2021届新高考语文一轮复习作文专项训练（6）
材料作文-诗歌类
1.阅读下面这首诗,根据要求作文。
远方
汪国真
凡是遥远的地方,对我们都有一种诱惑,不是诱惑于美丽,就是诱惑于传说。即便远方的风景,并不尽如人意,我们也无需在乎,因为这实在是一个迷人的错,到远方去,到远方去,熟悉的地方没有风景。
读这首诗可以产生不同的联想或感悟。请根据你的联想或感悟,以“到远方去”为话题写一篇文章。
要求:
①联想与感悟要与整首诗的寓意有关。
②立意自定,题目自拟。
③不少于800字。
④除诗歌外文体不限
2.阅读下面的材料,根据要求写作。
假如我是一只鸟,/我也应该用嘶哑的喉咙歌唱:/这被暴风雨所打击着的土地,/这永远汹涌着我们的悲愤的河流,/这无止息地吹刮着的激怒的风,/和那来自林间的无比温柔的黎明……/——然后我死了,/连羽毛也腐烂在土地里面。/为什么我的眼里常含泪水?/因为我对这土地爱得深沉……
这是诗人艾青于1938年11月写作的一首短诗《我爱这土地》,诗中满怀着作者对祖国的挚爱和对侵略者的仇恨。这首小诗引起了你哪些联想或感悟?请你写一篇不少于800字的作文。要求:自选角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭。
3.阅读下面材料,根据要求作文。
草与花
在五颜六色的盛夏
在山花烂漫的草原
我们不得不惊叹
每一种草居然都能开花
上面这首小诗,引发你怎样的联想和感悟?选择一个角度,自定立意,自拟题目,写一篇不少于800字的议论文或记叙文,不要脱离材料内容或其含意范围作文,不要套作,不得抄袭。
4.阅读下面的材料,根据要求写作。
没有人是一座孤岛/可以自全/每个人都是大陆的一片/整体的一部分/……任何人的死亡都是我的损失/因为我是人类的一员/因此/不要问丧钟为谁而鸣/它就为你而鸣
——约翰·多恩《没有人是一座孤岛》这首小诗引发你哪些思考?请联系现实作文。
要求:围绕材料的内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟题目;不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于800字。
5.阅读下面小诗,结合你对生活的思考,谈谈自己的理解。
风可以吹走
一张无助的纸片
却吹不走
一只会飞的蝴蝶
要求选好角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。
6.根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章,文体不限,诗歌除外。
每个人心里一亩田
每个人心里一个梦
在我心里的一亩田
用它来种什么
种桃李春风
7.阅读下面这首诗,按要求作文。
瀑布联句
香严闲禅师
李忱
千岩万壑不辞劳,远看方知出处高。
溪涧岂能留得住,终归大海作波涛。
这首诗蕴含的哲理,引发了你怎样的思考或联想?请根据你的思考或联想写一篇议论文,立意自定,题目自拟,不少于800字。
8.根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。
小猪在稀泥里打滚\不为讨人欢心\而改变自己的模样
鱼儿不羡慕兔子在岸上蹦跳\它只是喜欢水
大象也不想学鸟儿飞到树上\它有长长的鼻子\够得到天堂的树叶
——节选自海桑《连枯枝败叶都是好的》
1.答案：
1、诗歌分析:可分三层:
①、远方充满诱惑。
②、即便不好,也迷人。
③、远方有幸福追随!
2、立意
主旨:到远方去旅行。
3、深入分析:
我们为什么要到远方去?
因为:远方不仅有我们不熟悉的自然景观、人文景观,而且是人的心灵之寄托、梦想之所在。它昭示着人们去追求理想,探索未知,是人的主观能动性的一种表现。在追求远方的过程中,集中体现了人类的智慧与意志。
到远方去可以使人们超越现实,找到灵魂的归宿;远方可以磨练人的意志,丰富人的阅历,提升人生价值;远方让人们心存希望、美好,不断走向进步。
4、审题立意误区:
①、忽略关键词——“远方”,直接写“探索”“追求”“目标”“理想”等,有另起炉灶之嫌。应从“远方”写起,时时照应关键词。
②、“远方”是相对于“近处”而言,它首先是空间上的远方,其次才是心灵上的远方。所以写“不必到真正的远方去,只要到达心灵上的远方就可以了”的观点就偏题了。要有适当的解说,或者有空间上的远方写到心灵上的远方,用“也”“既要…也要”也可以.
解析：
心灵携伞而飞
舟在海中思索,思索着帆与锚的取舍:锚驻船于岸,不用与风浪拼搏,但是没有帆,船就是海上的孤岛。船之魂在远方,波涛澎湃处才能见证它的坚毅与执著。于是船收起锚,随风走过万重山,九曲滩……
远方之美,在于新奇。月光静静洒下,秋菊无息盛开。但这近处的场景与远方的枯木比起来已不再皎洁,枯木虽丑但它是心塑的雕像。局限一处,固守一方,天籁之音也会变成靡音滥调。只有把眼光放远,领略新物,生命才不会单调,生活才能不乏独辟蹊径的豪情。
远方的美,在于阅历。徐霞客踏遍千山,其游记被世人称道;孔子云游四海,方成儒家大经。于是,后世乃传:“读万卷书,不如行万里路。”固步自封,一心沉醉于自己的安乐窝,终将被人践踏于脚下。后人警示:不可坐井观天呀!
远方之美,在于未知。于是我们去探索。流星在夜幕中撕破了黑暗,地球已不再是人们思维的局限。人们开始着眼于宇宙,从否认天圆地方到摒弃地球是宇宙的中心,人类思维的步伐踏得愈来愈远。远方之美,在于未知。人们甚至为它牺牲生命。罗马的鲜花广场上是真理开起的地方,显耀着那位不怕焚身的科学家对远方的痴狂。
远方之美,在于打破局限。人生于母亲,但始终要脱离母亲。如果人一生下来就重复着先人的活动,活动在祖先的坟墓上,那么世世代代不过是一个人的千世轮回。这样社会不会进步,人类也不能发展。人们正是认识到这一点,知道了自己所处之地很小,地球是数块大陆接连而成的水球。随着航海家的风帆,人们开始惊叹!
于是,我们要到远方去,远远地走。繁星若百合漂浮在黑夜中,银河那边,我们会想去看看牛郎织女。世界偌大,我们当随风奔跑去寻找自己的绚烂人生。熟悉的地方没有风景,汪国真如是说。到远方去!凝聚了他有力的呐喊。
愿作风筝,蓝天乃是归宿;愿作轻舟,顺流而下,大海就是舞台,远方的远方便是银幕。于是,朋友,我不得不将蒲公英赞美,出生下来那一刻,便随风飘动,结伞而行。蔚蓝的天空下,飞花绚烂,愿您的心灵在伞底与之携行。
远方的呼唤,远方的红颜
“旗亭历历路茫茫,风雪关山道路长。莫道蛾眉无志气,不讲颜色媚君王。”翦伯赞如此赞美昭君,我亦认为,中国古代的女子,因了昭君对远方的追求而扬眉吐气。无论在空间上还是时间上,心灵的远方,宛如月下清歌花中独舞的佳人,因距离而朦胧,因朦胧而完美。朦胧,故引人探求;完美,故成为代代有志之士心中那一方纤尘不染的净土,成为使他们理想壮怀得以实现、升华的极乐世界。
善琵琶,能诗赋,才华横溢的昭君恰是位有过人胆识和才略、又不肯折节事君的清高女子。清高与才情都是个性的张扬,这样的人必是不甘平庸,心怀壮志。世人眼中的汉宫繁华,在她看来却未必是值得毕生一求的心灵的远方。君不见雕梁画栋,多少壮志在此磨蚀;软尘香风,多少坚毅至此只剩温存;纵然伴幸君王生前万般荣耀,但这并不能成为昭君胸怀天下,名留青史的寄托!远方感召着生命,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索,”,作为屈原的同乡,昭君同样产生求索人生价值的意识,为心中的远方——那或许遥在天涯
的幸福美好而奉献一生,以她绝代的容颜和惊世才华,以她的玉手琵琶在斜阳芳草里,弹彻弥漫了千年的大漠风沙!
在昭君的心里,匈奴之于长安,恐怕不仅仅是疆域上的远方。疆界的远方,许因抛家别亲而痛苦;心灵上的远方,却让人迸发出矢志不渝的追求。胡雁低吟,长烟落日,边塞苦寒,民俗不通。大漠的荒凉亦阻隔不了远方对她的诱惑,她毅然“自请”入匈奴和亲,塞上一曲绝美的琵琶打破了千年鸣镝烽烟的沉寂,是千秋万载香冢的长青。
中国古代的女子,身受多重束缚,然而却又在不断追求心中的远方。她们打破了封建闺中“庭院深深深几许”的约束,打破男尊女卑的严格界限。木兰从军,文成远嫁,她们不再泪眼问花,而是放逐心怀,借风举翼,大胆求索美好,求索人生,追求远方。这种精神在历史的进程中,在朝代的更迭里,一脉相承,发扬光大。当我们赞叹中国女子当今风采的时候,又怎么能忘怀昭君的自请之言?当我们赞叹中国女子明日辉煌的时候,又怎能忘却胡阏氏的琵琶之声——“沿着一条路越走越远,你的寻找已落满尘埃,有一个呼唤从远方悄悄传来,让柔情投入到同一个所在……
2.答案：
千山万水,最眷恋这片土地!
