初中历史七年级上册第一单元测试
一、选择题
1．（3分）人和动物的根本区别是否（）
A．会制造工具B．会使用工具
C．会使用天然火D．会人工取火
2．（3分）《韩非子》载：“上古之世，民食果蚌蛤，腥臊恶臭，民多疾病，有圣人作，钻燧取火，以化腥臊。”最早懂得“钻燧取火”的我国远古居民是（）A．元谋人B．蓝田人C．北京人D．山顶洞人3．（3分）如图，下面图中的骨针和装饰品应属于下列哪一远古人类？（）
A．北京人B．元谋人C．大汶口人D．山顶洞人4．（3分）下列图表的内容与中华文明的起源有关，左侧是史实的陈述，下面是对史实的推论或评价。其中史实与推论（评价）正确的是
5．（3分）在我们宁夏灵武水洞沟，发现了距今3万年前的原始人类遗迹，考古人员依据的是（）
①历史教材②考古发掘③网络视频。
A．①②B．①③C．②D．③④
6．（3分）山顶洞人比北京人进步，其进步表现在（）
①掌握了磨光和钻孔技术
②掌握了人工取火
③会用骨针缝衣服，懂得爱美
④可以个人单独生活
A．①②④B．①③④C．①②③D．②③④
7．（3分）下列各项在我国古代出现的先后顺序是（）
①使用骨针缝衣
②采用天然火
③制作黑、白陶
④用麻纺成织品
A．②①③④B．②③④①C．①②④③D．②①④③8．（3分）原始社会结束的根本原因是（）
A．部落议事集体的决定B．部落联盟成员的谦让
C．禹有私心D．社会生产力发展
9．（3分）下列内容符合北京人的是（）
①直立行走②制造石器和木棒③使用天然火④模样和现代人基本相同。
A．①②③④B．②③④C．①②③D．①③④10．（3分）下列内容出现的先后顺序是（）
①使用粗糙石器②使用天然火③种植水稻④制作彩陶。
A．②①③④B．①②③④C．④③②①D．②④③①11．（3分）下列哪一项不属于北京人的生活内容（）
A．用火烧食物
B．使用石器、木棒追打野兽
C．使用骨针缝制衣服
D．过着群居生活
12．（3分）下列原始人类出现的先后顺序是（）
①半坡原始居民②元谋人③北京人④河姆渡原始居民。
A．②③①④B．①④②③C．②③④①D．④①②③13．（3分）下列人物既做过部落联盟首领又做过国王的是（）A．黄帝B．炎帝C．尧D．禹
14．（3分）位于长江流域的远古人类遗址是（）
A．北京人B．元谋人C．山顶洞人D．蓝田人15．（3分）使河姆渡、半坡原始居民过着定居生活的主要原因是（）A．学会建造房屋B．掘井饮水方便
C．原始农耕经济发展D．自然环境的变化
16．（3分）仔细观察如图，下列位于黄河流域的原始先民遗址有（）
①半坡遗址
②河姆渡遗址
③马家浜遗址
④马家窑遗址
A．①②B．①③C．①④D．②③17．（3分）北京2008年第29届奥运会吉祥物是五个具有民族特色的福娃。其中，福娃贝贝的头部文饰，借鉴了我国原始居民彩陶中的鱼纹装饰图案。看到这个可爱的福娃，我们应该感谢制造这种彩陶的（）
A．北京人B．河姆渡原始居民
C．半坡原始居民D．大汶口原始居民
18．（3分）北京人生活的年代距今约（）
A．一百七十万年B．八十万年
C．七十万至二十万年D．一万八千年
19．（3分）“距今约七十至二十万年，还保留了猿的某些特征，但手脚分工明显，能够制造和使用工具”根据这一材料，请你判断他属于（）
A．元谋人B．北京人C．山顶洞人D．半坡原始人20．（3分）如图是骨针和装饰品，反映了山顶洞人（）
A．懂得爱美B．知道定居生活
C．注意防寒D．开始种植
三、材料解析题
21．阅读下列材料：
中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南针，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。孙中山
请完成：
（1）文中的“轩辕”指的是谁？
（2）为什么说“世界文明，唯有我先”？
（3）怎样理解“中华开国五千年”？
22．阅读下列材料：
材料一“黄河流失的不是泥沙，而是中华民族的血液。平均每年泥沙流失量高达16亿吨，这不是微血管破裂，而是主动脉出血。”
黄河是母亲河，孕育了中华民族的古老文明……
长江流域，同黄河流域一样，是我国古代文化发祥地之一。长期以来，严重的水土流失困扰着长江，使长江染上了两大重病：面呈黄色富含泥沙；性情暴躁洪水泛滥。同黄河流域一样，植被的严重破坏是长江流域水土流失的根本原因。
遭受水土流失的土地，不仅庄稼长不好，连野草也不愿在这里扎根。
初中语文三年制自读课本《母亲河，你带走的是什么？》
材料二中国文明是世界最古老的几大文明之一。同古代埃及、古代两河流域和古代印度文明一样，我国……发生的文明也是大河流域的农业文明。它们的伟大成果共同对人类文明作出了奠基性的贡献。
