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河北民居聚落居住空间浅析

河北民居聚落居住空间浅析
河北民居聚落居住空间浅析

河北民居聚落居住空间浅析

摘要:华夏大地因其气候,人文不同,养育出民风不同的民居形式,从南到北,民居的形式千姿百态。华北平原地区的民居聚落形式虽以四合院为蓝本,但也呈现出独有的性格。本文从河北民居形成的因素出发,分析聚落居住空间的四个基本层次。

关键词:河北民居,聚落,形成因素,居住空间

聚落可以认为是由有着共同文化背景、特定生活方式的人群所组成的相对独立的地域场所,在物质上表现为一种空间关系、环境景观、建筑实体,并通过物质实体表现出经济、文化现象和历史演进过程。处于华北平原的河北地区的民居形式虽沿袭了四合院的模式,但也呈现出独特的魅力。

1.河北民居村落形式形成因素

1.1平原地形,用地宽松平整(地理因素)

地处华北平原,用地宽松,地形平整,地势平坦、开阔,聚落受地形限制小,分布密集,规模大。建筑选址常在平坦、宽松地段,为村落和宅院的规整布局提供了有力条件和基础。

1.2气候寒冷,日照需求高(气候因素)

河北大部分地区处于中温带,气候寒冷,民居需要充足的日照,因此,正房都力求坐北朝南。寒冷的气候还要求

建筑拥有厚重的墙体和屋顶,使得建筑实体十分笨重,很少凹进凸出,建筑空间受到实体的严格枷锁,呈现规整的形体。

1.3规整,简洁的审美观念(人文因素)

南北建筑风格样式的差异还缘于南北居民的文化习俗、喜好和审美观念。北方表现为规整、简洁、一致,且大多数传统民居的装饰比较抽象。

2.从居住空间的四个基本层次上分析平原聚落和住

宅的特点

从聚落到住宅单体,形成从整体到个体的组合关系,对民居的分析也需采用从整体到单体的步骤。

2.1聚落的区域形态——间距较大,关系稀疏

华北平原地域辽阔,土地肥沃程度相差无几,处于劳动协作与共同防御贼匪的需要,人们往往聚居一处,形成较大的村落。在村落的选址上也不同于山地,一般是择水而居,村落周围筑土墙,功能类似城郭。居民密集,以百户以上的村落为多见,而村落周围耕地的多少决定了村落的规模大小。一般来说,华北平原村与村之间距离较江南为远,且村与村之间关系稀疏,相对闭塞。

零星聚落是一个新村落发展的开始,从文献分析来看,华北平原很多零星聚落都是通过移民形成的,早期移民基本上是散居的状态,这些散居的聚落不外两种结合方式,一是

浅谈岳阳张谷英村民居聚落特点

古村遗韵"江南第一大屋场" ——浅谈岳阳张谷英村民居聚落特点 【摘要】所谓“屋场”就是自然形成的村民聚居群落。上百户人家是一个屋场,几户人家也可以是一个屋场,这样的在中国乡村随处可见。被誉为中国江南第一大屋场的张谷英大屋场是保存完好的一群古建筑, 至今已存在了500多年。其建筑规模之宏大,建筑风格之独特,建筑艺术之精美在中国是不多见的。特别是它集中了中国的传统文化和平民意识,成为汉民族聚族而居的典型代表,而受到了人们的重视。古村始祖张谷英公26代子孙繁衍,数千人共同生活在同一个屋檐下。本文通过对张谷英村的布局形式、空间结构、建筑特点和民俗民风进行介绍,希望能让后人了解到这个在湖南岳阳的古老村落,为后期古村的保护与开发做一个铺垫。 【关键字】湖南岳阳张谷英村屋场“井字形”布局 一,引言 岳阳张谷英村聚落位于湖南省北部岳阳县,是一个始建于明代洪武年间的古老村落,具有悠久的文化历史,拥有中国罕见的、特别的聚落景观。张谷英村始建于元明交替之际,由创始人张谷英而得名。随着人口繁衍,建筑也分枝散叶。自建立至今的几百年间,张谷英村已形成一个相当大的大型建筑群。该聚落背靠龙形山,面朝渭溪河,整个建筑群由当大门、王家塅、上新屋3 个群体组合而成。现有巷道62 条,天井206 个,门头12 个,石桥58 座,厅堂237 个,房屋1732间,总建筑面积达4万多平米。 在整体布局上,张谷英村人在尊重自然条件的前提下充分发挥了风水理论,围绕以血缘为基础的宗法关系,采用“天井式”院落组合的平面布局将全村的人紧紧地团结在一起。在空间结构上,张谷英村用大大小小的交往空间给村民营造了一个舒适的生活、娱乐环境。在建筑特点上,张谷英村采用天井式的布局,用以单元的串联组织村民的生活,体现了宗室聚落的特点。 张谷英村民居群的基本构成单元是以堂屋、天井为中心的家庭住宅。通过主、次轴线将所有家庭住宅有序组织成片,通过天井解决采光、通风问题。穿行其间,能够真的实现“晴不曝日,雨不湿鞋”。张谷英村落的营造受到了传统风水观念的影响,蕴含了重视自然资源的持续存在和永续利用的生态观念。秉持着尊重自然、保护自然的思想。以此达到人与自然的和谐统一。

山西民居建筑特点

实用标准文档 民居建筑特点 广袤的黄土高原以其特有的自然环境,铸就了古老的三晋文明。民居是一种有地方特色的建筑群。当致可以分为窑洞、平房或两者混合的建筑。中国民居建筑,向有“北在,南在”之说。皖南民居以朴实清新而闻名,晋院则以深邃富丽著称。环境要素也称作环境基质,是构成人类环境整体的各个独立的、性质不同的而又服从整体演化规律的基本物质组分。在科学技术与社会生产力极其有限的古代社会,自然环境对建筑型制和村落布局的形成往往起决定性作用。受特定环境因素长期的作用和影响,传统民居形成了极具地方特色的建筑型制与村落布局特点。 一.的自然条件 是陆省份,位于黄河中游东岸,华北平原西面的黄土高原上。省境四周山环水绕,与邻省的自然境界分明。东依太行山,西、南依吕梁山、黄河,北依古长城,与、、、等省区为界。是典型的为黄土广泛覆盖的山地高原,地势东北高西南低。境大部分地区海拔在1500米以上,高原部起伏不平,河谷纵横,地貌类型复杂多样,有山地、丘陵、台地、平原,山多川少,山地、丘陵面积占全省总面积的80.1%,平川、河谷面积占总面积的19.9%。 地处大陆东岸中纬度的陆,东距海岸虽只有300~500千米,但由于省境东部山岭阻挡,气候受海洋影响较弱,在气候类型上属于温带大

