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古埃及文明的传统特点

摘要:

古埃及人在长达数千年的历史发展过程中，创造并发展了其独具特色的古代文明。显著的政治连续性、固有的文化传统和法老对国家经济的严格控制是古埃及文明的传统特点。古埃及文化极大地丰富了世界文化的宝库，为人类文明的进步作出了巨大的贡献。

参考文献+更多

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［6］希罗多德王嘉隽译.《历史》[M].北京:商务印书馆,1997年.第151页.

?埃及印象

?开罗——古埃及文明的发祥地

?20世纪的古埃及文明研究

?从古代埃及“说教文”看当时妇女的地位

?古代埃及人的来世观念与王陵内外部构造的关系

?古埃及女法老哈特舍普苏特评析

?法老时代的埃及妇女在家庭中的地位

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?传奇王后的美丽人生

?海底古城

尼罗河孕育古埃及文明

2006-09-26 14:41:10

稳定持久的尼罗河文明即古埃及文明，产生于约公元前3000年。埃及位于亚非大陆交界地区，在于苏美尔人的贸易交往中，深受激励，形成了富有自己特色的文明。

尼罗河流域与两河流域不同，它的西面是利比亚沙漠，东面是阿拉伯沙漠，南面是努比亚沙漠和飞流直泻的大瀑布，北面是三角洲地区没有港湾的海岸。在这些自然屏障的怀抱中，古埃及人可以安全地栖息，无须遭受蛮族入侵所带来的恐惧与苦难。

作为“尼罗河赠礼”的埃及，每年尼罗河水的泛滥，给河谷披上一层厚厚的淤泥，使河谷区土地极其肥沃，庄稼可以一年三熟。据希腊多德记载：“那里的农夫只需等河水自行泛滥出来，流到田地上灌溉，灌溉后在退回河床，然后每个人把种子撒在自己的土地上，叫猪上去踏进这些种子，以后便只是等待收获了。”在古代埃及，农业始终是最主要的社会经济基础。在如此得天独厚的自然环境和自然条件下，使古埃及的历史比较单纯。从约公元前332年，亚历山大大帝征服埃及为止，共经历了三十一个王朝。其间虽然经历过内部动乱

和短暂的外族入侵，但总的来说政治状况比较稳定。

古埃及的文字最初是一种单纯象形文字，经过长期的演变，形成了由字母、音符和词组组成的复合象形文字体系。今见古埃及及文字多刻于金字塔、方尖碑、庙宇墙壁和棺椁等一些神圣的地方。埃及盛产的一种植物—纸草，其茎干部切成薄的长条压平晒干，可以用作书写。这种纸草文书有少数流传至今。

字母的出现，约在公元前2500年至前1500年间。把声音变成字母这一巨大的进步，是古埃及人完成的。这些字母由埃及人传给地中海东岸（今叙利亚境内）的腓尼基人。作为亚洲文化和欧洲文化中介的腓尼基人，把这些字母演变成真正的音标文字，传到古希腊。这一字母系统，后经希腊人增补元音字母而进一步完备，形成希腊字母。希腊字母又经过一些改进后传遍四方。字母是古埃及人留给西方文明，乃至世界文明的重大文化遗产。

古埃及对天文学和数学所作出的贡献，足以和两河文明相媲美。他们创造了人类历史上最早的太阳历，把一年确定为365天。现在世界上通用的公历，其渊源来自于此。古埃及人很早就采用了十进制记数法，他们仍然没有“零”的概念。他们的算术主要是加减法，乘除法化成加减法做。埃及算术最具特色的是，已经初步掌握了分数的概念。在几何学方面，埃及人已知道圆面积的计算方法，但却没有圆周率的概念。他们还能计算矩形、三角形和梯形的面积，以及立方体、箱体和柱体的体积。

埃及的医学成就比美索不达米亚突出。埃及人制作的木乃伊（经过特殊处理的风干尸体），与他们的金字塔一样，举世闻名。制作木乃伊增长了埃及人的解剖知识，因而使他们的内外科相当发达。他们的医术分工很细，据说每个医生只治一种病。

古埃及人最重要的精神生活是宗教。关心死亡，为来世（特别是国王的来世）作好物质准备，是埃及宗教信仰的一个主要特征。古埃及的木乃伊和金字塔（坟墓），都与这种宗教信仰有关。埃及人崇拜太阳神，特别在法老政权强化以后，埃及兴起了崇拜太阳神的一神运动。太阳神拉（Ra），后来又叫阿蒙（Ammon）-拉。是埃及的最高神，法老（国王）则被视为太阳神的化身。因此，法老始终被认为是神王，没有神圣的法老与世俗的法老之区别。法老既然作为神王，其权力也就被神化，他的话就是法律，因而埃及也就没有什么严密的法律制度。国家对经济生活的绝对控制，也是埃及文明的显著特征。

金字塔是埃及建筑艺术的典型代表，也是在国家控制下的埃及劳工最著名的集体劳动成果。金字塔是法老的陵墓，底座呈四方形，越往上越狭窄，至于塔端成为尖顶，形似汉字的“金”字，故中文译为金字塔。在欧洲各国语言里，通常称之为“庇拉米斯”（如英文为pyramid)，据说在古埃及文中，“庇拉米斯”是“高”的意思。埃及境内现有金字塔七、八十座，最为人们所熟悉的是尼罗河下游西岸，吉萨一带的金字塔，此地离埃及首都开罗只有十多公里。其中最大的第四王朝法老胡夫（约公元前2590—公元前2568年在位）的金字塔，是古代世界七大奇观中唯一现存的古迹。

除金字塔之外，埃及的神庙、殿堂等建筑也颇为宏伟壮观。相形之下，埃及的人物雕像显得呆板冷漠，埃及的木乃伊文化令外人难以理解。总之，埃及文化的特点是神王合一，追求永恒，显得比较单一、稳定而保守。相对而言，埃及百姓的生活平庸而满足。与此相映的是，埃及工匠制造奢侈品的技术举世公认。埃及人最早发明了美容品，发展了制造美容品的技术。

追求永恒】古埃及文化的艺术精神

埃及的艺术文物，充满着一种幽渺神秘、庄静严肃的气氛。审视这些艺术作品，将可从中理解古埃及文明对今生的严谨精神、以及来世的慎重态度。西元前三千年，孕育于尼罗河边的埃及文明，被称为「尼罗河的赠礼」，随着尼罗河每年周而复始泛滥的自然变化与人民定期迁移的结果，造就出古埃及人再生复活与生命永恒的信念。木乃伊的制作、亡者之书的撰写、彩绘图案的幻化、多神崇拜的信仰、象形文字的书体与塑像雕刻的古拙形象，皆诉说着古代埃及人物质与精神世界的融合、今生与来世的延续思维，进而具体反映到艺术创作之中。古埃及文化，虽然随着王国统治时代的告终而逐渐走入历史，然而却浸润于古希腊与古罗马文化，成为西方文化发展的渊源之一。

古埃及文明——古代埃及文明的主要特征

1、空间背景

“埃及是尼罗河的恩赐” 。尼罗河全长6671公里，白尼罗河发源于维多利亚湖，青尼罗河发源于埃塞俄比亚。埃及境内明显分成尼罗河谷和三角洲两个部分，古代埃及人为这两个部分取了独特的名字，仿佛它们曾经是独立的王国，通常把这两个名字译作“上埃及”和“下埃及”，前者指尼罗河谷，后者指三角洲。上埃及本身又由两部分组成：一部分是从阿斯旺(尼罗河在此跨越了被称为瀑布的一堵石壁)到阿斯由特为止，河谷穿行在两堵悬崖之间。另一部分是从阿斯由特到孟斐斯，尼罗河变得较宽，西部的悬崖变为低矮的急斜面。由于独特的地理特征，阿斯由特以北经常被称为中埃及。

尼罗河与灌溉。夏季充沛的降雨大大丰富了尼罗河的水量，并为之带来大量富含矿物的沉渣。在19世纪中叶复杂的水力应用之前，大水足以淹没埃及河谷和三角洲，使埃及变成长长的浅湖，城镇和乡村留在矮矮的由堤道连接的岛上。洪水受阻时，水中夹带的一些泥土沉淀到地面上。1 0月和11月洪水退去，这些泥土仍留在原处。接着把种子撒在厚厚的湿土中，秋冬季节适宜的阳光会使它们在3月和5月成熟，其间根本不再需要灌溉。夏收之后，大地干裂，土壤曝于空气中，防止水分和盐分在土壤中过多滞留。这样就构成了古代埃及日历上的三个基本季节：阿赫特（泛滥）、佩雷特（生长）和舍毛（干旱）。

