六年级上册文言文
25、伯牙绝弦（绝：断绝）
1.伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。
善：善于，擅长。鼓：弹。
译：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。
2.伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在高山：心里想到高山。哉：语气词,表示感叹也表示"啊"的意思。峨峨：高。兮：语气词，相当于“啊”。若：像……一样。
译：伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”
3.志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”
洋洋：广大。
译：伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！”
4.伯牙/所念，钟子期/必得之。
念：心里所想的。必：一定，必定。之：伯牙心中所想到的。
译：无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。
5.子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。
谓：认为。知音：理解自己心意，有共同语言的人。乃：就。
复：再,又。绝：断绝
译：钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不
再弹琴。
关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 【诗意浅解】 《国风·周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗， 通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。以下各章，又 以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 【诗意浅解】 《国风·秦风·蒹葭》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。全诗三 章，每章八句。此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家，或惋惜招引隐居的贤士而不可得；现在一般认为这是一首情歌，写追求所爱而不及的惆怅与苦闷。全诗三章，重章叠唱，后两章只是对首章文字略加改动而成，形 成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，也造成了语义的往复推进。 雁门太守行 唐李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 【诗意浅解】 《雁门太守行》是唐代诗人李贺运用乐府古题创作的一首描写战争场面的
同通假字 01、子曰：“学而时习之，不亦说乎?”（《论语十则》） “说”通“悦”，愉快、高兴。 02、女知之乎?（《论语十则》） “女”通“汝”，人称代词，你。 03、两小儿笑曰：“孰为汝多知乎?”（《两小儿辩日》） “知”通“智”，智慧。 04、担中肉尽，止有剩骨。（《狼》） “止”通“只”。 05、先自度其足，而置之其坐。（《郑人买履》）“坐”通“座”，座位。 06、出门看火伴。（《木兰诗》）
“火”通“伙”，伙伴。 07、才美不外见。（《马说》） “见”通“现”，出现。 08、河曲智叟亡以应。（《愚公移山》） “亡”通“无”。 09、小惠未偏，民弗从也。（《曹刿论战》）“偏”通“遍”，遍及、普遍。 10、一切乌有。（《山市》） “乌”通“无”，没有。 古古今异义 1、绝境 古义：与世隔绝的地方。 今义：无出路的境地。 例句：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。(《桃花源记》) 2、交通 古义：交错相通。
今义：主要用于称各种运输和邮电事业。 例句：阡陌交通，鸡犬相闻。(《桃花源记》) 3、穷 古义：穷尽。 今义：经济贫困。 例句：复前行，欲穷其林。(《桃花源记》) 4、鲜美 古义：鲜艳美丽。 今义：指（食物）味道好。 例句：芳草鲜美，落英缤纷。(《桃花源记》) 5、布衣 古义：平民。 今义：棉布衣服。 例句：臣本布衣，躬耕于南阳。(《出师表》) 7、可以 古义：可以凭借。 今义：对某事表赞同。 例句：可以一战，战则请从。(《曹刿论战》)
8、开张 古义：扩大。 今义：开业（多指商业部门）。 例句：诚宜开张圣听。(《出师表》) 9、涕 古义：泪。 今义：鼻涕。 例句：今当远离，临表涕零，不知所言。(《出师表》) 10、兵 古义：兵器。 今义：士兵。 例句：兵甲已足。(《出师表》) 11、池 古义：护城河。 今义：小水塘、池塘。 例句：城非不高也，池非不深也。(《<孟子>二章》) 12、走 古义：“跑”的意思。
六年级语文古文阅读及答案 杨生畜一犬，甚爱之。一日，生夜行，堕涸井中。犬吠彻夜，旦日，有行人过，往视，见井中有人焉。生曰：“君若出我，当厚报。”行人曰：“以此犬见与。”生曰：“此犬尝屡次活我，不得与尔。”行人曰：“若不与我，便不出尔。”其时，犬引颈下视井中。生知其意，遂应之。杨生出，行人系犬而去，犬时时顾。后五天，犬夜走归杨生家。 1.为下列字选择正确的义项。 （1）若不与我，“与”：_________ A.和 B.结交 C.给 D.赞成 （2）犬引颈下视井中，“引”：____________ A.延续 B.伸长 C.举 D.导引 2.用现代汉语解释下面的句子。 杨生出，行人系犬而去，犬时时顾。 ____________________________________________________________________ 3.文中“甚爱之”中的“之”指代__________,“生知其意，遂应之”中的“之”指代________________。 4.杨生答应行人要求的原因是________________________（用自己的话回答） 课外文言文阅读精练 一 司马光七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃（去），光持石击瓮，（破）之，水迸，儿得活。 1.解释括号里的词。（1）众皆弃去．（）（2）破．之（） 2.翻译下面的句子。 自是手不释书，至不知饥渴寒暑。 3.“破瓮救人”的故事反映了司马光的机智聪颖。机智聪颖在某种程度上也是一种创新思维。创新思维的事例古今中外不胜枚举。请举一例。 二 孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以处吾子也。”遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人街卖之事。其母曰：“此又非吾所以处吾子也。”复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。 （选自刘向《烈女传》） 1.解释下列词语。 A.嬉： B.贾人：
