福建汉服天下创立于2005年，是由一群热爱传统文化的年轻人组成的团体。汉服天下成立以来，在各领导单位和社会各界的支持下，以复兴传统文化，弘扬优秀文明为宗旨，为全福建范围内热爱传统文化者提供一个交流和发展的平台。同时，汉服天下也为各单位提供传统文化活动咨询服务，文化活动策划和运作服务。
在全社会推崇和发扬中华民族优秀传统文化的大环境下，汉服天下先后承办了闽侯县青年集体传统成人礼活动共四届，承办了三坊七巷多届新春庙会活动，还在花朝、端午、七夕、重阳、中秋等传统佳节在乌山、西湖、三坊七巷等福州历史文化名胜承办过多场民俗文化活动。自2008年来，福州市文庙孔子祭祀典礼皆由我们承办，还协助市孔子协会成功举办了永泰县孔庙重光启户仪式。
此外，我们福建汉服天下还与福州各区县文化部门举办过：仓山区陈靖姑文化节迄今共四届，晋安区闽王文化节迄今共四届。2011年11月，由我们协办的首届闽台城隍文化节在鼓楼区举行，吸引了上千名台胞和东南亚华侨信众来榕共襄，并得到了中新网等媒体的一致称赞。
汉服，是我国汉民族的传统服饰，自传说中的黄帝垂衣裳而治天下开始，流传到公元17世纪明王朝灭亡。在明朝灭亡后，却依然通过文艺作品、典籍记载等途径传承至今。汉服的款式设计和包括刺绣、织造、印染等在内的制作工艺，凝结了几千年来我国劳动人民的智慧。而其中蕴含的文化元素，更深深刻入了每一个汉族人的文化基因中。进入21世纪以来许多热爱民族文化的人意识到，相对于那些深藏在书本中的文化知识，汉服作为穿在身上的文明，更能激起全民族的认同，于是汉服复兴悄然兴起。而做为文明的载体之一的汉服的兴起，更唤醒了许许多多的年轻人重新意识到学习和传承民族传统的重要性。
哩厚，江究！ --漳州旅游资源介绍漳州（闽南语：Chiang-chiu-chhī）是福建省东南部沿海城市，与台湾隔海相望，东与厦门相邻、南接广东省，是泛珠三角、海峡西岸中心城市之一，中国“田园都市，生态之城”，生态竞争力位居福建第一，是“海上丝绸之路”九大申遗 城市之一、国家闽南文化生 态保护区。 漳州地处“闽南金三角”， 核心城区为芗城区、龙文 区，圆山新城，中心城区有 漳州台商投资区、漳州开发 区，是厦深高铁、龙厦高铁、 鹰厦铁路交汇的重要枢纽城 市、国家区域级流通节点城 市。 漳州是著名的“鱼米花果之乡”，漳州平原是福建最大平原，素有“海滨邹鲁”的美誉，为文明富庶的经济开发区，2014年当选福布斯中国最佳商业百强城市，先后荣获国家历史文化名城、全国文明城市、国家森林城市、中国优秀旅游城市、全国科技先进城市、国家园林城市、全国双拥模范城市、世界食用菌罐头之都、中国温泉之城[等称号。境内有东山岛、漳州滨海火山公园、南靖土楼、云洞岩等景点。 漳州系历史文化 名城，是闽南文化的 发祥地之一，早于一 万年前就有先民在这 里繁衍生息。686年 中国唯一的女皇帝武 则天敕建漳州郡，迄 今已有一千三百余年 历史。历史上人才荟 集，俊贤辈出，走出了林语堂、黄道周等文化名人。 全市户籍人口497.41万人，人口自然增长率16.32‰。2015年GDP2766.6亿元，增速连续3年位居福建第一、财政收入274.75亿元。漳州是著名的侨乡和台湾祖居地，旅居海外的华侨、港澳同胞有70万人，台胞三分之一祖籍漳州，境内有客家人数十万。
第一站：南靖土楼 南靖土楼是指遍布漳州市南靖、华安、平和、诏安、云霄、漳浦等县山区的土楼，以历史悠久、数量众多、规模宏大、造型奇异、风格独特而闻名于世，被誉为“神话般的山区建筑”。 福建土楼产 生于宋朝时代， 明、清朝时期逐 渐成熟，并一直 延续至今。福建 土楼是世界上 独一无二的山 区大型夯土民 居建筑，依山就 势，布局合理， 吸收了中国传 统建筑规划的 “风水”理念，适应聚族而居的生活和防御要求，巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建 筑材料，是一种 自成体系，具有 节约、坚固、防 御性强的特点， 又极富美感的 生土高层建筑 模式。福建土楼 的建筑材料甚 为奇特，由粘 土、糯米、红糖、 竹片、水组成， 建成的土楼冬暖夏凉，具有很强的抗台风、抗地震能力。 曾为湖南卫视《爸爸去哪儿第三季》第三站的拍摄地。
汉服，即汉民族传统服饰,，正式名称为华夏衣冠，古又称汉装、华服、汉衣冠等。汉服起源于华夏文明肇始的炎黄时代,定型于春秋战国,汉民族在汉朝正式形成后遂有汉服之名。此后,历朝历代均有沿革,但其基本特点从未改变。汉服大体上可分为周汉汉服、魏晋南北朝汉服、隋唐汉服、宋明汉服四个发展阶段,周汉风格古朴凝重,魏晋风格潇洒飘逸,隋唐风格雍容华贵, 宋明两朝为汉服的集大成时代, 古朴、典雅、华贵、明快等多种风格并存，百花齐放，形成了蔚为大观的汉服体系。（满清入关后，汉服在满清政府“削发易服”的民族压迫政策下被人为禁止。此后，代表中国文化的正统华夏衣冠——汉服，从中华大地基本消失。）汉服的主要特点是交领右衽、隐扣束带、宽袍大袖，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象，这些特点都明显有别于其他民族的服饰。汉服有礼服和常服之分，礼服制式严谨，为正式场合穿的服饰；常服一般去掉大袖，适合百姓日常起居。以衣冠（汉服）、礼仪（汉礼）为表征的中国，被邻国评为衣冠之国、礼仪之邦。 汉服运动是旨在以复兴汉民族传统服饰为媒介，引导人们增强对传统文化的关注和思考，寻回失落的华夏情节，由物质的汉服导向精神的文明，并最终实现传统中华文化向现代转型的社会文化复兴运动。 “中国有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏”，与华夏衣冠（汉服）相应的礼不是形式，而是民族历史之积淀，民族之根脉，汉服之美更须礼仪之大的依托。礼的卑己尊人、长幼有序、严密规范诠释着华夏社会的理想，而庄重、纯正、质朴的周礼更充分的发挥了礼的内涵。 汉服属广义的礼的范畴，通过礼仪的形式，指向华夏文明的内涵，因此汉服是礼与仁的统一。 