陆性季风气候。北部由于受冬季冷气团的袭击,比较寒冷;南部文案大全. 实用标准文档 受到从黄淮海平原和豫北平原北上的夏季暖湿气团的滋润,比较温和;南北气候差异明显。气候特征是:冬季漫长,寒冷干燥;夏季南长北短,雨水集中;春季气候多变,风沙较多;秋季短暂,天气温和。全境日照充足,热量资源较丰富;灾害性天气较多,“十年九旱”;昼夜温差较大。 共有大小河流1000余条,主要特点是河流较多,以季节性河流为主,水量变化的季节性差异大。河流源于东西高原山地,向西向南流的属黄河水系,向东流的属海河水系。 二.民居建筑概况 民居是中华民居建筑艺术的杰出成就,作为中国民居建筑不可或缺的组成部分,传统民居其类型丰富,独具地方特色而引人注目。尤其以建筑布局、空间组成、造型艺术、雕刻艺术、等方面都有独到之处,逐渐形成了自己的建筑风格与特色。现存的以明清两代为主的传统民居建筑数量较多、保存完好,成为我们研究传统民居建筑的宝贵财富。“以山地为主”的地形地貌却很少能提供这样大面积的平川。所以,在实际修建村落的过程中,往往是平地、山坡、断崖相结合的地形比较多。环境空间的集合体是由每一个建筑单体构成,是人类凭借一定的物质材料按照一定的建筑方法构建而成的。省东部的太行山脉,大多数为石头山,按石质分有青石、红砂石、石灰石等。由于石料普遍,依照就地取材节省开支的原则,故砖石住宅较多。省西部的吕梁山脉,

湘西地区传统聚落空间特征浅析

湘西地区传统聚落空间特征浅析 Analysis on Spatial Characteristics of Traditional Settlements in Xiangxi area 薛杭,201103190221 [摘要] 阐述了与地形紧密结合是湘西民族建筑外部空间造型的主要特色,介绍了湘西民 族建筑形体空间组合的特点,分析研究了两种不同吊脚楼建筑外部空间造型与环境空间适应 的不同特点,从而提出其对于现代城镇可持续发展、建筑设计和学术研究具有的现实意义。[关键词] 民族建筑,外部空间,地形,空间造型,环境空间 [Abstract] Close combination between external space form and land form is major feature of the natural architecture in the west of Human province. In this paper based upon analysis of various features of external space form of two kinds of Diaojiao Lou features of physical spatial form of architecture in the west of Hunan province are summarized , which has practical significance for architecture design and scientific research to realize sustainable development of modern city. [Key words] national architecture,external space,land form,space form,environmental space 导语 我国古代传统聚落与民居的空间形态明显受到了传统文化的影响。特别是 古代哲学,政治,社会伦理等因素。传统聚落与民居的空间形态按照其表现和 感知形式我们可以将其分为显性的物质空间环境要素和隐性的社会文化要素两 部分。 一、自然环境对外部空间的影响 吊脚楼是湘西民居的精华所在。吊脚楼因为有别具一格的造型而产生了独特 的魅力,它既体现了湘西民族建筑的清新秀美舒展大方,又反映出民居形式中的 古朴粗犷及其原始的野性。吊脚楼这一形式,很好地反映了湘西民族建筑空间构 图上的自由灵活和浪漫情趣,要研究湘西民族建筑的形体外观,吊脚楼无疑应列 为重要的课题。地形对湘西民族建筑外部空间造型的影响建筑空间与自然环境 空间亲近融合、协调统一,离不开尊重与结合当地的地形地貌,而紧密结合地形,又必然会产生出各种形态的建筑空间外部形象。如此可见,紧密结合地形是形成 湘西民族建筑外部空间造型特征的一个重要因素,同时又是外部造型中的一个显 著特点。 湘西山坡峭壁、河溪险滩占十之八九,具有山高水急耕地少的特点。在这种 生活生产环境下建筑物如果不紧密结合地形则无立足之地,因此,依山就势、顺

传统庭院的空间组织方式及空间形态

庭院设计:庭院是中国传统建筑空间组织形式最重要的空间原型。本文通过庭院空间起源、特征和发展及其影响它的文化因素进行研究,从多角度来进行综合性的分析这些相关因素的作用方式。进而运用类型学分析传统庭院空间形态,把传统居住庭院空间关系通过抽象,简化形态,从而归纳出来传统居住庭院的的本质空间关系和设计手法。在此基础之上同时对现代建筑中庭院的发展,庭院在现代建筑中的功能,形式以及现代建筑中的相关的概念也做了归纳分析。 庭院设计:从中会发现传统庭院的空间组织方式及空间形态具备在现代建筑中运用的适应性。并且从中国古代哲学出发,从传统智慧中可以看到古代中国的营造观念是希望与自然保持和谐的关系,并且自然绝对比人造的建筑重要。“庭院”这种空间组织形态正是这种智慧的建筑形式的体现。以这个价值观为基础,来对中国传统庭院空间形态进行分析及这种空间组织的形式在现代建筑中应用,希望在传统的营造观里吸取营养,从问题的根源探讨,从而能更好的解决当下建筑面临的具体问题。 庭院设计:我们生活的这个时代,城市化进程高歌猛进,在城市现代化进程中处在全球单一化的西方建筑样式己经成为主流。大批的城市建筑被拆毁重建,普通人和整个社会最基础的生活处于被忽略的状态,讨论过去和现在的适当关系是当今的一个关键问题。中国当今的城市化进程,正在引发一场关于建筑是否应该基于传统的讨论。现代建筑的语汇来之西方,我们陷于价值观的混乱中,放弃了传统遗留给我们的思维方式和行为方式,同时也丧失了对自己文化理解的能力与自信。 但是任何一个民族和任何一个国家都有自己历史文化的传统,再此之上才会拥有各自对生活不同的价值观,对生活的态度及生活方式。而建筑这样一种产品,是人文、艺术和科技诸多因素影响下的结果,同时建筑文化也塑造着一个民族。拷贝西方的建筑形式无疑也同样意味着拷贝着别人的生活的方式。中国建筑如何走向世界?而我更想从中国传统庭院的空间形态这个方向能得到一些启示。 庭院设计:“在100年之前的中国,城市与建筑首先取决于以自然之道为约束的人文地理和以“山”“水”为沉思对象的景观诗学。尽管在对工业现代化、交通高速化和现代商业的一味追求下,这个曾经覆盖中国的体系己经完全崩溃。王澎所说的这个体系是曾经覆盖了整个国家的景观建筑体系,它以院落为核心,对应着宗教礼治、家庭宗族和个人,蕴含了宇宙学,社会伦理学和文人诗学。在这些诸多因素的影响下,影响着院落内外的空间布局和自然环境。 庭院设计:https://www.doczj.com/doc/d36851362.html,/