《世界历史》第一册
请完成：
（1）文中提到的中华文明的两大发源地是什么？
（2）包括中国在内的四大文明古国为什么都诞生于大河流域？
（3）读了上述材料后，结合我们学过的历史知识，谈一谈你的感想。
初中历史七年级上册第一单元测试
参考答案与试题解析
一、选择题
1．【解答】会不会制造工具这是人和动物的根本区别，在从猿到人的进化过程中劳动起了重要作用，劳动创造了人类。
答案：B。
2．【解答】题干“钻燧取火”即是人工取火。山顶洞人生活在距今约三万年北京周口店附近的山顶洞穴里，他们的模样和现代人基本相似。他们使用打制石器，但已经掌握了磨光和钻孔技术，最早懂得人工取火。
答案：D。
3．【解答】本题考查的是山顶洞人的史实。山顶洞人会制作骨针，会制作装饰品，有审美观念，所以D选项符合题意。
答案：D。
4．【解答】A北京人生活距今七十万年至二十万年，能制造和使用工具，并会使用天然火，而不是人工火；B河姆渡人是生活在长江流域，主要食物是水稻，粟是北方的黄河流域的半坡人的主要食物；C黄帝虽是“人文初祖”，但传说发明养蚕缫丝是他的妻子，发明文字的是他的下属仓颉，不能直接说是黄帝的发明。ABC的史实与推论都有错误；D选项对史实的推论或评价是正确的。答案：D。
5．【解答】据“在我们宁夏灵武水洞沟，发现了距今3万年前的原始人类遗迹”
及所学知识可知，考古人员依据的是考古发掘。考古发掘是指为了科学研究，经文物行政部门批准，根据发掘计划，对埋藏文物的地方、对古文化遗址、古墓葬进行调查、勘探和发现、挖掘文物的活动或工作。
答案：C。
6．【解答】依据课本知识可知，山顶洞人模样同现代人基本一样，使用打制石器，还学会了磨光和钻孔技术，会人工取火，已经懂得审美，并且开始死后埋葬。
所以山顶洞人比北京人进步得多。④可以个人单独生活，错误。山顶洞人生活的集体是有血缘关系结合起来，这种集体称作氏族。所以①②③选项符合题意。
答案：C。
7．【解答】①使用骨针缝衣的是距今约三万年前的山顶洞人，②使用天然火的是距今约70﹣20万年前北京人③制作黑、白陶的是距今约四五千年的大汶口原始居民；④用麻纺成织品的是距今约五六千年的半坡人。
答案：D。
8．【解答】随着社会生产发展，人们的生活水平提高，私有财产更多，约公元前2070年，禹建立我国历史上第一个王朝（奴隶制王朝）﹣﹣夏朝，定都阳城（今河南登封）．禹由部落联盟首领转变为奴隶制国家的国王，我国漫长的原始社会到此结束，奴隶社会开始。原始社会结束的根本原因是社会生产力发展。
答案：D。
9．【解答】①北京人已经直立行走，手脚分工比较明显。
②北方人会制造石器和木棒，凭着极原始的工具同大自然进行艰苦的斗争。
③北京人会使用天然火，火的使用是人类进化过程中的一大进步。
④北京人眉骨粗大，前额低平，颧骨高耸，保留了猿的某些特征。
答案：C。
10．【解答】早在距今约170万年前的元谋人就会使用粗糙石器，使用天然火的是距今约70万﹣20万年的北京人；种植水稻的是距今约七千年的河姆渡人；
制造色彩艳丽的彩陶的是距今约五六千年的半坡人。
答案：B。
11．【解答】北京人生活在距今约七十万年至二十万年的北京西南周口店的山洞里，还保留了猿的某些特征，手脚分工明显，但已经能够制造和使用工具。
北京人制造的石器是打制石器。北京人将石块敲打成粗糙的石器，把树枝砍成木棒，凭着极原始的工具同大自然进行艰苦的斗争，过着群居生活。北京人不会使用骨针缝制衣服，山顶洞人开始使用骨针缝制衣服。
答案：C。
12．【解答】元谋人遗址在我国云南省，距今约170万年，是我国境内目前已知的最早人类；在北京周口店山洞里的北京人，距今70﹣20万年；在北京周口店龙骨山发现的山顶洞人，距今约一万八千年；河姆渡原始居民生活于长江流域，距今约7000年；半坡聚落是位于黄河流域的原始农耕部落，距今约5000﹣6000年。
答案：C。
13．【解答】尧在年老时推举舜为继承人，舜年老后采用同样的办法把位置让给治水有功的禹。公元前2070年，禹建立夏朝，这是我国第一个奴隶制王朝。
禹既做过部落联盟首领又做过国王。
答案：D。
14．【解答】位于长江流域的远古人类遗址是元谋人。生活在距今约一百七十万年的云南元谋人是我国境内目前已确认的最早的古人类。
答案：B。
15．【解答】我国原始农耕生活是从河姆渡居民和半坡原始居民开始的。在原始农耕社会里，北方种粟、南方种植水稻，这是由环境因素决定。河姆渡原始居民生活在长江流域，种植水稻半坡原始居民生活在黄河流域，种植水稻；
有了食物和房子使得他们长期生活下去，可见河姆渡和半坡原始居民过上定居生活的最主要原因是原始农耕经济发展。
答案：C。
