核心价值观概念
概念255页标题一下面第一段第一句
10.社会主义核心价值观概念、基本内容及意义
概念255页标题以下第一段第二句开始到最后
基本内容255页最后一段第一句全要
意义：P256第二段全部
11.为什么必须建设社会主义核心价值观？讨论我们的价值观（网）
为什么：意义
我们的价值观：首先是个人与自身关系：虽然一个人的发展受多方面的影响，但主要还是由自己的人生态度决定，所以我始终遵循积极正面、乐观向上的人生态度。我不追求自己拥有多少物质财富，我却愿人生富有价值；我不追求自己官居一职，我却崇尚正直正义；我不追
求普度众生，我却践行真善；我不追求教化他人，我要不断提升境界。通过个人的不断修炼，让自己能力不断加强，素质不断提升，思想不断进步，修养不断升华。
其次是个人与他人关系：人不是一个人活在世上，人活着就要与他人发生关系，如何处理个人与他人之间的关系，在很大程度上也体现着一个人的价值取向。在与他人接触过程中，要做到平等待人和尊重他人，不因他人财富多少、地位高低、权力大小而尊崇或小觑；在与他人交往过程中，要做到以诚待人，不戏耍他人，不玩弄心思，通过自己的真心实意，去赢得别人的理解与认同；在与他人交流过程中，要主动发现别人的闪光点，要学会欣赏他人，学习他人的长处与优点，让自己也能得到进步与提升；在与他人沟通过程中，要做到谦逊宽容，不因别人夸赞而忘形，不因别人有错而记恨。
接着是个人与组织关系:组织包括团队、单位、公司等各种形式，个人之于组织，就像水滴之于大海，组织是每个人修炼的道场，一个人只有置身于组织，才能最大程度地发挥自己的聪明与才智。那么怎样处理个人与组织的关系呢？在组织的制度面前，要不折不扣地模范遵守，彰显组织的纪律、制度的严肃。在组织的责任面前，要勇于承担自己的责任，做自己应该做的和能够做的，突出个人的积极性与主动性；在组织的工作面前，要善于配合协作，做自己需要做的和可以做的，推动团队工作进展顺利；在组织的利益面前，要以组织利益为重，个人利益服从于组织利益。
最后是个人与社会关系: 社会是共同生活的人们通过各种各样社会关系联合起来的集合,每个人都是生活在社会中，每个人都是一个社会人。社会不是一个虚无缥缈的概念，社会体现在我们的生活中，体现在我们的工作中。一个人的社会价值不在于拥有了多少物质财富，而是在于你为社会贡献了什么。你是否为社会创造了物质财富？你是否推动了社会精神进步？你是否承担了社会责任？你是否履行了社会义务？一连串的问题让我明白我要为社会做些什么。
12.思想道德内容及意义
内容：263页标题一下第三段
意义：263页标题一下第一、二两段
13.什么是文化？文化对于一个国家存在和发展的作用
概念：P248 标题下第一段第二句第三句（广义+狭义）
作用：P248第一段第六句+文化是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是综合国力竞争的重要因素，任何社会没有文化就建设不起来。
14.文化多样性及如何看待不同文明间的冲突（网）
文化多样性不仅体现在人类文化遗产通过丰富多彩的文化表现形式来表达、弘扬和传承的多种方式，也体现在借助各种方式和技术进行的艺术创造、生产、传播、销售和消费的多种方式。文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。
如何看待：1.既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，尊重世界文化多样性，共同促进人类文明繁荣进步。
2.尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化。
3.承认世界文化的多样性，尊重不同民族的文化，必须遵循各民族文化一律平等的原则。
4.在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和睦相处，共同促进世界文化的繁荣。
15.文化认同与文明冲突（香港台湾事件）（网）
