关于宗教信仰的调查报告
学院：计算机科学与技术
专业：计算机科学与技术
班级：计科0902
学号：2009001481
姓名：赵素云
前言
当今社会，世界经济的竞争与合作，政治的分化和重组，文明的冲突和融合，都在不断的发生变化。世界多极化、经济全球化、文化多元趋势增强。面对世界范围内各种思想文化的冲突矛盾，深入研究全球化对大学生的意思形态的影响，对于全球化大背景下的大学生意识形态，弘扬民族精神，具有重大而深远的意义。
全球化的进程中，西方思想的大量涌入。特别是外开放后，我国在经济、政治、文化、军事等领域都加强了与世界各国的合作与交流，同时西方的意识形态也增加了渗透的机会。再就是网络的开通，极大的促进了不同文化形态间的接触和对话，形成了世界性的文化共享。全球化为人们提供了更多文化参与的机会，任何人都可以参与其中，使人们处在信息的海洋中，而人们每天还向社会增加大量的信息。这在为人们提供便利的同时，也增加了不良信心的渗透机会，为一些非法的、不健康的思想提供了传播的机会。
大学生的宗教信仰问题是一个关乎国家意识形态建设和高校思
想政治教育的重大问题，如何使作为未来社会发展中流砥柱和社会高知敏感人群的大学生在实践中能够自觉的持有正确合理的信仰，依然是新时期高校思想政治教育工作的重点所在。我希望通过这次对大学生的调查，达到以下目的：
1，加深大学生对自己的人生追求和信仰的整体认识和思考；
2，透过表层深入到大学生的情感深处，了解当今大学生的信仰，剖析现今大学生的行为。
3，通过马克思主义之外的信仰的选择，判断大学生信仰状况的一些值得关注的趋势。
4，通过调查现实中大学生信仰形成的路径，探索针对大学生信仰教育的有效策略。
希望通过这次的调查，了解调查报告的撰写过程，调查过程，并对收回的调查报告的数据进行分析，得出合理的结论。
本文参考网络上对社会意识形态的调查，并在老师的指导下，完成了调查问卷的撰写和发放。收回问卷后，进行了数据统计和分析，最终形成了这份报告。
大学生宗教信仰调查问卷
1.性别（）
A、男
B、女
2.您学习的专业类别（）
A、工科
B、理科
C、文科
D、艺术类
3.您的政治面貌（）
A、群众
B、共青团员
C、中共党员
D、预备党员
4.您认为什么是宗教（）
A、宗教是一种历史文化现象
B、它就是迷信，是一种荒诞学说
C、它是一个团体，有自己的组织，有教义教规吧
D、它在我的脑中很模糊，我说不清楚什么是宗教
5.您认为宗教与邪教的关系是（）
A、有本质的区别
B、说不清
C、两者是一回事
6.您认为宗教与科学的关系是（）
A、宗教即科学
B、相互对立、不可调和
C、互通有无、没有矛盾
D、说不清
7.是否有人向您宣传播过宗教？ ( )
A、经常
B、偶尔
C、从未听到过
8.如果您身边有信仰者，您的态度是（）
A、非常理解
B、基本理解
C、不理解
D、鄙视
9.您认为宗教信仰与共产主义信仰有冲突吗？（）*
A、有冲突
B、没有冲突
10. 您觉得共产党员是否可以信仰宗教？( )
A、可以
B、不可以
C、无所谓
11.在大学校园内能否公开传教？（）*
A、能
B、不能，校园内禁止传教
C、无所谓
12.目前您是否信仰某种宗教（）*
A、是（跳到13~16题）
B、不是(跳到17~18题)
13.您信仰的是什么教？（）
A、基督教
B、天主教
C、佛教
D、伊斯兰教
E、道教
F、共产主义
G、其他
14.（多选）信教的原因（）
A、受社会和家庭环境的影响
B、消灾免祸，保平安
C、信教就是信真理
D、内心需要，精神寄托
E、其他
15.信教的途径（）
A、家庭和亲朋好友介绍
B、宗教组织的宣传
C、阅读宗教类书籍杂志
D、其他
16.您认为宗教对于个人有什么作用（）
A、对个人的世界观、人生观和价值观有积极影响
B、对个人没什么作用
C、其他作用（）
17.您认为人生是否需要宗教信仰?
A、需要
B、不需要
C、可有可无
18.单选你不信仰宗教的原因是（）
A、对宗教没有太多的了解，谈不上信仰不信仰的问题
B、感觉宗教的思想和社会的主流思想相反
C、感觉宗教的东西是虚无缥缈，与自己无关
D、其他原因,说不清
19.您是否有皈依某种宗教的想法（）如果有，您想皈依哪种宗教（）
A、有
B、没有
C、佛教
D、基督教
E、伊斯兰教
F、道教
G、东巴教
H、萨满教
I、其它
20.国家实行宗教自由这一政策有何看法：
A、是对的，有利于团结少数民族和宗教信仰者
B、是不对的，中国是由共产党领导的，应该坚持马克思主义理论和无神论
C、没什么看法
D、其它看法
21.学生应不应该加大宗教信仰的宣传力度并开设相关的课程：
A、应该，但要适度
B、无所谓，听听也可以
C、应该大力支持
D、应该坚决反对
22.您怎样看待我国宗教的现在与未来：*
A、中国宗教民俗文化以其深厚的根基，博大的内容，动人的色彩而将长驻人间，它将在新的历史条件下，通过不断更新而得到更加健康的发展。
B、剔出糟粕，取其精华
C、在呼吁和谐社会的条件下，宗教民俗文化与现代化建设同步发展
D、在经济市场化和全球化的充斥下，宗教的发展道路越来越窄
调查问卷结果统计
本次调查中总共调查了23个大学生，其中19个男生，4个女生。女生没有人有宗教信仰，当然部分原因是因为调查者中女性很少。调查者中，只有三个被调查者是文科，由于受访者数量很少，并不能说明任何问题。
第四题：您认为什么是宗教（ ）
分析:从这个问题可以看出，17%的人表示对宗教并不是特别了解，都仅仅建立在自己的认识上。有将近48%的人认为宗教史一种迷信，是一种荒诞学说。48%的人认为它是一种历史文化现象，35%人都认为他是一个团体。没有人认为它是迷信。可见大家对宗教信仰还是抱着尊重的态度
第五题、您认为宗教与邪教的关系是（ ）
分析：78%的人认为宗教和邪教有着本质的区别，17%的人觉得说不清，%4的人认为两者是一回事。可见大部分的人都认为宗教不是邪教。
第六题、您认为宗教与科学的关系是（ ）
A 、宗教是一种历史文化现象
B 、它就是迷信，是一种荒诞学说
C 、它是一个团体，有自己的组织，有教义教规吧
D 、它在我的脑中很模糊，我说不清楚什么是宗教
A 、有本质的区别
B 、说不清
C 、两者是一回事
A、宗教即科学
B、相互对立、不可调和
C、互通有无、没有矛盾
D、说不清
分析：没有人认为宗教就是科学，16%的人认为他们是相互对立，不可调和的。10%的人认为说不清。74%的人认为宗教和科学互通有无，没有矛盾。可见大家普遍都是比较认同宗教的，但是有部分人认为宗教和科学是互不相容的。
第七题、是否有人向您宣传播过宗教？ ( )
A、经常
B、偶尔
C、从未听到过
分析：从本题可以看出，宗教宣传其实在我们生活中的宣传力度并不大，很多人都没有听过。
第八题、如果您身边有信仰者，您的态度是（）
A、非常理解
B、基本理解
C、不理解
D、鄙视