16．【解答】题干中的地图是我国古代原始先民遗址图，读图得知，半坡遗址和马家窑遗址位于黄河流域，河姆渡遗址和马家浜遗址位于长江流域。
答案：C。
17．【解答】最早制作题干中“彩陶”的是半坡原始居民。生活在距今约五六千年陕西西安半坡村（黄河流域）的半坡原始居民普遍使用磨制石器和木制的耒耜、骨器，种植粟。他们居住在半地穴式房屋里，过着定居生活，还饲养猪狗等动物，打猎、捕鱼，会制造彩陶和纺线、织布、制衣。
答案：C。
18．【解答】距今约70万20万年，生活在北京周口店的原始人类被称为“北京人”，所以C选项符合题意。
答案：C。
19．【解答】依据课本知识可知，北京人生活在距今约70万﹣﹣20万年前，还保留了猿的某些特征，但手脚分工明显，能够制造和使用工具，已经会使用
天然火。元谋人距今约170万年，山顶洞人距今约1万8千年前，半坡居民生活于距今五六千年。
答案：B。
20．【解答】骨针用来缝制兽皮衣服，装饰品用来挂在脖子上，这反映了山顶洞人已经有了爱美之心。山顶洞人生活在距今约三万年北京周口店附近的山顶洞穴里，他们使用打制石器，但已经掌握了磨光和钻孔技术；已会人工取火，靠采集、狩猎为生，还会捕鱼；生活的范围扩大，能同其他原始人群交换生活用品；用骨针缝制衣服，懂得爱美和死后埋葬。山顶洞人生活的集体由血缘关系结合在一起──氏族。
答案：A。
二、材料解析题
21．【解答】（1）据材料“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南针，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先”可知，文中的“轩辕”指的是黄帝。
（2）因为世界文明发展史上，中国创造的文明最早，最辉煌，因而“世界文明，唯有我先”。
（3）根据所学知识可知，材料内容是说中华文明上下五千年，是从中华文明的始祖轩辕（黄帝）算起的，造指南针、平蚩尤都是黄帝的功绩。
故答案为：
（1）黄帝。
（2）世界文明发展史上，中国创造的文明最早，最辉煌，故有此说。
（3）在中华文明史上，早在四五千年的炎黄时代，即创造了辉煌灿烂的文明，如建造宫室，发明舟车，发明文字等，它标志着人类历史摆脱了野蛮蒙昧的时代，进入到了文明进步的新时代，故称“中华开国五千年”。
22．【解答】（1）我国是世界上最早种植粟的国家，生活在距今约五六千年陕西西安半坡村（黄河流域）的半坡原始居民普遍使用磨制石器和木制的耒耜、骨器，种植粟。生活在距今约七千年的河姆渡原始居民，坐落于浙江余姚河姆渡村，是长江流域农耕文明的代表，使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，住干栏式房屋，过着定居生活，河姆渡原始居民主要种植水稻。我国是世界上最早栽培水稻的国家。所以文中提到的中华文明的两大发源地是黄河流域和长江流域。
（2）因为大河流域气候湿润、光热充足、地势平坦，适宜人类生存；大河上游高山雪水融化，导致定期泛滥，提供了充沛的水源和肥沃的土壤，有利于农业生产的发展，因而古代文明多发生在大河流域。
（3）总结性问题，符合题意即可。如我国境内早期的原始人类大都生活在大河流域。如元谋人生活在长江流域，半坡人和大汶口原始居民生活在黄河流域等。这充分说明：人类的生存与发展离不开水源；生态环境关系到民族的发展前途和人类的命运。大自然的生态环境一旦遭到破坏，人类必将为此付出沉重的代价；要走可持续发展道路，要保护环境，保护和有效利用有限的资源。
故答案为：
（1）黄河流域和长江流域。
（2）大河流域的水资源比较丰富，气候比较湿润温和，有利于农业的产生与发展，有利于人类的定居、生活，从而产生了文明。
（3）我国境内早期的原始人类大都生活在大河流域。如元谋人生活在长江流域，
半坡人和大汶口原始居民生活在黄河流域等。这充分说明：人类的生存与发展离不开水源；生态环境关系到民族的发展前途和人类的命运。大自然的生态环境一旦遭到破坏，人类必将为此付出沉重的代价；要走可持续发展道路，要保护环境，保护和有效利用有限的资源。
