对自己的人生负责阅读训练题及答案人生的境界课后题答案
对自己的人生负责
周国平
①我们活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友，对自己的职务，大至对国家和社会。这些责任多半是应该承担的。不过，我们不要忘记，除此之外，我们还有一项根本的责任，便是对自己的人生负责。
②每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次。如果这惟一的一次人生虚度了，也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点，我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢?在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的，惟有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。
③不止于此，我还要说，对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人惟有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为这种爱，所以负责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。譬如说，有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价，谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也就必然是盲目的了。
④所以，我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。他知道自己的责任之所在，因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。我还相信，如果一个人能对自己的人生负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的，这个社会就必定是高质量的有效率的社会。
（选自《周国平文集》，有删改）
1. 本文的中心论点是什么？（3分）
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2. 作者在第②③段分别是从哪个方面阐述自己的观点的？（4分）
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3. 文章第③段运用了多种论证方法，请举一例。（3分）
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4. 结合选文并联系自己的生活经验，谈谈作为一名中学生怎样做才
是对自己的人生负责。（2分）
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答案：
1. 对自己的人生负责
2. （1）每个人在世上都只有活一次的机会，不应该虚度人生。（2）对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。
3. 引证法（引用论证）：歌德的话：“责任就是对自己要求去做的事
情有一种爱。”
（正反）对比论证：“对自己的人生的责任心是其余一切责任心的
根源”是从正面论证的；“一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么”是从反面论证的。
举例论证：譬如说，……
4. 有自己的人生目标和生活信念；珍惜生命；认真学习科学文化知识；加强修养，做一个品德优秀的人
初中小说阅读题及参考答案 他很会拉琴。村子里的人都称他叫琴王。 他的琴声太动听了。 琴弦拉动，一串串嘹亮的音符就接踵而出。A他的琴声里,有清晨撩人心扉的第一声鸡鸣犬吠，有山间清澈见底的潺潺流水，有阳春三月的花开遍地和莺歌燕舞,还有万里碧空的蓝天白云和艳阳高照。听他的琴，让人变得澄清。 很少有人见过他，但都听过他的琴声。他会在每个傍晚准时拉动他的琴弦。 当夕阳对着山村撒下最后一丝余辉，劳作了一天的人们扛着满身的疲倦回到家的时候，他的琴声会在村子的东头悠扬地响起。 琴弦一动，人们马上就陶醉在他的琴声里。白日里所有的疲惫，所有的烦恼和不快，都在他的琴声里渐渐消融，远去。最后人们带着微笑幸福地睡去，直到第二天精神抖擞地开始新的劳作。 因为他的琴声，村子里的人们感到幸福和充实。
这个傍晚天空被无数道闪电残忍地划破。B汹涌澎湃的洪水如彪悍的巨蟒将村子死死缠住。老人、小孩，所有人都被逼到村里的一个土包上。洪水一次又一次拍打着人们的脚脖子，像死神跃跃欲试的手。 村子在自己的眼前渐渐变小，几块瓦片和木板在水里打旋。有人大声地哭泣，有人唾骂，有人惊叫，有人焦躁地踏着脚步，还有人绝望地准备跳水。天渐渐黑下来。完了，似乎一切都完了。 这时，村子的东头，依旧响起了他悠扬的琴声。C那琴声里，有清晨撩人心扉的第一声鸡鸣犬吠，有山间清澈见底的潺潺流水，有阳春三月的花开遍地和莺歌燕舞,还有万里碧空的蓝天白云和艳阳高照。那琴声像在述说，像在安慰，让人陶醉，让人忘我。 人们开始安静下来，认真地听着。渐渐没有人说话,最后连咳嗽的声音都没有。 人们再一次醉了。在他的琴声面前,所有的行为都显得粗俗和浮躁。谁都不敢妄动，生怕打破这份美好。只有安静,才能维持这份隽永。在人们心里,渐渐装进一湖平静的水。
竹子阅读题带答案标准化工作室编码[XX968T-XX89628-XJ668-XT689N]