第七单元 本单元以“艺术之旅”为主题，包含《文言文二则》《月光曲》《京剧趣谈》三篇课文，以及“口语交际：聊聊书法”“习作：我的拿手好戏”和“语文园地”。 本单元的语文要素是“借助语言文字展开想象，体会艺术之美”。本单元所选的三篇课文，都与艺术有关，教学本单元课文要以读为主，在读中感悟文本内容，了解京剧的特色，学习表达的条理性，借助文字展开想象，体会艺术之美。口语交际要有条理地表达对书法的了解，对感兴趣的话题可以深入交流。本单元的习作是学生第一次接触提纲，通过列提纲明确自己的写作思路，并紧扣单元目标：写出自己的拿手好戏，把感受、看法写出来。将句子写通顺，把重点部分写清楚。“语文园地”可以通过朗读、想象、抄写、背诵等多种形式交流，掌握多种做课堂笔记的方法，养成做笔记的习惯；学会修改“说明书”；积累与戏曲有关的词语和不同类型的成语。
21 文言文二则 1.正确、流利地朗读课文。背诵《伯牙鼓琴》。 2.学生能凭借注释、资料和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上背诵积累。 3.积累中华经典诗文，体会艺术之美。 重点 学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上背诵积累。 难点 借助语言文字展开想象，体会艺术之美。 1.字词教学 本课中“弦”“若”“哉”“汤”“嵩”“轴”“曝”“谬”等字易混难读，可通过词语教学进行正音。文言文以单音节词为主，有些字的意思，与现代汉语的意思大不相同，可以指导学生结合课后注释，或者查阅古汉语词典理解单音节词的意思。老师也可以把字义通俗化。如“方”是“刚刚”的意思，“志”表示心志，通俗地说，就是想到。 2.阅读理解 文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，因为篇幅短小精悍，所以往往有“言有尽而意无穷”的感觉。本课可以抓住文本的空白之处，支持学生展开想象，如《伯牙鼓琴》一课引导学生猜想，除了巍巍太山和汤汤流水之外，伯牙的琴声还可能表现了哪些动人的场景。通过补充资料帮助学生理解伯牙破琴绝弦的行为。学习《书戴嵩画牛》这篇文章，通过抓住关键词，理解人物的情感态度。抓住描写人物的细节，了解人物形象，从而明白文章蕴含的道理。 3.表达运用 用“讲故事”的形式，让学生在理解故事的基础上进行表达训练。《伯牙鼓琴》一课突出伯牙善弹、子期善听和伯牙痛失知音的痛苦；《书戴嵩画牛》一课则要求学生变换角色，讲出故事的趣味性。 1.预习提纲
类文阅读-21 文言文二则 韩娥善歌 昔韩娥东①之齐，匮②粮，过雍门③，鬻歌④假食。既去，而余音绕梁欐⑤，三日不绝，左右以其人弗去⑥。 过逆旅⑦，逆旅人辱之，韩娥故曼声哀哭，一里老幼，悲愁垂涕相对，三日不食。遽⑧而追之。娥还，复为曼声⑨长歌，一里老幼，善悦抃⑩舞，弗能自禁，忘向之悲也⑾。乃厚赂发之。 （选自《谐文趣心历代寓言小品》）【注释】①东：方位名词作动词，向东行。②匮：缺乏。③雍门：齐国的一座城门。④鬻（yù ⑦逆旅：客栈。⑧遽（jù）：立刻，匆忙。⑨曼声：拖长声调。⑩抃（biàn）：拍掌，两手相击。⑾忘向之悲也：将以往悲苦都忘了。 1.下列词语解释不正确的是（） A.既：已经。 B.去：离开。 C.向：方向。 2.“韩娥善歌”的“善”意思是，后来，这个词成了成语，用来比喻。 3.解释“一里老幼，善悦抃舞，弗能自禁”这句话的意思。 4.你还知道哪些和音乐有关的成语？请写下来吧。 【参考答案】 1.C 2.善于，擅长真正的艺术家，应当扎根于人民大众之中，与大众共悲欢，成为他们忠实的代言人 3.韩娥的热情演唱，又引得十里之内的老人和小孩个个欢呼雀跃，鼓掌助兴，大家忘情地沉浸在欢乐之中，将以往的许多人生悲苦都一扫而光。 4.示例：弦外之音、高山流水、余音绕梁、一唱三叹、余音袅袅等。
画鱼捉獭（tǎ） 魏明帝游洛水，水中有白獭数头，美净可怜，见人辄去。帝欲取之，终不可得．（děi dé）。 侍中徐景山曰：“獭嗜鲻（zī）鱼，乃不避死。”画板作两生鲻鱼，悬置岸上，于是群獭竞逐，一时执得。 帝甚佳之，曰：“闻卿能画，何以妙也？”答曰：“臣未尝执笔，然人之所作，可庶几耳。”帝曰：“是善用所长．（zhǎnɡ cháng）也。” （选自《中国古代民间故事长编魏晋南北朝卷》） 1.给文中加点的字选择正确的读音，画“√”。 2.选择加点字词的正确意思。 （1）水中有白獭数头，美净可怜 ．．。（） A.值得怜悯 B.数量少得不值一提 C.令人喜欢 （2）帝甚嘉．之。（） A.夸奖 B.欢乐 C.善，美 （3）臣未尝．执笔。（） A.辨别滋味 B.曾经 C.经历 3.徐景山是怎么帮助魏明帝捉到獭的？ 4.从这则故事中你得到什么启示？ 【参考答案】 1.dé cháng 2.（1）C （2）A （3）B 3.徐景山在木板上画了两条鲻鱼，悬挂在岸上，于是群獭竞争着追到木板画边上，一下子就都捉住了。 4.要善于运用自己的长处。
