远方有多远，远方在何方？
是谁将外面的世界渲染的如此精彩，让一个曾经青梅般的少年充满着憧憬和向往，从此告别亲人远离故土，仓促之间，懵懵懂懂踏上这一条凄风苦雨的漂泊路。
门前的银杏叶儿在秋风中凄美的飞舞，孤独的身影在爹娘担忧的目光中渐渐模糊，夜行列车离别了弯月下的站台，弱小的身躯卷缩在车窗边，望那风驰而过的夜景，心，有些莫名的迷惘，更兼有一种没来由的悲壮。
故乡，再见了！
爹娘，再见了！
远方，我来了，轻轻地走来！
这一去，前路遥远，不知锦绣在哪里，这一去，风霜雪雨，不知一路漂泊要历经多少艰难险阻，身后的故乡，不知何时才能回到你的怀抱？
南方，北方，天涯，海角，这一飘啊，竟然就是二十年。
高楼大厦，钢筋水泥，璀璨灯火，艳丽的绚灿，梦幻般的繁华。这些年来，为了生计，我匍匐前行，颠簸流离在每一个陌生的城市。人潮车流中，我的身影愈发寂寥，我的脚步越来越沉重，没有时间停下来赏悦城市的美景，没有机会享受城市的繁华。
确然，我只是一个匆匆往来的过客。
紧迫的生活节奏，让我无法用尺度来丈量流年。一天天，一季季，一年年，那些曾经的美梦，那些曾经的轻狂，那些经过的事，路过的人，连同我曾经的彷徨一起埋葬在时间的黄沙下，或永恒或腐烂。
一路荆棘密布，一路坎坎坷坷。我淋过南方的雨，我受过北方的冻，我在大街上买过报，我睡过火车站的候车室，太多太多的酸楚，无法用笔记叙，那些过往被关在窗外冷得发抖。记得某年的冬季，我辗转到北方的一个城市，下了火车已是午夜时分。肚子饿的咕咕叫，口袋里却只剩下不多的钞票，我不能去大吃一顿，也不能找一个旅馆住下。寒风中我背着空空的行囊，走在午夜的城市街头，两旁高楼的房间里每一个窗口都透着橘黄的灯光，想那里面是多么温暖哦！而我，这个孤独的游子，披着一身白雪，睁着模糊的眼睛，今夜将去往何处栖身，熬过这个零下的寒夜？
走啊走啊，拖着沉重的脚步，如此大的城市，竟没有一个可以让我容身的地方。好不容易找到一个背风的街角，那里却早已躺满了流浪者，或是和我一样的人。同是天涯沦落人，也许他们能懂我的悲凉，他们挪出一个地方让我停驻。身边的老者浑身散发出臭气，不知道多久没洗澡了，也许从来就没洗过。他的身边还躺着一个小孩，睡得正香。老者望了我一眼，有些惊诧，却不说话，指指自己的嘴，告诉我他是哑巴，不能说话。然后把破旧的被子一角搭在我的身上，又从怀中拿出一个还有些热度的包子，示意我吃，便自顾躺下睡去。我有些
发怔，呆立半响，这份寒冷中的温暖逼得我眼睛潮湿起来。放眼望去，我不甚悲哀，周遭躺着的这些人包括我自己与这个繁华的城市是如此的格格不入。这个哑巴老者带着他的孙子在这个城市行乞么？他的惊诧是不是在疑问，像我这样一个戴着眼镜有些文化的年轻人，怎么也沦落到露宿街头了？是了，豪情满怀又如何？满腹文采又怎样？我和这些流浪的人有啥区别？只怕唯一的区别是我戴着一副眼镜而已，他们身上或多或少还有些发着汗臭的钞票，而我口袋里仅仅剩下去往下一个城市的路费。
黑暗中，我看到娘亲慈祥的笑容，想起爹娘送别的眼光，我看到故乡家门前那金黄的银杏叶儿在飞舞，我看到山坡上坐着一个向往远方的少年，我记得那些风中飘着的美梦，就这一瞬间，我却已是泪流满面。不，不，不，身边这个小孩不是我的过去，身边这个老者绝不是我的未来，这些人和我是不同的，他们无非为了生活而生活，而我却是为了信念而活着。
那些漂泊中的苦难哦，一桩桩，一幕幕，不忍细数。漫漫天涯路，对于那些没有经历的人来说，是无法体会期间艰辛与凄苦的，或者没人能懂，唯有冷暖自知。漂泊久了，有些回忆已经凝固，有些精神已经麻木，各种压力之下，甚至无法去记住流逝的时间，还有自己是谁？行者，旅人，漂泊的风或是流浪的云？皆然。
二十年过去了，二十年对于人的生命来说何其漫长又何其短暂？漫长到要经历那么多细碎的无奈与苦楚，短暂到弹指一挥间，轻飘飘的就溜走了。二十年里，故乡到异乡，二十年里，青梅到蒂落，二十年里化成落英，爱是前尘，二十年里爹娘垂垂老矣，我却孑然一身。
二十年里，我的天涯，谁在挽留？
二十年的风雨路程磨灭了多少豪情壮志，转瞬间只留下泛白的尺度突兀的立在眼前。那个曾经青梅般的少年，早已被岁月和生活腐蚀得百孔千疮，脸上写满了沧桑的印迹。人生的无奈，世间的曲折，像是一把把锋利的刀刃，毫不留情的一次次劈来。我无数次勇敢的迎上前去，无所畏惧的高扬头颅，承受刀刃的锋利。一刀已是见血，再一刀疼痛难忍，又一刀我无力的缓缓倒下。然，倒下的只是我的躯体，我固守的信念依然在内心深处顽强耸立，因为我坚信黑暗过去终将迎来黎明，寒冬过去将会等得春至。即便是平庸的活着，也绝不向苦难生活俯首称臣。
人生如寄，所以轻盈，既然选择了漂泊，就要学会忍受孤独，面对苦难，从不言悔。
一路漂泊，一路冷暖。感谢那些轻视我的人，让我在自卑面前华丽转身；感谢那些帮助我的人，让我在凄风苦雨中仰首前行；感谢亲人，温暖我漂泊在异乡的心灵；感谢生活给予我各种磨难，让我在艰辛中不再畏惧；感谢二十年漂泊历程，让我已然成熟，从此笑傲江湖。
围困天井 ——论《长恨歌》的漂泊感 【摘要】王琦瑶作为上海弄堂里众多平凡女子中的一位，由于一次偶然的选美 机会，她的命运彻底改变了。由开始被人金屋藏娇，到后来被人暗杀，作为一个女人，她的一生是孤独和不幸的。在此，通过对其人生命运的升沉起伏，来把握文本的内核，从而增强女性的独立自主意识。 【关键词】王琦瑶命运漂泊 一、文本概况 在《长恨歌》中，开篇作家即倾力表现了上海的城市文化：城市背景一样、有着肌肤之亲的上海弄堂；海市蜃楼、流光溢彩的弄堂闺阁；虚张声势、危言耸听的乱套流言。这一切素笔白描都是为了引出幕后作者所钟爱的形象——王琦瑶，因此全篇在王琦瑶身上也着墨最多。王琦瑶作为上海城市文化灵魂一类的人物，既有其他同龄女孩子的共性：王琦瑶是典型的上海弄堂的女儿——每天提花书包去学堂，和同伴一起看流行电影，去照相馆拍小照。 四十年代，还是中学生的王琦瑶，在小姊妹吴佩珍的游说下去了她表哥工作的片厂里玩，并结识片厂导演与摄影师，还为王琦瑶拍照。就这样，王琦瑶因《上海生活》上刊登的照片而被全校师生所知，成了“名人”。 在“爱丽丝”公寓，尽管衣食无忧，但由于李主任的公务繁忙，王琦瑶总是在偌大的公寓里等待李主任的到来，似乎“等”，成了她生活的全部内容，所以在王琦瑶的内心深处是极其孤独的。