竹子是□□的，然而，竹子和人们的生活息息相关。竹子全身是宝：竹竿既是建筑的材料，又是造纸的原料；竹皮可以编织竹器；竹沥可供药用；竹笋味道鲜美，助消化，防便秘。翠竹真不愧是“绿色的宝矿”。竹子是□□的，它具有顽强不屈的品格。自古至今○它和松○梅被人类誉为○岁寒三友○历来竞相为诗人所题咏，画家所描绘，艺人所雕塑，游人所向往。当春风还没有融尽残冬的余寒时，新笋就悄悄地在地下萌芽了。春风一过，它就像一把利剑，穿过顽石，刺破硬土，脱去层层笋衣，披上一身绿装，直插云天。酷暑它不怕，秋风吹不落。秋去冬来，迎风斗寒，经霜雪而不凋，历四时而常茂，充分显示了竹子不□困难，不□压力的强大生命力，这是一种人们看不见而确实存在的品格。我想，竹子的品格体现的不正是我们中华民族自强不息、不屈不挠的民族精神吗？作为我们每一个人，需要的不也是这种精神吗？ 1．这篇短文的题目：《________》 2．在文中的□□里填上一对反义词，并且能和上下文意思相吻合。 3．在文中的○里加上标点符号。 4．在文中的□里填上一对近义词。 5．“岁寒三友“是指________、________、________ 6．文中把竹笋比做_______，目的是为了突出竹笋_____。 7．“历四时而常茂”，“四时”指________、________、________、 ________。 8．选择正确的答案序号填在括号里。 “息息相关”的“息”意思是（） “自强不息”的“息”意思是（） ①呼吸时，进出的气②消息③停止④休息⑤利息 9．作者为了说明竹子全身是宝，他分别写了_______、_____、_____、______的妙用。 10．文章最后一句“作为我们每一个人，需要的不也是这种精神吗？”意思是：“作为我们每一个人，需要的不也是这种精神。”“这种精神’指的是_________________。 11．这篇短文写了竹子的________、________两个方面，重点写了竹子的________。 12．本文的一个反问句，把它改成陈述句。
《人生的境界》教学设计 单位： 作者： 联系方式：
《人生的境界》教学设计 教学目标： （1）知识与技能目标 理清思路，概括大意，理解人生的境界是由低级到高级，且可以划分为四个等级。 （2）过程与方法目标 引导学生学会运用质疑思辨法，采取探究性阅读。 （3）情感、态度与价值观目标 启发学生思考人生的价值和意义，明白做事情时应有精神追求，使自己成为一个有较高境界的人。 设计理念：本文篇幅短小，思路清晰。根据课标目标要求，学生能初步理解文学作品，丰富自己的精神世界；结合单元教学目标，从学情出发，我拟定了本堂课的三维目标。 教学重点： （1）理解文中语句的含义，理解作者观点。 （2）联系现实生活解读人生的四种境界。 设计理念：在朗读课文的基础上，理清思路，理解主要容，推敲重要词、句在语言环境中的意义和作用，这是中职语文阶段阅读的一个重要目标。 教学难点： 探究文中蕴含哲理性的语言，如“觉解”、“超道德价值”、“入世与出世”等等。 设计理念：由于本文是一篇哲学论文，容比较抽象，且疑点较多，学生缺乏这方面的感性认识。 学情分析： 有位专家曾经说过：“我们想引领学生到那里去，必须首先知道学生现在到底在哪里。”因此在进行教学设计前要先进行学情分析。 我所授课的对象是中职卫校的学生。这些学生语文学习基础普遍不好，学习能力参差不齐。但他们大多思维活跃，对新鲜事物存有较强的好奇心。由于他们
是医学专业，毕业后将是一名医务工作者，必须具备良好的职业道德。因此，我一直把本文作为卫校学生的重点授课篇目之一。 教学方法： （一）教法 设计理念：现代教学理念要求，课堂教学要贯彻启发式原则，运用恰当的教学方法，充分调动学生学习语文的主动性和积极性，因此，我设计以下三种教法。 （1）讲授结合法。 设计理念：这是一篇哲学论文，具有高度的概括性和抽象性，要想使得学生能够正确理解文中的四种境界，就要重视学生与文本间的对话，引导学生主动参与课堂。 （2）以“质疑思辨法”为主，结合探究讨论等方法。 设计理念：在本节课上，让学生自主学习，合作探究，引导学生多动脑筋，多问几个为什么。 （3）多媒体辅助教学。 设计理念：充分利用课件创设情境，引导学生思考人生的价值和意义。（二）学法 （1）掌握质疑思辨法。 （2）抓关键词、句的读书法。 （3）学会融会贯通，联系实际，举一反三。 设计理念：对于中职生来讲，学法的指导以及习惯的培养尤为重要，这是他们走向自主学习的最根本途径。叶老也提出了“教是为了不教”。因此，在学习指导和能力训练上，我设计了以上三种学法。 教学安排：两课时。 教学过程： 第一课时 （一）课堂导入（4分钟） 同学们，我先给大家讲一个真实的故事：有一个记者前往某山区，碰到一个放羊娃，记者便和放羊娃有了一段对话。记者问：“你放羊为的是什么?”放羊娃答：“卖钱。”记者问：“卖了钱干什么?”放羊娃答：“娶媳妇。”记者问：
初中语文小说阅读专题训练试题(有答案和解析)含解析 一、中考语文小说阅读专题训练 1．阅读下面的文字，完成下面小题。 霞光灿烂的早晨 陈忠实 不管夜里睡得多么迟，饲养员恒老八准定在五点钟醒来。屋里静极了，耳边没有了骡马踢踏的骚动声音，也没有牛倒嚼时磨牙的声音。 恒老八坐起来的时候，猛乍想起，昨日后晌，队里已经把牲畜包养到户了。他昨晚睡在这里，是队长派他看守一时来不及挪走的农具草料。窗外很黑，隐隐传来一声鸡啼。他又钻进被窝，却怎么也不能再次入睡…… 编上了号码的纸块儿，盖着队长的私人印章，揉成一团，掺杂在许多空白纸块揉成的纸团当中，一同放到碗里，摇啊搅啊。队长端着碗，走到每一个农户的户主面前，由他们随意拣出一只来……队里给牲畜核了价，价钱比牲畜交易市场的行情低得多了，而且是三年还清。这样的美事，谁不想抓到手一匹马或一头牛哩！八老汉早在心里祈愿，要是能抓到那头母牛就好了。可惜，这牛到了杨三家里，明年准定生出一头小牛犊，人家的小院里，该是怎样一种生气勃勃的气派……他嫉妒起杨三来了。 杨恒老汉为公社整整喂了十九年牲畜了。十九年来，他睡在塬坡上的这间饲养棚里。无数个日日夜夜，牛马嚼草的声音，像音乐一样和谐悦耳。牛马的粪便和草料混合的气味，灌进鼻孔，渗透进衣裤的布眼儿……可惜！没有抓到一头！这样的生活今天完结啰！从明天开始，他就要在自个的责任田里劳作了。 木格窗户透出一缕缕微微的亮光。山野里传来一声声沉重的吭哧声，伴和着车轮的吱吱响。一听见别人干活，恒老八躺不住了，他拉开门栓，一股初冬的寒风迎面扑来，让他打个寒颤。