科学与文化杂谈
众所周知，人类社会发展到今天，已经进入了一个科学技术高度发展的时代，它必将给人类的生活带来翻天覆地般的变化，自然也会使人类的文化带来较为快速的改变，对此，我们应该有清醒的认识，并作出符合时代潮流的相应改变。
就以人们认为很重要的哲学思想来说吧。唯物主义的思想早已被认为是一种先进的认识论，而现代科学却又可使我们不再着重于那些理论上的研究，直接从根本上去寻求答案。比如从对人脑的科学研究，我们可更明白各种思想的产生原因，从而找出相应的解决办法。像精神病，抑郁症都有了不少控制的方法，又或者得到人性本恶、本善的解释等等，这都不是能从哲学上找到答案的。又比如我们可从各种心理学的发展成果上，找到一些更为有效的教育理论，有助我们真正明白子不教，谁之过的道理。这样的例子在今天实在是举不胜举。
再说在人们文化生活中也很重要的文学吧，现代科学给文学带来的影响更大。一方面是文学的地位远不如前，那种只用书面文字表达的方式进行文化传播已经是落后了的，一些文体也势必将逐步衰落。另一方面，科学知识的普及，人们生活环境的改变也会使人们的思想趋于平凡，少了很多浪漫和幻想，因此文学创作愈见平淡是必然的。试想一下，当神秘美好的爱情已被科学证明是一系列的化学反映，是完全可以制造出来的时候，人们对这一永恒的主题一定会兴趣大减。当人们对大自然的接触愈见稀罕，感情愈见淡薄之时，人们再也不会有那么多抒情的诗句产生，又或者说已不会引起读者的多少共鸣。
有些人认为科技只会带来人类物质上的享受，对精神文明没多少好处，还有的人不喜欢科学技术的发展，认为它是将人类引向加速灭亡道路的罪魁祸首。在此我不想探讨它的是与非，只想说，不管它是否合适，它都将是人类社会发展的不可逆转的潮流，科技在人类文化中一枝独秀的状态已经成为事实。问题只是我们应该为此作出如何的观念和行为上的调整而已。
科技与文化不可分割，科技发展有赖于深厚的文化基础。科技进步必须坚持与社会进步协调发展，努力消除发展过程中可能产生的负面效应，与人类文化、政治、经济和道德紧密结合，从而形成更加具有理性思想和行为的科技文化，造
就各种文化因素依存渗透共进的新态势。
我们生活在一个科学的时代。科学技术以无比强大的穿透力渗透到社会生活的各个层面。在发达国家，首先使人们强烈感受的是扑面而来的科学气氛，人们享受着高科技发展带来的种种便利，提携着手提电脑和数码手机，出入于用现代技术装备起来的娱乐场所、图书馆、博物馆，广告展现的是层出不穷的新技术产品。人们被一种新的文化所包围，那就是以科技为基本要素的科技文化。科技文化已经成当代最常见的文化现象。科技文化现象的背后隐藏着科学的发展原理和规律，让我们深思。
近代科学技术的发展，给人类带来高度的物质文明和精神文明，形成科技—生产—经济—社会发展，连锁反应的现代发展模式，为人类未来展示了广阔前景。但与此同时，人们发现，科学技术给人类带来的并非只是收获的喜悦。科学技术的滥用已经和正在给人类带来很多新的灾难，人们必须冷静面对科学技术消极的负面。科学技术的发展，也许需要解决的问题很多，但最基本的问题是二个方面，即一是如何有效加快科学技术的发展和利用，二是如何使科学技术发展有利于人类的生命的延续和进步，并且把二者有机结合起来。科学技术发展的这一基本目标，已经远远超越了科学和技术的本身而是和人类的社会、道德、文化、政治、经济紧紧结合在一起，这种结合所构成的思想与行为体系，可以用科技文化来概括。
科学技术和文化从来就有着不可分割的联系。广义上的文化是人类为了生存与理想追求而为之世代不竭的奋斗，所获得的能力及其所创造和积累的物质产品和精神产品的总和。而科学技术作为人类认识自然、改造自然的知识体系，显然属于文化的范畴，它是人类文化不可缺少、重要的组成部分。科学技术和其他形式的文化因素，一起构成了人类伟大文化宝库，在这个宝库里面各种文化因素互相依存，互相影响，互相促进。科技和文化之间的关系，就宛如地球生命群体的关系，人类进化到今日不管他有多么强大，他仍然需要和其他复杂多样的生物群体一起共享阳光和空气，共同维系充满生机和活力的地球，才能使人类得以生存和发展。必需从文化整体上去认识科学技术、用科技文化的观点、研究科学技术。
科学技术史告诉我们：科学技术的发展不是孤立的，科技的发展有赖于进步的社会。必需以深厚的历史和丰富的人文文化作为基础。在人类不同的发展阶段，
绝大多数的科学发现及技术成就，首先都是在经济、文化、发达的国家产生的。古代科技最有成就的国家中国、埃及、古罗马。在农牧时代，就拥有比当时的其他民族和地区先进得多的农业、手工业、文学和教育，拥有相当完善的政体。当代很多改变人类发展进程的重大科技发展：电力、化工、汽车、原子能、无线电等都无一例外产生于资本主义经济和文化最先掘起的欧美诸国。这一切都不是偶然，这说明科学技术必需扎根在肥沃的文化土壤上，吸收文化养分，才能产生伟大的科技成果。一旦文化土壤荒漠和贫瘠，科学技术就会失去活力。培植丰厚的文化土壤，为科学技术创造良好发展环境，这也是科技工作一个十分重要的方面。
当今世界文化的最大特点就是知识量、信息量大。打个大致的比方，二百年前，一个人用上一生的时间还可能对人类的所有知识有个大致的了解，可如今能有个一成就不容易了。显而易见，现代人的学习就应该是有所重点，有所选择，不仅是要相对的重理轻文，还要重今轻古。一般人除了专业需要外，文的、古的、政治上的东西只适合作为业余爱好和休闲生活来对待。当然，对于人的思想教育还是应该重视的，但也要以科学的态度和方法，而不能像过去只着重口号式或过场式的教育，我想当中的学问不小。这里所说的还只是很肤浅的一些个人想法，我相信，我们要做的远远不只是这些改变。而且我们还要看到，科学的发展对于传统文化的冲击和矛盾是很大的，不可轻视的。