在古代埃及，没有发展水利的必要。原始资料表明古代埃及的土地管理只是初步发展。为了收租收税，政府对土地的年产量非常重视，这一点在大量的文字记载中一目了然。但同样的文献简直就不提灌溉，这意味着灌溉是政府管理之外各地自己的事情。古代埃及人对每年洪水泛滥的最高水位特别感兴趣，有关记载雕刻在适当的标记物上。古代只有一种机械：沙杜夫（shaduf ），但仅限于男人浇灌庭园。

2、时间背景

关于古代埃及的分期，古代埃及文献记载提供了历史学和年代学的现成框架，仍然被普遍承认。它其实是已失传的《埃及史》一书的摘要，此书是公元前3世纪埃及祭司曼涅托用希腊文所著。虽然传抄者在抄写中出了不少错误，但曼涅托的著作因其便于运用神庙的档案材料而比较详尽并具有权威性，经得住时间的检验。特别是他对埃及历史所做的三十个王朝或统治家族（后又加了第三十一王朝）的划分仍然构成历史的基本框架。为了简便，现代学者把曼涅托划分的王朝合并成时间跨度更大的若干单位，即如下几个阶段：（由于曼涅托的著作佚失，留存后世的一

些片断难免有传抄的错误，不尽可信；再加上他虽然提到各法老或王朝统治时间的长短，却未说明确切年代，以至于后世学者势必需参考其他材料，才能重建古埃及年表。不过学者参照纸莎草纸抄本和其他文献，迄今也只能知道各王朝的大约年代，对于第20王朝以前的年代尤多为推断。因此下面的年表提供的年代只能是约数，而且学者对这些年代有很多的不同意见。）

早王朝时期（或称古风时期）（第l—2王朝）公元前3100－一前2686年

在古风时代以前，上埃及和下埃及分属于两个独立的政权，大约在公元前3100年，埃及实现了统一。

古王国（第3—6王朝）公元前2686――前2181年

左塞主持兴建了第一座金字塔。这是金字塔兴建的时代。法老权力明显加强，但没有常备军。

第一中间时期（第7－11王朝）公元前2181－一前1991年

当时无政府状态占了上风。贵族们建立了他们自己的诸侯国，互相争斗着。而埃及内部盗匪的横行和沙漠各部落的入侵，使政治混乱状态进一步恶化，同时还有人民的大起义。

中王国（第11后期和12王朝）公元前1991一前1786年

中王国时代，贵族的权力比古王国时期要大，国王和贵族的关系有点类似西欧后来的封建关系，所以也有人把这一时期叫做埃及的封建时代。

第二中间时期（第13——17王朝）公元前1786－前1567年

这又是一个内部混乱不堪、外部敌人入侵（喜克索斯人）的时代，并持续了两百多年，始于公元前1786年，终于公元前1560年代左右。那一时代留下的文献不多，但它们看来表明，内部秩序的混乱是贵族反叛的结果。

新王国（第18－20王朝）公元前1567－一前1085年

也有人称之为帝国时期。它始自公元前1567年左右，终于公元前1085年，历经三个王朝即第十八、十九和二十王朝的统治。埃及开始向外扩张，国力达到极盛。

第三中间时期（第21一24王朝）公元前1085一前712年

库施人（苏丹人）／亚述人的统治（第25王朝）公元前712――前656年

赛特时期（第26王朝）公元前664前625年

晚期（第27－31王朝）公元前625一前332年

亚历山大大帝征服公元前332年

女王克娄巴特拉七世死去公元前30年

几位著名法老：

纳尔迈(以前被认为是美尼斯），统一埃及，第一位法老。

左塞，第三王朝的第一位国王及古王国的创建者。金字塔的建造由他而始。

阿赫莫西斯（Ahmosis），反对喜克索斯人，建立第十八王朝。

埃赫那吞（Akhenaton), 实行崇拜太阳神一神教的宗教改革。

拉美西斯二世，现在许多古迹建造于这位法老统治的时候。

1、宗教

古埃及宗教的第一个特征是它的多神教，但在漫长的历史发展过程中也经历过变化。埃及宗教的演化经历了各个阶段：由简单的多神崇拜到现知最早的一神崇拜形式，随后又回到多神崇拜。

多神崇拜

太阳神称作Re“赖”，还有关于俄赛里斯（Osiris）的敬重（有关的传说：塞托、埃西斯、荷拉斯。传说的宗教含义：俄赛里斯的死亡和复活象征着尼罗河在夏季时的干涸和春天时洪水的泛滥。神所具有的人类品质——俄赛里斯对其臣民慈父般的关怀，他妻子对他的忠心之情及儿子的爱——感染了普通埃及人的心；不过更为重要的是，奥西里斯的死亡和复活逐渐被看成传达了个人长生不死之可能的消息。最后，荷拉斯对塞托的胜利看来预示着善终将战胜恶。）

一神教运动

运动领导人是法老阿蒙霍特普四世（Amenhotep IV），他于公元前1375年左右登基，死于或者被暗杀于15年之后。他把太阳神作为唯一的信仰，称为“阿吞”。关闭了所有的寺庙，驱赶庙里的僧侣，把各处可以见到的诸神的名字铲除掉，甚至连“神”这一名词的复数形式也被取消了。他特别憎恨“阿蒙”神，这是底比斯神。法老本人的王姓阿蒙霍特普意为“阿蒙很惬意”，其中含有阿蒙神的名字，因此，他改名为埃赫那吞（Ikhnaton），意为“有益于阿吞”。把都城从底比斯迁往一座新建的城市，这座城市命名为“阿吞的地平线”，该城现在称作阿玛纳（Amarna）。

宗教的第二个特点

埃及的宗教还有一个特点，就是他们对生后生活的重视。古代埃及人他们相信有可能存在另一次生命，但有三个条件：尸体不化为尘土；尸体被安放在无法摧毁的坟墓中；能够保证向死者提供祭品。（木乃伊、墓葬、阴庙、对死后审判的恐惧）

宗教的第三个特点

古埃及宗教的第三个特点是宗教信仰还常常搀杂着一些巫术的成份。埃及人生病后也求医看病，但当时的医药是很原始的，还和巫术混杂在一起。巫术还被用来祛除日常的危险。魔法不仅能回应人间诸事，对阴间也有效。

2、文字、文学和绘画

文字：象形文字。埃及象形文字的符号分为三类：第一类是表意符，这些符号的意思就是它所画的东西。第二类是表音符，这一些符号所画的具有语音上的价值，遵循的是画谜的原则，(就如一只杯子，表示音节“bei”一样)。这些符号可以表示一个，二个或三个辅音，埃及文字从来不写元音。最后一类符号称为限定符，它们不发音，而是表示它们前面的这个词属于那一类词：比如，密封的纸莎草纸表示词义是抽象的。还有表示男女的，表示单数和复数的等等。象形文字系统由这三类符号组合而成。象形文字的起源和发展。

文学

具有可读性的是一些短篇的散文故事。主要的有中王国时代较早的散文故事《船舶遇难的水手的故事》；叙事的故事以《一个能说善辩的农民的故事》为代表，保存在中王国时代的4张纸草抄本上；中王国时代散文故事的最杰出的作品是《辛努亥（Sinuhe）的故事》；还有一些是训戒式的和教谕式的作品，重要的有《聂非尔提预言》和《伊普味尔陈辞》。

绘画

古埃及的绘画很有特点：比例不匀称，在埃及的绘画中，人像的比例取决于他们的等级关系，而不是他们的实际大小；没有透视法，比如水平的水池被画得如同竖起来一般，垂直于一边。相反的，树是垂直的，却被画成躺倒在地。尤其是这些树都是同样大小的，不论它们是在前景还是在远景。在埃及的绘画中，同类物体的大小总是一样的，不论它们的位置与观察者相距的远近。。埃及绘画艺术不是“现实主义”的。因为它不寻求真实再现一位特殊观察者在确切的地点所看到的世界物体。它情愿通过特殊的角度来表现它们，以它们的大小比例来暗示物体与人物的等级地位。换言之，埃及绘画艺术是“再造”世界。

3、建筑艺术

建筑，通常包括民宅、宫廷、堡垒、庙宇和陵墓等。但是，由于埃及人的重视来世的思想意识和客观条件的限制，保存下来的伟大建筑物主要是陵墓和庙宇，而民宅和王宫通常采用劣质的泥砖建造，因而难以保存下来。现今我们所能看到的最早的建筑遗迹和遗物是陵墓。