六年级文言文背诵十篇 （一）小时了了 孔文举年十岁，随父到洛，时李元礼有盛名，为司隶校尉，诣门者皆俊才、清称①及中表②亲戚，乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君③亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆④有何亲？”对曰：“昔先君仲尼⑤与君先人伯阳⑥有师资之尊⑦，是，仆与君奕世⑧为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪（wěi）后至，人以其语语（yù）之。韪曰：“小时了了⑨，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖⑩ ［注：①清称：有清高的名称。②中表，古代父亲姐妹的儿女为外表，母亲兄弟姐妹的儿女为内表，合称中表。③府君，李元礼曾任渔阳太守，故称“府君。”④仆，对自己的谦称。⑤仲尼，孔子的字。⑥伯阳，即老子，姓李。⑦师资之尊，指礼尊对方为师的敬意。相传孔子曾问礼于老子。⑧奕（yì）世，累世。⑨了了，聪明、懂事。⑩踧踖（cùjí），恭敬而不安的样子。］ 译文 孔融十岁的时候，随父亲到洛阳。当时李元礼名气很大，做司隶校尉。到他家去的人，都是那些才智出众的人、有清高称誉的人以及自己的亲戚才被通报。孔融到了他家门前，对下边的人说：“我是李府君的亲戚。”已经通报上去，一起坐下来。李元礼问：“您和我有什么亲戚关系?”孔融回答说：“过去我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，所以我和您是世世代代友好往来亲戚关系。”李元礼和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。太中大夫陈韪后来才到，别人就把孔融说的话告诉给他听，陈韪说：“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。”孔融听后说：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。”陈韪听了感到非常不安。 1．判断画线词语解释的正误。 A．诣门者——登门拜访的人（） B．乃通——（看门人）才肯通报（） 2．“人以其语语之”句中，“其”指代（），“之”指代（），第一个“语”是（）词性，第二个“语”是（）词性。 3．结尾处陈韪为什么“大踧踖”？ 孙权劝学《资治通鉴》 （二）孙权谕吕蒙读书 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士①邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略②，非复吴下阿蒙③！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！” ［注：博士：古代学官名。②才略：才干见识。③吴下：指长江下游南岸一带。阿蒙：吕蒙。］ 【译文】 当初,孙权对吕蒙说:"您现在担任要职,不可以不学习!吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了.孙权说:"我
《伯牙鼓琴》精彩片段 一、导入 1.你们知道什么是知音吗？人们常说，人生苦短，知音难求，人的一生要找到与自己心心相息的知己的确不容易，春秋时期，楚国的俞伯牙和锺子期是怎样成为知己的呢？让我们一起到《伯牙鼓琴》中去探讨吧！ 2.板书课题，学生齐读。 二、揭示课题： 1.谁来读一读课题？（读得好）咱们一起读。清晰响亮，字正腔圆，非常棒！“鼓”是什么意思？（弹） 2.你怎么知道的？（看文后注释） 3.知道题目的意思吗？（伯牙弹琴） 4.看注释是我们学习的一种方法。（板书：1.借助注释）大家真正读懂了这个题目的意思。我们学文言文就要学会变通。(板书：2学会变通) 三、范读引路： 1、请大家自由地读一读这篇古文，读不懂的词句就看一看下面的注释，想想它的意思，然后反复多读几遍，争取把它读通顺。自己读自己的。 2.古文已经和我们有了第一次亲密接触，说说你的初步印象（都是难的印象） 3.你们数数这篇文言文有几句话？只有四句话，就讲了一个故事。所以说文言文最大的特点就是：语言简练，内容丰富，涵意深刻，所以它们读起来有点深奥。第一次感觉有难度很正常，接触多了，你就会发现它很美很有意思，古文的朗读和现代文的朗读不一样，光读通顺了，读流利了还不行，还要读出文言文特有的节奏和韵味。下面我们再来读一遍，这一遍在读的时候，注意文言文的节奏和韵味。这样吧，老师带着你们读好吗？音乐起，领读。 4.看来大家读得挺起劲儿，能不能自己找找那感觉？自由读。（板书3反复诵读） 5.检验朗读：老师想请一位同学大声读一读，第一次接触文言文，老师还没有作任何讲解，他就能读得这么通顺，这么流利，而且，很有文言文的节奏和韵味，给这位同学鼓鼓掌。请四人小组朗读。看来，同学们的朗读没问题了，我们一齐读一遍，注意感受文言文的节奏和韵味，“伯牙鼓琴”，读。 6.师：读得越来越有味道，俗话说“书读百遍，其义自现”，我们虽然没有读到百遍，四、五遍已经有了，那么，文中的意思是不是已经自现了呢？ 四、研读交流：
1、给下列加点字注音 绝弦．（）善哉．（）洋洋兮．（）谓（） 2、理解加点字的意思 伯牙善．鼓琴（）伯牙善鼓．琴（）志在高山 ．．．．（） 善．哉（）终身不复鼓．（）峨峨 ．．（）善哉．（） 伯牙绝．弦（）终身不复．鼓（）洋洋 ．．兮．若江河（）（） 3、用“ / ”划分句子的停顿 a) 伯牙善鼓琴，钟子期善听。 b)志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” c) 伯牙所念，钟子期必得之。 d)伯牙谓世再无知音, 乃破琴绝弦，终身不复鼓。 4、翻译文中画（）的句子 A _____________________________________________________ _ B _______________________________________________________ 5、为什么“伯牙谓世再无知音”？ 6、本文通过的动人故事，赞扬了俞伯牙。 7、对“伯牙所念，钟子期必得之。”理解正确的是（） A.伯牙想要什么，钟子期一定想方设法帮他得到。 B.伯牙每次想到钟子期，钟子期也一定会想到他。 C.不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。 D.不管伯牙念什么，钟子期都能清楚地听到。 E.伯牙心里所想的内容，钟子期全部都得到。 F.伯牙所念叨的，钟子期一定能想到。 G.伯牙心里所想的，钟子期都能准确地弹奏出来。 8、钟子期为什么“终身不复鼓”。（） A.他已经把琴摔了，无琴可弹。 B.他觉得世界上再也找不到知音了。 C.他觉得世界上已经没有配得上听他的琴的人了。 D.他太悲伤了，每次弹琴都控制不住自己 9、下面诗句中不能表现友情的一句是（） A.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 B.