楠溪江古村落保护与旅游开发情况说明
、楠溪江古村落概况
浙江省永嘉县楠溪江古村落群散落在楠溪江中游两岸，目前尚存有较完整的宋式村貌、明清建筑及其文化习俗，是传统文化的明珠”与传统文化保存和发展的舞台”楠溪江古村落规划及民宅设计，均体现天人感应”的规划思想，具有相当发达的环境意识。村落选址、布局和入口处理，开放空间的设置，一些公共建筑和崇祀建筑的位置和形式，蛮石和原木天然形态的自然运用，都巧妙地因山借水利用自然，风格淡雅天然，人工美与自然美浑然一体，表现出与时间的高度和谐与对生活环境艺术质量的重视。其建筑风格背后的文脉，直追晋人风范。
千百年来，楠溪江的先贤们，跋山涉水，从繁华的都市迁居到楠溪江，不为生计而羡慕楠溪江山水之胜。据永嘉县渠口乡塘湾村宗谱记载：其十六世祖慕楠溪江山水之胜，徙居四十三都清通乡两溪口”先贤们具有较高的文化素质，以深厚的耕读文化为背景，以生态环境意识和风水思想为基础，以他们自己浓烈的山水情怀，创造性地以文房四宝” 七星八斗” 金山丽水”构筑了苍坡、芙蓉和岩头等一大批古村落,在我国民居中独树一帜，被专家誉为民居中的活化石”和奇葩”岩头丽水湖、苍坡东西砚池是一组景观价值极高的村落园林，布局合理，构思巧妙，既无北方皇家园林的摄人气势，也无南方私家园林的娇揉选作，它有着浓厚的乡土气息和人情味,是难得村落园林之瑰宝。楠溪江的古建筑每一座都是蛮石原木，与远山、近水、滩
林达到高度统一，构成一幅精美的中国山水画。故楠溪江古村落犹如巨大的艺
术品，它源于生活，又高于生活，成为人们更易接受的欣赏品。这就是越是楠溪江的越是民族的，越是民族的越是世界的”根本原因。这种充满传统耕读文化、宗族文化的完美景区在中国是极少见的，在世界上应该有它的地位。
楠溪江古村落近几年在上级政府和专家的支持下，围绕古村落的保护与利用开展了大量工作，也取得了一定的成效。现已成功开发了芙蓉古村、岩头丽水街、苍坡古村、埭头古村、岭上人家、林坑古村等。2005年以来，古村落旅游人数达135 万人
次，门票收入644万元，旅游经济总收入8.7亿元。
二、楠溪江古村落保护利用情况
我县在1985年着手准备申报楠溪江国家级风景名胜区时，即把古村落作为景区重要内容予以重视。楠溪江被列为国家级风景名胜区后，我们历届县委、县政府都十分重视古村落的保护工作。多次邀请陈志华、阮仪三等教授专家考察指地，并委托同济大学、清华大学编制古村落保护规划。特别是省、市领导批示和实地考察楠溪江古村落后，我县进一步加大古村落保护利用的力度,取得了明显的成效。
一是着手规划，立足保护,几年来，我县投入大量资金用于古村落保护规划编制，自89年以来，分别委托同济大学建筑城市规划学院、东南大学建筑系等编制了《浙江省永嘉县岩头镇丽水街”自然与传统风貌街区保护规划设计》、《浙江省永嘉县苍坡、芙蓉古村落保护规划》等14个古村落规划。以规划为龙头,进一步加强古村落保护。
二是突出重点，抓点带面,按着眼长远，突出重点,点面兼顾,堵疏结合”的保护原则，在做好全面保护的前提下，对楠溪江中游的芙蓉、苍坡、丽水街、埭头、岭上和上游的林坑、上坳等古村实施重点保护。主要表现为强化管理，组织县有关部门对苍坡等古村违法建筑进行执法，拆除一批违法建筑；建设新区,促进古村落保护科学性，缓解古村人口压力，化解村民对保护古村落的抵触情绪；积极抢修一批古建、古文物。为古村落保护提供保障。
三是坚持保护与利用并重，发掘古村落旅游文化资源。几年来，共创建了岩头镇旅游开发有限公司、岩头丽水街旅游开发公司、楠溪江婚俗旅游服务公司等多家古村落保护利用发展公司。这些旅游企业以股份制形式盘活资产，以市场运作方式开发旅游文化资源。同时积极鼓励古村落村民创办家庭旅馆，以开发促保护，有效调动村民自我保护积极性。
四是建立机构，加强对古村落保护工作的领导协调。为明确保护责任,形成条
块合力,建立了永嘉县楠溪江古村落保护领导小组，组建了大若岩镇、岩头镇古村落保护领导小组，并建立了苍坡、岩头、林坑三个村级保护领导小组和新区工程建设指挥部。初步形成了条块结合，以块为主的古村落保护管理体制。
几年来，省、市、县拔款和地方自筹资金2000多万元，分别用于苍坡、芙蓉、丽水街、埭头、林坑等古村落的保护开发利用。几年来，分别投入1200余万元，用于苍坡村、芙蓉古村、丽水街等中游古村落的修缮与开发；投入资金200余万,用于埭头古村保护开发；投入资金400余万,用于屿北、岭上、林坑等
上游古村保护开发。该些资金的投入主要用于古村落规划编制、修缮与开发、新区建设、环境综合整治和保护管理方面。
三、古村落现状和存在问题
（一古村落保护机构不健全
目前还没有古村落保护的常设机构，古村落保护由规划、文化、风景旅游和当地乡镇政府多头管理，容易产生互相推诿现象，不利于保护开发。
（二规划编制有待完善，组织实施欠缺力度
到目前为止，虽已编制苍坡、芙蓉、枫林等20多个古村落保护规划，但组织实
施力度不太，以致出现有规划而难以实施的尴尬局面。
（三古村落保护资金投入严重不足
楠溪江有50多个古村落，需要保护的古建筑和古村落较多，很多村民自己实难
投入保护资金,市、县政府这几年已投入2000多万元，用于规划和保护，但仍是杯水车薪。
（四村民建房要求强烈，新区建设迫不及待
近几年,古村落内村民外出经商回乡后，不愿再住在低矮的老房子内，纷纷要求建新房,在古村内建新房与古村风貌极不协调,因而急需划出新区给予建房，但用地指标严重不足，急需解决用地指标。
四、建设和对策
（一建立机构
古村落保护与旅游开发是一个长远的系统工程，应遵循地方行政管理与专业管理结合的原则。抽调专业技术人员具体从事古
村落保护利用实施工作。设立专门的保护开发管理机构，其机构全权负责各个古村落保护与开发管理办法和规划编制，保护开发资金筹措与使用，新旧区工程政策处理、审批及建设，古村落经营与管理等相关事宜。
（二编制古村落总体规划。
编制古村落总体规划，为各个古村落的详细规划提供一个统一保护科学依据，避免现在存在的各村详细规划多头性，杂乱性。（三保证古村落保护资金的可持续投入