现代科技与传统文化交融作文 烽火连三月，家书抵万金，一场围绕家书兴替的讨论就此展开。学生甲认为家书这种交流方式是不可替代的，学生乙认为信息技术这么发达，打电话，发短信，写邮件更便捷，当然不用写信……说到底，这是一场有关科技与传统争论的问题。 其实，现代科技与传统文化是可以完美融合的。 日本的京都就是一个极好的证明。京都已有1200多年的历史，它最初的设计是模仿中国隋唐的长安和洛阳而建的。其中，洛中最显京都街道棋盘式的布局，这里是传统与现代的交织，既有千年古刹，也有西式建筑。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的两层楼木层，充满古香古色的古都风味。在京都市区，6公尺以上的建筑甚至都被为破坏景观，极易引起市民反对，所以没有高层建筑，也没有高架桥。走在京都的街道，你还会真正领略到“吃在大阪，穿在京都”的古训。你会看到很多的手工纺织的展示，正宗的日本茶道表演等充满传统味道表演。 同样，你也能在这里领略到现代气息。京都最新的车站，你能感受到21世纪的“高速”，它结合了五大特点：交通，停车场，文化，饭店，百货公司等全球数一数二的各类设施，尤其是车站内高11层的手扶梯，可直通百货公司商场及科技游乐中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建筑。站在这个多元化车站的顶楼眺望，看到高台寺周边的庭院，低矮的两层楼木屋，
你才会真正惊诧于京都的魅力，绝不是精彩绝伦的现代建筑，更多的是千年传统与现代科技的融合。 上海世博会的成功举办又是另外一个很好的例子。比如，中国馆内用高科技投影技术制作的《清明河上图》;上海馆中由声光电影演绎的多媒体影片《永远的新天地》;日本馆内会用小提琴拉《茉莉花》的智能机器人，等等，都是传统文化与现代高科技完美结合的展点。 京都的灿烂和世博的成功证明：传统文化与现代科技并不矛盾，我们既不能以传统文化消亡的代价来推进现代科技的发展，也不能无视现代科技的发展来保护传统文化。我们唯有坚持现代科技与传统文化两翼齐飞，整个人类的发展才能有更加灿烂的未来。 但是今天，它却遭受着一种严峻的挑战。 在二十一世纪信息高度发达的时代，联系方式也日趋多样化。手机聊天，电子邮件，漂流瓶……可以说是五花八门，无论那个阶层的人，都在频繁地使用。当然这种方式是好的，给我们的学习和生活带来了极大的便利，我们对其是抱着一种认可的态度。而且，每天都在大量地使用，这已经融入了我们的日常生活，成为我们生活的必需品。 如果让我选择，我无法说出那一种方式更好，因为它们都曾给我们的生活带来了巨大的改变。也许，你认为，邮件省钱，效率高;写信贵，速度慢。但是，面对着整齐划一的电脑打印的文
现代科学技术与人类文明之间的关系 爱因斯坦曾说过：“科学的目的一方面是尽可能完备的理解全部感觉的经验之间的关系；另一方面，通过最小个数的原始概念和原始关系的使用来达到目的”。由此可以看出，自然科学在推进人类文明方面所具有的重要作用。 科技是第一生产力，科技的进步标志着生产力的进步，生产力的改变标志着社会的进步，所以科技能推动社会进步，从而改变人类的物质生活，当人类的物质生活达到一定得水平，人们才能考虑精神文化生活，进而去改变我们的精神生活，那么科学技术又是如何去改变人类精神生活的呢 一.科学技术推动着人类认识能力的提高 马克思指出：“自然科学是一切知识的基础”。人们为满足生活和生产的需要，在认识自然与改造自然的长期实践中创造和积累起来的科学技术知识，是整个人类知识体系中最为重要的一个组成部分。人类在发展科学技术的同时，也开发锻炼了自己的认识能力，提高了自己的智力水平。这既包括对自然界的认识也包括对整个世界的认识，又提供了新的起点和新的手段。自然科学的进步不仅意味着人类对自然界认识的起步，而且也为社会科学对社会的认识，思维科学对思维的认识提供了知识的基础和科学的方法。现代自然科学的知识和方法，正在越来越广泛地渗透到自然科学以外的各门科学中，并在这些科学领域获得了日益重要和卓有成效的应用。技术的进步不仅为人类认识和改造自然提供了更加有力的工具，而且也为一切科学认识的发展提供了越来越强大的研究手段。正是这些技术手段以其日益增强的信息获取，传递和处理功能，在越来越大的程度上使人类的感官和大脑得以延长，使人类的认识能力终于突破自身生理条件的局限得以不断提高和扩大，从而推进了整个人类认识的发展。 二.科学技术推动着哲学观念的变革和思维方式的进步 哲学作为时代精神的精华必然把当代的自然科学成就荟萃于其中，每个时代的哲学观念在很大程度上是有那个时代的自然科学发展水平所决定的。恩格斯说过：“随着自然科学领域中每一个划时代的发现，唯物主义必然要改变自己的形式。”历史上唯物主义哲学的三种发展形态，即古代朴素唯物主义、17到18世纪形而上学的唯物主义以及19世纪中叶诞生的辩证唯物主义，都与当时自然科学的发展水平有着极为密切的联系。现代自然科学的一系列新发现和新突破，一方面更加深刻地揭示出自然界的物质本性和辩证性质，为辩证唯物主义确证提供了一系列新的哲学问题和新的科学材料，为辩证唯物主义的丰富和发展提供了更加广阔的前景和更加牢固的科学基石。宗教迷信和唯心主义哲学也与自然科学的发展水平有关，它们是人们对自然界认识不足的一种反面表现，是基于这种认识不足而发生的惶恐和迷
目录 1 引言 (1) 2 我国的文化发展的形态 (1) 3 时代科技的发展造就特定的文化样态 (2) 4 科技发展与文化的关系 (3) 4.1增强文化科技自主创新能力 (3) 4.2科技文化的发展促进了经济的繁荣 (3) 5 结语 (4) 参考文献 (4)
浅析文化与科技的关系 摘要：当今是一个文化与科技大发展的时代，文化与科技高度融合促进了文化产业的大发展。文化资源是基础，文化创意是核心，科技创新是引擎；科技创造品质，文化创造品牌，文化与科技共同支撑和引领文化产业的发展。本文通过现代化的表现形式把传统文化和红色文化的完美结合，最终确定以动画的形式和具有代表性文化与科技的深层关系。