有人说“你有光明,中国便不黑暗”,也有人说“请不要辜负这个时代”。我们是带着国籍出生的,这就像我们的性别,我们的姓氏一样,是我们最根本的属性,是我们与生俱来的一部分。我们用中文谈论世界,我们因历史而倍感自豪,看到国产航母入列我们热情鼓掌,因为民族复兴梦想我们格外振奋。是的,对每个国民而言,爱国是再朴素不过的情感,也是再自然不过的认同,更是再基本不过的责任。
有这样一个故事可能很多年轻人都记得:战争年代,东北抗日联军8 名女官兵在背
水作战直至弹尽情况下,面对日伪军逼降,选择手挽手走入乌斯浑河,集体沉江。她们当中年龄最大的23 岁,最小的只有13 岁。正是无数先辈们英勇牺牲、无私奉献,我们的青春才能如此肆意绽放。
和平年代,不是每个人要“捐躯赴国难”。抛开流血牺牲、生死考验,该以怎样的方式“打开”爱国情怀?
在新入伍大学生士兵的来信中,可以读懂当代年轻人对国防建设的热情;在“中国一点都不能少”的留言转发中,感受年轻人对这个国家最真挚的感情;在《那年那兔那些事儿》的漫画中,看到90后、00后在二次元世界创新爱国的表达……你可能觉得,爱国主
义“太宏大”,爱国教育“太沉重”,爱国行为“太遥远”。其实,在能发光、该发光的地方发光,在能生长、该生长的地方生长,就是每个人最质朴的爱国主义吧。
每每想到这些,就让人心潮澎湃:小时候买肉买粮还需要肉票粮票,但现在我们的目标已经是全面小康,见证并推动一个国家站起来富起来强起来,个体生命与恢弘时代的连结,让我们的生命,有着无比的深度与广度、无限的活力与潜力。当我们看到“天眼”探空、“蛟龙”探海、粒子“探微”,当我们听到西方人不得不承认“世界的未来在东方”,肯定会自豪、会骄傲。因为,我们就是中国。
不同的年代有不同爱国的方式,但爱国的共同底色从未改变,那就是对这片土地的眷恋。虽然这个国家并不完美,还有太多的路要走、还有太多的题要解。但是,如果只是抱怨、如果只是观望、如果只有犹疑,我们又如何让这个国家、让我们自己,走向更好的未来?亲爱的朋友们,生活的激流已经涌现到万丈高峰,只要再前进一步,就会变成壮丽的瀑布。而那些最先朝气蓬勃地投入新生活的人,他们的命运是值得羡慕的。无数个你我,一起在伟大的新时代奋力前行,一定会有一个更好的中国、一个更好的明天。
解析：立意示例表现爱国主题:家国情怀;献身祖国;心系国运;赤子之心等等。
3.答案：
小草开花
赵亚琦
小草开花,不足称奇;小草开花,却足以称奇。
小草于这纷繁世界中,毫不起眼,往往以群体的形势铺天盖地而来,泛滥,平庸。人们往往将视线聚焦于姿态万千的大树,时常忽略了小草其实也可以开出可人的花来。
具有几万资产的沃尔·巴菲特,曾经也是一棵小草。他从一个生活拮据的家庭中走出来,,由小草变成了大树。他5岁时,便在家门口兜售口香糖,积累零钱;11岁时,就买股,获得5美元纯利;14岁时,已经用100美元投资40亩田地租给农民。小时候艰苦的生活,使他立志要成为一个有钱人。凭其对数字的敏锐感,他不忘时时投资,积累财富,以钱生钱,他的时时砥砺,让自己这棵小草开出绚烂的花来,随即转而变成大树,
怎不叫人叹服。
小草作为弱势群体,常常受人压迫,受人嘲讽,受人玩弄。有的小草便因此折了腰身,抬不起头来,而有的小草自信地昂着头,不容许任何人践踏。也就有这么一棵小草,名叫凡·高。凡·高这个名字于今天的我们,已是耳熟能详的作画犬师的名字。而在他所处的年代,恐怕知道他的人寥寥无几。他夸张的着色,创新的思维,大胆的笔法,为世人所不能接受。就在这样的环境中,任何事物都无法阻挡凡·高追求光明的脚步。受人讥笑如何,不为人理解又如何,凡·高仍执著地自个儿开着属于他的花朵,与向日葵做伴,他并不寂寞。凡·高的花开得绚烂,更开在我们每个人的心里。
在如今社会,更多的人都是小草,平凡得扔进人堆可能就再也找不到。但是每一棵小草都有开花的权利,每一棵小草都应不懈努力,为自己的花期作准备,开出绚烂的花来。坐在课堂上的我们,何尝又不是小草,何尝又不是时刻努力着要开出美丽的花来。高考,即为我们提供了一个开花的绝好时机,我们要抓住这个时机,在考场上,绽放出第一朵动人的花。第一次花开,艰辛但也富有意义,谁说小草就不能开花呢?
“我们不得不惊叹,每一种草居然都能开花”,我们几乎都忘记了小草仍能开花,我们要坚信小草能够开花并且能够开得出彩!
开花的小草,让那些忘记了小草能开花的人为你叹服吧!
解析：[点评]本文化虚为实,联系社会生活写小人物成就大业的事,用两个材料嫌少,但能挖掘材料的价值,用料倾向性强,比如写沃尔?巴菲特的事例,详写他的奋斗过程,突出小草的转变。同时,能用讲道理、摆事实、再讲道理的思路安排结构,使文章有理有据。
4.答案：
没有人是一座孤岛
著作《丧钟为谁而鸣》里写道:没有人是一座孤岛,可以自全.的确,在如今这样一个快节奏的世界里,一种待人处事的准则更是作为现代人不可或缺的基本素质.纵是人心难测,我们也无法将自己独立于尘世之外.
尽管如此,近来发生的一些事情却依然令我咋舌.不久前在复旦大学发生的一起事故,引起了各界人士的关注.一位学生,因与其室友发生了一点矛盾,便在饮水机内投毒,最终导致室友死亡.且不论这一事件引发的后果如何,但这确实反映了如今一些学生的人性
的残缺.这一事件发生后,更是有网友戏言:看来我得发一条短信给我曾经的室友,感谢他们当年的不杀之恩.这是玩笑吗?是,这俨然是一个笑话,一个严肃到不行的黑色幽默.于我看来,一室不处,何以处天下.在我们的日常生活、学习中,总是要遇见形形色色的人,经历形形色色的事,因此,我们要学会的,并非逞一时之快,被一时的冲动冲昏头脑,而是学会理解,学会包容.在包容中成长,在包容中蜕变.
青春年少的我们,好比一群激情大于理智的水手,在我们人生的漫漫征途中,我们需要燃烧的激情给予我们无限的力量,但请不要忘记,保留一份理智,否则便只会渐渐迷失自我.人与人的相处也一样,在矛盾来临时,按下冲动的火苗,理智客观地看待问题,如此,孰是孰非便自有定论.正如前人所言,忍一时风平浪静,退一步海阔天空.
有人说,前世的五百次回眸才换来今生的一次擦肩而过.而对于一个人来说,在这众多的个体中,偏偏只遇到那些特别的人,我想,这便是缘分了.因为有缘,所以格外珍惜.与我本身,感情是一笔十分珍贵的财富.一直都很享受和朋友一起手牵手在操场边散步,看运动场上同学们挥汗如雨,或是一起嬉笑怒骂,肆意喜忧.每当此时,心中总是被一股浓浓的满足填满,我想,这就是感动.当然,我不否认在我们的相处中,也会有摩擦,也会意见不合,发生争执.可是,人生最大的美德是包容,因为在乎,所以允许彼此的一些小情绪,这也是一种相知吧!
我一直坚信,无人分享、无人支持的个人奋斗无法长远,因为孤立的人生是难以自全的,更没有人是一座孤岛,令人无法靠近.善待他人吧,从中,你也可以收获很多.既然无法“遗世而独立”,那便接纳他人吧!