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 C. 春风又绿江南岸，明月何时照我还。 D. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我请。 10、对“知音”一词理解正确的是（） A.能弹出美妙音韵的人。 B.理解自己的心意，有共同语言的人。 C.能听懂别人弹琴的人。 D.对音律有研究的人。 11．各句所标停顿不恰当的一项是（） A.伯牙/所念，钟子期/必得之 B.伯牙/谓/世/再无知音，乃／破琴／绝弦，终身/不复鼓。 C.伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听 D.善哉，洋洋／兮若／江河！ 12．读文言文要注意其节奏和韵味，下列朗读停顿最正确的一组句子是（） A、伯牙/所念，钟子期/必/得之。 B、子期死，伯牙/谓世/再无知音。 C、伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。 D、峨峨兮/若泰山/。 13、选择加点字的正确解释，把序号填入括号。 绝：①断绝②穷尽③走不通的伯牙绝琴（）斩尽杀绝（）绝处逢生（） ④独一无二的⑤极、最美妙绝伦（）绝大多数（）悬崖绝壁（） 善：①擅长、善于②好③善良伯牙善鼓琴（）善哉（）心怀不善（） ④容易，易于⑤办好、弄好多愁善感（）善始善终（）英勇善战（） 14、成语_________ ___出自这个故事。这个故事中_______ __ 是______ _的知音，用“”划出 表现二人互为知音的句子。 15、伯牙绝弦的故事，赞扬了( )
小学六年级语文文言文练习（含答案） 杨氏之子 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。——《世说新语》节选 [注释] 甚：非常 1、解释下面句子中的字。 (1)、孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。诣：______ 乃：______ (2)孔指以示儿曰。示：______ 曰：_____ (3)未闻孔雀是夫子家禽。未：________ 闻：________ 2、仔细读下面的句子，回答问题。 孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。” (1) 对话意思： (2) 对话精妙极了，妙在何处? 3、文章讲述了一个什么样的道理？ 答案： 1、(1)诣：拜见乃：于是，就 (2)示：给……看曰：说 (3)未：没有闻：听见 2、(1)孔君平指着杨梅给杨家儿子看，说：“这是你家的果子。”杨家儿子答道：“没有听说孔雀是您家的家禽。”(2)都根据人物姓氏来借题发挥，杨家儿子反应极快，才思敏捷。 译文： 在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他的父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，水果中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看说：“这是你家的水果。”孩子马上回答：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。” 本组课文描述了杨氏子的聪慧，把杨氏子的稚气和巧妙的回答描写得惟妙惟肖！教导我们要学会随机应变，用智慧解决问题。 伯牙绝弦 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 ——《吕氏春秋》 [注释]
部编版六年级上册语文文言文及古诗 第一单元3古诗词三首p8-9 宿建德江 [唐]孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。 六月二十七日望湖楼醉书 [宋]苏轼 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。 卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。 西江月·夜行黄沙道中 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 日积月累p14 过故人庄 [唐]孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 第二单元p16 第5课 七律·长征 红军不怕远征难，万水千山只等闲。 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。 金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。 日积月累p32 鞠躬尽瘁，死而后已。——[三国]诸葛亮 捐躯赴国难，视死忽如归。——[三国}曹植 祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人。——[宋]李纲 位卑未敢忘忧国。——[宋]陆游 第三单元 日积月累p50 春日 [宋}朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。
第四单元 日积月累p64 回乡偶书 [唐}贺知章 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来。 第六单元17古诗三首p82-83 浪淘沙（其一） [唐}刘禹锡 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去，同到牵牛织女家。 江南春 [唐}杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台风雨中。 书湖阴先生壁 [宋]王安石 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 日积月累p96 五行：金、木、水、火、土 五谷：稻、麦、黍、菽、稷 五音：宫、商、角、徵、羽 五彩：黄、青、赤、白、黑 第七单元21文言文二则p98-99 伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山。钟子期曰：“善乎哉鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，钟子期曰：“善乎哉鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 书戴嵩画牛 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也！牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 日积月累p108 高山流水天籁之音余音绕梁黄钟大吕 轻歌曼舞行云流水巧夺天工惟妙惟肖 画龙点睛笔走龙蛇妙笔生花栩栩如生
