某老亲翁阁下 账房先生：
吾家小女
***有
幸与贵公子志华
结为伉俪，适逢大喜之日，特备区区
薄礼，以作陪嫁，敬请笑纳。
支票
存款
整两
万；
祝贺俩人到永远。 耳环戒指金项链； 尊贵典雅不一般。 电动车子特时尚； 快捷便利更低碳。 绸缎盖被整三套； 鲜艳漂亮软绵绵。 陪嫁虽然很有限； 还望亲家细盘点。 愚翁**呈上
---年农历**
月**日
礼单
讲文明重礼仪演讲稿三分钟 有人曾经说过：“人，一撇一捺，写起来容易做起来难。 我们要经常思考，我在做什么，我做得怎么样，我要成为怎样 的人。”做怎样的人，这个问题兴许会有很多答案，但是这些 答案的背后都有一个基本点，那就是做人首先要做一个文明人! 众所周知，我国是世界四大文明古国之一，也是传统的礼 仪之邦，“讲礼仪”是中华民族上下五千年的显著特色。《中学生日常行为规范》也明确要求现代中小学生要礼貌待人，遵规守纪，严于律己。 在我们的身边，有一部分同学还有一些不文明的行为。例如，在我们的校园内的楼梯上，经常会看到与我们美丽的校园 极为不和谐的纸屑;教室里，校园的角落里食品包装袋随处可见，甚至有些同学认为反正有值日生和清洁工打扫，扔在地上是没 有关系的。再例如，有些同学颈长在学校的走廊里追逐打闹， 走路推推搡搡，还有一部分同学相互之间讲脏话，粗话，甚至 还有个别同学故意破坏学校的公共财物。我们很多同学把学习 文化放在首位，而忽视了社会公德的培养和文明习惯的养成。 事实上，良好的行为习惯是保证我们顺利学习的前提，也是树 立健康人格的基础。 作为新时代的中学生，我们应该注重自己在日常学习和生 活中的言谈、行为举止，自觉履行我们应该遵守的文明礼仪。
文明是什么?文明是路上相遇的微笑，是同学有困难时的热情帮助，是平时与人相处时的情切，是平时遇到师长时的主动问好，是一不小心碰到对方后的一声对不起，是自觉地将垃圾放入垃圾箱的行为举动，是看到有人随地吐痰后的主动制止……文明是一种品质，是一种修养，是被大家广泛推崇的一种道德行为。 如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。 让我们携起手来，从我做起，从小事做起，从良好的行为习惯做起，做一个讲文明、讲礼貌的好学生。让文明之花、礼仪之花开满校园。 #讲文明重礼仪演讲稿2# 早晨，妈妈和我飞奔到停车场，迎着朝阳去上学，快到路口的时候，“滴滴”“滴滴滴”，唉，又堵车了，车身慢慢向前耸动，喇叭一声接一声的响起。“滴——”刺耳的喇叭声伴着急促的刹车声钻进脑海，只见路口瘫坐着一个老奶奶，空气静了几秒后人群开始躁动，批判的声音不绝于耳，其他的行人赶紧把老奶奶搀回路边，原来她无视马路对面的红灯，想趁堵车时穿过马路，才会有刚刚这一幕。妈妈再次叮嘱我，过马路时一定要遵守交通规则，千万别投机取巧，否则可能会付出生
7.制作礼品盒 教学目标： 1.学会制作1-2件礼品盒造型作品，培养学生团结协作的精神。 2.利用生活中常见的纸质包装盒，根据造型制作出独特的作品，培养学生创新能力，树立创新意识。 3.学会使用手工工具，规范操作，培养认真细心的劳动习惯。 教学重难点： 1.通过制作礼品盒，培养学生的实践操作能力培养学生进一步熟悉和掌握纸工制作图中各种剪切、折叠符号，提高使用工具进行画、剪、刻、折的动手能力。 2.掌握礼品盒的制作方法。 课时安排：1课时 教学过程： 一、谈话激趣，导入新课 在刚刚过去的六一儿童节，你收到了什么礼物？（学生发言）这些礼物往往装在什么之中？（学生：礼品盒） 欣赏礼品盒，你们发现这些礼品盒有什么作用？其外形有什么特点？ 有时，我们并不能找到合适的盒子来装礼物，我们不妨自己来设计制作。（板书课题：制作礼品盒）
二、探究学习，掌握步骤 出示两张制作图，学生观察讨论：这两张图可以做出相同的礼品盒，哪一种方法更方便？哪种方法制作出的礼品盒更牢固？ 今天，我们来学习制作礼品盒。看看教材上教我们用什么方法来制作礼品盒。（拆解一模仿一制作） 请拿出教材，认真阅读，了解这种制作可以分为几个步骤？ 师生交流：这种制作礼品盒的步骤有哪些？每一步要注意些什么？（板书：拆盒仔细、画线精准、剪切细致、折叠到位、棱角分明） 你觉得哪个步骤比较难？（学生：画线） 想一想，在纸工材料上，会画哪些线来帮助我们制作？（复习3种线的画法，剪切线、山线、谷线分别代表什么意思）今天我们画的线分外轮廓线和内折线。 外轮廓线可以怎么画？（把图样平放在卡纸上，一手压牢，手沿边缘画剪切线） 内折线怎么画？（根据图样的折痕，画山线和谷线） 请学生示范画线。 三、动手实践，尝试制作 出示制作要求：每人完成一个礼品盒的模仿制作，注意节约材料。 安全使用剪刀或刻刀等工具。 完成制作后，清理桌面。 四、学生独立制作，教师巡视
竭诚为您提供优质文档/双击可除 安徽酒桌礼仪 篇一：山东酒桌礼仪 山东酒桌礼仪 山东的酒桌跟全国大部分地区一样，是圆桌因此以下都已圆桌为例 一、座次 1、主陪位置:主陪是请客一方的第一顺位，即是请客的最高职位者，或陪酒的最尊贵的人，位置在正冲门口的正面主要作用基本就是庄主，把握本次宴请的时间，喝酒程度等 2、副陪位置:副陪是请客一方的第二顺位，是陪客者里面第二位尊贵的人位置在主陪的对面，即背对门口。传统意义上，这个位置应该坐请客买单的人但随着近几年请客腐败之风的盛行，一般情况下，陪客者是倾巢出动，因此实际上，掏钱这样的小事是用不到第二顺位的请客者亲自出马的，所以，这个位置更多的是带动客人喝酒 3、三陪位置:这是近几年刚刚流行起来的一个称呼，实际上这个位置跟上面所说的主陪和副陪的称谓。在山东省内