后来，李主任遇难死于非命。深受打击的王琦瑶几乎失去了生活的勇气，去了幽静安宁的外婆家?——邬桥，认识了阿二。 受阿二懵懂少年情感的影响，王琦瑶又回到了上海，自食其力，开始了新的平淡的生活。在这里，王琦瑶结识了属于自己的生活圈，认识了严家师母，及康明逊与萨沙。一来二往，王琦瑶的心又活了，暗地里与康明逊开始了交往，虽是情投意合，两情相悦，但却是见不得光的一段恋情。以致于两人同床共枕，王琦瑶怀上了孩子，康明逊却表示无法承担，不得以使心计找了萨沙当孩子的父亲，但终被识破。最后还是决定把孩子生下来，在此期间遇上了一直深爱着她的程先生，在程先生的精心照顾下，王琦瑶平安生下了女儿薇薇。 白驹过隙，到了一九七六年，薇薇到了“豆蔻年华”，当时的上海，依然时尚，在追随潮流时尚的薇薇时代，王琦瑶认识了女儿女朋友的男朋友长脚还有“老克腊”。八十年代，薇薇与丈夫去了美国，内心的情感潮水却从未平息的王琦瑶已是知天命之年，仍与女儿的男同学发生畸形恋情，在黄金的引诱下，最终被长脚杀死，命丧黄泉。 作为一个女人，倘若不是因为“选美”而被金屋藏娇，也许只是和其他平凡女子一样：嫁人、相夫、教子，最后终老一生。然而，王琦瑶终究逃不出命运的魔掌，尽管在他人看来再平常不过的“承欢膝下”，对于王琦瑶也只是奢望罢了。她的结局，或许和她自身的追求是分不开的：女人的虚荣，即对美貌的追求、奢
环境建设调研报告（共3篇） 环境建设调研报告（共3篇） 第1篇： 城乡环境建设调研报告城乡环境建设调研报告生态环境是人类生存和发展的基本条件，是经济、社会发展的基础。保护和建设好生态环境，实现可持续发展，是我国现代化建设中必须始终坚持的一项基本方针。那么针对______镇妇女组织如何参与城乡环境建设促进生态文明发展谈谈做法和建议。 ______镇位于__x东部，座落在浑江水库岸畔，距县城27公里。东经126.4度，北纬40.8度。东与吉林省集安市接壤，南与沙尖子镇毗邻，西同雅河乡，向阳乡，__x镇相邻，北隔浑江与北__x乡遥遥相对。全境呈东南高西北低的格局，地域总面积334.6平方公里，其中林业用地面积41.3万亩，水域面积5.2万亩，森林覆盖率XX%。现有人口9XXX户，26XXX人，其中妇女__XXX人，有劳动能力妇女6XXX人，下辖6个行政村，XXX个村民组，6个社区居委会，42居民组。全镇设有6个社区妇女联合会，6个村妇代会，1个非公经济妇委会，XXX个妇代小组，共有各级妇联干部XXX名，其中进村（社区）两委班子XXX人。 （一）为引导全镇广大妇女和家庭在"十*五"期间积极投身生态建设，充分发挥妇女和家庭在发展生态经济、树立生态道德、创建生态文明中的特殊作用，改善城乡居民生活环境，______镇
党委政府对辽妇通20XXXXX号下发的"绿化家园巾帼行动"文件通知高度重视，研究制定了______镇"绿化家园，巾帼行动"实施方案，成立了"绿化家园巾帼行动"活动小组：组长有镇党委副书记担任，副助长有镇妇联主席、林业站长担任，成员有各村的妇代会主任和分管林业的村干部担任；根据方案的具体要求镇妇联成立了"巾帼绿化志愿者"队伍7个，按照具体目标、标准开展了创建"巾帼绿色庭院"、"巾帼绿色示范村"、"三八绿色工程"基地活动。 （二）创新管理机制，实现管理规范化。根据"绿化家园巾帼行动"各项创建标准确定：每年引导XXX户农村家庭参与"巾帼绿色庭院"创建，每年力争有2个家庭达到"巾帼绿色庭院"标准，到20XX年实现XXX个家庭达标；以"绿化、美化、净化"为主要指标开展"巾帼绿色示范村"建设，每年引导2个村参与"巾帼绿色示范村"创建，力争到20XX年有1个村达到"巾帼绿色示范村"标准；力争创建造林效果好、管护规范化、生态效益突出的、村（街）级"三八绿色工程"示范基地；镇村要组建实名制"巾帼绿化志愿者"队伍。围绕宣传绿色生态理念、传播造林绿化技能知识、参与造林绿化实践等内容，组建巾帼绿化志愿者队伍，对志愿者实行实名制管理，要有专门的活动记录档案。每支巾帼绿化志愿者队伍每年开展不少于两次造林绿化活动，扩大"绿化家园巾帼行动"影响面。
《漂泊者们》读书笔记 虽然评价的划分类型有好多种，但他们必须要坚持一些原则：方向性原则、客观原则、激励性原则、可行性原则、效用性原则。这些原则是评价主体在评价过程中必须遵守的行 为准则，是指导评价活动的一般原理，是一种“行为准则”。只要遵循了这些原则，我们 的评价才客观、公正，才有实际运用价值。作为中职学校的专业教师，我最常运用的就是 对学生的评价。那么什么是学生评价? 记忆是春：你好! 以免伤害到男孩的自尊。当克洛西看到他们，她又暗示儿子去与同学打招呼，使克洛 西十分感动。她还很会借机教育孩子。在告诉安利柯“万圣节”的意义时，她也会告诉他，他要用感恩的心去纪念许多英雄。安利柯的父亲似乎是从来都不对孩子“火”的，他总是 会用很温和的语气来“训人”.当安利柯抱怨“先生的态度不好”时，他给儿子分析先生 是事出有因，并非有意，并且告诉他，要谅解别人的一时无礼，还应敬爱辛苦的先生.学 期结束，他会提醒儿子去向朋友们告别，以及去向曾对不起的人谢罪请求饶恕。 黄金葛爬满了雕花的门窗，夕阳斜斜映在斑驳的砖墙。老街坊，小弄堂，白墙黑瓦的 淡淡的忧伤。过路的人们，踩在微有潮湿的石路上，发出轻轻的声响，似流水拍打在嶙峋 的怪石上一般。那份静谧，荡荡的残留在心间，似有悠然间的惆怅。这便是江南小镇。 在我们的中小学教育中，“爱的教育”这四个字，说来容易，做起来又何其难!在教 育的整体认识上，作为一个完整教育过程的学校教育，它永远不是也不可能是以儿童为目 的的，它首先考虑的是现实社会中各种矛盾的存在和社会本身的发展，是一代代的儿童将 成长为什么样的人的问题。在这一点上，教育不仅仅是自由的，也是强制的。集体教学的 形式一经奠定，所谓“因材施教”只能是一个需要不断努力的目标。 你问我读过余秋雨的《漂泊者们》没有，我当时没有印象，依“知之为知之，不知为 不知”的圣训，回答说：“没有。”余秋雨的文章前几年读过不少，他的文集我就有《文 化苦旅》、《山居笔记》、《千年一叹》、《霜冷长河》几本。《文化苦旅》、《山居笔记》看得细一些，后两本只是粗略地浏览了一下。时间一长，印象模糊了，能记得的只有《道士塔》、《夜航船》、《风雨天一阁》、《抱愧山西》、《信客》等篇什，《漂泊者们》确实没有印象。 余秋雨是一位才华横溢的学者，他的散文意境空灵，充满思辨色彩，蕴涵着浓郁的书 卷气，作品畅销，似在情理之中。正可谓成也萧何败也萧何，丰厚的版税，不绝于耳的阿 谀声，接连不断的约稿信，使余先生寂寞难耐，先是厚积薄发，再是搜肠刮肚，最后是江 郎才尽。一个著名的、堪比大师的学者，靠在电视台当评委，故作高深，糊弄一群没有多 少文化的青年歌手维持知名度，实在让人感到悲哀。因此他的作品只有早期的《文化苦旅》、《山居笔记》可读，后边的作品则充满卖弄、故作高深和王妈臭裹脚似的喋喋不休，