（一）陵墓建筑

古埃及人把陵墓称为“麦尔”（mr），其象形文字是用一个台座上的三角形图来表示的，意为国王及其父太阳神升天的地方。现代西方人的用语庇拉米德（Pyramid，Pyramide），来源于古希腊文庇拉米斯（Pyramis），意为“小麦饼”，因为，古希腊人来到埃及看到金字塔，联想到他们吃的三角形的小麦饼，因而以此命名之。

金字塔经历了阶梯金字塔和标准金字塔二个发展阶段。（阶梯金字塔起源于马斯塔巴墓；阶梯金字塔的典型是由第3王朝的建筑师伊姆霍太普（Imhotep）为其君主左塞王（D joser）建造的。埃及最为著名的金字塔是吉萨三大金字塔。塔身最高的那座叫做胡夫

金字塔（希腊人也称为齐奥普斯金字塔），另有：哈夫拉的金字塔（斯芬克司），迈塞里诺斯金字塔。到了新王国时代，“帝王谷”的岩窟墓代替了金字塔(图坦哈蒙墓)。

（二）寺庙建筑及其不同类型

神庙被看作为神的“地面”上的宗教建筑物，或称“神之家”。神庙与陵墓同样也是“永恒之家”，需要长久保存下来。由于神庙是人们“为了信仰”而建筑的，因此，在信仰的神殿中安置神像，以供人们祭拜，并由僧侣主持仪式，直接与神接触。(卢克索和卡纳克神庙、岩窟庙) 。

第二类寺庙为葬祭庙。葬祭庙，无论在结构或在庙内举行的仪式上与神庙都有相似的地方，但两者不同之处在于，葬祭庙最初本是金字塔的附属建筑物，在国王木乃伊安葬时建筑，以后每年都要到此祭把国王。(哈特舍普苏特的葬祭庙)

（三）雕塑和雕刻

埃及的雕刻和绘画主要是作为建筑的附属物而存在的。人物雕像的表现手法，一般都是采用“正面律”的原则。不论雕塑的人物直立或端坐，其头部和躯体必须保持垂直。面部、双肩和胸部则正面展示。埃及雕像的另一个明显的特征是雕像着以不同的颜色：头发、胡须和眼圈涂以黑色，衣服为白色。男性的肤色通常是棕色，而女性为浅黄色或肉皮色。人物雕像几乎都很刻板，双臂交叉抱在胸前，或者固定在身体两侧，双目正视前方。雕像面部通常略带微笑，别的则没有任何表情。但在埃赫那吞时期，艺术表现力有了改变（图坦卡蒙，涅菲尔提蒂）。对下层人民的雕塑也有不同的风格。

4、科技成就

在天文学领域，埃及人的最大成就是找到了避免太阴历不准确的缺陷的方法。

在医学领域，古代埃及人在医学方面的独到之处在于他们认为疾病是自然因素而不是超自然因素造成的，因而医师可以对疾病作出准确的诊断，并对症下药。

古埃及文明历史成就

古埃及文明历史成就 Document number【980KGB-6898YT-769T8CB-246UT-18GG08】

古埃及文明历史成就古埃及文明是四大古文明之一。古埃及人除了建筑金字塔、狮身人面像及制造木乃伊而闻名天下外，还发明了许多对后世影响深远的东西。古埃及的文化非常丰富。创造的象形文字对后来腓尼基字母的影响很大，而希腊字母是在腓尼基字母的基础上创建的。此外，金字塔、亚历山大灯塔、阿蒙神庙等建筑体现了埃及人高超的建筑技术和数学知识，在几何学、历法等方面也有很大的成就。埃及文字由表意符号、表音符号和限定符号三部构成。表意符号是用图形表示词语的意义，特点是图形和词义有密切关系。例如：古埃及文字对照表表示水就画了条波形线≈，画一个五角星“★”表示“星”的概念。表音符号是为了把词语的发音表示出来，取得了音值。例如：猫头鹰的图形用作音符时，读[m]音，已失掉“猫头鹰”的含义。表示门闩的图形符号，代表音，而另一个表示小山坡的符号，则用来表示[k]音。限定符号是在表音符号外加上一个新的纯属表意的图形符号，置于词尾，以表明这个词是属于哪个事物范畴的。限定符号本身不发音。例如：在象形文字中，“犁杖”和“朱鹫”这两词的音符完全相同，都有两个辅音组成，读音为hb.区别词义的方法是：在hb后分别加上表示“犁杖”和“朱鹫”的限定符号。把表意符号、表音符号和限定符号适当组合起来，便可构成完整的句子。古代埃及文字的形体的演变可分为四个阶段：

1、象形文字：我们所知道的最早构成体系的古埃及文字材料，是象形文字，这种文字体系产生于公元前3000年。 2、祭祀体文字：为实用和方便起见，书吏又将象形文字的符号外形加以简化，创造了祭祀体文字。 3、世俗体文字：它是祭祀体文字的草写形式。与祭祀体文字对比，世俗体文字的连写形式更简单，已不具有图画特点，它的书写方向保留了祭祀体文字的传统。固定从右往左。 4、科普特文字：它是古埃及文字发展到最后一个阶段的文字，深受希腊文、圣经文学的影响。

国考之四大文明古国及主要成就总结与解析

四大文明古国及主要成就四大文明古国：古埃及、古巴比伦、古印度、中国【解析】 1.四大文明古国：古埃及、古巴比伦、古印度、中国。 2.考查方法：（1）四大文明古国有哪些，出题人常常出干扰项，如古希腊、古罗马。（2）细节考点：四大文明古国前三个带“古”，没有“古中国”的说法，如果出题人没有注意到，写了“古中国”要结合其它选项看，单选题除了“古中国”其他选项没有问题可以选，多选题（大部分常识是单选题，北京有多选，上海、陕西有不定项）此时出题人要严谨一些，不严谨会影响答案。【注意】中国是唯一一个文明没有断裂的国家，文明的内核一直没有改变，古代受到一些儒家、道家的影响，到现在我国也受到这些思想很深的影响，如道家提出“顺应自然”和现在的“人和自然和谐相处”对应，儒家提出“五常”（仁义礼智信）一直是我们做人做事的标准。埃及后来被阿拉伯人统治，埃及普遍使用阿拉伯语，埃及文明消失，现在的埃及叫阿拉伯埃及共和国。古巴比伦在公元前538 年被灭，印度种族先后被许多外来种族征服，后来也曾变成英国领地，现在的印度种族不再是创造古印度文明的种族，只有中国文明一直延续。一、古埃及（一）文明起源古埃及文明发源于非洲东北部尼罗河中下游地区（二）起始时间约公元前 4000 年（三）主要成就 1.金字塔现存已知 80 多座，最大的是胡夫金字塔 2.狮身人面像（斯芬克斯像）（1）位于哈夫拉金字塔前（2）斯芬克斯之谜 3.太阳历创造了人类历史上最早的太阳历

【解析】 1.古埃及有古埃及文明。 2.文明起源：（1）尼罗河：古希腊历史学家希罗多德说“埃及是尼罗河的赠礼”，很多文明的起源离不开河流，有了水植物才能生长，人类才能可以繁衍生息。（2）疆域：埃及鼎盛期疆域很大，当时包括了现在的苏丹、埃塞俄比亚、利比亚、巴勒斯坦、以色列等地区。 3.起始时间：约公元前 4000 年，尼罗河流域聚集几百万人开始农业种植，慢慢有了一些古埃及国家。 4.主要成就：（1）金字塔：陵墓，当时埃及国王“法老”活着的时候开始动用人力、财力为自己修建陵墓，古埃及的观念是人生下来是短暂的拘留，死后才是永久的享受，古埃及人活着的时候就开始建立死后的陵墓，所以建得很奢侈、华丽。考查方法：最大的金字塔是胡夫金字塔，看着图片似乎不是很大，但是实际上相当于 40 多层的大楼，很是高大，胡夫是古埃及第四王朝的法老，用了 10 万奴隶顶着烈日在皮鞭的抽打下花了 30 年建成胡夫金字塔，法国埃菲尔铁塔建成之前胡夫金字塔是世界上最高的人工建筑，具体如何建造至今都是未解之谜，当时没有很高级的科技、工具，只有石头、木头等铜制工具，利用的机械最多是杠杆，将平均重2.5 吨的 230 万块石头建造成 40 层楼高的锥形，每块几乎都磨成没有误差的正方体，严丝合缝连小刀都插不进去是很不