古村落保护开发工作任重道远，资金投入不足将成为今后保护开发工作的最大问题。多渠道筹集资金，采取政府、集体、社会和个人等渠道筹集资金，保证古村落保护资金可持续投入。（四加快新区建设,促进古村落保护
加快古村落的新区选址和规划编制工作，推进新区工程建设进度。结合城市化和新农村建设，鼓励古村落村民向城镇集聚，研究制订政策将部分古村落村民搬迁安置到城镇。
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/d512117555.html, 基于旅游吸引力的古村落旅游开发初探 作者：卢易红 来源：《中国市场》2018年第17期 [摘要]湖南岳阳张谷英村是湖南省一个著名的旅游景点，拥有独特的人文景观和文化内涵，受到众多游客的喜爱。目前，以张谷英村为代表的很多古村落，在旅游开发管理当中仍存在较多的问题和不足。对于此类古村落，在旅游开发的过程中，要注重对旅游吸引力的提升，以此为基础吸引更多的游客，推动当地旅游产业的发展和社会经济的进步。 [关键词]旅游吸引力；古村落；旅游开发；湖南张谷英村 [DOI]10.13939/https://www.doczj.com/doc/d512117555.html,ki.zgsc.2018.17.062 旅游吸引力是反映旅游目的地对游客吸引能力的量化指标，一般在引力模型中应用。湖南张谷英村是湘楚地区著名的古村落之一，这种传统聚落类型在当今旅游背景下，成为了一种受欢迎的人文旅游资源。[1]2017年10月18日，习近平在十九大报告中提出乡村振兴战略，要 求把解决好“三农”问题作为全党工作的重中之重。2018年2月4日，公布了2018年中央一号文件，主要内容是《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》。以此为背景，对于湖南张谷英村来说，基于旅游吸引力的传统古村落旅游开发，将直接影响游客的旅游体验，进而影响着张谷英村的经济发展建设。 1 旅游吸引力综述 旅游吸引力指的是旅游目的地对旅游者的刺激程度。旅游吸引力包括旅游资源吸引力、服务设施吸引力、旅游形象吸引力和旅游便利性吸引力等，其中旅游资源吸引力所占比重最大。如果其他各方面条件固定，旅游资源越丰富，旅游吸引力越大，就会引起越大的旅游动机，得到越大的旅游经济规模。旅游吸引力具有差异性的特点，同一种旅游资源，对于部分旅游者可能具有很大的吸引力，但对于另一部分旅游者就没有吸引力。[2] 在旅游地区，除自然景观和人文景观产生旅游吸引力之外，当地的餐饮、医疗、生活、通信、交通等相关配套设施的完善性、旅游价格的合理性、服务经营管理的优质性等，也会影响其旅游吸引力。景点拥有越大的旅游吸引力，就能够吸引越多的游客前来参观。所以，旅游区为了使旅游吸引力提高，一方面保护旅游资源、提升旅游价值、夯实基础设施；另一方面提高旅游地区的知名度和美誉度，还要注重游客的旅游体验，缩短游客和旅游目的地的心理距离。 2 古村落旅游开发的方向 古村落旅游的开发是一个系统性的工程，需要对村落的资源优势、区位优势充分发挥，并积极与周边区域加强联合营销、客源互动、景区组合、资源共享等合作，使旅游产品整体优势度、类型组合度、地域组合度得到提升。张谷英村应紧抓长株潭两型社会试验区、泛珠三角等
浅谈旅游资源的开发与保护 ——以涿州三义宫为例 旅游资源是旅游业发展的前提，是旅游业的基础。旅游资源主要包括自然风景旅游资源和人文景观旅游资源。自然风景旅游资源包括：高山，峡谷，森林，火山，江河，湖泊，海滩，温泉，野生动植物，气候等，可归纳为地貌，水温，气候，生物四大类。人文景观旅游资源包括：历史文化古迹，古建筑，民族风情，现代建设新成就，饮食，购物，文化艺术和体育娱乐等，可归纳为人文景物，文化传统，民情风俗，体育娱乐四大类。而涿州的三义宫就属于人文景观旅游资源 一、涿州三义宫旅游资源开发与保护的现状 １涿州三义宫的历史背景 历史上的三义宫，始建于隋代，唐、辽、元、明、清代均有修葺，距今已有一千四百多年的历史。明正德三年（1508年）武宗皇帝朱厚照亲赐玺书“敕建三义宫”，整座庙宇规模宏大、气势雄伟，文化底蕴丰厚。是寻千古一拜，觅忠义之魂的最佳场所。华北地区最大的木雕塑像群，宫内古柏参天，高大俊秀，人物塑像栩栩如生，历代帝王、将相、文人、墨客争相来此，徘徊瞻眺，留连往返，清代王锐新“咏楼桑”中提到“千秋正统垂青史，两字公平定紫阳，多少称王称帝者，问谁庙貌似楼桑”。遗憾的是三义宫被毁于60年代末期。 2 涿州三义宫的文化背景 一个成功的历史事实、一个人生飞越的道家圣地；一个战火连绵的时代，三个人所熟知的历史人物，从这里改变了命运。中华民族的历史长河中留下了他们浓重而光辉的一笔，他们的精神为世人所共仰。千百年来，来这里拜谒的人络绎不绝，留下了许多脍炙人口的名篇佳作，成为人们寻找忠义诚信、寄托一诺千金的地方。这里是“义”文化的发源地和三国文化之始地。这个令人神往的地方便是桃园结义故地——涿州市三义宫。三义宫（又名三义庙）三国演义从这里开篇，桃园义气到此处寻根，后人为纪念刘备、关羽、张飞在此桃园三结义而建。刘备、关羽、张飞从这里彻底改变了命运，奠定了一个强大的事业基础。 3 涿州三义宫的开发与保护现状 1996年涿州市旅游文物局经多方努力，按以前的建筑布局、规模又进行了修复，重建后的三义宫，采用以前明代传统三进院落布局，由外向里依次为山门、马神殿、关羽殿、张飞殿、正殿、退宫殿、武侯殿、少三义殿，按原有形式内塑87尊塑像。2000年12月涿州市三义宫旅游开发有限公司投资150万元，完成了对三义宫品牌的调研和策划，三义宫的发展定位，进行了大规模的修缮和改造，使三义宫又重现了往日的风采，生动的再现了三国时期蜀汉的大部分文臣武将，满足人们对代表着"忠义诚信"故地、对中华民族优秀传统文化了解的要求。每年吸引来大批海内外专家、学者，来三义宫考察；东南亚刘、关、张、赵宗亲会曾多次组织会员来三义宫省亲祭祖。韩国LG集团、日本