1、郑人买履. 郑人有欲买履者，先自度其足，而臵之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之.。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” 1、解释“度”字 （1）先自度．其足（2）吾忘持度． （2）宁信度． 2、翻译下列句子。 （1）及反，市罢，遂不得履。 （2）何不试之以足？ 3、探究：文中“之”字共出现五次，它们的意思一样吗？任意选择三句，说说句中的“之”是什么意思.，或有什么作用。（只允许回答三个） 而臵之．其坐至之．市 而忘操之．返归取之． 何不试之．以足 4、《郑人买履》告诉我们什么道理？ 一．1.(1)量（2）尺寸\尺码（3）dù尺寸\尺码 2．等到他返回后，集市已经散了，（他）最终也没有买到鞋。 为什么不用脚去试试呢？
3．而臵之其坐（脚的尺寸）至之市（到、往）而忘操之（脚的尺寸）反归取之（脚的尺寸）何不试之以足（鞋子） 4．告诉人们做事不能过分拘泥形式，死守教条，不知变通，要注重实际。 5.这则寓言讽刺了那些办事过于死板，只信教条，讲形式，不相信实际的人， 二、 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰： “吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉.？ 1、解释字义。 ①蜀之鄙．有二僧②吾欲之．南海 ③顾．不如蜀鄙之僧哉④子．何恃．而往 2、翻译划横线的语句。（2分） 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？_ 3、作者分别举“贫者”“富者”的例子，采用的是一种方法，这样写，是为了说明人之为学，关键在。 4.写一句关于志向的名言：
六上课外文言文30篇 (一）阅读下文，完成第11——１4题(9分） （苏秦）潦倒而归。妻不下絍①，嫂不为炊,父母不以为子。苏秦乃叹曰：“此皆秦之罪也！”乃发愤读书,曰：“安有说人主而不得者乎？”读书欲睡，引锥②自刺其股③，血流至足。后卒④合齐、楚、燕、赵、魏、韩抗秦,佩六国相印。 (根据《战国策》改写）【注释】①絍（ｒèn)：织布帛的纱缕。②锥(zhuī)：一头尖锐,可扎窟窿的工具。③股:大腿。④卒：最后。 11.解释加点字：(２分） （１）引．锥自刺其股（)(2)血流至足．（） 1２.对画线句意思理解最正确 ．．．的一项是（）（2分) A．怎么有游说君主却不能够得到的人呢? B.怎么有让君王感到高兴却不能够得到自己想要的东西呢？ C．哪里有游说君主却不能够成功的道理呢? Ｄ. 哪里有对别人家的主子讲话却不能够成功的道理呢？ 13．苏秦“发愤读书”的具体表现是“”。（２分) １4．苏秦从“潦倒而归”到“佩六国相印”的经历,给我们什么启发?(3分) ????? （四)阅读下文,完成第1１－----1４题(9分) 11．（2分)（1）取过来，拿出（1分) (２）脚（１分) 12．（2分)C 1３.(2分）读书欲睡，引锥自刺其股,血流至足 １4.(3分,意近即可) 学习要勤奋刻苦,才能学有所成。 想获得巨大的成功,就要下定决心，付出艰苦卓绝的努力。 不要怕暂时的失利,只有付出艰苦的努力，才有可能取得成功。 面对生活的挫折或人生的困境,要勇于自省，下定决心，发奋图强,百折不挠,才有可能取得成功。 (二）阅读下文，完成第11——13题(6分） 杀驼破瓮① 昔有一人，于瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，首不得出。既②得不出，其人以为忧。有一老人来语之,曰：“汝莫愁,吾教汝出,汝当斩头，自能出之。”即用③其语,以刀斩头。既杀驼，而复破瓮，如此痴人,为世人所笑。 【注释】①瓮:一种口小腹大的盛器②既:已经③用：采纳 1１．对“既得不出,其人以为忧”翻译正确的一项是( ）（2分）
课外文言文阅读精练 一 司马光七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃（去），光持石击瓮，（破）之，水迸，儿得活。 1.解释括号里的词。（1）众皆弃去．（）（2）破．之（） 2.翻译下面的句子。 自是手不释书，至不知饥渴寒暑。 3.“破瓮救人”的故事反映了司马光的机智聪颖。机智聪颖在某种程度上也是一种创新思维。创新思维的事例古今中外不胜枚举。请举一例。 二 孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以处吾子也。”遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人街卖之事。其母曰：“此又非吾所以处吾子也。”复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。 （选自刘向《烈女传》） 1.解释下列词语。 A.嬉： B.贾人： 2.这段文字源自历史典故：。 三 杨生畜一犬，甚爱之。一日，生夜行，堕涸井中。犬吠彻夜，旦日，有行人过，往视，见井中有人焉。生曰：“君若出我，当厚报。”行人曰：“以此犬见与。”生曰：“此犬尝屡次活我，不得与尔。”行人曰：“若不与我，便不出尔。”其时，犬引颈下视井中。生知其意，遂应之。杨生出，行人系犬而去，犬时时顾。后五天，犬夜走归杨生家。 1.为下列字选择正确的义项。 （1）若不与我，“与”：_________ A.和 B.结交 C.给 D.赞成 （2）犬引颈下视井中，“引”：____________ A.延续 B.伸长 C.举 D.导引 2.用现代汉语解释下面的句子。 杨生出，行人系犬而去，犬时时顾。_________________________________________________________________ ___ 3.