各个地方规矩并不太一样，有些地方是没有这个位置的；但在济南，好像有愈演愈烈的趋势，位置在主陪的右手边第二位置。他的主要作用是跟主陪一左一右把主宾夹在中间，便于照顾大家如果对当地风俗不是特别了解的话，不推荐大家坐这个位置。 4、主宾位置:主宾是客人一方的第一顺位，是客人里面职位最高者或地位最尊贵者做的地方，位置在主陪的右手边。由于许多人对山东喝酒的猛烈程度有所顾及，所以对山东规矩略知一二的外地客人，有时会选择让酒量大的人来做这个位置，这种不对的请客的规矩更多的时候实际是一种礼仪，实质还是一个尊重。如果出现上述的情况，实际上真正的主宾不会少喝多少，名誉的主宾一般会被灌倒（因为你不是最尊贵的客人却坐在主宾位置，只是因为你能喝酒，做客的肯定要把你陪好），所以客人会得不偿失，切忌切忌！！！ 5、副主宾位置:是客人一方的第二顺位，位置在主陪的左手方。 6、三宾位置:副宾是客人一方的第三顺位，位置在副陪的右手方。 7、四宾位置:副宾是客人一方的第四顺位，位置在副陪的左手方。 餐桌上的位置基本就是这些需要指出的，以上所列示的主陪、主宾、副陪、副主宾这四个位置在整个山东省是全部
高考作文写作：重文明礼节，谱时代华章（附：文题详解及范文点评） 作文题 阅读下面的材料，根据要求写作。 “博学于文，约之以礼”，重视文明礼节是个人形成健全人格的重要途径。“国尚礼则国昌，家尚礼则家大”，文明礼节决不是个人的私事，它关系到国家和民族的尊严。可是当前有些人认为，进退有仪，那是封建社会的要求，现代社会不必在意繁文缛节；还有人认为，太注重礼节，容易让自己畏手畏脚，失去自己的个性；还有人说，如果生活中注重讲礼节，但可能外在行为讲礼节，内心并不一定认同，这显得不真实，很虚假。 针对这些，你有什么思考? 请结合材料内容，谈谈你对日常生活中的礼节的认识与思考，并提出希望与建议。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 命题方向 实践创新：问题解决 健康生活：健全人格、自我管理 科学精神：理性思维、批判质疑 责任担当：社会责任、国家认同 人文底蕴：人文积淀 审题 限制性 1. 内容限制。这是一道任务驱动型作文题，所给材料分为两个方面，分别介绍重视文明礼节的价值意义和当前一些人对“礼节”的不当认识。所写内容必须围绕“日常生活中的礼节”，引导语“请结合材料内容”提醒考生必须以此为基础展开联想和思考，
并选取其中合适的角度进行写作。根据写作要求，行文时还要注意“提出希望与建议”。 2. 立意限制。题目要求“结合材料内容，谈谈你对日常生活中的礼节的认识与思考，并提出希望与建议”，即这是对立意的限制，考生必须“结合材料内容”，从中选择合理的角度，围绕“礼节”这一关键词进行立意。写作时一定要结合日常生活中的礼节来立意，避免空喊口号，空洞无物。 3. 价值取向限制。中国是文明礼仪之邦，材料对“礼节”持正向肯定态度，“可是”这个转折体现了命题人对后面不认可“礼节”的三种认识的否定，审题上没有太大难度。行文时必须肯定礼节的重要性，挖掘其价值，或批评、否定社会上一些人的不合礼节的言行，坚持正确的价值取向。 开放性 1. 立意角度是开放的。立意时可以立足材料的前两句，从正面谈重视礼节的价值意义，也可以立足材料的第三句，写对礼节的三种不当认识的批评与否定。可以选一个方面，也可以兼谈多个方面，立意角度是多元开放的。 2. 对“礼节”的认识和思考是开放的。礼节绵延千年，融于生活。一人独处可以守礼；家人互敬、兄友弟恭是礼；社会上公民遵守规则、讲究秩序是礼，国家间交往也要循礼。考生的认识和思考是开放的，可写的角度很多。 解题 本题系仿照2019年全国卷I命制，着重考查中华优秀传统文化中的“礼”这一话题。既延续了优良的传统，又重视考生的现实思考，引领考生对当代文化进行思考：日常生活中该如何讲礼节？试题考查考生的思辨性，材料涉及礼节的过去和现实，礼节和个性，礼节和真实等一系列关系，切合考生实际，因此人人有感触，人人有话说。 所给材料共三句话，可以分为两个层次，前两句为第一层，说明重视文明礼节的重要性，“是个人形成健全人格的重要途径”，并且“关系到国家和民族的尊严”。第三句为第二层，谈当前一些人对礼节的错误认识。第一种人谈礼节与时代的关系，很显然是不恰当的。当代社会仍然需要注重文明礼节，文明礼节不等于繁文缛节。文明礼节要随
作揖的礼仪 篇一：中国礼仪-作揖的优点 据《周礼》记载，作揖有土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。土揖是拱手前伸而稍向下，时揖拱手向前平伸，天揖是拱手前伸稍向上举，特揖是一个个地作揖，旅揖是按等级分别作揖，旁三揖是对众人一次作揖三下。此外还有长揖，即拱手高举，自上而下行礼。古代妇女行礼方式与男子有很大区别，唐宋时期民间白话小说有相关记载，妇女相见行礼，往往是口称“万福”。这种礼节要求两手松松抱拳重叠(右手覆左手)在胸前右下侧上下移动，同时略作鞠躬的姿势。这种礼在京津地区，直到上世纪五六十年代依然保存，在年节、祝寿等庄重场合使用。 揖礼的优点 一是卫生。握手可传播某些细菌病毒。握手时双方中如有一方的手沾泥带水，也会给另一方带来不舒服。而中国的作揖，施受双方完全没有身体接触，即便到传染病医院去慰问一大群病人，回家后地无须急匆匆先去卫生间洗手。 二是省时，当代人的交际繁多，假如一个人会见十多位客人，与每位都握一次手，便要握得很耐心。假如十多个人同时会见十多位客人，那更要握上好一阵工夫。既然说时间就是 金钱，为何不用作揖这种方式来惜金?一拱手，顷刻之间，以一当十