文献综述 旅游管理 古村落旅游开发对策探讨 一、引言 古村落旅游作为乡村文化旅游的一种基本类型，一直被看作是推动中国古村落文化遗产保护和社区发展最为可行的一条途径。旅游业使古村落找到了新的发展途径，促进了古村落经济结构的转变，增加了当地村民和政府的收入，改善了村落环境。然而古村落在发展旅游的过程中也出现了许多问题，如开发时对古村落自然环境或空间体系的破坏、古村落居民与旅游企业间的作为或不作为的冲突、村落生态环境的破坏、邻近古村落之间由于同质化的开发造成村落之间的恶性竞争等等，这些问题都妨碍了古村落旅游的可持续性发展，从而对古村落自身的可持续发展产生影响，最终会影响我国社会主义现代化建设。 卢宅是江南现存规模最大、保存最完整的明清古建筑群,它充分展现了具有江南民居特色的聚落环境形态和高超的建筑艺术，是东阳“三乡”文化的代表作，周边还有许多可以与之相媲美的、而且彼此相互映衬、相互补充，相互证明的充分体现儒家礼乐文化理念的古村落民居。1988年中华人民共和国国务院公布卢宅为全国重点文物保护单位。卢宅自向游人开放以来，各地学者、游客络绎不绝，慕名而来，成为东阳文化旅游的一个重要景点。前几年一直红红火火，但近几年来访游客呈下降趋势。卢宅古村落旅游作为我国古村落旅游的组成部分，旅游开发中同样存在一些不容忽视的问题。所以对卢宅古村落旅游开发策略的思考，探讨如何实现其可持续性发展是十分值得研究的，也是十分迫切的。 二、主题 本人大量查阅、浏览了中国期刊网上当前已收录的相关文献资料，发现对卢宅古村落旅游资源的研究文献很少，这无疑限制了本文写作可参考的思想资源，然而，也同时说明了论文选题的针对性。期刊网上出现的古村落旅游资源大量研究成果也同样可以为本文写作提供难得的素材和借鉴，所以总体上，本文的研究与写作仍应认为是切实可行的。 在国外相关研究中，针对村落旅游的研究，一部分学者提出了自己的观点和建议。 Paul F.Wilkison（1995）以爪哇传统渔村Pangandaran的旅游业发展为例，使用性别分析法，
文献综述 楠溪江古村落保护与旅游开发研究 随着经济的发展，人们的生活观念发生了很大变化, 旅游在人们的生活中的地位显得越来越重要,而随着城市化的进程，城市空气污染等一些原因更加凸显了乡村地区的独特魅力，也激发了城市居民对乡村原生态生活方式的向往，由此，全国各地掀起了一阵古村落旅游的热潮。 古村落是历史创造的不可再生资源，是祖先留给我们的宝贵遗产。而在农村不断发展的过程中，古村落旅游的可持续发展和古村落的命运面临着新的机遇与挑战。在旅游发展的过程中，必须处理好旅游开发与古村落这个不可再生资源的保护的关系。如何在保护好古村落资源的基础上兼顾旅游开发？从有关古村落旅游的可持续发展和古村落保护与开发的各种研究资料来看，当前我国古村落在发展过程中存在的主要问题还是保护力度不够、开发方式不合理以及保护意识缺乏等一系列的问题。针对这些问题，众多的专家学者提出自己的看法，为古村落的合理开发和保护提供理论依据。关于古村落保护与旅游开发的研究在国内外都有一定的研究，国外的学者对此问题的研究起步比较早，所以也显得成熟，国内对古村落的保护与开发的关注大约在20世纪80年代中后期开始。 本文在对楠溪江进行实地深入调研和参考大量国内外文献的基础上，从古村落保护与开发共赢这样的视角，结合了一些理论基础和资料数据，分析当前楠溪江开发和保护过程中存在的问题，以及找到解决问题的理论依据和有效的解决方案，除此之外，还将呼吁人们关注古村落除了经济价值以外的更多价值，如文化历史价值，加强人们对古村落的保护意识。 1 国内研究现状 1.1 国内理论研究 中国的几千年的农耕文化，创造了灿烂的耕作文明，古村落群代表的是几千年来人们的生活方式，是不可再生的资源。古村落旅游是乡村旅游的重要表现形式之一，目前对古村落在概念和内涵方面还没有明确统一,根据选择标准的不同,许多学者和学术机构从不同和角度视角对古村落进行了定义，国内学者对古村落概念表述比较完整的有: 李丽和肖磊（2009）在《古村落旅游资源
第四章旅游开发与保护第一节旅游规划 【学习目标】 1．了解旅游规划的重要性。 2．分析旅游景区的基本要素以及它们的相互影响。(重点) 3．初步学会对旅游景区的景点、交通和服务设施进行规划设计。(难点) 【预习案】 【知识梳理】 一．旅游规划的基本内容 1．旅游规划的重要性及其作用 2．主要内容 部位代表含义 鹰头A______和____活动 翅膀左翼B______、其他基础设施 右翼C________、其他旅游设施和服务 鹰尾D________因素前方E______的导向 上下左右F旅游目的地发展需要的自然、_____和________环境 (1)旅游规划属单项规划，不涉及其他方面的内容。( ) (2)旅游规划目标是保证旅游业发展的经济效益。( ) (3)旅游规划不包括旅游发展基础分析。( ) 二、旅游景区规划设计、旅游景区开发中的不和谐音 1．旅游景区规划设计 基础旅游资源调查与评价 导向旅游过程中的食、宿、行、游、购、娱的需要 指导旅游审美原理 目的将旅游资源加工成旅游产品
意义提升品位；扩大规模；提高效益 (2)方法和步骤 (3)设计的两个要求 ①最为重要的规划设计：对______的规划设计。 ②旅游交通和各种服务设施设计的依据：景点区位、_______和规模。2．旅游景区开发中的不和谐音 (1)_____之争。 (2)重复开发现象严重。 (3)______开发屡见不鲜。 (4)不顾_____需求，盲目开发。 【正误判断】 (1)旅游规划可有可无，对景区意义不大。( ) (2)旅游规划就是旅游景区规划。( ) (3)旅游景区规划能产生更大的经济、社会和环境效益。( ) 【检测案】 1.（2018·新课标Ⅲ卷）（10分） 格陵兰岛（下图）是世界上最大的岛屿，在这里可以看到壮观的冰原，深邃的峡湾，珍稀的北极熊、北极狐、麝牛、鲸等动物，并能了解岛上因纽特人的生产生活方式。 说明格陵兰岛不宜进行大规模旅游开发的理由。 2.（2018·新课标Ⅰ卷）（10分）