解析：【立意探索】
材料选自英国诗人约翰·多恩的一首哲理小诗——《没有人是一座孤岛》。从节选的部分不难看出其中蕴含的哲理，即个体是整体的一部分，没有哪个个体可以离开整体而单独存在；万物都是有联系的，整体中的个体之间也存在一种紧密相连的关系，因此个体也要注意荣辱与共，懂得“一荣俱荣，一损俱损”的道理。
立意时，从个体对整体的依赖性上考虑，要注意维护整体的利益，唯有如此才能促进自我的提升；从整体对个体的作用上来看，整体就是个体成长的舞台，也是个体成长的动力；从个体对个体的影响的角度来看，需要互帮互助，共同进步，才能创造出更加美好的前景等；还可以从责任、担当等的角度立意。
【参考素材】
①个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠情的、保守的、与生活发展相敌对的人。（高尔基）
②集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。（培根）
③每当我们给个人一种影响的时候，而这影响必定同时应当是给予集体的一种影响。（马卡连柯）
5.答案：
面对权威·不要盲从
理性与盲从正是我们中华民族必须面对的一个严重问题。面对学术权威,面对经济大师,我们是一成不变地盲从,还是能提出自己的见解,做出自己的判断和选择?这些都是我们所要慎重考虑的。
只有那些从不一味地盲从,敢于坚持自己观点的人,乃国家之栋梁。
依靠科学,理性慎重选择哥白尼是一个坚持科学的强者。他中学时就对天文学感兴趣,后来他提出了“太阳中心说”的观点,但是受到了当时的人们以及宗教的一致反对,甚至面临死亡的威胁,但是这并没有吓倒他。他冒着被处死刑的危险,每天坚持观测天空,三十年如一日,终于得到了可靠的数据,并在临终前出版了不朽的名著《天体运行论》,打破了“地心说”的宗教权威。他没有被宗教权威所吓倒,而是始终坚持自己的观点。在当时这是具有伟大而深刻的意义和时代的进步性。
爱因斯坦则是强者中的强者。爱因斯坦从小就热爱思考和读书,他在上大学时也经常待在图书馆里,研究学习前人的理论。在他的“相对论”提出的初期,曾受到德国许多
权威科学家的轻视与诋毁,甚至有人把爱因斯坦当作敌人对待,想要处他以死刑,但是这些并没有动摇爱因斯坦的决心,他更加勤奋地在实验室演算、实验,践行着科学,最终证实了他的理论的正确性。他的理性和相信科学的执著,最终造福了人类,并在物理学领域开创了新纪元。
盲目从众,只会导致失败法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。这种毛毛虫有一种“跟随者”的习性,后面的毛毛虫总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走。法布尔把若干只毛毛虫放在一个花盆的边缘上,并在花盆周围撒了一些食物。毛毛虫开始一个跟着一个,绕着花盆一圈又一圈地爬。一小时过去了,一天过去了,毛毛虫还是不停地坚忍地团团转。最后它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去。法布尔在实验笔记中写下了这样一句话:在这么多毛毛虫中,其实只要有一只稍微与众不同,便立刻会避免死亡的命运。毛毛虫如此,我们人类中的某些人更是如此。
在中国,这种现象更为严重,从古至今一直存在。邯郸学步的可笑,东施效颦的盲从等等,这些盲从的人最后也都是失败的。
善于思考.坚持完善自我盲目,随从,跟风是一个弱者的行为。孔子曾说过“众恶之,必察焉;众好之,必察焉”。所以说我们不应有从众心理。在生活、学习或工作中,我们都要避免这个问题发生。“知之为知之,不知为不知,是知也。”否则,一个人将不会有太大发展,因此要有自己的主见和想法。我们要善于思考,坚持己见,改善自我,成为一个面对权威不盲从的有主见的人。
解析：四个立意的角度:
(1)“风”——一种常见的自然现象,是一种吹动他物的“外力”(有正面和负面之分)。正面是助力,可以用来喻指各种顺境、有利条件、好的社会风尚、风气等;负面是阻力,可以用来喻指各种逆境、不利条件、不良的社会思潮、歪风邪气等。面对好“风”,我们要学会顺风而行,如“好风凭借力,送我上青天”、“勇开风气之先”;面对坏“风”,我们要学会御(逆)风而行,如“任尔东西南北风”、“抵御歪风保本色”,而不要“盲目跟风”、“顶风作案”、“尽出风头”。
(2)“无助的纸片”——一种常用的生活用品,轻飘,单薄,易碎,无生命,无思想,“无助”地被吹走的状态,容易让人想到没有思想活力、没有自控力、没有根基的人和事,
只能在外力的作用下,孤立无助地被动地任其摆布。如“无生命力的支撑,永远是被动的”、“不能自我主宰、只能被人主宰”
(3)“会飞的蝴蝶”——一种弱小的生命,同样是单薄,脆弱,但轻盈,灵动,有生命,有灵魂,有活力,能够自由自在地飞翔,风来时它可以敛翅静待,可以震翅而息,也可以展翅而起,迎风飘舞,它可以在风中主宰自己,把持自己,展现自己。“会飞”的特技,让人想起那些有生气、有灵魂、有思想、有本领、有实力的人,他们能在各种外力(包括外界坏境、条件等)面前,能把持自己思想和灵魂,独立自主,特立独行,能掌控自己前进的动力和方向,不随波逐流等。如“有活力才有定力”、“在脆弱中走向坚韧靠的是生命活力”、“用灵魂(思想、智慧)主宰命运”、“自立者必自强”、“用实力证明自己的存在”、“练就一双过硬的翅膀”等。
(4)风、无助的纸片、会飞的蝴蝶三者之间的关系——风与纸、风与蝴蝶(外力与内力,客观与主观等)、纸与蝴蝶(被动与主动、消极与积极等)
6.答案：略
解析：1、关键词界定:
譬喻性材料,别有寄托,意蕴丰富:
(1)“田”比喻为每个人心里都有属于自己的一片心灵空间、精神世界。
(2)“种子”可理解为理想、愿景、志向、希望等。因为它能收获“桃李春风”,所以也可以从希望、温暖、爱心等美好的东西来理解;从前后关系来看,梦想理想等也应该具有美好的特质。
(3)“种”体现为主体播种、培育等实践性努力。强调每个人都应该在自己的心灵播种梦想、希望、爱心等美好种子;
(4)“桃李春风”是播种的收获,喻指希望、温暖、爱心等美好的东西。
2、分层理解:
(1)“每个人心里一亩田\每个人心里一个梦”每个人都有一块属于自己精神世界、心灵田地,暗示既然是自己的田地,就需要我们主动耕耘、播种,并期待收获;
(2)“一颗种子\在我心里的一亩田\用它来种什么\种桃李春风”在自己的梦想田地中,我们都要种上一颗种子,让它生根发芽长大,收获桃李春风。从收获结果来看,我们播种
的种子应该具有美好的积极的属性,提示我们可以根据个人的精神心灵需要展开关于种子的联想,而不仅仅限于梦想。
3、整体立意:
整体来看,材料重点强调每个人都要在自己的内心田地种上美好的种子,收获桃李春风。对接现实生活,材料立意指向是每个人都应该有美好的梦想、心存善意、希望、爱心等美好愿景,并用心呵护,使它获得收获。材料具有极强的现实性,现代社会物欲横流、道德缺失、信仰缺位、梦想缺席,人们缺少了精神支柱,内心如果被欲望的野草占据了,一切美好的精神基因都难以扎根,更不要说生长了。因此,要重塑人们的精神风貌,必需积极主动的在自己的内心田地里播种,撒下美好的种子,收获桃李春风。
7.答案：略
解析：此诗寓含的哲理是:一个人不能安于现状,永远蜗居于丘壑之间,要有冲天而上的雄心壮志。
当然,弃燕雀之小志、学鸿鹄以高翔的过程,要遇到很多挫折。
但艰难困苦能磨砺人的意志,惊涛骇浪能锤炼伟大人格。
只要坚持不懈地拼搏、奋斗,理想就能实现。
正如《孟子》所说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”
所以写作时,要抓住青春与激情,奋斗与拼搏的主题展开叙写。
8.答案：略
解析：原诗:
连枯枝败叶都是好的
作者:海桑
昼夜交替,四季更迭\那些似乎重复的日子\其实都别有意味
小羊咩咩\从不因为有狼的嚎叫\而减少对青草的热爱
小猪在稀泥里打滚\也不为讨人欢心\而改变自己的模样
鱼儿不羡慕兔子在岸上蹦跳\它只是喜欢水
大象也不想学鸟儿飞到树上\它有长长的鼻子\够得到天堂的树叶
它们自由自在\只按照自己的方式存在
庞大的不傲慢,微小的不自卑\做着自己最合适的事情生老病死,不慌不忙\不贪求多余的东西\甚至不贪求活着\在世上度过命定的时光然后离开\最后变成世间依然存在的东西\甚至要感谢腐朽
世上的万物\圆满或者残缺\悠长或者短暂\连枯枝败叶都是好的
审题:
核心词:万物都“自由自在,按照着自己的生存方式存在”,万物有灵而不争。万物都因着自然的规律,如此生长、如此存在。如果说万物是因自然法则如此,这“方式”是自然使然,无可更改,便安然地享受这自然而有序的“方式”。
而“自由自在”却是人类自我内心的外化,这里的方式指“自己的、与众不同的、特有的方式”,这“方式”,各有不同、各有其用,无论贫富,无论贵贱,独特而有价值,只要在这世间占着一份位置,接受自己,清楚地定位自我的价值,认清并发挥自己的本能和天赋,找到属于自己的天地,按照最适合自己的方式绽放自己的价值和光彩,实现自我的价值,便都是一份自我独特的呈现。
这种方式不功利不虚华、不因袭不模仿,这种方式不受外物羁绊,不苛求不艳羡,在自我的领域里,欣赏自我的价值,自得其乐,无所束缚地释放天性,世界因而丰富精彩。