分析：对于身边的宗教信仰者，大家基本都保持着理解的态度，即使不理解的，也表示尊重，并不存在鄙视的现象，可见宗教信仰的发展潜力还是很大的，大部分大学生都比较理解身边人的宗教信仰。这既体现了现今大学生的自由思想，也体现出当今大学生对各类思想的接受能力也比较强。
第九题、您认为宗教信仰与共产主义信仰有冲突吗？（）
A、有冲突
B、没有冲突
分析：78%的人认为宗教信仰和共产主义信仰没有冲突，22%的人认为又冲突。可见大部分人觉得共产主义信仰和宗教信仰是可以共存的。
第十题、您觉得共产党员是否可以信仰宗教？( )
A、可以
B、不可以
C、无所谓
分析：有26%的人认为共产党员没有宗教信仰，其他人都认为有宗教信仰对是不是共产党员没有影响。
十一题、在大学校园内能否公开传教？（）
A、能
B、不能，校园内禁止传教
C、无所谓
分析：61%的人认为校园内应该禁止传教，其他认为可以或者无所谓。可见，大多数人还是认为校园内不应该传教。
十二题、目前您是否信仰某种宗教（）
A、是
B、不是
分析：在我调查的人中，只有13%的人又宗教信仰，其余的人都没有。可见先进的大学生中，有宗教信仰的属于少数。
十三题、您信仰的是什么教？（）
分析：在信仰宗教的人中，有一个信佛教，一个信共产主义，一个选择了
其他。可见信仰宗教的人很少，且比较分散，由于调查范围比较小，不能看出
各种宗教的覆盖率。
十四题、（多选）信教的原因（）
分析：在有宗教信仰的人中，有两个人读选择了家庭影响，一个选择了是
由于内心需要，精神寄托。在信教的人中，大部分都是由于家庭影响，可见，
家庭教育对大学生的意识形态、宗教信仰有很大的影响。
十五题、信教的途径（）
A、家庭和亲朋好友介绍
B、宗教组织的宣传
C、阅读宗教类书籍杂志
D、其他
分析：在这一题中，两个人选择了阅读宗教类书籍杂志。一个选择了家庭
亲朋好友的介绍。可见影响大学生最深的宣传途径是：亲朋好友的宣传和书籍
杂志。这也是各种比较为大学生接受的信息传播途径。
十六题、您认为宗教对于个人有什么作用（）
A、对个人的世界观、人生观和价值观有积极影响
B、对个人没什么作用
C、其他作用（）
分析：有两个人认为宗教对个人的世界观、人生观和价值观有着积极的影响，有一个认为有其他作用。可见了解宗教的人，宗教对其还是有一些影响的。
十七题、您认为人生是否需要宗教信仰?
分析：60%的人认为宗教信仰是可有可无的，30%的人认为我们需要宗教信
A 、需要
B 、不需要
C 、可有可无
A 、对宗教没有太多的了解，谈不上信仰不信仰的问题
B 、感觉宗教的思想和社会的主流思想相反
C 、感觉宗教的东西是虚无缥缈，与自己无关
D 、其他原因,说不清
A、是对的，有利于团结少
数民族和宗教信仰者
B、是不对的，中国是由共
产党领导的，应该坚持马克
思主义理论和无神论
C、没什么看法
D、其它看法
A、中国宗教民俗文化以其深厚
的根基，博大的内容，动人的
色彩而将长驻人间，它将在新
的历史条件下，通过不断更新
而得到更加健康的发展。
B、剔出糟粕，取其精华
C、在呼吁和谐社会的条件下，
宗教民俗文化与现代化建设同
步发展
D、在经济市场化和全球化的充
斥下，宗教的发展道路越来越
窄
分析：48%的人认为中国宗教民俗文化以其深厚的根基，博大的内容，动人的色彩而将长驻人间，它将在新的历史条件下，通过不断更新而得到更加健康的发展。 29%的人认为我国宗教信仰的现在与未来是在剔除糟粕，取其精华。19%的人认为在呼吁和谐社会的条件下，宗教文化和现代建设同步发展。只有5%
的人认为在经济市场化和全球化的充斥下，宗教的发展道路愈来愈窄。可见大
学生中，大家对宗教信仰还是比较认同的。
分析总结：
从收回的调查报告可知：
一、在是否有宗教信仰这方面，现今大学生对于宗教信仰还是比较开放的，普遍是尊重宗教信仰的，也支持宗教信仰的自由传播，但是真正想要加入宗教的却不多。一方面，这体现出了大学生的思想比较自由，大家还是很信仰科学的，对宗教信仰很少。另一方面，由于没有调查大学生的其他信仰，所以不清楚当今大学生的信仰是什么，没有信仰某种程度上也是一种危机。
二、在宗教信仰的原因方面，发现大部分有宗教信仰的大学生都是受到家庭的影响。可见家庭教育的重要性。这也给我们一个提醒，家庭教育相当重要，我们社会要注重家庭教育，针对现今社会上农村留守儿童问题，要引起足够的重视。再就是现今的很多孩子在很小的时候就离开家，去上学，这也对孩子的教育产生了很大的影响。
三、在从信息的获取途径方面，调查发现，大学生普遍对于从亲戚朋友和杂志书籍上获得的信息比较信任，对其他的方面比较不敢轻信。因此国家应该加大对于杂志书籍的监管力度，防止非法不良信息的大量流通。
四、在对于宗教信仰的发展前景方面，大家普遍觉得宗教信仰会随着社会的发展而发展，会被更多的人接受。这也是大家对各种信仰、生活习俗尊重的大环境决定的。
本次调查缺点分析：
由于调查分为太小，数量太少，虽然反映了一部分现实，但是没有足够的代表性。另外，由于调查的人群比较集中，反应的是一个相对比较集中的团体的宗教信仰状况，对与社会上大学生的整体状况仅仅是一个映射，具有地域性，不够全面。再就是调查的人群中，女性过少，根本看不出宗教信仰在性别上的差异。本次报告仅仅是对于大型报告的一个过程的演示，不足以得出科学、准确的结论，仅供参考。
关于农村信息化调研报告 调研报告的核心是实事求是地反映和分析客观事实。调研报告主要包括两个部分：一是调查，二是研究。怎么写好调研报告呢下面是小编整理的有关农村宗教信仰调研报告，供你参考。 农村信息化调研报告——神木县农村信息化工程的主要模式及发展方向 神木县位于陕西省北部，晋、陕、蒙三省交界处，属陕北黄土丘陵与内蒙古草原过渡地带。全县总面积7635平方公里，辖15个镇629个行政村，总人口42万人，其中农业人口28万人。农民人均纯收入8672元。综合经济实力位居全省第一，西部第5位，全国第44位。。 但是神木县自然条件南北差异大，经济发展及不平衡。北部除矿区外，较适宜发展农业。中、南部乡镇交通等条件较差，信息较为闭塞，受自然气候变化影响大，农业发展较为落后。 为了加快我县的农业发展速度，随着信息化、自动化的到来，我县对农业信息化的要求猛增。神木县农村信息化建设是省政府决定建设的八大民生工程之一，也是神木县社会主义新农村建设工作的重点内容，更是建设“民生神木”的生要目标。目前该项目取得了初步成效，基础通信设施有了较快发展,信息开发利用已初具规模,县政府建立了政府门