关键词：文化；科技；关系 The culture and science and technology of shallow relationships Abstract: the interaction between culture and science and technology in developing and promoting each other, spiral growth and evolve. Correct understanding of culture and the relationship of science and technology, adhere to the people-oriented, the concept of sustainable development, effectively promote the transformation of the new technology application, the promotion and shaping social material civilization in the direction of the healthy development. Based on the modern form of the traditional culture and the perfect combination of red culture, and finally confirmed in the form of animation and representative the deep relationship of culture and science and technology. Key words: culture; Science and technology; Relationship between
现代科技与传统文化 英国学者泰勒认为，文化具有非强制性的影响力，包括知识、信仰、艺术、道德、风俗，以及人类在社会中所获得的一切能力与习惯。文化是民族的血脉，人民的精神家园，承载着引导社会进步与提升文明程度的重要功能。 科学技术是人类关于自然、社会、思维的知识体系及其实践。科学技术为人类创造了巨大的物质财富和精神财富，极大地推动了人类进步。 文化与科技作为人化自然取得的最具影响和成效的成果，人类文明的共有结晶，二者相伴始终，贯穿于人类社会发展的各个阶段、领域，成为影响社会发展演变重要而关键的力量。文化与科技在不同的历史阶段包含着不同的内容，经历了同生共长、互相影响、休戚与共的漫长发展演变过程。（1）在古代，科技与文化具有初级人类文明的共同特点，还保留着朴素、直观、简单等特性，自身发展还不完善，还没有具体的分化与显著的界限。文字的发明与广泛使用，是古代科技对于文化发展最具有直接意义和最具决定性的明证。（2）在近代，科技的发展得益于思想的解放、文化的繁荣。文艺复兴作为人类进入近代社会的标志，不仅代表着古典文化的复兴，也意味着近代科技的兴起。自18 世纪以来，科技成为影响文化的重要因素，一系列的近代产业革命风暴不断在政治、经济、文化、军事等领域产生着重要影响，彰显了科技在近代社会进程中的主导地位。（3）在现代，科技迅速超越文化成为社会的主导力量
。从最初马克思论证的“生产力中也包括科学”，到邓小平指出的“科学技术是第一生产力”，最后成为江泽民强调的“现代社会进步的决定性力量”，充分说明科技已经成为现代社会中最具影响力和支配力的根本力量。 科技与文化作为推动人类社会进步的伟大力量，二者不仅紧密联系、相互依存，而且还彼此交融、相需互动。（1）科技成为推动现代文化建设发展的第一动力。科技作为人类认识世界、改造世界的成果与工具，不仅为现代文化建设提供重要的思维模式与技术手段，而且还充实了现代文化的内涵，不断创造着新的文化形式，奠定了坚实的物质基础，推动着文化产业的发展与进步，成为推动现代文化建设发展的第一动力。（2）文化使科技更具人性。文化是科技进步的引导因素，为科技发展提供精神动力和智力支持。文化的发展为科技发展提供了良好的环境与氛围，是科技进步创新的思想基础，成为主导科学家的价值取向、激发他们创新力、提高他们思维水平的关键力量。尽管任何一项科技在其开发过程本身只是一个科技问题，但在其开发的背景、目的和过程背后，又是与“文化”密不可分的。实际上，“高技术”更需要靠“高文化”来支撑。“高技术”人才必须通过“高文化”凝聚起来才能发挥出更大的作用。 科技与文化是相互联系与辩证统一的，不仅要正确认识和处理科学技术与文化的关系，而且要驾驭它们实现结合并在结合中发挥各自积极作用。文化与科技融合不断创造出新的文化传播载体，增强文化的现代传播力与表现力。文化与科技融合的程度，体现着一个国家的
文化和科技的联姻 ——创新是建设社会主义文化强国的强劲动力导入新课： 说起国产的动漫电影，你第一个想到的是谁呢，是喜羊羊还是光头强呢？当然就是现在比较流行的动画人物，其实我们那个年代最先想到的是孙悟空。他火眼金睛，长生不老、72变，一个筋斗云就是十万八千里，这两天他又驾着五彩祥云回来了。 观看视频： 《西游记之大圣归来》《从前的我》从46秒到1分37秒。带音乐还是《预告片》选19秒到1分20秒。 《西游记之大圣归来》八年打磨，2015年7月，终于看到了国漫的崛起曙光。不仅在国内创下了动画电影最高票房的好成绩，10亿票房，超越了《功夫熊猫2》。版权也卖到了国外，未来还将在亚洲其他国家、欧美等地区上映。有人说，它把中国动画与好莱坞的差距从100年缩为10年。不能说照亮中国动画电影的道路，至少让我们看到曙光。《大圣归来》从原著中汲取灵感，而且大胆创造、合理想象，对经典充满敬意，将孙悟空刻划成为顶天立地的英雄，既符合现代人的需求，又展现中国精神和中国气派。大圣制作既追求中国元素、体现东方之美的民族风格，又巧妙运用世界动画最新技术，在制作和品质上精益求精。精良的3D电影制作。动漫是文化与科技结合的产物。 讲授新课： 但同时我们必须认识到中国文化产业与发达国家文化产业的巨大差距。 资料1：《我国文化产业比重占世界文化比重》也很低 资料2：各国文化产业总值占GDP总量的比重不等，却约占美国是31%左右，日本是20%左右，韩国高于15%，欧洲平均在10%～15%之间，而我