经典作文素材大全（十一）56、故事类 三十、灾难的馈赠 1924年,美国家具商尼科尔斯家突然失火。大火把家里的一切烧个精光,连同他准备出售的家具。 火灾之后,面对满地狼藉,心有不甘的尼科尔斯到处寻找,终于找到一块已被烧焦的红松木。他的目光,长久地注视着那块木头独特的形状和漂亮的木纹。 尼科尔斯找来一块碎玻璃片,小心翼翼地刮去红松木上的沉灰,接着用砂纸打磨光滑,然后又在上面涂了一层清漆。一番打理之后,那块烧焦的红松木呈现出一种温暖的光泽和特别清晰的木纹。 尼科尔斯灵机一动,若是将这种光泽与木纹应用到家具的制作上,生产出“仿纹家具”,效果应该不错吧? 灵感突至的尼科尔斯,立刻着手制作仿纹家具。果然,这种仿纹家具一问世,就受到了顾客的热烈欢迎。大家争相购买,尼科尔斯生意也就越做越好 如今,尼科尔斯创造出的第一套仿纹家具,还收藏在纽约州博物院。 人生不可能一帆风顺,难免会有灾难猝不及防地降临到我们的面前。但只要我们的心中充满希望,我们就能发现灾难下的生机,也就能找到一条新的人生之路。那条路,其实正是灾难馈赠给我们的最好礼物。 【温馨提示】“人生不可能一帆风顺,难免会有灾难猝不及防地降临到我们的面前。但只要我们的心中充满希望,我们就能发现灾难下的生机,也就能找到一条新的人生之路。那条路,其实正是灾难馈赠给我们的最好礼物”。这段话说得多么好:人生只要充满希望,就一定会赢得机遇,就会有美好的未来。这段话适用于“人生”、“奋斗”、“机遇”、“理想”、“自信”等作文话题。 三十一、为一只海鸥等待 美国的月亮并不比中国的圆,美国的天气也不都是晴空万里。然而,美国人的环保意识确确实实令人称道。美国的环保意识已经深入人心,化为一种自觉的行为。在城市里,如果你从车子里往路面扔一个废矿泉水瓶什么的,要罚400美金。而在加州靠太平洋这条千里长的公路上,没有警察,没有监控,我们也没有发现谁扔出一点儿垃圾物,哪怕是一个烟头。说起烟头,在美国所有的饭店、商店,都是不允许抽烟的。我有三十多年的烟龄,不抽难受,就问导游,什么地方可以抽烟。导游说,跟你这样说吧,凡是带顶(篷)子的地方,都是不允许抽烟的。 在旧金山的渔人码头,一群群海鸥就在马路上栖息、觅食。我亲眼看见,当一辆卧车开到跟前时,一只海鸥就是不走。司机也不按喇叭,乖乖在那等着。大约3分钟后,海鸥才颠颠儿地离开,车子这才缓缓地驶走。而在第一辆车子后面排起的十几辆车,没有一个人着急,都在静静地等候这只海鸥自行离去。 【温馨提示】“美国的月亮并不比中国的圆,美国的天气也不都是晴空万里”、“美国人的环保意识确确实实令人称道”,这两句看似没有关联,其实前者是表,后者是里。这就告诉我们内在品质的重要性。这两句适用于“公德”、“环保”、“生命”、“爱心”等作文话题。 三十二、宽恕他人 鲍勃·胡佛是个有名的试飞驾驶员,时常表演空中特技。一次,他从圣地亚哥表演完后,准备飞回洛杉矶。在300英尺的高空,两个引擎同时出现故障。幸亏他反应灵敏,控制得当,飞机才得以降落。虽然无人伤亡,飞机却已面目全非。胡佛在紧急降落之后,第一件事就是检查飞机用油。正如所料,那架螺旋桨飞机装的是喷射机用油。 回到机场,胡佛要求见那位负责保养的机械工。年轻的机械工早已为自己犯下的错误痛苦不堪,一见到胡佛眼泪便沿着面颊流下。他不但毁了一架昂贵的飞机,甚至差点儿造成三个
2011年高考材料作文模拟训练题 1、阅读下面的文字，按照要求作文。（60分） “父母皆祸害”，这是一个网络讨论小组的名字，“祸害”是一群80后子女形容50后父母的词语。“非常震惊！”网友“大樽”第一次在网上看到这个另类的名字时，几乎尖叫出来。与此同时，这个已经成立2年半的讨论小组，每日仍有成员加入，更新帖子，如此“火星撞地球”般的网络争议注定持续不断……。（7月21日《西安晚报》） 在公开的小组讨论中，有这么一些帖子排在前几位:《没有父母不爱自己的孩子，这是这个世界上无数谎言中的No.1》，《可怜天下父母心》，《他们将孩子当作了一个“物”，而不是人》，《为人儿女的路规》等等。 要求：①请你就以上材料引发的思考、感悟、联想，写一篇不少于800字的文章；②自定立意，自拟标题，自选文体；③不要脱离材料的含意，不要套作，不得抄袭。 【思路点拨】 这则材料的核心话题是“父母皆是害”。材料由两段话组成，第一段介绍该网络讨论小组名字的由来、它给网友带来的惊诧以及引发的争议等，第二段介绍公开的小组讨论中的排在前几名的帖子。换言之，前者给出的话题，后者则提供了针对该话题的争议性观点。考生立意应紧扣上述话题，审视给出的这组帖子的标题，结合自身的人生体验和思考，联系社会实际，提出自己的看法。参考立意如下：⑴父母的溺爱是一种害；⑵孝敬父母，先从理解和体谅父母开始；⑶用
尊重和关爱消弭两代人的代沟；⑷请勿让畸形的爱给孩子系上沉重的翅膀；⑸中国教育从娃娃抓起，不如从父母抓起；⑸理想的父母应该是孩子人生的指导者； ⑹为爱松绑，还孩子自主自立发展的空间；等等。 2、阅读下面的文字，根据要求作文。（60分） 《地球是平的》作者托马斯·弗里曼有一句话，有趣地反映了当今美国人对中国和印度经济发展的心态：“我的父母告诉我：‘把饭碗里的剩饭吃掉,中国人和印度人正在挨饿呢!’我告诉我的女儿们：‘把家庭作业做完，中国人和印度人正想抢走你的饭碗呢’。” 托马斯·弗里曼这句话给了你怎样的启迪？请根据你阅读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。 要求：①明确立意；②自选文体；③自拟标题；④不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 【思路点拨】 这则材料属于引言型材料，立意的关键是准确理解引言的内涵。引言由两步分组成：⑴托马斯·弗里曼父母告诫孩子的话，这里面包含了节约生活、世界关怀等内涵；⑵托马斯·弗里曼对自己孩子的告诫，其中包含了勤奋学习、珍惜时间，危机意识等内涵。两者的共性在于要“胸怀世界”。考生立意可从上述两个侧面或者基于两者共性联系的整体上切入。参考立意如下：⑴“地球是平的”，要培养下一代的世界意识；⑵学会关怀，从日常琐事开始；⑶“居安思危”，应重视年轻一代的危机教育；⑷家庭教育要有全球视野；⑸迎接未来的挑战，关键
高中古诗文鉴赏题答案 1、阅读下面这首清诗，完成下题。 山寺夜起 江湜 月升岩石巅，下照一溪烟。 烟色如云白，流来野寺前。 开门惜夜景，矫首看霜天。 谁见无家客，山中独不眠。 (1)．三四两句中的“烟”有哪些特点？诗人是如何描写的？ (2)．结合全诗分析诗人“不眠”的原因。 2、阅读下面的诗歌，完成后面的题目。 春日耕者 苏辙 阳气先从土脉知，老农夜起饲牛饥。雨深一尺春耕利，日出三竿晓饷①迟。 妇子同来相妩媚，乌鸢飞下巧追随。纷纭政令②曾何补，要取终年风雨时。【注】①晓饷，指送早饭到田间。②政令，指当时王安石变法所颁布的各种法令。（1）请对颈联作简要赏析。 （2）这首诗表达了作者怎样的思想感情？请简要概括。 3、阅读下面的宋诗，完成小题。 放慵陈与义 暖日薰杨柳，浓春醉海棠。 放慵真有味，应俗苦相妨。 宦拙从人笑，交疏得自藏。 云移稳扶杖，燕坐独焚香。 (1)．古典诗词特别讲究炼字。本诗第二句哪个字用得好？试分析其表达效果。
(2)．这首诗表达了诗人哪些思想感情？结合全诗，请作简要分析。 4、阅读下面这首诗歌，然后回答问题。 唐叔良溪居 【明】张羽 高斋每到思无穷，门巷玲珑野望通。 片雨隔村犹夕照，疏林映水已秋风。 药囊诗卷闲行后，香灺灯光静坐中。 为问只今江海上，如君无事几人同？ 【注】灺（xiè）：灯烛灰，此指香灰。 (1)．这首诗塑造了一个怎样的人物形象，请简要分析。 (2)．本诗虽无惊人之笔，但措词亦值得品味，颔联中“犹”“已”就颇见功力，请分析这两词语的妙处。 5、阅读下面这首诗，完成下题。 早行 （宋）刘克庄 店妪明灯送，前村认未真。 山头云似雪，陌上树如人。 渐觉高星少，才分远烧新。 何烦看堠子①，来往暗知津。 【注】①堠（hòu）子：标记里程的土堆。 (1)．本诗颔联运用__________的修辞手法，写出早行途中景物__________的特征。 (2)．本诗围绕一个“真”字落笔，反写正写，构思巧妙，试作简要分析。 6、阅读下面两首诗，完成下题。 海棠 （宋）王安石 绿娇隐约眉轻扫，红嫩妖娆脸薄妆。