文中“甚爱之”中的“之”指代__________,“生知其意，遂应之”中的“之”指代 ________________。 4.杨生答应行人要求的原因是________________________（用自己的话回答） 四 宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。 1.解释下列文句中加点词的词义。 ①兔走．触株走．（） ②因释．其耒而守株释．（） ③而身．为宋国笑身．（） ④冀．复得兔冀．（） 2.找出文中的议论句，并翻译这个句子。 3.出自这个故事的成语是。从短文中你得到什么启示？从某一角度简要谈谈。 答：。 五 齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“余惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉。终不食而死。 1.解释加点词的含义： ①以至于斯．也斯．②从而谢．焉谢． 2.用一句话概括本文的中心（不超过10个字）。 3.这则故事给你最深刻的感受是什么？ 答： 。 六 叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖（yǒu，窗），施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
六年级文言文练习 1、郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足”曰：“宁信度，无自信也。” 1、解释“度”字 （1）先自度．其足（2）吾忘持度． （2）宁信度． 2、翻译下列句子。 （1）及反，市罢，遂不得履。 （2）何不试之以足 3、探究：文中“之”字共出现五次，它们的意思一样吗任意选择三句，说说句中的“之”是什么意思，或有什么作用。（只允许回答三个） 而置之．其坐至之．市 而忘操之．返归取之． 何不试之．以足 4、《郑人买履》告诉我们什么道理 一．1.(1)量（2）尺寸\尺码（3）dù尺寸\尺码 2．等到他返回后，集市已经散了，（他）最终也没有买到鞋。 为什么不用脚去试试呢 3．而置之其坐（脚的尺寸）至之市（到、往）而忘操之（脚的尺寸）反归取之（脚的尺寸）何不试之以足（鞋子） 4．告诉人们做事不能过分拘泥形式，死守教条，不知变通，要注重实际。 5.这则寓言讽刺了那些办事过于死板，只信教条，讲形式，不相信实际的人， 二、
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如”富者曰：“子何恃而往”曰： “吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉 1、解释字义。 ①蜀之鄙．有二僧②吾欲之．南海 ③顾．不如蜀鄙之僧哉④子．何恃．而往 2、翻译划横线的语句。（2分） 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉_ 3、作者分别举“贫者”“富者”的例子，采用的是一种方法，这样写，是为了说明人之为学，关键在。 4.写一句关于志向的名言： 二．1．①边境。②到。③难道。④凭借 2．人们确立志向，难道还比不上四川边境上的和尚吗 3．对比，立志。 三、 与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。 和品德高尚的人交往，就好像进入了摆满芳香的芝兰花的房间，久而久之就闻不到兰花的香味了，这是因为自己和香味融为一体了;和品行低劣的人交往，就像进入了卖臭咸鱼的店铺，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，这也是因为自己与臭味融为一体了。藏朱砂的地方就是红色的，有油漆的地方就是黑色的，因此有道德修养的人必须谨慎选择相处的朋友和环境。 1．解释字义。
六年级上册古诗及文言文 望驿台【唐】白居易 靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。两处春光同日尽，居人思客客思家。 【词释】①《望驿台》：这是白居易应和好友元稹的诗。②当窗柳：意即怀人。唐人风俗，爱折柳以赠行人，因柳而思游子。③望驿台：在今四川广元。驿：旧时供传递公文的人中途休息、换马的地方。④居人：家中的人。诗中指元稹的妻子。⑤客：出门在外的人。指元稹。 【诗意】靖安宅里，天天面对着窗前的碧柳，凝眸念远；望驿台前，春意阑珊，花儿纷纷飘落到地面。两处美好的春光，在同一天消尽；此时，家里人思念着出门在外的亲人，出门在外的人一样也思念着家中的亲人。 秋思【唐】张籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。 【词释】①见：现。②行人：此处指送信的使者。③发：出发。④意万重：思绪万千。 ⑤开封：打开信封。 【诗意】一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，想写信又不知怎么说。捎信人即将出发，我又拆开了缄上的信封，赶快再添上几句，说不尽的心事，无奈太匆匆。 宿新市徐公店【南宋】杨万里 篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 【词释】①新市徐公店：地名。②篱落：篱笆。③径：小路。④阴：树叶茂盛浓密。⑤急走：奔跑着。 【诗意】在稀稀落落的篱笆旁，有一条小路伸向远方，路旁树上的花已经凋落了，而新叶却刚刚长出，还没有形成树阴。儿童们奔跑着，追扑翩翩飞舞的黄色的蝴蝶，可是黄色的蝴蝶飞到黄色的菜花丛中，孩子们再也分不清、找不到它们了。 村晚【宋】雷震 草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。 【词释】①陂（bēi）：池塘。②衔：口里含着。本文指落日西沉，半挂在山腰像被山咬住了。 ③浸：淹没。④漪（yī）：水波。⑤横牛背：横坐在牛背上。⑥腔：曲调。⑦信口：随口。⑧池塘：堤岸。 【诗意】在一个长满青草的池塘里，池水灌得满满的，太阳正要落山，红红的火球好像被山口咬住一样，淹没在冰凉的池水波纹中。放牛的孩子横坐在牛背上，随意地用短笛吹奏着不成调的乐曲。