文化遗产旅游开发与保护研究 内容摘要：历史文化遗产是我们民族的瑰宝，世界遗产是历史文化遗产的杰出代表，它们为旅游业的发展提供了珍贵的资源。随着世界经济与科学文化的发展，文化遗产的有效保护与旅游的项目开发受到越来越多人的关注。文化遗产旅游的合理开发问题已经成为当今社会的一个热点。如何在有效保护历史文化遗产的同时，进行适度的旅游开发，协调社会各方面的关系，促进遗产地经济的繁荣和历史文化的继承发展，寻求适宜文化遗产的旅游开发模式，已经成为当代学者面临的重大问题。遗产保护和发展旅游之间存在怎样的一种关系，在现实中如何协调处理二者之间的这种关系，二者能否达成双赢的局面，如何有效合理的开展文化遗产旅游等问题一直是当今学者普遍关注的课题。 关键词：文化遗产旅游开发可持续发展 一、研究意义 文化遗产保护及其旅游发展已越来越引起人们的关注，欧美国家的成功案例告诉我们，文化遗产旅游的适度开发是解决文化遗产保护的诸多问题和旅游发展所需要资源要素的有效方法。但是也应该看到，文化遗产进行旅游开发涉及社会、经济、文化、生态等多种因素，需要对其构成的社会综合开发系统进行全方位的审视，而我国尚未构建一套完善的文化遗产的管理和开发体系，在理论研究上多是一些一般的分析和说明，往往限于一般原则和策略的罗列，也没有针对文化遗产旅游的系统分析。我国文化遗产的延续、保护和旅游业的可持续发展需要旅游学者对文化遗产旅游的关注与重视，文化遗产旅游的研究也将拥有广泛的社会意义和应用价值。 二、文化遗产保护的原则 文化遗产的灵魂是它的原生性和真实性。文化遗产的根本特点是它的不可再生性，一旦失去就是永远失去。任何复制品都不具备原来的价值。文化遗产的保护要遵循以下几个原则： 1 原真性 原真性又可译为原生性、真实性，主要有原始的、原创的、非复制的、非仿造的等方面的意思。保护各种形式和各历史时期的文化遗产要基于遗产的价值，而人们认识这些价值的能力相当一部分要依赖与这些价值有关的信息源的可信性和真实性，因此就有原真性的要求。信息源各方面包括形式与设计、材料与物质、使用与功能、传统与技术、位置与环境、精神与感受以及其他内在的、外部的因素，用这些信息源来检验文化遗产在科学、历史、艺术及社会等方面的详尽状况。 2 完整性 完整性保护原则体现在两个层面，一是范围的完整，文化遗产自身是一个整体，又和周围的环境相互依存、和谐共生，少了任何一部分都会有损其价值，这就要求我们既要保护文化遗产本身，又要保护其依存环境，不能只关注单个的“点”而形成“孤岛”现象。比如我们的风景名胜区，是我国山水文化的浓缩，自然人文交相辉映，管理中要保护这种天人合一的融洽和山水风貌的完整。完整性原则的另一层面是文化意义上的完整，文化遗产的关联性要求我们不能只保护物质的实体，还要关注相关联的历史文化。比如北京故宫，以其空间组合布局、造型艺术、使用功能等诸方面的融合、和谐、秩序，渲染了当时皇权至上的伦理
楠溪江，国家AAAA级景区，素有“天下第一水”之称，位于浙江省温州市北部的永嘉县境内，南距温州市区26公里，东与雁荡山毗邻，西接缙云仙都，北与仙居景区接壤。景区面积达625平方公里，被誉为“中国山水画摇篮”。楠溪江水含沙量低，水质呈中性，符合国家一级水标准，被专家们誉为"天下第一水"。楠溪江水清澈见底，游鱼碎石，历历在目。日间泛舟坐筏漂游江上，远眺青山，近看滩林，俯赏江水，溪光山色令人心旷神怡；夜间游江，渔火点点，渔舟晚唱，江风柔拂，尽抒幽情逸致。到过此地的游客也无不为那清澈入心的江水缭绕情怀，她宛转百里，比丽江有过之而无不足。沐浴过楠溪江上游的叠叠飞瀑，再架筏向下游漂流，两岸峰岩秀险，翠色万千。如逢云雾过岚，迷茫江面，则其姿色更是无穷变幻。 楠溪江以“水秀、岩奇、瀑多、村古、滩林美”的独有特色而闻名遐迩，是中国国家级风景区当中唯一以田园山水风光见长的景区。它至今遗存着新石器时代的文化遗址，唐宋元明清时的古塔、桥梁、路亭、牌楼和古战场，并保存着以“七星八斗”和“文房四宝”以及阴阳风水构思而建筑的古村落；且留存着大批完整的百家姓宗谱、族谱等。 在楠溪江，山水文化与古村文化的高度结合，耕读文化与宗族文化的相互交融，人类生活与自然环境无限默契，它犹如一件巨大的艺术瑰宝，天生丽质，至真至美…… 楠溪江划分为七大景区：即楠溪江及沿江农村文化景区（简称楠溪江岩头中心景区）、大若岩景区、石桅岩景区、北坑景区、水岩景区、陡门景区、四海山景区，七大景区总计有800多处景点，主要景点有：l龙河古渡，百丈瀑，石门台，芙蓉三崖，藤溪潭瀑，十二峰，陶公洞，崖下库，石桅岩，苍坡村，芙蓉古村，狮子岩，太平岩、崖下库、丽水古街等。
客家古村落旅游开发规划策划及实施方案 前言 赣州是中国客家人聚居的五大省之一，初步统计，这里居住着200万客家人，他们主要是在清代康熙、雍正、乾隆时期随着客家人的第四次移民浪潮从闽、粤、赣原乡地迁入赣州的。由于赣州地处内陆，农耕文化保留得较完整，加之客家人的凝聚力强，客家文化有着较大的封闭性，使这里的客家人群落至今仍保存着较原始的文化体系，而其它地区的客家人群落特别是发达地区如香港、沿海等地在现代化和东西文化的冲撞过程中，已较大程度地丧失了自己的文化特性，这就是赣州客家文化弥足珍贵之处。 在赣州这一中国西部特大城市东部的白鹭村古村落，全镇人口2.3万，但90％以上的居民为客家人，这里至今仍讲客家话，沿袭着客家人的古老习俗。以白鹭村古村落为中心，周围十几个乡镇还聚居着约50万客家人，他们以是否会说客家话、祖先神位写法和家族来源作为文化认同的标志。客家人多数是清初广东、福建、江西一带老移民的后裔，由于主要聚居在川西的赣州东山区域，所以学术界统称为“东山客家”。 东山（即龙泉山脉）客家人在赣州市城市发展向东转移过程中，面临着客家传统文化与现代都市文化的两难选择，都市文化的进程迫使东山客家人思考传统文化价值。在现代化不可避免的时候，东山客家人选择了在开发中保护传统文化的道路。我们也发现，那些保留完好的客家文化，完全可以作为独特的旅游资源发掘并表现出来。白鹭村古村落西距赣州18公里，南距龙泉驿区府所在地龙泉镇11公里，有成渝高速公路和成洛公路通达，位于特大城市近郊，可进入性好，地处赣州平原和龙泉山脉的接合地带，是花果山省级风景区的重要组成部分，经济发展状况较好，基础设施条件好，适宜发展旅游业。 基于此，1999年2005年期间，赣州东郊的客家重镇白鹭村古村落政府委托我们编制赣州市白鹭村古村落旅游开发总体策划及实施方案。 一系列方案实施后，白鹭村古村落的知名度迅速上升。2005年10月12日，世界客属第20届恳亲大会在赣州正式开幕，这是世界客属恳亲大会首次在中国西部举行，也是历史