乃至当百，即使有成千上万的客人，也都接受了你的亲切。 三是优美。人在握手时含胸曲背，低头引颈，姿态实在不大好看。如果交际双方的身高差距太大，握手更多见窘态。身高者有折腰之累，身低者有被悬吊之险，难免把某种庄重的外交或某种欢乐的重聚，搞得有点滑稽。作揖则无须有这种担心，完全可以抬首挺胸，立身如柱，气宇轩昂，雄姿英发，高出手高悬臂抱拳一合，充分展示美的体形和美的气度，让周围的人眼睛一亮--壮士也。 四是自主，人们多有这样的体验：握手时，有一方已伸出手来了，另一方没有看见或故意装作没看见，使对方的手停在空中缩也不是，不缩也不是，时间一秒秒过去，尴尬透顶。有时也有另一种情况：刚才没看见的一方突然看见了，赶忙补救，虽然已把对方的手挽救了并(:作揖的礼仪)已紧紧握住，但怠慢或疏忽已经造成，心中难免留下歉意。这种多发性事故，暴露了握手这一方式的最恼人的缺点--它必须由双方协调配合，同时动作才能完成。即使是训练有素的交际家，已经经过了长期实践摸索，临场仍需要聚精会神，才能掌握好自己出手的时候。这种事干多了，没有不累的道理。作揖当然比握手简单多了，完全是自主的，任何人想出手就出手，想什么时候出手就什么时候出手，完全不受对方目光及其眼神的制约，绝不可能被对方冷落得进退两难，遭其他人暗笑。 握手和作为礼仪的拥抱原本都是西方的东西，近代史上随着鸦片输入中国。在中国人纷纷脱下黄袍马褂，穿上西装革履的时候，握手也渐渐为国人所接受。西装代替了长袍，握手代替了作揖，然而并非完全
三一文库（https://www.doczj.com/doc/d96069176.html,）/礼仪/个人礼仪 酒桌上礼仪 不知从何时起，吃饭已不仅仅是为了填饱肚子，它逐渐地被看作是彼此互通情感，结交新知，筹谋划事的一种方式，一道桥梁。它已不再停留于“民以食为天”的温饱渴求，它正如人类不断向前发展的先进文明，“食”已上升到一个更高的层面，那便是礼仪。 一人“食”，通常说是吃饭，众人“食”，则称之为“宴”。既然为宴，就涉及到对于修养的大讲究。根据马斯洛的人性需求理论，排在生存之道首位的是生理需求，再往上升到第四位便是尊重需要。宴的盛行必是在于温饱这种生理需求得到满足之后所追求得精神思想上的尊重需要而繁生的一种交际礼仪。这种场合下，修养、尊重，社论是主导，它存在于每个人心中的分量调动着环境的气氛，主宰着彼此之间的看点与评价。归根结底，每个人都希望在对方的情感区里能以尊重为起点，以景仰为塔尖，步步攀升。这是一座庞大的精神食粮仓库，没有边际，却有无限空间。它的主人通过各种各样的方式不断努力地住里储存内容，这是一段永远也填不完的过程。
这样的方式层出不穷，借助酒桌上的的礼仪只是其中的一种。 简单地说，酒桌上只有两个人，宾与主。酒桌上的礼仪也只有两种，宾的礼仪与主的礼仪。宾主间的敬意互达，归要结底可以清晰地用两个最基本的词汇来概括，即“请”与“谢谢”。一请一谢并非就是三言两语，其中包含了太多的繁文缛节。请字体现待客之道，谢字表达宾至如归的诚意。一一展开来，礼尚往来，谈笑风生，觥筹交错的礼仪之风便横贯其中。 文秘专业出身的人都清楚文秘是文员与秘书连体的一项职业。一张一弛，文武之道。文秘人员便是身兼文武要职，不但要具备一名文员的学问素质，更不可缺少一名秘书的各项社交能力。与文字工作划一条简明的界线，那么秘书与客人言谈，席间尔来我往的技巧与术谋便是与此处文道相对的武道。 俗语说：“一个篱笆三个桩。”再有魄力的人也不可能单枪匹马地闯出一番天地，总得需要人协助扶持。外有财政集团经济支撑，内有得力部属鼎力相助，里里外外不计其数的桩子紧密相连，便造就了他或她这样一个坚固的篱笆。从形势上来说，秘书仅仅是其中的一小分子，无足轻重。可关键之处在于，这是最高决策人信任并依赖的贴身助理。倘若失去，决策人的一切事务与起码生活都有可能全盘皆乱。因此，不消微言大义，秘书的职责就是尽心尽力地协助上司办理一切事务。而今，无酒不成事，在酒桌
《最后的晚餐》赏析 壁画《最后的晚餐》是天才达?芬奇少数留下来“完成”的作品，现藏在米兰圣玛利亚德尔格契修道院。取材自圣经马太福音第26章，描绘耶稣在遭罗马兵逮捕的前夕和十二门徒共进最后一餐时预言“你们其中一人将出卖我”后，门徒们显得困惑、哀伤与骚动，纷纷询问耶稣：“主啊，是我吗？”的瞬间情景。唯有坐在耶稣右侧（即画面正方左边第五位）的叛徒犹大惊慌地将身体往后倾，一手抓着出卖耶稣的酬劳、一个装有三十块银币的钱袋，脸部显得阴暗。 达芬奇是怎样把犹大的画得如此形象呢?据说当时达芬奇为塑造犹大的形象已停笔几天，他常站在画前沉思。当时请芬奇作画是按时付酬金的，后几天不动笔使院长十分恼火，并打算扣芬奇的工资。院长将想法通过总管告诉芬奇，芬奇说了停笔的原因。总管虽能理解，但扣工资非他本意，而是承院长旨意。这时芬奇转首看看院长，立即表示可以很快完成犹大的形象，如果实在找不到犹大的模特儿，就把院长的头像画成犹大，总管会意地笑了