古代埃及主要文明成就

古代埃及主要文明成就古埃及的文字古代埃及文字的形体的演变可分为四个阶段： 1、象形文字：我们所知道的最早构成体系的古埃及文字材料，是象形文字，这种文字体系产生于公元前3000年。 2、祭祀体文字：为实用和方便起见，书吏又将象形文字的符号外形加以简化，创造了祭祀体文字。 3、世俗体文字：它是祭祀体文字的草写形式。与祭祀体文字对比，世俗体文字的连写形式更简单，已不具有图画特点，它的书写方向保留了祭祀体文字的传统。固定从右往左。 4、科普特文字：它是古埃及文字发展到最后一个阶段的文字，深受希腊文、圣经文学的影响。古埃及的宗教宗教是古埃文化及最重要的组成部分，贯穿了整个古埃及历史。古埃及最重要的宗教中心有四个：赫利奥波利斯、孟菲斯、赫尔摩波利斯和底比斯。木乃伊木乃伊是经过特殊处理而完好保存下来的尸体。前后三千多年期内，古埃及人将尸体制成木乃伊的方法有不少改变。还有就是金字塔人类最早的太阳历古埃及创造了人类历史上最早的太阳历。早在公元前4000年时，埃及人就已经把1年确定为365天，全年分成12个月，每月30天，余下的5天作为节日之用；同时还把一年分为3季，即“泛滥季”“播种季”“收割季”，每季4个月。实际上，古埃及的这种历法并不精确，因为1个天文年是365.25日，所以古埃及历每隔4年便比天文历落后1天。然而在古代世界，它却是最佳的历法。在古王国时期，埃

及人观察到当尼罗河开始泛滥时，天狼星清晨正好出现在埃及的地平线上，于是古埃及人将这一天定位一年的第一天。建筑中的天文学知识古埃及的建筑与天文学密切相关，许多建筑中都隐含了一定的天文学知识。著名的金字塔就隐含了许多天文学知识。金字塔的四面正对着东南西北四个方向。胡夫大金字塔的北面有隧道，可以进入金字塔的中心部位，由那儿眺望北方夜空，北极星正好映入眼帘。哈夫拉金字塔王殿内南北方位有两个通气孔。北通气孔指向当时猎户星座的Zeta星。另外，狮身人面像在春分日和秋分日这两天它的正面永远都正对着太阳升起的地方，千万年不变。古埃及的数学十进制计数法古埃及人很早就采用了十进制记数法。在现存的莱因特纸草和莫斯科纸草上记载了不少埃及人的数学问题，虽然只是片段，仍然可以表明当时古埃及人的数学已经取得了相当大的成就。古埃及人依次用笔画排列记数到9，然后用一个好像倒写的“U”的符号代表10.但古埃及人写111这个三位数时，每一数位都用一个特殊的符号表示，而不是像现在一样将1重复写三次。这说明埃及人当时还没有完全掌握十位进制。古埃及的医学千年不腐的木乃伊古埃及千年不腐的“木乃伊”闻名于世。古埃及人认为人的身体是灵魂的安息处，要想获得永生，就必须把尸体保存好。制作木乃伊在古埃及第一王朝之前就开始了。 1991年，埃及科学家穆罕默德·塞闭特博士发现，古埃及人在制作木乃伊时使用了放射性物质。埃及国家博物馆对古

部编版九年级历史上册单元知识梳理汇总---第一单元

第一单元古代亚非文明第1课古代埃及【知识框架】古代埃及发源地尼罗河流域文明古国古埃及文明成就金字塔、象形文字、太阳历【重点梳理】 1.尼罗河与古埃及文明 2.金字塔名字由来从古王国时期,法老为自己修建呈角锥体状的陵墓,它每个侧面都形似汉字“金”,因此,中国人称为“金字塔” 评价金字塔是古埃及文明的象征,反映了古埃及社会经济发展的较高水平,是古埃及人智慧的结晶 3.法老的统治国王古埃及的国王称法老。法老作为全国最高的统治者,集军、政、财、神等大权于一身。在宗教上,法老被认为是“神之子”,具有无上的权威王权衰落随着社会矛盾的激化,王权受到多方面的挑战。胡夫金字塔之后,古王国时代的金字塔越修越小,反映了王权的逐渐衰落【知识延伸】尼罗河与古埃及的科学文化成就有什么关系? 尼罗河不仅养育了埃及人民,而且也孕育了埃及文化。马克思曾说:“计算尼罗河水的涨落期的需要,产生了埃及的天文学。”古埃及的科学文化正是在利用和改造尼罗河的生产实践中产生的。

第2课古代两河流域【知识框架】古代两河流域发源地两河流域文明古国古巴比伦王国文明成就楔形文字、《汉谟拉比法典》【重点梳理】 1.古代两河流域文明 2.古巴比伦王国崛起古巴比伦王国原是幼发拉底河中游的一个小国。公元前18世纪,第六代国王汉谟拉比在位时,对外采取各个击破的策略,完成了整个两河流域中下游地区的统一事业,建立了统一、强大的奴隶制国家强盛汉谟拉比实行君主专制制度,加强中央集权,还制定了一部较为系统和完整的法典。他在位时是古巴比伦王国最强盛的时期 3.《汉谟拉比法典》【知识延伸】 1.幼发拉底河与底格里斯河给古代当地人民的带来了什么? 幼发拉底河与底格里斯河给古代当地人民带来了肥沃的土壤,有利于农业生产,还带来了能建筑房屋的材料,使其成为一个适合人类定居生活的地方;但洪水泛滥,也给农业生产带来不便甚至灾难。 2.《汉谟拉比法典》石柱上的浮雕是什么含义? 浮雕中古巴比伦人崇拜的太阳神沙马什端坐在宝座上,古巴比伦王国国王汉谟拉比恭谨地站在它的面前。沙马什正在将一柄象征帝王权力的权杖,授予汉谟拉比。汉谟拉比用这一浮雕说明自己的权力来自神授,这样会让他的法典更具权威性。

两河流域与古埃及文明比较

两河流域文明与古埃及文明

一、两河流域文明与古埃及文明的相似之处两河流域文明与古埃及文明都有着几乎同样的年龄，都在三千多年的时间里经历了由强盛到衰败的过程两种文明都有着自己的文字书写系统，条理严谨的楔形文字和神秘诡异的象形文字都孕育于大河流域。离不开河水的的滋养与灌溉她们都从城邦国家过渡到统一的强大帝国实行君主专制，也都在数学和天文学方面有着自己的重要成果。二、两河流域文明与古埃及文明的对比 1.自然地理埃及文明起源依托于尼罗河，尼罗河是一条狭长条带状的河道。其间没有破碎的地理单元，为交通和行洪提供了畅通的道路。由于上游两条河流分支流经热带草原地区，雨季的到来给尼罗河带来了定期泛滥，从而给人们提供了赖以生存的丰厚回馈，也为古埃及农业提供了很好的地质和气候条件。尼罗河的子民们在其庇佑之下，怡然自乐与世无争地生活着。尼罗河狭长的地理环境，促使古埃及的文化选择了带状延伸，形成了由南向北的多元一体化文明起源模式。而同样生活在大河旁的两河流域的人民们却没有这么好的运气，暴躁的底格里斯河使两河人民无法和古埃及人民一样享受平静的生活，两河流经的区域受干旱少雨的副热带高气压气候控制，河水无法定期泛滥，而且由于底格里斯河平时水位过低，汛期水位过高、流速快，难以利用灌溉，所以聚落主要集中于幼发拉底河流域，灌溉也成了当地经济生活的命脉。

法治文化，而埃及人的主流文化是伦理文化。在法治社会中，法典，比如汉莫拉比法典的诞生是自然结果而埃及这样的神权政治国家似乎不需要法典。两种文明的国家的文学也同样殊异。埃及人的写作在深度和想象力方面有局限性，大部分作品浮泛浅薄。在埃及这个相对和平的国度里，没有出现任间丫象《吉尔伽美什史诗》一样严肃的作品，《吉尔伽美什史诗》反映了美索不达米亚地域生活的诸种无常的变化。 3.政权的起源在公元前5000年，埃及出现了城镇政体，各自控制着泛滥平原的某一条带。这种多元的地方中心难以形成有力的地理屏障，为建立统一的政体在地理环境上铺平道路。同时，狭小的生存空间，迫使野心勃勃的地方统治者极力通过扩张活动扩大自己的统治范围。于是，征伐战争不断，导致统一集权机制国家的形成。由上埃及国王孟尼斯实现统一，埃及文明逐渐形成并影响日隆。此外，因尼罗河水流自南向北，上埃及国王可以清楚地预知北方灌溉的区域，由此奠定了埃及的统一是上埃及统一下埃及的格局。同时也限定了埃及的官僚体制一开始就是内向型的，注重内部行政体和部门化建设。至于两河流域，乌贝德人疏浚幼发拉底河并修改故道使其成为运河，由此建立纵横交错的灌溉网络。水资源的竞争客观上要求建立超出单个聚落之上的社会组织，于是，社会人口、聚落向中心聚落迁移、聚集。到公元前4000纪中叶，这一凝聚过程完成时，伴随着周围聚落的消失，作为政治、经济和宗教中心的城市出现，专业分工的市民居住在城