开题报告 楠溪江古村落保护与旅游开发研究 一、立论依据 1.研究意义、预期目标 楠溪江具有“水秀、岩奇、瀑多、村古、滩林美”的独有特色，被誉为“中国山水画摇篮”，它历史悠久，至今还保留明，清，甚至是宋代的一些建筑。楠溪江山水文化和古村落文化完美结合，这笔宝贵的财富不仅是乡村生活的最好体现而且还是一个旅游胜地，近年来，楠溪江古村落旅游开发进程迅速，也正是在当前市场不断深化和行业竞争不断加剧的背景下，楠溪江古村落在保护与旅游开发中出现了一系列的问题，例如村内的文化遗产，民俗风情等遭到很大的冲击，旅游文化产品庸俗化，古村落旅游的开发方式不合理以及本地居民保护意识缺乏等。 本文在对楠溪江进行实地深入调研和参考大量文献的基础上，采用基础理论和典型事例相结合的方法，从古村落保护与开发共赢这样视角，结合了一些理论基础和资料数据，分析当前楠溪江开发和保护过程中存在的问题，以及找到解决问题的理论依据和有效的解决方案。 本文对楠溪江古村落保护与旅游开发的研究及其对策建议，可为楠溪江地方政府和当地旅游局在做出的关于楠溪江古村落旅游的发展决策提供参考和借鉴，提供可操作的理论依据，除此之外，文研究意义还在于吸引人们关注古村落除了经济价值以外的更多价值，如文化历史价值，加强人们对古村落的保护意识。 2.国内外研究现状 中国的几千年的农耕文化，创造了灿烂的耕作文明，古村落群代表的是几千年来人们的生活方式，是不可再生的资源。古村落旅游是乡村旅游的重要表现形式之一，目前对古村落在概念和内涵方面还没有明确统一,根据选择标准的不同,许多学者和学术机构从不同和角度视角对古村落进行了定义，国内学者对古村落概念表述比较完整的有: 李丽和肖磊（2009）在《古村落旅游资源特征及价值研究》中认为需要从多维度探讨古村落的定义，他们认为：古村落是在特定历史时期、自然环境条件和文化背景下形成,聚族而居、以农业为主要经济活动方式的农村聚居地,它真实反映其自身及这一地区各个历史时期人类的生活状况和经济体制、生产力、生产关系等社会状况,以及该地区的传统思想文化、风俗习惯、道德观念等深层次文化内涵,历史风貌保存完整,文物、古迹、古建筑存量丰富,文化或民族特色浓郁。
文化遗产保护与扬州瘦西湖新区旅游开发 发布时间：2011-8-2信息来源：《艺术百家》作者:陈筱燕摘要：扬州瘦西湖新区位于国家重点风景名胜区——蜀冈—瘦西湖风景区内，因基地内有全国重点文物保护单位扬州城遗址的存在而使得文化遗产保护与旅游发展这对矛盾十分尖锐而突出。作者认为，旅游开发本身就要以文化遗产保护为前提，旅游规划可以控制、保护资源，有利于遗产教育、普及保护意识，文化资源通过科学合理的规划转化为旅游产品就是文化遗产地文化复兴的过程。基于此，作者提出了瘦西湖新区的总体规划构想，并设计了文物古迹的利用与景观展示策略。 关键词:文化遗产保护；旅游发展；景区规划；扬州瘦西湖新区 扬州自古以来就是著名的休闲之都。扬州瘦西湖新区的旅游开发是凭借“瘦西湖”这一具有国际影响的旅游品牌，充分利用新区内的文化旅游资源和护城河文化湿地、笔架山地热等特有的自然旅游资源条件，根据瘦西湖新区在扬州旅游产品布局中的主导地位和省、市旅游规划的定位要求，本规划以生态为基础，以文化为灵魂，以市场为导向，以休闲体验为主题，把瘦西湖新区规划建设成为“国内一流、国际叫得响、融文化、休闲、生态于一体”的国家5A级旅游景区。它的建成将迅速改变和优化扬州旅游产品结构，成为生态度假、文化休闲的天堂。 这个具有顶级旅游资源价值、高品位建设的新区，在规划之初就遇到了诸如文物保护与旅游开发、生态建设与项目安排等一系列难题。一方面，旅游业的发展可以运用产业的手段和优势，将一些濒临破败和灭绝的人文资源，如历史遗迹、古代建筑、民居村落，进行保护、修复和开发，在一定程度上对人文资源的保护和利用起到积极的作用。另一方面，由于商业化的旅游开发，其最终目的是赢利，因此，在开发的过程中，如果没有相应的法规、制度相配套，进行约束和监管，可能会造成资源的过度开发和掠夺性开发，给人文资源带来不可挽回的损失。 本文在论述瘦西湖新区区内文化遗产保护与旅游开发几点关系的基础上，对旅游开发定位作了思考，并提出了旅游空间布局和旅游产品设计构想。 一、瘦西湖新区文化旅游资源现状与特点 瘦西湖新区规划用地为蜀冈-瘦西湖风景名胜区的一部分。用地界限为：东自友谊路（南起点）、扬菱路（至双塘路交叉点）、南自（污水泵站）沿湖小道、来鹤桥、柳湖路、大虹桥路（自大虹桥向西至念四路交叉点）；西自念四路（与大虹桥路交叉点）、扬子江北路（与平山堂路交叉点）、平山堂路（至大明寺西围墙交叉点）、平山北路（至平山乡政府北侧10米外，与西华门延伸路段交叉点）、平山村苗圃场（自平山茶场门市部向北）乡间土路尽头再向北自然延伸至铁路交汇处；北自该铁路向东延伸段（雷塘垃圾转运场东南南侧）、双塘路。规划范围总面积9．22平方公里。 区内人文景观荟萃、历史遗存丰厚。现有两个“4A级”旅游景区，一个全国重点文保单位，14个省、市级文保单位。用地内有着丰富的历史遗迹和文化遗存，主要有：
温州：那些古村落、古民居、古街区 温州古建筑文化历史悠久，民居建筑风格多样。由于历史和地理的原因，温州地处偏僻山区的浙南，过去经济发展较为缓慢，很多山区没有开发，造就了古村落民居的长期存在和得以保留，从年代上看保留下来的古民居一般为明清时期的遗存。 一、温州古民居建筑文化 在温州，散落乡间的古民居数量相当庞大，目前永嘉、泰顺发现保存较好的古民居数量较多，文成、苍南也保存得还好，而瑞安、乐清、平阳等地的古民居大部分已消亡。 温州古村落居民大都是外地迁来，居民的来源有三种情况：一是当地居民或附近居民迁来。二是中原地区为躲避战乱或政治避难而来。三是福建浙江沿海居民为了躲避倭寇的骚扰迁居而来。村落居民在浙南这片热土落地生根以后，就开始繁衍生息，建造家园，通过不同的方式建造自己的住宅。根据建筑风格与特色、村落形态与功能，可以粗略地将浙南历史村落分为以下几种类型：军事防御型（如永嘉楠溪江的屿北村、乐清黄檀桐村）、耕读文化型（如永嘉芙蓉、苍坡村）、手工艺生产型（如苍南县碗窑村、瓯海泽雅水碓坑村）、商贸流通型（平阳坡南老街、顺溪老街）、官吏府第型（如乐清南阁村）、商贾豪绅型（如平阳顺溪陈家大屋、泰顺胡氏大屋）。 古民居是温州的历史文化遗存，一砖一瓦都在形象地展示着温州的发展脉络。温州古建筑根植于中华民族传统文化中的儒道思想和天