Han served, that is, the traditional costume of the Han nationality, formally known as the Chinese dressed, also known as the ancient Chinese equipment, and services to China and Chinese dressed, and so on.第一张图。Hanfu served in the origin of Chinese civilization Yanhuang beginning of the era, in the shape of the Spring and Autumn, an official of the Han nationality in the Han Dynasty was formed there in the name of serving the Han. Since then, the historical evolution of all ages, but never changed its basic characteristics.第二张Han served on the whole service can be divided into the Han Zhou, Wei and Jin Han clothing, Sui, Tang and Han clothing, Han clthing served four stages of development, 第三张Zhou style dignified simplicity, elegant chic style of the Wei, Jin, Sui and Tang dynasties Yongronghuagui style, Song and Ming Dynasties Han served as the master of the times, simple, elegant, crisp style and other co-exist, letting a hundred flowers bloom, the formation of the Han Weiweidaguan service system. The main features of Chinese clothing is to pay the right collar overlapping part of Chinese gown, the band deducted hidden, Kuanpao big sleeves, no buttons, and use string binding, giving the impression of free and easy flowing, the characteristics of these obviously are different from those of other ethnic costumes. 第五张Han and dressed in uniforms or dress suits are divided, strict standard dress for formal occasions, wear costumes; general dressed in uniforms or remove large sleeves for the common people daily. Dressed to (Chinese service), courtesy (Han-li) for the characterization of China, was dressed as the neighboring country, Liyizhibang. 第六张 Han is a service campaign aimed at revitalization of the traditional costumes of the Han nationality for the media to lead people to strengthen the traditional culture of the concerns and thinking, the Chinese recovered the lost plot by the Chinese service-oriented material and spiritual civilization, and ultimately to the traditional Chinese culture The transformation of modern social and cultural renaissance movement. 第七张
日本说：“这是大唐！我们的第一位老师。我承认，日本从未打败过贵军。” 当我们穿起汉服， 朝鲜说：“这是大明！我们真正尊敬的国度。大明衣冠，是韩服的奶妈。数百年，华夏威仪今日始复。” 当我们穿起汉服， 越南说：“顶楼上的！我们也一样，无一日不思慕中华！” 当我们穿起汉服， 蒙古说：“大汗说过，你们都是英勇的战士。大汗叮嘱我们不要忘记两个地方，一个是钓鱼城，一个是北平！” 当我们穿起汉服， 伊拉克、伊朗说：“当我们叫做大食的时候，天下唯惧大唐！在怛罗斯城我们就已明白，不可东进！” 当我们穿起汉服， 意大利说：“我们曾是世界上最强大的两个国家，我们叫罗马，你们叫大汉！” 当我们穿起汉服， 匈牙利说：“祖上传下的话，不许我们招惹秦皇汉武的子孙！” 当我们穿起汉服， 土耳其说：“我们真正服过的皇帝只有你们的天可汗！壮哉大唐！巍乎华夏！” 当我们穿起汉服， 荷兰说：“在俺们辉煌的时代，只有明军的火器让我们心惊！” 当我们穿起汉服， 英国说：“贵国人做绅士的时候，我们都是猴子！” 当我们穿起汉服， 美国说：“当你们做世界强国的时候，我们还被拘禁在欧洲和不列颠的宗教裁判所里呢！” 当我们穿起汉服， 法国说：“我认得你们！是你们祖先创造的文明，成为启蒙运动的明灯！” 当我们穿起汉服， 俄罗斯说：“洪武驱逐蒙元之时，我莫斯科大公国还在给蒙古人交租纳贡。怀着对那‘红巾军’们的尊敬，伊凡·卡里塔的子孙、“顿河英雄”的后代们十分荣幸能和他们的子孙肩靠肩背靠背！” 当我们穿起汉服， 埃塞俄比亚说：“五百年前的一支强大的船队来过这里，但却是赐予我们和平和财富。你们