小学美术六年级上册第三单元古埃及文明2课时教案设计

古埃及文明单元概述滚滚的尼罗河，肥沃的黑土地。尼罗河灌溉黑土地，黑土地养育埃及人。黑土地是母亲，尼罗河是乳汁。在母亲的怀抱里，婴儿吮吸甘美的乳汁。他们成长，逐渐变得聪明，富有智慧。于是，他们开始唱歌，歌颂黑土地，赞美尼罗河。在非洲东北部尼罗河下游，镶嵌着颗颗璀璨夺目的古埃及文明之珠。在公元前3000多年前，尼罗河的丰沛水源、古埃及人的智慧、法老文化和“黑土文明”在那里完成了一次庄严的交汇。于是，流淌出经久不衰的文明故事，奉献出举世瞩目的金字塔、狮身人面像、卡尔纳克神庙…… 这里，弥漫着神奇的时空幻景，充满了悲壮和神秘。今天，让我们在艺术课里一起走进埃及，去感受古埃及的文明。这个单元设《法老和金字塔》《象形文字与绘画、浮雕》两个课题，分别从不同的侧面展示古埃及文明和艺术。学生在欣赏、感受、分析单元内容和不同的艺术活动中，对古埃及艺术有所了解，产生对世界多元文化的欣赏、赞美和认同。课题：象形文字与浮雕、壁画教学目标 1. 初步了解古埃及金字塔的历史文化和相关艺术品, 对作品发表自己的见解。 2. 了解古埃及艺术作品中人物造型的突出特点, 尝试运用这种形式手法进行创作。教学准备 1. 有关埃及象形文字与绘画浮雕的图片、文字资料。 2. 戏剧表演和美术活动的道具、工具材料等。课时：1课时。教学活动建议活动一: 奇妙的象形文字 1. 欣赏教科书中古埃及的象形文字, 猜猜这些图形代表的文字是什么。采取分组讨论, 研讨用什么样的表现手段和形式把象形文字艺术地再现, 可用绘画、剪纸、拼贴等形式动手实践, 作品集中进行展示。 2. 结合认识古埃及的书写工具, 利用卡纸、布、泡沫塑料等材料分别制作成不同的形态, 由学生扮演成古埃及的象形文字, 代表不同的意义。 3. 安排学生通过图书、画册、互联网等事先查找的古埃及资料和历史文化小故事, 学生扮演成各种象形文字角色进行表演。活动二: 浮雕与壁画 1. 欣赏古埃及尼巴蒙基壁画中表现宴席的局部图片: 一位乐师正在演奏长笛, 他的伙伴们拍着双手, 舞女在酒罐边扭动着身体进行舞蹈。还有一幅浮雕作品表现了一位古王国乐师正合着伙伴拍打的节奏吹奏长笛。在欣赏这些作品的同时, 播放埃及的音乐, 感受埃及的艺术风格。还可以根据壁画和浮雕作品中人物的动作, 分小组进行表演。请其他同学进行评价。 2. 古埃及的浮雕作品中最突出的特点是什么?( 老师要注意引导学生仔细观察其中的人物造型, 例如正面的上身、侧面的四肢、正面的眼睛、侧面的脸等, 帮助学生发现古埃及艺术中的" 侧面正身律", 结合欣赏古埃及的艺术作品, 尝试着用古埃及规范的形式手法来创作一幅作品。 3. 欣赏教科书中古埃及壁画制作的图片, 根据相关的文字介绍, 尝试分小组进行壁画创作。并回顾以前在哪一节艺术课上曾经学习过壁画, 对古埃及的壁画和中国的壁画进行比

部编人教版九年级历史知识点总结和复习提纲(精编版)

部编人教版九年级历史知识点总结和复习提纲第一单元古代亚非文明第1课古代埃及【知识框架】古代埃及发源地尼罗河流域文明古国古埃及文明成就金字塔、象形文字、太阳历【重点梳理】 2.金字塔名字由来从古王国时期,法老为自己修建呈角锥体状的陵墓,它每个侧面都形似汉字“金”,因此,中国人称为“金字塔” 评价金字塔是古埃及文明的象征,反映了古埃及社会经济发展的较高水平,是古埃及人智慧的结晶3.法老的统治国王古埃及的国王称法老。法老作为全国最高的统治者,集军、政、财、神等大权于一身。在宗教上,法老被认为是“神之子”,具有无上的权威王权衰落随着社会矛盾的激化,王权受到多方面的挑战。胡夫金字塔之后,古王国时代的金字塔越修越小,反映了王权的逐渐衰落【知识延伸】尼罗河与古埃及的科学文化成就有什么关系? 尼罗河不仅养育了埃及人民,而且也孕育了埃及文化。马克思曾说:“计算尼罗河水的涨落期的需要,产生了埃及的天文学。”古埃及的科学文化正是在利用和改造尼罗河的生产实践中产生的。第2课古代两河流域【知识框架】

古代两河流域发源地两河流域文明古国古巴比伦王国文明成就楔形文字、《汉谟拉比法典》【重点梳理】 1.古代两河流域文明 2.古巴比伦王国崛起古巴比伦王国原是幼发拉底河中游的一个小国。公元前18世纪,第六代国王汉谟拉比在位时,对外采取各个击破的策略,完成了整个两河流域中下游地区的统一事业,建立了统一、强大的奴隶制国家强盛汉谟拉比实行君主专制制度,加强中央集权,还制定了一部较为系统和完整的法典。他在位时是古巴比伦王国最强盛的时期 3.《汉谟拉比法典》【知识延伸】 1.幼发拉底河与底格里斯河给古代当地人民的带来了什么? 幼发拉底河与底格里斯河给古代当地人民带来了肥沃的土壤,有利于农业生产,还带来了能建筑房屋的材料,使其成为一个适合人类定居生活的地方;但洪水泛滥,也给农业生产带来不便甚至灾难。 2.《汉谟拉比法典》石柱上的浮雕是什么含义? 浮雕中古巴比伦人崇拜的太阳神沙马什端坐在宝座上,古巴比伦王国国王汉谟拉比恭谨地站在它的面前。沙马什正在将一柄象征帝王权力的权杖,授予汉谟拉比。汉谟拉比用这一浮雕说明自己的权力来自神授,这样会让他的法典更具权威性。第3课古代印度【知识框架】