生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方——高晓松 “生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”这句话打动了许多人，已成为网络上的流行语。 它源于高晓松在一篇文章中写的一段话：“我妈说生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。我和我妹妹深受这教育。谁要觉得你眼前这点儿苟且就是你的人生，那你这一生就完了。生活就是适合远方，能走多远走多远；走不远，一分钱没有，那么就读诗，诗就是你坐在这，它就是远方。” “诗与远方”已经成为美好憧憬的代名词，不少人将其作为人生的追求和改变当下生活的动力。 按照高晓松的描述，“远方”就是和当下不一样的地方，可以是世界上的任何一个地方。但当我们因为各种限制不能够远行的时候，我们还可以坐在原地读诗。 关于这个话题你需要知道的背景 1. 高晓松出生于清华大学里有名的高级知识分子家庭。他的母亲是着名建筑学家张克群。在母亲的书《红墙黄瓦》的序言中，高晓松这么写道：“妈妈生在德国，长在中国，现在住在美国，读书画画、考察古建，颇有民国大才女林徽因之风。”可见，张克群自己便是追寻“诗与远方”之人，也因为张克群的教育，高晓松和他的妹妹高晓江也几乎走遍世界。 2. 高晓松曾说过，王小波是他最欣赏的近现代作家。“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”这是王小波在小说《万寿寺》中的一句话，也是他本人内心最真实的写照。在高晓松身上，我们也能看到王小波式的对于“精神世界”无限向往的影子。他会那么推崇“诗和远方”，就再好理解不过了。 焦点考题 对于“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”这句话，有人认为是满满的正能量，
也有人认为是廉价的心灵鸡汤，你怎么看？诗与远方中的诗，你认为是什么样的诗？请写一篇文章，阐述你的观点。 写作这道考题你需要了解的多方观点！ 观点1：正是不美好的细节，构成了生活的全部 “眼前的苟且”与“诗和远方”是一对虚假的对立。我在东京一年的生活，表面:看是诗和远方，生活在迷人的异域，鸡毛蒜皮消失了，可东京的生活同样存在着无奈的人性、琐碎的沟通、窘迫的算计与虚伪的寒暄。另外，网络的发达让“远方”的概念消失了，我身在异国，却时刻关注着国内的人与事，为我触手而不可即的苦难感到悲伤。可正是这些并不美好的细节，才构成了生活的全部。（蒋方舟） 观点2：生活中没有苟且，又何谈远方 对于大多数人而言，“苟且”可以代替生活中的一切现状，“诗和远方”是自己蠢蠢欲动的渴望和幻想。与其大张旗鼓地说“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”，不如直接挑明一句话：“你要努力学习工作，怀揣梦想，然后去实现它！” 很多人惯于热血澎湃地讴歌“诗与远方”，却不肯低头完成脚下的“苟且”，心比天高，寸步不挪。一天幻想出未来无限种可能，有了这些远方，你也不一定能活好，说到底，这些梦想也只是激励你前进的目标，而不是放下眼前苟且的托词。这不是让你摒弃现在的生活，而是让你设身处地去想明白，如果你真的厌恶现在的生活，那么你该怎么做，才可以得到诗和远方呢？（思桐） 写作这道考题你需要积累的素材！ ◇月亮与六便士 英国小说家威廉·毛姆的经典小说《月亮与六便士》，讲述了一个英国证券交易所的经纪人，本已有牢靠的职业、地位和美满的家庭，却迷恋上绘画，像“被魔鬼附了体”，突然弃家出走，到巴黎去追求绘画理想的故事。在小说里，他的行为没有
For personal use only in study and research; not for commercial use 高中语文作文素材积累本 臧超摘记 改变不了环境，改变自己 被风吹到石缝里的种子无力扭转自己的身躯，看看周围几寸草木不生的悬崖峭壁，个个面目狰狞，看看脚下这贫瘠的土地，孱弱的没有一点养分。这怎么去 生存，这是生存的空间吗？尽管这粒种子的叫喊苍白无力，但他最终长成了参天大树，他明白了一个很重要的生存道理——改变不了环境，改变自己，他让自己钻到土里吸收养分，去喝饱水分，然后再来萌发来生长。 其实生活也是这样，有的人抱怨自己命途多舛，上天不公，总是惧于实践。 其实，上天对每一个人都是公平的。只是有些人改变了自己，适应了这个竞争激烈的时代，从而能在前进的大潮中激流勇进，乘风破浪，而有些人以自我为中心，需求环境适应自己，这种人只能在历史的车轮中北碾的遍体鳞伤而一蹶不振，被凌驾在生活之下。 也许，我们今天的顺从是为了明天的不羁，今天不能成为环境的奴仆，明天 就不能主宰生活，正所谓“物竞天择，适者生存。” 佳句欣赏 《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为太史公之哭泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣，李后主以词苦，八大山人以画哭，王实甫寄 哭于《西厢》，曹雪芹寄哭于《红楼梦》。 螳臂当车 庄子的车行至途中，看见不远处有一只螳螂举起双臂，怒目于对，车夫说：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”然而庄子却要求车夫 绕道而行。螳臂当车固然是不自量力之举，但他那纵千万人吾往矣的大无畏精神却将庄子震撼，螳臂当车实为一种不计后果的壮美，这种美常令我们无所适从， 庄子能够为螳螂折服，我们呢？时代需要的是敢于挑战不可能得人，我们也许不是雄鹰，但我们依然有权利疯狂。 鲁迅目标 鲁迅，一位家喻户晓的文学家，一位弃医从文的智者。鲁迅以前的目标是成 为一位医生，救死扶伤，鲁迅在学医的时候看到了社会低级人民被压迫的情形， 他坚决放弃了自己的目标，决定用文字来鞭策统治者，鲁迅的文字是血色的，她的文章莫不透着对社会的唾骂，对人民的同情，鲁迅是聪明的，她适宜的改变了
2021新高考语文材料作文写作指导 文题再现： 阅读下面文字，按要求作文。 灰尘和污物在我们的生活中普遍存在，甚至会改变生活中的 我们。 有的人每天照一次镜子，看看脸上有没有灰尘和污物。端盆 热水，洗去征尘，容光焕发地继续上路。 有的人十天也不愿照一次镜子，只顾埋头赶路。弄得灰头土脸，没人愿与为伍。 要求：①自拟题目，选好角度，确定立意，文体不限（诗歌 除外）。②不少于600字。 写作指导： “灰尘和污物在我们的生活中普遍存在，甚至会改变生活中的我们。”围绕这个中心点，材料内容里列举了两类人，“一类人每天照镜子，洗去脸上的污物和灰尘；一类人十天也不愿照镜子，弄得灰头土脸。” 面对这样的材料，你首先会从哪个角度去思考？会从哪个方面去选材？对于材料作文来说，第一要务是将材料的中心较为明确地提炼出来，然后对号入座，选择与之吻合的内容素材去展现这个中心意图。 材料作文的写作提示中，倘若出现了某种具体的“物”，一定要与抽象的情与理结合起来。灰尘与污物可以指代什么？它可以是我们某段时间之内主观认知的偏颇，低落的心情、消极的情绪、迷茫的心态等；也可以是在某段时间之内，来自客观环境的压力与不可预知的风险；或者是与他人交往过程中产生的负能量，给自己带来的困扰与不安等。
但如果把文章的内容仅仅定格在对所谓的“灰尘”与“污物”的描写之上的话，那只解读了一半，还有另外一半更加重要的内容便是对于“镜子”这个事物的具体阐释。如若按照上面的标准，将“镜子”的内涵深挖，那么，与“镜子”相对应的抽象情理，或许是指面对迷惘时的积极心态，或许是指面对挫折时的睿智提醒，或许是指心情低落时的温暖举动，因为这些“镜子”的力量，将自我的灯芯点亮，将自我的蒙蔽驱散。 俞俪彤同学的文章从自我成长的角度选材，设置特定的情境，将自我的成长领悟定格在画室这个场景之中，难能可贵的是，她写出了对于画不锈钢器皿的变化，由之前代表“灰尘”与“污物”的畏惧不前到后来代表“镜子”的老师的提醒，其间的心理刻画细腻真实，真切感人。这样的选材不但切近材料意旨，而且切近日常生活，以小见大，见微知著。材料作文的选材取向，可以此为切入，作为素材备选。 与俪彤同学相似选材的是金思敏同学的作文，不同的是，思敏同学将着眼点放在考试科目的学习之上，视角范围限定在学校区域，这样的选材如果笔力不够清新，往往会流于俗套。好的是，思敏同学能够极其真实地还原当时情境，人物的对话简洁有力，整篇作文充满了视觉张力。 李鼎铭同学的作文从客观环境的角度取材，将自我领悟与环境压力联系在一起，着重于刻画升学带来的迷惘、困惑、不安、纠结。因为写作的着笔点在于外界的风险压力，所以，他的文章里有很多笔墨都在渲染自然景物，冬日的冷寂、万物的凋零，以充满伤感色彩的景物渲染内心的负面情绪，读来很有代入感和情境感。如此多元素的着笔，既需要作者笔力分散，又需要作者笔力集中，能把景、情、理三者融于一体，还要能切合主旨，写出内心拭去“灰尘”与“污物”的过程，这样的选材角度，值得借鉴仿效。
高中语文诗歌鉴赏附答案 13. 阅读下面的唐诗，然后回答问题。（8分） 题岳阳楼① 白居易 岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。春岸绿时连梦泽②，夕波红处近长安。 猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。此地唯堪画图障③，华堂张与贵人看。 【注】①元和十四年春，白居易自江州赴任忠州刺史，经过岳阳时写下该诗。②梦泽：云梦泽。③图障：图画。 （1）本诗怎样突出洞庭湖“漫漫”的特征？请结合颔联、颈联简要分析。（4分） （2）诗的尾联是什么意思？蕴含着诗人怎样的感情？（4分） 13．阅读下面这首诗，然后回答问题。（8分） 除夜野宿常州城外二首(其一) 苏轼 行歌野哭两堪悲，远火低星渐向微。病眼不眠非守岁，乡音无伴苦思归。 重衾脚冷知霜重，新沐头轻感发稀。多谢残灯不嫌客，孤舟一夜许相依。 [注]此诗作于宋神宗熙宁六年（1073）十一月，苏轼奉命前往常州等地赈济灾荒途中；除夜即除夕。 （1）结合尾联，简要赏析“嫌”字的妙处。（4分） （2）这首诗的前六句，表达了作者哪些思想情感？请简要概括。（4分）
