故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起……
——台湾·席慕容《乡愁》
羁旅乡思
——明月何时照我还
【使用说明与学法指导】
1．在充分预习、熟读诗词的基础上，认真研读导学案。
2．认真限时完成，规范书写；小组合作探讨，答疑解惑。
3．理解诗人借助明月等意象进行表情达意的技巧，探究怀乡诗的语言特点。
【学习目标】
1、理解、品味诗作的描写、抒情方式，分析诗人所运用的表现手法及其艺术效果。
2、理解诗人借助明月等意象进行表情达意的技巧，探究怀乡诗的语言特点。
3、掌握鉴赏思乡类诗歌的鉴赏方法。
阅读初体验——熟读课文，整体感知
1．熟读课文，结合课下注释，疏通文意。
2．想一想，自己从诗词中能学到什么？用红笔在诗词中标出不理解的地方。
【预习案】——按图索骥，高效预习
【知识链接·循规蹈矩】
【一】概念：羁旅行役诗也称为思乡怀远诗，是流浪他乡的诗人通过眼见耳闻而触发的对遥远故乡眺望，对家乡的憧憬；或表现游子异地生活的凄楚辛酸和对家乡亲人的思念之情。【二】背景：唐代疆域辽阔，社会开放，唐人出游频繁，饯行赠诗风气盛行，因此产生了大量的离别诗。唐代较突出的2000多位诗人中，几乎人人都写过送别诗。
1、唐人出行原因大体可分为谋生、赴考、出使、迁谪（宦游）、征戎、乡旅、归隐等。
2、诗人被迫背井离乡，思乡、思亲情结郁积不解，便发而为诗，寄托乡思或羁旅行役之情。【三】情怀：羁旅行役诗抒发的情感大致有四类：
①叙写羁旅之苦，抒发内心的孤独、凄凉及思乡之情。如张继的《枫桥夜泊》、马致远的《秋思》等。②感念亲情之深，表达对亲人的热爱与思念。如孟郊的《游子吟》、温庭筠的《商山早行》等。③抒发独居它乡，不得重用，怀才不遇，报国无门的孤独寂寞、幽怨愤慨之情。如杜甫的《登高》、范仲淹的《渔家傲?塞下秋来风景异》等。④抒发厌恶战争、思念家乡亲人之情。边塞诗中多有涉及。如2004年江苏卷柳中庸《征人怨》。
常见思想情感：1．羁旅愁思：孟浩然《宿建德江》2．思念亲友：王维《九月九日忆山东兄弟》3．征人思乡：李益《夜上受降城闻笛》
如何表达思乡之情？触景伤情：何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。感时生情：中秋望月；重阳登高；除夕；伤春悲秋；日暮思归。托物传情：月、雁、笛、柳。因梦寄情：1、夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。2、因思杜陵梦，凫雁满回塘。妙喻传情：乡愁。闺中怀人：王昌龄《闺怨》。
【四】常用手法：①虚实结合：②借景抒情：【分析诗中意象】③乐景衬哀情：以客观景物与主观感受的鲜明对照，反衬诗人思乡之情更加浓厚。④由己及人：不说自己想家，却说家人想自己，令人倍觉凄凉。○5对比、反衬、烘托。有两种特殊的表现手法：①乐景衬哀情。如杜甫的《绝句》，当时诗人客寓成都，亟思东归，因战乱道阻，未能成行，所以有“今春看又过，何日是归年？”的叹息。但诗的前两句“江碧鸟逾白，山青花欲燃”却勾画出一幅浓丽的春日画面，极言春光融洽。如此美景，何以思归？原来这是以乐景写哀情，以客观景物与主观感受的鲜明对照，反衬诗人思乡之情更浓厚。
②侧面落笔（想象）。不说自己想家，却说家人想自己，令人倍觉凄凉。如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”诗人设想了一幅妻子望月怀远的画面，忆之深，故望之久，将老妻写得娇美动人，也衬出诗人的思之切，爱之深，读来格外凄恻动人。另外如柳永的《八声甘州》、王维的《九月九日忆山东兄弟》等，都是想象家中的亲人在思念谈论自己，而表达自己的思乡之
情的。
【五】常见意象：月亮[见月怀人]“露从今夜白，月是故乡明”以幻作真，为突出对故乡的思念；月亮：对月思亲，思乡之愁，如李白《静夜思》：“举头望明月，低头思故乡。”
秋风、秋霜、衰草：引发行人孤独、凄凉、惆怅之情。
梧桐：民间传说，凤凰喜欢栖息在梧桐树上。古书上说，梧桐能知秋，“梧桐一叶落，天下皆知秋”。诗人体察梧桐叶落的飘零景象，咏叹身世的孤苦凄凉，如李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”
杜鹃：又叫杜宇、子规，叫声凄切哀伤，声如“不如归去”。口角鲜红，故有“杜娟啼血”之说。常与哀怨、思归有关，如李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”
猿啼：常象征漂泊之人的悲苦之情，如杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀。”
沙鸥：往往喻指漂泊不定，孤苦伶仃的形象。
西楼、高楼、小楼、危楼、危栏：借人在楼、倚栏或登楼远眺表现思念之情，如范仲淹的《苏幕遮》：“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”
鸿雁：候鸟，常引起游子思乡怀亲之情和羁旅之愁]“人归落雁后，思发在花前”；
浮云：因漂移不定，喻漂泊游子，“浮云游子意，落日故人情”落日意在爱惜，如“故人”；
其他如寒山、烟、暝色、高楼、宿鸟、烟、日暮等。特别是暝色、日暮时分，妻独守空房，当会思念远方的游子；漂泊的旅人停泊休憩，羁旅愁思也会蓦然而生。与日暮、暝色相近的意象还有暮霭、落日、夕阳也可表现游子思乡。
重点留心四种意象：羁旅诗中使用频率比较高的意象有：①“望月怀远”，如2001年春季上海
卷杜甫的《月夜忆舍弟》；②“鸿雁传书”，如2003年春季北京卷比较鉴赏韦应物《闻雁》和赵嘏的《寒塘》；③“折柳送别”，如2002年全国卷李白《春夜洛城闻笛》；④“杜鹃啼血”，如2004年全国卷丙卷晏几道的《鹧鸪天》等。
【六】羁旅乡思诗的鉴赏方法：1、结合诗人境况，了解诗人因何而思乡，寄予何种感情？如王维《九月九日忆山东兄弟》2、明确作者选用的意象，写了哪些“眼中景”，什么样的景？3、诗人是怎样把思乡之情与所见所闻巧妙地融合在一起的？谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？李白《春夜洛城闻笛》。
①初读全诗，整体感知，确定情感类别②抓关键句，挖掘字词，初悟情感
③抓住意象，构建图景，再悟情感④根据题目，组织语言，形成答案
【自主学习·秀出风采】
1.名句默写
①海上生明月，。情人怨遥夜，竟夕起相思。，披衣觉露滋。
②晨起动征铎，__________。鸡声茅店月，__________。(温庭筠《商山早行》)
③故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。______________，______________。(岑参《逢入京使》)
2.阅读下面两首诗歌，回答问题。
十五夜望月王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
(1)第二句中的“冷”字有何作用?
答：“冷”字既写了秋夜露珠的清冷；同时也表现了作者在异乡孤寂、怅然的心境。
(2)作者是如何表达别离之情、思聚之念的？
答：作者运用形象化的语言，描绘特定的环境气氛，营造出一种月圆人缺、寂静思忆的意境，把要表达的别离之情、思聚之念，自然而然地流露出来。
早行陈与义
露侵驼褐晓寒轻，星斗阑干分外明。寂寞小桥和梦过，稻田深处草虫鸣。
（1）此诗主要用了什么表现手法？有何效果？
主要用了反衬手法(步骤1)。天未放亮，星斗纵横，分外明亮，反衬夜色之暗；“草虫鸣”反衬出环境的寂静(步骤2)。两处反衬都突出了诗人出行之早，心中由飘泊引起的孤独寂寞(步骤3)。
【探究案】——研读文本，探究深化
【合作探究·研读剖析】
望月怀远张九龄
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
1、简析“月”的作用。这是一首望月怀人诗，由望月而引起相思而彻夜难眠，月光是引起相思的原因，又是相思的见证。
2、用一个词概括“海上生明月，天涯共此时”的意境美，并分析这两句用了什么艺术手法，有什么好处？雄浑阔大，手法：即景抒情，由望月而生怀远之之情；虚实结合，望月是实景，怀远是设想远在天涯的友人也对这轮明月在怀念自己，深化了怀远的深情，也留下了联想和想象的空间。
3、诗歌开头两句“海上生明月，天涯共此时”，诗人写月亮不用“升”，却用“生”，张
若虚《春江花月夜》开头也是“春江潮水连海平，海上明月共潮生”。这里头肯定有道理
可说。请说说你的理解。若用“升”字，明月共潮水而升，乃平时习见之景，淡而无味，只是把意思表达清楚而已；而用了“生”字，就别有情趣了。因为它渗入了诗人的主观想象——那一轮明月好像是伴随着潮水一起生长的，明月和潮水均拥有了生命和活力。所以，一个“生”字就把整句诗写活了，诗歌的亲和力、感染力也就随之产生。
4、诗人是如何扣住“望”和“怀”来写景抒情的。（联系文本，学会逐句分析）因望而怀，寓怀于望。全诗句句扣望月之景表怀远之情。首联“天涯”二字照应了“望远”，暗示了“怀”，诗人怀想远方的“情人”也和自己一样同时望月。颔联写情人远在天涯，因而生怨，通宵望月而怀相思之苦。颈联写相思的客观情状，因望月而灭烛，因夜深而怀人，不能入睡，从而露水沾衣。尾联写望月而想将光辉赠与对方，但远隔天涯，情不能堪，期待梦中相见，怀人之情可谓情真意切。
商山早行温庭筠
晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。
[注]征铎（duó）：装在车马上的铃。槲（hú），树名。枳：树名，又称臭橘、枸橘，开白花。杜陵：古县名，在今陕西省西安市东南。回塘：回环曲折的池塘。
（1）前人评论“鸡声茅店月，人迹板桥霜”一联为“意象具足，始为难得”。请结合全诗对此加以分析。
①这两句诗用十个名词构成，每字一个物象，合起来有无穷意蕴。②这十个名词所表现的都是具有特征性景物，都表现出“早行”之“早”；写早行的情景，绘声绘色，如在目前。（“鸡声茅店月”，写旅人在茅店中闻鸡鸣而起身看天色，看见天上有月就收拾行装出门赶路；“人迹板桥霜”，原以为自己“早行”，谁知板桥上所积之霜上已有人的足迹——更有早行人）