又回来了么？” 当我们穿起汉服， 埃及说：“我们丢失了三千年前的文明，你们却能传承下来。中国人真是伟大！” 当我们穿起汉服， 印度说：“我们有种姓的时候，你们有科举。我们土邦林立的时候，你们有一统。唉，在华夏面前我们只能去哀叹！” 当我们穿上汉服， 我们对自己说：“华夏儿女不能躺在祖荫上过日子！华夏复兴，匹夫有责！尽我等绵薄之力，再造衣冠上国，重振礼仪之邦！”
杭州千秋月汉服社入会考核试卷（2013.3）A卷 命题人：杭州千秋月汉服社云笈子 姓名_________ 昵称____________
一、择善而从（共计10小题，每题1分，总计10分） 自哪里？（） A.《史记》 B.《春秋左氏传》 C.《汉书》 D.《论语》 2、同袍一词在汉服复兴者间运用广泛，那么这个词出自哪里？（） A.《楚辞》 B.《仪礼》 C.《尚书》 D. 《诗经·秦风·无衣》 3、现在的汉服同袍属于汉服运动的第几代复兴者？（） A.第一代 B.第二代 C.第三代 D.第四代 4、汉服运动兴起于____年？被称作汉服上街第一人的是谁？（） A.2004；陈朕冰 B.2003；王乐天 C.2003；李婷 D.2004；菲古想 5、历史上原先在中原地区的知识分子及各阶层人民纷纷逃亡到南方，保留 了中原文明的火种，而逐渐把江南开发成繁华富庶之地，史称“永嘉之 乱,衣冠南渡”。这一事件发生在什么时期？（） A.晋代 B.五代十国 C.宋代 D.元代 6、（甲)楷书、(乙)行书、(丙)篆书、(丁)隶书，以上四种书体的发展顺 序是：（） A.甲乙丙丁 B.丙丁甲乙 C.甲丙丁乙 D.丁丙乙甲 7、《三字经》言："昔孟母，择邻处。"这就是“孟母三迁”的典故，那么 孟母究竟搬了几次家？（） A.一次 B.二次 C.三次 D.四次
8、我国是茶叶的故乡，绿茶是最古老的品种，是我国品种最多，产 量最大的第一大茶种，下列哪一项不是我国著名的绿茶？（） A.铁观音 B.太湖碧螺春 C.庐山云雾 D.西湖龙井 9、“退避三舍”的典故出自《左传·僖公二十二年》，请问这个典故讲的 是哪两个诸侯国之间的故事？（） A.楚国和越国 B.秦国和晋国 C.齐国和燕国 D.晋国和楚国 10、中国十大传世名画之一的《清明上河图》，以其丰富的思想内涵、独 特的审美视角、现实主义的表现手法，描绘了汴梁以及汴河两岸的自然风光和繁荣景象。在中国乃至世界绘画史上被奉为经典之作。而此画的作者是谁？（） A. 顾恺之 B.吴道子 C.阎立本 D.张择端 二、填缺补漏（共计8小题，总计60分） 1、唐代孔颖达在《左传正义·定公十年》中注疏，以“__________________， _________________”来解释“华夏”一词。（6分） 2、汉服结构的十个部分：___、___、___、___、___、___、___、___、___、 ___。（10分） 3、汉服的三个基本特点：______、______、______；汉服的三个基本形制： ______、______、______。（12分） 4、汉服在满清政府时期出现了断代，导致这一现象的原因是满清政府 “__________”的政策（3分） 5、在《易经·系辞下》中有一句话表明了汉服的起源时间，这句话是 _______________________。（3分）
蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。——《诗经秦风》 当我登上那古老的城墙，当我抚摸着腐朽的柱梁，当我兴奋的倚栏远望，总会有一丝酸涩冲上喉头，总听到有一个声音大声的说：记得吗？你的祖先名叫炎黄。 书上说有一条大鱼，生活在北冥那个地方，它化作一只巨鸟，在天地之间翱翔。巨鸟有如垂天之云般的翅膀，虽九万里亦可扶摇直上。圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟，为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。 那时候，有个怪异的青年名叫嵇康，他临刑前，弹奏了一曲绝响，那宽袍博带在风中飞扬，他用了最优雅的姿态面对死亡。几千年过去，依旧有余音绕梁，只是他不知道，真正断绝的不是曲谱，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。 我也曾梦回大唐，和一个叫李白的诗人云游四方，他用来下酒的是剑锋上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾见他在月下徘徊、高歌吟唱，长风吹开他的发带，长袍飘逸宛如仙人模样。 可是后来换了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒弃了武将。他的子孙最终躲进人间天堂，把大片的土地拱手相让。然而在寒冷的北方，正有一支军队征战沙场，敌人都说，有岳家军在，我们打不了胜仗。可叹英雄遭忌，谗士高张，一缕忠魂终于消散在西湖之傍，一个民族的精神就这么无可逆转的消亡。然而血色夕阳中，我依稀见到，有人把它插进土壤，那是将军用过的，一支宁折不弯的缨枪。 时间的车轮悠悠荡荡，终于在甲申那里失了方向。于是瘦西湖畔，梅花岭上，为纪念这个悲剧建起一座祠堂。那个叫史可法的文弱书生，他不愿散开高束的发髻，更不能脱去祖先留给他的衣裳，于是他决定与城共存共亡，丢了性命，护了信仰。残酷的杀戮，如山的尸骨，并不能把民族的精神埋葬，有人相信，终有一天，它还会在中华大地上熠熠发光。 