芬奇之所以用院长作模特儿，并非完全是出于个人的报复，而是发现院长和犹大都很贪婪金钱，他们在本质上是一致的。 这幅画画出了12门徒各自的心理特征，其惊恐、愤怒、怀疑、剖白等神态，以及手势、眼神和行为，都刻划得精细入微，惟妙惟肖。让我们一眼就看到背叛耶稣的犹大。在空间与背景的处理上，达?芬奇利用食堂壁面的有限空间，用透视法画出画面的深远感，好象晚餐的场面就发生在这间食堂里。他正确地计算离地透视的距离，使水平线恰好与画中的人物与桌子构成一致，给观众造成心理的错觉，仿佛人们亲眼看见这一幕圣经故事的场面。在这幅画的背景上有成排的间壁、窗子、天顶和背后墙上的各种装饰，它那“向心力”的构图是为了取得平衡的庄严感的对称形式，运用得不好，很容易形成呆板感。明暗是利用左上壁的窗子投射进来的光线来表现的。所有人物都被画在阳光中，显得十分清晰，惟独犹大的脸和一部分身体处在黑暗的阴影里。这种象征性的暗示手法是由达?芬奇开始的，真的好佩服达?芬奇这样天才的人物，在绘画上巧妙的结合，如果世上多几个像这达?芬奇样的天才科技发展将会提前好几十年。最近看了关于《最后晚餐》的秘密的书：布朗的《达芬奇密码》。他在在解读意大利文艺复兴时期画家达芬奇的名画《最后的晚餐》时，说耶稣与信徒玛丽·玛格德琳结婚并育有一子，他们的后代延续至今。这引起基督世界的震惊，也将让这幅名画增添了许多未解之谜。提到在《最后的晚餐》中，是玛丽·玛格德琳而不是信徒约翰坐在耶稣的右
《讲文明，重礼仪》主题班会教案设计 一、活动目的： 通过本次德育活动课，使学生对文明礼貌用语有一个认识和了解，同时体会文明的重要性。在日常生活中会正确运用礼貌用语，培养学生从现在做起，从自我做起，从—点一滴做起，努力提高自己的文明修养，做一个“讲文明、懂礼貌”的好孩子。 二、活动准备： 1 收集礼貌用语和平时这方面做得好的典型事例。 2 排练相声《说话》、小品、文明礼貌儿歌、歌曲等节目。 3 布置教室。 三、活动过程： 一、活动导入 男主持：朝霞托着红日，徐徐从东方升起。 女主持：一个灿烂的日子，撒满大地。 男主持：春风吹，阳光照，语言美，行为美， 女主持：尊师长,爱同学。 合：让我们从小讲文明，讲礼貌，四（3）班“讲文明，重礼仪”主题班会现在开始。 男主持：亲爱的同学们，当我们开学第一天背上书包，高高兴兴地来到学校的时候，我们就成为一名小学生了，就应该遵守《小学生守则》，做个爱学习、讲卫生、守纪律的好学生，更应做个讲文明、懂礼貌的乖娃娃。那语言美是文明的重要表现，我们班有这样的同学，
大家看看他们是怎样使用礼貌用语的？他们这样用对不对？ （一）小品 小品表演（一） 主持人：跨进学校的大门，我们就要做一个文明的小学生，但是小刚却做了些什么呢？请大家仔细看小品《小刚迟到》。 时间：课堂上。 人物：小刚，老师和同学们。 内容：“叮铃铃”、“叮铃铃”，随着两声清脆的上课铃声，同学们都静静地坐在位置上，老师站在讲台前，大家都准备上课了。“砰”，教室门被踢开了，小刚满头大汗地跑了进来，在自己的位置上重重地坐下，嘴里喘着粗气，一陈忙碌将自己学习用品放好，老师和同学们都看着他。 主持人提问： a为什么老师和同学们都看着他？ b你觉得小刚这样做对吗？为什么? 队员们讨论交流。 主持人： 小刚上课迟到了，这样毫无顾忌地冲进教室是很不礼貌的，可惜小刚没意识到，依然还弄出很多的响声，破坏了整个教室的安静气氛，这样做影响了大家的学习。 （2）小品表演《课间十分钟》 时间：下课了
浅谈古代作揖礼与现 代握手礼
浅谈古代作揖礼与现代握手礼 历史与旅游文化学院 2013级旅游管理系 学号：0131112051 姓名：郭榕
浅谈古代作揖礼与现代握手礼 （内蒙古大学旅游学系 2013级郭榕） 摘要：中国素有“礼仪之邦”之称，然而传习千年的文化终被西方礼仪所取代，中国人特有的文化内涵逐渐被隐化。这对于中国传统礼仪文化来说是一件不小的损失。本文通过简要介绍中国古代作揖礼和西方的握手礼，对比两种礼仪的利弊，借此希望作揖礼能被当代人所了解，保护中国传统文化，弘扬中华民族优秀美德具有重要意义。 关键字礼仪之邦独立自主国际化传承 毛泽东曾说：“没有比较就没有鉴别”，通过比较，可以知道东西方文化差异，了解优点，弥补不足。中国古代的社交礼仪最常见的就是作揖礼，然而沿袭千百年的传统礼仪最终还是在鸦片战争入侵后逐渐消失掩藏，被西方的握手礼仪所取代。这种取代在当今看来是好是坏很难评定。为此，我们要了解作揖礼仪与握手礼仪，从中深入了解其利弊。 一、作揖礼与握手礼 作揖，汉族民间传统的一种礼节，拱手为礼，是古代宾主相见时常用的礼节。两手抱掌前推，身子略弯，表示向人敬礼。作揖根据不同场合有不同用法，右手在内左手包于外上称为“吉拜”，常用于过年等喜庆场合，反之则是“凶拜”，一般用于吊丧。女性的手势和男性是相反的，左手握拳右手包于其上是“吉拜”。1据考证作揖大约起源于周代以前，有3000年以上的历史了。中国古代 1摘自《百度百科》
传统礼仪中有一种说法是“拱手作揖”，其具体形式是将自己的双手握住，向受礼者不断摇晃.一是将两手掌互抱成拳状，称作“拱手”；另一种是将两手掌平合，称作“作揖”。拱手礼一般用于迎送宾客，而作揖适用于敬神、尊长，是一种更加体现真诚尊敬的礼节。其伦理基础是行礼者表示谦逊，对受礼者表示恭敬、尊重之意。以此待人，能收到良好的人际交往效果，易于建立彼此间的友谊。 握手礼源于欧洲，自辛亥革命后传入中国。相传握手礼来源于古代“刀耕火种”时代，在狩猎和战争中，人们手上经常拿着石块或棍棒等武器，在遇见陌生人时，如果大家都无恶意，就要放下手中的东西，并伸开手掌，相互触摸对方的掌心，表示手中没有藏着什么武器。这种“友好”的表示逐渐演变成今日的“握手”礼节。由此看来，“握手”礼的伦理基础是“诚实、不欺骗”，没有阴谋，是坦诚的表露，推而广之，即是“友好”。握手的力量，姿势与时间的长短往往能够表达出握手对对方的不同礼遇与态度，显露自己的个性，给人留下不同印象，也可通过握手了解对方的个性，从而赢得交际的主动。握手时，距对方约一步远，上身稍向前倾，两足立正，伸出右手，四指并拢，虎口相交，拇指张开下滑，向受礼者握手。 中国古代作揖礼与现在的握手礼的不同，体现了中西方民族伦理观念的差异性。中国人的伦理观念是谦逊恭敬，因此行礼时要弯腰以示对对方的尊敬，包含自谦的含义。西方的握手礼则体现着平等，友好。通过握手传递信息，产生良好的心理作用。 二、优势及弊端