平凡之中的坚强与爱——电影《远山的呼唤》赏析
《远山的呼唤》是一部讴歌小人物平实情感的乡村式电影。这里塑造了三个主要人物形象，流浪亡命的男主人公田岛耕作，还有北海道牧场相依为命的风见民子母子。影片描绘了他们在北海道普通的充满劳作气息的生活，将平淡如草原上的微风的日常生活通过散文诗般的形式娓娓道来，讲述了一个单纯的质朴的故事，细腻地表现平凡人物的情感变化，表现了普通人身上那种虽处逆境却顽强抗争的非凡性格和气质，还有那纯真挚朴的爱情。 渴望依靠的坚强女子——风见民子 民子是一位年轻貌美的少妇，两年前随丈夫远离繁华喧嚣的都市到北海道拓荒，不久丈夫去世，留下儿子和她一起靠喂养奶牛为生。 民子善良纯朴，但现实生活让她不得不收起女人的柔弱，承担起家庭的重担，磨练出刚毅的性格。然而，她在生活的颠簸之中也已筋疲力尽，内心之中渴望一个坚实的依靠，他需要一个可以依赖的男人。 在一个大雨如注的冬夜，请求避雨驱寒的田岛耕作闯进了民子原本冷清而寂寥的生活，开始慢慢改变她和她的生活。 耕作帮助民子接生小牛，后又请求在民子家帮工。耕作的刚毅和勤劳，让民子从一开始对他的防备，到后来的信任，到最终的依赖。在这个情感变化的过程中，民子展现了她作为女人柔弱的一面和对一个坚实依靠的渴望。 耕作让她找到了感情的寄托和生活的依靠，这个男人从走进她的生活到变成她生活的全部——这种情感不轰轰烈烈，却真挚浓厚。她爱得也如她对待生活一样坚毅、执着，即便最后知道耕作是杀人犯，即便耕作被判处四年服刑，她也选择包容和等待。 渴望安定的刚毅男子——田岛耕作 田岛耕作的妻子因偿还不起高利贷而自寻短见，面对债主凶蛮地挑衅，耕作一怒之下杀了债主后流亡他乡，也因此他经历里人生最大的转折，跌入低谷。 自从在民子的牧场干上了短工，勤劳而善良的耕作便默默地承担着繁重的劳动，不仅和民子的儿子武志成了形影不离的朋友，而且还成了这个柔弱家庭的保护神，在长久的共同生活中，耕作和他们母子二人建立了真挚的感情。 民子的纯朴善良，武志的可爱热情，让流亡漂泊的耕作感受到了温暖。民子在生活中表现出的坚强和对生活的热爱，让这个整日陷入躲避追捕、四处逃跑境
漂流瓶的故事 ——大胆想象创意表达 一、故事导入，了解漂流瓶。 同学们，你们认识漂流瓶吗？这可不是一个普通的瓶子，漂流瓶是做什么用的？听完下面的故事，你就会明白了。 故事讲完了，原来，哥伦布就是借助这个“漂流瓶”实现了自己的心愿——拯救这一船人的生命。 其实，每个人都有自己的心愿。我们也可以把自己的心愿，对未来的畅想，甚至是烦恼放进漂流瓶中，再把它投入大海，让它随着海浪自由自在地漂流。 （板书：漂流瓶的故事） 二、佳作欣赏，领悟方法。 1、师引导：小小的漂流瓶承载了太多的希望。有一个小女孩，无意间寻到了一个漂流瓶，与其说那是一个瓶子，不如说那是一个故事，一个需要爱的传递的心愿。 2、生速读《海上的漂流瓶》。 （1）多么神奇的漂流瓶，多么感人的故事呀！文章中，作者是怎样发现漂流瓶的？请把相关语句勾画下来。 （发现漂流瓶的经过：暑假，爸爸妈妈带我去海边玩。金色的沙滩上躺着各种各样、五颜六色的贝壳，我光着小脚丫，提着红色的小桶开心地捡贝壳。这时，一道海浪涌上沙滩，淹没了我的小脚丫，我突然碰到一个硬东西。海浪哗哗地退去，一个透明的玻璃瓶留在我的脚边。） 师总结：写想象作文，和我们平时写记叙文一样，要有时间、地点，有人物的活动，事情的起因、经过和结果。就这篇文章而言，漂流瓶中放着些什么，为什么要放，漂流瓶在漂流的过程中发生的事情，这些都是大家感兴趣的问题，也正是文章应该说清楚，说明白的地方。 板书：写清过程，内容具体 （2）小小的漂流瓶承载着一个孤儿的愿望，小作者又是怎样做的呢？画出相关语句，从中我们可以看出小作者是一个什么样的人？ (小作者发现漂流瓶中的纸条后，马上找到了一张纸，用心地写下：让爱传递给每一个人，让爱传递下去吧！我又将信放进瓶子，拧上瓶盖，将瓶子重新投入大海……
《清聊艺术·戏剧编》第九讲|现代美国戏剧之父成熟标志性作品《天边外》 一、考点联系（独家总结哦！） 1.作者 尤金·奥尼尔（1888年10月16日-1953年11月27日）美国剧作家，表现主义文学的代表作家，美国民族戏剧的奠基人。主要作品有《琼斯皇》、《毛猿》、《天边外》、《悲悼》等。 2.作品梗概 《天边外》描写了20世纪初美国乡村三个青年人的梦想追求以及梦想最终破灭的悲剧。弟弟罗伯特和哥哥安朱都喜欢上邻居姑娘露丝。罗伯特从小向往到海外去干一番事业，但当得知露丝对他的爱情之后，他立即放弃了与舅舅出海的机会与露丝结婚，留在乡村务农。一直也爱着露丝的安朱，深受爱情的打击，临时决定代替弟弟出海远航。几年以后，罗伯特的农场经营得一塌糊涂，心力憔悴的罗伯特最后患肺结核死去。 3.作品解读 （1）内容角度 ①主题思想：在幻灭中死亡，是违反人类天性造成的恶果。《天边外》描写人的梦想追求以及梦想最终破灭的悲剧，揭示出人生梦想和客观现实的矛盾。 ②古希腊悲剧思想 该作品表现为一部现代命运悲剧。奥尼尔把罗伯特塑造成在田庄的“挪威水手”，给我们揭示了一个答案：那就是人生注定是一场悲剧，不论罗泊特泡在农庄，还是漂泊在海上，都无法找到归宿，自己的世界总是在“天外边”。 （2）形式角度 奥尼尔一生坚持不懈地革新戏剧艺术。他把戏剧从19世纪的传统束缚中解放出来，使之在现实生活中扎根、成长。他首次把现实主义乃至自然主义的传统手法运用于美国戏剧的创作中，他的艺术风格以多种多样和精深圆熟而著称。他博览群书，深谙欧洲戏剧传统，且深受古希腊悲剧、易卜生、斯特林堡，表现主义作家、尼采和弗洛伊德的影响。 4.地位及评价 《天边外》作品赢得1920年普利策文学奖。 奥尼尔对美国戏剧的发展有划时代的影响。在19世纪，美国戏剧远远不能同美国小说和诗