13．阅读下面这首元曲，然后回答问题。（8分） 正宫·塞鸿秋 薛昂夫 功名万里忙如燕，斯文一脉微如线，光阴寸隙流如电， 风霜两鬓白如练。尽道便休官，林下何曾见？①至今寂寞彭泽县。 注：①化用唐代灵沏和尚的诗句：“相逢尽道休官去，林下何曾见一人！” （1）这首元曲主要运用了哪种修辞手法？请简要赏析其表达效果。（4分） （2）这首元曲表达了怎样的主旨？请简要概括。（4分） 13、阅读下面的唐诗，回答问题。(8分) 南邻（杜甫） 锦里先生乌角巾，园收芋栗未全贫。 惯看宾客儿童喜，得食阶除鸟雀驯。 秋水才深四五尺，野航恰受两三人。 白沙翠竹江村暮，相送柴门月色新。 （1）这首诗的前半篇和后半篇各描绘了一幅画，请用简洁的语言分别概述这两幅画。（3分） 答： （2）从全诗看，诗人的邻居锦里先生是个怎样的人？试结合诗句作简要分析。（5分）答：
诗歌类材料作文写作导引 1、阅读下南的短诗，根据诗的意境，发散自己的思维，大胆联想与想象，写一篇不少于800字的文章。注意：题目自拟，除诗歌外文体不限。 沙 苗得雨 世上好像—— 只有沙最不值钱 然而，最宝贵的东西——金， 就在它的里面。 （2007济南高三语文模拟试题） 【写作导引】 这是一首诗歌类材料作文。首先应该读懂诗意。这首以《沙》为题的小诗寓意丰富，哲理深刻。“世上好像——只有沙最不值钱”这是说“沙”在这个世界上最普通、最平凡的东西。“普通”“平凡”应该是我们从这两句诗中提炼的内涵。“然而，最宝贵的东西——金，就在它的里面”是说金子就蕴藏在“沙”里面。“金”代表的是伟大，代表的是富贵。整个小诗内涵就是：伟大寓于平凡；富贵蕴藏普通。这样一分析，我们就可以把握本题写作的方向。 2、阅读下面这首诗，按要求作文。 你知道， 你爱惜， 太阳天天升起； 你不知， 你厌恶， 太阳天天升起。 请根据你对这首诗的感悟，写一篇文章。要求：自定立意，自选文体，自拟标题，不少于800字。不要套作，不得抄袭。 【写作导引】 同是诗歌类材料作文，这个题目要难得多。首先诗意较难理解。这首诗表达的主要意思是，“你知道”也好，“你不知”也好，“你爱惜”也好，“你厌恶”也罢，“太阳”都会“天天升起”。也就是说你的喜怒哀乐，你的主观意愿都左右不了太阳的升起。在这里，“太阳天天升起”是一种客观存在，而“你知道，你爱惜”“你不知，你厌恶”只是一种主观情感。主观情感是难以左右客观存在的。因此，尊重客观存在是这首诗所要思考的核心。比如我们要尊重自然，尊重事物的发展规律等。当然，这样思考过后，还可引申为我们要“适应”客观规律。所以，这首诗的最佳立意是“尊重与适应”，按照这个方向构思，文章是不会走题的。 3、阅读下面的文字，根据要求作文。 光和影 杜运燮 喜爱并走进阳光的人 阴影会更引人注目 但他朝阳的一面 总在反射着亮光 害怕并躲避阳光的人 阴影会躲过人的眼睛 但他本人的整个存在 也裹在一片灰黑色之中 这些诗行引发了你哪些遐想?请你体会其中的意义，以“走进阳光”为话题，写一篇不少于800字的文章。 [要求]①所写的内容必须在话题范围之内。②立意自定。③文体自选。(诗歌除外)④题目自拟。 （安徽省“江南十校”语文试卷） 【写作导引】 很美的诗篇，很有诗意的话题，也必然引发考生诗意的思考。这首诗运用对比手法写出了“走进阳光”与“躲避阳光”两种截然不同的人生。一种虽有“阴影”，“但他朝阳的一面/总在反射着亮光”；一种虽没有“阴影”，“但他本人的整个存在/也裹在一片灰黑色之中”。“走进阳光”是一种积极的人生态度，是一种健康向上的精神状态，更是一种追求卓越的人生的人生姿态。“躲避阳光”是退缩，是逃避，是不思进取，更是消极心理的集中反映。这首诗给我们的有正面的积极的思考，也有反面的消极的反思。这两个方面皆是我们的思考方
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2. 陶渊明“不肯为五斗米折腰”，退隐田园，所以这个世界上多的不是一个勾心斗角的陶氏县令，而是一个“结庐在人境，而无车马喧”的隐士，一个为千百年来所有隐士缔造了一种精神的五柳先生。是李太白满身傲骨，进则仕途不顺，于是愤然辞官，骑着他的那头白鹿流连祖国名山大川，从此这个世界上多的不是一个趋炎附势的刀笔吏，而是一个万古流芳的诗仙的李白。是司马迁的含垢苟活，身受腐刑，却立志于《史记》，因而人们的书案上多了一部“史家绝唱”，而不是一具被暴尸荒野的孤魂野鬼……他们都是进而不成，退而有成的典范。 3. 生活中也有太多太多的需要，需要我们放弃，平和地退后一步，看海阔天空，看天高云淡；听，秋水边垂钓的智者笑侃“子非我，焉知我不知鱼之乐”；听，“采菊东篱下，悠然见南山”的诗人谈“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”；听，梅妻鹤子的先生歌“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”……他们退出了官场，放弃了本也不该属于他们的世界，却走进了那片仅属于自己的天堂。正如著名诗人郭小川所说：“能做擎天柱就做擎天的柱，能做摇船橹就做摇船的橹。” 4. 殊不知退不是战场上的丢盔弃甲，不是困难前的畏葸不前，不是性格上的懦弱胆小，也不是能力上的先天不足……正相反，退是“三千越甲可吞吴”的气魄，是一点血脉报世仇的勇气；是晋文公退避三舍的智慧，是李白那“仰天大笑出门去”的豪迈。因为退，便有了曹操典韦被杀之怒的班师回城；因为有退，便有了诸葛孔明高居于卧龙岭上谈海内之事，咏旷达之歌……就这样，历史上少了一个尽职尽责忤君而死的愚臣，却多了一位推动历史的千古名相；这样，历史上少了一次惊天动地的生死对决却换来了魏国的强大昌盛；这样，世间少了一个奔波求职的文人骚客却多了一位彪炳千秋万世景仰的军神的形象。退，并不是简单的退却；也不是目的本身，是达到最终飞速前进的智慧。 5. 其实在实际生活中争是主旋律，弃是小插曲。我们为理想而争，为荣誉而争。就这样，一个“争”字让一个身高不过1.65的小个子铸造了辉煌的法兰西帝国，雄踞欧罗巴；一个“争”字使那位坐在轮椅上的美国总统在“二战”中纵横捭阖，将法西斯的旗帜永远丢进了历史
高三语文作文必备万能素材 博迪眨眼写作 博迪是一名法国记者。他在一次心脏病发作后四肢瘫痪，只有左眼可以活动。但他决心把打好腹稿的作品《潜水衣与蝴蝶》写出来，于是他要求笔录员门迪宝协助他，每天花6小时笔录他的着述。而他们之间的沟通只能靠左眼的眨动来完成。每次，门迪宝按顺序读出法语常用字母，博迪每眨眼一次表示字母正确，眨两次表示错误，然后拼成词语。这种常人难以想象的"写作"终于在数月后奇迹般地完成了。这本150页的着作已被出版，受到人们的欢迎。 素材分析："博迪眨眼写作"的事迹让我们想到史蒂芬· 学研究上的昂首阔步。 素材适用话题："毅力""完美与残缺""奇迹的诞生" 屈原以死报国 统的前夕，"横则秦帝，纵则楚王" 日本的“ “菠菜原则”。这个原则由三个基本点组成，即“报告”、“联络”是日本企业的基本原则，任何一个雇员，从部长到社长，无一例外都需执行这 收获，一定要让全体同事分享。联络，就是把自己目前遇到的问题通知有关同事，如上班路上遇到堵车可能迟到，你得打电话告诉同事你何时能到公司。沟通，是工作遇到问题时，一定要找同事或上司咨询，以集体智慧予以解决。 素材感悟：“菠菜原则”说的就是个人与组织之间的协调性原则。日本的这种原则是其教育体系与教育思想的产物。在日本人的观念中，教育的目的不是培养精英，而是培养能够适应严酷集体生活的有协调性的人。这种教育贯穿着一个基本点，即培养合格的国民。这种国民具有共同的教养、共同的信念。 歌德让路 德国伟大的诗人歌德，有一次在魏玛公园散步，碰巧走在一条仅能容一个人通过的小路上，碰见一位曾把他所有作品贬得一文不值的批评家。
两人面对面地站着，那位批评家傲慢地说：“对于一个傻子，我绝不让路。” “我却正好相反。”歌德边说边微笑着站到了一边。 共享单车 2016年底以来，国内共享单车越来越火爆。随着共享单车的普及，越来越多的新闻也见诸报端：公车私占，随意丢弃，蓄意破坏……共享单车给人们生活带来便利，也带来了众多探讨。 素材分析：共享单车有好处：低碳出行、打通城市出行“最后一公里”的壁垒、方便出行。同时，共享单车也显现了自身的不足：乱停乱放、被盗遭毁、私自加锁、改装兜售。比较共享单车的优劣可知，共享单车作为新生事物，在 车我们玩不起” 素材拓展：绿色经济、环保;道德素养、公民素质; 外卖小哥 素材解读：外卖的出现，是O2O即OnlineToOffline( 互联网成为线下交易的平台的模式分支。 ;人际交往