几百年后，我坐进麦当劳的厅堂，我穿起古奇牌的时装，我随口唱着my heart will go on，却莫名其妙的心伤，因为我听到一个声音大声的说：忘了吗？你的祖先名叫炎黄。 我记得了，一群褐发篮眼的豺狼，带着坚船利炮，拆了我们的庙宇，毁了我们的殿堂。于是在历经无数灾难之后的今天—— 我们懂得民主自由，却忘了伦理纲常，我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商，我们能建起高楼大厦，却容不下一块公德牌坊，我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳。 在哪里，那个礼仪之邦？在哪里，我的汉家儿郎？ 为什么我穿起最美丽的衣衫，你却说我行为异常？为什么我倍加珍惜的汉装，你竟说它属于扶桑？为什么我真诚的告白，你总当它是笑话一场？为什么我淌下的热泪，丝毫都打动不了你的铁石心肠？ 在哪里，那个信义之乡？在哪里，我的汉家儿郎？ 我不愿为此痛断肝肠，不愿祖先的智慧无人叹赏，更不愿我华夏衣冠留落异邦。所以心中总有一个渴望，梦想有一天，我们可以拾起自己的文化，撑起民族的脊梁。记住吧，记住吧，有一个时代叫汉唐，有一条河流叫长江，有一对图腾叫龙凤，有一件羽衣—— 名叫霓裳！
漢服简介 从三皇五帝到明朝这一段时期「汉民族」所穿的服装，被称为汉服。 汉服具备独特的形式，其基本特征是交领、右衽、系带、宽袖，又以盘领、直领等为其有益补充。 汉服的基本款式大约有九类，在基本款式下又因其领口、袖型、束腰、裁剪方式等的不同变化演绎出几百种款式。他与西服大不相同，与那些即使受到汉服影响而产生的韩服、和服等服饰也不同，足以体现华夏民族的特色。 汉服是汉民族传承千年的传统民族服装，是最能体现汉族特色的服装，每个民族都有属于特色的民族服装，汉服体现了汉族的民族特色。从三皇五帝到明代的几千年时间里，汉民族凭借自己的智慧，创造了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系——汉服体系。博大精深、体系完备、悠久美丽的汉服，是中国不可多得的一大财富，是非常值得每一个炎黄子孙引以为自豪的。客观上的汉族人某些历史阶段的民族服装，例如汉化旗装、旗袍、马褂等，绝对不可以被称作“汉服”，因为它们与真正的汉服没有正常的演变衔接过程。 展品簡介： 第一部分：深衣之曲裾 曲裾 释义：古代深衣之裳计有十二幅，皆宽头在下，狭头在上，通称为衽，接续其衽而钩其旁边者为“曲裾”。 記載：见《礼记深衣》“续衽钩边” 唐孔颖达疏。《汉书·江充传》：“ 充衣纱縠襌衣，曲裾后垂交输，冠襌纚步摇冠，飞翮之缨。” 《易经》说：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。”到汉代时，服饰制度虽还不够完备，但对宫中的后妃们的衣饰已有了明确的规定，汉代妇女礼服采用深衣制，《续汉书·舆服志》：“太皇太后，皇太后入庙服绀上皂下，蚕青上缥下，皆深衣制。”《后汉书》中也有同样的记载：汉太皇太后、皇太后入庙服饰，绀上皂下；蚕服，青上缥下，都是深衣制（即单衣）。深衣当时是男女通用的服
目录 1.前言 (2) 2.市场调查方案 (3) 2.1调查目的 (3) 2.2调查主要内容 (3) 2.3调查方法 (3) 2.4调查费用 (3) 3.问卷数据分析 (4) 4.市场调查的总结报告 (12) 5.市场调研日记 (14) 附录：市场调研问卷 (16)
前言 汉服，是华夏民族的传统服装，经过数千年的发展，逐渐形成了一纷繁复杂的服饰体系，狭义上来说汉服是汉民族的服装。汉服基本上属于现代名词，是相对于其它民族的服饰而言的汉民族服装。 汉服并非一直延续，在满清、和近代曾被割裂。但随着汉服复兴运动的发展，汉服也渐渐的从历史和屏幕中回到了我们的身边。 汉服有悠久的历史，而汉服商业化却是一个新兴产业。这个产业辐射包含文化、婚宴、会展、饰品等等。在汉服复兴运动中也产生了一系列的汉服品牌。随着汉服进一步推广，汉服也越来越受公众熟知。汉服市场也在进一步扩大。 本次市场调研面向汉服爱好者，调查了他们购买意向、购买习惯、面料选择、款式选择等。探究汉服消费者对于汉服的购买情况。通过对这次调研，将对汉服消费市场有个更加深刻的了解，和体会。
市场调查方案 调查目的 本次汉服以传统汉服为主，探究汉服爱好者购买汉服情况和购买意向，以及对于面料、花纹、款式的选择，从而更加了解当前汉服消费市场的情况。 调查主要内容 调查汉服爱好者的年龄段、性别、职业、生活费、民族等个人信息，以及汉服的认识途径、是否购买过汉服。 从是否购买过汉服汉服问题为节点，分为两个分支，一支详细询问购买汉服的价位、能承受汉服的最高价位、汉服占其所购买服装的百分比、购买途径、穿着场合、所购买汉服的款式、喜欢的花纹、面料等详细信息，最后还询问了关于改良汉服的购买意向，改良汉服的优缺点等。 而另外一支则是针对喜欢汉服而没购买过汉服的群体，询问了没购买汉服的原因、是否有穿着汉服的意向、是否购买过汉元素服装，是否有购买汉服的打算。 调查方法 问卷调查、观察调查。 调查费用 打印费10，询问相关专业人士及委托派发问卷25。
简介 汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。 溯源 汉服起源于华夏文明肇始的炎黄时代,定型于春秋战国,汉民族在汉朝正式形成后遂有汉服之名。此后,历朝历代均有沿革,但其基本特点从未改变。宋明两朝为汉服的集大成时代, 古朴、典雅、华贵、明快等多种风格并存，百花齐放，形成了蔚为大观的汉服体系。汉服的主要特点是交领右衽、隐扣束带、宽袍大袖，不用扣子，而用绳带