古埃及文化

没有任何一个国家有这样多的令人惊异的事物，没有任何一个国家有这样多的非笔墨能形容的巨大业绩。用希罗多德的这句话来概括从公元前四十六世纪就形成的伟大古国所造就的古典文明再合适不过了。作为一个文明古国，古埃及文明无论从创造的时间上来看，还是从创造的质量上来看，在它存在的几近四千六百年的历史中都远远优于其它三个文明古国。 “埃及是尼罗河的恩赐。” 古埃及是一个被沙漠夹住的文明，正是依托着尼罗河定时定量的泛滥，这个文明才得以在沙土中创造绿洲创造农田创造一个一个的神话。正是这样的环境，让古埃及人无比地崇敬自然，敬畏自然，感激自然。由于尼罗河几乎定期定量的泛滥，古埃及拥有得天独厚的自然地理环境，这为古埃及发展农业，较早地形成农业社会提供了基础，而农业的便利又让埃及人拥有足够多的时间从事生产外的活动。而尼罗河循环泛滥得特性又造就了古埃及人特定的世界观，诸如认为人死能复生之类的。因为这样的地理环境带给古埃及人足够多的时间去感受世界，足够多的感情去敬畏自然，足够多的空间去思考自己，古埃及才会产生高度发达的宗教。古埃及存在的这么长的时间里，存在过各种各样的宗教，但无论是孟菲斯神学，底比斯阿蒙崇拜，赫尔摩坡里斯的八神论，都有其一以贯终的统一的信念在其中，就是对自然的绝对崇拜。古埃及多神崇拜中，有两个非常重要的神，一个是太阳神“赖”，另一个是尼罗河，尼罗河的化身是冥神俄赛里斯。从这样的信仰上便可以看出古埃及人对自然的感激与敬畏。古埃及宗教里的很多神，都与动物相挂钩。从我们熟知的死者庇护神黑色胡狼首的阿努比斯到太阳神羊首人躯的阿蒙再到蛇首人身的食物赐予者蒙胡，古埃及人几乎给所有与生活相关的事物甚至是哲学思考上的事物，都想出了一个人兽合身的神，拿以膜拜。不同的动物象征着古埃及人对生活中不同事物的看法，比如公牛阿匹斯，象征的是丰饶和生产力。而这些神多以人作身体，又或许暗示着古埃及人认为崇拜的神依旧拥有极强的人性，与民同天同地同世界，又或者是古埃及人务实的态度，认为对神的崇拜，最后终究是要回归到人类身上的终究是要回归到日常生活创造中的。不过倒也不是什么人兽合一的埃及生物都是野兽的头在上面。狮身人面像就是人脸在上的。相传狮身人面像是胡夫为了不浪费金字塔建造后的最后一块石头，叫石匠们就地按他的脸雕刻出来的。不过或许这个传说有很强的虚假性，毕竟狮身人面的动物在神话中是巨人和妖蛇所生的怪物，生性残酷，常守在大路口吃过往的行人。很难想象为何一个伟大的法老要将自己比作一个残酷怪物，或许这位法老认识到人死了就是死了，再也不会受人实际的尊敬，倒不如已造个自己样子的妖魔看着自己的陵墓，也好让世人继续畏惧，继续尊崇他吧。话说回来，狮身人面像倒不是胡夫所领导创造的最伟大的工程，其西侧的胡夫金字塔才真正配得上奇迹一词。胡夫金字塔是胡夫的陵墓，是埃及金字塔群中最耀眼最宏伟最壮观最精细的一座。胡夫金字塔的内部构造极尽当时的奢华能力......就好像胡夫依旧活在这个世界上，依旧享受着法老王的待遇。也许在某个深夜里，法老的躯壳会在永远不暗的金字塔里，来回游荡，以一个身后人的身份，平淡地回味自己生前的丰功伟绩，淡看历史沧桑，在永恒中享受寂寞，在寂寞中享受永恒。从古埃及人事死如生建造金字塔里，又可以发现埃及人的宗教信仰的另一个特点，就是他们对人死后的世界是的重视。古埃及人说，死亡不会让人毁灭，他会活在另一个世界中。他们甚至认为“人生只不过是一个短暂的居留，而死后才是永久的享受。”他们相信人能够存在另一次生命。但是正如胡夫一样，想要死而复生，就要让尸体不化为尘土；让尸体被安放在无法摧毁的坟墓中；不时地向死者提供祭品；通过最后的审判，及对死后审判的恐惧。上文中提到过，因为尼罗河定时定量反复的泛滥，古埃及人才会有相信死生是可以往复

部编版九年级上册历史知识点归纳总结

第1课古代埃及目标：知道金字塔，初步了解古埃及文明。 1.尼罗河与古埃及文明 (1)兴亡:位于非洲东北角，尼罗河贯穿埃及南北,古埃及文明被称为“尼罗河的赠礼”。约从公元前3500年开始出现若干小国；公元前3100年左右初步实现统一;公元前525年,被波斯帝国吞并。 (2)版图:经历了古、中、新三个王国时代,埃及成为强大的军事帝国,北至叙利亚和小亚细亚交界处,以及幼发拉底河上游,向南扩展到尼罗河“第四瀑布”。 (3)文明: 太阳历是古埃及天文学的突出成就之一。象形文字是世界上最早的文字之一。 2.金字塔:古埃及文明的象征,反映了古埃及社会经济发展的较高水平,是古埃及人智慧的结晶。 3.法老的统治 (1)统治: 法老是全国的最高统治者,集军、政、财、神等大权于一身,国王经常用王杖责打大臣。 (2)危机:随着社会矛盾的激化,王权受到挑战, 胡夫金字塔之后越修越小反映了王权的衰落。第2课古代两河流域目标：通过《汉谟拉比法典》,初步了解古代两河流域文明。 1.古代两河流域文明 (1)范围:“两河”指西亚的幼发拉底河和底格里斯河,两河流域又称“美索不达米亚”。 (2)建国:约从公元前3500 年起,产生了一些以城市为中心的小国。 (3)统一:约公元前2400年,实现了初步统一。 2.古巴比伦王国 (1)统一:公元前18世纪,第六代国王汉谟拉比完成了整个两河流域中下游地区的统一事业,建立了统一、强大的奴隶制国家。 (2)统治:实行君主专制制度,加强中央集权,制定了一部较为系统和完整的法典。 (3)影响: 汉谟拉比在位时是古巴比伦王国最强盛的时期。 3.《汉谟拉比法典》 (1)地位:是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。 (2)内容:从法典中可知,古巴比伦分拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级;奴隶制度在古巴比伦相当发达, 战俘是奴隶的主要来源,也有买卖奴隶的现象。家庭奴隶制是其一大特征。 (3)意义:法典内容十分广泛,可以清晰地了解古巴比伦社会。法典中的规定说明商品经济在古巴比伦比较活跃。 (4)评价:《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产,表明人类社会的法制传统源远流长。

论古埃及文明之来世信仰

论古埃及文明之来世信仰聲明：本人非歷史專業，此篇文章為一選修課作業，非專業之談，請君指正【摘要】古埃及文明又被称为死亡文明或墓葬文明，这些文明的形成源于古埃及人对永恒来世的执着追求。古埃及人对来世的信仰贯穿于他们的一生，从陵墓的建造，到复杂的木乃伊制作工序，无一不寄托着他们对永恒来世的美好企盼。木乃伊和金字塔是古埃及人留给后世的一份特殊的遗产，也正是它们使古埃及文明于世。本文主要通过对木乃伊和金字塔两大古埃及文明的标志来分析来展现古埃及人对来世的信仰。【关键词】古埃及来世信仰亡灵书木乃伊金字塔谈到文明埃及，我们很自然地就想到了那在一片黄沙中静静伫立的金字塔，还有那些神秘的包裹在亚麻布中的木乃伊。金字塔和木乃伊使得古埃及文明闻名于世，也正是它们承载着古埃及人对来世的信仰。一、奥赛里斯的传说与来世观念的产生古埃及人笃信来世，古王国早期，来世是法老专有的，普通人获得永生的唯一机会是对王室的效忠，为此，把陵墓设在王墓附近是最大的荣幸，哪怕只是在那里一块墓碑，也是平生的一大幸事。古王国末期，来世观开始以奥塞里斯为中心。奥赛里斯是古埃及的一位贤明的国王，他的弟弟塞特嫉妒他，将他杀害，并且把他的尸体切成13块，扔到了尼罗河。他的妻子伊西斯将这些碎片找回来拼在一起，痛

哭不已，伊西斯的真情感动了神，遂让她怀孕产下了遗腹子荷鲁斯，荷鲁斯长大后立志报仇，打败了叔叔塞特，当上了国王，而奥赛里斯也成为了冥界之王。奥赛里斯死后，被做成了木乃伊，他征服了死亡，又复活，成为了冥界之王，主宰着人们的来世生活。奥赛里斯崇拜最终具备了伦理道德因素，产生了来世审判的思想，即认为人死后，将会受到奥赛里斯的审判，来世审判这种思想在普通人当中很是流行。二、亡灵书与奥赛里斯的审判在古希腊，每个死去的人身上都要带着一卷草纸，这就是亡灵书。亡灵书列举了死者生前做过哪些善行，避免了哪些罪过，并图文并茂地描写死者应如何通过审判，以及通过审判之后怎样走完通向天国险象环生的一段路。如果不能通过审判，那就意味着彻底的死去。写着亡灵书的纸草，人人都可以买来放在墓中随葬。只要死者或死者的家人能够买得起亡灵书作为死者陪葬，那么凭借着亡灵书上咒语的魔力，死者的灵魂很容易就能通过来世审判。因此理论上讲，通往来世的大门时向所有人打开的。如果说来世审判的思想反映着古埃及人自我意识的觉醒，那么这种刚刚萌发的自省被并行发展的重实利的巫术思想，所限制和扼杀。太阳神崇拜和奥赛里斯崇拜共同构成了古埃及人多神崇拜的宗教信仰核心，但前者随着王权的发展，而趋向于一神崇拜的高级阶段。新王国后期，随着王权的衰落，为了满足人们的心理需求，人们重又回到原始宗教中寻求解脱，动物崇拜大为盛行，人们在牛猫蛇等动物身上重新发现了超人的力量。为这些神圣动物制作木乃伊也成为一时的时尚，这一现象大概出现在公元前700年，但是在希腊罗马时