户站，县农业局也建立了神木农业，大部分行政村建立村级信息综合服务站，打造贯通乡镇、重点农业产业化龙头企业和行政村的信息服务体系;初步形成了县、乡、村三级农村信息服务站,成功探索了利用互联推广农贸产品等新型农村信息服务模式;农业生产、农产品流通、农村管理和社会服务领域信息化水平有一定提高,信息技术在农业领域得到一定应用。 一、神木县“信息入村”工程建设的基本情况 (一)基础设施情况 神木电信已建成拥有软交换、程控交换、光纤、微波、卫星、数据等多功能通信手段、高效率的综合通信，覆盖了神木各100%的乡、镇、办事处，80%的行政村，基本已经实现了乡乡通光缆，村村通电话。 在全县基本实现了村村通手机，行政村手机信号覆盖率80%，为在农村启动和大规模推进信息化建设提供了有力支持。 神木全县在村村通广播电视基础上有70%左右的自然村实现联。目前，通过直播卫星接收及无线覆盖方式覆盖自然村覆盖率在90%以上。 (二)主要模式和进展情况 主要模式是“三电合一”等方式，电话、手机、站发挥了较大作用。主要牵头部门是县农业局。主要完成单位是神
For the things that have been done in a certain period, the general inspection of the system is also a specific general analysis to find out the shortcomings and deficiencies 20xx关于农村宗教信仰调查报告正式版
20xx关于农村宗教信仰调查报告正式 版 下载提示：此报告资料适用于某一时期已经做过的事情，进行一次全面系统的总检查、总评价，同时 也是一次具体的总分析、总研究,找出成绩、缺点和不足，并找出可提升点和教训记录成文，为以后遇到同类事项提供借鉴的经验。文档可以直接使用，也可根据实际需要修订后使用。 今年暑假我对农村的宗教信仰情况做了一些简单的调查，由于条件的限制和个人能力的不足，我所调查的范围只限于我家周围的村庄。我国是一个多种宗教的国家，主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教，还有东正教以及一些少数民族特有的宗教和地区性的民间信仰等等。在我周围的村庄有一半以上的人家有人信教。教徒中80%以上是妇女，特别是中老年妇女。她们绝大部分信仰的是基督教，少部分信仰佛教，道教、伊斯兰教等几乎没有，所以我重点调查了在农村关于基督教
的信仰情况。 一、农村基督教的信仰状况 可以说基督教是基督教徒的一种精神寄托也是变相的聚会活动。很少有人将宗教信仰当成纯正的信仰，甚至可以这样说：他们对自己所信仰的宗教也不甚了解，比如他们会说基督教中的圣母玛丽娅就是佛教中的观世音菩萨。这些信教的人员受教育程度普遍很低，或者根本没有受过教育。宗教生活成为农民日常生活的重要内容。教徒每天早中晚饭前要祷告1次。如果家里发生了什么喜事或不好的事，祷告次数还会增加。另外，他们每周还有至少3次定期的集会和交流。这些聚会点的活动时间一般为周日一天，其它时
【精选】社会调查报告模板集锦6篇 【精选】社会调查报告模板集锦6篇 在人们越来越注重自身素养的今天，报告与我们的生活紧密相连，报告包含标题、正文、结尾等。我敢肯定，大部分人都对写报告很是头疼的，下面是小编收集整理的社会调查报告6篇，仅供参考，大家一起来看看吧。 社会调查报告篇1 社会高速发展，变化日新月异。大学，有人称他为一塔，也有人称他是半个社会。当今大学生是社会关注的热点，那么，我们大学生可以良好的适应社会吗?有些人自我定位不当，以至于毕业数年无法解决就业问题，也有人在大三便接到用人单位聘书，大展才华。大学面临各种各样的机遇与挑战，我们是否能抓住机遇迎接挑战?为此，我们设计了针对大学 生社会适应能力的问卷。本调查该我校法学院、民商法学院、国际法学院、应用法学院、政治与公共事务管理学院等学院大一、大二、大三学生。为此，我们精心选择、恰当编排，制作调查问卷，科学合理发放问卷、回收问卷，制作详细的数据统计与图表，最后制作调查报告如下：本问卷第一题为被调查人基本信息，被调查人78%为男生、22%为女生本问 卷题型设计有如下特点:第五六九题为单选题(数据附表为饼状图),第二七八题为多选题(数据附表为条形图),第三四题是本问卷适应情况题型设计亮点(连环题),他是被调查人是会适应能力的重要体现。本问卷调查大学生对学校和对社会适应情况(就业、择业)。本调查数据分男生、女生分别统计，侧重分析男生女生社会适应能力的异同。我将通过题型分类来介绍本次调查结果。 第五题新生进入大学都要面对的问题，触及大学生生活和学习。当今大学生是否应该加入各种组织锻炼社会适应能力?男生76%认为应该，24%认为不应该;女生72%认为应该，28%认为不应该。男生女生无太大差异。现在大学各种组织进行的如火如荼。大多数人选择投身其中来锻炼自己，但也有同学认为参加社团组织不会得到应有的锻炼，只是浪费时间。这就反映了大学应着力创建高水平社团组织，同学也应该选择适合自己的社团组织、积极加入。 第六题贴近大学生活且紧密联系社会。毕业首先面临的是就业，这是我们迈入社会的第一步，也是社会适应能力最显著的外在表现。而当今大学生应该从什么时候开始关注就业信息呢?男生35%大一、28%大二、17%大三、15%大四、5%未考虑;女生36%大一、8%大二、44%大三、4%大四、8%未考虑。如果前两项综合统计：男生有63%在大三之前开始关注，而女 生只有44%。这说明男生的社会危机感更强!而女生有接近半数在大三时才开始关注。我们应该主动制定自己的职业生涯规划，增强危机意识(尤其是女生)，积极主动的锻炼这方面能力。 第九题是本问卷对社会适应能力最直接的体现，针对性很强。从本题中也可以看出大学生对当前自我社会适应能力的定位。男生24%很好、64%一般、12%不好;女生24%很好、67%一般、9%不好。男生女生基本一致。社会需要的是出类拔萃的人，试想，70%的人都能升入
农村宗教信仰情况调查 在2011—2012学期的社会实践调查学期内，在曲竟玮老师的带领下，牡丹江师范学院文学院汉语言文学师范教育方向的二十多名同学进行了为期两个月的农村宗教信仰情况调查。主要是针对各地农村地区，进行走访，做出抽样调查，来了解农村居民的信仰情况及对各个宗教的看法。我也在此次调查中走访了家乡附近的几个乡镇村屯，其中，主要对双龙泉村进行了调查，同时也在本县的各别信徒进行采访，并对此作出总结。 在走访的过程中，为了使调查更加真实、全面、深入，更能具有广泛性和代表性，我也采访了各个年龄段的人群，上至八十岁的老人下至二十几岁的青年人，得到的答案虽然各有不同，但也一定程度上反映了农村在宗教信仰方面的情况。 在此次调查中我也发现，在村屯，有宗教信仰的村民中，信仰基督教、天主教和佛教的信徒居多，很少或基本没有信仰道教、伊斯兰教或其他宗教的。这也降低了我的调查难度，更好入手。 因为在双龙泉村的亲属正是一名基督教信徒，使我有了有利的条件来更好的进行对基督教的信仰情况。 刘树芬，女，56岁，汉族，小学文化，农民，基督教教徒。她于2001年皈依该教，也是在同乡的介绍下而信仰基