系结，给人洒脱飘逸的印象，这些特点都明显有别于其他民族的服饰。汉服有礼服和常服之分，礼服制式严谨，为正式场合穿的服饰；常服一般去掉大袖，适合百姓日常起居。以衣冠（汉服）、礼仪（汉礼）为表征的中国，被邻国评为衣冠之国、礼仪之邦。汉服运动是旨在以复兴汉民族传统服饰为媒介，引导人们增强对传统文化的关注和思考，寻回失落的华夏情节，由物质的汉服导向精神的文明，并最终实现传统中华文化向现代转型的社会文化复兴运动。“中国有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏”，与华夏衣冠（汉服）相应的礼不是形式，而是民族历史之积淀，民族之根脉，汉服之美更须礼仪之大的依托。礼的卑己尊人、长幼有序、严密规范诠释着华夏社会的理想，而庄重、纯正、质朴的周礼更充分的发挥了礼的内涵。汉服属广义的礼的范畴，通过礼仪的形式，指向华夏文明的内涵，因此汉服是礼与仁的统一。
关于汉服的主题征文4篇 导读：本文关于汉服的主题征文4篇，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 我心悦你——汉服 我曾漫步于巍峨的城楼之上，也曾体味过闹市的繁华嘈杂；我曾游弋山林，也曾洗盏烹茶；我曾迷醉于丝绸的柔情，也曾爱恋过五色的芳华。悠悠五千年，泱泱汉文化。许是血浓于水，许是一脉相承，到最后也只能，一粒相思子，半载柔情梦。我与它的故事，也就在这辗转之间开始了。 初相识，只觉得惊艳。细细品味，又能尝到它那与生俱来的内涵。 我想，我可能是爱上它了吧。静静翻阅古籍，企图从前人的那些浅短的词句中去更好的了解它，接近它。也许我并不是很好的阅读者，但我却乐意去阅读去品味关于它的独特韵味。从右衽交领到齐胸襦裙，它在变迁，而我也跟着它变迁，从牙牙学语到二八年华，它镌刻在历史的长卷中，我却平凡似一粒沙。但是我对它的喜欢却是从未变过的，心悦它的每一针绣制，也心悦它凸显的独到气质。 一针一线所制成的是优雅，丝绸缎带所裁剪的是娴静。并不钟爱缝制的我，为了它悄然拿起了针线，却难以绣出书中所描绘的万分之一。我想，也许并不是每个人都是擅长做这些，我也只能通过自己拙劣的技艺，用缎带绣制一个可与它相配的扇面，来搭衬它的优雅。也借此来慰藉我无法独自绣制它的淡淡忧伤。
我是一个喜静的人，喜欢独自插花饮茶，我也是一个喜动的人，爱三五好友闹市繁华。我钟情带上它穿梭大街小巷，喜爱和它一起见证这新世纪的青山绿水，霓虹夜景。 一挥袖，潋滟千年。一转身，倾世佳人。一回眸，浮生若梦。我们同游于胡同小道，同游于山河清涧。我们品山泉清露，也尝五谷杂粮。有人笑我不知所谓，我却只知我心悦它，只短短经年，数十载春秋罢了。我心悦它只一厢情愿，执笔研读罢了。 春赏百花秋望月，夏沐凉风冬听雪。一只团扇，一簇烟花，渲染出的也是别样的风情，眷雅的气质。我爱的盲目，痴迷的也盲目。我也知晓喜爱一样东西，不需要什么华丽的缘由，不需要什么壮丽的誓言，一切不过心甘情愿，向而往之就足矣了。 我们的故事不能书山河，不能绘巨制。但我心知，心悦一样东西，眼里心中，有你便够了。 作者：离琰 我和汉服的相遇 很喜欢带有“初”的词语，总觉得它包含着纯洁和丰盈，从一眼凝眸的初见像窗外的清风，每一个字眼里都含有温情，每一个韵脚都带有美，那么我最钟意的是初心这个词，就像冬天的第一场雪，经过了山峦，跨过了小河，不问出处也不问最后的归途，遇见最初的自己，正如我对待汉服那般，始终如一，不忘初心。 情不知所以，一往情深，或许我对汉服就是这样。记得最近火起来的一句话“现在喜欢汉服的一定有当年把床单披在身上的那些人
穿古装优美的句子古风适合配汉服的句子 穿古装优美的句子古风适合配汉服的句子 1,长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。 2,昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。 3,彼岸花，花开开彼岸，春天生长夏天立叶秋天开花冬天叶退，花叶永不见。彼岸花，花叶互守护，彼此相守彼此相知彼此相思彼此相爱，彼此永不见。彼岸花，花叶互因果，生生相恋生生相错生生轮回生生相生缘注定生死。 4,我自是年少，韶华倾负。 5,风华是一指流砂，苍老是一段年华。 6,静水流深，沧笙踏歌;三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。 7,听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。古风说说伤感句子 8,你若撒野今生我把酒奉陪。 9,山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。 10,一样花开一千年，独看沧海化桑田一笑望穿一千年，几回知君到人间 11,我自是年少，韶华倾负。乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。 12,山河拱手，为君一笑。
13,那首情歌有关风月却无关你我。 14,用我三生烟火，换你一世迷离。 15,凤冠珠花，霞帔红袍，自此与君结发，共渡此生。 16,天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。 17,几段唏嘘几世悲欢可笑我命由我不由天。 18,任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。 19,青丝蘸白雪，来路生云烟。 20,小生不才，未得姑娘青睐，扰姑娘良久，姑娘莫怪，至此所有爱慕之意，止于唇齿，溺于年华，今生就此别过。 21,花入泥，我入戏，如你如棋，情愿我入局 22,春日闹，杏花吹满头，陌上谁家少年，足风流。 23,蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。 24,箜篌弹尽，悲欢离合，星隐月残，独乱其生，残烛余泪，茫醉倒影，紫香檀木，括染谁的一曲倾城绝恋，夜幕吞噬山峦，谁在回忆余味。罗绸冷矝，弱缕三千，演绎风华绝代，容颜摇曳，独奏曲终人散。寒梦成瑜，江山如画，豪情空旷，为你书一纸墨香，写下旷世情缘。鸳鸯戏水，清华沉浮寥乱，倚栏深思，朝露恨晨曦。 25,剑未佩妥，出门已是江湖;酒尚余温，入口不识乾坤;愿历尽千帆，归来仍是少年。 26,缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