首先，在对待文化全球化的态度上，我们应当保持求同尊异的平和心态。求同，指谋求那些超越政治分野和意识形态差别的关于伦理价值观念；尊异，指尊重那些与本民族相异的他民族的文化和文明。面对因不同价值核心引起的文化和文明，在文化全球化时代必然要面临冲突，冲突的原因在于看待异己文化的态度上，如果仅仅是把异己文化看作是一种与己有差别的另一种文化形态，以尊重的心态对待，那么这种冲突就会转化为差异、差别，文化冲突自然消解。同时在涉及人类共同发展问题（如环境危机、恐怖主义）上，又需要各种不同文化达成一致性的文化认同来解决。
其次，在应对文化全球化的方法选择上，应认同整合冲突。在全球化语境中，在态度上的求同尊异使我们有了用平和的心态看待文化冲突的视角，但冲突毕竟以动态的方式不断变化自己的存在方式，这就需要进一步从方法论上给予消解。对于每一种文化形态，都有其存在的合理性和可供借鉴的内容，因此要辩证地看待文化冲突对立面的文化内容中的积极影响力方面，汲取其精华，在方法选择上坚持以“中学为体，西学为用”，合理地利用外来文化中的合理成分，为发展本土文化增添新的发展内容和发展路径；同时在多元文化冲突中展开的批判与反驳中，要辩证地分析每一次文化冲突的矛盾焦点，在化解矛盾中寻求激励本土文化发展的现实方法，以拓展本土文化的发展空间，为创造多元兼容的文化发展观谋得认同整合的生存条件。
最后，在应对文化全球化的具体实践上，应大力发展中国文化生产力，提升国家文化软实力，以此来应对全球化带来的挑战。从实践层面上讲，当前中国社会仍处于全面转型时期，有待完善的社会主义市场经济体制使中国文化在全球化竞争中处于两难的发展困境，一方面，市场经济制度被引进社会主义国家，对摘掉社会主义国家贫穷的帽子确实起到翻天覆地的变化，但由此带来的拜金主义、功利主义价值观，对中国传统伦理道德观和社会主义价值观形成严重的冲击，进而影响到中华传统美德的重塑和社会主义精神文明的建设；另一方面，文化产业化（也被称为文化市场化）已经成为中国政府应对文化全球化挑战所必须要选择的文化发展方式，文化与市场结合而成的文化产业化发展势必要遵循市场经济利益最大化的基本原则，否则中国文化产业就难以壮大。要解决这个实践难题，首要任务是对中国现有的文化体制进行改革，把可以推向市场的文化门类从原有文化事业单位中剥离出来，并作为产业来发展，这样做的目的是为了繁荣中国大众文化市场，增强国际竞争力；同时，也应大力发展原有文化事业，最大化地发挥其社会效益功能，其目的是为了弘扬民族文化，巩固社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。只有尽快壮大本民族文化，才可能在当今的文化全球化竞争中守住本土文化阵地，赢得中华民族文化的发展未来香港事件：香港是开放的，但文化之间的冲突以及资源之间的争夺必不可少，矛盾自然难以避免。但诸上之事，也应该给大陆这厢将要去香港的游客提个醒，入乡随俗只是一种形式，更重要的是，要融入香港这个以高廉政指数、高卫生指数、高文明程度和高福利为特征的社会中去。这是对香港及香港人的起码尊重，也是对我们自己的尊重。也只有这样，整个社会的文明程度才会在文化与文明的冲突与整合过程中实现进步。
台湾事件：利益冲突：两岸经济关系出现竞争多于合作的现象，甚至面板、LED、太阳能等产业形成恶性竞争。两岸交流质量不高，导致利益分配不均，少数人、强者获利，多数人、弱者受损，“看得到却吃不到”，使人产生“相对剥夺感”，不少人因此反对、甚至仇视两岸交流。文化冲突：两岸生活方式、文化差异，台湾已进入慢生活、慢节奏阶段，很多人把学习、工作当作是生活方式、享受，而大陆还是“大赶快上”。台湾民众对少数陆客文明习惯、行为举止并不认同，如“官本位”、炫富、大声喧哗、不排队、随地吐痰、在景点留名刻字等不文明言行打破了台湾的宁静，引人反感。价值冲突：部分台湾知识阶层、中间选民内心深藏