从村庄通到塬坡上来的小路上，有人躬着腰，推着独轮小车，前头有婆娘肩头挂着绳拽着。那是杨云山嘛！狗东西，杨庄第一号懒民，混工分专家，刚一包产到户，天不明就推粪上坡了。勤人倒不显眼，懒民比一般庄稼人还积极了。他想笑骂那小子几句，想想又没有开口。既然懒民都赶紧给责任田施冬肥，恒老八这样的正经庄稼人还停得住么？回，赶紧回去。 恒老八下了坡，刚到村口，老伴迎面走来；“人家都给麦地上粪哩，你倒好，睡到这时光！” “八叔━—”玉琴跑着喊着，挡在当面，“我那头黄牛，不吃草咧，你去给看看——” 不等老八开口，八婶转过身来：“各家种各家的地，过各家的日月了。他给你家去看牛病，谁给他记工分？” “你这人——”老八瞪起眼，盯着老伴。这样的话，居然能说得出口来，还说她贤明哩！“嗨呀！我说笑话嘛！”八婶勉强笑笑，算是圆了场，转身走了。 牛只是夜里受了凉，没什么大碍。八老汉给牛扎了针，又叮嘱了几句。婆媳二人要留他吃饭，挽留不住，说着感恩戴德的话，送到门口。他在饲养室里多少次治好牛马的小伤小病，也就是那么回事了。如今却受到这样的款待，真是叫八老汉感慨系之。 老远就看见公社郑书记站在自家门口的粪堆前，帮老伴敲碎冻结的粪疙瘩，还笑着说着什么。郑书记一大早到村里来，有啥事呢？
《说竹》阅读及参考答案 阅读下面《说竹》一文，完成12～15题。（共10分） 青山不可无绿水，古木不可无藤萝，野花不可无蜂蝶，江南不可无竹。 若说梅令人洁，兰令人幽，菊令人淡，莲令人清；若说松令人傲，柳令人柔，枫令人豪爽，梧桐令人高远；那么，竹，便是集山川岩骨精英秀气于一身。 雪压冬云之际，竹挺拔如常，冻土之下，新笋已待破土而出，只说春花秋月是良辰美景，殊不知新笋破新泥更可谓赏心悦目。 一夜春雨，千竿新竹。桃红李白，柳影婆娑，怎抵得住十里竹林勃勃生机，一片青翠无限风光。 逢夏，老竹新篁，绿阴可人，舒枝密叶，清风翠微；日光月影，浮动其间；可以立石旁，可以依水湄。 待到秋至，群芳落尽，而竹青碧依然。摇风弄雨，铿然有声。论低矮数寸，高直数丈，或零落数枝，或赫然巨簇，皆不媚不俗，不卑不亢，浑身劲节，凛凛然有君子之风。 再淡雅的花，终究是花。便是有九分素洁，也还有一分的妖媚。 再灵性的树，也还是树，不然，汉字的朴何以用木表意？ 并非贬低。草自有草的优势。只是品位再高的草，也无法走出草的局限。
竹，非花非草非木，实在是造物主的一件绝活儿。可如天然去 雕饰的素妆少女婀娜娉婷；可如浩浩然有英雄气的须眉男子枝横云梦，叶拍苍天。 月下听箫，城头闻笛，都是竹的境界。 竹，实在是渗透了我们民族的精神情韵。难怪高唱出大江东去，浪淘尽千古风流人物的苏东坡，同样也吟出了宁可食无肉，不可居无竹的另一番向往。中国画中的写意墨竹，相传就是这位大学士大文豪首创。 没有什么比写意墨竹更能体现竹的情韵了。在这里，竹已摈弃 了一切外在的形式和颜色，惟留人间风骨。 将墨竹画绝的扬州八怪郑板桥，干脆以竹为友：茅屋一间，新 篁数竿，雪白窗纸，微浸绿色，此时独坐其中，一盏雨前茶，一方端砚石，一张宣州纸，几笔折枝花。朋友来至，风声竹响，愈喧愈静；家僮扫地，侍女焚香，往来竹阴中，清光映于画上，绝可怜爱。话虽这么说，这位想为百姓做点好事的士大夫，并不想真隐逸山林。他还有一番大的抱负： 画根竹枝插过石，石比竹枝高一尺。虽然一尺让他高，来年看 我掀天力。 这便可知郑板桥的墨竹，何以幅幅为精品，枝枝见精神。 穷则独善其身，达则兼济天下，中国古代知识分子崇尚的立身 立世之道，岂非是受了竹的品性渲染? 竹，确实和我们民族有着不解的因缘。
致橡树 舒婷 教学目标 1、通过诵读和品味，理解诗的主题。 2、品味诗的意境，把握诗的内容和艺术手法，背诵诗歌 3、理解诗中意象的意义。 4、理解诗人的爱情观，培养独立自尊的人格和健康高尚的审美情操 5、初步懂得鉴赏新诗的一般方法并体会其特点。 教学重难点 重点体会诗歌物中含情、意味隽永的特色 难点感悟诗人渴求、提倡的独立平等、互相依存、亲密无间的爱情观教学方法 诵读感悟法通过反复诵读，感悟诗歌的情感意蕴。 学生间的讨论与教师的点拨相结合 课时安排二课时 教学内容及过程 第一课时 一、导入 爱情是永恒不老的话题，“在地愿为连理枝，在天愿做比翼鸟”的比翼双飞，“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”的心心相印，“春蚕到死丝方尽，蜡烛成为泪始干”的忠贞不渝，古往今来，多少文人墨客歌颂她的圣洁、美好，表达自己爱情观。在西方，易卜生《玩偶之家》中的娜拉扔下她作妻子和母亲的“最神圣的责任”，对她的丈夫海尔茂说：“首先我是一个人，跟你一样的一个人”“所以现在我要离开你”时，一个从西方宗教桎梏下的新女性复活了。今天，让我们一起来聆听另一位中国当代女诗人的一首另类的爱情绝唱。让我们倾听女诗人的心声，倾听新
时代爱情宣言——《致橡树》。 二、初读诗歌，体会诗歌的音乐美 （一）范读，学生听读 要求：注意节奏和重音，听的过程中要求学生从诗中选出自己喜欢的诗句，并简单地说一下自己喜欢它的原因。 （二）学生自由朗读 要求：读准字音，把握节奏。这首诗有极强的节奏感，长短句错落有致，许多诗句两两对应，朗读时有跳跃感。感情基调理智、冷静。 三、说一说，分析诗的内容 （一）初识诗歌 1、走进作者 舒婷：1952年出生。原名龚佩瑜，福建厦门人。1971年开始写诗，1977年后，她的诗陆续在一些报刊上发表，引起了诗坛广泛的关注。中国当代朦胧派诗歌的代表人物。作品1982年出版了第一本诗集《双桅船》（荣获中国作家协会第一届全国优秀诗集一等奖）。其后出版的诗集有《舒婷、顾城抒情诗选》《会唱歌的鸢尾花》和散文集《心烟》等 2、朦胧诗 朦胧诗产生于七十年代末、八十年代初，一改新诗“明白如话”的特点，内容含蕴隽永。它强调诗人的自我意识，往往借助象征、比喻、错觉、幻觉等手法，变诗的单一形象为多层次的意象迭加，给诗蒙上了一层朦胧的色彩，给人以独特的审美感受。代表诗人有舒婷、北岛、顾城、杨炼、梁小斌等。 3、解题 本诗完整的标题应该是什么？ 明确：木棉致橡树木棉的自白 （二）鉴赏第一部分