龙岩旅游概况： 龙岩市是福建省新兴的旅游区，是全国著名的“红军之乡”、“将军之乡”。旅游资源种类多，而且品位高、规模大、保存好。以古田会议会址为代表的“红色之旅”、永定客家土楼为代表的“客家之旅”，冠豸山、龙硿洞、九鹏溪、梅花山为代表的“绿色之旅”，是享誉海内外的著名旅游精品。“红色之旅”主要有：邓子恢纪念馆、闽西革命历史博物馆、古田会议旅游区、古田会议旧址、古田会议纪念馆、毛泽东故居临江楼、毛泽东才溪乡调查纪念馆、汀属八县社会运动人员养成所遗址、龙岩毛泽东旧居、闽西第一次党代会会址、才溪乡调查会址和毛泽、长汀县博物馆(福建省苏维埃政府旧址)、中共福建临时省委反第四次“围剿”会议旧址、长汀县革命委员会旧址、红四军司令部、政治部旧址等。龙岩现有1个世界文化遗产（福建土楼之永定土楼群）；6个国家4A级旅游区（永定土楼民俗文化村、龙硿洞、九鹏溪、古田会议址、冠豸山、长汀红色旧址群旅游区）；1个国家自然遗产（冠豸山）、1个国家重点风景名胜区（冠豸山），2个优秀旅游县（连城县、上杭县）、1个国家工业旅游示范点（紫金工业旅游区）、1个国家历史文化名城（长汀县）、1个国家农业旅游示范点（云顶茶园）、2个国家自然保护区（梅花山、梁野山）、4个国家森林公园（龙岩国家森林公园、上杭西普陀山公园、漳平天台山公园和永定王寿山国家森林公园）以及26个国家重点文物保护单位。 闽西地处山区，盛产具有山乡特色的名特食品，其中“八大干”即是驰名中外的八种干制名食。它们是：闽西八大干、闽西好八大干、闽西八大干系列豆腐干、闽西八大干系列笋干、闽西八大干系列猪胆肝、闽西八大干系列菜干、红糖姜茶、万应茶、武平紫衣花生、龙岩香酥花生、地瓜干、地瓜仔、上杭萝卜干、闽西特产笋干、灵芝、野生红菇、永定菜干、明溪肉脯干、宁化老鼠干、脆梅、龙岩沉缸酒以及古田红军可乐等。其中，永定菜干还分甜菜干
绍兴汉服年会策划书
活动内容： 1、活动目的背景、目的、意义：绍兴兰亭越阁秉承着为绍兴的汉服同袍创造一个良好的交流讨论平台的理念，力求摒弃门户之见，真正接纳融洽绍兴的所有的汉服同袍们，形成一个绍兴地区汉服复兴运动的一个整体集中点！如今又是一年过去之际，我们借此机会举办一次联欢活动，既为了对过去的一年作出一个总结，同时希望能够召集绍兴地区所有的同袍们共同来见证支持绍兴汉服的继续发展！ 通过此次举办的年会活动，让我们一同庆祝新年的同时，继续把汉服同袍的精神延续下去，使兰亭越阁绍兴汉服吧这个温暖的大家庭不断壮大。 2、活动时间：待定 3、活动地点：待定 4、活动开展形式：文艺演出（演出节目以各种形式呈现传统文化，或诙谐幽默，或斗志激昂，或高雅端庄，或通俗易懂） 5、组织机构：主办-兰亭越阁绍兴汉服吧 6、活动主题：尽绵薄之力，兴民族大业 7、活动节目内容： 节目单：待定 主持人：待定 活动开展： （一）前期： 一、成立绍兴汉服吧年会工作小组 年会筹备负责人：财务： 工作小组由节目组、宣传组、礼仪组、化妆造型组、会场布置组、摄影摄像组组
成。 节目组组长：千灵主要负责庆典演出的节目征集、筛选、安排、协调等一切事宜。 宣传组组长：露佳主要负责绍兴汉服吧年会在网络上的宣传以及各学校内的宣传策划礼仪组组长：米虫、朝夕主要负责庆典当日的礼仪接待、包括会场的秩序维护。 化妆造型组组长：雪雪主要负责礼仪组和节目组人员的化妆造型。 会场布置组组长：奇奇主要负责舞台会场布置及表演道具，秩序维护等场内一切事宜，会后清场工作。 摄影摄像组组长：主要负责庆典当日工作跟拍记录，演出录像等。 二、即日起宣传组开始各类宣传活动，并制作年会参与报名表 报名人数在会场最大容限之内，报满为止。制作宣传海报，传单，手绘作品，周年纪念品等。 三、待定时间完成节目单，确定演出节目内容。 待定时间完成主持稿，确定整台演出的所有音乐文件。 四、待定时间，主要负责人开会，沟通前期筹备工作完善补充更进策划方案。 五、待定时间，会场布置组采购所需物资。 六、待定时间下午两点，活动中心，庆典演出整体彩排，包括礼仪、主持、演出者。 （二）过程： 待定时间参与晚会所有工作人员签到集合。 各小组就位。 化妆造型组先服务礼仪组，再服务节目组。会场布置组布置会场后音控师再次确认音频。摄影组开始跟拍工作组。 时间礼仪组就位接待 时间观众签到入场 时间演出正式开始，管理人员致辞。
神圣的妈祖朝觐 1、简介 常言道，凡有华人的地方，必有妈祖庙。 自北宋始，妈祖成为广泛流传于我国沿海地区的传统神祗，历经几千年融合厚造，其信奉日渐扩大，我国沿海沿江甚至沿河地区都建有妈祖庙。尤其在港、澳、台地区，信仰妈祖的人非常普遍，台湾全岛共有大小妈祖庙510座，其中台南一地即有116座，信众1700多万。在海外，妈祖信仰已传播到美国、巴西、阿根廷、法国、丹麦、日本、韩国、越南、泰国、新加坡、马来西亚、印尼、印度等近30个国家。据不完全统计，世界上有妈祖信众2亿人，妈祖庙近4000座，形成了从我国沿海地区到世界各地影响颇大的妈祖文化信仰，成为中华民族文化不可分割的一部分。 2、分析 福建莆田，妈祖信仰的发源地，妈祖的故乡。 改革开放三十年以来，福建莆田从软硬件方面，充分发扬了妈祖文化，各种旅游节、祭祀活动层出不穷，福建也因此获取了不错的经济效益、社会效益。 然而，虽经三十多年苦心经营，福建依然没有将妈祖文化捏合到位，没有将妈祖文化升华为妈祖信仰，更没有将莆田提炼成妈祖信仰的“麦加”、“耶路撒冷”从而导致了在同质化竞争的重重包围中，没有突围成功。 3、策略 谨以此，今后福建妈祖旅游资源之大发展，务必抓住以下两点。 （1）、打造并贯彻落实“妈祖在这里诞生”的妈祖信仰之核心灵魂。 （2）、以莆田为中心，整合全福建妈祖旅游资源，从软硬件上，将莆田锻造为妈祖信仰的“麦加”、“耶路撒冷”从而带动福建旅游业大繁荣。 动人的惠女风采 1、简介 福建泉州，有一道靓丽的风景线——惠安女。 50年代，惠安妇女集体修筑了一个大水库，这是新中国妇女能顶"半边天"的一个重要见证。60年代，8名惠安女跨海开发大竹岛的佳话曾名闻全国。改革