（2）“枳花明驿墙”一句中的“明”用得很妙，请说出妙在何处。
“明”原为形容词，这里用作动词，为“照亮”之意。枳树白花照亮驿墙，衬托出拂晓前的暗，突出了行之“早”。
秋思张籍
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
（l）秋风无形，何以用“见”，谈谈你的理解。
答：秋风本无形，但它可使本叶黄落，百花凋零，给自然界带来秋光秋色，因而虽无形可见，却又处处可见。用“见”就将秋风与秋风所带来的肃杀的秋景联系起来，给读者以暗示和联想。（2）王安石评张籍的诗说“看似寻常最奇崛”，本诗有一处成功的细节描写，正体现了此评价。请你找出来，并作简要的分析。（表现手法写人）
答：“行人临发又开封”，既照应了“意万重”，又紧承“复恐”，刻画出心有千言万语惟恐言之不尽的复杂微妙的心理，让人在看似平常的描写中深味到作者浓浓的乡思。
【拓展阅读】
余干旅舍刘长卿
摇落暮天迥，青枫霜叶稀。孤城向水闭，独鸟背人飞。
渡口月初上，邻家渔未归。乡心正欲绝，何处捣寒衣。
本首诗描写了哪些意象？其作用是什么？
诗歌描写了暮天、青枫、霜叶、孤城、独鸟、渡口、初上月等意象。这些意象的作用有两点：交代了时令景象，烘托渲染了郁郁的离情乡思；暗示了作者凄清悲愁的内心世界。
蝶恋花·京口得乡书【注】苏轼
雨后春容清更丽。只有离人，幽恨终难洗。北固山前三面水，碧琼梳拥青螺髻。
一纸乡书来万里。问我何年，真个成归计。白首送春拚一醉，东风吹破千行泪。
[注]熙宁七年（1074），苏轼在杭州通判任上，曾到京口（今江苏镇江）。
1．“幽恨终难洗”中的“洗”字非常传神，请简要分析其妙处。
京口经春雨“洗”后，“春容”更显清丽，但春雨却洗不去作者胸中的乡愁，通过这一实一虚将抽象的感情具体化。
2．请结合全词内容，谈谈“白首送春拚一醉，东风吹破千行泪”表现了作者怎样的感受？
思乡之情难以抑制，身为宦游之人又身不由己的痛苦。
村行王禹偁
马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。
棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。[注]本诗是王禹偁淳化二年被贬为商州团练副使时所作。
⑴概述本诗所描写景物的特点。
初秋晚景，盎然生机中透着凄凉，斑斓色彩中蕴含着哀伤。
⑵概述作者通过本诗所传达的思想感情。
悠闲中体现失意，有着漂泊异乡的凄苦悲凉。
⑶第二联“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳”是历来所传诵的名句，试分析人们传诵赞叹的原因。运用拟人、对偶等修辞手法，将无情之景赋予人的灵性，显得形象生动；又以听觉写动景，以视觉写静景，动静结合，勾勒出秋日山林的特有美丽。
【训练案】——课后巩固训练提升
【温故知新·试题回放】
1．阅读下面一首诗，然后回答问题。（6分）（2002全国卷）
春夜洛城闻笛李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！
前人在评论这首诗时曾说，“折柳”二字是全诗的关键。诗中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“关键”之说？为什么？
答：“折柳”这首曲子寓有惜别怀远之意。本诗抒写了思乡之情，而这种思乡之情是从听到“折柳”曲的笛声引起的，可见“折柳”是全诗的关键。
2.（2005年全国卷）邯郸冬至夜思家白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。
①简析“抱膝灯前影伴身”一句，作者的心情。
解析：①题是分析作者在诗歌中表现出来的思想倾向。考生需要调动自己的想象，在头脑中形成这样一副画面：在冬至夜里，白居易孤苦零丁，抱着膝头，瑟瑟发抖，只有影子相伴。这样，自然而然就可以体会出作者的心情了。
②作者是怎样写“思家”的？语言上又有什么特点？
答：冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，（步骤一）作者主要是通过这幅想像的画面，从侧面落笔（步骤二）来表现“思家”的。（步骤三题目已经说明情感）（想像1分，画面描绘2分）
3.（2010年全国卷Ⅱ）梦中作①欧阳修
夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。棋罢不知人换世②，酒阑③无奈客思家
【注】①本诗约作于皇祐元年(1049)，作者因支持范仲淹新政被贬颍州。②传说晋时有一人进山砍柴，见两童子下棋，于是置斧旁观，等棋结柬斧已拦掉．回家后发现早已换了人间。
③酒阑：酒尽．
(1)这首诗表现了作者什么样的心情?
解析：本题考查评价文章的思想内容和作者的观点态度。“路暗花迷”表现了作者对前途的迷茫，结合注释可知这是因为仕途失意所致，“无奈”“思家”等词语则表现了无可奈何之情和渴望回家之情。答案：表现了①因仕途失意而对前途忧虑和无可奈何的心情；②希望脱离官场返回家乡的心情
(2)这首诗在写作上有什么特色?
解析本题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。本诗最明显的写作特色是四个场景组合在一起，一句一个场景；夜、笛、千山月，路、百种花，这些景物表达了作者对前途的迷茫，是以景写情，情景交融；在修辞上使用了工整的对仗。答案：①一句一个场景；②以景写情，情景交融；③对仗十分工巧
4.（2010年广东卷）阅读下面的宋词，然后回答问题。（7分）
望江东黄庭坚
江水西头隔烟树，望不见、江东路。思量只有梦来去。更不怕、江阑①住。
灯前写了书无数，算没个、人传与。直饶寻得雁分付②，又还是、秋将暮。【注】①阑：阻隔；阻拦。②直饶：纵使。分付：交付。
（1）简析“隔”字的双重意蕴。（3分）
隔，隔断、阻隔之意。诗人身处江西，目光被树阻隔而难望见江东。同时，也是自身被阻隔，而回不到江东。一语双关，增强于江东留恋之情。
（2）请从虚实关系的角度分析这首词的上片或下片。（4分）
上片：词人触景生情，实写江边目光阻隔感受，虚写梦中回到江东。抒发不忍离去之愁。下片：词人实写灯下写书信，虚写希望大雁捎带思念，却是节令已过。流露浓重的牵挂不舍愁绪及深深的无奈之情。考查类型：分片赏鉴主旨。
5. 宿建德江孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
（1）“日暮客愁新”的“愁”在诗中起什么作用？
一个“愁”字奠定了全诗的感情的基调；
（2）分析"野旷天低树，江清月近人"的意境及所体现的作者的心情。
天高地远，四野空旷，江水清澈，月亮倒影其中，显得离人很近。整个场景，因日暮而昏暗，又因月色而清淡，意境空旷寂寥。作者通过对客观环境的主观性描绘，显示出诗人的寂寞孤独，将内心深处的愁绪鲜明地展现出来。融情于景，以景衬情
6. 鹧鸪天室人降日以此奉寄魏初
去岁今辰却到家，今年相望又天涯。一春心事闲无处，两鬓秋霜细有华。
山接水，水明霞，满林残照见归鸦。几时收拾田园了，儿女团圆夜煮茶。
[注]*室人降日：妻子生日。
⑴词的前两句表达了作者怎样的思想感情？第二句中的“又”字用得好，好在哪里？
作者漂泊中深切思念家中亲人之情。“又”字暗示作者不止一次浪迹天涯，饱含愁苦与无奈。
⑵“满林残照见归鸦”一句，在表达技巧上有什么特点？请略加分析。
这里以鸦归巢与人不能归家对比，运用的是反衬手法。
7.鹊桥仙夜闻杜鹃陆游
茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜、常鸣杜宇。
催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。故乡犹自不堪听，况半世、飘然羁旅？
[注]①惊残：惊醒。②故乡：即家乡。
（1）这首词“茅檐人静”等三句描写了什么景象？有什么作用？这三句描写了春晚寂静、昏暗、风雨凄迷的景象。其作用在于为杜鹃出场作铺垫，也为后文表达词人飘零身世和凄凉的心境作铺垫。
（2）词中“林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜鹃”两句运用了什么手法。这样写在表达上有什么好处？运用烘托手法，其好处是以“静”衬托出杜鹃啼声的悲切。（“总无声”衬“啼杜宇”，而啼声“催成清泪”）。
阅读与积累范例
一、文史掠影
我对那些伟大作品的每一次阅读，都会被它们带走。我就像是一个胆怯的孩子，小心翼翼地抓住它们的衣角，模仿着它们的步伐，在时间的长河里缓缓走去，那是温暖和百感交集的旅程。它们将我带走，然后又让我独自一人回去。当我回来之后，才知道它们已经永远和我在一起了。——（余华《温暖和百感交集的旅程》）坐在石上，望着这座皇家藏书楼，不禁引起阵阵沉思。文津阁楼上，凝聚了多少汗水和血泪；楼前的小池里，又汇集了多少文字波涛！——（袁鹰《离宫思絮》）
当新的一个世纪来到的时候，一大群汉族知识分子向这个政权发出了毁灭性声讨，民族仇恨重新在心底燃起，三百年前抗清志士的事迹重新被发掘和播扬。避暑山庄，在这个时候是一个邪恶的象征，老老实实躲在远处，尽量不要叫人发现。——（余秋雨《一个王朝的背影》）今天，我们面对着避暑山庄的清澈湖水，却不能不想起王国维先生的面容和身影。我轻轻地叹息一声，一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。——（余秋雨《一个王朝的背影》）二、人生感悟