“反共、反中”意识，崇尚普世价值、人道关怀，对于大陆的政治、社会体制不认同，担心大陆崛起改变两岸现状，疑虑加深。其实反服贸也并不意味着反两岸和平发展。除少数学运骨干外，多数学生并不主张“台独”，他们只是表达对于自身前途、未来出路的疑惧、忧虑而已。传播学中“沉默的螺旋”法则证实了挺服贸声音难以在反服贸声势中获得有效表达，沉默的多数、理性的声音更倾向用选票维护利益。
16.社会主义和谐社会建设概念、要求、意义、指导思想、基本原则及以改善民生为重点
的社会建设
要求：276页六个内容，即本页第三段开始的六小段
意义：理论意义278到279页三条+实践意义280页四条
指导思想：281第一段，这就是——冒号后面的内容都要
基本原则：281到282页，六条
改善民生为重点的社会建设：284到290页，整个标题二
17.你认为应该如何构建和谐社会？
P276最后三个方面，三段话的每段第一句
18.改善民生为重点的社会建设？
P284标题二以下的各个小标题
19.台湾问题的实质是什么？
台湾问题的实质是中国的内政问题。
20.“和平统一、一国两制”构想的基本内容及意义
302到305页，其中内容10条，意义5条
21.新形势下“和平统一、一国两制”构想的新发展
309到313页，其中江泽民六条新发展，胡锦涛《反分裂国家法》+六条新发展
22.台湾“反服贸”事件、香港市民与大陆游客冲突的思考（网）
台湾反服贸事件：2014年3月17日，台湾地区“立法院”内政委员会等8个委员会联席初审《海峡两岸服务贸易协议》，中国国民党籍立法委员张庆忠在混乱中宣布服贸审查超过3个月，依法视为已审查，送立法院院会存查，引发部分人士不满。反黑箱服贸民主阵线等民间团体和学生18日晚间突破立法院警力，占领立法院议场。19日晚间，针对台湾部分团体和学生聚集台“立法院”抗议《两岸服贸协议》.23日晚继占领台湾“立法院”后，有逾千名学运分子突破警方防线，冲入台湾“行政院”。
2014年3月29日下午，以反服贸为主调的台湾学运陷入僵局，岛内陆续出现其他声音。由警眷与警友发起的“康乃馨运动”号召逾1000人，在台北中正纪念堂手执康乃馨，呼吁反服贸学生透过和平理性诉求，尽快结束抗争回家，向学运学生温情喊话。傍晚6点，为了回应反服贸学生4项诉求，马英九召开记者会，承诺会将服贸协议监督条例法制化。
反服贸事件思考：反服贸风波是“台独”运动的软土深挖，呈现政治动员与思想灌输相互纠缠的新形态，却将民进党缩短“最后一里路”努力推向十字路口。近日有人坦言“台独”、“建国”已失去市场，“台独无望论”敲响了“台独”的丧钟，弥漫着浓郁的“台独”焦虑，希望集结剩余的“台独”势力进行最后的反扑。反服贸学运可谓新一轮“台独”势力的总集结、总动员，对年轻世代开展一场危险而又震撼的“台独”浇灌。
反服贸风波是对两岸关系快速发展的一种反弹，反映部分台湾民众对于大陆莫须有的疑虑、恐惧心理。和平发展是主流民意，是条正确的道路，得到多数民众的拥护，但两岸交流的时间不长，交流广度、深度不够，交流质量有待提高，产生利益分配南北不均、贫富不均等负面后果。两岸社会、制度、价值观存有一定的差异，酿成一些冲突。
目前和平发展面临一些难题，包括增强两岸互信、缩小政治分歧、提高制度化程度、提高两岸交流质量、逐步消除台湾民众疑虑等等。未来大陆将会追求精细化、优质化运作，提升和平发展的质量与效益，以时间换空间，以互信凝聚共识，以柔性感召民心，真正落实习近平“两岸一家亲”思想，以人为本，照顾底层民众与弱势群体，注重公平正义，塑造和平发展的主流民意，使之不可逆转、螺旋上升。
香港大陆事件反思：香港和大陆之间的民间争吵声音让彼此都觉得尴尬，出现这样的窘态值得引起我们反思。为何出现这种我们不想看到的不愉快隔阂，双方都要反思自己的言行，切莫语出不敬伤害彼此的感情。大家要在相互尊重的基础之上，多一些谅解而少一些隔阂，多一些展望和进步，少一些指责与对骂。
其实，这只是两地不同文化差异造成的一种单纯误会，这反而需要彼此继续加大沟通与交流。作为大陆游客在入港之前，要对香港相关的民俗风情多一些了解，并熟知一些香港的地方法律法规，以此为戒，尊重香港的一些价值观念和道德要求，不触犯香港的法律法规。类似于大陆游客在港游其间多发生一些文明行为，这些举动一再曝光后，在港人心中留下不好的印象，一经发酵极容易造成香港市民对大陆游客的一种反感之意。