国GDP的3％。 资料3文化创意 动漫产业在文化产业中处于龙头地位。在国外发达国家，美国在其国内产业结构中仅次于军事工业，位居第二、日本、韩国及欧洲等国家和地区，动漫产业已经成为重要的支柱产业。美国是当今世界上最大的动画生产和动漫产品输出国，包括动漫业的文化产业早已名列6大支柱产业之一，，动漫及其衍生产品的出口额甚至超过了汽车和航空航天工业的出口。日本是仅次于美国的第二大动漫生产国，动漫产品出口额是其钢铁出口额的4倍，包括动漫业在内的文化产业成为仅次于旅游业的第二大支柱产业。韩国政府十分重视动漫产业，专门成立了“文化产业振兴院”，对动漫在政策和财政上给予很大的支持，使韩国在短短10多年内一跃而成为第三大动漫产业国。美国文化产业早已超过它最发达的军火工业的收入。日本的文化产业产值已超过汽车工业，动漫业成为第三大产业，韩国的文化产业已经成为其第二大出口创汇产业。建设社会主义文化强国，必须大力发展文化产业。近年来，我国文化产业发展很快，但同发达国家相比差距还很大。 资料4：好莱坞喜剧片《花木兰2》《功夫熊猫》的感受？《花木兰2》具有了鲜明的个性，展示了活泼顽皮的形象，最后变成了勇敢地追求爱情、性格坚强的西方成熟的女性。《功夫熊猫》功夫为主题，该片以中国古代为背景，其景观、布景、服装以致食物充满了中国元素。但当我们看到熊猫阿宝形象时，怎么看都是一个典型的西部牛仔，没有一星半点中国大侠的神态。因为传达的是好莱坞的价值，传达的是美国的文化精神。美国影视剧在获得高额票房的同时，更是其传播传达的是美国的文化精神、美国价值观的载体和平台。 今天保护优秀传统文化，抵制发达国家思想文化的“西化”、“分化”，提高文化竞争力，建设中国特色社会主义文化强国国家，要求我们必须创
科技与文化是不同的概念或者领域，但两者之间关系复杂，而且发展方式显然不同，但具有一定的时代特点。 科技由于遵守逻辑准则，其发展是渐进的，从简单到发展，从初级到高级，每个新科技出现都是在前人工作基础上发展而来，尽管常常有科技的突破，但总体上是渐进发展的，如从手工业中发展出机械工业，出现了工业化；而机械如果有了动力，就会有自动化，发展出电力电气化；为了控制电力和电气设备就会出现计算机及信息技术等等，科技进步很少有跨越式的发展。 而文化则不同，文化发展不仅与科技发展不同步，还会出现跨越式发展，也有停顿时期，甚至后退。如西方文明来源于古埃及和巴比伦，但突破发展在古希腊，从文化的角度，古希腊文化不比现在差多少，但西方进入中世纪的蒙昧神权时期后，其文化发展停滞，甚至倒退，到文艺复兴后才有了新的、突破式的发展。在中国，春秋战国时期，虽然充满战争和动乱，但百花齐放，百家争鸣的环境促进了中国传统文化的大发展，2000多年前的百家文化内涵和体系与现在比，未必落后，到一家独尊儒学的汉代以后反而停顿，到唐朝，佛教及西域文化引进才有较大的发展。唐诗的鼎盛，以后千年再也没有超越过。南北朝时期佛教传入后，我国再也没有出现过影响持久的宗教。 伊斯兰教在开创以后的1000年中，一直是世界先进文化的传承者，当欧洲进入中世纪时，伊斯兰将古希腊和古罗马文化精髓翻译成阿拉伯文，继承和发展了古代文化，当时埃及等伊斯兰教国家就有世界上最早和最好的大学，是当时世界先进文化的代表者，以至于欧洲文艺复兴时，欧洲寻找古希腊文化精髓时不得不从阿拉伯文中再翻回拉丁文，使中断千年的希腊文明才重新回到欧洲。而19世纪后，随着政教合一伊斯兰国家与开放的西方国家方式的巨大差异，其文化发展停止，而基督教文化在全球大发展，所以，在古代，文化与科技不同，其发展方式是波动式的，起伏巨大，而且与军事实力和统治能力有较大的关系。 到近代和现代，科技发展与文化关系更加密切。虽然科技进步与文化发展模式不同，但两者存在密切关系，一般来说，科技发展会促进经济和社会的发展，而强大的经济实力必然会扩大文化的影响力。美国经济一百年来一直称霸世界，不仅使美元成为世界货币，而且好莱坞、麦当劳、摇滚乐、牛仔裤看似很低俗等文化因子其影响力吸引着全世界广大的年轻人，特别是在全球化和信息化的今天，科技与经济紧密相连，而经济更容易影响文化的传承，使当今科技与文化的联系更加紧密。再如从语言文化特性和完美程度看，英语并不比拉丁文和中文好，但其已经成为国际上主流语言，这与近现代英美两国科技和经济领先世界有着密切的关系。语言只不过是交流的工具，也不体现科技水平，但用得人多了，就成了公共交流工具，这里主要是有强大的科技和经济实力作为后盾。 就科学家个人素质而言，大科学家最终也是哲学家，科学家个人的人文素质不仅有助于创新思维的发展，而且不断涌现的科学家群体本身就是一个国家文化强大的标志，他们必定是一个国家文化传承的生力军。所以，科技与文化互为促进是当今世界一大特点，先进的科技水平必然产生强大的文化软实力，同样，宽松、包容和自由的文化环境也会促进科技的进步和经济的发展。
推进科技与文化融合推动文化产业快速发展 文化产业体现一个国家的文化理念，反映一个国家的文化软实力。国家文化软实力的水平影响着国家的整体竞争力，决定了国家在世界范围内的影响力和地位。因此，发展文化产业对于一个国家来说是非常重要的战略举措。发展文化产业，提高国家文化软实力，成为了当前我国社会建设的重要课题。当前，我国文化产业的发展进入了战略机遇期，但同时也面临着诸多挑战。从实践中看，科技创新能力低成为了我国文化产业的发展的软肋。基于这一情况，党的十八大强调要促进科技与文化融合，推动文化产业的发展。我市应结合党的十八大强调内容进行合理的科技和文化发展与融合。 党的十八大报告提出了“扎实推进社会主义文化强国建设”的目标要求，强调要“促进文化和科技融合，发展新型文化业态，提高文化产业规模化、集约化、专业化水平”，为加强文化和科技融合，全面提高文化创新能力，增强文化整体实力，提升文化产业核心竞争力指明了方向。科技是第一生产力，科技创新是文化持久发展和繁荣的不竭动力。当今世界，文化与科技融合趋势日益明显。现代科技已交融渗透到文化产品创作、生产、传播、消费的各个层面和关键环节，不仅改造着传统文化产业，还催生了新的文化形态和文化业态。现代科技推动着现代文化产业的发展，成为了现代文化产业发展的支撑力量。加强文化与科技融合，积极探索文化与科技融合发展的有效途径，以科技创新推动文化产业大发展大繁荣，是贯彻落实党的十八大精神的重要举措，也是推动文化产业发展的必然要求。 一、文化产业及其发展的重要性 1.文化产业及其特点