中国传统民居中的天井与院落关系之初探

中國傳統民居中的天井與院落關係之初探 學生:9633725王俊凱指導:楊裕富博士前言 天井與院落皆為中國民居宅住的中樞,也是吐故納新的空間。但天井與院落的不同之處,除了在尺度上較不受限,院落大多大於天井;而天井往往受室內空間的制約。根據《理氣圖說》井形如船槳,長寛約四至五比一。歷代建築中,除了透過了「井」與「院」來表徵了居住的生活模式,與規劃設計的秩序感或審美感,建築可透過「井」與「院」產生了不同的小氣候。院多存在於北民多雪少雨的民居,形成「宅中有院,院中有園」。而天井則普遍存在南方溼熱多雨的氣候。 1.南方建築特色 南方民居的重要特點是以天井為特點的四合院平面佈局。民居朝向以東或東南向為主,充分利用自然日照,並順應當地主導風向,以利於形成室內自然通風。房屋進門多為天井,利用天井採光,光線通過二次折射,少有眩光且具有柔和感;通過天井合理組織室內自然通風、匯集雨水、夏季遮陽,室內設水池盆景綠化調節室內濕度,冬暖夏涼,可謂古代的天然空調。一般正屋面闊三間,中間堂屋面臨天井敞開,是一家生活起居活動中心(圖1)。兩邊廂房,堂屋兩邊的次間是臥室,臥室一般向外牆都不開窗,但均有開向天井一面的花窗,既滿足防盗安全的需要,又能減少通過窗散失熱量,也符合聚財的思想。

屋內的採光、通風、排水全依賴於天井,天井的設計,即“四水歸堂”的格局,有“肥水不外流”之意。民居平面形狀大都為矩形,柱與柱間的尺寸接近現代模矩,開間不大,進深較大,使住宅的傳熱耗熱值較,能耗較少。“四合院”建築通過其建築形式實現了建築與自然環境的有機結合和天然的生態節能思想。 圖1徽州民居常見平面佈局 南方古民居天井上都開鑿有水池,在風水理論中,“天井”和“財祿”息息相關,除了有蓄存積水的功用,但更重要的恐怕還是一種象徵符號,表示把財氣完全蓄積在家中而不外洩。石板圖案雕成古錢形,寓意從漏下的雨水全是財氣之水,仍然留家中。天井上的石板有深、有淺,學者的研究,發現了徽州古民居天井上的石板有“深度隨著朝代的更替變遷而逐漸減小直到為零”的規律。具體來說,明代建造的徽州古民居的石板鋪的“池狀天井”深度較深,有的甚至可成魚池,有的得在天井水池居中架石板為橋以便於行走;而隨著時間變幻,池狀天井逐漸變淺,直到最後池深為零,天井石板幾乎與門屋地坪一樣高了。

关中传统民居空间形态解析

关中传统民居空间形态解析 西安科技大学建筑与土木工程学院郑鑫邸芃 摘要:关中传统民居属于中国北方传统民居的范畴,其空间布局仍是中国传统的院落式布局模式。由于受到地理位置、文化、宗教、生活习俗等因素影响,关中传统民居表现出“深宅,窄院,封闭”的空间形态。同时为适应夏季闷热及沙尘侵袭的气候条件,两旁的厦房(关中称“厢房”为“厦房”)向内单坡高耸,院落在夏季成为一个很好的阴影区,满足居民日常生活的要求的同时防风沙袭击。 关键词:关中传统民居深宅窄院封闭空间形态 关中位于陕西中部,东起潼关,西至宝鸡峡;因居四关之中而得名(东函谷关、西大散关、北萧关、南武关),渭河东西横贯,土地肥沃,农业条件优越,史称“八百里秦川”[1]。关中民居历史悠久,在陕西境内还保存有不少明清年代的民居。其中西安、三原和韩城等地的民居最具代表性。 关中传统民居属于中国北方传统民居的范畴,其布局仍是中国传统的院落式布局模式。中国各地 的传统民居因所处的地理位置不同,受气候、文化、宗教、生活习俗等因素影响,表现出多种多样的形式和特点[2]。关中地区冬季冷,夏季炎热,且有伏旱,属于北方气候带中较闷热的地区,夏季日照强烈且降雨量少,防晒成为居住建筑的首要需求。另外自古以来关中地区地少人多,人均耕地不足,农业用地少与居住人口多的矛盾突出,所以造成民居建造用地紧缺,宅院布置密集。因此与典型的北京四合院比较而言,关中民居院落趋向窄长,正房面阔三间,不做耳房,两侧的厦房(关中称“厢房”为“厦房”)也向院内收缩,造成两厢檐端距离较小,虽然这种狭窄的庭院形式影响采光,但夏季宅院内可形成较大阴影区,避暑效果好。建筑外墙上一般不开窗,主要靠朝向院内的门窗采光,所以将近一半的厦房终年不见阳光。 这一切都是为了适应气候和地理环境而呈 图1 关中传统民居示意图 ·413·

传统民居聚落的适居性及对新农村建设的启示

传统民居聚落的“适居性” ——及对新农村建设的启示 摘要:和谐人居需要与自然环境、人的行为心理相适应的建筑创作:和谐人居呼唤技术与艺术相统一、有机秩序的建筑创作。传统民居聚落所体 现出来的舒适,安逸的居住方式,在现在新农村建设中理应得到新的重 视。理解传统民居聚落适居性的特点,运用到现代居住区设计中,体现 对传统民居的继承和创新。 关键词:传统民居聚落适居性继承启示 1、传统民居聚落的价值 聚落是人类各种形式的聚居地的总称,包括了各种建筑物、构筑物、道路、绿地、水源地等物质要素。传统的民居聚落主要是古村落。作为中国社会的基本单元,聚落蕴含了乡土文化和乡土生活的各个方面的内容,是有一定的外部范围和内部结构的系统的整体。从传统民居聚落的营建和空间形态的研究过程中,不仅反映出对自身生存空间的理解和追求,也是社会文化和历史文化相关联的非物质因素的物质化体现。 中国的传统民居聚落是一座十分丰富的建筑宝库,当我们巡视中国的传统民居聚落时,我们会发现这些传统建筑在建筑形式,建筑形制、构筑形态、构造作法、材料运用、装饰风格等方面均呈现出难以穷举的变化。 2、传统民居聚落的地域性 不同的地理环境深刻的影响着当地的聚落的构成及建筑类型。中国地域广大,而且其地形、地貌的繁复,气候的丰富多彩,多条长江大河的纵横,造就了多姿多彩的各地民居。各地民居由于自然环境、政治、经济、文化的不同,展示出不同的特点,及内在的联系。如四川的藏族民居和酉藏的藏族民居,我们会发现,虽然两者的文化背景、生活习俗、宗教信仰、社会组织等方面基本一致,但两者的构筑形态却迥然而异。又如同处四川酉北部地区的藏族民居和羌族民居,我们会发现两者虽然在建筑形式、色彩运用、装饰风格等方面相去甚远,但在材料运用、构造作法及构筑形态等方面却有许多极为相似的地方。