我们应该像攀摘一朵花那样以温柔优雅的态度生活。——（梭罗）我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说：“我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。——（杜拉斯《情人》的开头）只有活着，爱，才能有所附丽。——（鲁迅《伤逝》）男主角说”我握着你的手，就像握着我自己的手，没有什么感觉。可如果把你手剁了，就跟剁我的手一样——痛！“——（电影《一声叹息》里的一段对话）“生命只是一连串孤立的片刻。靠着回忆和幻想，许多意义浮现了，然后消失，消失之后又浮现。”——（普鲁斯特）人生是在痛苦和无聊之间像钟摆一样的来回摆动着。——（叔本华）三、人物映像
这幢清寒的小屋，远离通大道通衢大道，茕茕孑立于田野之间，隐蔽在花园的密林深处，恰恰是在这贵族府第简陋的侧屋里诞生出世界上最伟大的音乐天才之一——肖邦，这个欧洲文化伟人中的一个，他的作品不仅为欧洲的音乐增辉，而且使整个欧洲文化放出异彩。他的创作是如此博大精深，又是如此有意识地自成一体，因此，可以毫无愧色地说，他的艺术是世界文化的不容置疑的组成部分。——（[波兰]雅-伊瓦什凯维奇《肖邦故园》）
梵高这位荷兰籍的天生奇才，一百年前来到法兰西后等待他的是贫困与饥饿。梵高一生卖不出一张画，人们也根本不知道梵高，艺术界汪洋大海般的平庸压抑着他。他曾在一张画上描写了一个最粗糙的木椅，在破烂的藤座上放着他的烟斗和一张纸包的些许烟草，它似乎向我们唱出一首凄凉的身世之歌。艺术既然不能提供面包，那就让需要面包的艺术家速朽，而自裁便是最简捷的方式；梵高拿起了手枪，走到萨都的草坪，向心窝射了一枪，他在华贵的建筑前对这不公平的社会用生命作了一次壮烈的抗议。——（范曾《梵高的坟茔》）俄罗斯妇女的形象，常常使人想起山峦，有傍黑时分的落霞裁成披巾裹住双肩，以整整一生的坚忍，伫立眺望的山峦。而脚下的土地古老并且厚重，以致夜因眺望而退缩，终竟成为一颗露珠，在她浓密的发丛中消失。她不会告诉你，她是否感觉到了冰冷。
——（筱敏《俄罗斯诗篇》）
四、佳词丽句
纯净的刻骨的爱和自然的深静的美在我的生命情绪中结成一个长期的微渺的前奏，伴着月下的凝思，黄昏的远想。——（宗白华《我和诗》）
柔情像水一样漫过，生活开满莲花。——（《在现实与梦幻之间行走》）
他在宠辱不惊的秋季，而我的春天刚刚破蛹。——（周晓枫《桃花烧》）
五、美文推荐
乡愁是生命中最初和最美的部分，但是岁月流逝，物是人非，即便置身于家乡，也仍有一种深深的孤独。在这里，作者赋予乡愁以新意，作者认为乡愁是对自己的生命与大好年华逝去的悲悼，生命的家宅尽管永远无法返回，但是旅人永远改不了那份对故乡的执著而又强烈的向往与追怀。作者表达的感情虽略显伤感而不消沉。
故乡的歌是一支清远的笛
席慕蓉说：“故乡的歌是一支清远的笛，常在有月亮的时候响起。故乡的面貌，却是一种模糊的怅惘，仿佛雾里的挥手别离。离别后，乡愁是一颗没有年轮的树，永不老去”。
远离故乡的游子，大凡都有这样的心情，每当烦恼，郁闷或者受挫时，首先忆起的便是乌黑的秀发，深情的眼睛，清晰了无数次的面容，还有散发着乳汁气息的肢体，那就是故乡——母亲！
没有离过故乡的人是不会体会到离乡的滋味以及别后记忆中的那份美好！
我的故乡在牡丹江畔的一个小山村里，四周群山环绕，绿树成荫。村外有一条因“八女投江”而闻名于世的乌斯浑河。
每逢春天，漫山遍野的金达莱花，杏花开满山岗，白的似雪，粉的如霞，从大山的胸怀里溢出的早晨，和着馥郁的花香将时日紧紧拥抱着，整个小村便弥漫着美妙的芳香。而那条一直在我的动脉.静脉和大大小小的血管中穿流奔走的乌斯浑河呢，就象一条绿色的带子，奏着它那甜美又悲切的曲调！又似乎在述说着一个古老而又永恒的故事……
那时候总是喜欢把自己的一些小衣物拿到河里去洗干净，然后把洗过的衣服晒在岸边的杂草丛上，趁衣服还没有晒干的时候，就和同去的小伙伴们用毛巾捞几条小鱼，放在事先准备好的罐头瓶里，然后再放一些美丽的小石子和一些水草。心理很惬意，然后随意的摊开四肢，躺在堤岸那一片青翠的草地上，天空澄碧无云，平静的河面犹如一面镜子反映河岸与天空的面影，洗衣服的女人们一边唠着嗑，一边用棒槌捣着石板上的衣服，有风吹来，婉转的鸟鸣声，树木的--沙--沙声，河水的--哗--哗声，和着洗衣棒起落的--啪--啪声，就成了我沉思的伴奏。
我常望着急急奔跑的河水想，当年以冷云为首的八名女烈士是怎样在这条河流的下游演绎着那样一个悲壮的故事?河水半掩着的柳枝下的那个旋涡把我的童年伙伴小萍子无情的卷走以后，依然是那么的没有歉意！大凤子的妈妈为什么让大凤子认岸上最古老的那颗柳树为干妈？二娘家的五哥为什么总喜欢坐在河边用柳笛吹且只吹一首曲子：“明月千里寄相思”？。
柳树与杂草丛生的岸边，不时有老黄牛或者老马来堤岸上吃草，它们踱着悠闲的步子来河边喝水，河岸不远处便是一望无垠的田野，农民在播撒着希望的种子，我想他们在撒种的时候眼前一定会呈现出一个丰收的景象，压弯了腰的谷子，羞红了脸的高粱，心理就已经有了那份沉甸甸的喜悦了。
河的对岸就是陪伴着我童年与少年的充满着神秘与传奇色彩的老道山。传说中的王老道就住在老道山的最险处，一间茅屋，几亩山地，一口清泉便是他的全部家当。祖辈们曾经见过，后来他终因生活无依靠而选择上吊的方式离开了老道山，他离去以后人们常常看到茅屋旁边有一条小白蛇，老年人说那是王老道的化身，老道山便因此而得名。我终因为没有见过那条小白蛇而遗憾至今！
记忆中最可笑的事情和爸爸去山里捡柴，偶尔看到一颗老松树上有很多的干柴，心理一亮，没有想到却触怒了一窝蜂，凶猛，可怕，几十只，几百只，铺天盖地迎面扑来。我慌了神，傻了眼，连喊带叫，连哭带嚎，连滚带爬的往山下跑，虽然躲过了一劫，但是终因跑得太快，连惊带吓的，就要到山下的时候，被一颗树柞子拌到了，木柞子陷到了肉里，流了很多的血，右脚脖子至尽还可以隐约看到一小块疤痕，从那以后对蜂窝是：“敬而远之”。
我最喜欢雨后的树林，健康而又美丽，在阳光下色泽鲜明。虽然雨后落花无数，仍有一些花儿在雨后的阳光里争奇斗艳，姹紫嫣红，在空气中散发着芬馨。蝴蝶在花丛中飞舞，鸟儿欢愉着在起伏不平的枝叶间飞翔，微风拂过山野，树叶便沙沙作响，那真是一个怡情悦目，鸟语花香的世界。
而那隐隐烁烁的肥嫩的蘑菇群就藏在草中花下，一行行，一竖竖，赶趟似的。那时候因为不敢独自上山，总是死皮赖脸的缠着姐姐们一同去采蘑菇。什么榛蘑啊、冻蘑啊、松蘑啊，扫帚蘑啊、榆黄蘑啊，但是村里人从来不采扫帚蘑菇，都说是不吉利的，所以我们也只是远远的看看而不去碰它的。倘若运气好的话，时候不多就可以采满一小背篓，碰到一些野果的话就更是双丰收了，山丁子啊，山里红啊，不过我不喜欢稠李子，太涩了。还会采一些野花让姐姐编成花环带在我的头上，挂在我的颈上，那时候觉得自己就是童话中的那个小仙女，一路唱着美妙的山歌凯旋而归。
暮色掩映下的小村更是如诗似画。
太阳西沉，西边的天空总会有大片的落辉，我的小村便掩映在绿荫的深处。缕缕炊烟从黄昏的微笑里袅袅升起，有空隙的地方就露出了灿烂的日暮。黄昏柔和的空气中，劳作了一天的农民正拖着沉重的脚步往家的方向走，三五成群的牧童坐在马或者牛的背上，脸上荡漾着甜美的笑，手里挥着用红布条系的牧鞭，走在乡间的小路上，一路哼着那首久唱不厌的歌……
“走在乡间的小路上，牧归的老牛是我同伴，蓝天配朵夕阳在胸膛，缤纷的云彩是晚霞的衣裳……”
故乡的每一个季节都是那么的美丽，冬季更是一个冰雪般的童话世界，到处是银装素裹，大片大片洁白素雅的雪花曼妙飞舞的飘落，象仙女散的花。大人们常常盘着腿，抽着旱烟，围着火盆，坐在炕上唠着嗑，谁家的老母牛，又产下了个小牛犊，村东头某某家的闺女找了个城里的女婿，还是开车的呢，一样的孩子，刘老三家的小六子咋就考上了省城的大学？。
北风吹的再大，也挡不住我们的欢乐。小伙伴们在一起，常常到山上放“爬犁坡”，就是把雪爬犁从山脚下拉到山顶上，然后坐在上面，顺着山路放下来，不过手里的那根绳一定要抓紧紧的，不然还没有到山下，连人带爬犁就一起翻了翻。常常摔疼了自己，即使是这样，还是忍不住从头再来，因为惊险中有一种说不出的快乐。再不就是去冰封的乌斯浑河上去滑冰，在冰上跌跤那是真的疼，常常因为不熟练而把脚脖子扭着了，把胳膊摔青了，即使这样，还是不想把冰鞋脱掉，而那些滑冰技术比较好的哥哥姐姐们呢，就象燕子一样在冰上穿来穿去的，银铃般的笑声充盈在乌斯浑河的上空，寒风里飘动着火一样的热情。
说不尽的美啊，诉不尽的情！
这就是我的故乡，我的小村，装满了我幼稚的烦恼，可笑的惆怅，无限的好奇与五彩梦幻的童年与少年的故乡。还记得，当我挣脱爸爸妈妈的手，那蹒跚的脚步，路边的花里还藏着我童稚的笑。还记得，童年的山路上最容易跌倒，哇哇哭一阵子爬起来，又被蝶儿蜂儿逗乐，蹦蹦跳跳，哭也是笑。
而今童年的色彩，少年的芬芳，依然夺目灿烂。
多少次，在月光如水的夜晚，遥望故乡的情丝寄寓绵绵的思念，多少次，伸出我的双手，想再捧一捧那只有属于你的芳香的黑泥土。
故乡的歌是一支清远的笛，常在有月亮的时候响起。离别后，乡愁是一颗没有年轮的树，永不老去。
暮雨乡愁张清华
一个人在外面呆得久了，方知古人在诗歌里所写的那些思乡的愁绪，并非尽是“强说”的装点之辞。平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。日暮时分，烟波江上的愁思不知不觉地就弥漫开来———海德堡的景色常常让我想起崔灏的诗和李白的词。冬日的白昼格外短促，刚刚还是中午，一转眼就到了黄昏，薄暮乍起，惨淡的云如烟如雾地浮起来，涅卡河边的那些形体巨大的柳树在冷风中瑟缩着它们的枝条，几天前还挂满了深黄的枯叶，而今已如此寥落寒怆，还有那些枝条如乱箭般高插云霄的杨树，在冬日的天空下也显得格外苍凉凄楚。这些特别带着东方色彩的草木，似乎特别能够勾起人思乡的情怀。还有河边的那群大雁，它们散乱在草地上，整理着羽毛，在风中发着呱呱的悲鸣，看样子这个冬天它们是不准备离开这里了。眼前的这一切明明是典型的中国式的、在那么多古典诗词里被反复吟咏描画过的意境，而今却原封不动地搬到了迢迢万里的西洋夷域，怎不让人生出人面桃花、物是人非的莫名心绪。天空中又开始飘起蒙蒙细雨———更准确地说是那种“像雾像雨又像风”的东西，一切都是湿漉漉的。华灯已然初上，路上的匆匆忙忙归家的车辆也打开了雾灯，景物深沉而斑驳起来，天空愈加阴郁低沉，湿云仿佛是贴地而行，而归宿的成千上万的乌鸦，则互相追逐、鼓噪着，用大片的蔽空的乌黑翅翼，加深着暮色中苍凉的气息。河岸小路上偶尔有骑自行车赶路的人，