督。在双龙泉就有一个人数众多的基督教会。也就是在这里，来自本村和临近几个小村的信徒，常常聚会，或半月一次或每周一次。一起诵读《圣经》、观看相关的影碟书籍、探讨教义等等。现在她也成为了教会的主要负责人员。当初她信仰宗教也并非无事可做，而是因为自身的疾病，由于患有严重的肝病久治不愈，而听同乡说基督的好处，才皈依基督。至今疾病有所好转，也更加虔诚。在平日中，常常也把主挂在嘴边，时时不忘劝人信教。以下是我对她采访中的部分内容。 Q您在能感受到神灵的存在吗？ 刘：能，主经常指引我，教我怎样对别人好，教我爱护天下的兄弟姐妹。主是万能的，无处不在的。主可以指引我们让我们远离疾病，死后灵魂升入天堂，免我们进入地狱。 Q您的亲属朋友中，也有信其他教的，平时也常常在一起聊天吗？ 刘：也聊，大家自己信自己的，谁也犯不着谁。那别人也有信佛的什么的，我也管不着。但是我认为基督才是我们唯一的出路，才能真正拯救我们。 Q教会聚会时家里有事怎么办呢？ 刘：我们一般就挑没事时候聚会，也不是非去不可，临时有事了就不去了，每次人也都凑不齐。我是尽量每次都到场的。
2021年社会实践调查报告范文 2021年社会实践调查报告范文篇1 一、摘要 2021暑假已经到来，许多的学生放假在家。他们每天除了完成老师布置的作业，还可以进行体育锻炼，参加各种补习班，或外出旅游等等。假期本就是一个放松的时间，可以随性所欲。 二、问题的提出 轻松愉快的暑假是每一个中小学生所向往的。那么，在暑假期间学生们又在做些什么呢?他们是在家复习功课，和父母出门旅游，还是参加各种各样的学习班培养自己的特长等等。中小学生的暑假还存在哪些问题?学生们的暑假究竟该怎样度过?针对这一系列的问题，我对当地的中小学生的暑假生活进行了调查。 三、正文 现在多数的家庭父母都有自己的工作，平时父母上班，孩子上学。可到了暑假，学生常常是自己在家。没有了父母和老师的看管，这些未成年人能管理好自己的生活吗?处在这样一种无组织、无规律的生活之中，学生的人身安全是最大的隐患。 在走访的过程中发现，超过6成的学生在暑假期间是独自在家，没有父母或其他大人的照看。他们安排自己每天的生活，什么时候学习，什么时候看电视，什么时候出去玩，什么时候参加课外的补习班尽管每个学生的暑假生活会有所不同，但基本的内容是一致的。 值得注意的是网吧是多数学生打发假期时间最常去的地方，另外，暑假天气炎热，很多学生为了避暑去野浴，这都是很危险的行为。据调查，本市有一半以上的中小学生，整天泡在网吧或是游戏厅里，给孩子们生命安全造成了很大的隐患，也给家长的工作和学习带来了很大的影响。如家住本市湘北市场姓王的同学，今年14岁，暑假的第一天进游戏厅玩耍，另一个姓杨的同学上前找王要游戏币，王不肯，杨便操起椅子向王猛砸，尔后又用木棒打其后背，将王打得鲜血直流，晕倒在地，终因抢救不及时，流血过多而死亡。又如一姓胡的孩子暑假在家无所事事，便和几个同学去附近农村的坝里游泳，胡本来还会游几下，但由于水草缠身，一时慌张，弄不清方向，他拼命地往深水处挣扎，终因体力不济而活活淹死。
2017关于民族民间信仰调查报告 民间信仰是由传统沿袭下来的根植于民间“尊神崇圣”和“功施于民则礼之”的具有宗教色彩和特征的较低层次的信仰和崇拜，是长期以来社会经济文化比较落后情况下所产生的与当地民情、民俗相融合的历史文化现象。随着党的民族宗教政策的落实和群众思想文化活动的多元性，民间信仰已经成为部分群众在五大合法宗教之外的信仰选择。如何研究新世纪新阶段宗教工作中出现的新情况、新问题，为各级党委政府提供决策依据，促进社会和谐，是宗教工作部门义不容辞的责任。3月2日至3月26日，县民族宗教局会同公安局等单位联合组成专班深入全县17个乡镇，对民间信仰活动情况进行了调查。现将调查情况报告如下、 一、基本情况 我县民间信仰渊源长，种类多，分布广。文化大革命期间，大多数活动场所被挪作他用或被拆毁、关闭，改革开放以来，随着党的宗教信仰自由政策的贯彻落实，全县大部分乡镇有一定历史渊源的活动场所在当地群众的自发组织下又重新开展活动。 1、我县民间信仰活动场所数量。 据初步调查统计，目前我县公共民间信仰活动场所有100多处，信众约5万多人，远远超过信仰佛教和伊斯兰教信众人数。 2、民间信仰活动主要种类及表现形式。 我县民间信仰活动主要可分6类、一是信仰关圣帝。在县城及乡镇很多商铺、厂店都供奉关帝的神像，店主常年焚香供果，敬拜关公，祈求生意兴隆。二是供奉“菩萨”。有的乡村建有小庙，供奉土地、财神、送子娘娘等被老百姓通称为“菩萨”的神像。每月初一、十五，信众自带香、表敬拜，祈求风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，早添贵子等等。三是供奉门神、灶神。春节期间，家家户户的大门上都贴门
神像，祈求门神镇守门庭，阻挡牛鬼蛇神入户作乱。灶神也称“司命神君”，传说他每月三十日上天庭汇报主人家的善恶事，于是人们习惯在灶头立香炉，初一、十五上香叩拜，祈求灶神向上天多言好事。四是神话传说中的人文始祖及人物神祗。如宝丰镇女娲山的“女娲娘娘”，附近老百姓每月初一、十五上山朝拜，祈求好运、平安、吉祥。竹坪乡金花洞内供奉的“金花娘娘”，周边及陕西边境老百姓每月初一、十五前来求仙水、求子疗疾的上百人，鞭炮声震耳欲聋，焚香化纸烟雾腾腾。五是自然物崇拜。如官渡镇驴头峡山顶的百年古树等，都因历史悠久传说纷纭，常年有人朝拜，祈求树神显灵保佑。六是崇拜伟人，祈求平安。有的公共场所及工地时常插挂着伟人像，祈求避邪平安，出租车、私家车的驾驶室内也经常可见悬挂伟人画像，祈求保佑行车安全。 3、民间信仰的主要特点。 我县的民间信仰有6大特点、一是客观性。民间信仰源于历史文化，不管人们接纳与否，都是历史的传承和现实的客观存在，它有着不完全依赖于经济发展、政治变革的相对独立性和自发发展的不可扼制性，不会因为人们认识事物能力的提高而消亡。二是普遍性。我县的民间信仰群众大多分布在交通不便、商贸不发达、文化较落后的乡镇。信众信仰观念和信仰习俗多以家族、宗亲、村庄为根基，在社会地位较低、文化程度不高的民众当中传播较广泛。三是复杂性。民间信仰与佛教、道教教义相互交织、相互融合，在农村有根深蒂固的群众基础和普遍的认可度。部分场所“一庙多神、一神多教”的现象较为普遍。如双台乡的学堂洞，本是一个天然石洞，传说圣人孔丘的弟子颜回、子路曾在洞内传授过儒教，后人便将此洞称为学堂洞，供奉几十个各路神仙及仁人志士、英雄伟人，逐渐形成了一个什么神仙都有，求什么事都行的道场，香火旺盛;四是松散性。民间信仰是繁衍于民众当中的非宗教信仰，其组织形式大多都没有独立于社