人生的境界.. 导读：本文是关于人生的境界..，希望能帮助到您！ 邓浩 教学目的： 1.理清文章思路，概括大意。 2.认真理解文中语句的含义，并深入探究。 3.提高学生对人生的认识，讨论我们应该追求怎样的人生境界。 4.品味随笔的.写作特点。 教学重点：探究语句的含义。 教学难点：四种境界的认识。 教学课时：1课时。 教学方法：品读法。 教学过程： 一、教学导入： 在生活中，面对一些人或事，我们经常会发表意见，或是感慨万分，或是啧啧称赞，或是义愤填膺，等等。我们发现，甚至对同一件事，人们的处事态度也会有很大分别。为什么呢?我们常常得出这样的结论，人的素质真的是有高有低。殊不知，这里的素质高低就是人生境界的高低。什么是人生境界，是什么造成人
生境界的高低，我们该如何追求崇高的人生境界呢?就让我们一起来聆听哲学大师冯友兰先生的教诲吧。 二、作者介绍： 冯友兰（1895-1990），哲学家、哲学史家。字芝生。河南唐河人。1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，获哲学博士学位，回国后任中州大学、中山大学、燕京大学、清华大学哲学教授。抗战期间，任西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。1947年任清华大学校务会议主席。1952年任北京大学哲学系教授，中科院哲学社会科学学部委员，第二至四届全国政协委员，第六、七届全国政协常委。30年代初出版两卷本《中国哲学史》，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”，肯定了传统儒家的价值。40年代写《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》，以程朱理学结合新实在论，构建其“新理学”体系。建国后著有《中国哲学史新编》等，论著编为《三松堂全集》。 三.预习检测： 1.选词填空： ①不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。 ②他真正是有道德的人，他所做的都是符合的道德意义的道德行为。 ③中国哲学总是强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。
中考语文小说阅读专题训练题20套(带答案) 一、中考语文小说阅读专题训练 1．阅读下面的文字，完成下面小题。 一颗未出膛的枪弹 丁玲 “娃娃，甭怕，咱是一个孤老太婆，还能害你？”老太婆亲热地望着面前张皇失措的孩子，“你是……嗯，咱知道。”这孩子大约十三岁大小，迟疑地望着老太婆。远处一望无际的原野，没有一个人影，连树影也找不到一点。 “还是跟咱回去吧、天黑了，你往哪儿走，万一落到别人手上……” 窑里黑魆魆的，他不敢动，听着她摸了进去。“不要怕，姓娃！”她把灯点着了。里面的火光舔在他们脸上，锅里有热气喷出来。陕北的冬天，孤冷的月亮那黯淡的光辉涂抹着无际的荒原，流落的孩子却拥抱着甜美的梦：他又回到队伍，继续当他的马夫，继续同司号兵玩着…… 孩子跟在老太婆后边去割草。蒙着尘土的沙路上，寻不到杂乱的马蹄和人脚的迹印。他热切地望着远方，他们—大部队到底走得离他多远了呢？他懊恼着自己。那天正在野外放马，突然飞机来了，他藏在一个小洞里，听着外面连绵不断的爆炸声。洞口塌了。等他好不容易爬了出来，就只剩他一人了。他大声地叫喊，凭着感觉一路狂奔，却没遇到一个认识的人……后来才遇着老太婆。 有人送来包谷做的馍，还有人送来羊毛淋子。有着红五星的帽子仍揣在怀里，他不敢拿出来。大家都高兴地盘问着：“你这么一个娃娃，也当红军，你娘你老子知道么？” 天真的、热情的笑浮上了孩子的脸。他暂时忘去忧愁，重复着在小组会学来的话：“红军是革命的军队，是为大多数工人农民谋利益的，要团结一切不愿做亡国奴的人去打日本……” 有一夜，跟着狂乱的狗吠，院子里响起了庞杂的声音，马嘶声、脚步声和喊声一齐涌了进来。烧着火的孩子，心在剧烈地跳：“难道自己人来了么？” “砰！”窑门被枪托撞开了。冲进来的人一边骂，一边走到灶边，“哼，锅里预备着老子的晚饭吧。” 孩子悄悄看了一眼，他认得那帽子的样子，那帽徽是不同的。他的心一下紧缩起来。 有人眼光扫到老太婆脸上。她瑟缩地坐在地下，掩护她身后的孩子。“这老死鬼干嘛老挨在那儿，藏着什么！”老婆子一动，露出了躲在那里的孩子。孩子被抓到跟前。一个兵打了他一耳光。 “老子有枪先崩了你！”孩子大声嚷叫，因为愤怒，倒一点也不惧怕了，眼睛里燃烧着火焰。 “什么地方来的！”拳头又落在他身上，“听口音，他不是这里人！”孩子一声不响，只是咬紧牙。门突然开了，门口直立着一个人，屋子里顿时安静下来。 “报告连长，有一个小奸细！” 连长走了进来，审视着孩子，默然坐到矮凳上。 “可怜咱就这一个孙子，咱要靠他送终的。”老太婆嚎哭起来。几个围观的老百姓壮着胆子附和：“是她的孙子。”
竹子是□□的，然而，竹子和人们的生活息息相关。竹子全身是宝：竹竿既是建筑的材料，又是造纸的原料；竹皮可以编织竹器；竹沥可供药用；竹笋味道鲜美，助消化，防便秘。翠竹真不愧是“绿色的宝矿”。竹子是□□的，它具有顽强不屈的品格。自古至今○它和松○梅被人类誉为○岁寒三友○历来竞相为诗人所题咏，画家所描绘，艺人所雕塑，游人所向往。当春风还没有融尽残冬的余寒时，新笋就悄悄地在地下萌芽了。春风一过，它就像一把利剑，穿过顽石，刺破硬土，脱去层层笋衣，披上一身绿装，直插云天。酷暑它不怕，秋风吹不落。秋去冬来，迎风斗寒，经霜雪而不凋，历四时而常茂，充分显示了竹子不□困难，不□压力的强大生命力，这是一种人们看不见而确实存在的品格。我想，竹子的品格体现的不正是我们中华民族自强不息、不屈不挠的民族精神吗？作为我们每一个人，需要的不也是这种精神吗？ 1．这篇短文的题目：《________》 2．在文中的□□里填上一对反义词，并且能和上下文意思相吻合。 3．在文中的○里加上标点符号。 4．在文中的□里填上一对近义词。 5．“岁寒三友“是指________、________、________ 6．文中把竹笋比做_______，目的是为了突出竹笋_____。 7．“历四时而常茂”，“四时”指________、________、________、________。 8．选择正确的答案序号填在括号里。 “息息相关”的“息”意思是（）