女婿送上门礼，对人不对礼 上海女婿小毛今年二十有八，和女朋友谈了两年办公室恋爱，第三年“五一”总算获准能够上门晋见泰山大人。 “第一次上门该准备什么见面礼呢？”小毛忙向两位结了婚的兄弟请教，那两人一脸严肃面授技艺：“这下你可绝对到了‘舍不得孩子，套不着狼’的阶段，毛脚第一次上门，见面礼在对方看来，不仅体现出了他的诚意，还决定着丈人丈母娘在邻里亲戚前的面子问题。所以这上门礼啊，一定不能马虎！” 听了这话，小毛决心要好好置办点礼物，给老丈人留下个好印象。尽管知道女友家境不错，啥也不缺，可小毛仍是名烟、名酒、好茶、外加一堆补品伺候，还特地给二老一人买了一条百分百的羊绒围巾？就这样两手拎着一大堆东西忐忑上门，谁料礼物刚刚放下，看上去很有派头的丈人老头和满脸福气的丈母娘就给小毛塞来了一个结结实实的大红包。 小毛慌忙推脱，因为他实在不知道这红包是什么意思，更不晓得该不该收下。正在此时，女友在一旁开了口：“这是爸妈特意给你准备的‘上门礼’，你就收下吧！”小毛这才惶惶然地把红包接了下来，可心里还是禁不住嘀咕，这“上门礼”怎么倒过来了啊？ 上门的结果自然皆大欢喜，可回到家的小毛仍想不通为什么丈人会倒过来给他“上门红包”。在BBS上和网友们聊起此事，没想到大家七嘴八舌都说是小毛“太落伍”“太不领行情”了。原来，并非是因为小毛“帅得惊天动地”才受到了这样的“贵宾级待遇”，上海阿爸“倒贴上门礼”的情形早就不罕见了。 “上门礼”的确出现了新花样，毛脚女婿送什么已不重要了，反倒是未来丈人的那份“回礼”因为包含了女儿的面子，娘家的慷慨等诸多附加值，其重要性似乎已远远超出了毛脚的“上门礼”。看来，这历久弥新的“上门礼”里，还真是大有奥妙呢。 对人不对礼，讨丈人欢喜才是硬道理 “左手一只鸡，右手一只鸭”的时代已经过去，十八样聘礼照单采购也不再时髦，现在的毛脚上门早不再是单纯为了提亲，反倒更像是小朋友见家长——家长如果对你满意，送什么礼物就显得不重要了，相反两老还会给你点礼物呢。 26岁的陈刚是一名软件工程师，土生土长的上海男孩，大学一毕业就开始了办公室生涯，也顺利地在同一幢写字楼里“套牢”了一位上海美眉。 上海美眉比陈刚小一岁，两人谈了一年半，双方家长也早已把未来女婿媳妇的诸般情况套问得一清二楚。于是，今年“五一长假”，陈刚决定上门拜见一下岳父母大人。陈爸爸为了儿子能顺利度过这关，传授起了自己当年的经验：烟酒补品肯定少不了，一定要让对方觉得“扑扑满”才有面子。陈刚刚想照做，又听办公室里的同事说：都这年头了，拎了那么多东西，又不值几个钱，反倒让人看不起！陈刚想想这话也对，自己的女友家境不错，老爸又是单位领导，这烟酒补品平时肯定也不少，再送的话想来并不讨巧。 逛了无数回大商场，陈刚终于挑中了礼物——买给岳父的是一副名贵的羊皮手套，而买给岳母挑的则是一台法国进口榨汁机。这两样东西既体面又实用，陈刚自信满满地上路了。一进女友家门，陈刚立马将礼物呈上，岳父岳母笑嘻嘻地接了下来，随手就放在了一边，似乎对这“上门礼”并不在意。两老拉陈刚坐下，跟他聊了好半天，边聊边满意地点着头。原以为上门过程就此顺利结束，没想到临走时岳母却从房间里拿出了一套名牌西装送给陈刚，说是他们送陈刚的见面礼。陈刚悄悄看了下吊牌，天呢，这西装的价钱竟比他送给两老的见面礼还贵！
酒桌礼仪 1、席位的排列：一般是以“右”为尊。这里讲的右是由大会门的位置来确定的。这也叫“面门定位”。 2、餐具的使用： （1）筷子：一是不“品尝”筷子；二是不“跨放”筷子；三是不“插放”筷子；四是不“舞动”筷子；五是不“滥用”筷子。 （2）匙：一不用勺子时，应放在自己的食碟上。二用勺子取完食后放回原处。三食物若很烫的话，不要用嘴去吹来吹去。 （3）碗：一碗里有剩余食物不可将其直接到入口中；二不要把碗里食物乱仍。 （4）盘：一不能一次放太多菜肴在里；二不宜入口的食物应放在盘子前端，不能与食物混乱。 3、用餐的表现： 一餐前的表现：（1）适度修饰（2）准时到场（3）各就各位（4）认真交际（5）倾听致词二餐时表现：（1）不违食俗（2）不坏吃相（3）不胡布菜（4）不乱挑菜（5）不争抢菜（6）不玩餐具（7）不吸香烟（8）不清嗓子（9）不作修饰（10）不乱走动 饮酒特别是祝酒、敬酒时进行干杯，需要有人率先提议，可以是主人、主宾，也可以是在场的人。提议干杯时，应起身站立，身体微微前倾，右手端起酒杯，或者用右手拿起酒杯后，再以左手托扶杯底，面带微笑，目视其他特别是自己的祝酒对象，嘴里同时说着祝福的话。 饭前颂主名饭后赞主人 不挑剔食物可褒奖 就近而食劝告不懂吃饭礼节的人 禁止连续不断地往口里喂枣及其它除非同伴 从盘子边缘吃不要从中间吃 不能倚靠着吃饭 用三个指头吃饭 在饮料中吹为可憎 坐下喝水比站看喝水更好 在毫无准备的情况下，被推举出来提议祝酒可能是非常令人紧张的。此时最好的解决办法就是说出你的感受。祝酒辞从来用不着太长。如果当你在毫无准备的情况下被叫起来致祝酒辞，你可以说一些简单的话摆脱困境，如“向肯致意，上帝保佑你。”或“向出色的朋友和伟大的老板，格里塔致意。” 但是如果你想表现得更有风度，更有口才，你就会想增加一些回忆，赞美，以及相关的故事或笑话。然而，祝酒辞应当和与场合相吻合。幽默感极少会显得不合时宜，但是在婚礼上的祝酒辞应该侧重于情感方面，向退休员工表达敬意的祝酒辞则应当侧重于怀旧，诸如此类。 在餐会上，致祝酒辞通常是男主人或女主人的优先权。如果无人祝酒，客人则可以提议向主人祝酒。如果其中一位主人第一个祝酒，一位客人可以在第二个祝酒。