人合一、师法自然的理念，对中国建筑及历史城镇村落的影响根深蒂固，反映在选址、布局、定位、朝向、结构、装饰、体量、色彩、绿化及与周围环境协调等方方面面，尤其注重人与自然的和谐共存，合理利用自然和有节制地改造自然，寄情山水，注重人伦和谐及人与自然环境的和谐。归纳起来说：一是崇尚自然重生态，吸收山水之胜、风物之美，做到呈生态之象、开画图之境，物兼育而道并行。二是讲究耕读礼传家，儒道礼乐交融，天人合一气象，宗法规制自有。三是建筑科学重和谐，建筑类型丰富，规划严谨和谐，空间布局合理。四是装饰美观重寓意，儒气野气交融并存，古式遗风匠心巧运，远近高低各有不同。五是穿街走巷利方便，宅院花竹秀，街巷达四方，文房四宝柴米酱油，一应俱全。 二、温州古民居结构布局 温州山区古民居一般多为木结构，临街(路)木屋层层外挑。木构架用料硕大，工艺精湛，有的房屋结构全不用钉，而是用不同的榫卯将各部件连接得天衣无缝。墙体只起围护作用，采用地方材料大仑砖或四寸薄砖砌空斗墙，亦有用木板作墙或用篱笆泥墙的。屋面荷载由柱直接传至地面。大户人家多用抬梁式，一般民居两端山墙多用穿斗式。山区穿斗式木构架山面上部普遍用竹篱糊上蛎灰筑成，既减轻了梁柱负荷，又给人以灵巧的结构感。屋顶多为悬山顶，挑檐很深，木桁条直接架于梁上，一般为小式木作。檐廊的梁、枋、楣、罩、柱头、撑栱、藻井是重点雕刻之处，表面一般施蜡而不涂漆，显露出木材朴素的肌理之美。温州民居还擅长砖雕、石雕装饰，精湛的砖雕和石雕
古村落的旅游开发与保护研究引言 古村落作为历史文化遗产的重要组成部分之一，反映了不同时期、不同地区和不同经济社会发展阶段演变的历史过程，准确记录了当地的传统文化，是中华民族文化的重要源头与根基。2008年10月31日，随着我国公布的第四批历史文化名村（名镇）名录，古村落及古村落文化开发与保护的话题再次成为人们关注的焦点。目前，我国国家级的历史文化名镇、名村已经达到251个，人们对古村落的开发和保护越来越重视（刘新华 2011）。一、古村落的认定 关于古村落，我国对其仍未有确定的定义，学者根据自己的研究视角，对其进行了不同定义。中国古村落保护与发展委员会认为古村落是那些上朔在明清之前，至今已有五、六百年历史的村寨聚落。刘沛林认为古村落就是古代保存，村落地域基本未变，村落环境、建筑、历史文脉和传统氛围等均保存较好的村落。丁怀堂认为古村落要满足四个条件：一要有比较悠久的历史，并且这个历史还被记忆在这个村庄中;二要有包括物质的和非物质的丰富历史文化遗存;三要基本保留原来村庄的体系;四要有鲜明的地方特色（李文兵张宏梅 2010）。笔者认为，古村落是具有丰富历史文化遗产和物质遗产，具有较完整
的村庄体系和鲜明的地方特色，已有五、六百年历史的村落。二、我国古村落的开发现状 （一）起步晚，但发展速度较快 北京大学世界遗产研究中心的谢凝高教授最早推动古村落旅游。1988年，他主持了浙江省“楠溪江风景名胜区总体规划”，将楠溪江流域的众多古村落作为楠溪江风景名胜区的重要组成部分纳入旅游规划，古村落旅游被提上了日程。在随后的90年代，陆续出现了众多古村落，古村落旅游发展一时成为全国旅游的热点。由此可见，虽然我国的古村落开发起步较晚，但是发展速度较快。 （二）地方政府高度重视 各地古村落能够保留到现在的原因主要有以下几个共同点。首先，大多处在偏僻的山里，近现代交通相对落后，开发难度大;其次，古村落多处在经济落后的地区，村落变化小，使村寨文化得到了较好保存。古村落的位置较为偏远，交通不畅通，且我国的古村落开发较为落后;因此，如何使古村落得到良好开发成为困扰当地政府的难题。 三、对山东省招远市孟格庄的考察及分析 （一）考察中得到的信息 2013年，我国招远市孟格庄被列为中国传统村落名录。2014年5月7日，鲁东大学旅游管理专业的几十名老师和学生前往孟格庄进行了为期一天的实地考察。不大不小的村子里坐落着许多风格不一的
2019-2019学年人教版地理选修三第四章旅游开 发及保护单元测试 一、单选题 1.杭州西湖申遗成功，成为我国第41处世界遗产。杭州西湖申遗成功主要是因为这里有独特的（） A. 水文景观 B. 地文景观 C. 人文景 观 D. 气象景观 2.文明的旅游者既能从旅游活动中获取愉悦和收益，又可以对旅游资源、环境和社会发展尽自己的责任。做文明旅游者是每个公民的责任。据此完成下列各题。（1）下列现象中，属于不文明行为的是（） A. 遵纪守法 B. 除了照片，什么都不带走 C. 废物装进垃圾袋 D. 在文物古迹上留下自己的 名字，以示纪念 （2）下列行为中可有效保护旅游资源和旅游环境的是（） A. 为方便随地乱扔垃圾 B. 攀折旅游景点中的花草树 木 C. 猎取旅游景区中的野生动物，以获取食物 D. 定期开放旅游景点，设置最多游览人数的限制 （3）下列有关文明旅游的叙述，不正确的是（） A. 旅游要尽兴，不必在乎繁文缛节 B. 文明旅游应贯穿于旅游的全过程 C. 旅游时尊重地方习俗也属于文明礼貌的要求 D. 文明旅游不仅要注意个人礼貌，还要注意旅游安全
3.有关旅游景观欣赏时机的叙述，正确的是（） A. 我国北方地区景观最宜秋季观赏 B. 阴天是观赏黄山云海的最佳时机 C. 钱塘江大潮最佳时机是在农历八月十八日 D. 青海湖的候鸟宜在7月份观赏 4.以舟山跨海大桥、杭州湾跨海大桥为亮点的普陀“新年祈福之旅”成为今年春节的短线游亮点。另据报道，杭州湾跨海大桥的观光平台在2019年5月已投入使用。结合下图，回答下列各题。 （1）钱塘江潮发生时，涛声似千军万马。从旅游景观的审美特征看，钱塘江潮之美属于（） A. 形象美 B. 色彩美 C. 声音 美 D. 朦胧美 （2）若某一游客想在观光平台上参观钱塘江大潮，欣赏这一景观时应（）A. 选择观赏位置 B. 把握观赏时机 C. 抓住景观特 色 D. 领悟自然与人文的和谐 （3）杭州湾跨海大桥采用“S”型设计，既借助西湖苏堤“长桥卧波”的美学理念，又使桥梁与航道水流保持基本垂直，这样设计主要考虑哪种现象对大桥的影响（） A. 海啸 B. 赤潮 C. 潮 汐 D. 寒潮