“自强不息”的“息”意思是（） ①呼吸时，进出的气②消息③停止④休息⑤利息 9．作者为了说明竹子全身是宝，他分别写了_______、_____、_____、______的妙用。 10．文章最后一句“作为我们每一个人，需要的不也是这种精神吗？”意思是：“作为我们每一个人，需要的不也是这种精神。”“这种精神’指的是_________________。 11．这篇短文写了竹子的________、________两个方面，重点写了竹子的________。 12．本文的一个反问句，把它改成陈述句。 我们每个人需要的不也是这种精神吗？ 参考答案： 1、竹子 2、略 3、自古至今，它和松、梅被誉为“岁寒三友”， 4、畏惧 5、“岁寒三友”是指竹子、松、梅。 6、利剑强大生命力 7、春夏秋冬 8、①③ 9、竹竿竹皮竹沥竹茹竹笋 10、自强不息、不屈不挠的民族精神11、这段短文写了竹子的用途、品格两个方面，重点写了竹子的强大生命力。12、我们需要的是这种精神
课文《人生的境界》教案 教学目的： 1.理清文章思路，概括大意。 2.认真理解文中语句的含义，并深入探究。 3.提高学生对人生的认识，讨论我们应该追求怎样的人生境界。 4.品味随笔的写作特点。 教学重点：探究语句的含义。 教学难点：四种境界的认识。 教学课时：1课时。 教学方法：品读法。 教学过程： 一、教学导入： 在生活中，面对一些人或事，我们经常会发表意见，或是感慨万分，或是啧啧称赞，或是义愤填膺，等等。我们发现，甚至对同一件事，人们的处事态度也会有很大分别。为什么呢?我们常常得出这样的结论，人的素质真的是有高有低。殊不知，这里的素质高低就是人生境界的高低。什么是人生境界，是什么造成人生境界的高低，我们该如何追求崇高的人生境界呢?就让我们一起来聆听哲学大师冯友兰先生的教诲吧。 二、作者介绍： 冯友兰（1895-1990），哲学家、哲学史家。字芝生。河南唐河人。1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，获哲学
博士学位，回国后任中州大学、中山大学、燕京大学、清华大学哲学教授。抗战期间，任西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。1947年任清华大学校务会议主席。1952年任北京大学哲学系教授，中科院哲学社会科学学部委员，第二至四届全国政协委员，第六、七届全国政协常委。30年代初出版两卷本《中国哲学史》，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”，肯定了传统儒家的价值。40年代《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》，以程朱理学结合新实在论，构建其“新理学”体系。建国后著有《中国哲学史新编》等，论著编为《三松堂全集》。 三.预习检测： 1.选词填空： ①不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。 ②他真正是有道德的人，他所做的都是符合的道德意义的道德行为。 ③中国哲学总是强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。 A.程度严肃趋向 B.程度严格倾向 C.水平严肃倾向 D.水平严格趋向 2.作者所认为的哲学的任务概括地说是什么？其具体内容是什么？
部编人教版中考语文小说阅读专题训练专项训练及答案 一、中考语文小说阅读专题训练 1．阅读下面的文字，回答后面的问题。 旦角（注） 江岸 年轻的时候，他是闻名遐迩的人士。每到农闲时节，四乡八里的人约在一起，组个草台班子，挨村唱梆子戏，都免不了跑到黄泥湾，邀他加盟。他那媚媚的扮相，妖妖的身段，在台上一走，就是一串碰头彩；一个水汪汪的飞眼，能淹死一堆小媳妇；一挑葱白似的兰花指，能醉倒一群小姑娘；再唱上那么几嗓子，连半老徐娘们都从里往外酥透了。 不管演哪一出戏，都数他的戏份足。《大祭桩》中的黄桂英，《铡美案》中的秦香莲，《打金枝》中的公主，《西厢记》中的红娘，都非他莫属。 他还真从戏迷中拐了个姑娘，做了他的媳妇儿。一切有关他的杂务都被那姑娘包下来了。他和媳妇儿相亲相爱地过了大半辈子，媳妇儿没舍得吵他一句骂他一声，横草不让他拈，竖草不让他拿，就是时不时让他在家简单地扮上，摆弄一下身段，哼那么几句。嫁给他多少年了，媳妇儿看了听了他的戏，仍然眼睛放光。后来，大队演样板戏，他演李铁梅、阿庆嫂，演了几次，不让他演了。他演的李铁梅、阿庆嫂怎么看怎么不像英雄人物。他不演戏，急得吃不好睡不香。媳妇儿便让他在家里偷偷演，演给她一个人看。当然，他演的是红娘，是秦香莲。有时候，媳妇儿还能接几句张生、黑老包呢。 这么好的媳妇儿，打着灯笼也难找，谁知说走就走了，事前半点儿征兆都没有。他哭天抢地，眼睛哭肿了，嗓子哭哑了，好长时间，整天都像是没了魂儿的人。媳妇儿都埋了半年多了，他还时不时到坟头去哭，细听了，不是哭，却是唱—— 婆母娘且息怒站在路口， 听儿把内情事细说根由。 想当初李黄两家结亲后， 也算是门当户对第一流…… 媳妇儿走了，儿子在外面念书，家里只剩下他一个人，没抓没挠的。他一辈子习惯了饭来张口衣来伸手，没料理日子的本领，一烦，连出去进来都离不了的戏也免了。过了两年，儿子高中毕业回了家，不久又娶了亲，家里总算又有了一个女人，他才可以伸开肠子过一过日月，好好唱一唱他的戏了。 亲家母年轻时也是他的戏迷。亲家母来家了，和他有说不完的话。说得兴起，偶尔他也比划比划，但是一举手一投足一开口，和过去有天壤之别，让亲家母直感叹，到底是老了，老了。听了亲家母的话，他不知是忧伤还是高兴。但他每回都拼命挽留亲家母多住几天。只要过一段时间亲家母没来，他还会催儿媳回娘家去接呢。 儿媳不愿意了，和儿子吵，你爹咋回事儿，我爹还没死呢。 儿子笑了笑。 儿媳又说，你爹都这么大岁数了，别整天没事了哼哼唧唧的好不好，一个大老头子，男不男女不女的，算什么呀！ 儿子不笑了，叹了一口气。 儿子还是和他谈了。从此以后，他进进出出都黑着脸，既不哼唱了，也不言语了，终于