当前我国农村宗教信仰调研报告 ——以四川省宜宾市江安县D村为例摘要：在我国当前的农村地区，宗教活动发展已经是一种不可忽略的现象。本人从小就在D村生活，对那里的宗教活动的整个过程有深入的了解。当地的宗教活动有很多形式，但最重要的是观音会。因此文章就观音会前期准备阶段、中期的实施阶段、后期的尾声阶段作了详细介绍。并分析了宗教思想对当地的一些影响。 关键字：农村宗教活动；观音会；宗教思想 宗教是人们对超越于自身力量之上的自然力与社会力的神化与膜拜。宗教信仰作为人类精神生活一个重要的方面，它是当前我国农民生活的重要内容。这是因为，宗教在中国经历了两千多年农耕文化并保持至今，因而其影响甚大。目前,从全国农村地区来看,宗教活动有很多相似之处，但各地有自己的特色。研究具体区域的农村及其农民的宗教活动，不仅有助于了解各地的农民生活，而且有助于从理论上整体地把握我国当前宗教活动的特点、走势等问题。 D村地处四川省宜宾市江安县。据说,1949年以前，当地的宗教处于一种“弥散”状态，偶尔会有人组织一些祭祀的宗教活动，大家也会顺便的参与，但活动之后大家也就散了，没有长期固定的宗教组织。在文革期间宗教活动被视为牛鬼蛇神而被扫除，当地的寺庙基本被摧毁了，宗教活动也因此被中断。改革开放以后,当地的宗教活动在一些热心人士的组织之下,又重新恢复与发展起来。当地农民的科学文化水平较低，对很多不能理解的自然现象往往以神鬼等神秘力量来解释。这就在一定程度上助长了宗教思想的发展，但当地的宗教活动与一些正式宗教组织的宗教活动不同，它有着自己独有的特色。当地主要的宗教活动是修建庙宇的庆祝活动、气候干旱时祈水活动、每年的观音生日宴会等。其中最主要的宗教活动是每年都要举行的观音会，时间是农历6月19日前后。对此，本文拟就观音会这一宗教活动的组织形式、宗教思想及其社会影响等问题作如下陈述。 一D村观音会的组织形式 1 前期准备阶段 在农村老年人一般都是德高望重的，年龄越大资历也就越高，他们平时空余的时间比较多，宗教活动就是对宗教热心的老年人组织的。在每年的农历6月
社会调查报告范文汇编六篇 WTT整理,仅供参考，欢迎大家阅读。 社会调查报告篇1 通过重重关卡，我有幸成为了仲恺农业技术学院农村未成年人思想建设实践服务团的队员，到清远市阳山县七拱镇通儒中学参加暑期社会实践活动。 在这短短的两个星期中，我学会了许多东西，这些将是我今后人生道路上一笔珍贵的财富。 7月31日清晨，我们22名队员告别了仲园，登上前往清远的汽车。汽车一行驶进清远的区域，道路两边就出现重峦叠嶂的高山，烟雾弥漫。望着山间的一座座小屋，我的心不由得为之一振“两个星期的时间，我能够为山区的孩子们带去些什么呢？”…… 中午，我们到达了目的地，接着大家都忙于清理宿舍，适应环境。通儒中学给我的第一印象很好，特别是这里的空气，散发出泥土的气息。虽然我也是生活在农村的，但初次清远，但我总感到有一种与众不同的感觉，内心也总有一种莫名的感动。 当晚，队长组织召开了这次阳山行的“动员大会”，再次明确了我们这次来的目的，我们给予学生的不仅是知识，而且更重要的是要通过我们的不懈努力，能够在思想上引导学生，帮助他们确立不懈奋斗的人生信念。
这两个星期的点点滴滴，在不断的工作和学习中，我的工作能力有了进一步的提高，另外在处理人际关系方面，我也有了明显的进步，能够做到尽善尽美。 我们这些刚刚到来的青年志愿者对于学生们来说，可能既是陌生又是好奇的……所以和学生们尽快熟悉是我刚开始工作的关键。当我第一次走上讲台自我介绍的时候，内心既激动又紧张，但当我看到台下学生们那渴望的眼神时，我的心反而更加镇定起来，“他们需要我，我更应该好好表现自己”我暗暗为自己打气，经过一番精彩的演讲之后，班会课在我们两个助班积极带动下以热烈的气氛结束了。 经过班会课和夜修课的磨合，我和学生们有了一定的认识，我要带给他们尽可能多的计算机知识，第一节计算机课也显得尤为重要。除认真备好课之外，我事先对班里同学对计算机知识的了解程度做了调查，有针对性地进行教学；课堂上尽量活跃气氛，采用师生互动的形式，激励学生们敢于去思考问题；计算机文化基础理论是一门比较枯燥的课，我要求自己上课要尽量能够风趣生动，引用一些有关电脑知识的有趣的事例，让学生们更容易接受。 对于自己在学校中的定位问题，我认为应该是学生与老师的双重身份，我们这次来到学校开展实践活动，进行辅助性的教学活动，主体仍然是这里的老师，他们在学历方面有可能比我们略低一点，但他们毕竟在教育战线上拼杀了好些年，在教学方面或
对我国宗教问题认识的调查报告 前言：宗教是一种复杂的社会现象，而宗教的定义众说纷纭，宗教问题更是错综复杂的社会问题，而宗教问题一直受到社会各界人士的广泛关注，如果我国宗教问题处理不妥当，就会直接影响到民族的团结、国家的统一和边防的巩固。因此，正确地认识我国当前的宗教问题具有十分重要的意义。 正文： 一、调查目的 首先是为了了解当前人们对我国宗教问题认识的普遍情况。其次，通过调查，也使自己能对我国宗教问题有个更加充分的认识，同时也丰富了自己的社会实践经验。 二、调查的基本情况 调查时间：20 **年**月。 调查地点：*****附近 调查对象：*****流动人群 调查方法：问卷调查法。 问卷基本情况：此次调查共发放调查问卷200 份，收回200份，有效问卷195 份，效率为97.5%。本次调查男生比率占49.9%,女生占50.1%，男女比例偏差不大。但汉族占83.4%，少数民族参与较少。年龄集中在20~30岁之间，青年大学生居多，而且多
数是共青团员，占57%，共产党员只占27.5%。调查者中来自大中城市、县城、乡镇和农村的基本均衡，分别为34%、37%、29%。 三、调查结果分析 (一)宗教的信仰 根据调查显示，在“您有何种宗教信仰”的问题中，居然有高达83.5%的人选择“无”这个选项，像在中国比较盛行的佛教也仅有11.21%。（见表一）由此可以看出，是否有宗教信仰已不再是人们关注的重点，无宗教信仰者已经受到国家政策的保障，比例在日后可能还会持续增加。而就“我国关于社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策”也提到：尊重和保护宗教信仰自由，是党对宗教问题的基本政策。这点对我们正确认识宗教问题至关重要。 表一 (二)宗教的了解 然而，在对宗教了解程度的调查中，有75.43的人选择了“听过，但不了解这一选项”，仅有1.3%的人选择了“非常了解”，甚至有9.52%的人选择了“完全不知道”。而与此题呼应的另一个问题：您有无接触过宗教类的书籍的选项中，选择“没有”比率较高，占78%。而选择“有”的人中，多数又是为了学习和工作而接触这类书籍，真正想
新农村建设中宗教管理工作调研报告 公目前，我市有宗教团体18个，宗教活动场所776处，信教群众22万多人，其中绝大多数信徒和活动场所都在农村。农村宗教活动能否依法管理、健康开展，对农村的乡风明建设，和谐社会的构建，乃至农村经济的发展都将产生直接而实际的影响。在建设社会主义新农村的热潮中，依法加强对农村宗教活动的管理不容忽视。 一、宗教活动对明乡风建设的双重影响 我市依法核准的宗教团体和教职人员，坚持爱国爱教，遵守法，在法律规定的范围内，认真讲经传道，训导信徒，崇尚和平，追求和谐，与人为善，遵行五戒，律己修身。这些追求与我们党倡导的构建和谐社会，促进乡风明的基本要求是相一致的。现实中，确有部分信教群众，受教义理念的点化，在家庭和个人的矛盾冲突中，理智地化解矛盾，减少了不稳定因素。事实表明，合法健康的宗教活动对于加强人的道德修养，促进人与社会、人与自然和谐相处，推进乡风明建设，可以起到积极的辅助作用。 但是，也有少数人，利用农村交通闭塞，经济化落后，农民科学化生活贫乏，法制观念淡薄等弱点，打着传教布道的幌子，招摇撞骗，借教敛财，传播封建迷信。少数邪教组织肆意传播歪