一、朝代篇历史朝代歌：夏商与西周，东周分两段。春秋与战国，一统秦两汉。三分魏蜀吴，两晋前后 延。南北朝并立，隋唐五代传。宋元明清后，皇朝至此完。 二、政治制度篇 1、禅让制：尧舜禹时期，以民主推举的方式选出部落联盟首领，历史上称为：“禅让制”。 2、世袭制：禹死后，启继承了他的位置，世袭制代替了禅让制，“公天下”变成了“家天下”。 3、分封制：为稳定周初的政治形势，巩固疆土（目的），周王根据血缘关系远近和功劳大小（依据），将宗亲和功臣等分封到各地，授予他们管理土地和人民的权利，建立诸侯国，以保证周王朝对地方的控制，同时稳定政局，扩大统治范围（作用）。诸侯需要向周王进献贡物，并服从周王调兵（义务）。西周、西 汉、西晋实行过分封制。 4、中央集权制度：为加强对全国统治，秦朝创立了大一统的中央集权制度。国家最高统治者为皇帝，总揽一切军政大权。在中央设丞相、太尉、御史大夫，分管行政、军事和监察事务，最后的决断权由皇帝掌控。在地方实行郡县制，郡县制的实行，开创了此后我国历代王朝地方行政的基本模式。 三、民族交流篇 1、秦与匈奴：秦始皇派蒙恬北击匈奴，并修筑长城，长城西起临洮，东到辽东。 2、张骞通西域 （1）西域指今天甘肃阳关、玉门关以西，就是现在新疆和更远的广大地区。 （2）两次通西域 3、西域都护：公元前60年，西汉在西域设置西域都护，都护府设在乌垒城。西域都护的设置，标志着西域开始正式归属中央政权，其管辖范围包括今天新疆和巴尔喀什湖以东、以南的广大地区。 4、北方少数民族的内迁：东汉光武帝时期允许北方少数民族内迁，缓和民族矛盾。因此从东汉开始，东汉、魏、晋时期，北方少数民族不断内迁。主要包括匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五个少数民族。 四、改革篇
部编版七年级语文上册全册教案（共2套） （本册教案共包含2套不同的风格教案） 1春 饱受严冬寒冷的人们最渴望春回大地,因为春天让大自然生机勃发,给人温暖,给人希望,给人力量。每当春回大地时,人们往往情不自禁地吟诗作赋。唐代诗人杜甫写下了《春夜喜雨》：“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。野径云俱黑,江船火独明。晓看红湿处,花重锦官城。”韩愈在《早春》中说：“天街小雨润如酥,草色遥看近却无。”杜牧的《江南春》中有：“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。”这些诗句都是古人对春的描写和赞美,那么今天,让我们共同欣赏一篇今人赞春的散文,跟随作者的脚步一起去寻找春天的美。 1.有感情地诵读课文,感受春天的“新、美、力”,把握作者的情感。 2.学习作者细致观察、抓住特征多角度描写景物的方法。 3.学习比喻、拟人、排比等修辞手法的运用。 4.培养热爱自然、欣赏自然、积极进取的生活态度。 第一课时 一、新课导入 《春》是一篇优美的写景抒情的散文,朱自清先生用孩子般的心灵,借孩子的眼睛,对春天做了全面、精细的观察,抓住了春天的特点,准确、生动地描绘了江南春天特有的景象,抒发了对春天的赞美之情。下面请同学们有感情地诵读课文,要求以情带声,随课文的思想内容与作者的情感轨迹,读出抑扬顿挫,读出轻重缓急,读出作品的美感。 二、自学指导(一)——预习与交流 1.朗读课文,圈画文中生字词。 朗．润(lǎng) 钻．出(zuān) 嫩．绿(nèn) 眨．眼(zhǎ) 酝酿 ．．(yùn niàng) 鸟巢．(cháo) 宛．转(wǎn) 蓑．衣(suō) 稀疏．(shū) 抖擞．(sǒu) 水涨．起来了(zhǎng) 应和．(hè) 他涨．红了脸(zhàng) 和．平(hé) 躲藏．(cáng)和．牌(hú) 宝藏．(zàng)和．药(huò) 黄晕．(yùn)和．泥(huó) 头晕．(yūn) 2.根据下列意思,写出课文中相关的词语。 (1)形容山色明朗润泽。(朗润) (2)比喻姿态优美。(花枝招展)
部编人教版七年级上册成语汇总 现代文中的成语 呼朋引伴：招呼朋友，引来伙伴。(常用于鸟类招呼同伴) 花枝招展：形容女子打扮得十分艳丽。这里比喻姿态优美。 淅渐沥沥：形容轻微的风声，雨声，落叶声。 咄咄逼人：形容气势汹汹，盛气凌人。(含贬义) 翻来覆去：睡不着觉，来回翻身，多用来形容人的动作、思维活动等一次又一次地重复。喜出望外：遇到出乎意料的喜事特别高兴。(侧重意外之喜) 各得其所：人或事得到合适的安顿。 人迹罕至：少有人来(多指荒凉偏僻的地方很少有人来过)。 人声鼎沸：形容人声喧闹，像水在鼎中沸腾一样。沸，水开。 截然不同：形容两件事物毫无共同之处，多用于两件事物的比较。 疲倦不堪：极度疲惫，不能忍受，多指身体因为过度劳累而无法支撑。 小心翼翼：举止谨慎，丝毫不敢疏忽(多形容人的行为、态度) 不求甚解：多指读书学习只求懂得大概，不求深刻了解。 混为一谈：把不同的事物混在一起，说成是同样的事物。(一般用于否定句) 恍然大悟：型形容一下子明白过来。(侧重于突然明白) 花团锦簇：形容五彩缤纷、十分华丽的景象。簇，丛集，聚集。(也可形容文章辞藻华丽) 美不胜收：美好的东西太多，一时接受不完。胜，完、尽。(不能形容商品) 拈轻怕重：接受工作时挑拣轻松的，害怕繁重的(形容不负责任) 漠不关心：对人或事物感情冷淡，不放在心上（一般用于“对……漠不关心”，含贬义) 麻木不仁：本义是肢体麻木，没有感觉(比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心，含贬义)