说竹 青山不可无绿水，古木不可无藤萝，野花不可无蜂蝶，江南不可无竹。 若说梅令人洁，兰令人幽，菊令人淡，莲令人清;若说松令人傲，柳令人柔，枫令人豪爽，梧桐令人高远;那么，竹，便是集山川岩骨精英秀气于一身。 雪压冬云之际，竹挺拔如常。冻土之下，新笋已待破土而出，只说春花秋月是良辰美景，殊不知新笋破新泥更可谓赏心悦目。 一夜春雨，千竿新竹。桃红李白，柳影婆娑，怎抵得十里竹勃勃生机，一片青翠无限风光。 逢夏，老竹新篁，绿荫可人，舒枝密叶，清风翠微;日光月影，浮动其间;可以立石旁，可以依水湄。 待到秋至，群芳落尽，而竹青碧依然。摇风弄雨，铿然有声。无论低矮数寸，高直数丈，或零落数枝，或赫然臣簇，皆不媚不俗，不卑不亢，浑身劲节，凛凛然有君子之风。 再淡雅的花，终究是花。便是有九分的素洁，也还有一分娇媚。 再灵性的树，也还是树。不然，汉字“朴”何以用“木”表意?并非贬低。草自有草的优势。只是品位再高的草，也无法走出草的局限。 竹，非花非草非木，实在是造物主的一件绝活儿。可如天然去雕饰的素妆少女婀娜娉婷;可如浩浩然有英雄气的须眉男子枝横云梦，叶拍苍天。 月下听箫，城头闻笛，都是竹的境界。 竹，实在是渗透了我们民族的精神情韵。难怪高唱出“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的苏东坡，同样也吟出了“宁可无食肉，不可居无竹”的另一番向往。中国画中的写意墨竹，相传便是这位大学士大文豪首创。 没有什么比写意墨竹更能体现竹的情韵了。在这里，竹已摈弃了一切外在的形式和颜色，唯留人间风骨。 将墨竹画绝的“扬州八怪”之首郑板桥，干脆以竹为友： 茅屋一间，新篁数竿，雪白纸窗，微浸绿色，此时独坐其中，一盏雨前茶，一方端砚石，一张宣州纸，几笔折枝花。朋友来至，风声竹响，愈喧愈静;家僮扫地，侍女焚香，往来竹荫中，清光映于画上，绝可怜爱。话虽这么说，这位想为百姓作点好事的士大夫，并不真想隐逸山林。他还有一番大的抱负： 画根竹枝插过石， 石比竹枝高一尺。 虽然一尺让他高， 来年看我掀天力。 这便可知郑板桥的墨竹，何以幅幅为精品，枝枝见精神。 “穷则独善其身，达则兼济天下”，中国古代知识分子崇尚的立身立世之道，岂非是受了竹的品性濡染? 竹，确实和我们民族有着不解的因缘。 竹简、毛笔，成就了中国古文化源远流长的功果。 而百姓们的日常生活，又何曾须臾离开过竹? 竹箫、竹笛，是竹之灵性的吟唱。 竹筏、竹帘、竹席、竹床、竹椅、竹筷、竹帚…卑微的用途中，有着一种质朴无华的奉献。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 此乃竹。东方的竹。
《人生的境界》语文听评课 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 《人生的境界》听评课【提问导入、引起注意】师：请某同学负责时间的控制。到时间提醒老师。（评析）：体现出魏书生老师提倡“行使主人的权利”。他常说，“教师是学生公仆，学生才是学校的真正主人。让学生们时刻认识到自己是生活的主人，是学习的主人，学生们才能把学习当作是耕种自己的‘责任田’，而不是为老师或家长‘打工’。”魏老师班级的学生，每人都有自己承包的“责任田”。【整体感知、探讨研究】师：展示板书：1.作者；2.三个词；3.几种境界，怎样达到；4.课后练习。一、作者冯友兰，河南唐河人，哲学家。教师通过一系列提问：“作者是谁，什么人，哪里人？”询问学生是否了解，以举手方式体现。并请班级不喜欢发言的人上台板书。
（评析）：通过提问的方式来了解学生对作者背景的了解。改变了以往老师直接宣读答案的习惯。作者还多次地反复地提出同样的问题来使学生回答，起到了夯实知识内容的作用。同时教师有意识的让班级不喜欢发言的学生板书。我认为请学生写板书，或归纳课文内容，或写段意，比老师一个人一堂课独占黑板，更能激发学生的兴趣。板书是一门艺术，一门学问，钻进去，我觉得教书多了一分乐趣，学生也感觉上课多了一分乐趣。 二、三个词觉解；入世；出世教师点明词语的位置，使学生寻找。然后教师用过记录时间的方式来锻炼同学速记的能力。通过速记询问学生掌握程度。请同学板书并解词。（评析）：1.教师只点明三个词，说明教师有的放矢，直捣重点。找出重点词语后，教师让同学们以最快的速度记忆。并且提出自己的质疑，让男生、女生分别背诵。2.我认为快速的记忆，有利于学生速记的训练，但是对学生掌握内容并没有多大的好处，掌握是
教学目标 1．筛选文章关键信息，理清文章思路，把握文章观点。 2．理解文章重要语句的含义，对人生进行思考与解读，思索我们应该追求什么样的人生境界。 3．促进学生对人生意义产生思考，明白身处平凡也应该有精神追求，明白“人人可以为尧舜”，只要认真做好自己日常生活、工作中的每一件小事，就可以不断地提升自己的人生境界。 教学重点 1．理清文章思路，筛选文章关键信息。 2．理解文章重要语句的含义，对人生进行思考与解读，思索我们应该追求什么样的人生境界。 教学难点 1．理解文章重要语句的含义，深刻理解四种境界。 2．促进学生对人生意义产生思考，明白身处平凡也应该有精神追求，人应该不断地提升自己的人生境界。 教学课时 两课时 教学方法 导读教学法、讨论法 教学工具 多媒体 教学过程 一、故事导入 建筑工地上，三个泥水匠正挥汗如雨地干活。 有人问他们：“你们在干什么？” “在砌砖。”第一个泥水匠随口答道。 第二个泥水匠回答说：“我在挣钱呢。” “我在建造一座漂亮的大楼。”第三个泥水匠很自豪地说。 十年后，第一、二个泥水匠仍然在砌砖，第三个泥水匠成了一位有名的建筑专家。 是什么给三个泥水匠带来了不一样的人生追求和人生境遇？我们现在所做的是“在砌砖”、“在挣钱”还是“在建造一座漂亮的大楼”？我们又将拥有什么样的人生境界呢？ 让我们一起来聆听哲学大师冯友兰先生的教诲吧。 二、作者介绍 冯友兰（1895-1990），字芝生，河南人。1915年入北大学习，1919年赴美留学，获哲学博士学位。毕业后在北大、清华等学校任教。著名的哲学家、哲学史家、教育家。曾以“三史（《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》）释今古，六书（《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》）纪贞元”总结了一生的学术成就。他继承和阐发了程朱理学的传统，建构了自己独特的哲学思想体系，在国内外享有盛誉，成为一代哲学宗师。他的主要论著收入《三松堂全集》。