理邪说，愚弄无知，煽动不满，干着诈骗钱财，侮辱妇女，伤害人身的勾当，给农村的乡风明，社会稳定和农民利益，造成了严重的危害。据调查，我市农村有私设宗教聚会点783处，自封传道人273人，境外敌对势力利用宗教渗透及“东方闪电”等邪教组织活动时有发生，近两年，全市先后制止了20余起非法宗教活动，少数信教群众因受到蒙敝和欺骗，陷入迷途，走向害人灭己的极端，给个人和家庭造成很大危害，给农村明和社会稳定造成了严重不良影响。另外，由于宗教理念和教义本身的局限性，使部分信教农民过分地相信命运，依赖神灵，而削弱了居穷思变，尊重科学，勤劳致富的决心和勇气。在一定程度上滞碍了科技兴农，脱贫致富的步伐。 二、目前我市农村宗教管理中存在的主要问题和主要原因 据初步调查分析，我市对农村宗教管理，尚存四个薄弱环节。 1、对宗教工作认识还不够到位。在农村，少数乡镇分管宗教工作的领导对做好宗教工作的重要性认识不够，对党的宗教政策缺乏正确的理解，有的视信教群众为迷信愚昧，与其保持距离，“敬而远之”。有的片面理解信仰自由是公民的宪法权利，对属地宗教活动，不敢大胆管理，主动宣传，主动介入，而是放任自由。有的甚至片面认为宗教工作，只是政府宗教部门和宗教团体的事情，很少主动问津。加之不少信教群众对党的宗教信仰自由
文件编号：GD/FS-9367 （报告范本系列） 中学生近视的社会调查报 告详细版 The Short-Term Results Report By Individuals Or Institutions At Regular Or Irregular Times, Including Analysis, Synthesis, Innovation, Etc., Will Eventually Achieve Good Planning For The Future. 编辑：_________________ 单位：_________________ 日期：_________________
中学生近视的社会调查报告详细版 提示语：本报告文件适合使用于个人或机构组织在定时或不定时情况下进行的近期成果汇报，表达方式以叙述、说明为主，内容包含分析，综合，新意，重点等，最终实现对未来的良好规划。文档所展示内容即为所得，可在下载完成后直接进行编辑。 一、问题的提出 据调查我国现有盲人500多万，低视力近千万人，尤其是在儿童及青少年当中，患病率极高。全国学生体质健康调研最新数据表明，我国小学生近视眼发病率为22.78%，中学生为55.22%，高中生为70.34%。更令人震惊的是，有份调查报告称，国内因高度近视致盲者已达30多万人。因此儿童及青少年近视的防治越来越为学生、家长及社会所关注。为什么患近视的青少年越来越多?孩子们的眼睛到底是怎么近视的?仅仅是不良用眼习惯造成的吗?为了解中学生近视情况及引起近视的相关因素，我针对我们学
校的部分七年级同学作了一次调查。 二、调查问卷 三、调查分析：导致眼睛近视的原因 大多数人都是平时不注意保护眼睛而导致近视的。研究结果表明，近视眼是人眼对当代环境的适应性改变，它的发生与发展与日益增加的近距离用眼活动的环境密切相关，与摄入营养成分的失衡密切相关。而不正确用眼，不注意用眼卫生(如看电视和上网过长等)是现代儿童近视大增的主因。 1 看电视距离太近 5 在光线太强的阳光下看书 6 在光线太弱的光下看书 7 长时间的在电脑前 8 不合理饮食 12 不认真做眼保健操
Record the situation and lessons learned, find out the existing problems and form future countermeasures. 姓名：___________________ 单位：___________________ 时间：___________________ 20xx关于农村宗教信仰调查报 告
编号：FS-DY-20287 20xx关于农村宗教信仰调查报告 今年暑假我对农村的宗教信仰情况做了一些简单的调查，由于条件的限制和个人能力的不足，我所调查的范围只限于我家周围的村庄。我国是一个多种宗教的国家，主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教，还有东正教以及一些少数民族特有的宗教和地区性的民间信仰等等。在我周围的村庄有一半以上的人家有人信教。教徒中80%以上是妇女，特别是中老年妇女。她们绝大部分信仰的是基督教，少部分信仰佛教，道教、伊斯兰教等几乎没有，所以我重点调查了在农村关于基督教的信仰情况。 一、农村基督教的信仰状况 可以说基督教是基督教徒的一种精神寄托也是变相的聚会活动。很少有人将宗教信仰当成纯正的信仰，甚至可以这样说：他们对自己所信仰的宗教也不甚了解，比如他们会说基督教中的圣母玛丽娅就是佛教中的观世音菩萨。这些信
教的人员受教育程度普遍很低，或者根本没有受过教育。宗教生活成为农民日常生活的重要内容。教徒每天早中晚饭前要祷告1次。如果家里发生了什么喜事或不好的事，祷告次数还会增加。另外，他们每周还有至少3次定期的集会和交流。这些聚会点的活动时间一般为周日一天，其它时间晚上分别安排学圣经、唱诗歌，作祷告活动。家庭聚会点的信徒以女性信徒偏多，约占参与总人数的70%。年龄结构以中、老年居多，也有部分青年人。其中50%的信徒信教时间均在十几年以上，几乎是在聚会点形成的前期。这些聚会点信徒所拥有的《圣经》书籍来源一般为自行购买，所购渠道不明。上述聚会点的讲道者一般属自封传道人。从所反馈的信息来看，讲道中无反政府言论，无传播异端邪教。参加聚会点的信徒在社会遵纪守法方面都较好，甚至个别信徒在地方上还有较好的威信。 二、产生信仰的原因 绝大多数人入教的动机是为了求平安，因此，大多数人认为信教后自己及家人身体有好转，或做生意顺利，这都分人就最为虔诚。此外，农村思想文化阵地建设跟不上群众对
20xx关于农村宗教信仰调查报告示范文本 After completing the work or task, record the overall process and results, including the overall situation, progress and achievements, and summarize the existing problems and future corresponding strategies. 某某管理中心 XX年XX月