民俗文化旅游资源的开发与保护 摘要：随着世界旅游业成为“早晨八，九点钟的太阳”，民俗文化旅游产品也以独立的资格和奇特的风采昂首进入旅游市场。但是，由于旅游事业本身过于年轻，由于民俗文化旅游者的钟爱者们忙于享受“异乡情调”或经营“万种风情”，忽略了对民俗文化旅游资源的开发和保护，造成了民俗资源的破坏。因此，把开发民俗旅游与文化的交流结合起来, 同时将民俗旅游的开发与保护结合起来, 做到统筹规划, 合理发展。 关键词：民俗文化；旅游资源；开发保护 正文: 随着旅游事业的蓬勃发展, 旅游资源的开发和合理利用不断向纵深发展, 既要挖掘、整理、开发其科学、文学、史学、美学和社会学等文化内涵, 扩大其职能, 又要不断探索建立各类旅游资源的外延机制, 启动综合整体优势, 以带动和促进区域经济的全面发展。民俗文化对异地他乡的旅游者来说, 其神秘、罕见、趣味等都构成了一种强大的诱惑, 使其成为必然的旅游资源。把民俗文化作为一种旅游资源来开发、利用, 不仅可以带动旅游业的发展, 更可以弘扬民族的传统文化, 促进物质文明和精神文明的共同繁荣。 中国地域辽阔，民族众多，早在汉代就有“千里不同风，百里不同俗”的说法，即民俗风情。民俗旅游者越多，对民俗旅游资源的损害也随之加大。在文化旅游浪潮的推动下，我国出现了一批以深邃的文化内涵，优美的园林环境，优质的服务和管理的民俗村，风情园，文化村等。但也出现了急功互利，假冒伪劣的民俗经典，乱修乱造石艺粗糙，形式和格调庸俗低下的庙宇及鬼城，组织封建迷信活动，肆意渲染某些不健康的民俗的倾向。如何开发民俗旅游资源成了旅游事业一门重要课程。 民俗即民间风俗习惯, 是广大劳动人民所创造和传承的民间文化, 包括饮食、服饰、居住、节日、民间歌舞、游戏竞技等各方面的民俗风情。旅游学的理论一般把旅游资源分为自然旅游资源和人文旅游资源两大类型, 其中, 民俗文化旅游资源和历史文化旅游资源共同构成人文旅游资源，例如我国的民俗文化旅游资源。民俗文化，是世间广泛流传的各种风俗习尚的总称，包括存在于民间的物质文化、社会组织、意识形态和口头语言等各种社会习惯、风尚事物。它是民
古村落旅游开发利大于弊 村落定义：中国古村落保护与发展委员会认为，古村落要具备四个条件：一是村落的历史必须悠久；二是民族文化遗产积淀丰厚并保存基本完好；三是保留着原来村庄的体系；四是地域特色要鲜明。 传统古村落保护与开发面临的问题 一方面，传统古村落在城镇化进程中正面临着被破坏甚至消亡的压力。在不可逆转的城镇化进程中，一部分村落重新集聚，一部分正在衰退或萎缩，一部分正在成为城市(镇)的一部分从而改变其社会存在的形式。 另一方面，农村的进步和经济社会发展的需要是一种必然的趋势。古村落内居住的农民也有享受现代物质文明的权利，这种追求必然与原有的生活方式产生矛盾。传统古村落的房屋由于自然与人为的因素，部分老屋已经损毁、老化，卫生等基础设施条件不完善，村民热衷于建造宽敞明亮的新房而不屑于对老屋进行修补，随着农村居住生活需求和方式的改变，传统古村落原来的风貌也随之受到破坏。 传统古村落独特的建成环境和其历史文化遗产是极其脆弱和不可再生的，保护传统古村落已成为国际社会的广泛共识和迫切任务。 中国传统古村落的保护和开发利用问题上的几点思考 1.解决古村落产权困扰，建立和完善古村建设开发的管理工作机制 产权问题是古村落保护困扰已久的难题。目前不少古村成为空心村，保护、修缮工作难以开展的其中一个重要原因是古村中大部分老建筑都属于私人所有，修缮所需大量资金，村民自己没有承担能力，同时也缺乏对老建筑进行保护和维修的动力，但如果是由政府投入进行修缮，一方面古村落中大量的老建筑需要修复，政府未必能承担大量的资金，而另一方面老建筑的所有权并没有改变，用公共资源用于私人物业的修缮存在不合理，在现实中很难开展。为解决古村落中的产权问题，部分古镇古村落的保护开发中都倾向于采取通过收回老建筑的产权进行保护开发。 二、维持古村的整体风貌，对老建筑进行适当修缮，采取措施活化 三、加强对古村周边自然环境资源的整治利用，营造与自然和谐融合的氛围 引论材料： “古村落是中国文化的根植所在，目前全国有230万个村庄，普查显示，依旧保存与自然相融合的村落规划、代表性民居、经典建筑、民俗和非物质文化遗产的古村落，现在还剩两三千个，而在2005年时，这个数据还是5000个。”全国政协委员、中国文联副主席冯骥才在2015年全国两会上的发言， 开发方式：
浅谈乡村旅游开发与文化保护 发布时间：2011-8-1信息来源：《企业经济》作者:唐勇黄俐波[摘要] 本文探讨了乡村旅游开发对乡村文化正反两方面的影响，提出在乡村旅游开发过程中应通过政府引导、科学规划对农村文化分类分层实施保护，注重提高农民文化保护的自觉意识，实现乡村旅游的可持续发展。 [关键词] 旅游经济；乡村旅游；文化保护；可持续发展 [作者简介] 唐勇，江西经济管理干部学院副教授，研究方向为旅游管理； 黄俐波，江西经济管理干部学院副教授，研究方向为经济管理。(江西南昌 330200) 发展乡村旅游，是城乡统筹发展的有效举措，也是建设社会主义新农村的重要内容，胡锦涛总书记2004年7月26日在视察上海崇明县前卫生态村时指出：“农家乐前途无量”。国家旅游局将2006年全国旅游宣传主题确定为“2006中国乡村游”，以发挥旅游在建设社会主义新农村中的优势和作用。开发乡村旅游，鼓励农民依托当地资源拓宽致富渠道，应当同时注意到乡村旅游的发展很大程度上依赖于独具特色的乡村风光和人文资源，而农村旅游文化资源又具有脆弱性和不可再生性，所以开发乡村旅游要坚持“保护第一，开发第二”的原则，走“保护——开发——保护”的可持续发展道路。 一、乡村旅游开发为文化保护创造了有利条件 旅游开发过程中对于旅游目的地文化的影响，学者们给予了较多的关注，主要是如何发掘文化资源的旅游价值，提高旅游的文化含量，保持旅游的可持续发展。