中考小说阅读题及答案 【篇一：10个省市2011年中考小说阅读题目及答案】 命运随时可以拐弯 孙道荣 ①他是个出了名的问题孩子。逃学、捣蛋、捉弄老师、欺负同学， 可谓“无恶不作”。同学怕他，讨厌他，避之唯恐不及；老师也对他 渐渐失去了耐心，放任自流；他的父母，一个重病缠身，一个苦于 生计，想管也管不了。除了偶尔被老师拿着花名册点到名字外，他 已经差不多被人遗忘了。 ②这是个偏僻的山区学校，贫穷是笼罩在很多孩子身上的共同特征，每年，学校都会拟定一份名单报给当地教育局，以方便那些好心的 捐助者选择资助对象。 ③很显然，并非每个孩子都能上这份名单，有幸被选上名单的，都 是品学兼优的孩子。学校会在每个名字的后面，附一份该同学学习 和表现情况的材料，这是关键的一张纸，很多捐助者就是据此选择 他们要帮助的孩子。因此，能上名单，就意味着不但可能得到一份 资助，而且，也是一份“荣誉”，它说明了学校和老师对自己的肯定。 ④又一批名单报上去了。 ⑤一天早晨，还没有上课，他早早地来到了学校。这是他第一次这 么早走进学校。在班主任的办公室外徘徊了许久，他下定决心，走 了进去。他从书包里，小心翼翼地摸出一张纸片，递到老师面前，“老师，这是我昨天收到的汇款单，是一位上海的叔叔捐给我的学费。谢谢老师！” ⑥老师简直不敢相信自己的耳朵，他也收到了捐助？而老师清楚地 记得，报上去的名单里，根本没有他的名字啊！
⑦老师接过汇款单细看，收款人果然写着他的名字。虽然心存疑惑，老师还是决定，把这个好消息告诉全班同学。 ⑧当老师在班级上宣布这一消息时，教室里一下子变得鸦雀无声， 所有的眼睛都齐刷刷投向他。疑惑，羡慕，感叹，什么表情都有。 而第一次被这么关注，他激动得满脸通红，腰板挺得笔直。他从来 就没有坐得这么正过。 ⑨这天，他第一次没有在课堂上捣乱，每一堂课，听得都非常认真。 ⑩放学了，他才收拾书包，跟在同学们的身后，走出学校。这是他 难得一次没有早退，按时放学。 ⑾他惊人地变化着，不再迟到，不再早退，不再恶作剧，不再四处 捣蛋。 ⑿上课时，他安静地坐在自己的位子上，听老师讲课。老师提问时，他第一次举手发言。月考时，他的试卷上，第一次没有出现刺眼的 红色…… ⒀班主任对他做了一次家访。 ⒁他拿出了一沓信。“这都是资助我的叔叔寄来的。”他忽然有点不 好意思，“叔叔在信中说，是老师推荐我的，老师在推荐信里说我是 努力、上进、优秀的孩子。我没想到老师会这么夸我。”他偷偷瞄了 一眼老师，黑黑的脸，泛出红晕。“叔叔还说，他会一直支持我上学，直到我上大学。我不会让老师和叔叔失望的。”他紧紧地咬着嘴唇。 ⒂老师一脸迷茫，这份推荐信显然不是他写的。怎么会这样呢？老 师也想不明白。但是，不管怎样，有一点可以肯定，他彻底改变了。老师坚定地拍拍他的肩膀。 ⒃谜底直到几年后才揭开。他考取了一所重点大学，资助人也赶来 庆贺。班主任老师私下里问资助人，当初为什么会选择他这样一个 问题学生？
竹子阅读理解题原文及答案 竹枝杆挺拔，修长，四季青翠，傲雪凌霜，倍受中国人喜爱，与梅、兰、菊并称为四君子。下面我为大家带来《竹子》阅读题目及其参考答案的内容，希望大家喜欢。 《竹子》阅读原文 竹，是极平凡的，然而，竹子和人们生活息息相关。青青翠竹，全身是宝;竹杆既是建筑的材料，又是造纸的原料;竹皮可编织竹器;竹沥和竹茹可供药用;竹笋味道鲜美，助消化，防便秘。翠竹真不愧是"绿色的宝矿"。然而，我更欣赏竹子那种顽强不屈的品格，自古至今，它和松、梅被人誉为"岁寒三友"，历年竞相为诗人所题咏，画家所描绘，艺人所雕刻，游人所向往，当春风还没有融尽残冬的余寒时，新竹就悄悄地在地下萌芽了。春风一过，它就像一把利剑，穿过顽石，刺破土，脱去层层笋衣，披上一身绿装，直插云天。暑往冬来，迎风斗寒，经霜雪而凋，历四时而常茂，充分显示了竹子不畏困难，不惧压力的强大生命力，这是一种人们看不见而确实存在的品格。我想，竹子品格体现的不正是我们中华民族自强不息、不屈不挠的民族精神吗?作为我们每个人，需要的不也是这种精神吗? 《竹子》阅读题目 1."息"字的解释有： (1)呼吸时进出的气;(2)停止;(3)消息;(4)利息。 文中"息息相关"的"息"应属于_______________种解释。"自强
不息"的"息"属第___________种解释。 2.这段短文写了竹子的_______________、_______________两个方面，重点写了竹子的_______________。 3.作者从_______________、_______________、 _______________、_______________、_______________的用途写了竹子"全身是宝"。 4."岁寒三友"是指_______________、_______________、 _______________。 5.用"~~~~"画出表现竹子强大生命力的语句;用"( )"画出作者由竹子引起的联想。 6.竹子的品格体现的不正是我们中华民族自强不息、不屈不挠的民族精神吗? 这是_______________句。竹子最突出的品格是 ______________ 7.写出这篇短文的中心思想。 《竹子》阅读答案 1.(1) (2) 2.用途生命力顽强生命力 3.建筑材料造纸原料编织竹器药用竹笋可食 4.松竹梅 5."春风一过，它就像......强大生命力。"(我想......需要的不也是这种精神吗?)