20xx关于农村宗教信仰调查报告示范 文本 使用指引：此报告资料应用在完成工作或任务后，对整体过程以及结果进行记录，内容包含整体情况，进度和所取得的的成果，并总结存在的问题，未来的对应策略与解决方案。，文档经过下载可进行自定义修改，请根据实际需求进行调整与使用。 今年暑假我对农村的宗教信仰情况做了一些简单的调 查，由于条件的限制和个人能力的不足，我所调查的范围 只限于我家周围的村庄。我国是一个多种宗教的国家，主 要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教，还有东正 教以及一些少数民族特有的宗教和地区性的民间信仰等 等。在我周围的村庄有一半以上的人家有人信教。教徒中 80%以上是妇女，特别是中老年妇女。她们绝大部分信仰 的是基督教，少部分信仰佛教，道教、伊斯兰教等几乎没 有，所以我重点调查了在农村关于基督教的信仰情况。 一、农村基督教的信仰状况 可以说基督教是基督教徒的一种精神寄托也是变相的
聚会活动。很少有人将宗教信仰当成纯正的信仰，甚至可以这样说：他们对自己所信仰的宗教也不甚了解，比如他们会说基督教中的圣母玛丽娅就是佛教中的观世音菩萨。这些信教的人员受教育程度普遍很低，或者根本没有受过教育。宗教生活成为农民日常生活的重要内容。教徒每天早中晚饭前要祷告1次。如果家里发生了什么喜事或不好的事，祷告次数还会增加。另外，他们每周还有至少3次定期的集会和交流。这些聚会点的活动时间一般为周日一天，其它时间晚上分别安排学圣经、唱诗歌，作祷告活动。家庭聚会点的信徒以女性信徒偏多，约占参与总人数的70%。年龄结构以中、老年居多，也有部分青年人。其中50%的信徒信教时间均在十几年以上，几乎是在聚会点形成的前期。这些聚会点信徒所拥有的《圣经》书籍来源一般为自行购买，所购渠道不明。上述聚会点的讲道者一般属自封传道人。从所反馈的信息来看，讲道中无反政府
2020社会调查报告2000字 下文为大家整理带来的2020社会调查报告2000字，希望内容对您有帮助，感谢您得阅读。 2020社会怎么写呢?小编给大家介绍介绍。 2020社会2000字(1) 学院：xxx学院专业：汉语言文学班级：xxx姓名：xxx 实践单位： 暂时的走出校园，走上社会，迎来第一次社会实践活动。 在注重素质教育的今天，社会实践活动一直被视为高校培养德、智、体、美、劳全面发展的优秀人才的重要途径。暑期社会实践活动是学校教育向课堂外的一种延伸，也是推进素质教育进程的重要手段。它有助于当代大学生接触社会，了解社会。同时，实践也是大学生学习知识、锻炼才干的有效途径，更是大学生服务社会、回报社会的一种良好形式。 大学是一个小社会，通过社会实践的磨练，我们深深地认识到社会实践是一笔财富。在实践中可以学到在书本中学不到的知识，它让你开阔视野、了解社会、深入生活、回味无穷。 社会是一所更能锻炼人的综合性大学，只有正确的引导我们深入社会，了解社会，服务于社会，投身到社会实践中去，才能使我们发现自身的不足，为今后走出校门，踏进社会创造良好的条件;才能使我们学有所用，在实践中成才，在服务中成长，并有效的为社会服务，体现大学生的自身价值。今后的工作中，是在
过去社会实践活动经验的基础上，不断拓展社会实践活动范围，挖掘实践活动培养人才的潜力。坚持社会实践与专业特点相结合，为地方经济的发展贡献力量为社会创造了新的财富。 在皇仕堡健身会所做健身顾问，从学校到社会，这个对我来说全新的领域里，我感到自己在这方面的欠缺和对这个行业的规则的陌生。不过，这短短的二十几天确实让我收获不少。 在皇仕堡招聘处填写资料时，招聘人员说等第二天的通知来面试。我一惊，居然还要面试，我曾一度的认为暑期打工嘛，就是直接去做事，哪要那么复杂，还有面试。我一直有点小紧张的等待第二天的面试，没想到面试只是问了一些简单的问题，如能不能吃苦、学的什么专业、有什么特长等等，于是被录取了。不过，皇仕堡更让我吃惊的是，先要进行7天理论，然后3天试用期，最后再是15天的工作;我从来都不知道暑期打工有这么正式。 所谓皇仕堡的健身顾问，包含了前期是推销、销售，后期是顾问两部分。通俗一点，我们的主要任务是说服客人来办会员卡以及会员卡的升级。不管是前期还是后期都要与顾客进行沟通，需要注意几点:讲话时尽量慢一点;介绍时要配合手势，但动作不要太大，否则对方会反感;要学会在适当的时候停顿;专业和态度都很重要。沟通时，我们可能会与顾客出现异议，此时要留面子给对方;不与对方辩理;听取对方不同意见;倘若对方反对意见太多，那就可能是不喜欢我这个顾问，可以换别的顾问来。对顾客进行引导时，要站在顾客的左侧前方，因为通常眼睛往右看是不信任的信号。 前几天，我们主要是做宣传、销售。做销售这一行，态度好
关于大学生宗教信仰的调查报告 一、调查背景 宗教信仰作为一种与特定时代相联系的文化信仰。其表现形式和复杂内涵呈现出多元化。在现代化进程中，它的影响渗透于社会的各个层面，而大学生作为社会中接受能力最强的群体，势必会受到一定的影响。 有人说信仰对于大学生来说是尤为重要的，因为这是支撑他们积极向上的精神支柱，是他们对自身灵魂的肯定。而宗教信仰作为信仰的一种，在相互地交流中涉及了来自不同文化的冲击和碰撞，直接影响着人们的人生观和价值观，因而备受关注。 二、调查目的 鉴于宗教信仰对于当代大学生人生观和世界观的影响，笔者决定对大学生的宗教信仰这一个具有这重大现实意义的社会问题进行一次调查。旨在了解当代大学生对宗教信仰的认识及其态度，加深大学生对自己的人生追求和信仰的整体认识和思考；并分析宗教信仰产生的原因，传播途径和对大学生的影响，研究宗教信仰在大学生群体中的认可程度，通过调查现实中大学生信仰形成的路径，探索针对大学生信仰教育的有效策略，并提出积极建议。三、调查对象 西南政法大学渝北校区全体在校学生。 四、调查方法 1、上网查阅相关报道，文献； 2、了解发放调查问卷，统计分析在校学生的相关情况； 3、随机采访在校学生，了解其想法，并如实记录分析。 五、调查时间 2012年11月25日——2012年12月05日 六、调查内容及分析（具体题目及选项统计数据—百分比见附录）（一）调查概况： 1、本次调查问卷的发放方式，采取男女各100人随机派发的方式，发出200份调查问卷， 实际收回187份； 2、由于地域原因限制，其中百分之九十的同学为汉族，少数民族较少； 3、由于高校环境限制，参加本次调查的绝大多数为共青团员，当然也涵盖了少数的党员 和群众； 4、本次调查从2009级至2012级各个年级的学生都有涉及，不过主要集中在本科生部。（二）关于调查内容的分析： 1、关于当代大学生对宗教的思考： 从调查问卷的第5）—7）题中我们可以得到这样几个信息，当代大学生中有很大一部分人对宗教有过一些思考，但极少会有人认真地去思考关于宗教的意义，性质，与我们的联系等深层次的问题；在被调查者中，大部分人都能够客观的去认识宗教存在的合理性，却仍然有极少的同学有失偏颇，将宗教信仰与荒诞的迷信相混淆，认为宗教就是迷信的代言人；被调查者的主流观点认为宗教与科学是互通有无，没有矛盾的，它们是