1、《正衣冠重礼仪》 教学目标： 1、指导学生能正确、流利地亮度“读典明理”中的句子，熟读成诵，积累语言。 2、引导学生体会“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望”的含义。 3、通过穿衣比赛提高学生的自我服务及动手能力，获得自己的事情自己做而且做得好的成就感。 重点与难点： 教学重点：学习理解《论语.尧曰》 教学难点：理解诵读内容，能有节奏有韵味地朗读。 课时：2课时 教学过程： 活动一：读典明理 1、今天我们要学习《正衣冠重礼仪》。《论语.尧曰》。 2、范读、带读：老师先范读一遍课文《君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人 望》。 3、下面请同学们伸出右手的食指开始指读。老师读一句，你们齐读一句， 并用手指跟着朗读的节奏移动，朗读到哪个字手指就停在哪个字上，标点符号跳过去不指。听明白了吗？同学们，跟我念。 活动二：绘本启智 1、《刘琎束带》的故事，让学生了解穿着随便就见客是失礼。 2、“自主阅读”“故事交流”“结合自己谈一谈”等活动方式，使学生与学 生、学生与教师间广泛互动。 活动三：知行合一 1、面洁净，发梳齐。衣穿好，领整平。鞋穿对，带系紧，帽戴好，仪端正。 2、引导学生平日注意保持自己的衣服、容貌整洁。 活动四：拓展阅读 古代读书人有三正，帽子要戴正，腰带要系正，鞋带要绑紧绑正。
活动五：行为演练 让学生进行穿衣比赛，让学生懂得许多事情可以自己做，同时在比赛中增强了竞争意识。 活动六：星星点灯 让学生对自己平日的行为习惯进行一个评价，肯定成绩，发现不足，指出方向，努力改正。 活动七：朗读 1、分组读（分两组，每组读一章，进行小组比赛） 2、多种形式朗读，来争取当堂课背诵。 五、课后拓展： 利用课余时间熟读。 课后小结：
上礼仪课的心得体会 【篇一：社交礼仪课心得体会】 社交礼仪课心得体会 时间总是过得很快，转眼间社交礼仪课已经接近尾声，选修课的课 时虽然不多但我觉得胡老师还是教了我们很多社交方面的知识，这 些知识会对我现在以及以后的人际关系有很大的帮助，会让我学会 更从容、更得体的进行人际交往，赢得更多的机遇、将来更好的适 应这个文明的社会。 社交礼仪是人们在社会交往中的行为规范，是人类文明、进步的表现。社交礼仪包含本人的仪容仪表、待人接物、礼节等各方面，它 贯穿于日常生活的点滴之中，穿衣、打招呼、递名片、入座、握手 等斯空见惯的行为也有很多的学问与规矩。生活中我们常常不经意 间在一些平常的事情上做出的动作可能正是不符合礼仪要求的，但 往往正是这些被人们认为稀松平常的事却体现出了一个人的涵养来。学习了社交礼仪后，我感受颇深，更为深刻懂得礼仪在生活中的重 要性，更为清楚的明白礼仪的深邃内涵。对于个人来说，礼仪是外 部形象和内在素质的集中体现，礼仪既是尊重别人也是尊重自己的 表现，在个人事业发展中也起着相当重要的作用。正确的礼仪对于 内部可以融洽关系，对于外界可以树立形象，营造和谐的工作和生 活环境，它还可以提升人的涵养，增进彼此之间的了解沟通，细微 之处更显真情。 俗话说“礼多人不怪”，懂礼节，重礼节不仅不会被别人厌烦，相反 还会使别人尊敬你，认同你，亲近你，无形之中拉近了同他人的的 距离，也为日后共同生活创造了宽松的环境，也会使事情更加向好 的方向发展，也会有个更好的结果。反之，若不注重这些细微礼节 问题，犯了“规矩”就可能使人反感，甚至会造成关系恶化，导致事 情向坏的方向发展。所以，在把握住问题原则的前提下应当注重必 要的礼节，并尽可能地遵守这些礼节，才能确保事物的正常、良好 地发展 作为一名大学生，随着年龄的增长和生活环境的变化，自我意识有 了新的发展，每个人都非常渴望获得真正的友谊，进而更多的情感 交流。现在的大学生都远离父母，过着集体生活，与别人处在平等 位置，以前那种对父母的依赖已经不存在。通过人际交往活动，并 在交往中获得友谊，是适应大学生活环境的需要，是发展成独立的
酒桌礼仪常识 导读：礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。重视、开展礼仪教育已成为道德实践的一个重要内容。下面是酒桌礼仪常识，希望能对你有所帮助。 安排座位时，请客人先人座;和上司同席时，请上司在身旁的席位坐下，你应站在椅子的左侧，右手拉开椅子，而且不发出声响。 还有，预订场地时，应交待店方留好的位置，不要厕所旁或高低不平的角落。 首先是座位 到了一个桌子前，要分清主次席。一般老说，在人家里，背对厨房门的为下座，面对厨房的为上座;在餐馆里，服务员上菜的一方为下座，对面则是上座。如果自己是客人，当然可以应主人只邀坐上座，而请客的一方自己则坐下。总之就是一大桌人中掂量自己应该有多受尊敬就坐到哪里去吧!若是乱了秩序，要么就是存心不尊敬别人，要么就是自己太傻了。 然后，斟酒。 应由主人为客人倒酒，身份地位最下的为最要尊敬的人倒酒。如果自己是陪客，既不是主人也不是客人而是在中间陪酒的，那么就什么也不用管了，等着别人为你倒吧。 倒酒的时候还有个量的问题。好朋友，熟的考虑对方的酒量而倒，