文化产业在我市的发展起步较晚，随着国家的社会主义市场经济的不断发展完善，以及我市文化市场的日益繁荣，文化产业的概念也在逐渐明晰。根据中宣部和国家统计局正式印发的《文化及相关产业分类（2012）》，可将文化及相关产业定义成为“社会公众提供文化产品和文化相关产品的生产活动的集合”。同时，文化及相关产业的范围得到了进一步地划分和确认，主要包括文化产品的生产活动、文化产品生产的辅助生产活动、文化用品的生产活动和文化专用设备的生产活动等四大类。文化产业不同于其他的产业，它具有自身的特点：一是相对于第一、第二产业来说，文化产业资源消耗低、环境污染小；二是文化产业市场的需求量大，具有很大的发展潜力；三是文化产业容易与新技术对接，创新应变能力较强；四是文化产业的进入门槛较低，吸纳劳动力的能力强。五是文化产业的经济回报高，受益时间长。六是文化产品的消费不会消耗物质形态，反而会丰富人们的精神生活。 2.文化产业发展的重要意义 大力发展文化产业，是新时期文化建设的一项重要而紧迫的战略任务，对我国进行社会主义建设具有重要的战略意义。首先，加快发展文化产业，能够推动科学发展、促进经济发展方式的转变。与其他产业相比，文化产业具有协调、绿色、高效等几个显著特征，能够发挥优化结构、扩大消费、增加就业等优势。它从多个方面来促进经济增长，提升经济发展质量，推动经济发展方式的转变。其次，加快发展文化产业，能够充分利用市场资源和科技条件，推动社会主义文化的繁荣发展。文化产业需要市场和科技的支撑，才能得到更快发展。因此，既要建立健全现代文化市场体系，使各种文化生产要素能够在市场中自由流通、自由分配，还要加大科技研发力度，提高文化产品的创新能力，形成强大的合力来推动文化产业的发展，实现社会主义文化大发展大繁荣。第三，加快发展文化产业，能够满足人民群众的精神文化需求，保障人民群众的文化权益。国民经济的不断
论科学技术与文化的关系 摘要：科学技术是生产力发展的第一要素,对于推动社会的发展有着至关重要的 作用,而文化是一个国家、民族发展的核心,自古以来,二者相互依存，相互促进与发展，尽管在不同的历史阶段有着不同的内容,承载着不同的任务,但二者共同服务于社会、经济的作用未曾改变过。科学技术与文化在社会发展中融合、促进,二者既有联系、区别、统一、融合的相互关系，为人类生活的繁荣，社会的进步做突出贡献。 关键词：科学技术；文化;融合;统一；区别 一、引言 在当今快速发展的情形下，科学技术与文化的交流日益紧密与深入,在当前发展趋势下，正确认识和对待科学技术与文化的关系显得尤为重要，这为指导社会发展与人类进步提供有力的帮助。众所周知，科学技术作为推动社会发展的关键力量、人类文化的重要组成部分，在时代潮流中不断改革创新,经久不衰,为人类生活不断创造新的血液与活力,作为人类文明的标志,为文化的进一步传播和创生产生一定的影响。而文化作为一个国家、民族的重要精神映射,反映着人类的精神高度和思维方式，同时承载着引领社会进步和提升人类素质水准的功能，从侧面指导着一个时代所特有的科学技术应发展的方向。经过岁月年轮的不断洗礼,二者从最初的相互独立,到如今不断地相互交错、融合，让人类生活与社会发展有更为鲜明的旗帜,当下，正确认识和处理科学技术与文化的关系，应成为我们的尤为关注的目标。 二、科学技术与文化的内涵与界定 对于特定的名词都会有本质上的概念，而概念的最本质解读就是传统意义上该名词的定义或内涵,一旦弄清其内涵,对我们了解其本质与认识其功用起到重要作用。同样的,对于科学技术及文化这样两个重要名词,从根本上解析其内涵，对于我们研究或阐述二者的关系，分析现状等起着指导作用。 1.科学技术 我们熟知的科学技术，实际上是科学、技术两个名词的统称，我们习惯上将二者统一称为科技。实质上二者既有密切联系，又有重要区别。科学是研究自然现象和自然规律的自然学科，主要解决理论问题。而技术则是生产实践中的解决问题的工具、方法等，主要解决的是实际问题。科学要解决的问题,是发现自然界中确凿的事实与现象之间的关系,并建立理论把事实与现象联系起来;技术的任务则是把科学的成果应用到实际问题中去。科学主要是和未知的领域打交道，其进展，尤其是重大的突破，是难以预料的；技术是在相对成熟的领域内工作，可以做比较准确的规划。总而言之,科学与技术是辩证统一体,科学是新的发现与认知，是技术的完成的重要指导，而技术反过来是发明,是科学的实际应用。 2.文化
尊敬的各位评委，大家好！今天我说课的题目是《两汉的科技和文化》。根据新课标的理念，接下来我将从教材分析、学情分析、教法与学法、教学过程、设计感悟五个方面来阐述自己的教学构想。 一、说教材 （分析教材,是上好一堂课的前提和基础） 1、教材的地位和作用： 《两汉的科技和文化》是人民教育出版社《中国历史》七年级上册第三单元第15课的内容。本课主要讲述了造纸术的发明和改进，华佗与张仲景的医学成就，司马迁的史学成就、佛教与道教在两汉时期的传播。 从世界科技文化史上来看，两汉时期的科技文化在当时的世界处于领先地位。 从单元内容上看，前面学习了两汉时期的政治与经济，本节课学习两汉的科技和文化，两汉政治统一和经济繁荣为两汉科技文化创造了有利条件,而两汉的科技文化是两汉政治经济繁荣的反映，因此，本节课与前面所学内容相互衔接、互为因果，共同构成两汉的完整的发展史。同时借助两汉时期的科技文化成就，增强学生的民族自豪感，进而培养学生的家国情怀。 2、教学目标 （1）知识与能力： ①掌握造纸术发明与改进的基本史实，了解造纸术对人类文化发展的贡献。 ②识记两汉时期著名的医学家及其成就。理解华佗发明“麻沸散”的意义和张仲景被称为“医圣”的原因。 ③掌握《史记》的作者、体例、内容及其史学价值和文学价值 ④知道道教兴起和佛教传入及其发展状况，理解宗教得以传播的原因及其对中国传统文化的影响。 （2）过程与方法： ①以问题为导引，让学生初步感知教材，培养学生的自主学习能力。 ②以史料为载体，训练学生的史料分析能力，做到论从史出、史论结合，培养学生的历史学科的核心素养 ③以小组合作的形式探究，进行深度学习，培养学生的合作意识和辩证思维能力 （3）情感、态度与价值观： ①通过学习两汉时期的科技，帮助学生认识到当时我国科技在世界领先地位和中华民族对人类文明的巨大影响，加深学生对中国历史和文化的认同感，增强民族自信心和民族自豪感。 ②了解司马迁撰写《史记》的经历和《史记》的内容，培养学生独立思考、求真务实的学风，注重学习与实践的结合。 3、教学重、难点 （1）教学重点 重点：造纸术的发明与改进，司马迁和《史记》； （2）教学难点 难点：佛教和道教得以传播的原因和对我国古代社会发展产生的影响 二、说学情