宗教工作调研报告 我国贯彻宗教信仰自由的政策和依法加强对宗教事务的管理的目的在于宗教与社会主义相适应。下面是宗教工作调研报告，欢迎阅读借鉴。 篇一 今年五月份，我乡针对宗教活动场所混乱，非法聚会点呈漫延趋势，影响国家安全和我乡社会治安，进行专题调研和整治活动，取得了较好成效，规范了宗教活动，维护了社会稳定，现将调研情况总结如下 一、领导重视，措施得力 乡党委政府高度重视，专门召开会议，研究下发了zz乡关于集中开展治理非法宗教聚会点的实施方案，召开村、组干部会议，组织发动群众参与整治工作，乡成立了集中整治领导小组，乡党政主要领导亲自挂帅，历时一个月，经过组织宣传发动、集中治理、巩固成果三个阶段，自行取消合并6个非法聚点，打击取缔2个点，使宗教活动按法运行，为维护我乡稳定起到积极作用。 二、整治力度大，效果明显 自集中整治工作开展以来，我乡积极加强宣传，宣传党的宗教政策，动员广大人民群众，积极检举揭发非法宗教聚点，通过摸排线索，政法机关采取宣传教育为主，打击取缔为辅的方法，全乡主动解散聚点6个，对耿武、何圩2个聚会点进行了依法取缔，并给予治安处罚，彻底铲除了我乡非法宗教活动。 在调研整治过程中，我们对批准点进行了建章立制，保护公民信仰自由，维护公民合法权益，由于整治得力，目前，我乡宗教活动正常，减少了社会矛盾，消除了不安定因素，促进了我乡社会稳定。 篇二 民族宗教工作是党和国家工作的重要组成部分，在党和国家事业的发展中有着重要的位置。做好民族宗教工作，关系到加强党同人民群众的血肉联系，关系到推进三个文明建设，关系到加强民族团结、保持社会稳定、维护国家安全和祖国统一。近年来，县委、县政府始终坚持民族宗教无小事的思想，高度重视民族宗教工作，全面贯彻落实党的宗教信仰政策，把依法管理宗教事务作为宗教工作的重中之
实用的社会调查报告模板集合5篇 实用的社会调查报告模板集合5篇 在经济发展迅速的今天，我们都不可避免地要接触到报告，我们在写报告的时候要注意逻辑的合理性。你知道怎样写报告才能写的好吗？下面是的社会调查报告5篇，仅供参考，大家吧。 社会调查报告篇1 3月30日，社会实践活动的日子终于到来了。兴奋了一个星期的我们经过半个小时的车程，来到了南沙守礁部队。 一下车，看到的是坑坑洼洼的田野，长了许多树和草，转过头来，两栋大楼映入眼帘，镂空的设计让人感到了一种轻盈的感觉。玻璃折射的太阳光使道路两旁的大王椰更挺拔了。大楼正对着的是一个大操场，青灰色的水泥地板不知道经过了怎样的打扫，似乎映照出天边的云彩。这一切跟远处传来的大海的波涛声交织在一起，给人的感觉只能用庄严肃穆来形容。 经过五分钟的列队，12个班的队伍整齐地出发了。在一面迎风飘扬的z校旗带领下，我们进入了军营。车库的墙壁用灰水刷得整齐雪白，每个车位的门口上方都有一块铁牌子，详细有序地记录了所属车辆的车牌、型号、编号、驾驶员等信息。有的车辆停在车库里，无
论黑车、绿车、白车，都映照出周围荫荫绿草。从玻璃上可以看见明亮的天空。这一般景象，让到场的每一个人都忍不住在心里赞叹。有的人想去摸摸车上的玻璃，感受一下军车的味道，但还是不忍心，毕竟谁都不想破坏这美丽的画面啊！ 在林荫道上转了十八个弯，看见每棵树下的土堆都是正梯形的，虽然被雨水淋过，但仍没有变形，棱角分明，才能稍微体会到一点军人的气魄。走进军人俱乐部，从一面写了励志标语的墙的两边的小门穿进去，就来到了一个放映室。 投影机射出光束，介绍南沙守礁部队的记录片《南沙浩歌》开始放映。 影片记录了清朝以来，我国南沙群岛的发展历程。原来在新中国成立前后，曾经有外国侵略者想抢夺我们国家的南沙群岛。因为着这不只是一群芝麻大的小岛，而且还包括了周围大面积的领海。当时，南沙部队正在建设，别人的飞机舰船就守在一旁，留下来的，就等于是打一场用脑袋当足球的足球赛。随时都有牺牲的可能。但是，大家都知道，中国人是不会放弃的。就是这样危险的时候，仍有13人挺身而出，自愿留守。而且，比这更令人惊讶的是：这13人在几天内，每人都承担了好几人的工作量，使建站基地的地基在几天时间内就向前推进了130多米啊！这130多米啊，筑成的不是单纯的地基，还是新的长城！ 这13人，表现出的坚强不屈，勇敢奋斗的精神，不仅升华了自己，还向世界证明了：中国是不容侵略的！
有关农村宗教信仰调研报告 调研报告的核心是实事求是地反映和分析客观事实。调研报告主要包括两个部分：一是调查，二是研究。怎么写好调研报告呢下面是小编整理的有关农村宗教信仰调研报告，供你参考。 当前我国农村宗教信仰调研报告——以四川省宜宾市江安县A村为例 【摘要】在我国当前的农村地区，宗教活动发展已经是一种不可忽略的现象。本人从小就在A村生活，对那里的宗教活动的整个过程有深入的了解。当地的宗教活动有很多形式，但最重要的是观音会。因此文章就观音会前期准备阶段、中期的实施阶段、后期的尾声阶段作了详细介绍。并分析了宗教思想对当地的一些影响。 【关键字】农村宗教活动;观音会;宗教思想 宗教是人们对超越于自身力量之上的自然力与社会力的神化与膜拜。宗教信仰作为人类精神生活一个重要的方面，它是当前我国农民生活的重要内容。这是因为，宗教在经历了两千多年农耕文化并保持至今，因而其影响甚大。目前,从全国农村地区来看,宗教活动有很多相似之处，但各地有自己的特色。研究具体区域的农村及其农民的宗教活动，不仅有助于了解各地的农民生活，而且有助于从理论上整体地把握我国当前宗教活动的特点、走势等问题。
A村地处四川省宜宾市江安县。据说,1949年以前，当地的宗教处于一种“弥散”状态，偶尔会有人组织一些祭祀的宗教活动，大家也会顺便的参与，但活动之后大家也就散了，没有长期固定的宗教组织。在文革期间宗教活动被视为牛鬼蛇神而被扫除，当地的寺庙基本被摧毁了，宗教活动也因此被中断。改革开放以后,当地的宗教活动在一些热心人士的组织之下,又重新恢复与发展起来。当地农民的科学文化水平较低，对很多不能理解的自然现象往往以神鬼等神秘力量来解释。这就在一定程度上助长了宗教思想的发展，但当地的宗教活动与一些正式宗教组织的宗教活动不同，它有着自己独有的特色。当地主要的宗教活动是修建庙宇的庆祝活动、气候干旱时祈水活动、每年的观音生日宴会等。其中最主要的宗教活动是每年都要举行的观音会，时间是农历6月19日前后。对此，本文拟就观音会这一宗教活动的组织形式、宗教思想及其社会影响等问题作如下陈述。 一、A村观音会的组织形式 1、前期准备阶段 在农村老年人一般都是德高望重的，年龄越大资历也就越高，他们平时空余的时间比较多，宗教活动就是对宗教热心的老年人组织的。在每年的农历6月19日前几天，当地都要举行观音会，会议的主要组织者称为会首，会首往往要为观音会出去募捐，募捐时信民(对相信菩萨神通的人称为