高一语文古诗词鉴赏实例讲解(一) 一、分析意象 意象，是情感的承载。诗人选定特定的意象，以暗示诗歌特定的思想或情感，可我们的学生在分析诗人情感或思想，或在赏析具体语句时，往往忽视此“暗示”。 【例1】阅读下面这首古诗，思考：诗歌表达了作者怎样的思想感情?(3分) 菊花 元稹 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 【学生答案】诗歌表达出诗人热爱生活、乐观旷达的情感。 【分析】得0分。菊：隐逸、高洁、脱俗。它虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直获得文人墨客的青睐，有人称赞其坚强的品格，有人欣赏其清高的气质。诗人此之咏菊，实为托物言志，暗示与寄寓自己的生命追求。 【参考答案】表达诗人对坚贞、高洁品格的追求。 【例2】阅读思考：诗中首联“一雁声”起着什么作用?(2分) 月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。
【学生答案】以雁声的单调勾画出苍茫凄冷的意境。 【分析】得1分。因为这大雁是递书传情的使者，古人常是瞩目大雁而心生对远人的牵挂与思念。在这首怀人诗歌中，可见还有这特定意象引出思念的暗示作用。 【参考答案】加上：引出自己对舍弟的思念。 【启示】诗歌有特定的情感表达与思想意象，我们复习时，也就要有意归纳柳、月、竹、菊、松、桥、大雁等意象所承载的情感与思想。 二、背景暗示 诗人写作的背景，直接影响着诗人情感的积蓄与导向，我们分析诗人形象或情感时，却往往无视命题者提供的背景注解，以致无法准确体味思想或情感。 【例3】阅读下面这首古诗，思考：诗中表现了诗人怎样的思想感情?(3分) 柳 李商隐 曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。 如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。 [注]李商隐年轻时就考中进士，朝气蓬勃，充满信心，然而由于党争倾轧，使他长期沉沦下僚。诗人写此诗时，妻子刚病故，自己又将只身赴蜀，去过那使人厌倦的幕府生涯。 【学生答案】表达作者清秋冷落的孤寂之情。
诗歌类材料作文写作提示 作文天地 05-17 0733 ： 一、阅读下面一首小诗，根据要求写一篇不少于800字的文章。（2007年广州市一模作文题） 在枫叶上 露珠红红的闪烁； 在荷花上 露珠有着泪滴似苍白的透明。 写作提示： 应该紧扣露珠的在不同环境下的结果来审题立意。 第一种：同样是露珠，在枫叶上红红地闪烁，在荷花上泪滴似苍白透明。 说明：人在不同的环境（位置、岗位、角色、生活）表现出不同的结果(价值、际遇、成绩、风采）， 立意1：要选择能让自己闪光的人生环境，而不要最后留下遗憾、伤 感 立意2：不同的环境（位置、岗位、角色、生活）中表现出不同的人生结果(价值、际遇、成绩、风采），都能焕发光彩。 二、（2006山东卷）阅读下面这首诗，根据要求作文。（60分） 星星雷诗雁 仰望星空的人 总以为星星就是宝石， 晶莹，透亮，没有所取。 飞上星星的人知道， 那儿有灰尘、石渍， 和地球上一样复杂。 读这首诗可以产生不同的联想或感悟。请根据你的联想或感悟写一篇文章。 注意：①联想与感悟要与整首诗的寓意有关。②立意自定。题目自拟。③不少于800字。④除诗歌外文体不限。 写作提示： 这首诗说的是什么呢？ 1、距离产生美。总以为星星是宝石，是因为在仰望它，和它有一段距离；没有距离了，飞上了星星，自然也就没有美可言了，看到的当然是灰尘、石渣。对人也是这样啊，在对一个人还不怎么了解的时候（特别是恋人），总觉得他什么都是好的；可我们对他熟悉了，他对我们再没有什么秘密的时候，美便不存在了。实际上，不是美不存在了，而是因为他的缺点挡住了我们的视线，使得
我们看不见他的优点罢了。 2、透过现象看本质。晶莹、透亮、没有纤瑕，这是星星展现在我们面前的现象，它的本质呢？正如诗人所说，是和地球一样复杂。这是在写星星，又何尝不是在写现实生活呢？遗憾的是，我们常常被一些纷纭的现象所迷惑，把现象当作了本质。 3、理想和现实。诗歌第一小节写的是理想中的星星，第二小节写的是现实生活中的星星。我们不是常常把现实理想化吗？正因为把我们尚为涉足的现实理想化了，所以当我们步入现实开始新生活后感到的常常是失望。这时，就需要我们用一段时间来调整心态了。 三、阅读下面一首小诗，根据要求作文。 老是把自己当做珍珠 就时时有被埋没的痛苦 把自己当作泥土吧 让众人把你踩成一条路 要求：从小诗中，概括出一个话题，联系实际，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。 写作提示： 这首小诗是鲁藜所作，题为《泥土》，它既是诗人的自勉，也是对他人的善意告诫永远谦虚谨慎,投身到人民大众的事业中去。 可以“珍珠与泥土”为话题进行立意： ①自视“珍珠”、孤芳自赏,会陷入个人利益的泥坑，会常常“痛苦”； ②甘于当“泥土”，那种精神会像“珍珠”般闪光； ③具有朴实思想的人，永远快乐。 四、阅读下南的短诗，根据诗的意境，发散自己的思维，大胆联想与想象，写一篇不少于800字的文章。注意：题目自拟，除诗歌外文体不限。 沙 苗得雨 世上好像—— 只有沙最不值钱 然而，最宝贵的东西——金， 就在它的里面。 （2007济南高三语文模拟试题） 写作提示： 这首以《沙》为题的小诗寓意丰富，哲理深刻。“世上好像——只有沙最不值钱”这是说“沙”在这个世界上最普通、最平凡的东西。“普通”“平凡”应该是我们从这两句诗中提炼的内涵。“然而，最宝贵的东西——金，就在它的里面”是说金子就蕴藏在“沙”里面。“金”代表的是伟大，代表的是富贵。 整个小诗内涵就是：伟大寓于平凡；富贵蕴藏普通。 五、阅读下面这首诗，按要求作文。 你知道， 你爱惜， 太阳天天升起； 你不知，
高中语文优秀的经典作文万能素材 2、《米洛斯的维纳斯》（清冈卓行） ◆维纳斯是罗马神话中的爱与美神，也是象征丰饶多产的女神。古希腊神话中称为阿佛洛狄忒。传说她在大海的泡沫中诞生，在三位时光女神和三位美惠女神的陪伴下，来到奥林匹斯山，众神被其美丽容貌所吸引，纷纷向她求爱。宙斯在遭其拒绝后，遂把她嫁给了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她却爱上了战神阿瑞斯，并生下小爱神厄洛斯。 ◆叹人间美中不足今方信。杨玉环因其肥而更显其雍容典雅之态，赵飞燕因其瘦而更添轻盈迷人之姿，西施因其病而更增娇媚婉转之韵；梅艳芳虽天夭其寿却芳华绝代，给人们留下了永远光辉灿烂的艺术形象；曹雪芹留下未竟之《红楼梦》而辞世，却引出了后世无数痴人说红楼论红楼续红楼，万古流芳；维纳斯虽失双臂却从其出土以来就以其独特的艺术魅力一直倾倒了全世界的观赏者，漂向了更远更远的国度，超越了更久更久的时代。以上这些，都说明了这样一个美学命题：缺憾也是一种美。 ◆断臂的维纳斯不过美在“她”首先是“维纳斯”。因为“维纳斯”这个名字首先就是美的概念了。其次因为“她”是两千多年前的“维纳斯”。两千多年以前的雕塑工匠，能将女人肌体创造成那么一种艺术的品格，确系不俗了。而最主要的，“她”美在“她”的断臂。美在她是一个亘古之迷都是有魅力的，一个亘古之迷才尤使断臂的维纳斯美名着世。 ◆生活本身也像那些雕塑品，对任何一个人来说，也都是残缺的，也都必然是残缺的。断臂的维纳斯似乎告诉我们――爱从不意味着给予什么和接受什么……命运三女神似乎告诉我们――对所谓命运而言，头脑是不起作用的……胜利之神似乎告诉我们――胜利是要付出代价的，其代价有时有如头颅……每每想到这些，我对生活的本质也就理解得更明白了一些。归根结底，因完美之不可求，才便有残缺之美啊…… ◆维纳斯痛失了两条美丽的臂膊，似乎是残缺而不完整的；但从虚实相生的辨证角度看，她“却出乎意料地获得了一种不可思议的抽象的艺术效果”。断了胳膊，固然使人们的审美想象受到了现实事物的局限；但“官知止而神欲行”，意外激发的的审美想象，使精神可以摆脱现实事物的羁绊，在广袤无垠的时空中自由驰骋，任心所之，无拘无束，使每个人都获得各自所追求维纳斯雕像的无比神妙的整体美。在这里，残缺因想象而生成完整，这不仅也是一种美，而且是一种超越的美，是一种虚实相生的美，是一种借助艺术空白而表现出的伟大的美，它涵容了有关维纳斯的一切至善至美的理想形态。在西方雕塑中，与“米洛斯的维纳斯”同为法国罗浮宫“三宝”之一的“胜利女神”雕像，罗丹的《沉思》和《巴尔扎克像》，布鲁尔的《绝望的手》等等，也都是“缺憾美”的范例。总之残缺也是一种美，它需要通过审美想象去获得。 ◆在清冈卓行的心目中，有思想有灵魂有生命的维纳斯，“为了如此秀丽迷人，必须失去双臂”，这虽为人所求，却非生活所需，如果这也算美的话，最多也只能算含泪的美，血染的美和残忍的美。或许清冈卓行并非这种原意，可他实在不应该用这样的语言来表达，尤如“泪光点点，娇喘微微”
诗歌类新材料作文导写 导读：本文诗歌类新材料作文导写，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 诗歌类新材料作文导写 【文题】 阅读下面这首诗，根据要求作文。 过松源晨炊漆公店 [宋]杨万里 莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。 正入万山圈子里，一山放过一山拦。 根据对本诗的感悟和理解写一篇文章，立意自定，题目自拟，除诗歌外，文体不限，不少于800字。 【思路点拨】 这首诗的大意是：不要说从岭上下来就没有困难，这句话常常让下山的人空欢喜一场。在崇山峻岭之中，从一座山上下来，另一座山马上会将你拦住。 此诗首句看似平常，却极富深意。“莫言”二字既是自诫也是诫人，表达了对认定下岭容易的普遍心理的否定。“下岭便无难”正是从艰难攀登的上山过程，以及对所历艰难的种种感受中得到心理上的对比结果。“赚得行人空欢喜”中“赚”字幽默风趣，与实际上下山的艰难形成鲜明的对比，点明行人是被自己下岭容易的主观想象所