岳阳市旅游资源调研报告 岳阳古称巴陵、又名岳州，为湖南省地级市。公元前505年建城，是一座有着2500多年悠久历史的文化名城。位于江南洞庭湖之滨，东倚幕阜山，西、南抱洞庭湖，依长江、纳三湘四水，江湖交汇。是一个资源丰富、区位优越、风景优美的地方。不仅是中国南北东西交通要道、国务院首批沿江开放之重地，且是长江中游重要的区域中心城市、湖南首位门户城市。 岳阳资源丰富，是省内重要商品粮、鱼生产基地。历史悠久，风景优美。先后被国家批准为沿江对外开放城市、国家历史文化名城、中国优秀旅游城市、国家卫生城市和国家园林城市。 由于历史悠久，文化灿烂，岳阳拥有不少的名胜古迹，拥有丰富的、多种类型的旅游资源。全市有自然景观18处、古祠庙楼67处、古塔20处、古遗址42处、古墓葬42处、名人故居6处、革命纪念地4处。 1、岳阳：江南最早的古城之一，以“洞庭天下水、岳阳天下楼”著称于世。岳阳集名山、名水、名楼、名人、名文于一体，是中华灿烂历史文化的重要发祥地之一；是湘楚文化的摇篮，更是湖南14个地级市州唯一的非省会国家历史文化名城。 2、岳阳楼景区：国家5A级旅游景区，是长江黄金旅游线上湖南境内的唯一景点，潇湘第一美景，中华第一名楼，岳阳旅游业的龙头。自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉，与湖北武汉的黄鹤楼、江西南昌的滕王阁并称为江南三大名楼。岳阳楼是以东汉末年"鲁肃阅
军楼"为基础，一代代沿袭发展而来。唐朝以前，其功能主要作用于军事上。自唐朝始，岳阳楼便逐步成为历代游客和风流韵士游览观光，吟诗作赋的胜地。 3、爱情岛——君山岛：古称洞庭山、湘山、有缘山，是八百里洞庭湖中的一个小岛，与千古名楼岳阳楼遥遥相对，“未到江南先一笑，岳阳楼上对君山”。由大小七十二座山峰组成，被“道书”列为天下第十一福地，现为国家级重点风景名胜区，国家5A级旅游区。 4、灵雾山：又名麻布大山，位于东径113度和北纬28．5度相交之处。山下村庄上至黄元山，下至磨刀坑，数称“十里古木冲、十里古鸣院”。灵雾山群峰耸立，峭壁悬崖，南带微水流玉，西畔洞庭清波。正面直观，如飞凤朝阳。斜阳侧灵雾山灵雾山观，似游龙入海。白云缭绕，霖迷雾罩，风景秀美，历为巴陵奇观。现正在建设健身乡村旅游，正在申报麻布大山森林公园。 5、洞庭湖：岳阳楼下的洞庭湖是远古时代云梦泽的遗迹，它的湖面十分宽广，自古就有“八百里洞庭”之说，虽然现在它的面积比以前已经小了一倍，但它仍是全国的第二大湖泊，烟波浩淼、水天一色，范仲淹称它“衔远山、吞长江，浩浩荡荡，横无际涯。” 6、圣安寺：为一座佛教寺院，是4A级旅游景区，耸立于大龟山的圣安寺，气势宏伟，飞檐斗角，金碧辉煌。夏日的阳光里，踏进寺院，那悠扬的《大悲咒》，平和的诵经声和缭绕的檀香烟，便将人带入浓浓的佛教文化氛围之中。依路而进，寺院可分为山门、天王殿、大雄宝殿、念佛堂、观音殿、万佛塔。
辛弃疾《水龙吟》赏析 《水龙吟》是词人辛弃疾任建康府通判时路经建康赏心亭，登亭有感而作。全词充满了故国沦丧、国耻未雪的仇恨和焦虑，故乡难归、流落江南的漂泊感，英雄无用武之地的压郁感和壮怀理想却无人理解的孤独感。 词的上片主要是抒情。浩瀚的水域，辽阔的天际，构成水天一色。远处的青山，像没人的发髻一样，青翠妩媚。可是这么壮丽的河山却不再属于我，不禁引起了我的哀愁和怨恨。一轮落日挂在天边，站在赏心亭上，只听见凄惨的大雁断断续续的哀鸣，仿佛在鸣说我的心境。上片前三句虽直接写景，可无不充斥着强烈的情。如何呢？就得先从作者所处的时代背景说起。当时南宋统治以江淮一线为界，而作者所处的赏心亭便是处于江淮线上，北望时，大好山河虽壮丽却不复属于祖国，因此，在词人大手笔的描写景时其实也借景抒情，寓情于景，把痛失山河的哀痛描绘的淋漓尽致。接着，江南游子寓指自己，自己远离故土赴南上任，空有收复失地的壮志奈何南宋统治者居安不思危，忘却了国仇家恨。于是词人自己就只有自己登临意，无人会。“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意”三句，是直抒胸臆，此时作者思潮澎湃心情激动。但作者不是直接用语言来渲染，而是选用具有典型意义的动作，淋漓尽致地抒发自己报国无路、壮志难酬的悲愤。 如果说上片词人是致力于写景的话，那么下片作者就是纯粹的抒情。下片词人连用三个典故一气呵成的抒发自己的英雄无报国之路和
壮怀理想却无人理解。 下片主要是用三个典故来表达词人的四个意思。第一层是季鹰的典故。季鹰是晋人张翰的字，在《晋书·张翰传》中记载，张翰在洛阳做官时，看见秋风起，便想起家乡烹的鱼，于是弃官归乡。词人用张翰的典故意在说明自己的乡思之情不下于张翰，自己也想回到故地，不愿做这饱受飘零的游子。第二层是用《三国志魏志·陈登传》许汜去看望陈登，陈登对他很冷淡，独自睡在大床上，叫他睡下床。许汜去询问刘备，刘备说：天下大乱，你忘怀国事，求田问舍，陈登当然瞧不起你。如果是我，我将睡在百尺高楼，叫你睡在地下，岂止相差上下床呢？求田问舍是指买房置产，借指安逸的生活。词人无疑是批判许汜欣赏刘备的雄心壮志。所以，词人借这一典故意在表明自己不愿抛弃国仇家恨，自求安逸。第三层是引用《世说新语·言语》中恒温北征，经过金城，见自己过去种的柳树已长到几围粗，便感叹地说：“木犹如此，人何以堪？”树已长得这么高大了，人怎么能一事无成呢！的典故来表明时不我待，词人已经年岁不青，却还不能建功立业。这一典故是全词直抒胸臆的点睛之笔。最后，面对自己的壮志未酬，国仇家恨，词人哀叹：“倩何人、换去红巾翠袖，揾英雄泪”。英雄，总是曲高和寡，总是寂寞的。 整首词基调为豪而不放，壮中见悲，上片主要由水天一色引起词人的故国沦丧的痛心和漂泊他乡的孤独，下片主要抒发词人壮志未酬，时不我待的无奈之情。