中国传统文化与科学的关系 近代以来，关于中国古代有没有科学的问题，学界一直争论不休。有人认为,中国人只讲求实用的技术，而缺乏真正的科学。我们到底应当怎样看待这一问题？ 事实并非如此。中国古代的科学是非常发达的。比如，在数学方面，祖冲之关于圆周率的计算，准确到小数点后七位，在世界上领先了一千年。《墨经》中光学部分，虽然只有八条，但次序安排合理，逻辑严密，堪称世界上最早的光学著作。在化学方面，西汉时的《淮南万毕术》发现了金属置换反应。东汉末年的《周易参同契》认识到了物质进行化学反应时配方比例关系。东晋时的《抱朴子》发现了化学反应的可逆性。而中国人在天文学、地学和医药方面的成就，更是有口皆碑，就不必细说了。 中国古代有没有科学，与如何定义科学有关。李约瑟认为，近代科学与古代科学的区别是将数学与实验结合起来。他分析伽利略方法的特点是：（1）从所讨论的现象中，选择出几个可用数量表示的特点；（2）提出一个包括所观察各量之间的数学关系式在内的假说（模型）；（3）从这个假说推出某些能够实际验证的结果；（4）观察，然后改变条件，再观察即进行实验（反复实验），尽可能把测量结果用数值表示出来；（5）接受或否定第二步所作的假说；（6）用已经接受的假说作新的假说的起点，并让新的假说接受考验。如果按照这样完整的六步进行才算是科学研究的话，不仅中国古代没有，西方也没有，就连文艺复兴的巨人达·芬奇也还没有做到这一步。 上世纪80年代有位留美学者说中国古代一无对科学的兴趣，二无科学教育，三无科学的思想方法，四无对科学作用的认识。我认为，这种看法过于偏激。任何国家，任何民族，为了解决自己的衣食住行，就必须发展生产，必须去认识自然界，去发展自然科学，只是关注的程度有所不同，发展的方式有所不同而已。中华民族能够持续发展几千年，没
高新科技与文化产业从新媒体技术的视角（下） 对策研究：高新科技背景下文化产业发展思路 一、从区域经济的视角：高新科技推动区域文化产业发展 （一）我国各地区文化产业发展与科技基础现状分析 第一部分是从理论的角度谈新媒体技术与文化产业发展的互动关系，在这一部分，本研究将关注我国具体的文化产业实践，并通过示意性的数据分析和比较研究对我国文化产业未来发展路径进行思考。 在我国现行的经济体制下，产业政策、法规等是由国家统一制定并由各省市自治区依据自身具体实际进行具体解读。文化产业也是如此，近年来我国各个省市、自治区纷纷制订出文化产业的发展规划和适应性政策，因此我国的文化产业在各省之间相比具有突出的地域特色和省际差别。同样，与新媒体技术密切相关的是我国各省市、自治区的信息产业发展状况，这是各省实施文化产业高科技转化的技术基础。研究者在此采用各省市的数据，示意性地说明科技发展背景下我国各省选择自身文化产业发展路径需要考虑的因素。在各省市、自治区的文化产业数据上，研究者选取《中国文化文物统计年鉴2005》中的“中国2004年各地区文化产业增加值分项情况统计”为代表，因为这是国家统计局2004年3月颁布《文化及其相关分类》统计指标后的统计数字，同时因为这一数据是来自权威的年鉴，可以采信；另一方面，我国自从2005年后就没有再发布各地区的文化产业宏观数据，这也是唯一可以使用的一批数据。 在描述各省市、自治区的新媒体技术基础的数据选取上，研究者最终选择了《中国信息产业年鉴2006(电子卷)》中的“中国2005年省.自治区.直辖市电子信息产业制造业主要经济指标完成情况统计”中的“工业增加值”数据。原因如下：一方面，信息产业是与新媒体技术最为接近的领域，甚至可以说在信息、传播、媒体汇流的时代这二者并没有本质区别；另一方面，各地区的信息产业发展情况可以反映各地区的信息技术应用与创新基础，这就构成了文化产业发展的基础；再有，选择“工业增加值”这一增量数据是为了与文化产业的增加值对应，具有可对照性；最后，文化产业数据是2004年的，信息产业的数据则是2005年的，研究者在这里只是示意性地说明全国范围的产业发展态势，而从产业发展的延续性上看04、05年是不会发生大的变化的，所以这些数据是可以使用的。 下表3显示了我国各地区文化产业和信息产业发展态势。其中省份是按照文化产业增加值总量由低到高顺序排列的（括号中是排名）。为了直观，研究者还在下面两个图3、4中显示了各省文化产业发展状况和信息产业发展态势，从中可以清晰地看出各省文化产业在全国所处的位势及其新媒体技术基础在全国的位置。从中我们可以将全国这30个省市、自治区分为五种类型： （1）文化产业强、科技基础好：这类省市以广东、浙江、上海、山东为代表，它们在文化产业居于全国前列，在信息产业——也即文化产业发展的科技基础上也位于全国前列； （2）文化产业强、科技基础差：这类省市以湖南、山西、云南、广西为代表，表现在其文化产业增加值在全国位列中上，但是其科技基础只能列在中下甚至处于落后状态； （3）文化产业弱、科技基础好：这类省市以北京、天津最为典型，表现在其信息产业位列全国前列，但是文化产业处于相对较低的水平； （4）文化产业弱、科技基础差：这类省市以青海、海南、贵州、宁夏、甘肃为典型，表现在文化产业和科技基础都比较薄弱； （5）二者都差强人意：这类省市如辽宁、安徽、河北，文化产业和科技基础都处于中游。 表3 我国各地区文化产业和信息产业发展态势 资料来源：作者整理 注1：括号内该指标在全国的排名； 注2：缺少西藏和台湾的数据，故未列入。 （二）我国各地区基于科技基础的文化产业发展路径选择 按照上文的分析[FS:PAGE]，我国各个地区的文化产业发展具有各自独特的科技基础，因此在未来的文化产业发展路径上也应该加以考虑： （1）文化产业强、科技基础好：这类省市以广东、浙江、上海、山东为代表，它们在文化产业居于全国前