一国两制是伟大的创举，这种客观存在的国情之下，必然存在一种包括价值观念、文化意识与道德标准上存在的差异，这就需要双方多交流与沟通，而这种交流应该是开放式的，也应该有一种包容的胸怀。毕竟我们彼此是一家人，两地不分你我，作为中国人我们有什么问题不能心平气和的愉快解决呢！仅仅因为大陆游客在港地铁一次进食行为引起的争吵，一经发酵引发了港人排挤大陆游客的过激意识，这是不理智的，大多数香港市民还是反对这种声音的，这种声音伤害双方感情的同时，也不利于香港的进步与发展。
当然，港人发火也情有可原，作为大陆游客我们的确应该自我反思一番，确保再次入港之时能有一种自我改进的意识。大陆游客入港游其间，多发生一些不文明的行为，这种行为也许在大陆仅仅算是一种小毛病，一种小错误，但是到了香港，因为在意识和文化上的差异，以及对香港的地方法律法规缺乏了解，进而激化矛盾造成一种误会升级。作为前去旅游的大陆游客，我们应该严格要求自己的行为，毕竟我们作为游客代表的是一种自我形象，爱护香港就要从尊重香港开始，而这种真诚的尊重是一切交流与活动的基础。
23.经济全球化趋势及其影响
322到323页整个标题2，其中影响主要集中在标题2下第二段
24.中国和平发展道路内涵
P324第一段第二句+第二、三段第一句（三个和平发展道路）
25.为什么中国要坚持走和平发展的道路
325页三个坚持
26.中国外交政策宗旨
332页，四个宗旨，一总四分
27.什么是和平共处五项原则？
互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处。
28.独立自主和平外交政策的基本原则是什么？
P330 四个原则
29.威胁世界和平与稳定的根源是什么？
霸权主义和强权政治
30.中国威胁论（网）
“中国威胁论”是指随着中国经济持续的高速增长，“中国崛起”、“强国战略”等充斥媒体，有人认为中国比欧美的体制和发展模式更有效，中国将取而代之。“中国威胁论”的具象化最根本的原因，在于一些西方人根深蒂固的“西方优越感”。他们习惯于以“优越心态”看世界，对于后起的发展中国家总是横挑鼻子竖挑眼，他们对中国经济的快速增长暂时还不适应，对中国经济的持续增长和中国商品的空前繁荣一时无法接受，因为他们相信“西方永远第一”。对于拥有后发优势的国家，有恐惧、担心、嫉妒甚至充满偏见，通过这样的有色眼镜，好的成了差的，一些不可避免的差错被夸大其词。另外也有一些原因是个别国家选举的需要，特别是美国、日本、印度，为了转移视线，通过“中国威胁论”渲染民族情绪从而赢得选票。
对于“中国威胁论”我们应该保持正确的态度。第一，要沉着冷静不要头脑发热；第二，坚定立场，有礼有利有节地斗争；第三，讲究策略，从容应对，多做宣传解释工作。
31.习近平在法国和在中国国际友好大会上的两个讲话（网）
国家主席习近平15日在人民大会堂出席中国国际友好大会暨中国人民对外友好协会成立60周年纪念活动并发表重要讲话，强调人民友好是促进世界和平与发展的基础力量，中国人民愿意同世界各国人民和睦相处、和谐发展，共同促进人类和平与发展的崇高事业。民间外交要开拓创新，多领域、多渠道、多层次开展对外友好交流。
习近平就深化两国关系提4条建议，并强调指出，只要中法携起手来，必将能够在当前复杂多变的国际形势下成就一番大事业，开创新的光明前景。朋友之间交往越多越亲密。长期以来，中法两国坚持互尊互信、平等相待、开放包容、互利共赢，已经构成了坚强的战略伙伴关系。今后只要双方始终视对方为优先战略伙伴，深化政治对话，加强全方位合作，增进互信，支持对方发展理念和发展道路，尊重对方核心利益和重大关切，加强经常性的交往和沟通，就一定能够开创两国关系的新局面。
经济合作越务实越互惠。近年来，中法两国在深化传统合作领域的同时，积极推进农业、金融、医疗卫生、海洋等新兴领域合作，取得了共赢的成果。今天，只要双方紧紧抓住各自推进经济结构性改革的新机遇，深化务实合作，联合研发、联合投资、联合生产、联合开发第三方市场，为核能、航空等传统领域合作注入新动力，就一定能够在世界经济发展呈多极分化的新形势下，拓展经贸合作新领域。