中国传统合院式民居院落角部连接方式知识讲解

[转载]中国传统合院式民居院落角部连接方式 (2011-03-11 15:34:20) 转载▼ 标签: 转载 原文地址:中国传统合院式民居院落角部连接方式作者:乘月待晓 有人说,中国的传统民居是院落的艺术。这句话可能有些夸张。然而,院落是除了木结构之外明显区别于西方传统建筑的又一大特色,却是不假。中国传统合院式民居的一大特点是它的封闭性,高墙之内,自成天地,所有房舍的正面都朝向中庭,对外不开窗,或者只开很小的高窗。中国的传统民居布局采用合院形式为主流的原因另有详文细述。然而中国幅员辽阔,南北地域、气候、民风差异巨大,同样是合院式民居,在不同的地方展现出不同的形式。举例来说,北方气候寒冷,冬季时间长,太阳高度角小,所以合院整体上更加封闭,而中间的院落则更为宽敞,这样既可以提高房屋的保暖性能,又可以利用宽敞的院落争取更多的日照;而在南方,夏天日照强烈,太阳高度角大,故遮阳成为首要考虑因素,从而将院落缩小成天井,减少进深,既可以满足采光要求,又有利于通风纳凉和屏蔽强烈的阳光辐射。 但是合院式住宅面临一个必须解决的问题。如果直接用房屋与房屋连接的方式形成院落,因为中国传统民居极少向院外开窗,则在角部的房间的采光和通风会很成问题。如何处理好这个空间的使用质量问题,不同地区、不同形式的民居运用了不同的方法。将这些各式各样的方法作一个分类和探讨,对于研究中国传统合院式民居将有很大的参考作用。 1.房房相离式 要解决由“硬连接”带来的问题,最直接的方法当然是将角部的房屋分开,成为独立的个体。这种方式因为简单直接,所以由南到北都有被运用,但是原因和形式都不同。 一般来说,北方平原地区农业民族的民居基本上都是房房相离式的,房屋的净高都不是很大,而院落都比较宽敞。这是因为北方气候寒冷,较矮的房屋有利于保暖,而宽敞的院落有利于采光。在小型的北京四合院中常可看到这种做法,方法是在正房两边设立较小的耳房,厢房和正房分开。这样角部的过度就由一个可以保证采光的耳房完成。

山西民居建筑特点汇编

山西民居建筑特点 广袤的黄土高原以其特有的自然环境,铸就了古老的三晋文明。山西民居是一种有地方特色的建筑群。当中大致可以分为窑洞、平房或两者混合的建筑。中国民居建筑,向有“北在山西,南在安徽”之说。皖南民居以朴实清新而闻名,晋中大院则以深邃富丽著称。环境要素也称作环境基质,是构成人类环境整体的各个独立的、性质不同的而又服从整体演化规律的基本物质组分。在科学技术与社会生产力极其有限的古代社会,自然环境对建筑型制和村落布局的形成往往起决定性作用。受特定环境因素长期的作用和影响,山西传统民居形成了极具地方特色的建筑型制与村落布局特点。 一. 山西的自然条件 山西是内陆省份,位于黄河中游东岸,华北平原西面的黄土高原上。省境四周山环水绕,与邻省的自然境界分明。东依太行山,西、南依吕梁山、黄河,北依古长城,与河北、河南、陕西、内蒙古等省区为界。山西是典型的为黄土广泛覆盖的山地高原,地势东北高西南低。境内大部分地区海拔在1500米以上,高原内部起伏不平,河谷纵横,地貌类型复杂多样,有山地、丘陵、台地、平原,山多川少,山地、丘陵面积占全省总面积的80.1%,平川、河谷面积占总面积的19.9%。 山西地处大陆东岸中纬度的内陆,东距海岸虽只有300~500千米,但由于省境东部山岭阻挡,气候受海洋影响较弱,在气候类型上属于温带大陆性季风气候。北部由于受内蒙古冬季冷气团的袭击,比

较寒冷;南部受到从河南黄淮海平原和豫北平原北上的夏季暖湿气团的滋润,比较温和;南北气候差异明显。气候特征是:冬季漫长,寒冷干燥;夏季南长北短,雨水集中;春季气候多变,风沙较多;秋季短暂,天气温和。全境日照充足,热量资源较丰富;灾害性天气较多,“十年九旱”;昼夜温差较大。 山西共有大小河流1000余条,主要特点是河流较多,以季节性河流为主,水量变化的季节性差异大。山西河流源于东西高原山地,向西向南流的属黄河水系,向东流的属海河水系。 二.山西民居建筑概况 山西民居是中华民居建筑艺术的杰出成就,作为中国民居建筑不可或缺的组成部分,山西传统民居其类型丰富,独具地方特色而引人注目。尤其以建筑布局、空间组成、造型艺术、雕刻艺术、等方面都有独到之处,逐渐形成了自己的建筑风格与特色。现存的以明清两代为主的传统民居建筑数量较多、保存完好,成为我们研究传统民居建筑的宝贵财富。 山西“以山地为主”的地形地貌却很少能提供这样大面积的平川。所以,在实际修建村落的过程中,往往是平地、山坡、断崖相结合的地形比较多。环境空间的集合体是由每一个建筑单体构成,是人类凭借一定的物质材料按照一定的建筑方法构建而成的。山西省东部的太行山脉,大多数为石头山,按石质分有青石、红砂石、石灰石等。由于石料普遍,依照就地取材节省开支的原则,故砖石住宅较多。山西省西部的吕梁山脉,以黄土丘陵为主,土质粘结性好、强度高,加上