虽然说是教程。。。由于自己本身制作的还不够好，以前也没做过教程，就算分享一下制作经验吧 首先我们要准备的是2米的主料布，半米的衣缘异色边布料，这里我是淡紫色搭深紫色，比较清新，还有打版用的牛皮纸（其他纸也可以） 打版的话，用的是原来自己做褙子的版（好吧我很懒），注意袖子（个人感觉袖子宽25厘米比较好，通袖长可以量自己手水平举着的时候左边肘关节到右边肘关节的距离）袖子下面胸围的宽度那里是自己胸围的一半，适当放
量一些，还要预留出缝进去的宽度才行 对了，这个形状的我其实也是凭感觉画的，左右对称就好（我是有多随便。。。。） 忘了说了，由于寝室很窄，我就带到图书馆的自习室里大桌子上搞的（很适合学生党哦），要方便一些注意我打版的方法其实是不正规的，但是由于纸不够大，这样很偷懒的说。。 然后这里我也不知道怎么说，就是大概画一条带幅度的斜线吧，我没测量，凭感觉，（一般来说感觉夏天挖领宽1 7厘米应该还是合适的？挖领子记得左右对称啊）从领右边画一条线到那啥地方（腰边吧）夏天的话交领可以浅一 点，不用在腋下
然后剪开 然后沿中缝线剪开 然后把布料铺平，版按在布料上，用粉笔勾出轮廓（注意在布料上布局合理，以免乱剪到后面不够用。。。）（后面我发现袖子短了。。所以添了一块。。，大家注意汉服半臂袖子单穿的话尤其汉子，太短会不好看）记得
预留出中缝的位置
之后就把这个版翻过去画（之前画的木有对称布料的边缘所以重画了。。。），衣服的后片稍微用粉笔在领口挖一点（如图所示）注意边缘要圆润一点衣服的另一边也是用同样方法，但是版方向要相反，（翻过来画）
然后不是剪下来那块？找地方画下来，同样的，方向相反的再画一个 把刚刚画好的都剪下来（注意之前画的肩膀上对折的地方不要剪开了）
汉服简介 文章来源：汉服资讯 汉服（Hanfu），指中国汉民族的传统民族服饰。 现在所指古代汉服，是指约公元 前21世纪在至公元17世纪中叶（明 末清初）的近四千年中，以华夏民族 文化为基础，通过自然演化而形成的 具有独特华夏民族文化风貌性格，区 别于其它民族的传统服饰体系；或者 说：历史上的汉民族传统服饰（古代 汉服）是从夏商周时期到明朝，华夏 （汉）民族所着的、具有浓郁华夏（汉） 民族风格的一系列华夏（汉）民族服 饰的总体集合。 在现有考古实物支持年代之前， 汉族及其先民已有独特的服装体系 了。如《史记》认为“华夏衣裳为黄 帝所制”。《易经·系辞下》：“黄帝、 尧、舜，垂衣裳而天下治。”《诗经·曹 风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。” 《史记·卷一五帝本纪第一》：“黄帝 之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇， 制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。” 《尚书正义》注“华夏”：“冕服华章 曰华，大国曰夏。”《左传·定公十年》 疏云：“中国有礼仪之大，故称夏；有 图一汉服常见款式之襦裙 服章之美，谓之华。” 恩格斯指出：“一个民族服饰，是区别于其他民族的外部特征。”但在古代，由于中华文明相对周边国家和地区乃至全世界的高度发达以及由此产生的高度民族自豪感、优越感，“汉服”概念较少见，而多以“衣冠”“衣裳”等代替。 在21世纪汉服复兴运动兴起产生了“现代汉服”的概念，即：现代中国人所穿着的正在被复兴的具有鲜明汉民族传承特色的并反映了汉民族特有之精神文化的民族服饰。古代汉服和现代汉服都属于汉服范畴。而民族服饰本身的属性应该是传承的、不中断的，但汉服在17世纪因一场横祸遭受剧变而暂时消逝三百余年。这正是历史之悲痛。今天的汉服复兴者正努力将现代汉服的文化内涵和思想精神与汉服消亡前链接起来，亦即汉服复兴者正在修复汉民族传统服饰的传承性。 汉服的服饰制度自周代至明代三千年来的基本特征是没有太大的改变。延续千年的丝绸之路（包括海上丝绸之路），显示了世界各地包括欧亚美洲人对中国服饰文化的倾慕和向往。直到三百多年前满清入关，这一服饰制度才消亡。1644年明朝灭亡后，在与南明的战争中，满清统治者为削弱汉人及南方少数民族的民族认同感，以达到顺利和长久统一中国的目的，
杭州千秋月汉服社入会考核试卷（2013.3）B卷命题人：杭州千秋月汉服社云笈子 姓名_________ 昵称____________
一、择善而从（共计10小题，每题1分，总计10分） 1、什么是“汉服”？（） A汉朝的服饰 B.古装 C.汉民族的传统服饰 D.戏服 2、“汉服”一词的记载出于“后数来朝贺，乐汉衣服制度。”请问 此句出自哪里？（） A.《史记》 B.《春秋左氏传》 C.《汉书》 D.《论语》 3、同袍一词在汉服复兴者间运用广泛，那么这个词出自哪里？（） A.《楚辞》 B.《仪礼》 C.《尚书》 D. 《诗经·秦风·无衣》 4、现在的汉服同袍属于汉服运动的第几代复兴者？（） A.第一代 B.第二代 C.第三代 D.第四代 5、汉服运动兴起于____年？被称作汉服上街第一人的是谁？（） A.2004；陈朕冰 B.2003；王乐天 C.2003；李婷 D.2004；菲古想 6、历史上原先在中原地区的知识分子及各阶层人民纷纷逃亡到南方， 保留了中原文明的火种，而逐渐把江南开发成繁华富庶之地，史称“永嘉之乱,衣冠南渡”。这一事件发生在什么时期？ （） A.晋代 B.五代十国 C.宋代 D.元代 7、（甲)楷书、(乙)行书、(丙)篆书、(丁)隶书，以上四种书体的发 展顺序是： （） A.甲乙丙丁 B.丙丁甲乙 C.甲丙丁乙 D.丁丙乙甲