冒着雨雾，如惊弓之鸟般疾速前行，散碎的铃声像枯叶在草地上随风飘零。幽暗中独行的我，猛可地想起了美国诗人埃兹拉·庞德的那首《地铁车站》的诗句：人群中这些面孔幽灵一般显现湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。
人们总是把乡愁简单地理解为对家的依恋或对故地的追忆，其实这样的理解未免太褊狭具体了，我此刻体会出了那种滋味，并非是那么简单。事实上乡愁是一种真正的绝望，一种生命里同来俱在的愁思，乡愁不是空间的，而是时间的，它的方向是遥远的过去；乡愁不是恋物，而是自恋，它所牵挂的不是那片事实上常常显得很抽象的祖居之地，而是悲悼自己的生命与韶光。古往今来的那么多思乡的诗篇，细细想来，原都是对自我的悲怜：昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。歌者哀叹的是岁月的逝水对自己无情的抛掷。海德格尔说，“故乡处于大地的中央”，看起来这是一个空间的理念，但细想这故乡仍不过是指人“长大的地方”，因为那里印下了稚儿的足迹，他的生命中最初和最美的部分抛洒在了那里。生命的家宅，记忆的归宿，稚儿离开了那里，是因为童年那美好的时光已挥手远去，他已踏上被命运抛离的注定远游他乡的不归途！这真真正正是永世的分离，便是“去年今日此门中，人面桃花相映红”的情景，一旦你回来追寻，也早已是上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见的伤心之地。
我便想象那位初唐的诗人，在登上幽州古台时的悲叹：前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。原曾觉得他的悲号未免有些夸张，但今想来，那命运对每个生为凡胎的肉身不过就是这样设定，人生代代无穷已，江月年年只相似。任凭你把酒问青天，悲呼浩叹，天道总不会屈就人道，肯给你些许丝毫的通融怜悯。因了这个宿命，中国的诗人骚客们，自汉以后便都变成了唯美的感伤主义者，他们是文人，但同时又是诗哲，我想中国的文学中之所以有一个很特殊很强烈的乡愁的传统，恐与这种生命本体论的哲学，和他们悲剧论的人生观念不无关系。他们像戴望舒笔下的那只乐园鸟，带着对往事和故园的永恒的相思，顾念前行，划成一道血痕斑斑的生命的彩虹。
一个人在冷雨中独立前行。便是把你想象成那行列中的来者，你终究也是你自己。来者和去者，在那永恒的天道中相差多少？想到此，剩下的便只是释然。感伤主义并不见得就是只懂得颓伤，如果是导向对生命的深在和洞悉的认识的话，感伤当然也包含了真正的彻悟和坚强。因为一切并未缘此而中辍，生生不息，代代相接，因了那永远的乡愁，他们去作那不断的远游。因为真正的家乡是没有人能够返回去的，你看见了苍茫的来路，但循着那布满荆棘的路途回去时，看到的无非是一个愁字，就像鲁迅在他的小说里描绘的一样，你看到的是变了的一切，而别人看到的则是变了的你，月光下的故事已然变成了永久的追忆，童年时的伙伴促膝而坐也如不曾相识，这就是故乡———鲁迅小说中的诗。没有人像他那样明白，即便是置身于故地和亲人中间，也仍有一种命定的深深的孤独。更不要说在那脉脉温情之外，还布满着温柔的陷阱，在那缱绻的话语中间，也还响着令人心寒的弦外之音。亲情和爱在那里相迎，仇恨和刻毒也定然已经久候。就如那日与友人所谈起的思乡话题，开始时都不免有些许的激动，各个争相夸耀自己的城市和那一方的风物人情，可一想到终究要回到那些烦心的勾心斗角与倾轧之中，回到那种种莫名其妙的关心与掣肘、还有那少不了专横和欺瞒的压抑之中时，那心便直凉得寒气四溢。
然而这也终究改不了那份执著又强烈的向往与追怀。你知道，那些忧愤与不平，实际上早已经与那份情感的执拗断了关系，你是一个彻头彻尾的无可救药者，纵然那故地已是泥泞的陷阱和煎熬的火坑，你也跳定了。
永世的来路，无悔的方向。暮雨中思乡的旅人，她正离你越来越远，也离你越来越近。
想起那一年的湖席云舒
有一年我从南方的一座小城穿过时丢失了故乡的炊烟。那时候夏天已经过去，秋天尚未来临，季节的缝隙间只剩下一只徘徊不去的候鸟。我背着一只苍老的吉它忧伤地穿过那天的暮色，两片红叶掉下来正好砸伤了我的心灵，我看见天边的残阳血已流尽，一棵悬铃木在蓝色的风中摇着几只孤独的铃铛。我挥挥手送走了那只刚刚启锚的船，眼眶中的湖便溢满了一泓无依的水。天凉了，据说那是落叶归根的时节，该回家的人却朝着天涯的方向越走越远，他的背影就像一枚风信子的歌声，一路唱到了月亮湖的夜。
那一年我怀抱着梦境在湖边沉睡，流浪者的二分明月一个挂在天上，一个藏在水里，我苍老的吉它在湖边的石阶上轻轻地拨弄着晚风，六根弦上的涛声依旧荡漾在九月的心头，直醉倒三尾夜归的鱼。生养我的苏北平原还在那星移斗转的地方，与我远隔千山万水，一个夜晚的思念花开花落，如同被雨打湿的芭蕉。我听见自己的影子在身后拍了拍我的肩膀说：“夜深了，早点回家吧。”我睁开眼睛看见惊起的候鸟正扇动着翅膀朝天空飞去，它拍打月光的姿式就像一张飘在风中的纸，故乡的炊烟就是那时从我的眼中飘散的。
我被自己的影子牵着走向空置已久的寓所，一条小路一头通向水色的秋，一头通向更深的夜，我知道客寄的寓所不是我朝思暮念的家乡，我只是这中间的过客。那一年我走过午夜的十二座桥廊，抬头就能看见高远的天，求索广场上的女神偎着叠翠的群山安然睡去，一株常青树在月光下聆听着那片湛蓝的湖。我走回那座年迈的寓所不敢打开一盏寂寞的灯，钥匙在锁孔里转动的声音击碎了我有关故乡的怀念，泪水和心痛撒落一地，那样的夜晚我只能拥着自己孤单的影子在月光下取暖。
迁徙的候鸟早已在陌生的天空下失去了踪影，它在南方的小城只留下两声泣血的鸣唳。我随手从窗台上拣起几片关于家乡的残缺不全的记忆，一些曾经谙熟的年景已在注定的守望中变得遥不可及，我看见背井离乡的冬天正飘着鹅毛般的雪，安居乐业的父老乡亲正围着火炉相依到老。我从家乡出走时只有那只老吉它陪伴着我的漫漫孤旅，多年以后，老吉它的第四根弦在我返家的途中折断了通往远方的路，我回过头平原上刚刚升起一缕淡淡的炊烟，当年我曾经是怎样悉心地把它珍藏进自己空空如洗的行囊，带上它，就是带上了家的温度，哪怕走得再远也忘不了在黄昏的时候回一回头。然而岁月的裂痕已经断成了我心头一道难以愈合的伤口，无法追回的是隔夜的光阴。
不堪憔悴的琴弦断了又断，我淡若清风的足迹还能在流浪的路上踩响第几个音符？远离家乡的日子，我的脚下只有一片柔软的水，其实那时，一张船票就能改变一个人的一生。那个夜晚的月亮湖早已在我年轻时代的旅途中成为一个迷人的传说，只有那些蓝色的涛声还时时将我从含泪的梦中唤醒。今夜，我又坐在古维扬的一幢红楼里遥望着许多年前的那座远不可及的南方小城，我看见自己的影子正怀抱着两朵月光在湖边沉睡，我走过去，拍了拍他的肩膀说：“夜深了，早点回家吧。”
第二框我国的社会保障 学习任务核心素养 1.描述与分类：社会保障的功能和内容。 2．解释与论证：加强社会保障的原因。 3．预测与选择：完善社会保障。 4．辨析与评价：发展社会保障要量力而为、 权责统一。 1.政治认同：支持我国社会保障事业发展。 2．科学精神：理解健全社会保障制度的原因、 功能、内容。 3．法治意识：依法监管社会保障事业。 4．公共参与：树立参与社会保障的权利和义 务意识。 一、多种多样的社会保障 1．原因 (1)面对现实生活中人们可能遇到的疾病、失业、养老、灾害、生活贫困等各种问题，国家依法建立起由政府和社会承担主要责任的社会保障“安全网”。 (2)在我国经济社会发展过程中，形式日益多样的社会保障发挥着越来越广泛的作用。 2．功能 手段作用 通过防范和化解社会成员 的生存危机 保障他们的基本生活权利，能够有效维护社会生活秩序的稳 定 通过国民收入再分配 能够调节不同社会群体之间的利益关系，化解社会矛盾和冲 突，促进社会公平正义 通过风险分摊与责任共担 充分发挥社会互助功能，同时通过社会成员的自助与他助， 推动社会持续健康发展 提示：社会保障往往具有公益性和非营利性，一般不靠市场机制来实现。 3．内容 (1)社会保险 ①地位：我国社会保障体系的核心。 ②方式：政府、单位、个人三方共同筹集资金。 ③作用：保障公民在年老、疾病、工伤、失业、生育等情况下依法从国家和社会获得物质帮助。 ④内容：主要包括基本养老保险、基本医疗保险、工伤保险、失业保险、生育保险等。 (2)社会救助
①特点：是最先形成的、历史最悠久的社会保障形式。 ②方式：政府通过国民收入再分配，对因自然灾害或其他经济社会原因而无法维持最低生活水平的公民给予无偿帮助。 ③目的：保障其最低生活水平。 ④作用：是保障社会成员生活安全与生存权利的“最后一道防线”。 (3)社会福利 ①方式：政府和社会向老年人、残疾人、妇女、儿童和其他社会成员提供的社会化服务、实物供给或者福利津贴。 ②目的：满足社会成员的生活需要并促使其生活质量不断得到改善和提高。 ③特点：是最高层次的社会保障。 (4)社会优抚：国家和社会依法对现役军人、复员退伍军人以及军烈属等优抚对象实行物质照顾、生活和工作安置、精神抚慰的褒扬性、补偿性、优待性、综合性的特殊社会保障。 二、完善社会保障体系 1．全覆盖：要公平对待每个公民并确保其享受相应的社会保障权益。为此，要建立起覆盖全民、城乡统筹的社会保障体系，形成没有漏洞的“安全网”。同时，完善社会保障体系要更多地维护好弱势群体的利益，缩小贫富差距，促进社会和谐发展。 2．量力为：既要尽力而为，又要量力而行，要坚持社会保障水平与经济社会发展相适应。随着经济社会的发展，人民对生活安全保障的要求越来越高，我们要通过加强社会保障体系建设，不断满足人民的社会保障需求。同时，经济发展是社会保障的基础。如果没有相应的经济实力作支撑，社会保障即使建立起来也无法维持下去。只有建立起与经济发展水平相适应、保障适度的社会保障体系，才能使社会保障持续发展。 3．责权利：要做到权责清晰。享受社会保障是社会成员的一项法定权利，也是现代社会文明进步的重要标志。同时，社会保障资金的筹集涉及政府、企业、个人和其他单位的经济利益，需要各方合理分担责任。完善社会保障体系，必须明确各方的权利与责任，严格依法监管。 4．多层次：要按照兜底线、织密网、建机制的要求，全面建成覆盖全民、城乡统筹、权责清晰、保障适度、可持续的多层次社会保障体系。 [判一判] (1)社会保障的主要目的在于促进生产力发展。( ) (2)每个人享有的社会保障是相同的。( ) (3)社会保障水平越高越好。 ( ) 提示：(1)×(2)×(3)×