传统民居庭院空间简析

传统民居庭院的布局特点 【摘要】中国传统民居庭院历史悠久,具有重要的文化和社会价值。本文在对传统民居庭院空间分析研究的基础上,从文化特点、建筑布局、布局功能和影响等方面阐述了传统民居庭院空间所蕴含的重要价值及其在当代环境设计中的继承与发展。 【关键词】民居庭院;继承;发展 中国传统民居以庭院式为主,随着历史的发展,这种庭院空间的形态更加多样。它融会了我国古代文学、诗词、绘画乃至音乐之精华,把建筑、园林艺术充分地融为一体,紧密围绕着“人与自然”这个永恒的主题,形成了优雅和谐的人居环境。这种内向围合而成的庭院空间,反映我国特有的空间意识,这种空间意识把建筑和庭院空间视为一体,创造了中国独特的“庭院文化”。 1 传统民居庭院空间的文化特点 中国传统民居建筑几千年风格的一贯性,即庭院式布局,首先来源于中国哲学思想与空间的渗透。在山西、河南的下沉式庭院最早形式的四合院,这些庭院富有较强的人文特点。首先是以尊重自然为前提的,特别是在各地传统的民居建筑中有着鲜明的体现。传统民居的布局,不仅顺应环境,表明出对自然的土地、水源的尊重及阳光、空气、水、植物等天地万物的容纳,而且还追求精神上与天地之间的和谐统一。四合院所创造“与世隔绝”的气氛,也体现了“在虚静恬淡寂寞无为者,天地之平而道德之至”。 2 传统民居庭院空间的地域特点 各地区传统建筑是地域文化的重要组成部分,而其中所占比重最大的传统民居是地域文化中最明显、影响最为深远的载体。传统民居作为一种文化类型,具有明显的时代和地域特征。从设计进程的最早阶段开始,建筑与其地域之间就建立了一种相互依存的关系。但是由于各地有着地域、意识形态、伦理道德、审美观念、民俗风情等各方面的差异,有着各自几千年传统文化的积淀,所以不同的民居既能反映它所建造的时代特征(包括经济、技术以及人们的意识形态),又能反映它所处的地域特征。因此,不同地区的民居庭院,也就随之形成了各自不同的地域特色。 3 传统民居庭院空间的建筑空间布局 以群体组合为主要特色的中国民居建筑文化,非常注重庭院空间布局的技术与艺术,把“庭院”作为中国传统民居建筑的精髓与空间核心,反映了中国特有的时空意识。 纵向深度延伸的空间 中国传统观念历来重视主次、尊卑,而横向联系不适宜体现主要院落的重要地位;一般院落又均为南北向布置,横向联系不能体现北屋的尊贵地位。可见,传统民居建筑文化中所谓“北屋为尊,两厢次之,倒座为宾”的布局,事实上并未从使用角度出发,更多考虑的是宗族内长幼、尊卑的层次关系。成组的院落变化也遵循着相同的关系,随之带来的院落尺度、建筑型制的同时变化更是按照同样的秩序在进行,形成了中国传统民居庭院独有的“庭院深深几许”的情景。 中轴对称、正方位的布局 受中庸思想的熏陶,中国传统民居建筑的“择中”意识也很强,在组群中往往对“中轴线”和轴线核心位置十分重视,所以传统民居建筑的主题贯穿在中轴线上,空间的秩序感极强。但是,有时由于民居建筑功能的不完全对称、地形地势的变

山西王家大院分析

—浅析山西灵石“王家大院”

一、山西民居建筑概况 (一)山西民居建筑概况 (二)山西民居建筑的历史 (三)山西民居建筑的环境特征 (四)山西居住方式 (五)山西民居建筑的总体布局与空间组合 二、对山西民居建筑的一些认识和体会 (一)山西民居建筑突出的特点——防御性强 (二)山西民居建筑结构布局科学合理 (三)山西民居建筑总体布局讲究寓意 (四)山西民居建筑“三雕”装饰应用广泛 (五)山西民居建筑有很高的历史价值和美学价值 山西民居建筑特点 山西的村落无论大小,很少没有一个门楼的。村落的四周,并不一定都有围墙,但是在大道入村处,必须建这种一座纪念性建筑物,提醒旅客,告诉他又到一处村镇了。河北境内虽也有这种布局,但究竟不如山西普遍。山西民居的建筑也非常复杂,由最简单的穴居到村里深邃富丽的财主住宅院落,到城市中紧凑细致的讲究房子,颇有许多特殊之点。第一个特点:窑洞。就是在黄土地上挖出洞穴以供居住。不用说,黄土层是它产生的自然条件。山西地处黄土高原,黄土质地坚硬,开挖洞穴不易倒塌,再加木材较少,所以自古以来,窑洞就成为人们居住生活的一种重要形式。据考古工作者的报告,在山西垣曲县古城东关、芮城县南礼教、夏县东下冯都曾发现有新石器时期的土窑洞遗址,它已经有单间、双间、半地穴式、平地横挖等各种式样的窑洞及窑洞群。①由于这种自然条件,加之交通的不便,在以后漫长的年代里,窑洞一直是山西广大山区民居的一种重要形式。群众所熟悉王宝钏寒窑受苦十八年的故事,相传就发生在山西南部。明代无名氏的《过河曲》诗,刻画了晋西北山区的窑洞风情:“山路崎岖沟涧多,此心兢业畏磋跎,玉蹄铁勒高低步,白雪黄沙上下坡,土屋不闻鸡犬叫,人家犹恐寇戎过。”土窑洞中是听不到外面鸡犬之声的,这首诗写出了真实情况。 第二个特点:砖瓦四合院。大都存在于汾河盆地的小平原上,这里的地形不便于挖窑洞,而黄土和煤炭却是烧制砖瓦的原料,这就造成它产生的有利条件。当然在这些地区广大人民群众主要还是使用土坯造墙、炉渣抹顶的平房,或部分用些砖瓦。但明清以来,山西商业活动发达,特别是清中叶以后票号商业发展很盛,积累了相当财富,在山西平川地区,修建砖瓦房极为盛行,一般是四合院、三合院,也有一进两院、三院者,甚至有联串几个大院形成建筑群的。如在襄汾县丁村和祁县乔家堡现作为民俗博物馆的建筑物就是其中的代表。正如清代传教士刻画的那样,“在乎原地区,许多村庄的房屋是平顶的,而盖的好的房子带有高高的塔楼,呈现出城寨的式样。甚至在不能修建这种精美建筑的地区,大多数山西房屋也有坚固的砖墙和瓦顶”(同上)。这种砖瓦房四合院除了适合自然条件而外,无疑也是当时小农经济、商业资本的需要,同时也是几世同堂大家庭、家长制的产物。因为当时家庭实际上既是一个生产单位也是一个消费单位,四合院、三合院以至多进的建筑群正是适应这种条件和要求的居住形式。