香港環境保護協會 Hong Kong Environmental Protection Association 第五届光棍节高校漂流瓶2015 非诚勿漂 一个空瓶一封信 寻找高校与TA的邂逅
香港環境保護協會 Hong Kong Environmental Protection Association 全国首届高校【光棍节高校漂流瓶】于2011年11月11日11时11分，百年一遇的『超级光棍节』中盛大举行，香港环境保护协会连续第五年举办【光棍节高校漂流瓶】活动，目标是持续推动全国高校联合回收光瓶，创出每届回收光瓶累计纪录，在过去四年项目总共超过有1,100多所高校支持下，共回收超过3,650,000个光瓶，已为社团创出多项我国高校联合回收光瓶创举。 全国【光棍节高校漂流瓶】环保活动是在一个光瓶中塞一张废旧小字条，鼓励同学们将『漂流瓶』与愿望交给高校社团，从而在光棍节高涨气氛下为宿友们回收堆积已久的旧光瓶；期后高校社团可从中央处理中心获得全国高校同学的漂流瓶信息，在11月11日当天开展现场推广社团及环保公益宣传活动，从而完成全国独一的『实体漂流瓶』项目。 我们在11月11日光棍节来临之际，宣传全国普世的环保理念，推动环保同时也给这个光棍节增添绿色浪漫气氛，环保的支持者不再孤单，在一年只有一次的光棍节，我们的活动马上会得到全国高校同学的关注与支持，你会放过这个扩大社团推动全校环保的绿色浪漫光棍节吗？
香港環境保護協會 Hong Kong Environmental Protection Association 全国『光棍节高校漂流瓶』 参与社团《十大优势》 1.全国唯一的【实体】漂流瓶活动，不是冷冰的电子信息漂流瓶； 2.全国唯一超过100所高校参加的环保回收大型合作项目； 3.全国第一个【环保】+【光棍节】+【漂流瓶】结合的校友活动； 4.在校内回收光瓶没有难度，让社团校园活动提升至高大上活动； 5.光棍节备受学生欢迎，非常容易受全校同学参与及提升社团影响力； 6.推动校内光棍依靠社团，利用环保公益改变单身狗的恶运； 7.环保也可以创造浪漫气氛，为校友与全国高校生制造偶遇机会； 8.充分利用光棍节宣传来唤起社会公众对环境保护的正面关注； 9.能提供给社团一个很吸引企业提供赞助的良好机遇； 10.全国唯一替大学生在光棍节传达爱与祝福，表白的平台。
古诗浪淘沙翻译赏析 《浪淘沙》作者为唐朝文学家李煜。其全文古诗如下： 帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。 独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。 【前言】 《浪淘沙·帘外五更风》最早见于宋代的《草堂诗余》，词作者 为无名氏。宋代至明代大多文人以为此词作者为欧阳修，清代至近代有个别学者推断此词是李清照为亡夫赵明诚所作，但没有翔实证据证明为李清照所作，所以权威学者如王学初等将此词划为李清照存疑词。这词写得极其凄惋，感伤成分浓厚，可是读后并不感到消沉颓丧，反而被其流注于字里行间的真情实感所打动，引起共鸣，寄予同情。一方面，与专主情致的悼亡之作有关。这类作品，因受题材—家常琐细，写法—今昔相比的制约，类多追思往事，叙写梦境，或表哀思，或诉衷肠，字字句句，无不从肺腑中出，以是感情真挚深厚，语调委婉低回，故尔极饶情致，扣人心弦。 【注释】 ①《浪淘沙》：唐教坊曲，又称作《浪淘沙令》，五代时始流行长短句双调小令，又名《卖花声》。五十四字，前后片各四平韵，多作 激越凄壮之音。
②画楼：华丽的楼阁。 ③拨火：因为篆香燃过后成香灰，必须拨除香灰避免断了火路。 ④宝篆[zhuàn]：即篆香，一种香屑萦回象篆文一样的香。黄庭坚《画堂春》：“宝篆烟消龙凤，画屏云锁潇湘。” ⑤紫金峰：即钟山，在今南京中山门外。 ⑥雨润烟浓：是指水蒸汽腾腾，雾气浓郁。 ⑦罗襟：意指罗襦的前襟。 ⑧弹：挥洒。征鸿：即大雁。 【翻译】 五更时分一阵凄风从帘外吹进来，把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道？记得当年无聊的用玉钗拨弄香火，如今宝篆香已经燃烧殆尽。 回首看向窗外的紫金山峰，水汽腾腾烟雾缭绕，看不到山的本来面目。看着一江春水向东流去，人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水，抚去这些把它们交付给远飞的大雁。 【赏析】 “帘外五更风，吹梦无踪。”发端两句，看似平淡，实最沉痛。“吹梦无踪，”有两种含义：一是说正在做着好梦。梦中相见，互诉衷肠，两情缝蜷，分外亲昵。孰料五更时分一阵凄风突然袭来，把好梦吹散，致使梦中情事，似有似无，‘若隐若现，依稀恍惚，了无踪影。一是说在漫漫长夜中，二更、三更、四更都悄悄地过去了，直到五更天将亮时，凄风透过帘幕吹进室内，一股寒气直扑过来，人被搅
李白古诗中的漂泊意识浅析 李白的漂泊意识具有鲜明的特征，他既有被现实逼迫下的漂泊心态，更有一种独特的自我放逐的漂泊意识。 漂泊意识是人们心灵无所皈依的时候而产生生命的漂泊流离之感。生活的动荡变迁，人生的短暂和磨难，事业的蹉跎，都会促使漂泊意识的产生。就李白而言，终其一生都在漂泊之中，有进京干谒求官的时候，有安史动乱乱离逃难的时候，也有被皇帝放逐贬谪的时候，更有出翰林后千金散尽，从璘兵败贬谪夜郎的时候，最终客死异乡。李白的诗歌正是其漂泊者的心声，表现他对命运、对信仰、对生存的焦虑以及对国家与个人未来前途的恐惧、忧伤。 一、诗歌意象中的漂泊意识读李白的诗歌，我们一定会注意到其中寂寞冷清的意象，也许通过对这些富有特征性的意象分析，可以使我们更从精神上把握李白倾诉漂泊流离的痛苦和忧思。 一是愁猿意象。猿猴哀鸣益增漂泊在外的愁绪，猿猴悲啼的意象，在漂泊诗中增添了哀伤悲戚的气氛。李白漂泊诗有很多“愁猿” 意象的运用，天宝十三年(754) 以后安禄山逆迹已露，将带来天下动乱，诗人满怀忧情，由因至德年间皇室内讧，永王兵败丹阳，诗人因此遭受被判流夜郎的不平待遇，心态转趋悲观低沉，这增加了他更浓烈的漂泊心态。其所作《别山僧》云：“此度别离何日见?相思一夜暝猿啼”别离在即，各自又要踏上漂泊之旅，万般愁绪，辗转难眠， —夜猿啼更添别情。在李白诗歌中愁猿的意象，多为悲凉哀戚，在历经漂泊沧桑、饱受风霜之余，愁猿哀啼益发令人肠断。