精益求精：学术、技术、作品、产品等好了还求更好（含褒义，强调在原有基础上更好）见异思迁：看到别的事物就改变原来的主意。迁，改变(含贬义) 不毛之地：不长草木的地方。泛指贫瘠、荒凉的土地或地带。 创根问底：比喻追究底细(中性词) 沉默寡言：不声不响，很少说话，指人的性格。（中性词） 参差不齐：长短不齐、好坏不一、水平不一，形容事物之间存在着各种差异。 哄堂大堂：形容众人一起大笑的样子(侧重说话的气氛好，大家都笑了) 惊慌失措：因害怕而慌张不知道怎么办才好。 畏罪潜逃：犯罪后害怕被制裁而逃走。(含贬义) 怪诞不经：离奇古怪，不合常理。 大相径庭：表示彼此相差很远。(多用于比较) 孤苦伶仃：孤单困苦，没有依靠。(指小孩，老人或单身妇女) 神采奕奕：形容精神饱满，容光焕发(指人面部的神气和光彩，含褒义) 不可救药：形容人或事不可挽救，比喻事态严重(含贬义) 骇人听闻：事出怪诞，令人害怕、震惊(多指社会事件，不是自然因素) 随声附和：自己没有主见，人家说什么，也跟着说什么。(含贬义) 神通广大：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。 灵机一动：指事前没有准备，临时想出办法。灵机：灵活而敏捷的思维能力。(含褒义) 眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。 爱慕虚荣：喜欢名利和荣耀，羡慕钱财。(含贬义) 杞人忧天：传说杞国有个人怕天塌下来，感到不安。借指为不必要忧虑的事情而忧虑。(含贬义)
新部编人教版七年级上册语文现代文阅读训练试题 一、部编语文七年级上册现代文阅读练习 1．阅读下面的文字，回答问题。 守电话的母亲 邓迎雪 ①母亲拿着手机，愁眉苦脸地走进家门。手机不知怎么就静音了，来电话没有铃声，刚才找人修，也没有修好。 ②“这多耽误事啊。”母亲坐在窗前的老藤椅上望着暮色沉沉的窗外，懊恼地自言自语。 ③千里之外的儿子几乎每晚都会给她打电话，这手机不响，怎么能接到他的电话？接儿子的电话，她来说是一天中最幸福的事了。儿走千里母担忧，儿子无论多大，在她心里都是孩子。虽然想念他，挂念他，但她很少打电话。儿子工作忙，有时晚上还加班她怕打电话耽误他正事。于是，每天晚上，她就像一只待在巢里的老鸟，期盼着那动听的铃声。其实在电话里娘儿俩每天也总是聊那些内容，她问他今天怎样，累不累，工作还顺吗。儿子总会嘱咐她在家保重身体。这样的话每天说，她依旧是津津有味。儿子的电话让她踏实、心安。 ④“唉！可真倒霉！”母亲摊开粗糙的手掌，看那个出了毛病的手机，眉头紧皱。 ⑤坐了一会儿，眼看天慢慢黑了，她赶紧起身去厨房。 ⑥吃饭的时候，天已经黑透了。母亲把手机摆饭桌上，边吃饭，边盯着手机，这样一来电话，她就知道。往常她总是看着电视，吃着饭，如今一心不能三用，盯手机就是她的主要任务。吃完了一碗饭，她起身匆匆去厨房盛饭，走几步又扭头看看，等她盛了饭出来，眼睛就像探照灯似的，“唰”的一下，先找手机看看有没有动静。 ⑦吃过饭，她紧握手机，斜倚在沙发上看电。往日这个时候，是她最悠闲清净的时光，边看电视等儿子电话。可今天她的心都在手机上，根本没心思看电视，以至于电视剧演半天了，她也没看懂剧情。这让她有点心烦意乱，起身关了电视。 ⑧今晚，客厅里的灯好像格外亮，雪白的光线倾洒下来，房间里像落了一层雪。她忽然意识到，光线是亮，来电话时手机屏幕的亮度也许不够。她庆幸自己及早想到这一点，干脆起来关了灯，房间就倏忽一下陷在黑暗里了。 ⑨母亲摸索着走到阳台，又坐在老藤椅上。坐在这里，她才听到外面不知什么时候下起了雨，雨声淅淅沥沥，透着初冬的些许凉意。她把手机放在膝盖上，盯着手机，一动也不动。窗外昏黄、湿亮的灯光照进来，使她看上去像一尊雕塑。 ⑩下雨的日子里，人最爱怀旧。母亲又回忆起儿子小时候，她最喜欢把他搂在怀里，给他讲故事。儿子每次都听得入迷，黑亮的眼睛望着她，圆圆的小脸上全是专注。后来，她会的故事都讲完了，就给儿子现编，往往那故事编得漏洞百出，儿子也听不出来，仍旧听得津津有味。想到这里，她笑了。时间过得真快啊，多少年过去了，儿子长大成人，展翅高飞了，而她也已走入暮年。 ?正这样东想西想，手机屏幕忽然亮起来。母亲就像个百米冲刺的运动员，以迅疾的速度按下接听键。高兴地叫着儿子的小名：“小暄啊，吃过饭了吗？” ?儿子有些奇怪：“妈，你今天怎么接电话这么快，我刚拨通你就接了。” ?“那是赶巧了。”母亲笑盈盈地说，手中的手机好像会变魔术似的，让她顷刻间眉开眼