浅谈湖南传统民居

浅谈湖南传统民居 —以湘西和湘南民居为例 摘要:传统民居作为中国传统建筑的基础,体现了建筑与当地的自然环境、人文环境的有机结合及可持续发展的理念。湖南地区因为其地域广阔,人口众多和少数民族多的特点使其传统民居在建筑类型及其面貌上有着许多鲜明的差异,本文以湖南传统民居中湘西和湘南民居为主要探讨对象,浅述湖南传统民居的建筑及景观特点。文章以湖南传统民居的自然社会人文背景为出发点,对湖南传统民居建筑的地域文化及景观特点进行综合探讨,通过依次分析湖南省的地理环境及人文环境,湖南传统民居建筑及景观的地域文化及特点,湘西传统民居的建筑景观及湘南传统民居的建筑景观特点,为当前中国传统民居的保护与开发利用从建筑及景观特点等角度提供依据。 关键词:传统民居;民居环境;景观;建筑 Discussion on Hunan traditional dwellings —A Case study in xiangxi and southern dwellings Abstract: traditional houses as the basis for China traditional architecture, embodies the organic combination of architecture and the local natural environment, the humanities environment and the concept of sustainable development. Hunan area because of its vast territory, large population and ethnic characteristics of the traditional houses have many distinct differences in the type of architecture and its features, this paper takes Xiangxi and southern Hunan folk traditional houses in Hunan as the main research object, the construction of Hunan's traditional dwellings and landscape characteristics. Based on the traditional dwellings in Hunan natural and social cultural background as a starting point, a comprehensive discussion on the regional culture and landscape characteristics of the traditional residential architecture in Hunan, Hunan province by sequence analysis of the geographical environment and the humanities environment, regional culture and characteristics of Hunan traditional architecture and landscape, architecture landscape features of the Xiangxi traditional

传统民居与聚落

论济南开放居住区的住宅形式和公共空间的关系 ---- 以70-90年代开放居住区甸柳庄小区为例 摘要:本文通过调研济南不同年代和类型的小区,分析济南不同年代小区的 运营方式、社区公共资源配置与使用情况、社区不利因素、居民为住宅与公共空间界面采取的策略、社区住宅规划和建筑特点、当地公共权力的形式、辐射半径、运作方式等,来研究济南民居建筑的发展方向以及如何改善居民的生活条件。本文重点以70-90年代开放居住区--甸柳庄居住小区为例,通过分析以上几个方面,并且与其他组员调研的小区进行了对比和分析,从而得出相应结论。 关键词:居住小区;公共权力;公共空间;住宅规划;改善策略; 一、调研结果分析 如图所示 1.该小区周围有丰富 的教育资源,有甸柳 一小和甸柳一中。服 务于整个甸柳庄小区。 2.小区北边有港华燃 气公司,所以小区的 水电煤气来源主要由 港华燃气供应。 3.小区内的垃圾箱主 要分布在各个住宅楼 前面,每天早上都有 环卫工人集中处理。 4.小区内没有大型商 业,只有沿街小店铺, 卖一些水果蔬菜,一 些日常生活用品。 5.因为小区内所有街道宽度大于5m,一般东西街道5m左右,南北向街道6-7m,所以消防车能够到达每一栋住宅前面。 6.上图绿色区域是公共活动场地,对外开放,都有基本的 健身器材,供小区内部居民使用。 7.户型出租价格一般一室一卫28平米的一个月700元左 右,那种两室两厅80-90平米的一个月1800-2500元左右。 房价现价为11629元/每平米。

根据调研结果显示,甸柳庄小区主要有以下特征 1. 注重朝向、采光、通风的实用性布局 2.小区住宅为多层住宅,住宅多半是行列式的布局,并且没有电梯,强调住宅朝向,户户向南,一梯两户的设计通风和采光都较好,也有一梯三户或者一梯四户的设计。从户型的设计也反映出了住宅多半为了满足居住者最基本的生存需求。二房二厅的面积一般在60-80平方米,三房二厅的面积在80-110平方米之间的居多。最初只有一个卫生间,一个客厅。总体上来看,多数住宅单位面积都较小。 3. 服务性配套重于观赏性、娱乐性配套。住宅小区的配套较少,一般配有小学、幼儿园、邮局、便利店、肉菜市场等。小区的停车场多设置在地面。居民看重的还是房子本身的结构,房间是否方正实用几乎是每个用户关心的问题。因为设计时首要问题就是解决房间的布局,尽量方正实用,而对于房子的外观设计、环境规划尚未有概念。 4. 大量重复制造。之所以以行列式设计比较多,主要考虑到的是成本问题。户型的变化不大,设计起来相对容易,也能够在短时间内重复制造。

山西民居

山西民居 山西民居和皖南民居齐名,一向有“北山西,南皖南”的 说法。山西民居中,最富庶、最华丽的民居要数汾河一带的民居了,而汾河流域的民居,最具代表性的又数祁县和平遥。山西的村落无论大小,都有一个门楼。村落并不一定都有围墙,但是在大道入村处,必须建这种一座纪念性建筑物,提醒旅客,告诉他又到一处村镇了。河北境内虽也有这种布局,但究竟不如山西普遍。山西民居的建筑也非常复杂,由最简单的穴居到村里深邃富丽的财主住宅院落,到城市中紧凑细致的讲究房子,颇有许多特殊之点,值得注意的。但限于篇幅及不多的相片,只能略举一二,详细分类研究,只能等待以后的机会了。1、前言在人类丰富多彩的物质生活中,“居住”这个单元是不可缺少的一项内容。每个人从来到世界的这一天直到去世都离不开“居住”这个话题。但是,民居不仅从 远古的穴居到现代化的高楼大厦,随着生产力的发展而日新月异,就是在同一个时代里,各个国家、民族,甚至各个地区,民居也呈现千姿百态,且各具特色。民居的特色不仅仅为研究文化的学者们所关注,而且也成了广大人们追溯童年、思念故土、怀念家乡追等不可或缺的美丽画景。2、山西民居简述民居建筑是人类最早、最大量、与人类生活最密切相关的建筑类型,也是人类最原始又是最持续发展的一种建