二是流水意象。李白将流水意象广泛运用于诗作，有以水流四海比喻思念不绝，有以一水两端比喻相隔遥远，有以流水消逝不返象征别时容易再聚难，有以水面的茫茫与冷清比喻漂泊心境之的茫然，水意象在李白漂泊母题诗歌创作中扮演着多元的角色和功能。天宝十三年李白与王屋人、魏万相遇于广陵，二人同舟漂泊秦淮、上金陵，二人相别时李白作《送王屋山人魏万还王屋》云：“我苦惜远别，茫然使心悲。黄河若不断，白首长相思”以黄河入海无边无际以喻羁旅漂泊思念不尽之情。其时，安禄山逆反之迹已显，天下即将面临大乱，诗人漂泊在外，空有忧国之心却无报国之门，心中的焦虑和痛苦难以言喻。 三是孤雁意象。离群之雁，常运用于漂泊意象，盖因雁的习性乃是群序而飞，故前人常以“雁行”喻指兄弟相序相随，以失群“孤雁”比喻手足离散，亲人离别，故一朝失群各分飞。在李白诗歌中，形单影只的孤雁足以使漂泊者将自身的命运联系起来，这种的表面上的相似性，为词人创造孤雁的艺术形象提供了依据。孤雁作为表现受尽漂泊流离之苦的人们的象征，在本质上是诗人对时代苦难的亲身体验的艺术成果。因此，李白诗歌中的孤雁意象是浓缩了的时代投影，又不仅仅是词人们漂泊生活的自我写照了。 二、李白漂泊意识的特殊性 由于在家庭出身、文化背景和宗教原因差异，大多中国文人形成了家庭人伦本位传统，如杜甫。又有一些文人形成了个人的自由独立传统，以李白为典型。不是说李白不喜欢安居乐业的生活，只是说他骨子里铭刻了自由与成就功名的信念，这些信念没有实现的时候他不会安定下来，平凡度
论李白诗歌中的漂泊感 龙慧 内容摘要：李白的一生大多时候都在漂泊中度过，他身上具有强烈的漂泊意识，这也反映到了他的诗歌作品中。本文通过剖析李白一生的漂泊经历，意在找寻出这一特定的生存方式对其精神建构及诗歌创作所产生的独特影响。 关键词：李白诗歌漂泊感 前言 公元725年，也就是开元13年，李白25岁，大约在这年秋天的时候，李白仗剑去国，辞亲远游。此后，李白四处漂泊，终其一生，却再也没有回到过故乡。可以说，漂泊感在其诗歌作品上烙下了不可忽视的独特影响。所谓漂泊感，是人们心灵无所皈依的时候而产生生命的漂泊流离之感。生活的动荡变迁，人生的短暂和磨难，事业的蹉跎，都会促使漂泊意识的产生。就李白而言，终其一生都在漂泊之中，有进京干谒求官的时候，有安史动乱乱离逃难的时候，也有被皇帝放逐贬谪的时候，更有出翰林后千金散尽，从璘兵败贬谪夜郎的时候，最终客死异乡[1]。李白的诗歌正是其在漂泊生涯中的心声，表现他对命运、对信仰、对生存的焦虑以及对国家与个人未来前途的恐惧、忧伤。 一、漂泊的一生 李白诗歌中的漂泊感与其一生的遭遇密切相关，研究其“漂泊的灵魂”，首先要了解其漂泊的人生。 （一）安陆时期 这是李白第一次流浪的时期，是李白实现济世理想的奋斗期，这一时期自二十六岁至四十二岁。为了踏上仕途，他以任侠、干谒、隐居为手段，“广为结交，养望待举”。由于“士志于道”的思想、名士传统及时代召唤等原因，李白“伏剑去国，辞亲远游”，开始读万卷书之后的行万里路，漫游兼求仕。 这一时期自开元十年始。诗人的“事君”、“荣亲”的忠孝观念与建功济世的理想紧密相连，成为支配一生的主导思想。 （二）长安供职时期
《音乐漂流瓶》读后感450字 《音乐漂流瓶》读后感范文450字（精选4篇） 暑假里我读了一本书——《音乐漂流瓶》，这本书讲述了十位音乐家的励志故事。它用美好的笔墨讲述美好的音乐故事，领导学钢琴孩子走进大师们的糊口，帮忙人们去领会环保类作文音乐之美，热爱音乐。 个中，巴赫的《鲱鱼头》让我印象深刻。巴赫在九岁丧母，十岁丧父。只能靠年老扶养，他知道年老的抽屉里，有许很多多的管风琴乐谱，十分想看，但年老并不让他看。于是，他就在月圆的时辰，从抽屉里拿出一张誊录，一次难忘的经历作文第二天就最先练起来。在巴赫十五岁的时辰，他最先一小我私家自力糊口。严文井他来到了吕内堡，在教堂里当唱诗班里的一员。 厥后，巴赫所崇拜的赖因肯老了，音乐会也不多了。可是他仍然把赖因肯的每次的'音乐会看得很是包饺子的步骤紧张，每次非去不行。他的诚意感动了赖因肯，他拜赖因肯为师，进修了管风琴，并学会了作曲。 巴赫的前提很费力，但他仍从不放弃，持之以恒。这源于他那颗热爱音乐的心。而我们此刻的前提这么好，天天都能在空调房间练钢琴，是何等惬意啊！在这种杰出的进修情况下，我们更应该当真，吃苦地练琴。不放弃，不言弃，对峙不懈地练好每一个曲目。
这本书让我改变了对钢琴的观念，从此爱上了钢琴。我 忍不住找出从前学过的《巴赫低级钢琴曲》和《巴赫创意曲集》，掀开曲谱，每个音符都表露出一种纷歧样感受。我仿佛离音乐更近了，这并不遥远，也是音乐漂流瓶带给我的吧！ 最近我读了一本书——《音乐漂流瓶》，这本书描述了 十位音乐家的故事：巴赫、李斯特、舒伯特、威尔第、德沃夏克、格里格、西贝柳斯、巴托克、梅西安。 其中巴赫的《鲱鱼头》让我印象最深。巴赫在九岁丧母，十岁丧父只能靠大哥抚养，他知道大哥的抽屉里，有许许多多的管风琴曲谱，他十分想看，但大哥并不让他看，大哥越不让他看他越想看，他每在月圆的时候，就从抽屉里拿出一张抄写，第二天就开始练起来，直到有一次被他大哥知道了，就把他有六个月辛辛苦苦抄下来的乐谱个撕了，在他十五岁的时候他的翅膀长硬了，终于自己一个人可以生活了，就到了吕内堡，在教堂里当唱诗班，每年都可以赚到十二个金币，虽然赖因肯老了，音乐会也不多了，但是他仍就把赖因肯的每次的音乐会看得十分重要，每次非去不可，后来他向赖因肯学习了管风琴，并且学会了作曲，就在第二年大哥去世了，他就写了一首曲子献给他大哥。 巴赫是偷偷的学，而且十分下苦功。而我现在条件这么好，每次都在空调房间弹钢琴，是多么舒服啊！但我却不像巴赫那样下苦功、持之以恒，有的时候累了就叫得很厉害，有的时候烦了就说，不弹了。其实看到他这么苦，却还是坚持，我想：那我呢？