羁旅乡思 ——明月何时照我还 【学习目标】 1、了解羁旅行役诗的主要特点。 2、掌握羁旅行役诗表达的主要思想感情。 3、学习羁旅行役诗的表达技巧。 4、积累羁旅行役诗的一般鉴赏方法。 【知识链接?循规蹈矩】 【一】概念：“羁旅乡思”，就是长期客居在外，滞留他乡。或漂泊异地，或 谋求仕途，或被贬赴任途中，或游历名山大川，或探亲访友。这类诗，多抒发绵绵的乡愁，对亲人无尽的思念和郁郁不得志之情。它往往表达羁旅之苦、行役之苦、宦游之艰。 人们思乡缘由可能是：战乱频仍；山长水阔；久戍边关；宦游不归；漂泊在外；贬官异地；雁归故乡；逢年过节。 阅读这类诗，要大抵了解诗人的历史和遭遇，抓住诗人选用的意象和构造的图景，弄清诗人所思所想，从而理解诗中寄寓的复杂感情。 【二】根据根据思乡的不同原因分析情感类型及手法运用： 立足课本温故知新 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 ——张继《枫桥夜泊》邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。 ——白居易《邯郸冬至夜思家》今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。 杜甫《月夜》 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 ——王维的《九月九日忆山东兄弟》 情感一：写羁旅漂泊之苦，抒发内心的孤独凄凉及思乡之情。 借景抒情：渲染…气氛、烘托…情感。 手法及效果 虚实结合：运用想像，拓展诗歌内容，形成时空的对比。 对写：借彼写己，曲折表意，把深挚的情思表达的含蓄委婉，深刻感人。 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬂，潦倒新停浊酒杯。 ——杜甫《登高》昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 ——杜甫《旅夜书怀》
张甸中学高二政治导学案（必修） 课题：第九课第二框用对立统一的观点看问题 编制：孙威审核：鲍德喜 【学习要求】 【知识梳理】 一、主要矛盾和次要矛盾 1、区别 （1）含义不同 主要矛盾一一在事物发展过程中处于地位，对事物发展起作用的矛盾。 次要矛盾一一在事物发展过程中处于地位，对事物发展不起作用的矛盾。 （2）主要矛盾和次要矛盾在事物发展过程中的地位、作用不同 %1主要矛盾处于地位，着事物的发展方向。 %1次要矛盾处于地位，对事物的发展方向不起作用。 2、联系 （1）二者相互依赖，相互影响 （2）主要矛盾和次要矛盾在一定条件下相互转化 3、主次矛盾关系原理的方法论意义 A.要求我们想问题、办事情要着重把握,抓住o B.学会统筹兼顾，不能忽视次要矛盾 二、矛盾的主要方面和次要方面 1、区别 （1）含义不同 矛盾的主要方面一一处于地位，起着作用的方面就是矛盾的主要方面。 矛盾的次要方面一一处于地位，不起____________________ 作用的方面就是矛盾的次要方面。（2）矛盾的主要方面和次要方面在事物发展过程中的地位、作用不同 %1矛盾的主要方面处于地位，起作用。事物的性质主要是由主要矛盾的主 要方面决定的。 %1矛盾的次要方面处于地位，不起作用。 2、联系 （1）二者相互依赖 （2）矛盾的主要方面和次要方面在一定条件下相互转化 3、矛盾主次方面关系原理的方法论意义 要求我们想问题、办事情既要,又要分清。 三、主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面辩证关系的原理要求我们，要坚持一
分为二的矛盾分析法，坚持的认识方法。重点是中 的重点，两点是有的两点。反对形而上学的和。 四、具体问题具体分析 1、依据——O 2、含义一一在矛盾原理的指导下，具体分析矛盾的,找出解决矛盾的 方法。 3、地位一一具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的。 4、意义： （1）具体问题具体分析是正确认识事物的; （2）具体问题具体分析是正确解决矛盾的o L知识归纳】 判断主次矛盾和矛盾主次方面 1.从外延看 主要矛盾是就复杂事物中所包含的“诸多矛盾”相比较而言的。主要矛盾一般只有一个，次要矛盾可以有多个；而矛盾的主要方面只有一方，矛盾的次要方面也只有一方。 2.从内涵看 主次矛盾讲的是“矛盾体”。可以称为“一个”或“一种”矛盾；而矛盾的主次方面讲的是“矛盾侧面”，只能叫“一方”或“方面”。正因为主次矛盾是“矛盾体”，其内部都包含着矛盾的双方，所以主次矛盾又有各自的矛盾的主次方面。 3.从作用看 主要矛盾：决定事物的发展进程。常用在“办事情”，解决问题，在事物发展过程中怎么找出问题关键。如攻打锦州，处理中美关系，经济为中心。（怎样做） 矛盾主要方面：决定事物性质。常用在“看问题”上，用于评价利弊、优劣、功过等，如什么是社会主义，人的本质，网络的利弊，一国两制。（认识、态度） 4.方法论意义 主次矛盾要求做工作要抓重点、抓关键、抓中心，但又不忽视一般；矛盾主次方面要求看问题要把握本质和主流，但又不忽视支流。 5.可以用来判断二者区别的一些重点词语 “抓重点”、“抓中心”、“抓关键”、“突出任务”、“突破口”、“重中之重”、“第一要务”、“核心问题”、“放在首要地位”等说法都可以判断为抓主要矛盾； “抓主流”、“辨方向”、“识大局”（分析形势）、“判断性质”、“占主体”、“实质”、“总体上” 等词语都可作为矛盾主要方面的识别依据。
唐宋诗词鉴赏-唐宋诗词鉴赏360doc 个人图书馆 我非常感谢诸位朋友来听我的演讲，我非常喜欢唐宋诗词，但要讲好这个题目是很难的。它的内容太丰富了，而个人了解很有限。另外受条件所限，不能像课堂那样连听带看。完全听我讲很困难。什么是鉴赏？现在北京、上海等地的多家辞书出版社等出了包括唐宋诗词在内的鉴赏词典，它可以帮助我们了解。但就其唐宋诗词而言，说自己能鉴赏，那也太狂妄了。我也只能是就唐宋诗词鉴赏问题在这里提出几点看法与大家交流。先从鉴字说起我们要学会咬文嚼字。古人的唐宋诗词用这个鉴字是
很慎重的，篆书的鑑，右边的左上方是一个大眼睛，右上方是一个弯腰的人，正在看盘字里的东西。鉴字古时的意思就是一个人瞪大眼睛弯腰看盘子里的东西。文字发展到楷书后字形变了。现在我们读诗人、词人一千多年前写的那么多的人和事，我掌握的好吗？诸位请原谅，我也鉴赏不好。这个鉴作为名词又当镜子讲。《红楼梦》里不是有风月宝鉴吗？那就是镜子。对古人诗词名篇要鉴要赏。古人说的是什么，针对性如何，存在一系列的问题。拿到一首诗，如朱熹的《观书有感》：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，谓有源头活水来。一读就能鉴赏了，差得远呢。孟子说：诵其诗，读其诗，读其书，不知其人可呼？事以论其是也。 我把孟子这段话浓缩为知人论事。中国的汉字太可爱、太宝贵了。读唐宋诗词要知其人，论其事，真正读懂，有很多先决条件，需要我们挖掘了解。中国古今上下向来喜欢诗，有诗国之称。
世界没有第二个国家，像中国对诗的普遍性、普及性那么深广，对待诗如此注重。原因有三：一是中华民族以人类的智慧创造了汉字文化，全世界大多以拼音字为主。一切鉴赏诗词的心得体会都是由汉字产生的；二是中华民族的审美眼光与他人不同，在看宇宙的一切一切时有自己的审美观。别人看不出的美，我们能看出来，诗人以他特有的审美心灵与之相交汇才产生诗；三是中国诗人的表现方式、表现手法极为独特。以上三点组合起来才构成中华民族高水平、极为美妙的中华诗词。中华几千年历史，从诗的产生发展至今天，具有如此巨大的影响，不是偶然的。是民族的大事情。目前诗坛有一个潮流，提倡诗词改革等，我们这里不涉及，只论唐宋诗词。什么是诗人？诗的定义是什么，会写五言、七言、平平仄仄，写现代体、散文体诗就是诗人？那诗人也太好当了。北大一位老教授说：全唐诗有一二千家，几万首诗，我看完后只有1000多首是诗，而
六年级（下）第四课臧戏 学习目标： 1、读读记记“脱缰、咆哮、吞噬、发誓、恐怖、婀娜、雄浑、优哉游哉、哄堂大笑、能歌善舞、赞叹不已、开山鼻祖、青面獠牙、别无所求、随心所欲”等词语。 2、默读课文，了解藏戏的形成及其特色，悟传统戏剧艺术独特的魅力和丰富的文化内涵。 3、学习文章准确的说明和生动形象的描述，积累语言，领悟表达方法。 学习重点： 了解藏戏的形成及其特色，悟传统戏剧艺术独特的魅力和丰富的文化内涵。 学习难点： 学习文章准确的说明和生动形象的描述，积累语言，领悟表达方法。 学习准备： 搜集关于藏戏的图片、音乐、文字资料；搜集感兴趣的其他剧种的资料。 我能行：
一、把词语补充完整。 哄（）大笑两面三（）（）心所欲（）哉悠哉 二、在括号里填上恰当的词语。 （）的歌声（）的容貌 （）的舞姿（）的江水 三、按要求改写句子。 1、世界上还有几个剧种在演出时是没有舞台的呢？（换一种说法） 2、世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢？（换一种说法） 3、身无分文的唐东杰布在雅鲁藏布江上留下了58座铁索桥。（缩句） 四、摘抄课文中你印象深刻的词语或句子。 [来源:Z§xx§https://www.doczj.com/doc/d25056579.html,] 五、根据原文回答问题。
1、哪儿到哪儿写的是藏戏的形成？哪儿到哪儿写的是藏戏的特色？ 2、回顾全文，在表达上有什么特点？ 3、有感情朗读，感悟一下本文表达作者怎样的情感？ 4、“唐东杰布在山南琼结，认识了能歌善舞的七位兄妹……走到另一个架桥工地。”这句话表达了作者怎样的情感？ [来源:学+科+网Z+X+X+K] 参考答案