七年级复习资料 朝代歌：夏商与西周东周分两段春秋和战国一统秦两汉三分魏楚吴二晋前后沿南北朝并立隋唐五代传宋元明清后皇朝至此完 生产工具的革新：原始社会初期（打制石器）——原始社会中期（磨制石器）——原始社会后期（铜器）——奴隶社会夏、商、周时期（青铜器制作工艺发展达到鼎盛）——春秋后期（出现铁农具、牛耕）——战国时期（铁农具、牛耕的推广使用） 第1课中国早期人类的代表——北京人 1.人和动物的根本区别是会不会制造工具。 2.周口店北京人遗址是迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址。 3、云谋人、北京人和山顶洞人的区别 代表文化距今时间地点用火工具制造地位 元谋人约170万年云南元谋县 知道用火粗糙的石器 我国境内目前已确认的最 早的古人类 北京人约70-20万 年 北京周口店 龙骨山 学会使用和长期保 存火种（天然火） 打制石器 世界上最重要的原始人类 之一 山顶洞人约3万年北京周口店 龙骨山 人工取火 开始掌握磨光和 打孔技术、骨针 第2课原始农耕生活 1.能在低洼的地方开挖木结构水井的原始居民是河姆渡原始居民。 2、河姆渡人和半坡人的区别。 原始居民距今 时间 地区 农 业 家畜业 房屋 样式 生产 工具 手工业 河姆渡人 约 7000 年 浙江余姚河 姆渡村 （长江流域） 水 稻 饲养猪 狗水牛 干栏式骨耜 制作黑陶、玉器和乐器骨哨、使 用天然漆、雕刻技术 半坡人 约 6000 年 陕西西安东 部半坡村 （黄河流域） 粟 饲养猪 狗等 半地 穴式 石器、 角器、 骨器等 制作彩陶、乐器、纺织、制衣等 3、原始农业的发展： （1）时间：9000-7000年前 （2）兴起地区：黄河、长江和淮河流域 （3）变化：由“刀耕火种”发展到用耒耜翻土耕种，提高农业生产水平。 （4）兴起和发展的标志：农作物种植、家畜饲养的出现以及聚落、磨制工具的发展。 （5）意义：原始农业为古代文明社会的形成奠定了重要的物质基础。 第3课远古的传说 1.距今大约四五千年前黄河流域著名的部落首领有炎帝和黄帝。 2.炎帝和黄帝结成联盟大战蚩尤，为日后华夏族的形成奠定基础的著名战役是涿鹿之战。 3.炎黄部落联盟后逐渐形成华夏族，“人文初祖”指的是炎帝和黄帝，海内外华人自称“炎黄子孙”。 4.炎帝的发明：教民开垦耕种，种植水稻，种植五谷和蔬菜；制作陶器，发明纺织，会煮盐，教民通商
部编人教版七年级上册历史知识点总结 第1单元中国境内人类活动 第1课中国境内早期人类代表——北京人 3、第一个发现北京头盖化石的是谁？何时？ 4、北京人过什么生活？原因？火的用途及意义 5、周口店北京人遗址地位及意义 第2课原始农耕生活 2、原始农业的兴起时间？地区？发展变化？重要标志？兴起与发展作用/意义？ 3、比较半坡居民与河姆渡居民生产生活异同点？为什么存在差异？ 4、中华文明的核心？ 5、半坡居民与河姆渡居民过定居生活根本原因？ 第3课远古传说 1.四五千年前，中国进入______时期。当时，黄河流域活动者几个较大的部落，如____、___、___等部落。 2.炎黄部落联盟与哪场战争有关？华夏族形成与哪场战争有关？ 3.炎黄部落联盟逐渐形成日后的___族。___和___被尊为中华民族的_____ 4.炎黄联盟的影响？.炎帝、黄帝各有哪些发明？ 5.黄帝之后，黄河流域主要有___、____、____等部落。为抵御共同的灾难，三个部落走向联盟，___、____、____依次成为部落联盟首领。 6.禅让制实行时期？含义？实质？选才标准？现实意义？（现实意义：要重用贤人，通过民主方式选举人才，选拔人才以德才兼备为标准） 7.大禹治水方法？精神？尊称？.尧舜禹各有哪些贡献？ 8.黄帝故里举行拜祖大典有什么现实意义？ ①弘扬传统文化和民族精神，增强民族自尊心、自信心和凝聚力 ②展示中华文化渊源流长，博大精深历史底蕴③有利于民族团结，祖国统一 第2单元早期国家产生和社会变革 1.夏商西周朝代的更替 2.夏商西周时期特征？（早期国家产生与社会变革）