科学技术与人文文化的关系 科学技术文化是人类文化的基石 科学技术作为一种文化现象，既包括精神文化，也包括物质文化。技术一般属于物质文化。科学器物、工具等也属物质文化之列。科学思想、科学精神、科学的知识成果，才属于精神文化。科学技术文化与其他文化共存于人类文化的整体之中，构成一个有机体。为了研究的方便，我们不能不把它和其他文化区分开来，这便要找出它的特点。 一、科学技术文化是自然的人化。人根据自己的价值观，把自己的本质力量投射到自然界，并通过自然界实现自我的外化，这便创造了一个人化了的自然，或现在一般说的“人工自然”、“第二自然”。这是人创造的，属于人的，属于人类的自然，这就是科学技术文化及其成果。 二、科学技术文化的自然性。人与动物的不同就在于，人不断地作用于自然，也就是人的价值目标外化，通过自然界这个载体，实现人的目的性和人的存在价值。然而，自然界并非俯首听命，任人摆布，而是以它特有的方式不断地作用于人。在这种自然和人的相互作用之中，铸造了人类文化，其主体是科学技术文化。自然科学根源于人与自然之间的关系，科学技术文化是人与自然相互作用的产物，离开了自然的质料和运动，科学技术文化既没有内容，也没有载体，也就不可能存在。因此，我们从这种文化的内容上说，它具有自然性。 三、科学技术文化的客观实在性。人在与自然的关系上，创造了科学技术文化，这种文化一经形成，便营造成为一个独立的客观世界，一个可直观的外在世界，成为人面临的客观世界的一个实在的部分，并成为人再次对象化的对象世界。 四、科学技术文化具有理性。人对自然的改造是人的本质力量的体现，这种力量是人区别于动物的智能，也就是人的理性的批判能力。无论是经验理性，还是近现代的实验理性，都是科学技术文化形成的必要条件。科学理论、科学思辨纯粹是在理性世界中游弋，即使科学技术物质成果，也是人类的心智的结晶。情感的东西，在科学技术文化中已被生产实践所清洗，部分地被分化到宗教中去了，正是在这里，科学和宗教发生分野。科学技术文化是人类理性的最高表现形式及其成果。 五、科学技术文化的人类性。科学技术文化是人类的共同财富。它所反映的自然界，对人类来说，是一个不分民族、不分地域的统一的大自然。因此，虽然这种文化从个体上，是不同民族、不同国家、不同阶级的人创造的，但是从整体上看，它一经产生，便是全球文化、国际文化，是没有民族性、国家性和阶级性的。从科学技术方法、科学技术的鉴定标准，到提倡的科学精神乃至所要求遵守的道德规范，全球都是一致的。科学的价值观念，虽然不同人群有不同的取向，但随着现代科学技术的发展，人们也开始从全球利益来思考，为了人类的共同利益逐步成为科学技术文化的一致追求。 六、科学技术文化的整体性。科学技术文化是人类文化的一个子系统，然而
编者按: "文化与科技融合"是一个永恒的命题，文化的每一次革命性进步，都是重大技术创新和扩散的结果，科技是文化发展中最活跃的因素，文化与科技相互促进、融合发展，成为新的潮流。为深刻领会党的十七届六中全会和省委十一届十四次全委扩大会议的精神实质，2011 年12 月23 日甘肃省科学技术厅、甘肃省科学技术协会主办，甘肃省科技发展战略研究院承办了科技支撑甘肃文化产业发展论坛，旨在深入探讨文化与科技相互融合、相互促进的方式方法，努力把握文化与科技相互融合、相互促进的特点和规律，切实把科技创新作为文化发展的重要引擎。本刊将从2011 年1 期开始，选编此次高层论坛的主要专题报告，希望与各位读者共同围绕论坛的主题进行探讨。 推进科技与文化深度融合支撑引领文化产业发展 科技部调研室副主任刘琦岩 (二〇一一年十二月二十三日) 很高兴来到兰州参加这次科技支持甘肃文化产业发展论坛。主要对创新的观察和发挥谈一些个人的看法，观察是对国内文化的创新进行深入的观察，发挥是对好的经验与观点进行借鉴。甘肃文化产业有成果有故事，敦煌壁画可以看成那个时代的动漫。 1 深度融合:科技与文化共同的选择 党的十七届六中全会提出文化大繁荣大发展，特别提到把科技创新是文化发展的引擎，要发挥文化和科技相互促进的作用，把科技对文化的影响作为文化的战略因子，增强自主创新能力，近期党和国家领导人到地方调研、视察时，也多次提出科技与文化融合发展的要求。 融合对于科技和文化都是本质的要求，文化与科技的本质都是创造和创新，融合作为发展的基础。仔细分析，科学的发展是融合的结果，复杂的工程科学、农业科学、管理科学也是多种知识，多种技术的融合。文化本身也是一种融合，融合使文化上升为一种社会表现力。在中华文明史上，我们是经过了长时间民族的融合。现在三网融合，城镇化、知识化、信息化的融合，都将在历史上产生新的，创造性的影响力。以智能终端、手机为例，可以看到当代技术与文化的融合，许多功能和技术通过一个IC 卡，集成到终端上，利用终端实现信息的集成，当前信息行业结构变动非常活跃。通过融合，许多公司跨度到手机行业。中国现在
明清时期的科技与文化文件编码（008-TTIG-UTITD-GKBTT-PUUTI-WYTUI-8256）
明清时期的科技与文化【教学目标】 通过本课的学习，使学生了解明朝北京紫禁城、明长城、李时珍和《本草纲目》、宋应星和《天工开物》、徐光启和《农政全书》。 通过本课的学习，使学生认识明朝我国包括建筑在内的古典科技取得的杰出成就，仍居于世界先进水平，是人类科技百花园中的瑰宝。 通过选取对本课涉及的三位科学家事迹的介绍，探究他们取得杰出成就的原因，从而培养学生刻苦学习、勤于思索、脚踏实地、开拓进取的品质。 通过本课的学习，使学生了解，我国古典小说的创作到明清时期进入成熟阶段，四大古典小说《三国演义》《水浒传》《西游记》和《红楼梦》的思想艺术特色，明清时期书法绘画的代表人物。 课时：2课时 【教材分析】 本课的重点是北京紫禁城及李时珍和《本草纲目》；《三国演义》《水浒传》《西游记》和《红楼梦》四大古典文学名着的文学成就和时代特点。。 本课的难点是包括建筑在内的科技成就所体现的时代特点。 【教学过程】 导入：出示明北京城的图片，激发学生的兴趣。 一、雄伟的北京紫禁城和明长城 1、明北京城 学生概括明北京城的特点。（指导学生归纳紫禁城内建筑特色和明朝北京城布局特点的基础上，认识到其中包含着皇权至上的建筑设计思想。）
2、明长城：东起鸭绿江，西至嘉峪关，全长六千余公里。 二、古典科技巨着的涌现 作者着作价值 李时珍《本草纲目》 是一部具有总结性的药物学巨着，被译为多国文字，成为世界医药学的重要文献。 宋应星《天工开物》“中国17世纪的工艺百科全书” 徐光启《农政全书》农业百科全书，农学史上最早传播西方近代科学知识的书籍。 学生总结三位科学家成功的原因，引导学生学习他们刻苦学习、勤于思索、脚踏实地、开拓进取的品质。 如：李时珍救死扶伤的崇高医德，不盲从古训的创新勇气，刻苦钻研的坚强意志，广泛实地考察的科学方法，亲尝曼陀罗的献身精神，不耻下问的谦虚态度，二十七年成书的坚韧毅力等。宋应星对只知追求功名利禄者的蔑视，对人与自然关系的精见卓识(《天工开物》书名就体现了这种认识)。徐光启利用外国传教士采用介绍西方科学知识笼络统治者以换取传教有利条件的做法，坚持从利国利民出发并一再敦促，终于使意大利传教士利玛窦答应先译《几何原本》一书(利玛窦口述，徐光启笔译)。 三、古典小说的高峰 学生概括古典小说的成就，并通过这些古典小说概括明清文化的时代特征。 年代着作作者题材价值