一、哄（堂）大笑两面三（刀）（随）心所欲（优）哉悠哉 二、（优美）的歌声（俊俏）的容貌（婀娜）的舞姿（咆哮）的江水 三、1、世界上没有几个剧种在演出时是没有舞台的。 2、世界上没有几个剧种是戴着面具演出的。 3、唐东杰布留下了铁索桥。 四、略 五、1、第4—7自然段介绍藏戏的形成；第8—20自然段介绍藏戏的特点。 2、从内容看，本文侧重介绍藏戏的形成及艺术特色；从表达顺序看，本文以事物的不同方面为序；从表达的方法看，本文主要采用*喻、反问、象征、夸张手法生动形象地说明事物；从结构上看，本文采用了总分总的写法，使文章更有层次感，更完整。 3、表现出藏戏的特色、对拥有藏戏感到自豪。[来源:学科网ZXXK] 4、这句话表达出对那些献出爱心的人们的赞美。
第一课：驱山走海置眼前——山水胜色唐宋诗 教学目的： （一）知识与技能 1、诵读诗歌，理解诗句含义，把握诗人恰当地运用字词表达情感的方法。 2、体会诗歌运用的修辞手法及表达效果。 （二）过程与方法 1、通过吟咏，品味写景诗的韵致，体味诗人寄寓在自然美景中的感情。 2、了解古代诗歌的平仄规律，感受格律诗的形式美与内在美的和谐统一，通过具体的诗篇，解读古代诗歌的特点。 3、学习诗人运用不同的角度，描写大自然美景的方法，体会写景诗的层次美、意境美以及诗人借景抒情、融情入景、虚实结合的写作技巧。 （三）情感态度与价值观 1、山水风光是诗歌永不衰竭的题材。诗人自由地漫游山川，寄傲林泉，在秀丽的山水风光中，以敏锐的感觉，体察自然的光色韵味，表现高逸冲淡的情趣，向外发现了山水的天然美，向内发现了自己的真性情。通过学习本课，培养热爱自然的兴趣；通过讨论交流，培养审美和鉴赏习惯。 教学重点和难点 1、让学生掌握鉴赏写景诗的方法，并能学会怎么鉴赏写景诗。 2、了解诗歌中平仄的一些基本常识。 教学设想： 1、此课为第一讲，要先介绍唐宋两代诗词的特点，让学生对唐宋两代诗词有所了解。 2、在朗读中领悟诗作的思想情感，在点评中让学生挖掘诗歌特有的魅力。 3、教学重点让学生掌握鉴赏写景诗的方法，并能学会怎么鉴赏写景诗。 教学时数：二课时 第一课时 一、导入新课： 中国是诗的国度。唐诗、宋词是中国文学的奇葩，是三千年中国古典诗歌桂冠上的两颗明珠。唐诗展现了唐代广阔的社会生活画卷，反映了唐人开阔爽朗的胸襟和热情豪迈的精神风貌。她那对现实生活的热切关注，对理想的执著追求，对生活美和精神美的礼赞和向往，对丑陋与邪恶的蔑视和抨击，以饱满的情感和悠远的神韵，千百年来不知扣响多少读者的心弦。而宋词以姹紫嫣红、千姿百态的风神，与唐诗争奇，与元曲斗艳。唐诗宋词中包孕着丰富的人生意蕴和情感资源，对生命、生活、亲人以及祖国、故乡的深切热爱和赤诚关怀，是极好的情感教育读本，涵咏吟诵，能使我们认识历史，开阔眼界，感悟人生，丰富情感，抚慰心灵，帮助我们寻找失落的精神家园，在浮华喧嚣中返归宁静和淳朴;使我们心中有“爱”——热爱生命，关爱众生。本课是面向全校本科生开设的公选课，介绍唐诗宋词的发展概况、重要流派、诗人词人及其代表作品，重点是名家名作欣赏。 二、唐诗空前繁荣 1、数量之多，是空前的。
作者：太康县杨庙乡第一初级中学李莎莎
俗话说：有钱没钱，回家过年！春节寄托着我们对家乡的依恋，对家和亲人团聚的渴望，中华民族自古以来就对家和家乡有着独特而深厚的情感，今天就让我们走进唐诗，感受千年之前的游子们对家乡的思念之情…… 二、文本解读 （一）《次北固山下》 1、羁旅乡思释义： 指长期客居在外、滞留他乡的游子，漂泊凄凉孤寂的心境，以及对家乡亲人的思念之情。 古人客居他乡的原因：做官任职、谋求仕途、学习游历、经商、从征等等。 由于古代交通不便，出行大多依靠步行或马车舟船，速度很慢，所以古人一旦外出就要数月甚至数年不得归家，在外的游子们常常会把对家乡亲人的思念融入到诗歌之中。 2、听录音，并自己朗诵《次北固山下》。 3、思考问题： ①翻译成优美的现代文。 ②学生交流，填写表格。 ③全班交流，体味全诗的思想感情。 （二）《夜上受降城闻笛》《夜雨寄北》《客中作》《春夜洛城闻笛》 1、听录音，然后分组诵读，初步体味诗中的情感。 2、学生自由发言，了解诗作作者。 3、分组完成表格。分组展示各自答案。 4、思考问题： ①由这几首诗的意境，我们可以看出，思乡诗常用的意象有什么？想一想原因。
②分析这几首诗在体裁、主题和表现手法上的异同。 ③这五首诗中你最喜欢哪一首、或哪一句？说一说为什么？参考答案（学生可有自己的理解）： 回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。 分析：这两句诗运用比喻、对偶的修辞手法，写出了沙的白和月的冷，营造出一副苦寒逼人的边塞夜景图，为下文征人思念家乡奠定了感情基调。 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 分析：诗人运用丰富的想象，化无形的笛声为有形的物，乐声像雪或蒲公英一样散入春风、飘满洛阳城，悠远绵长的《折杨柳》也恰如诗人的乡愁一样，绵绵无尽！ （三）拓展交流 想一想，你学过或读过哪些描写乡愁的诗歌？ （参考答案：《静夜思》《杂诗》《九月九日以山东兄弟》《枫桥夜泊》《泊船瓜洲》《行军九日思长安故园》） 三、课堂小结 播放歌曲《静夜思》。 乡愁是一棵没有年轮的树，永不老去…… 祝愿同学们鹏程万里，但永不忘这出发的土地，一片冰心在玉壶！ 四、板书设计 唐诗中的羁旅乡思 《次北固山下》新年将近，见景思乡 《夜上受降城闻笛》边塞征人，闻笛思乡 《夜雨寄北》想象团聚，思乡思亲
《生活与哲学》第四课第二框导学案认识运动把握规律 【自主先学】 1. 运动是物质固有的_________和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质。运动是物质的运动，_________是运动的承担者。 2. 运动是_________、_________、_________；静止是运动的一种_________，静止是_________、__________、__________；物质世界是绝对运动和相对静止的统一。 3. 规律 (1) 含义：规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的__________。 (2) 客观性：规律是客观的，是不以__________ 为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。 (3) 普遍性：规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动、变化和发展中都普遍遵循其_______________。 4. 尊重规律，按照客观规律办事 (1) 规律是普遍的、客观的，不以人的意志为转移，要__________，按规律办事。 (2) 规律是普遍的、客观的，但人在客观规律面前____________________。人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类。 【重难点突破】 1. 离开物质谈运动属唯心主义，如“万物都在概念中运动”；离开运动谈物质属形而上学，如刻舟求剑。 2. 形而上学的不变论：只承认相对静止而否认绝对运动，如飞矢不动；相对主义和诡辩论：只承认绝对运动而否认相对静止，如人一次也不能踏进同一条河流；日方中方睨，物方生方死。 3. 规律的存在和发生作用是不以人的意志为转移的。认为规律以人的意志为转移，是夸大意识能动作用的唯意志主义。
精选唐诗的优秀诗歌六首 '唐诗三百首这部成书于乾隆二十九年(1764)，署名为“蘅塘退士”编选的唐诗选本，作为诗歌启蒙必备读物，说它妇孺皆知、深入人心，委实是一点都不夸张。下面是小编给大家带来的精选唐诗三百首的六首古诗，欢迎大家阅读! ——唐代李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 译文：香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。 ——唐代孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。 译文：春日里贪睡不知不觉天已破晓，搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。昨天夜里风声雨声一直不断，那娇美的春花不知被吹落了多少? ——唐代李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 译文：你问我回家的日期，归期难定，今晚巴山下着大雨，雨水已涨满秋池。什么时候我们才能一起秉烛长谈，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情。
——唐代王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 译文：依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。倘若龙城的飞将李广如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。 ——唐代杜甫 岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 译文：巍峨的泰山，到底如何雄伟?走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑，翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。 ——唐代王维 山中相送罢，日暮掩柴扉。 春草明年绿，王孙归不归。 译文：在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还? 相关文章： 1. 2.