8、女子披在肩上和挽在手臂上的布条叫做什么？（） A.飘带 B.丝巾 C.披帛 D.彩带 9、冠礼，是华夏民族嘉礼的一种，是古代中国汉族男性的成年礼。 男子几岁行冠礼？（） A.16 B.18 C.20 D.22 10、汉服文化中的正色就是阴阳五行对应的颜色：所谓六象六色， 源自阴阳五行说。秦朝得水德，而统一天下，与之相对应，秦朝的服饰以什么颜色为主？（） A.青 B.黄 C.红 D.黑 二、填缺补漏（共计8小题，总计55分） 1、唐代孔颖达在《左传正义·定公十年》中注疏，以 “__________________，_________________”来解释“华夏”一词。（6分） 2、汉服结构的十个部分：___、___、裾、袂、袪、___、衿、___、 ___、系。（5分） 3、汉服的三个基本特点：______、______、______；汉服的三个基 本形制：______、______、______。（12分） 4、汉服在满清政府时期出现了断代，导致这一现象的原因是满清政 府“__________”的政策（3分） 5、在《易经·系辞下》中有一句话表明了汉服的起源时间，这句话 是_______________________。（3分）
疯狂保养 曾经在天涯回复过某个姐妹的帖子，写过自己几年来疯狂保养的过程。现在，应一些MM的要求，发过来这里，希望能引起一些姐妹的共鸣。 大学时代脸超级恶心，黑头粉刺，油光，毛孔，痘痘！现在，15cm也不一定能看清我的毛孔，一颗痘也没有，鼻头没有黑头，脸没有粉刺，到了下午2点还没有油光，不过到了5点就有一点，脸真的变白很多了。几年来用过的东西超过200个，所有人都说我砸的钱是不冤枉的。 我是混合偏油的皮肤，今年26岁。大学时代毛孔粗大，鼻子黑头严重，转季就长痘，生理期也有痘，吃了刺激的也有痘。毕业后一年多，就是04年开始，用过一些一般偏低牌子，是不好的摸索期。 05年开始，我每晚做两个面膜，一个可能是美白，可能是清洁，可能是紧肤，也可能是滋养，另一个一定是补水，就是纯露泡纸膜。春夏秋冬不同的护肤品，因为季节不同，脸的情况就不一样。冬天需要滋润一点的，夏天就要清爽的。早、晚的洗面用品不一样。早上的用清爽的或者滋润的，晚上用强力清洁的。 出门一定防晒，不出门也防晒，这非常重要！很多小斑点都是紫外线赐给我们的，紫外线是冬天或者阴天都有的，玻璃窗也不能阻挡它，这是大家都要知道的哈。我不化妆，连隔离都不用。就用带SPF的防晒霜，那才真正有用。 回家马上洗脸，然后喷纯露，或者其他水水，涂一层乳液。晚上洗澡时我再洗脸，回家的时候用强力的清洁品，洗澡的时候用温和的。有时候我会拿点盐加点水在鼻头轻揉，然后洗掉，有时候我拿点白醋加在洗脸的水盆里，捧水拍脸。完了一定要用清水洗干净。先用37度的温水洗脸，然后用20几度的凉水洗脸。 洗脸出来第一时间拍水水，然后做面膜。面膜正在敷的时候，就开始给身体涂润肤露，按摩完了，第一个面膜就做完了。洗掉，或者揭开。然后再一个泡好的纸膜，补水。这个不能久，我一般5分钟，多了纸膜会干，就带走脸的水分了。这个面膜之后，就精华，眼霜，乳液。然后护手霜。然后5分钟内睡觉！有时候用的是敷过夜的面膜，例如牛尔的玫瑰晚安冻膜，第二天早上一定要仔细的洗，晚上涂了脖子的，一定要洗脖子。还有，偶尔冒痘的时候，在痘痘还处于萌芽就用茶树精油涂抹，让它收回去。这样的程序，一丝不马虎，1年半，就水润嫩白了！ 这段时间内，我用了觉得不错的有，瑞士的很多产品、EL的细致焕彩洁面、兰蔻的再生青春晚霜，雅诗兰黛的特润，DIOR的雪精灵洗面奶和水动力面霜好用，HR的活力修颜眼霜我喜欢，虽然比较贵。倩碧的温和洁面皂不错，适合混合皮肤，洗得干净又不崩紧。我用了兰蔻家的好多东西，觉得只有再生青春晚霜值得继续买，其他的都不好。EL家的特润露、完美修复微粒、石榴水不错，DIOR的花蜜眼霜可以，佰草集的美白嫩肤面膜没有使脸白嫩，但是能让脸色平均，还是
连城县基本概况和主要旅游资源简介 基本县情 连城县从行政区域上说是福建西部地级市——龙岩市下辖的一个县，位于龙岩西北部，全县土地总面积2596平方公里，辖8镇9乡240个行政村，总人口33万人，其中富余劳动力5万人，2009年人均GDP已达20459元，年增长率为14.2%。连城在宋以前原为长汀县辖地，公元1133年建县，距今已有800多年历史了。从地理位置上看，连城县位于武夷山脉南麓，龙岩市的西北部。东邻永安，南接新罗、上杭，西邻长汀，北靠清流、宁化，属客家祖籍地之一。境内属海洋性季风气候，冬无严寒、夏无酷暑，雨量充沛，环境舒适宜人，资源物产丰富，被誉为北回归线上的绿洲和基因库。境内各地年均气温13.8℃—19.5℃之间，县城为18.9℃；年平均雨量1734.4毫米，年平均日照时数1760.7小时，全年无霜期通常为291天。连城森林覆盖率82.9％，绿化程度达96％，全县毛竹面积53万亩，居龙岩市第一位。全县有5个植被型、18个群系、31个群丛，维管束植物有1085种，被列入国家一级保护的有银杏和南方红豆杉，特别值得一提的是“连城兰花”获地理标志集体商标，其中春兰、剑兰还被列入《华盛顿公约》。陆生脊椎有29目77科363种。这里有被列入国家一级保护动物的金钱豹、云豹、黑麂、蟒蛇等。 连城是客家人聚集的地区，它的文化主要由客家人的先祖从中原带来，因此极具古中原文化的特色。据专家考证，连城的民俗风情文化、古民居和古宗祠建筑文化，它的书院、雕版等文化都源远流长。总之，连城是客家文物、客家民俗、客家风情等客家文化比较完美的承载地。 由于连城特殊的土壤、水质、气候条件，连城很早就形成了饮誉八方的三类农家系列产品，一是绿色环保的连城红心地瓜干，它是闽西八大干之首，早在二三百年前就已经驰名中外，连城的地瓜干每年销往东南亚、日本及全国各地，年产值超3个亿，“连城红心地瓜干”集体商标已是闽西首个农产品中国驰名商标；二是早在清道光年间，因具有清热利湿、滋阴降火的药用价值而成为宫廷贡品的白鹜鸭；三是已形成品牌的“连城兰花”，连城朋口是福建最大的兰花基地、全国闻名的素心兰基地，拥有400多个品种500多万株，产品远销美、日、韩等国及港、澳、台地区，年销售千万元以上，“连城兰花”也获地理标志集体商标。所以，连城有“中国红心地瓜干之乡”、“中国连城白（鹜）鸭之乡”、“中国客家美食名城”等荣誉称号。 除此之外，连城还有黄兔及淡水鱼等农产品的产量都极为丰富，不但营养价值高且味道鲜美，吸引了周边及其它地区的旅游者。加之连城还拥有首批“中国优秀旅游县”、“全国武术之乡”等的荣誉，使连城的文化和自然资源日益成为打