人文交流越频繁越投机。中国和法国是代表着东西方不同文化的两个重要国家，人文交流源远流长，历史上频繁的人文交流拉近了两国人民的距离。今天，站在新的历史起点上，只要双方继续加强人文交流，比如，扩大互派留学生规模，加强旅游合作，建立高级别人文交流机制。等等。就一定能够扩大交流互鉴，增进文化认同，使东西两个文明遥相呼应，相互吸引。使中法友好薪火相传，历久弥新。
在国际事务中合作越多越互信。中法两国有着相近的立场和广泛的共同利益。近年来，双方积极加强在国际和地区事务中的协调与合作，在推进世界多极化和国际关系民主化，建立公平、公正、合理的金融和经济秩序等重大国际问题上，作出了重要贡献。在国际形势正经历着复杂而深刻变化的今天，双方只有进一步加强在国际和地区事务中的协调与合作，才
能更一步增强互信，共同为推动地区和全球的和平、合作与发展，推动构建和谐世界作出新的更大的贡献。
32.中国特色社会主义事业的依靠力量
336页标题一下第一段第二句话
33.什么是新的社会阶层，为什么说新的社会阶层是中国特色社会主义事业的建设者？341标题二下第一段第二句话，冒号后全要——即为新阶层内容，再后面的对新阶层的性质定论——中国特色社会主义事业的建设者
为什么：
34.新时期爱国统一战线的内容和基本任务
内容：346页最后一段，第三句开始到最后都要
基本任务：347页第二小段冒号后全要
35.党的民族政策和宗教政策
民族政策：348到349页，小标题1全要
宗教政策：350页，小标题2全要，其中两个政策主心骨——宗教信仰自由政策+政教分离政策
36.坚持党的领导为什么必须改善党的领导？当前如何改善党的领导
368页标题三下第一段都要，其中有6个坚持，它们即是六条根本原则
如何改善：370页三条，首先、其次、最后
37.保持党同人民群众的血肉联系的意义及如何保持党同人民群众的血肉联系（书+网）
意义：372到373页，三条
如何保持：373页第三段，三个落实，+网上补充或自己想
一、始终保持和发展党同人民群众的血肉联系是由我们党的性质决定的，是我们党长期执政的群众基础
二、始终保持和发展党同人民群众的血肉联系，必须把发展作为第一要务，这是我们党长期执政的本质要求
三、始终保持和发展党同人民群众的血肉联系，必须以党风廉政建设的实际效果取信于民，这是我们党长期执政的政治保证
四、始终保持和发展党同人民群众的血肉联系，必须建立密切联系群众的制度，这是我们党长期执政的组织制度保证
解决党员干部的思想认识问题。在全党开展以马克思主义群众观和党的群众路线为主要内容的宣传教育，使党员干部牢固树立党为公、执政为民的基本理念，牢固树立正确的群众观、权力观、政绩观。自觉做到用权为公而不为私，施权于民而不利己，摆正自己的公仆位置。逐步加大从源头上预防和治理腐败的工作力度。进一步完善权力运行机制和监督机制，保证权力沿着制度化、法律化的轨道运行。要把好用人关，建立健全领导干部任用、选拔、
考核机制，保证用“好”的制度选出“好”的干部；加强监督机制建设，增强工作的透明度，使党内监督、人民监督、法律监督、社会监督和舆论监督有机结合起来，加强对领导干部八小时以外的“生活圈”、“社交圈”、“工作圈”的监督，强化和完善巡视制度；完善干部及家属财产申报制度和个人重大事项报告制度严格执行党风廉政建设责任制，集中精力查处大案要案，严惩腐败分子。探索扩大群众参与反腐败的有效途径。建立健全群众举报制度，让群众监督反腐败工作的进程及其结果，增强反腐败工作的透明度；改进反腐成果宣传方式，增强群众反腐信心，以党风廉政建设的实际成果取信于民。
38.新时期“作风建设”（书+网）与反腐进展（网）
“作风建设”373页最后一段，+网上补充或自己想
（一）坚持理论联系实际的作风。
（二）坚持批评与自我批评的优良作风。
（三）坚持密切联系群众的工作作风。
（四）加强党的廉政勤政作风建设，提高拒腐防变的能力。
反腐进展：