人生的境界 教学目标 1、理解对冯友兰关于人生四种境界的阐释。 2、启发学生思考人生的价值和意义。 教学重点 1．启发学生对人生进行思考与解读，思索我们应该追求什么样的人生境界。 2、促进学生对人生意义产生思考，明白身处平凡也应该有精神追求，人应该不断地提升自己的人生境界。 教学难点： 1．理解文章重要语句的含义，深刻理解四种境界。 教学课时 两课时 教学方法 教学法、讨论法 教学过程：(H1) 一、导入新课 (H2)教师讲述一个真实的故事：一个山区放羊娃的人生！ 有一个记者前往某山区，碰到一个放羊娃，记者便和放羊娃有了一段对话。 记者问：“你放羊为的是什么?”放羊娃答：“卖钱。” 记者问：“卖了钱干什么?”放羊娃答：“娶媳妇。” 记者问：“娶了媳妇呢?”放羊娃答：“生孩子。” 记者问：“有了孩子呢?”放羊娃答：“放羊。” 这个放羊娃的境界属于什么境界呢？这节课我们来具体分析人生的境界。(H3) 二、深入探究 1、1、文中有一个词可以说贯串了全文，它与人生境界有着密切关系，甚至可以说由它而决定了人生境界的高低。请问它是哪个词? 明确：觉解。它在文中共出现了十三次。 2、按照觉解程度划分出来的这四种境界，也分两个层次。冯友兰怎么说？
（作者是怎样评价这四种人生境界的？） 明确：自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最高是天地境界。自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。(H4)那么这四种人生境界的实质是什么呢？(H5) 3、我举一个例子，喝水大家都会吧？喝水也能喝出境界来，信不信？(H6) 你渴了就喝水，冷了就穿衣，这是什么境界？自然境界。 现在我不但要喝水，还要喝纯净水，矿泉水，因为能治病，起码保健，这是什么境界？功利境界。 现在我要喝水，保重身体，因为身体是革命的本钱，保护好自己的身体就能为国家多做贡献。这是什么境界？道德境界。 我现在接着喝水。我已经意识到了人是自然，宇宙的一部分，和其光，同其尘，我喝水是因为渴，因为我必须顺应自然，与自然宇宙一体。这是什么境界？天地境界。 可见，喝水也能喝出境界来呀。大家以后要多喝水，有益健康。为什么喝水能喝出四种境界来？明确：走路时觉解的程度不同。 我举一个例子，走路也能走出境界来。我在路上随意地走，漫无目的地走，这是什么境界？（自然境界）现在我不是悠闲地走路，而是一路小跑，因为我上班快要迟到了，迟到了就要耽误上课，校长知道了要扣我奖金！这是什么境界？（功利境界）现在我坚持每天步行，锻炼身体，我保持自己的身心健康就能为国家多输送人才。这是什么境界？（道德境界）我现在接着走路。我发现，以前我骑车上班时没有注意到的很多人和事，原来是这么美妙，我不由地想起卞之琳的两句诗：你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。这时我意识到自己也成了自然、宇宙的一部分。这是什么境界？（天地境界）。 可见，走路也能走出境界来呀。大家以后一定要多走路，有益健康！为什么走路能走出四种境界来？明确：走路时觉解的程度不同。 三、重点揣摩，难点突破 理解文中重要语句的含义，对人生进行思考与解读，我们一起来看个小故事，思索我们应该追求什么样的人生境界。
《人生的境界》教学设计 《人生的境界》教学设计范文（精选3篇） 作为一位兢兢业业的人民教师，常常要根据教学需要编写教学设计，借助教学设计可以提高教学质量，收到预期的教学效果。我们应该怎么写教学设计呢？以下是小编整理的《人生的境界》教学设计范文（精选3篇），仅供参考。 《人生的境界》教学设计1 教学目标 1.理解四种不同的人生境界，努力提升自己的人生境界，树立健康、远大的人生目标。 2.把握文章的写作思路，理解文章层次清晰、思路严密的特点。 教学过程 【预习】 导入：在语文里，我们邂逅大师。今天我们来听一听著名哲学家冯友兰先生为我们讲一讲人生的境界。 默读课文，做批注 朗读课文 一、理解人生境界的含义 1.课文的题目为“人生的境界”，那么什么是人生的境界？用课文中的相关语句回答。
“人做某事时，他了解自己在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。”（第1段） 2.作者把人生的境界分为哪4个等级？划分的依据是什么？ 自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。 划分依据：根据人们（对人生意义）的觉解程度来划分。 3.根据课文内容，分别给四种人生境界做注释，并结合你的生活经验说说你对这四种人生境界的理解。 自然境界：对自己所做的事并无觉解或不甚觉解。 功利境界：觉解到为自己而做各种事。 道德境界：觉解到自己是社会的一员，要为社会的利益做各种事。 天地境界：觉解到自己也是宇宙的一员，要为宇宙的利益做各种事。 4.“道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。”那么，怎样才能达到道德境界和天地境界？阅读第7,8段，回答这一问题。 通过哲学，觉解到他的行动和生活中的道德原理，达到道德境界。 通过哲学，获得对宇宙的某些了解，达到天地境界。 二、把握文章思路 1.本文是一篇学术随笔，也是一篇议论性散文，要理解文章思路，先找出每段的中心句（或概括每段内容），然后划分段落，写大意。 第1段：人生境界的含义及分类。 第2段：最后一句。 第3段：最后一句。