而对需要尊敬的，自己的一定要比别人的'多，要不然就像买菜玩寸一样。若是自己实在酒量不行则一定要声明在前，请求对方谅解，成功与否自己喝多少就看本事了。 自己的酒喝完了，别人的还没有喝完，若是平辈，别人要跟你倒，可以扯你自己都冒喝完，长辈的话如果真的不能喝就讲实话，长辈应该会体谅，实在不行就认命了。 再就是顺序问题了。 酒桌上是一定要敬酒的。不管是倒酒还是敬酒，都有个顺序问题。自己为别人倒酒，自己的就肯定是在最后，敬酒和倒酒都要始终如一的一个顺序，要从身份最高的喝酒的人开始，依次降低，不好控制的话就顺时针，逆时针一圈都行，只要一圈该做的酒都做完了。 另外需要注意的就是，如果自己是上面所述的陪客，千万不要在主人敬酒之前敬酒，那就是抢人家的风头了! 一、餐桌礼仪 中华料理一般都使用圆桌，中间有圆形转盘放置料理，进餐时将喜欢的菜夹到面前的小碟子享用。 中华料理的餐桌礼仪基本上很简单、自在，最不受拘束。只要留意以下要点即可。 1.主客优先。主客还未动筷之前，不可以先吃;每道菜都等主客先夹菜，其他人才依序动手。 2.有人夹菜时，不可以转动桌上的转盘;有人转动转盘时，要留
俄罗斯丧葬习俗 十月革命前，俄罗斯人家中如不幸有人快要病亡，亲属们就会请神甫来对病人施圣餐礼、圣油礼（额上涂油）和临终祈祷，能说话的病人还要做临终忏悔。人们盼望他死后灵魂洁净无瑕，升人天国。农村中还把濒临死亡的人抬到干草上，往他（她）手中塞支蜡烛。如病人长时挣扎，咽不下最后一口气，迷信中认为这是不祥之兆，是病人身上有不沽的精灵附身，它要把魔法转到别人身上，这时人们就拆下房梁上马头形木雕饰物，或者在墙上挖个洞，让灵魂快飞出去。往外抬遗体时，要使死人的脚在前面。许多地区还要求把遗体从后门或窗户抬出去。事后，与遗体接触过的东西都须扔掉，人死时住的房间要彻底清扫，死者衣服、被褥要放到鸡舍去，原来放在屋里的水要倒掉并换上新水。
下葬前，有的遗体按死者生前要求，要在教堂圣像旁停放几天。死者都用棺木土葬，棺木中放上面包、盐及其他食物，有的还放伏特加酒、钱、装好烟的烟斗、干活的工具等等。除自杀、凶杀死者外一般均葬于教会墓地。送葬的人们穿黑衣，戴黑纱，唱着悼歌，跟着灵车，来到墓地。神甫口诵经文，往棺木中的死者身上撒些泥土，钉牢棺盖，把棺木放入墓穴，用土埋上。拉棺木的马车回去时须换马。殡葬前后亲人悲伤哭泣是自然感情的流露特别是丧失丈夫的妇女哭号连天，扯发搔脸，像发狂一般，这是可以理解的。19世纪前的俄罗斯人为了充分表现家人的哀伤，除自己家里的人哭号外还雇用专门的哭丧人（妇女）哭号并唱悼歌。这些职业哭丧人都熟练地掌握了许多哭词，边哭边说，哀切绝人。 葬后，亲属要多次设宴（落葬酒）纪念亡者、酬酢亲友。时间是葬后第9天、第40天、一周年。主要食物是蜜粥（用麦粒或大米和蜂蜜或葡萄干煮成）。 俄罗斯人追悼家中亡者的次数很多：每次宗教节日，都没有忘记他们，圣诞节前一天，人们在户外点燃麻秆或麦秸燃起篝火，祈求已故亲人前来烤火。北方俄罗斯人还烧好浴室，请亡灵来沐浴。谢肉节最后一天要去扫墓。复活节后第一周是在墓地悼念亡者的日子，要在墓前供奉鸡蛋、面包、伏特加酒，亲人们自己也在墓前大吃大喝。圣三主日也是悼念亡灵的日子，人们前去扫墓，自己在墓前吃喝。更隆重的则在圣三主日节期的星期六。各家子女届时聚集在父母墓前祈祷、恸哭，然后转悲为乐大吃大喝，载歌载舞。 资料来源：俄罗斯旅游中文网https://www.doczj.com/doc/d96069176.html,/ForeignCulture/detailCult_2_1_333.shtml
古代的重“礼”讲“理”与现代的无“礼”失“理” 中国古代讲做人要讲“仁、义、礼、智、信”，这是中华传统文化的精髓，是正统文化，也叫神传文化――神传给人的文化。 神传给人这样的文化是为了规范人类的道德和行为，不仅使人类社会拥有普世价值，源远流长，生生不息，繁荣富足，更是给人类奠定着关键历史时期所必须拥有的文化底蕴与内涵。所以古人崇尚周公之“礼”，重“礼”节，见面施“礼”，彬彬有“礼”，知书达“礼”，谦虚“礼”让，“礼”尚往来，“礼”贤下士，为人处事更是讲道“理”，重德行善，以“理”服人。 古人虽然“兵征天下”，但仍能以“礼”临邦，以“理”治国。以至古代的中国成为闻名于世的“礼”仪之邦，成为各国尊崇和效仿的榜样，从而“礼”被传播至五湖四海，世界各地。 神传文化在中华大地上历经黄帝、尧舜禹之治，到文景之治，贞观之治，康乾盛世，上下五千年，经久不衰，历代中华子孙纷纷继承，“儒释道”交相辉映，千古风流人物在漫长的历史长河中演绎着一出出历史大戏，悲壮而宏伟，可歌又可泣！ 如今，在现代中国，“礼”崩乐坏，贪污腐败为荣，嫖娼卖淫遍地，二奶小三泛滥，黑社会老大横行，人们心中无“礼”可循，以钱代理，以权谋私，傲慢无礼，讲的是能争善斗，好勇斗狠，人民币“挂帅”，比的是谁的二奶多，谁的小三漂亮，用钱可以买官卖官，用钱可以占地强迁，用钱可以欺男霸女，用钱可以买凶杀人，用钱可以摆平一切。 “有钱可使鬼推磨”成了现代人的座右铭，有权就可横行乡里，有钱就可鱼肉百姓，这几乎成了现代人的标准，官二代酒后驾车撞死了女大学生，可以说：“我爸是李刚”，用钱“摆事”。许宗衡用钱买官犯事后，又可以因为官官相护而“缩水死缓”；权钱交易不仅使现代社