3.夏朝的地位及意义？世袭制代替禅让制的标志？.夏朝的灿烂文明代表及地点？ 4.商朝走向强盛的标志事件？走向衰落的标志事件？ 5.商朝盘庚迁殷原因？西周建立者？ 6.西周实行什么制度巩固统治？其目的？内容？作用？特点？周天子分哪些人为诸侯？诸侯应尽哪些义务？ 7.西周走向衰落的标志事件？西周的贵族等级分别是？ 8.夏、商、西周灭亡共同原因？暴君？启示？ （共同原因：残暴统治；激化社会矛盾；失去民心等） 9.商汤灭夏和武王伐纣为什么都会取得胜利？给我们哪些启示？ 第5课青铜器与甲骨文 1.青铜器发展历程（出现？发展？鼎盛？） ①出现于原始社会后期；②发展于夏朝，种类增多；③灿烂于商朝，商朝青铜器数量增多，种类逐渐丰富，主要用于饮食、祭祀及军事等方面；④西周大多用于祭祀，崇尚礼制，青铜器以礼器鼎、簋为主，礼器类型和数量反映了权力的大小和严格的等级界限。 2.青铜器用途？功能？.青铜器的礼器类型和数量反映了什么？ 4.商周青铜器铸造方法？特点？商朝青铜器典型代表？ 6.甲骨文含义？谁发现？记载内容？发现意义(影响）？ 7.甲骨文造字方法？甲骨文与汉字关系？甲骨文特点？ 8.青铜时代是指夏商西周时代，这个时代所创造的一切物质财富，称为青铜文明 9.商周时期出现高度发达青铜文明的原因？ ①手工业、农牧业、商业的繁荣奠定了青铜文明的基础。②我国劳动人民的勤劳和智慧。 第6课动荡的春秋时期 1.东周时间？建立者？分为哪两个时期？其时间段？.春秋政治特点？ 3.春秋时期经济发展表现？生产力水平提高重要标志？ 4.周王室衰微原因？表现？结果？ 5.诸侯争霸原因？目的？春秋先后称霸霸主？旗号？ 6.春秋首霸是谁？其称霸原因？.春秋争霸影响？ 8.识记“晋国”位置 第7课战国时期社会变化 1.战国七雄名称及位置？晋国分为哪三个国家？ 2.观察并对比《春秋争霸形势图》与《战国形势图》回答：春秋到战国发生了哪些变化？其发展趋势是什么？ 变化：①诸侯国数目减少；②晋国被韩赵魏三家瓜分；③匈奴在北方崛起；④各国修筑长城；⑤战争频繁趋势：逐步走向统一 3.战国时期战争特点？著名战役及相关成语、典故？战争结果？对战国兼并战争的评价？ 4.商鞅变法根本原因？直接原因？目的？时间？人物？内容？性质？作用（结果）？成功原因？启示？从商鞅身上学到精神？商鞅代表哪个阶级利益？ 5.导致商鞅悲惨结局的原因？①变法损害了守旧贵族利益②秦孝公死后失去了政治支柱 6.商鞅变法中 ①最能体现变法性质的措施（核心内容）？②损害旧贵族利益措施？ ③促进社会经济发展的措施？（有利于农业生产措施？） ④加强中央集权，对后世行政管理制度有重大影响的措施？⑤提高军队战斗力的措施？ 7.都江堰修建时间？国家？人物？地点？功能？影响？体现思想？（人与自然的和谐）
人教部编版七年级历史上册全册教案 第一单元汇总 目录 第一单元史前时期：中国境内人类的活动第1课中国早期人类的代表——北京人 第2课原始农耕生活 第3课远古的传说 单元综合与测试
人教部编版七年级历史上册教案 第1课《中国早期人类的代表——北京人》教学设计 课题《中国早期人类的代表—— 北京人》 单元一学科历史年级七 学习目标情感、态度、价值观目标：认识到中国是人类的发源地之一，是目前世界上发现远古人类遗址最多的国家，激发学生的爱国主义和民族自豪感，培养学生珍视人类文化遗产的意识。能力、过程与方法目标：结合《中国境内主要古人类遗址分布图》能正确找到元谋人、北京人遗址，培养从图片中提取有效历史信息的能力。 知识目标：1．了解元谋人的生活年代、发现地点以及发现的历史意义。 2．知道北京人的发现地点、发现过程、特征和生产、生活状况。 3．了解化石是研究人类起源的主要证据，理解火的使用在人类进化过程中的重大意义。 重点北京人的发现及其特征。 难点北京人的特征及其发现的意义。 教学过程 教学环节教师活动学生活动设计意图 导入新课播放歌曲视频《中国有个周口店》，引入课题。学生听歌曲看 视频，感知古 人类的发展历 程 创设情景、激发 学生学习的兴趣 讲授新课 1.出示本节课的学习目标。 2.学生根据学习目标自主学习课本内容。 3.学习第一部分：我国境内的早期人类 （1）通过地图介绍我国境内在不同时期的古人类 遗址。 （2）介绍元谋人并让学生回答其发现地点、年代、 生活状况和元谋人发现的意义。学生根据学习 目标，自学课 本内容 学生根据课本 内容回答问题 让学生整体感知 课本内容 检查自学情况
七年级语文·上新课标[人] 第一单元歌咏自然 1.理解、积累本单元新学的词语。 2.引导学生品赏精彩生动的文学语言,培养审美想象、审美感情和审美意识。 3.学习多角度探究课文内容的阅读方法,培养创造性阅读的能力。 1.诵读品味,融入文本意境,领会思想内容、艺术境界。 2.逐步培养学生自主、合作、探究的学习方式。 3.引导学生结合生活经验认识和理解课文,把握文章的思想内涵。 1.在阅读中,培养热爱生活、热爱大自然的感情;感悟和思考人生的哲理。 2.熏陶感染中,培养学生积极的人生态度和健康向上的审美情操。 本单元以反映自然世界的内容为主题。所选诗文,有古代诗歌也有现代散文,都是文情并茂的精彩篇章,内容健康向上,风格清新优美。 