筑类型。民居在一定程度上揭示出不同民族在不同时代和不同环境中生存、发展的规律,也反映了当时、当地的经济、文化、生产、生活、伦理、习俗、宗教信仰以及哲学、美学等观念和现实状况。民居的特色在一定的生产力条件下,很大程度上受着当地自然条件的影响。2.1 山西北部、西北部、中部民居类型山西北部、西北部、中部农村居住方式大体可以分为几种类型。一是窑洞房,在晋西北与晋北地区,包括吕梁地区窑洞都比较普遍。窑洞房中,又有几种类型。一种是在黄土高原的土落千丈岸边挖进去的窑洞。这种窑洞在山区比较多。挖进去的窑洞一般是一明两暗。挖进去的窑洞中,又可分为几种情况:一种是挖进去后在墙壁上抹上一层白灰、盘上炕便居住下来的。当然门窗是要用木框架做成,上面糊纸安玻璃。另一种便是在挖进去的窑洞内砌上一层砖,然后抹灰、盘炕、上门窗居住的。还有一种是把窑洞的前室用砖砌过,里面保持原来土窑洞的。这几样,都是挖进去的窑洞。再一种,是用砖石砌成的窑洞,这种窑洞,在山区、平川都有。当地人所以要碹这种窑洞,主要原因是因为窑洞有“冬暖夏凉”的特点。这种窑洞,又可以分为几种情况。一是全砖碹成的窑洞的特点。二是全部用石头碹成的窑洞,三是全部用土坯碹成的窑洞。第四便是砖石混合,或砖坯混合碹成的窑洞。这几种窑洞,里面大都要盘炕,上木框架门窗,是在平地上盖的窑洞房。

解读湘西吊脚楼

图1 依山枕水的湘西民居 图2 秩序明确的湘西民居 解读湘西吊脚楼 [摘要]:湘西民居无论是在形态布局、与自然结合,还是在乡土文化方面都有着自身的特点,它不拘一格,生动活泼。本文主要是通过对湘西民居吊脚楼的布局、形制等因素的解读,来研究湘西民居的特点,找寻它的建筑思想源泉,审视其建筑布局特征和形式,在新的时代里,结合现时的建筑潮流,给与其更深更广的生命力。 [关键词]:湘西 吊脚楼 民居 1 引言 在中国各地的民居建筑中,湘西民居不拘一 格,最能生动、直观地展现出湘西民居文化的多 样性特征,它是生活在不同地区的人们为适应周 围环境,合理利用地形条件和生存空间的必然结 果。湘西地处边锤,是少数民族聚居地,各地城 镇地势多山多水,风景独特,反映了中国人对待规矩,追求依山就势灵活变化,使人工环境与自然环境浑然一体。再加上人文、乡土文化的润色,使湘西民居以自身的魅力得以延续下来,至今还受到建筑界的青睐。 2 湘西民居的布局特点 湘西民居的布局十分有特点,可以概括为以下四点: 2.1 体态自由、秩序明确 湘西地区山峦起伏,河流纵横,地形地势呈 现出三维的空间特性。基于这种特性,房屋多沿 等高线排列,依山脉、河流的趋势和走向,而不 强求座北朝南。整体布局和单体形态均表现出不 规则的自由倾向和多方位的空间特征。除了自然 的地形地势以外,路径街巷和邻舍也是构成自由 多变的空间体态的主要原因之一。 2.2 遵循自然、巧于取舍

图 3 错落有致 图4 木架构吊脚 图5 吊角楼细部构造 利用地形高差组织居住空间,争取更多的可用面 积由于地形和邻里的原因,地形平面常为不规则形, 为争取居住空间,房屋则随地形曲折变化、寸土必争。 舍与让、顺应自然充分利用地形条件不仅使内部空间 富于变化,也使住宅的外部体型参差错落,形成居住 整体空间复杂多变的主要机制。 2.3 开合有度、公私分明 利用空间的转折来增加层次和私密性是特性之一。室内外空间的分与合空间的分与合与民族习惯、生活方式和地域气候,乃至社会秩序有一定的内在联系。湘西民居的堂屋常在正面全部开门,使堂屋与室外空间完全融合,有利通风采光,而房屋开窗较小,至于卧室一般不开窗,面积较小,光线很弱,有条件的仅在顶部设置很小的采光天井。尤其是苗族,对光线要求不高,室内光线幽暗。堂屋异常开敞,卧室极为封闭,家庭内部公私很分明。 3 湘西民居的典型 —— 吊脚楼 “吊脚楼”代表建筑,西民居。 吊脚楼一般分为两层,大都为五柱六挂或五柱 八挂的穿斗式木结构。上层宽大,下层依地形变化, 占地并不一定呈规则形状。上层制作工艺复杂,做 工精细考究,屋顶歇山起翘,有雕花栏杆及门窗。 下层不作正式房间,由于湘西地区属山地地形,地 表潮湿,且常有各种爬行毒物侵入居室,架空的底 层既可通风防潮、避暑防寒,又可保证居室生活的 安全。吊脚楼无论是在结构、装饰还是布局上,都 能不同程度地适应土家人的生活环境、风俗习惯, 及宗教信仰等。土家人正是在日常生活中,逐渐形

传统聚落与民居的空间形态

传统聚落与民居的空间形态 乡土建筑课程论文 作者:张圣侃 指导教师:魏秦

摘要:我国传统街区的空间形态明显受到了传统文化的影响。传统聚落与民居的空间形态按照其表现和感知形式我们可以将其分为显性的物质空间环境要素和隐性的社会文化要素两部分。主要受到我国古代理性主义追求,强烈的整体意识,特有的空间组合观念的影响。 关键词:传统聚落民居空间形态传统文化 Abstract:Spatial form of our traditional neighborhoods influenced by the traditional Chinese culture obviously. Traditional settlement patterns and residential space form in accordance with their performance and perception can be divided into explicit and implicit elements of physical space environment, social and cultural elements of two parts. Mainly by the pursuit of rationalism in ancient China, a strong overall sense of the unique combination of concepts of space. Key Words: traditional settlement traditional culture Space form

院落空间解析 (1)