古埃及文明的成就

古埃及文明的成就第一，象形文字。约形成于公元前3500年，一直使用到公元2世纪。是由图画文字演化而来，最初的使用者主要是僧侣。通常被刻在神庙的墙壁和宗教纪念物上，因而古希腊人称之为“圣书”。在使用期间演化出三种形式：第一中间期时演变为祭司体；公元前1000年代前期，演变出世俗体；公元前后演化为科普特文字。这三种书体虽然日趋简化，但其内部的基本结构并没有改变。象形文字一般由三部分组成：表意符号、表音符号和部首符号（或称限定符号）。它有24个单辅音符号，但无元音，也一直未发展成字母。由于象形文字体系过于复杂，不易为一般人所掌握和使用，逐渐被人们所遗忘，后来成为一种死文字，直到1822年才最终被破译。象形文字对西亚腓尼基字母的产生发生过重要的影响。第二，文学成就。神话传说：以太阳神拉和冥王奥西里斯为首形成了两大神系。其中奥西里斯的故事最著名。现代埃及学家认为，该传说中王位由兄终弟及转为子承父位，反映了母权制被父权制所取代。短篇小说：题材众多，《辛努海的故事》、《船舶遇难记》、《一个能言善辩的农夫》和《占领尤巴城》等都非常著名。诗歌：主要有世俗诗和宗教诗。世俗诗主要是一些民谣，如劳动歌谣、情歌，包括《庄稼人的歌谣》、《打谷人的歌谣》、《搬谷人的歌谣》等，多流露了奴隶或劳动者对沉重劳役的不满。大部分诗歌是对太阳神、尼罗河和法老的颂诗，如《阿吞颂歌》《尼罗河颂》等。战记作品：最有名的如《图特摩斯三世年代记》，它记述了图特摩斯三世第一次远征西亚时在作战会议上讨论如何攻打该地美吉多城的战术。这是我们所知最早的有关战术方面的记载。箴言文学或教训文学：内容十分丰富，在古代文学史上独具一格。它们通常出自帝王或官僚贵族之手，如美利卡拉王的教训等。但也有普通人的长辈对晚辈的教训流传下来，如《杜阿乌夫之子赫琪给其子拍比的教训》。内容涉及伦理道德规范、普遍存在的社会问题或社会风尚等方面的内容，如《阿美涅穆赫特一世的教训》。第三，科学成就天文：埃及人很早就绘制了星象图，到新王国时期，已经认识了43个星座。在天文观察的基础上产生了埃及人的历法——太阳历。他们根据天狼星和尼罗河的泛滥时期，把一年定为365天，分为三季（泛滥季、播种季、收割季），每季四个月，共12个月。每月30天，余5天在岁末为节日，比现在的阳历仅误差1／4天。后来罗马共和国晚期凯撒根据太阳历制定了朱里亚历，是现代历法的基础。此外，埃及人还发明了圭表、日晷以及观测星象的天文仪器——麦开特。医学：古埃及人外科医术特别发达，最古老的医学文献《史密斯医学纸草》，其内容就是关于外科方面的医术。发现于底比斯的《艾贝尔斯纸草》（因买得此纸草的德国人而得名），是古埃及人的一部医学百科全书，包含900多个医治各种疾病的处方。医师们使用的医疗器械

神奇的古埃及文化对世界文化的影响

埃及——世界文明古国摘要人们每每说到古埃及时，除了对她源远流长的灿烂历史抱以敬意外，还会被奇特的尼罗河文明深深吸引。金字塔、木乃伊、象形文字和太阳历，这些古埃及的文化结晶共同构成了人类文明中极为珍贵的部分。而从文化传播的角度来看，古埃及文化绝非孤立封闭的，它不仅横向传播和扩展了其丰富多彩的文化，同时吸收、融合并创新了外来文化，而且还纵向保存与延续了人类文化，对世界文化影响重大。关键字：埃及文明历法金字塔象形文字木乃伊世界影响 1 关于埃及文明在公元前4000年前就出现了以农业为主的文明古国——古埃及王国，它是世界上奴隶制历史最悠久的国家。在技术方面，古埃及曾在很长时期内影响了周围的民族，为人类文明留下了宝贵的遗产。古埃及是世界上最早进入奴隶社会的国家，因而，其基于意识形态外化的原初和科学技术必然在当时处于世界最高发展水平。 1.1源自古埃及的太阳历和公历现在世界上通用的历法——公历，我国常说的“阳历”，有人曾似是而非地称之为“西历”。其实，究其根源，这种历法并非产生于西方，而是产生于6000多年前的古埃及。古埃及气候炎热，雨水稀少，但是农业生产却很发达。这是为什么呢？原来这与尼罗河的定期泛滥有着密切的关系。埃及的大部分国土都是沙漠，只有尼罗河流域像一条绿色的缎带从南到北贯穿其间。直到现代，埃及的的95%以上的人口也都集中在这条绿色的生命带中。因此，在希腊时代，西方人便把埃及称为“尼罗河送来的礼物”。古代埃及人更是将尼罗河视为“母亲河”。尼罗河全长6648公里，同亚洲的长江、南美洲的亚马逊河和北美洲的密西西比河并称为世界最长的河流。尼罗河发源于赤道一带，主流叫白尼罗河，从乌干达流入苏丹，在喀土穆和发源于埃塞俄比亚的青尼罗河汇合，流入埃及。在埃及境内，尼罗河每年6月开始涨水，7至10月是泛滥期，这时洪水夹带着大量腐殖质，灌满了两岸龟裂的农田。几个星期后，当洪水退去时，农田就留下了一层肥沃的淤泥，等于上了一次肥。11月进行播种，第二年的3至4月收获。尼罗河还有一个特性，那就是每年的涨水基本是定时定量，虽有一定的出入，但差别不是太大，从没有洪水滔天淹没一切的大灾。这就为古埃及人最早创建大规模的水利灌溉系统和制定历法提供了方便。古埃及人为了不违农时，发展农业生产，逐渐认识到必须掌握尼罗河泛滥的规律，准确地计算时间，这就需要有一种历法。他们在长期的生产实践中，积累了许多经验。古埃及人发现尼罗河每次泛滥之间大约相隔365天。同时，他们还发现，每年6月的某一天早晨，当尼罗河的潮头来到今天开罗附近时，天狼星与太阳同时从地平线升起。以此为根据，古埃及人便把一年定为365天，一年分为12个月，每月30天，年终加5天作为节日，这就是埃及的太阳历。埃及的太阳历将一年定为365天，与地球围绕太阳公转一圈的时间(回归年)相比较，只相差四分之一天，这在当时已经是相当准确了。但是，一年相差四分之一天不觉得，经过4年就相差一天。经过730年，历法上的时间就比实际时间推进了半年，冬天和夏天正好颠倒过来。再过730年，才能回到原来的起点。公元前46年，罗马统帅儒略·凯撒(又译朱利乌斯·凯撒)决定以埃及的太阳历为蓝本，重新编制历法。凯撒主持编制的历法，被后人称为“儒略历。 1.2世界文化遗产之埃及金字塔埃及的金字塔建于4500年前，位于尼罗河西岸、开罗西南约13公里的吉萨地区。金字塔底座呈方形，愈上愈窄，聚于塔顶形成方锥形的建筑，其四面都形似汉文的“金”字，因此中文称为金字塔。古埃及文称为“庇里穆斯”，是“高”的意思。金字塔是古埃及国王为自己修建的陵墓。在埃及已发现的大大小小的近百

古埃及文明

古埃及文明古埃及文明概论埃及位于非洲东北部。古代埃及在地理上分成两部分：孟斐斯以南的尼罗河狭长谷地叫上埃及，接近尼罗河三角洲的地区叫下埃及。三角洲是希腊人给下埃及尼罗河流域地区起的名称。埃及气候炎热干燥，终年常是晴空，雨量非常稀少，河谷地带几乎终年不下雨，就是三角洲每年也仅有二三十天的雨季，发展农业生产主要靠河水的灌溉。埃及的主要农作物有大麦、小麦和亚麻等，古代盛产纸草；东部沙漠里有金矿和铜矿；南部努比亚山区富有金矿；毗邻尼罗河的东西两边山岳里，盛产建筑石材——石灰石、花岗岩和玄武岩等。埃及早在旧石器时代就有人居住。从人骨化石和流传下来的图画来看，古代埃及人体格强壮，长颅，面部须毛不盛，皮肤黝黑，头发黑而光泽。现代埃及人则属于阿拉伯民族，是公元7世纪阿拉伯人征服埃及后与当地居民逐渐融合而形成的。埃及学是研究古代埃及的语言文字、历史、考古、文化艺术