骗了。一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。 三四两句正是对第二句留下悬念的解释：上山要攀登多少道山岭，下岭相应地也会遇到多少重山岭，但历尽上山艰难的行人登上最高峰后，往往会因兴奋喜悦而一心只顾享受下岭的轻快，忘记了前面还有一系列山岭需要翻越。因此，当没有思想准备的行人下了一个山头，又遇到一个山头，发现自己仍处于万山围绕的圈子里时才恍然大悟：下岭的路程照样要遇到一系列艰难险阻，而行人的种种心情——意外、惊诧，直至恍然大悟，也都在这一“放”一“拦”的重复中流露出来。 诗的前半部分为议论，后半部分为描摹，二者构成先果后因的内在关系，渗透着诗人浓郁的思想感情，蕴涵着深刻的哲理： 1.习惯性思维不一定靠谱。很多人坚信上山是难的，而下山却容易得多，这一惯常思维在作家笔下，原来是那么不靠谱。 2.高兴与失落。下山了，应该是值得庆幸的事情，高兴是理所当然的，可是一山走过，却还有其他山拦在前面，让人备感失落与无奈。 3.人们往往对最艰难的行程有思想准备，而对走过这段行程后还会出现的艰难缺乏思想准备。比如，大家都知道高考的重要性，于是认真学习，发愤苦读，争取考个好成绩。而考上大学之后便觉得人生一片光明，因此变得懈怠，殊不知人生路上的大山不只高考一座。 4.在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。还应当时常反思，争取更大的进步。 5.人生在世，就是不断与困难斗争的过程。有人认为，克服了一个困难后，接下来应该享受了吧。殊不知，人生的过程其实就是与困
人教版高中语文必修一课内作文素材大盘点 必修一课内素材 1.《沁园春长沙》 毛泽东的《沁园春?长沙》一扫古诗词表现的秋天肃杀、感伤的情调。诗人笔下的秋景蓬勃向上，充满生命活力。面对如此壮丽廖廓的景象，不仅表现出心系天下的博大胸襟，也表现出以天下为己任，蔑视官僚、军阀，改造旧世界的凌云壮志。 “怅廖廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”彰显的是青年毛泽东面对风云变幻的动荡时局而生发的对祖国命运的深切关注； “指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”体现的是以毛泾东为代表的青年一代意气风发敢以天下为己任的豪情壮志。 【适用话题】可用于“青春”“理想”“志向”“责任”等相关写作话题。 2.《诗两首》 （1）《雨巷》 《雨巷》中狭窄阴沉的雨巷，在雨巷中徘徊的独行者，以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘，都是象征性的意象。分别比喻了追求之路，充满希望而又充满失望的人和朦胧的，时有时无的希望。这些意象又共同构成了一种象征性的意境，含蓄地暗示出作者既迷惘感伤又有期待的情怀，并给人一种朦胧而又幽深的美感。 现代诗人戴望舒在《雨巷》中塑造了一个“丁香一样的结着愁怨的姑娘”，借这个美好的人物形象，表达了自己对理想的追求。诗人写这首诗时，全国正处于白色恐怖之中，他在孤寂中咀嚼着大革命失败后的幻灭与痛苦，在迷惘和失望中仍不放弃对理想的追求。爱因斯坦说：“不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高尚的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。”再看另一位诗人流沙河，他在20世纪50年代被打成了“右派分子”，遭遇不公待遇二十余年，但他始终怀着对未来的憧憬，战胜坎坷，最终走过了人生那段黑暗的时光。他在诗中说：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明。” 古语云：国家兴亡，匹夫有责。作为一介文人，戴望舒热切地关注着时局的发展，他积极地参加各种进步活动。1927年，大革命失败，革命处于低潮。作者在孤寂中咀嚼着大革命失败后的幻灭与痛苦，心中充满了迷惘的情绪和朦胧的希望，《雨巷》就是这种心情的真实反映。抗日战争爆发后，他先在上海继续著译，1938年5月赴香港，与许地山等人组
高一语文材料作文 高一语文材料作文1 “时间是贼偷走一切”，很多人在老的时候都会感慨的一句话。回顾自己的一生自己做过多少值得或不值得的事情呢?最近的比赛上刘翔以12.88的成绩平了世界记录，这就比赛在有限的路程中谁用时最短谁就是冠军;然而我们的一生不也就是一场比赛吗，只不过比拼的不是谁用时间最短，而且看看我们在有限的时间里跑了多少路程。 或许大家都会看到社会上永远存在的两种人。一种人闲的无所事事，忙的气喘吁吁。同样的一天时间里面他们做了完全不同的事情，如果按比赛来说忙的人今天的路程已经遥遥了对方。然而闲的人却会说好无聊的一天。是否现在的你似曾相识?为什么有的人一生平平淡淡，有的人一生名声显赫。大家在看到光鲜亮丽的外表时候是否有想到那些外表背后有着怎样的努力。同样的出生，同样的上学，同样的工作，同样的。。。然后最后不同的结局的时候。往往就是我们忽视的背后的努力了。很多时候我会觉得做的事情很有意义，或许只是对于当下吧。然后每隔一段时间以后回顾之前的我都觉得自己好幼稚，同样的在幼稚的时候我失去了很多让自己成熟的东西。这就是所谓的得到多少就会失去多少。很多时候我总想找到快捷的方式完成自己所想的目标，最
后的结果就是忽视了在完成目标的过程中自己实实在在的有多 少本事，或许真正遇到困难的时候就会让我措手不及。就像我完成了比赛，但是却不是第一名。 “人生就像各种各样的朱古力，你永远不会知道那一块属于你。”阿甘母亲的这一句话，向我们阐明了：每一个人的生命轨迹都是存在，而且是独一无二的。阿甘，就正是听着这样的教诲，一步一个脚印地踩出了属于自己生活的奇迹，阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，诚实、守信、认真、勇敢而重视感情，对人只懂付出不求回报，也从不介意别人拒绝，他只是豁达、坦荡地面对生活。他把自己仅有的智慧、信念、勇气集中在一点，他什么都不顾，只知道凭着直觉在路上不停地跑，他跑过了儿时同学的歧视、跑过了大学的足球场、跑过了炮火纷飞的-泥潭、跑过了乒乓外交的战场、跑遍了全美国，并且最终跑到了他的终点。生命就像那空中白色的羽毛，或迎风搏击，或随风飘荡，或翱翔蓝天，或堕入深渊然而这就是生命的路程。谁能说阿甘的一生不是丰富多彩，在有限的生命中他做了我们这辈子或许都不会做的事情，至于人生比赛的输赢对阿甘或许都不重要了吧。在这边说一句，有些事情这辈子不做，就不会去做了。 其实人生的比赛不在乎输赢，而是在乎你的人生时候过的是否有意义。人生就像一场旅行，不在乎目的地是哪里，而是在乎旅途的风景。有意义的人生不在于长度，而是在于人生的宽度和
一、鉴赏古代诗歌的形象 古代诗歌的形象主要指诗歌的意象和意境。意象是带有作者强烈思想感情的人物、事物、景物等，意境是诗人的思想感情和生动的客观事物相结合而产生的情景交融、形神兼备的艺术境界。 l、古诗中的“形象”大致分为以下几种类型：(1)豪放洒脱型：如大诗人李白的诗大多表现出 豪放不拘、馘岸不羁、豁达大度的风格。(2)忧国忧民型：如爱国主义诗人杜甫的诗大多表现 其对人民苦难生活深深的忧虑和同情。(3)归隐田园型：如东晋诗人陶渊明诗中描写的多是悠 闲自在、安贫乐道的摩居生活。 (4)寄情山水型：如唐代诗人王维诗中描写的山村风光和朋友聚会的场面，俨然是一幅山水画。 (5)儿女情长型：如李商隐的诗表现的离别忧思和对爱情的忠贞不渝。(6)保家卫国型：如岳飞 的《满江红·怒发冲冠)塑造了一个精益报国的英雄形象．(7)边塞风光和戍边生活型：如岑参、高适的诗大多表现边塞的风光和戍边将士的思乡之苦。 2、古诗塑造形象的方法：(1)细节描写：通过人物的语言、动作、神态来刻画人物形象。(2)烘托：通过感觉、视觉、听觉以及其他事物对诗歌中所描绘的人物进行烘托。(3)对比衬托：运 用对比、类比来刻人物形象。(4)比兴手法：如自居易的<长相思)运用了《诗经>的比兴手法， 上片以流水和高山比喻恩妇怀远之情，下片直述念远恨别的情怀。(5)抒情方式：运用直抒胸臆、情景交融、寓情于景等方式 抒发自己的思想感情。 3、鉴赏形象的技巧。对诗歌形象的鉴赏，可以从以下几个方面人手!(1)借助诗歌的形象，深 入领会诗人的思想感情。(2)借助诗歌的形象，分析诗歌意境。(3)借助诗歌的形象，分析诗歌 中的哲理。 二、鉴赏古代诗歌的语言 鉴赏诗歌的语言包括准确理解有关词语的特定意义、比喻意义、隐含意义、暗示意义，包括准确理解重要词语的深层含义和言外之意，赏析诗歌语言在描绘形象、表达情感、创造意境方面的艺术效果以及语言风格。