酒桌商务座位礼仪 现在社会中越来越多的人在商务中来来往往，这些人大概都懂 一点酒桌商务座位的礼仪，不懂的更要来看看哦。下面是干货资源 社为大家准备的酒桌商务座位礼仪，希望可以帮助大家! 1、“主陪”位置:主陪是请客一方的第一顺位，即是请客的最 高职位者，或陪酒的最尊贵的人。位置在正冲门口的正面。主要作 用基本就是庄主，把握本次宴请的时间，喝酒程度等。 2、“副陪”位置:副陪是请客一方的第二顺位，是陪客者里面 第二位尊贵的人。位置在主陪的对面，即背对门口。传统意义上， 这个位置应该坐请客买单的人。但随着近几年请客腐败之风的盛行，一般情况下，陪客者是倾巢出动，因此实际上，掏钱这样的小事是 用不到第二顺位的请客者亲自出马的，所以，这个位置更多的是带 动客人喝酒。 3、“三陪”位置:这是近几年刚刚流行起来的一个称呼，实际 上这个位置跟上面所说的“主陪”和“副陪”的称谓。有些地方是 没有这个位置的，但在济南，好像有愈演愈烈的趋势。位置在主陪 的右手边第二位置。他的主要作用是跟主陪一左一右把“主宾”夹 在中间，便于照顾。大家如果对当地风俗不是特别了解的话，不推 荐大家坐这个位置。 4、“主宾”位置:主宾是客人一方的第一顺位，是客人里面职
位最高者或地位最尊贵者做的地方。位置在“主陪”的右手边。由 于许多人对山东喝酒的猛烈程度有所顾及，所以对山东规矩略知一 二的外地客人，有时会选择让酒量大的人来做这个位置，这是不对的。请客的规矩更多的时候实际是一种礼仪，实质还是一个尊重。 如果出现上述的情况，实际上真正的主宾不会少喝多少，名誉的主 宾一般会被灌倒(因为你不是最尊贵的客人却坐在主宾位置，只是因 为你能喝酒，做客的肯定要把你陪好)，所以客人会得不偿失，切忌 切忌!!! 5、“副主宾”位置:是客人一方的第二顺位。位置在“主陪” 的左手方。 6、“三宾”位置:副宾是客人一方的第三顺位。位置在“副陪”的右手方。 7、“四宾”位置:副宾是客人一方的第四顺位。位置在“副陪”的左手方。 餐桌上的位置基本就是这些。需要指出的，以上所列示的“主陪”“主宾”“副陪”“副主宾”这四个位置，把方向列反了，会 很尴尬的。“三陪”的位置在个别地方是比较讲究的。“三宾”和“四宾”在大部分的地区是这样划分的，但在个别地方规矩略有不同。例如我知道有些地方第三顺位以后的客人是依次排列在“主宾”和“副宾”之后，俗称“往上座”。大家在无法准确把握当地风俗 的时候，可以“不便应万变”，就是按照主人的安排来坐，防止出
讲文明、重礼仪 、指导思想: “讲文明、重礼仪”是我们中华民族的优良传统，也是我们每一个人道德品质和行为规范的重要组成部分。为传承这一民族精神，深入贯彻《公民道德建设实施纲要》《中小学教师职业道德规范》、《中小学生行为规范》、《中小学文明礼仪教育指导纲要》，全面提高师生的思想道德素质和文明礼仪修养，着力打造学校书礼文化教育品牌, 创设文明和谐的育人环境。我校决定自2011年9月起设立礼仪节，开展礼仪教育系列活动，现将学校首届礼仪节活动部署如下： 、活动主题：学文明礼仪创和谐校园做文明使者 三、活动目标：在进行为习惯培养的活动中，我们在全面关注的同时实现重点突破, 树立典型，以点带面。 四、活动过程： 【第一阶段】活动启动
利用教师节庆祝之际，举行学校首届礼仪节启动仪式。（启动仪式程序另发）（教师节庆祝之日） 【第二阶段】宣传发动 利用升旗仪式、教师会、家长会、班会等各种会议及印发倡议书等形式向师生、家长传达礼仪教育的重要性，统一认识。（9月份的第一周和第二周） 【第三阶段】活动渗透
主要活动内容: 1、利用班会课对学生进行文明礼仪规范教育。让学生了解和掌握与自己日常生活、学 习密切相关的校园礼仪、家庭礼仪和社会礼仪等方面的知识。以“文明礼仪教育” 作 为本学期班队会观摩活动主题，组织学生开展讨论，理解文明礼仪的重要性。从六节班会中优中选优录像作为班会范本，存档观摩。（韩芳主任负责） 2、开展校园“文明礼仪示范班”评比活动。整合纪律、安全、卫生管理评价细则，每周会总成绩评选出“文明礼仪示范班”，一个班年级评一名，颁发奖牌，受奖班级班主任学校颁发奖金50元，奖牌悬挂在教室门口墙壁上作为外显的标志，发挥示范带头作用。每周的评价成绩存档作为班主任学期末班主任工作评价指标。（王丛丛老师负责） 3、各班根据实际情况确定每周的礼仪训练重点。强化训练，形成习惯。按照周目标达成制度，学期初设置好每周的礼仪教育目标，列入班队活动计划中。（王丛丛老师 负责） 4、继续开张“一卡一章一岗一瞬”活动。学期初精挑细选出文明示范岗位队员，设置示范岗位职责，制定文明示范岗位之星评选标准，每周评选文明示范岗位之星。（王丛丛老师负责） 5、各班以本次学校文明礼仪教育活动的相关内容为主题办一期黑板或墙报。在9 月16日之前组织评比。（王丛丛老师负责） 6、开展学生“文明达人”评比活动。制定评选标准，学期初面向全体师生公布，设置申请表，通过撰写典型事迹申报，通过审核确定评选结果，闭幕式上公布表彰，做展板宣传文明达人事迹。（王丛丛老师负责） 7、开展“文明课堂”评选活动。结合学 校每学期常规课堂教学评比活动，学期初制定出课堂文明标准，对师生的教学行为提出明确要求，规范师生课堂言行，形成可操作模式，作为优质课评比的重要指标。力求每学科录制一节规范课，供全校师生学习。从教和学的角度选出代表制作师生课堂文明典型脚本，交由赵建宝主任拍摄、编辑、制作专题片宣传学校课堂教学改革成果。（徐文霞校长负责）