幼儿园中班社会优质课教案《漂流瓶》含反思 中班社会优质课教案《漂流瓶》含反思适用于中班的社会主题教学活动当中，让幼儿感受与人交往、合作的乐趣，体验帮助他人的快乐，尝试回复漂流瓶，积极参与互动交往活动，能在集体面前大胆发言，积极想象，提高语言表达能力，快来看看幼儿园中班社会优质课《漂流瓶》含反思教案吧。 活动目标： 1、尝试回复漂流瓶，积极参与互动交往活动。 2、感受与人交往、合作的乐趣，体验帮助他人的快乐。 3、能在集体面前大胆发言，积极想象，提高语言表达能力。 4、能认真倾听同伴发言，且能独立地进行操作活动。 中班社会优质课教案《漂流瓶》 活动准备： 1、课件《漂流瓶》、笔记本电脑和电子白板。 2、班级开展过漂流瓶的互动活动。
3、照相机一台。 活动过程： 一、出示课件，导入活动。 1、出示课件。 2、师：又到了我们班级漂流瓶的时间啦，我们一起来瞧瞧今天班级互动海洋中哪些漂流瓶有新消息。（交往瓶、提问瓶，心情瓶和传递瓶） 二、逐一回复漂流瓶 （一）尝试回复交往瓶，感受与朋友交往的乐趣。 1、打开交往瓶,观看动画。 2、教师提问。 3、个别幼儿示范讲述。 4、幼儿相互自我介绍。 5、小结：交朋友真是件快乐的事情。通过这个交往瓶我们学会了如何主动介绍自己来结交新朋友，相信有了这个好办法我们一定会找到更多的好朋友。
（二）尝试回复提问瓶，感受合作解决问题的快乐。 1、打开提问瓶，出示问题图片1。 （1）教师提问。 （2）个别幼儿示范。 3、出示问题图片2。 （1）教师提问并提出探索要求：两人合作/一段音乐的时间。 （3）幼儿两两合作尝试。 （4）个别幼儿展示，拍照回复漂流瓶。 4、小结：只要同心协力的合作，就没有解决不了的难题。希 望提问漂流瓶的主人能满意！ （三）尝试回复心情瓶，体验帮助他人的快乐。 1、打开心情漂流瓶。 2、教师提问。 3、幼儿自由回答。 4、小结：让我们一起把我们的想法漂流给他，相信有了我们 的关心、帮助与分享，他的心情一定会慢慢好起来！
考点跟踪突破11 记叙文(小说、散文)阅读(三) 一、(2016·桂林模拟)阅读下文，回答问题。 一枕乡音梦里听 包利民 ①离得越远，越容易听见乡音。因为在更遥远处，故乡的地域被扩大，乡音也成为一地之音。若在国外，可能闻汉语而动乡情。而其实，如果细究到每一个村子，语言都是有着些许差别，生于斯长于斯，感触细微。比如在同省，听到同一城，或者同一镇的声音，都会有着难抑的激动。 ②而在我家乡的小村子，语言没有什么特殊的音调变化，也没有什么特殊的发音，基本属于普通话，只是有一些词语或者句子是外人难以弄懂其中意思的，这或许是东北话的普遍特征。当将乡音细化到村，那么，不仅仅是语言方面的缘故，更是因为同饮一井水的那种情感，才使得他们的话语也亲切入心。 ③当时村里有一个孩子，说话极让我们讨厌，倒不是他说什么难听的话，而是他说话时的嗓音和动作。他的声音很尖细，却又不似女孩声，所以听起来很不舒服，而且每一说话必手舞足蹈，因此大家都远远躲着他。直到长成少年，他说话依然如此。当搬离那个村子时，我竟是很庆幸可以不再见到他，不再听到他的声音。 ④多年以后，当我在几千里外的异地他乡，回想起故乡的种种，也从没有那个孩子的影子出现。那个夏天的午后，我正躺在宿舍的床上看书，他便找了来，虽然十多年不见，已经面目全非，可是他一开口，我便认出了他。声音依然很尖细，依然手舞足蹈，可是，这曾经讨厌的一切，此刻，在陌生的土地上，竟差点逼出我的泪水来。 ⑤原来，曾经的一切，在经过距离的遥远和思念的累积之后，都会变得美好，哪怕是曾经讨厌的声音，也是游子心中的天籁。 ⑥当年的邻家老奶奶，白发苍然，一肚子的传说故事，每天晚上，我们都会聚集到邻家，听她讲故事。她盘坐在炕头上，那略带山东口音的故事便流淌出来，每一天都不重样。我们听得上瘾，虽然害怕那些鬼神之事，却欲罢不能。后来，那个老奶奶去世，也带走了她一肚子的故事。当离开故乡后，总是想起 ．． ．．那个黑黑的屋子，想起 ．．昏暗的烛光，想起 那张满是皱纹的脸，想起 ．．那略带山东口音的故事，才觉故乡遥远，而飘荡在记忆中的声音，却比故乡更远。 ⑦一个冬天的夜，窗外是无边无际的寒冷，拥被而眠，竟是梦见了当年的情景。梦 里，邻家老奶奶清晰的声音，穿过沉沉的梦境，化作醒来时的一枕清泪 ．．。有些乡音，真的只能在梦里重闻。梦，是比故乡更遥远的地方。 ⑧那时，村里有个傻子，每日里站在村口，嘴里发出哇啦哇啦的声音，他只会发出这一种声音，谁也听不懂他要表达些什么。那一年在外历尽风尘重返故乡，一进村口，便听见他独特的声音，带着巨大的亲切感一下子便穿透了风霜覆盖的心，泪落如雨。只要是故乡的声音，只要是乡亲的声音，不管那是怎样的声音，总能抵达我们心底最柔软的角落。 ⑨可是，离乡日久，许许多多的乡亲，却再也见不到了，更多的，都星散在外，而故乡也正一日日变得让我们不认识，心中的故乡渐渐远去。所以，我们越走越远，回去的时候越来越少，熟悉的乡音，也只能在偶尔的旧梦中响起。或许，我们一辈子不曾改变的口音，就是故乡给我们留下的印迹，一直相伴，一如心中的故乡。 1．文章标题里“乡音”的含义是什么？这“乡音”凝聚着一种怎样的思想感情？ 一指自己故乡的本土话，是我们最能表达情感的载体；二指离别家乡在外的游子心中共同的情怀——乡音是流动的故乡，是听得见的家乡__这“乡音”凝聚着游子对故乡深深地眷恋之情。
论平江旅游资源开发的特点、问题与前景 ----- “挑战杯”学术论文竞赛 题目：论平江旅游资源开发的特点、问题与前景 学校：湖南理工学院 院系：经济管理学院旅游管理专业 班级：0901班 组员：杨杏双、杨维、姚丽、朱赛、张丹丹 指导老师：彭民科
目录 一旅游资源 1.1 平江旅游资源的分类 二开发的特点 2.1 红色体验游 2.2 生态体验游 2.3 文化怀古游 2.4 探险健身游 2.5 名俗文化游 三旅游资源开发方面存在的主要问题 3.1 环保意识不强 3.2 区域经济背景较差 3.3 基础设施相对薄弱，接待能力相对落后 3.4 产品结构单一，档次偏低 四旅游资源的开发前景 4.1 着重打造红色旅游 4.2 积极发展生态旅游 4.3 改善交通设施 4.4 加大宣传 4.5 适度商业化 4.6 合理规划 4.7 可持续发展 五总结 参考文献