研究表明，旅游的适度开发与有效控制，有利于文化的保护。乡村旅游对于繁荣农村经济，增加农民收入等方面具有积极意义，通过发展乡村旅游，传统资源就地转化为旅游产品，完成价值实现和大幅度升值，经济手段辅之以合理完善的行政手段，为乡村文化保护创造了有利条件。 1.为文化保护提供经济保障 发展乡村旅游是农民根据当地优势调整产业结构，促进农村经济发展，实现增收的重要途径。发展乡村旅游扩大了城市居民在农村的消费，也促进了农业劳动力在农村内部的转移，带动了农产品消费需求的扩大，推动了农业劳动生产率的提高和农业总收入的增长。农村经济的壮大，公共财政的积累，为农村文化资源的整理发掘、弘扬保护以及文化设施的建设提供了经济上的可能和支持。 2.有利于乡村文化的传承 由于生产生活方式的转变，乡村文化中的许多内容逐步面临消亡，尽管专家倡议、政府呼吁保护，但是收效甚微。随着旅游开发的兴起以及外地游客的欣赏度的增加，这些文化内容的经济价值和文化价值日益显现，使得那些面临失传的手工技艺、民间舞蹈和音乐等得到了重新认识和重视。人们为了发展旅游经济，不遗余力地挖掘传统文化，恢复一些濒临消亡或中断多年的民俗文化。尽管这些行为活动直接目的是经济利益，但是客观上还是起到了恢复和传承文化的作用。
4、三百里秀水楠溪江 教材分析： “楠溪江是天下乐土，永嘉是地上文章”。三百里楠溪江，位于永嘉县城境内，被人们誉为“中国山水画的摇篮”。它融天然山水、田园风光、人文景观于一体，以“水秀、岩奇、瀑多、村古、滩林美”的独有特色而闻名，被誉为“天下第一江”。 “仁者爱山，智者乐水”。古往今来，楠溪江山水激发了多少文人学士的情思，泼洒下多少骚人迁客的笔墨。本课以楠溪江“秀美的景色”和“古朴的风情”为重点，分“泛舟楠溪江”、“探访古村落”、“小小设计师”等三个板块进行教学。引领学生了解楠溪江、热爱楠溪江、感受家乡山川的秀美。 教学目标： 1、知识目标：了解楠溪江的主要景点及特色；了解楠溪江古村落的特点。 2、能力目标：初步培养学生多渠道收集、处理信息的能力。学会与他人合作交流。 3、情感目标：引领学生了解楠溪江、热爱楠溪江、感受家乡山川的秀美；体悟古村落所蕴含的文化及对家乡人民生活的影响。 教学重难点： 1、重点：了解楠溪江的“秀美景色”和“古朴风情”。 2、难点：体悟古村落所蕴含的文化及对家乡人民生活的影响。 一、谜语导入
１、猜谜语首先出示谜语：不冷不热一碗粥——打一地名，学生很快就能猜出“温州”。 教学准备： 课前搜集有关资料、图片、视频，制作课件。 教学过程： 一、新课导入 温州是我们可爱的家乡，这里的人们聪明勤劳，这里的风景优美迷人。温州以“山水城市”著称，温州不是有这样一句童谣吗：温州是个好地方，有山有水好风光。请同学们说说温州有哪些著名的风景区。 有一个地方，号称三百里秀水，还被誉为“中国山水画摇篮”，请问你知道是哪里吗？（揭示：三百里秀水楠溪江） 二、了解楠溪江 1、看视频“三百里秀水楠溪江”。 2、寻找楠溪江。（看地图） 三、畅游楠溪江 １、分队旅游（一组为一队，分为四队）； ２、招聘小导游（每队招聘一个小导游上场介绍）； 3、评选优秀小导游（根据小导游的讲解评出优秀小导游）。 一队介绍： 教师补充资料： 地理位置
客家古村落旅游开发规划策划及实施方案 前言 赣州是中国客家人聚居白勺五大省之一，.初步统计，.这里居住着200万客家人，.他们主要是在清代康熙、雍正、乾隆时期随着客家人白勺第四次移民浪潮从闽、粤、赣原乡地迁入赣州白勺。由于赣州地处内陆，.农耕文化保留得较完整，.加之客家人白勺凝聚力强，.客家文化有着较大白勺封闭性，.使这里白勺客家人群落至今仍保存着较原始白勺文化体系，.而其它地区白勺客家人群落特别是发达地区如香港、沿海等地在现代化和东西文化白勺冲撞过程中，.已较大程度地丧失了自己白勺文化特性，.这就是赣州客家文化弥足珍贵之处。 在赣州这一中国西部特大城市东部白勺白鹭村古村落，.全镇人口2.3万，.但90％以上白勺居民为客家人，.这里至今仍讲客家话，.沿袭着客家人白勺古老习俗。以白鹭村古村落为中心，.周围十几个乡镇还聚居着约50万客家人，.他们以是否会说客家话、祖先神位写法和家族来源作为文化认同白勺标志。客家人多数是清初广东、福建、江西一带老移民白勺后裔，.由于主要聚居在川西白勺赣州东山区域，.所以学术界统称为“东山客家”。
东山（即龙泉山脉）客家人在赣州市城市发展向东转移过程中，.面临着客家传统文化与现代都市文化白勺两难选择，.都市文化白勺进程迫使东山客家人思考传统文化价值。在现代化不可避免白勺时候，.东山客家人选择了在开发中保护传统文化白勺道路。我们也发现，.那些保留完好白勺客家文化，.完全可以作为独特白勺旅游资源发掘并表现出来。白鹭村古村落西距赣州18公里，.南距龙泉驿区府所在地龙泉镇11公里，.有成渝高速公路和成洛公路通达，.位于特大城市近郊，.可进入性好，.地处赣州平原和龙泉山脉白勺接合地带，.是花果山省级风景区白勺重要组成部分，.经济发展状况较好，.基础设施条件好，.适宜发展旅游业。 基于此，.1999年2005年期间，.赣州东郊白勺客家重镇白鹭村古村落政府委托我们编制赣州市白鹭村古村落旅游开发总体策划及实施方案。 一系列方案实施后，.白鹭村古村落白勺知名度迅速上升。2005年10月12日，.世界客属第20届恳亲大会在赣州正式开幕，.这是世界客属恳亲大会首次在中国西部举行，.也是历史上规模最大白勺一次。来自世界各地白勺客家乡亲相聚美丽白勺“天府之国”，.共话亲情友情，.共谋合作发展，.此次“世客会”白勺主会场就设在位于赣州以东白勺“西部客家第一镇”白鹭村古村落。世界客属第20届恳亲大会白勺召开，.产生了良好白勺经济效益和社会效应，.客商在赣州白勺投资就上100亿元，.不仅为白鹭村古村落经济白勺发展带来了巨大白勺资本市场，.而且也对整个赣州省、赣州市经济产业白勺发展带来了巨大白勺辐射效应。白鹭村古村落白勺崛起，.使其成为了赣州省、赣州市与全世界社会、经济、文化界联系白勺一座桥梁。“世界白勺白鹭村，.永远白勺客家”，.白鹭村古村落真正成为了世界客家人心中永远白勺精神栖息地，.成为了世界白勺古村落。