ˉArt Pan 院落作为建筑空间基本组织手法之一,有其独特的空间构成特征,在经历了数千年的历史演变之后,仍被广泛应用于现代建筑之中。中国传统院落建筑的主要特征是以木构架房屋为主的封闭型院落式平面布局,其院落式空间组合形态,现知最早最严谨的实例出现在距今约3000年前的陕西岐山凤雏村的早周遗址中。此后随着高台建筑的逐步衰落消亡,除个别少数民族地区外,这种院落形式就成了中国建筑在平面布局上的主要形式。 一、设计目的 院落设计的宗旨在创作出具有自身特色的现代景观,以此突出建筑并与建筑相协调。设计运用相对经济合理的建材既保证了院落正常的建设需要,又使景观设计具有现代风格且经济适用。院落空间模式现代化、实用化,成为一种适合中国国情的由传统建筑向现代表达的一种途径,同时也成为一种蕴涵中国传统建筑理论的创作思考方式。 二、设计理念 1.设计强调公共空间与私密空间的协调统一,创造一种既相对开放、便于人们交流的空间,又相对独立、私密的院落空间。 2.设计强调现代简洁与自然相协调。构筑物的造型选择与建筑相协调的现代风格,在种植物上追求一种自然的环境。 3.设计力求将现代实用技术与艺术相结合,现代感极强的长廊可满足休息功能,艺术感十足的跌水墙可改善院落内的环境,为干燥的环境带来一丝院落所特有的温润。 4.设计重点突出个性,也强调与建筑的和谐统一。造型上选择与建筑相协调的现代风格,材料上选择与建筑材料相配套的木条和钢架结构,颜色也尽量配合建筑以达到视觉上的统一。 三、设计要点 1.相对私密的院落设计。院落设计运用相同的元素,不同的组合形成各个院落独特的风格,将景观小品和水池设计安排在院落的入口,以欢迎的姿态来表达每个院落亲切的个性。通过院落内相对较少的铺装和丰富的植物配置来强调生态的一面。 2.院落间的开放式设计。院落与院落之间是相对开放的自然空间,这部分可以分为三大类:一类是纯自然的空间,主要以乔木和灌木丛为主,其间设计一些汀步式的小路,营造出相对静谧的气氛;另一类是以水系为主的休闲空间,中间有穿流的小溪和宁静的湖泊,形成一处处休闲的场所;第三类是以行车和停车为主的干道空间,两边是起伏的地形和相互交错的停车位,使穿行在主干道中的行人 同样能够感受到自然的气息。 3.强调四季分明、各有千秋的种植设计。每个 院落都有各自相对独立的季相特征,形成不同的特 色,以乔木和常绿树种为主的公共空间,营造出植 物包围村落的空间感受。 四、院落空间的塑造 院落作为社区活动的中心早在公元前就形成 了,它的形态已根植于社区生活的群体意识中。其 可识别性的利用一直延续到现代,也体现在景观设 计中。在院落的边缘围合着房屋,房屋与院落保持 距离,房屋的位置反映了院落的形状、宽窄、朝向, 房屋之间形成了私密和半私密的外部空间。院落内 的路径编织成网络,路径是绿色的空间,是交流的 空间。它们由广场、草地、小径、花架、喷泉等组 成。院落由此成为社区活动的中心,成为社区可被 识别的标志。 1.风景设计 风景是院落和街道的表层,它定义了空间的性 格:公共、半私密、私密。风景元素定义了院落、 街道和建筑的界面。界面决定了院落、街道和建筑 的关系是柔和的(院落—建筑),也是分隔的(街 道—建筑)。风景并不止于界面,它蔓延到私家 庭院和建筑的立面,它是建筑内部空间的延续,并 最终成为其一部分。 2.建筑设计 建筑决定性地定义了院落和街道的边缘。内部 空间的功能和外部风景对它的影响决定了每个面开 敞、封闭和半封闭的特性。 中国传统的住宅院落似乎从来就不缺少风景园 林,文化的积淀使造园技艺在历史上曾经达到相当 高的水平,苏州园林艺术也已经成为历史文化遗产 得到保护。但景观一词却又似乎是一个“舶来品”, 景观设计在国内的兴起不过只有短短几年的历史。 从先造住宅,然后将空白土地种树、植草加以点 缀,到有计划地规划景观环境。 五、院落中种植设计原则 在院落植物的配置方面:一方面,我利用各种 植物相互之间的配置,来考虑植物种类的选择,树丛 的组合,色彩、季相以及意境;另一方面我用植物 与其他园林要素如山石、水体、建筑、园路等的关 系来配置。 易长易管原则:院落中普遍的绿化宜选择易于 管理、易于生长、少修剪、少虫害、适宜当地气候 的植物品种,并以速生植物为主导。 功能性原则:植物应与环境的功能相适应,如 考虑遮阳。根据城市的气候特点来选择植被。 艺术效果原则:要考虑四季的绿化效果,并注 重其层次感以及乔、灌、草的立体搭配和种植群落 的形成。 六、现代庭院设计对设计师的要求 古人“家”是房屋,“庭”则是空地,“家庭”,意 思是说一个“家”多少有点空地才像样。但是在现 代城市生活中,由于各种各样的原因,这个“庭”渐 渐地从我们的生活中消失了。今天当人们开始对现 代居住模式“躯壳化”以及钢筋水泥的建筑森林产 生厌倦的时候,我们扪心自问,现代住宅如何来实现 这样一种和谐的居住环境,现代生活是否还需要院 落空间,在城市高密度的居住条件下,设计师怎样重 新引入院落空间,如何将传统建筑中院落空间的处 理手法融合到现代住宅的设计中,去改善人们居住 的整体环境,改善我们的建筑设计。这些都应该成 为当代景观设计师深刻思考的问题。 院落不只是一种视觉形象,而是生活场景的体 现和全身心的体验,优秀的设计首先必须是生态 的、人性的,然后才是视觉和功利等方面的权衡。 所以,院落绝不仅限于视觉感受,必须解决交通、 功能、邻里关系、活动内容、生态等各个方面的问 题。院落设计应与人的生活内容建立关系,形式表 现不是目的,现代庭院关注人类生活的景观。设计 中注意以下三个关系。 传统与现代:文化要得以传承,需要尊重历史 与传统,不能笼统地认为传统就代表陈旧与落后而 将其摒弃,但如果仅局限于传统而不加以完善与发 展,那历史便无法向前迈进,社会也不会进步和发 展。现代庭院的发展是在传承的基础上日益完善的 结果。然而,传承并不是设计师一定要去追随的东 西,一味地追求“文化”在设计形式上的表达实际 上是对文化的玷污。 自然与人工:庭院设计必须研究生态学,人类 置身于偌大的生态系统,设计师不可能重新建立一 个全新的生态系统,所以,首先要理解大的景观环 境,不管是多大规模的项目都必须融合到客观的生 态系统之中。 艺术与经济:并不是用金钱就能堆砌出好的作 品,艺术创作与经济投入是不成正比的,经济永远 是设计的基础条件,如何做到用最少的经济投入去 创造最大化的经济价值和社会价值,这是设计师必 须要面对的问题。 院落空间解析 文ˉ沈阳理工大学环境艺术设计教研室ˉ马博华孙文婧 艺术与设计ˉ

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