论平江旅游资源开发的特点，问题与前景 摘要：在“民本岳阳”、“热游岳阳”等一系列工程的推动下，平江的旅游业开始走向规范化的发展道路，各旅游景点的开发为平江的经济的发展注入了新的活力。特别是以红色旅游为主、蓝色和绿色旅游为辅的三色旅游，每年吸引了大量的游客前来观光、休闲度假。但由于在经济利益的驱动下，盲目开发，旅游资源早到了一定程度的破坏。下面通过对其开发特点的简述、问题的研究，就其未来的开发方向提出一些针对性的建议。 In the "people of Yueyang, "" Hot Tour Yueyang, " driven by a series of projects, pingjiang tourist attractions of economic development as the development of Pingjiang injected new vitality. Especially tourism-based Red, blue and green tourism, supplemented by three-color tourism, attracting a large number of tourists every year come to visit, leisure and vacation. However, driven by economic interests, blind development, tourism resources, a certain degree of damage early. The following features in its development through a brief description of the problem to its future development direction to make some specific recommendations. 关键词：平江Pingjiang 旅游资源Tourism Resources 特点 Characteristic 问题Question 前景Prospects 三色旅游 Three-color travel 引言 平江在春秋时属楚附庸罗子国。秦置罗县。汉末将罗县东部划为汉昌县，三国时改名吴昌县。唐神龙二年（706）析湘阴东境置昌江县；后唐同光元年（923）为避庄宗祖父李国昌讳，以县治周围地势平坦，江水至此平静无波，改称平江县。发展至今已有1800多年的历史。其文化底蕴深厚，形成了众多的历史文物古迹，如：杜甫墓、天岳书院等。历史悠久并且被崇山峻岭层层掩映的平江县，不仅民风质朴、地域风情浓厚，更是一块闻名中外的浸润着无数革命先烈鲜血的热土。平江不仅遍布革命先烈的遗迹，而且到处是奇山秀水、古柏苍松，森林覆盖率达到了65．5％，且植被生长状态良好，物种丰富，整个平江就如同一个天然的大氧吧。平江正是由于有如此丰富的旅游资源才使得其旅游业以迅猛之势向前发展。 二、旅游资源 概念：自然界和人类社会凡能对旅游者产生吸引力，可以为旅游业开
摘要 三毛，一个在港台，大陆及海外华文读者中享有盛誉的知名作家，一个被无数青少年热爱，迷恋的传奇女子。一个历尽磨难依然乐观向上的沙漠女侠。在48岁那年，忽然戏曲性地结束了自己浪漫，传奇的一生。她的死因至今仍然是一个谜。三毛的生命虽然短暂，但她的足迹却踏遍50多个国家，出入了多种文化空间，可以说流浪的生活成为了她创作不竭的源泉。迄今，众多的研究者多结合三毛的身世和经历来探讨三毛的流浪意识，评析三毛的艺术风格，探寻三毛作品中的异域文化，异域形象。采用心理学视角探寻三毛流浪的心理动因可以深刻的揭示三毛的生命价值。三毛选择流浪的显在动机是对现实的一种逃避，对自然和异族文化的一种热爱。究其深层原因，是为了追求人性的完美和圆满，憧憬爱情的完美与永恒及期盼无拘无束的生活空间。由此我们可以感受到三毛生命中流淌的自由和爱，那是三毛对生命本原的寻求，对生命终极意义的追索。 关键词 三毛流浪意识热爱动因 Abstract San Mao, one in Hong Kong and Taiwan, the mainland and overseas Chinese readers of the prestigious well-known writers, a myriad adolescent love, infatuated with the legendary woman. A suffering still optimistic desert woman. At the age of 48, all of a sudden dramatic end to their romantic, a legendary life. The cause of her death is still a mystery. Her life was short, but her footprints are all over 50 many countries, access to a variety of cultural space, can say a vagabond life she became an inexhaustible source of creation. So far, many researchers with her background and experience to explore her wandering consciousness, of her artistic style in San Mao's works, to explore the exotic culture, foreign image. Using psychological perspective Wools Roams about psychological motivation can profoundly reveals her life value. Sanmao selection stray significantly in motivation is an escape from reality,