第15课两汉的科技和文化 尊敬的各位评委和老师，上午好，今天我说课的题目是《两汉的科技和文化》，下面我将从教材分析，教法和学法分析，教学过程以及教学反思四个方面来阐述我对本节课的理解与设计。 一、教材分析：教材分析体现在以下几个方面 1、课标要求： 知道司马迁和《史记》；知道造纸术的发明对传播文化的作用；讲述张仲景和华佗的故事。 2、本课的地位和作用 从单元内容上看，前面学习了两汉时期的政治与经济，本节课学习两汉的文化科技，两汉政治统一经济繁荣为两汉科技文化创造了有利条件，而两汉的科技文化是两汉政治经济繁荣的反映，因此，本节课与前面所学内容起到相呼应的作用。 3、教学目标： 依据课标要求，本课教学内容以及农村中学学生身心发展和已有的知识水平，我制定了以下三个目标： 知识与能力：识记造纸术的发明和改进概况，了解华佗和张仲景及其医学成就，理解科学家严谨的治学态度。知道司马迁生平以及《史记》，掌握用历史的眼光分析和评价历史人物的方法，了解佛教的传入和道教的兴起。 过程与方法：通过多媒体手段，情景创设等方法，学习分析造纸术的过程以及对世界文明的贡献。通过角色体验司马迁，学会用历史眼光评价历史人物的方法。 情感态度与价值观：了解华佗，张仲景，司马迁以及《史记》，培养学生勇于追求真理的精神，形成严谨求实的学风。通过对造纸术的认知，是学生感受中华民族对人类文明的巨大贡献，激发学生的爱国主义情感。 4、教学重难点 教学重点：造纸术的发明和改进，司马迁和《史记》 依据：1、课标要求2、造纸术是中国四大发明之一，不仅推动着中国文化的发展，也推动中世界文明的进程。司马迁和《史记》在我国史学史和文学史都享有很高的地位。 突破：农村学生的学情的限制，通过多媒体展示等活动，感受造纸术发明和改进，通过情景创设，感受司马迁严谨勤奋的作风。 教学难点：造纸术的历史意义。 依据：由于学生没有学习过世界史，本身的知识储备不够以及学习能力的欠缺，因此从全球的角度掌握造纸术对世界的作用和影响是困难的。 突破：利用学生讨论以及视频，材料等直观的的方式，来突破本课难点。 二、教学和学法分析 （1）学情分析 农村中学的学生由于受到活动范围、家庭条件，生活习惯等制约，大部分孩子没有脱离原来小学的跟随模式，自学能力差，阅读书籍少，接受社会信息的突击也少，造成知识面不广，对事物的理解能力较弱。 突破：将教材知识点直观化，形象化，借助活动，图片，视频等创设趣味性的问题情境，达到深入浅出的目的，为学生提供充分自我发挥空间。 （2）教法教学分析 教法：启发式教学是本课主要的教学方法，它基本贯穿了整个教学过程。而就本课具体内容而言，可以一边了解华佗，张仲景，司马迁的生平事迹，一边引导学生学习他们的治学态
科技与文化融合：文化繁荣发展必由之路 ——访上海交通大学校长张杰 时间:2012年03月15日04时58分来源:光明日报作者: 字号：『大字体中字体小字体』我要评论 问：《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》在提出加快发展文化产业这一任务的时候，特别强调“推进文化科技创新”。您如何认识文化发展和科技发展的关系？ 答：科技与文化发展的关系，是一个大课题，我本人也在思考。但有一点要明确：科技不只是作为一种文化的单纯工具而存在。广义来说，科技也是文化的一部分。科技既是文化的工具，又对文化形成反作用，制约改造着文化的性质、特点和面貌。人类总是借助科学技术来改变自己的生活和生产。人类的生活与生产，也因此受到了科学技术的深刻影响，形成了特定的文化形态。离开了科技的支撑，文化发展史就是不完整的，甚至将导致碎裂和变形。 有鉴于此，首先，有必要充分认识科技迅猛发展是当代文化发展的推动力。事实上，现代人类就生活在科技成就所奠定的现代世界之中。物质生活与文化生活相互作用，彼此渗透。现代人的生活方式，在某种意义上已经成了一种技术化、数字化的生存。 其次，有必要全面地把握科学技术与文化发展的内在联系。科技之于文化，不只是表达的载体和传播的工具，它本身也在深刻地改变着文化的内涵和性质。这里有一个科技与文化双向作用、相互生成的问题。当然，这需要通过“人”来实现。比如，印刷技术使报纸和杂志进入日常生活，成为生活方式的组成部分，促进了市民阶层的出现和市民生活方式的形成。电视和民航的普及，则使得人们可以目睹发生在世界各地的新闻，亲身到达全球每一个角落，进而形成了所谓“地球村”的理念和世界公民的文化认同。时至今日，互联网和手机又把博客和微博带给了大众，让“环球同此凉热”成为现实，使电讯信息服务实现了生产与消费双向互动、同步进行。正是在这个意义上，科技为人类提供了最大限度地感受和把握生活环境的条件，同时也为人类提供了在与生活环境的相互作用中最大限度地实现自我的途径。 第三，在价值追求的层面，有必要避免科技乌托邦和反乌托邦两个极端。前者盲目乐观，认为科技进步必然决定文化发展，自动作用，效果可预期；后者悲观对立，认为科技势必导致人类的精神萎缩和价值崩溃。当然，实际情况不是如此。我想，是不是刘易斯·芒福德的观点比较可取？这是一位较早研究文化与科技关系的城市学者和思想家。他的结论是，在科技发挥巨大威力的情况下，人类必须以更成熟、更人性的文明，引导科技力量、科技体系提高公众与个人生活的质量和水平。我们的理想是文化与科技的融合。这种融合既推动了文化的发展，也避免了科技的片面性。我们的文化是先进文化，是有中国特色的现代文化，它应当是吸收了科技成果，而又保持了以人为本价值观的社会主义文化。因此，正确处理科技与文化的关系，推进科技与文化的融合，不但是文化繁荣发展的必由之路，也是科技健康成长的必要前提。 问：您是怎样认识科学技术在当今中国文化发展中的作用的？ 答：自从印刷术被引入欧洲，并直接推动了资产阶级革命以来，科学技术的每一次重大发明和变革，都直接导致文化生产力和文化产品形态的革命性变化，从电影、电视，到今天