第八课多情自古伤离别——离情别绪 [对应学生用书P42] [资料助读] ◎释标题 清平乐，词牌名，又名“清平乐令”“忆萝月”“醉东风”。双调四十六字，前段四句，四仄韵；后段四句，三平韵或三仄韵。 ◎知作者 李煜(937－978)，五代十国时南唐国君，字重光，初名从嘉，号钟隐、莲峰居士。南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年(961)继位，史称李后主。开宝八年，国破降宋，俘至汴京，被封为右千牛卫上将军、违命侯。后为宋太宗毒死。李煜虽不通政治，但却有非凡的艺术才华。精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高，千古杰作《虞美人》《浪淘沙》《乌夜啼》等等，被称为“千古词帝”。 ◎明背景 这首小令相传是李煜亡国之前的作品。有的研究者甚而指出说，它是李煜请求宋太祖放还他的七弟从善而不可得的时候写的。 [精要赏析] ◎赏形象 1．试分析“梅”这个物象的含义。 提示：扣住“梅”的特点及现状思考。 参考答案：“如雪乱”，是说落梅之多。梅白如雪，尽为冷色，画面的冷寂，色调的愁惨，寓示着人生的哀伤、离情的悲凉。
◎品语言 2．分析开头“别”字的表达效果。 提示：从“别”的位置及词人的情感考虑。 参考答案：劈头一个“别”字，领起全文，结出肠断之由，发出怀人之音。 3．“离恨却如春草，更行更远还生”一句历来被诗家评为写愁之佳句。试作简要分析。 提示：从用词表达技巧等角度去分析写愁之妙。 参考答案：用了“更行”“更远”“还生”三个词语，将复迭和层递等修辞手法交织于一句，以春草的随处生长比喻离恨的绵绵不尽，委婉，深沉，余思不尽。这种虚实相生的手法，使形象化入漫漫时空，促人深思联想。 ◎析技巧 4．试分析“拂了一身还满”一句中的表现手法。 提示：从“拂了一身还满”实指和虚指两方面考虑手法。 参考答案：“拂了一身还满”，以象征(双关)手法表达自己扫不尽的离愁。梅花越落越多，而离愁亦拂去仍来。一笔两到，于婉曲回环中见出情思。 [资料助读] ◎释标题 苏幕遮，原为唐教坊曲名，由西域传入，是当时高昌国语的音译。后用作词牌，又名“云雾敛”“鬓云松令”。双调，六十二字，前后段各五句、四仄韵。 这首词以低回婉转、沉雄清刚的笔触，抒写了羁旅相思的情怀。 ◎知作者 范仲淹(989－1052)，字希文，为北宋名臣，政治家、文学家、军事家，谥号“文正”。祖籍陕西彬州(今陕西省咸阳市彬县)，生于苏州吴县(今江苏省苏州市)。真宗大中祥符八年(1015)进士，官到参知政事(副宰相)。有《范文正公集》，词仅存五首。 ◎明背景 范仲淹当时出任陕西四路宣抚使，主持防御西夏的军事。在边关防务前线，当秋寒肃飒之际，将士们不禁思亲念乡，于是范仲淹便写了这首借秋景来抒发怀抱的词作。 [精要赏析] ◎赏形象 1．“碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠”一句选取了哪些意象？共同构造了一幅什么样的画面？ 提示：明确意象，并描摹画面特征。 参考答案：作者选取了碧云、黄叶、绿波、翠烟等秋天的意象，共同构造了一幅色彩斑斓、阔大辽远
古诗《静夜思》作品信息【名称】《静夜思》 【年代】盛唐 【作者】李白 【体裁】诗歌 作品原文【明代版本】 床前明月光，疑是地上霜， 举头望明月，低头思故乡。 【宋代版本】 牀前看月光，疑是地上霜； 举头望山月，低头思故乡。 注释译文【注释】 （ ）静夜思：在静静的夜晚所引起的思念。 （ ）床：有五种说法。 指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《 静夜思 诗意图》。 指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即 韩 字。《说文》释 韩 为 井垣也 ，即井墙之意。 床 即 窗 的通假字。 取本义，即坐卧的器具，《诗经 小雅 斯干》有 载寐之牀 ，《易 剥牀 王犊注》亦有 在下而安者也。 之说，讲得即是卧具。 马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称 交床 、 交椅 、 绳床 。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的 胡床 或 床 所误。至迟在唐时， 床 仍然是 胡床 （即马扎， 一种坐具）。 （ ）疑：怀疑，以为。 （ ）举头：抬头。 【译文】 那透过窗户映照在床前的月光，起初以为是一层层的白霜。仰首看那空中的一轮明月，不由得低下头来沉思，愈加想念自己的故乡。 【韵译】 皎洁的月光洒到床前，迷离中疑是秋霜一片。 仰头观看那床前明月，低头不禁又思乡联翩。 版本说明明代版本： 这一版本是我国广为流传的版本。该版本虽然可能不完全是李白的原作，有个别字词后世或有所修改，但是在我国流传广泛，并被收录于各版本的小学语文教科书中。 宋代版本： 这个一版本与人们常说的 床前明月光 明显不一致，其实并非是错误，而是流传版本不同。一般认为，这一版本比明版本更接近李白的原作，但仍有学者认为可能存在更早的版本。宋刊本的《李太白文集》、宋人郭茂倩所编的《乐府诗集》、洪迈所编《万首唐人绝句》中，《静夜思》的第一句均为 床前看月光 ，第三句也均作 举头望山月 。元萧士赟《分类补注李太白集》、明高棅《唐诗品汇》，也是如此。宋人一直推崇唐诗，其收录编辑甚有规模，加之距唐年代相近，误传差错相对较少，故宋代乃至元代所搜集的《静夜思》应该是可靠准确的；在清朝玄烨皇帝亲自钦定的权威刊本《全唐诗》中，也并没有受到前面同时代不同刊本的影响而对此诗作任何修改。 在此之前《静夜思》已传入日本（日本静嘉堂文库藏有宋刊本《李太白文集》 册），因日本人对唐诗崇尚，在后世流传过程中并未对其作出任何修改。但在中国情况就不一样了，到了明代赵宦光、黄习远对宋人洪迈的《唐人万首绝句》进行了整理与删补，《静夜思》的第三句被改成 举头望明月 ，但是第一句 床前看月光 没有变化。清朝康熙年间沈德潜编选的《唐诗别裁》，《静夜思》诗的第一句是 床前明月光 ，但第三句却是 举头望山月 。直到 年（清乾隆二十八年）蘅塘退士所编的《唐诗三百首》里，吸纳了明刊《唐人万首绝句》与清康熙年《唐诗别裁》对《静夜思》的两处改动，从此《静夜思》才成为在中国通行至今的版本： 床前明月光，疑是地上霜；举头望明月，低头思故乡 。但是这也不是清朝流行的唯一版本，就在《唐诗三百首》问世前 年的 年（康熙四十四年），康熙钦定的《全唐诗》中的《静夜思》就是与宋刊本《李太白文集》完全相同的 床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡 ，后来中华书局出版的《全唐诗》也沿用着这一表述。 这一表述是明朝以后为普及诗词而改写的。经过 改动 了的《静夜思》比 原版 要更加朗朗上口却是不争的事实，这也解释了为什么 床前明月光 版比 床前看月光 版在中国民间更受欢迎的原因。中国李白研究会会长、新疆师范大学教授薛天纬先生在《漫说 静夜思 》（《文史知识》 年第 期）一文中专门对两个版本的差异发表了如下看法：仔细体味，第一句如作 床前看月光 ，中间嵌进一个动词，语气稍显滞重；再说， 月
第三课天若有情天亦老——咏史怀古 [资料助读] ◎释标题 西塞山，位于今湖北大冶县东面的长江边，一名道士洑矶，形势险峻，是六朝时有名的军事要塞。此诗歌咏晋、宋兴亡事迹，慨叹地形之险不足恃，而历史上割据一方的局面，终归统一。 ◎知作者 刘禹锡(772－842)，字梦得，洛阳(今属河南)人。唐代诗人，晚年迁太子宾客，分司东都，与白居易唱和，世称“刘白”。诗风爽朗，有“诗豪”之称。有《刘宾客集》。 ◎明背景 长庆四年(824)刘禹锡由夔州刺史调任和州刺史，沿江东下，途经西塞山，即景抒怀，写下此诗。太康元年(280)，晋武帝命王濬率领以高大的战船组成的水军，顺江而下，讨伐东吴。诗人便以这件史事为题。 刘禹锡所处的中唐是藩镇割据的时代，其间虽然在唐宪宗时期出现过短暂的统一，但至刘禹锡写作此诗时的唐穆宗长庆四年(824)，河北三镇又恢复到了割据状态。金陵(今南京)虽是六朝古都，但都是割据一方的政权。 [精要赏析] ◎品语言 1．“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收”这一联中哪两个字用得好？试加以分析。 提示：赏析词语一般先从动词找起，从内容和情感方面赏析。 参考答案：“下”和“收”字用得好。“下”，一语双关，既说明由上游向下游进军的路线，又有西晋攻下了东吴的意思；“收”字，写出了东吴的望风披靡。益州金陵，相距遥遥，一“下”即“收”，何其速也！两字对举就渲染出一方是声势赫赫，一方是闻风丧胆。 ◎析技巧 2．“山形依旧枕寒流”一句运用了什么修辞手法？用“依旧”用意何在？ 提示：“枕”字已含拟人手法，“依旧”含有“怀古诗”的思想。
参考答案：诗人用拟人的手法写出了西塞山超然世外的精神。“依旧”是说三百年前如此，三百年后的今天仍然如此，但人间的英雄霸主们并不识相，偏要凭借山川险峻，称王图霸，因此难免要一一受到西塞山的嘲讽。“山形依旧”同英雄们的霸业荡然无存形成鲜明对比，这就更突出了他们的可悲。 ◎悟意旨 3．联系刘禹锡所处的时代背景，据此分析诗人写作此诗的用意。 提示：刘禹锡所处背景与诗中所写状况是一致的，其吊古伤今的意蕴自现。 参考答案：诗人在诗中将批判的锋芒指向地方割据势力，因此诗人的怀古其实是在慨今；四海为家、江山一统是诗人所极力赞扬的。同时，六朝灭亡的历史教训，也是对当朝统治者的忠告，有一箭双雕的效果。 [资料助读] ◎释标题 史载，汉武帝在建章宫造承露盘，用铜铸成仙人的形状，捧铜盘玉杯，以承接天上的露水(据说这种露水掺和玉屑服用可以成仙)。后魏明帝曹叡下令把承露铜人拆迁至洛阳，因铜人太重，难以运输，便留于灞城。 ◎知作者 李贺(790－816)，字长吉，号四明狂客。世称李长吉、鬼才、诗鬼，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。刻意锤炼语言，造语奇隽，凝练峭拔，色彩浓丽。有《李长吉歌诗》。 ◎明背景 这首诗是元和八年(813)李贺因病辞去奉礼郎职务，由京赴洛途中所作。其时唐王朝国运日衰，藩镇割据，兵祸迭起，民不聊生；而诗人那“唐诸王孙”的贵族之家也早已没落衰微，报国无门，处处碰壁。诗人有感于此，因而借金铜仙人辞汉的史事，来抒发兴亡之感、家国之痛和身世之悲。 [精要赏析] ◎赏形象 1．诗中直呼汉武帝为“刘郎”，说明李贺具有怎样的性格特点？ 提示：从所处的封建时代思考。 参考答案：表现了李贺傲兀不羁的性格和不受封建等级观念束缚的可贵精神。 ◎品语言 2．李贺是有名的“诗鬼”，请根据赏析示例，分析其他关键字的妙处。 提示：根据示例，找准赏析的角度。 参考答案：