小学六年级文言文 《孟子·告子上》 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟得也。死亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也？由是则生而有不用也；由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也。是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪（dān）食，一豆羹（gēng），得之则生，弗（fú）得则死。呼尔而与之，行道之人弗（fú）受；蹴（cù）尔而与之，乞人不屑（xiè）也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为（wèi）宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得（dé）我与（yú）？乡（xiàng）为（wèi）身死而不受，今为（wèi）宫室之美为（wéi）之；乡为（wèi）身死而不受，今为妻妾之奉为（wéi）之；乡为（wèi）身死而不受，今为所识穷乏者得（dé）我而为（wéi）之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 《陋室铭》原文及解释 原文 山不在⑴高，有仙则名⑵，水不在深，有龙则灵⑶。斯⑷是陋室，惟⑸吾德馨⑹。苔痕上⑺阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒⑻，往来无白丁⑼。可以调素琴⑽，阅金经⑾。无丝竹⑿之乱耳⒀，无案牍⒁之劳形⒂。南阳⒃诸葛庐⒄，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有⒅？” 注解 （1）在：在乎、在于，动词。 （2）名：这里用为动词，成为名山。 （3）灵：这里用为动词，成了灵异的水。 （4）斯：这。是：判断动词。陋室：陈设简单而狭小的房屋。 （5）惟：只。 （6）惟吾德馨：只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。德馨:品德高尚。馨，香气，这里指品德高尚。吾，我，这里指住屋的人。 〔7〕上：方位名词用作动词，长上。 （8）鸿儒：大儒，学识渊博的人。鸿：大。儒：旧指读书人。 （9）白丁：没有官职的人。平民，这里指没有学问的人。 （10）调（tiáo）素琴：调，弹奏。素，不加装饰的。 （11）金经：古代用泥金书写而成的佛经，一说《金刚经》。（指佛经） （12）丝竹：琴、瑟、萧、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。 （13）乱耳：扰乱耳朵。 （14）案牍（dú）：官府的公文。 （15）劳形：使身体劳累。形，形体、身体。劳，使……劳累。 （16）南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。 （17）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。杨雄，字
六年级上册语文文言文 文言文是小学六年级学生升学的加分点，那么有哪些文言文课文是需要同学们掌握的呢？我整理了小学语文六年级上册文言文课文及学习方法，希望对六年级同学有帮助。 课文 之《陈太丘与友期行》 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方："尊君在不?"答曰："待君久不至，已去。"友人便怒曰："非人哉!与人期行，相委而去。"元方曰："君与家君期日中，日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。"友人惭，下车引之。元方入门，不顾。 之《两小儿辩日》 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰："我以日始初时去人近，而日中时远也。" 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰："日初出大如车盖，及日中则如盘盂。此不为远者小而近者大乎?" 一儿曰："日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤。此不为近者热而远者凉乎?" 孔子不能决也。两小儿笑曰："孰为汝多知乎?" 之《山川之美》 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时具备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲
界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 之《为学》 天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣;不学，则易者亦难矣。 蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如?"富者曰："子何恃而往?"曰："吾一瓶一钵足矣。"富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往!" 越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉! 之《孙权劝学》 初，权谓吕蒙曰："卿今当涂掌事，不可不学!"蒙辞以军中多务。权曰："孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。"蒙乃始就学。 及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰："卿今者才略，非复吴下阿蒙!"蒙曰："士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!"肃遂拜蒙母，结友而别。 之《买椟还珠》 楚人有卖某珠于郑者。为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。 之《郑人买履》 郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰："吾忘持度!"反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰："何不试