的一门综合性学科。埃及学所研究的年代范围从埃及前王朝时期开始（约公元前4500年）到阿拉伯人征服埃及为止（公元642年）。埃及学肇始于拿破仑远征埃及时，随军一批学者在埃及广泛考察后出版了36卷插图本的《埃及地方志》，为欧洲学者提供了关于古埃及的大量原始资料。1799年，拿破仑的部下在尼罗河口附近发现了罗塞达石碑，刻有埃及象形文字，世俗体文字和古希腊文字三种字体对照的碑文。碑文先后经法国的de Sacy、瑞典的Johan David Akerblad和英国的Thomas Young等人研究，获得初步成果。法国学者商博良（Jean Francois Champollion）在此基础上，对埃及象形文字和古希腊文字铭刻中的人名专有名词加以对比研究，1822年将埃及象形文字译读成功，这一年标志着埃及学的诞生。埃及学自诞生以来就是一门世界性学科。世界上所有文化发达国家都建立了埃及学和专门研究机构，世界各大博物馆增设埃及收藏品的陈列。第二次世界大战期间，在埃及的一切考古发掘工作被迫中断，战后迅速恢复。1964年阿斯旺水库修建时联合国教科文组织发起世界各国考古学家在努比亚进行了国际性抢救发掘工作，进一步充实了埃及的历史。战后还出版了一批有关古代埃及历史的重要著作。

人教部编版九年级历史上册知识点总结

人教部编版九年级历史上册知识点总结第一单元古代亚非文明第1课古代埃及尼罗河与古埃及文明尼罗河的赠礼：古埃及位于非洲东北角，尼罗河贯穿南北，尼罗河定期泛滥，洪水退去后，两岸留下肥沃的黑色淤泥，有利于农业的生产。因此，古埃及文明被认为是“尼罗河的赠礼”。古埃及文明：约公元前3500年，在尼罗河下游出现了若干个小国家。公元前3100年左右，古埃及初步实现了统一，之后经历了古王国时代、中王国时代、新王国时代。新王国时代法老图特摩斯三世统治时期，埃及成为强大的军事帝国。古埃及灭亡：公元前525年，波斯帝国吞并古埃及，后来，亚历山大大帝和罗马帝国先后占领古埃及。古埃及的成就：天文学、数学、医学最为突出。

太阳历是古埃及天文徐最突出的成就之一。古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。古埃及人将人的遗体制作成木乃伊，促进医学的产生。金字塔金字塔是古埃及国王的陵墓，每个侧面形似汉字的“金”，所以中国人称“金字塔”。金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展和较高水平，是古埃及人智慧的结晶。法老的统治古埃及的国王称法老，法老是全国最高的统治者，集军、政、财、神等大权于一身。在宗教上，法老被认为是“神之子”具有无上的权威。金字塔的修建，反映了古埃及国王的无限权力。胡夫金字塔之后，古王国时期的金字塔越秀越小，反映了王权的逐渐衰落。第2课古代两河流域两河流域是指西亚的幼发拉底河与底格里斯河，又称“美索不达米亚”，是今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。两河流域文明约公元前3500年，两河流域南部逐渐产生了一些以城市为中心的小国。约公元前2400年，两河流域实现了初步统一。

外国城市建设史(重点总结)

国城市建设史 1. 四大文明古国起源地带，年代和代表性的城市古埃及非洲东北部尼罗河的下游（底比斯城）死者之城位于左岸，城市位于尼罗河右岸，卡纳克与鲁克索神庙则是位于城中。古巴比伦：两河流域，幼发拉底河和底格里斯河的两河流域及伊朗高原地区，乌尔城（城市平面为卵形，有城墙与城壕，两个港口通往水面，厚墙围抱宫殿庙宇，墙外是普通百姓和奴隶的居住地，划分明显，宫殿式四合院的，庙宇平面较为规整，一般是四方形平面），波斯波利斯（位于平缓山坡上，平面组合井井有序。地段的西北角是建筑群的大门，地段中央是两个巨大的接待厅，大厅的南边是宫殿、宝库和后宫）新巴比伦城（总平面大体呈矩形，由于防筑需要，筑有两重城墙，间隔12米，墙厚6米，城东加筑了一道外城，内城有9座城门，城市主轴为北偏西）古印度：印度河-哈拉帕文明达罗城（毗荼人建，平面为正方形，有3条南北大道和2条东西大道，分划如棋盘。分两部分，稍高的是卫城，东侧是较低的原市街地。）中国：黄河流域河南二里头遗址郑州商城 2. 古代城市的起源说：1.社会分工学说2.防御学说 3.宗教学说 4.地利学说 3. 古代美洲的城市：印第安文化：特奥蒂瓦坎城（羽社神庙的金字塔）玛雅文化：提卡尔城，奇清依扎城印加文化：马丘比丘城 4. 古代希腊的城市规划思想：1.对思想城市的追求-理性、秩序2.唯物主义思想3.城邦，社区精神4人本主义5积极和丰富的公共空间6追求理性主义-希波丹姆模式 5. 希波丹姆模式的内涵：（米利都城：三面临海，四周筑城墙，城市路网采用棋盘式。两条主要垂直大街从城市中心通过，中间敞开呈现L形，有多个广场。市场及多个中心位于三个港湾附近，城市分为南北两个部分，北部面积较小，南部较大。城市分为4个功能区）1.采用一种几何形式的，以棋盘式路网作为城市骨架的城市结构模式2.城市中有公共空间，城市典型平面中有两条大路垂直从城市中心通过。3.把城市分成3个区：圣地、公共建筑区、私宅地区4.把城市居民分成3个区：匠人住区，农民住区，城邦卫士与公职人员住区。希波丹姆模式的意义：1满足战争后，城市的重建2.确定了新的城市秩序和城市思想 3过于强调理性。城市呆板，千篇一律4.对地形的忽略 6. 雅典卫城：卫城发展了民间圣地建筑群自由活泼的布局方式。卫城的建筑布局不在是刻

我眼中的古埃及文明

我眼中的古埃及文明这几节中外文明史上下来，真心觉得自己有了不小的收获，对西方的历史发展进程有了深入的了解，当然对一些内容也产生了自己的一些见解。西方的历史进程有很多神奇并吸引人的地方，和很多人一样，对于古埃及的神秘我也充满幻想，自然很希望能有机会做进一步了解。看了老师给我们放的视频，听了老师的进一步讲解，再加上自己后来又看的关于古埃及的简介，让我觉得对于古埃及的一切不再是神秘，更多的是尊敬吧。谈到古埃及我想金字塔已经成为它的形象代言人了吧。关于埃及金字塔有很多的传说和猜测，自然也少不了无休止的争议。它的工程之巨大，形象之雄伟，是许多我们现代的工程师都望尘莫及的，因而会出现金字塔是外星人建造的说法也就不足为奇了。但金字塔的建造没有我们想象的那么顺利，也没有我们想象的那么简单。它也是古代人类在探索中前进的成果，是无数人的智慧的结晶。其中一个名叫伊姆荷太普的年轻人发挥了不可忽视的作用，他用自己的才智创造了新的铸造金字塔的方法，使原本毫不成型的建筑展现了其雄伟壮观的雏形。这不但让我们看到了古代人的聪明才智，更看到了在一项工程里新鲜血液的重要性。当然形成这些庞然大物没有劳动人民的帮助是不可能的。其中胡夫金字塔是其中最大的一座，这是当时征召了10万劳力、前后历时30年才建成的。这里我不得不想到，这些古代统治者为了建造自己死后的陵墓，不惜耗费大量金钱和劳动力，为了那些不知道存不存在的登天梯到天上的传说，如此残暴的对待自己的子民，这些在我们现代人看来是怎么都想不通的，也许正是因为这样，才更直观地体现着人类文明的进步吧。而对组成金字塔的这些石块之间没有任何粘着物，而是一块石头直接叠在另一块石头上，完全靠石头自身的重量堆砌在一起的，表面接缝处严密精确，连一个薄刀片都插不进去，确实很让人震惊和不解。一位叫戴维杜维斯法国化学家，通过对5块从埃及胡夫金字塔上取下的小石块逐个加以化验，提出了一个关于金字塔建造的全新见解，他认为，建造金字塔的巨石不是天然的，而是人工浇筑的。戴维杜维斯由此推测，当时古埃及人建造金字塔是采用“化整为零”的办法，即将搅拌好的混凝土装进筐子，

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