深深浅浅话友谊 【学习目标】 情感、态度与价值观目标：珍视友谊，在相处中体验积极的情感。 能力目标：学会正确对待友谊，能正确处理交友中出现的问题，坚持自己的道德底线。 知识目标：了解友谊的特质，知道什么样的友谊，才是真正的友谊。 【重点难点】 重点：友谊的特质。 难点：正确处理交友中存在的问题。 情景导入生成问题 今天上课，老师要检查昨天布置的作业。小强由于昨晚只顾玩游戏而没有做作业，他非常焦急。他看到好朋友小亮后，让小亮把作业拿来给他抄一下，否则，作业完不成，肯定要被老师批评了。可小亮很为难，让他抄，自己违背了对老师的承诺；不让他抄，小强要挨批，小强也肯定会埋怨自己，他该如何做呢？ 学生讨论回答案提示：…… 师：一边是老师，一边是好朋友，小亮确实很为难，他到底怎么做才是对老师，对好朋友小强负责任的表现呢？今天我们继续探讨友谊的话题——深深浅浅话友谊。 自学互研生成能力 (一)自主预习 1．友谊是一种亲密的关系。 2．友谊是平等的、双向的。我们共同分享，也相互分担，在相处中体验积极的情感。 3．友谊是一种心灵的相遇。志同道合、志趣相投的友谊，更能经得住时间的考验和风雨的洗礼。 4．友谊不是一成不变的。我们要学会接受一段友谊的淡出，坦然接受新的友谊。 5．竞争并不必然伤害友谊，关键是我们对待竞争的态度。 6．友谊不能没有原则。 (二)合作探究 知识模块一友谊的特质 探究一：教材P44上面运用你的经验 (1)在友谊中，什么特质是重要的呢？请选择你认为最重要的三项，并将选中的部分涂上自己喜欢的颜色。 (2)与同学分享后，你发现哪些特质赢得的支持率较高？请把它们填写在下面的横线上。 答案提示：(1)学生根据自身情况填涂。(2)如：理解、信任、忠诚、友善、平等、帮助、诚信、亲密等特质赢得的支持率较高。 探究二：教材P45上面探究与分享及阅读感悟 (1)结合自己的经历，谈谈你如何理解“我”心里的滋味。 (2)帮助朋友，是否意味着自己会受到损失？ (3)学生齐朗诵古诗《木瓜》，感悟友谊的特质。 答案提示：(1)我帮助了李鸣，而李鸣却不愿帮助我，所以我心里很不是滋味。 (2)帮助朋友，并不意味自己会受到损失。我们帮助别人的同时，也在帮助自己，提高自己。赠人玫瑰，手留余香。我们要共同分享，也要相互分担，在相处中体验积极的情感。 探究三：教材P45下面探究与分享 (1)古人云：“君子之交淡如水。”也有人说：“多个朋友多条路。”你如何看待这两种观点？ (2)分享和分担是对等的吗？ 答案提示：(1)我赞成“君子之交淡如水”。因为友谊是纯洁的、不应带有功利性的。朋友确实可以帮助我
九年级下册第四单元导学案 一、单元学习目标 1.阅读浅显的文艺论文，把握核心概念，理清概念间的关系，理解作者观点。 2.梳理文章的论述思路，学习辩证分析问题的方法，提升思维品质。 3.发现疑难问题，在独立思考的基础上，拓展阅读相关资料，有自己的见解。 4.学习文中介绍的读书和鉴赏方法，迁移运用，提高鉴赏文学作品的能力，获得读书的乐趣。 学习重点： 梳理文章的论证思路，理解作者观点。 学习难点： 激发学生对读书的兴趣和思辨能力，培养审美情趣，提升思维品质。 学法指导： 预习法、朗读法、讨论法、探究法、比较阅读法 课时安排：5课时 二、单元导航 作者简介：1.培根(1561—1626)英国哲学家、作家，出生贵族家庭。剑桥大学毕业，后又学习法律，1618年任大理院院长，封为勋爵。1621年因受贿为国会弹劾去职，此后居家著书。1626年冬由于在野外试验雪的防腐作用而受寒致死。《随笔》是其文学方面的主要著作，开创了英国随笔这一特有体裁。 2.马南邨(1912—1966)邓拓的笔名，当代作家、杂文家、历史学家、著名新闻工作者，福建闽侯人。主要著作有:文论集《论中国历史的几个问题》、杂文集《燕山夜话》、《三家村札记》以及《邓拓散文》、《邓拓诗选》等。 3.李可染(1907—1989)，江苏徐州人。中国近代杰出的画家、诗人，画家齐白石的弟子。李可染自幼即喜绘画，13岁时学画山水。43岁任中央美术学院教授，49岁为变革山水画，行程数万里旅行写生，晚年用笔趋于老辣，擅长画山水、人物，尤其擅长画牛。 4.朱光潜(1897—1986)，现代美学家、文艺理论家。笔名孟实。安徽桐城人。朱光潜是我国现代美学的开拓者和奠基者之一，也是第一个在中国广泛介绍西方美学的人。他以自己深湛的研究沟通了西方美学和中国传统美学，沟通了旧的唯心主义美学和马克思主义美学，沟通了“五四”以来中国现代美学和当代美学。他是中国美学史上一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”，是我国现当代最负盛名并赢得崇高国际声誉的美学大师。
“唐宋诗词鉴赏”教法探究 树德怀远中学刘勇摘要：教授《唐诗宋词选读》文本时，无论是教学思路、教学设想还是教学步骤等方面都有着与必修文本不同的教学个性和教学追求，文本的特点给老师们提供了创造性发挥个人才能的舞台，也给学生提供了自主、合作、探究的学习方式和徜徉领略唐诗宋词艺术魅力的平台。 关键词鉴赏讨论探究教法 辉煌的唐诗宋词，不仅是华夏民族美育和文学教养的经典，同时也是各种艺术创作的灵感源泉。学习唐诗宋词能丰富情感、提高审美情趣、培养诗性智慧。然而，在高中语文教学过程中，无论对于学生、还是老师，唐诗宋词的学习都是一个难题。课堂上老师讲得是滔滔不绝，学生听得是无精打采。学生的诗歌鉴赏能力又怎能提高呢？而高考时，诗歌鉴赏又占据着重要的一席。 高二时，要求学习《唐诗宋词鉴赏》（选修），全书12个章节，89首诗，涉及49个诗人。容量大、时间短、难度大，怎么教？如果全部让学生下课学习，效果不好检查，甚至会无人理会；如果全部上课来教，时间肯定不够，光学完都不行，更不用说再深入讨论和交流了。所以，教什么？怎么教？是摆在每一个高中语文教师面前的难题。 要解决这两个问题，需要首先了解本课程的主要教学目标： 1、联系作品时代背景和社会环境，理解作品的思想感情内涵，领略作品所反映的时代精神。 2、感受作品的意境和形象，获得情感的体验、心灵的共鸣。 3、了解古典诗词的基本特征及表现手法，鉴赏古典诗词的有关知识和基本方法。 4、充分展开联想和想象，对作品进行多元的开放性的解读，对作品的意蕴力求有新的发现。 不难看出，其关键字是“理解”“感受”“鉴赏”“探究”，这四步是一个层层深入的过程。而在教学参考书上有这样的要求：“把切实提高审美鉴赏能力作为课程中心目标，把阅读分析作品放在课程的中心位置。”由此可见，这本书的编写目标在于提高学生的文学修养，体现了语文人文性的一面。 为了达到上述目标，我在教学时作了一些尝试，现整理如下，请方家不吝赐教。 一、专题研究性学习与小组讨论学习法 专题研究性学习是指学生围绕一定的问题、文本或材料，在教师的帮助和支持下，自主寻求或自主建构答案、意义、信息或理解的活动或过程。”小组合作学习法，学生根据爱好自愿结合成学习小组，分工合作协同研究，寻找解决问题的办法。 本选修教材分为“唐宋诗”“唐宋词”两个大的模块，每一个模块又按诗词内容分为若
《尊重他人》导学案 1.尊重他人是一个人内在修养的外在表现。社会生活中，我们应该尊重他人的人格、权利。 实例：有一位女士带着孩子去公司，孩子一直流鼻涕，她就拿出纸巾给他擦鼻涕。擦完鼻涕随手便把纸巾丢在了干净的地上。这时在旁边打扫卫生的老人走过来把纸巾捡起来放进了垃圾桶，什么也没有说。女士又把一张纸丢在地上，老人还是静静地把它捡起来放进垃圾桶里。当女士再次把纸巾丢在地上时，老人依然没有说什么就把它放进垃圾桶里面。可这位女士瞥了一眼老人后对儿子说：“如果你不努力学习的话，长大后找不到工作就像那个人一样，要干这些肮脏的活，被人瞧不起！”老人这时候走过来，说：“这里是某某公司，只有公司职工才可以进来，请问您是怎么进来的？”妇女很自豪地说：“我就是公司营销部的经理！”老人听了，拿出手机拨了一个电话，随后便出来一位青年，老人说：“我建议你重新考虑一下营销部经理的人选是否合适。”青年尊敬地回答：“好的，我会慎重考虑您的建议。”原来，那清洁工是公司的总裁！最后老人蹲下来，微笑着对小孩说：“孩子，人不光要懂得好好学习，更重要的是要懂得尊重你身边的每一个人！” 分析：在日常生活中，人们可能很容易去尊重上司，尊重那些名门望族，尊重那些高高在上的人。可是，却往往会忽视身边的某些人，比如那些打扫卫生的清洁工，勤杂工，觉得他们衣着简陋，面容沧桑，根本就懒得拿正眼瞧他们，更不用说去尊重他们了;甚至觉得和他们打招呼、说话简直都有失身份。但是，总有一天，
这些势利行为会付出代价的。 2.每个人都是有尊严的个体，都希望得到他人和社会的尊重。受到他人尊重，能够增强自尊自信产生良好的心理体验，如满足感、成就感的相反，如果得不到他人的尊重与认可，往往会产生自卑感、挫败感的。 实例：反面例子：周恩来总理是一位极具风度的外交家。在一次会见中，周总理接待了一位从一个国力比中国要强盛得多的国家而来的领导人。在见面时，那位领导人竟然待着手套，主动要求与周总理握手。总理并没有回避，也没有多言，而是应客人的要求，与对方握了手。正当那位领导人得意洋洋地认为，在中国的土地上成功地侮辱了中国的领导人时，周总理则不慌不忙地向身边的随从要了一条洁白的手帕，轻轻地擦拭着刚才握手的那只手，然后，当着那位领导人的面，将手帕丢进了垃圾箱。周围的人，无不为总理这得体而又强有力的回击叫好。 分析：人际交往中尊重是前提，任何人都不愿意和一个不尊重自己的人去交往，对别人的尊重，也体现了一个人的内在素质与道德品质，我们的和谐社会需要有更多的人能够懂得这个道理，在生活中去尊重别人，也尊重自己。 3.尊重使社会生活和谐融洽。尊重是维系良好人际关系的前提，是文明社会的重要特征。孟子说敬人者人恒敬之尊重是相互的尊重，能够减少摩擦，消除隔阂，增进信任，形成互敬互爱的融洽关系，从而促进社会进步，提高社会文明程度。实例：澳大利亚一位74岁的老人贝克尔，将一张状纸送到昆士兰一家地方法院，状告当时任总理的霍克，说霍克在一家商场内就养老金问题与他争论时骂他是“愚蠢的老家伙”。地方法院把传票下到总理府，一时舆论为之哗然。霍克总理专门就此事举行记者招待会，对自己说出这句粗野的话向这位老人公开道歉，他说：“那天我非常烦恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。如果我的确伤害了他的话，我愿意就此向贝克尔先生道歉，诚请宽容我的不逊。” 分析：尊重，对于每个人来说都是平等的，无论任何人，我们都要尊重别人，这样才能够处理好人际关系，才能让我们的社会生活更加和谐。 如何尊重他人？ 1.积极关注，重视他人。尊重他人，需要我们考虑他人的感受，认真对待他人给予他人应有的、适当的关注，而不冷落，忽视他人。我们应该重视他人对他人的疑惑，给予细致耐心的解答，对他人的请求给予热情的帮助。