《负荆请罪》古文 廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之功，蔺相如素贱人，徒以①口舌而居我上，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之！” 相如闻之，不肯与会；每朝，常称病，汪欲争利。出而望见，辄引车避匿。其舍人以为耻。相如曰：“子视廉将军孰与秦王？”曰：“不若。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣；相如虽驽，独畏廉将军哉！顾吾念之，强秦所以不敢加兵于赵者，徒以②吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，先国家之急而后私仇也。” 廉颇闻之，肉袒负荆至门谢罪，遂为刎颈之交。 注释： 素：平素，向来徒：只是 以：①凭借②因为驽：比喻人没有才能 颈：脖子刎颈之交：比喻可以同生死、共患难的朋友子：古代对人的尊称，多指男子 视：认为俱：共同 贱人：身份卑微的人 翻译： 廉颇说：“作为赵国的将军，我有攻占城池作战旷野的
大功劳，而蔺相如本来就是身份卑贱之人,只不过靠能说会道立了点功（凭借口舌之功），可是他的地位却在我之上，我感到羞耻，无法容忍在他的下面。”并扬言说：“我遇见蔺相如，一定要羞辱他一番。” 蔺相如听到这话后，不愿意和廉颇相会。每到上朝时，蔺相如常常声称有病，不愿和廉颇去争位次的先后。没过多久，蔺相如外出，远远看到廉颇，蔺相如就掉转车子回避。蔺相如的门客感到羞耻。蔺相如说：“诸位认为廉将军和秦王相比谁更厉害？”众人都说：“廉将军比不上秦王。”蔺相如说：“以秦王的威势，而我尚敢在朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣，我蔺相如虽然无能，难道会廉将军吗！但是我想到，强大的秦国之所以不敢对赵国用兵，就是因为有我们两人在呀。如今我们俩相斗，就如同两猛虎争斗一般，势必不能同时生存。我所以这样忍让，就是将国家的危难放在前面，而将个人的私怨搁在后面罢了！” 廉颇听说了这些话，就脱去上衣，露出上身，背着荆鞭，来到蔺相如的门前请罪。两人终于相互交欢和好，成了生死与共的好友。 《铁杵成针》古文 磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪，方磨铁杵。白怪而问之，媪曰：“欲做针。”白曰：“杵成
人教版六年级语文下册课文 文言文两则 学弈（yì）[1] 弈秋[2]，通国[3]之善弈者也。使弈秋诲[4]二人弈，其一人专心致志，惟（wéi）弈秋之为听[5]；一人虽听之[6]，一心以为有鸿鹄（hú）[7]将至，思援[8]弓缴（zhuó）[9]而射之。虽与之[10]俱[11]学，弗（fú）[12]若之矣（yǐ）[13]。为[14]是其[15]智弗若与（yú）？曰：非然也。 1、本文选自《孟子·告子》。孟子是我国古代的思想家、教育家。《孟子》记录了孟子的思想和言行。弈：下棋。 2、秋：人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 3、通国：全国。 4、诲：教导。 5、惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。 6、之：指弈秋的教导。 7、鸿鹄：天鹅。 8、援：引，拉。 9、缴：古时指带有丝绳的箭。 10、之：他，指前一个人。 11、俱：一起。 12、弗：不。 13、矣：了。 14、为：因为。 15、其：他的，指后一个人。 弈秋是全国最善于下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话;另一个人虽然也在听弈秋的教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。这个人虽然同前一个人一起学习，成绩却不如那个人。难道是因为他的智力不如别人好吗？有人说：“不是这样的。” 启示:通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。
两小儿辩日[16] 孔子东游，见两小儿辩斗[17]，问其故。 一儿曰：“我以[18]日始出时去[19]人近，而日中[20]时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及[21]日中则如盘盂（yú）[22]，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧（cāng）沧凉凉[23]，及其日中如探汤[24]，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决[25]也。 两小儿笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）[26]多知[27]乎？” 16、本文选自《列子·汤问》。 17、辩斗：辩论，争论。 18、以：认为。 19、去：离。 20、日中：正午。 21、及：到。 22、盘盂：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。 23、沧沧凉凉：形容清凉的感觉。沧沧：寒冷的意思。 24、探汤：把手伸向热水里。意思是天气很热。汤：热水。 25、决：判断。 26、汝：你。 27、知：通“智”。 有一天，孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。 一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人近一些，中午的时候离人远一些。” 另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远些，而中午时离人近些。 一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？” 孔子也不能判断是怎么回事。 两个小孩笑着说：“谁说您的知识渊博呢?” 启示：通过两小儿争辩太阳在早晨和中午距离人们远近的问题，孔子不能判断谁是谁非的事，体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。