《春》是一篇诗意盎然的写景抒情散文,作者抓住春天的特点,准确、生动地描绘出江南春天特有的景象,抒发了对春天的赞美之情,表达了热爱生活、积极进取、奋发向上的思想感情。 《济南的冬天》是一篇情辞兼美的写景散文。文章从山、水两方面写出了济南冬天“温晴”的特点,思路清晰,安排有序。引导学生在诵读中整体感知,鉴赏文章色彩和谐的意境美。 《雨的四季》分别描写了春、夏、秋、冬四季雨的特点:春雨美丽而娇媚;夏雨热烈而粗犷;秋雨端庄而沉静;冬雨自然而平静。表现出了雨的趣味、雨的性格、雨的情义,把雨表现得可感可触、亲切可爱。文章用诗化的语言,增强了形象感,体现了作者对雨的爱恋和对生活的热爱。 《古代诗歌四首》中,《观沧海》一诗,曹操借助大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象,表现了开阔的胸襟,抒发了统一中原、建功立业的抱负。《次北固山下》描写了作者在北固山下停泊时所见到的青山绿水、潮平岸阔等壮丽之景,抒发了作者深深的思乡之情。《天净沙·秋思》描绘了一幅苍茫萧瑟的夕照秋景图,表达了游子长期漂泊异乡的凄苦、惆怅之情。 描写自然世界的诗文,兼有自然美、艺术美和社会美等多种美质。教读本单元课文,要注意引导学生抓住“美景美情”这一内核,将学习课文的过程当作感知和品尝美的过程,多角度解读课文。 1.引导学生品赏精彩生动的文学语言,培养审美想象、审美感情和审美意识。 2.学习多角度探究课文内容的阅读方法,培养创造性阅读的能力。 3.在阅读中,培养热爱生活、热爱大自然的感情;感悟和思考人生的哲理。 4.引导学生结合生活经验理解和认识课文,把握文章思想内涵。 5.熏陶感染中,培养学生积极的人生态度和健康向上的审美情操。 学习这几篇课文,要注意从以下几个方面入手:
七年级上册语文必背篇目 第4课 观沧海 作者：曹操【魏晋】 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 作者：李白【唐代】 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 次北固山下 作者：王湾【唐代】 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。 天净沙·秋思 作者：马致远【元代】 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 第8课 《世说新语》两则 《咏雪》 作者：刘义庆 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期 作者：刘义庆【宋代】
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 第9课《从百草园到三味书屋》 不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。 第12课《论语十二章》 1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?” 译文：学了知识,按时复习,这是愉快的事.这里既有学习方法,也有学习态度.朋,这里指志同道合的人.有志同道合的人从远方来,在一起探讨问题,是一种乐趣. 2、曾子曰:“吾日三省吾身--为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 译文: 曾子说:“我每天多次反省自己,替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的学业是不是反复练习实践了呢?” 3、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.” 译文:孔子说:“我十五岁的时候立志研究学问,三十岁确立自己的理想,四十岁不为我所做的事情而迷惑,五十岁的时候我懂得自然的规律和法则,六十岁时无论听到什么,不用多加思考,都能领会其中的意思,并明辨是非.七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事,而不逾越法度规矩.” 4、子曰:“温故而知新,可以为师矣. 译文:复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现.这样,就可以做老师了. 5、子曰:“学而不思则罔;思而不学则殆.” 译文:只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书,就会有疑惑.这里阐述了学习和思考的辩证关系,也是讲学习方法的. 6、子曰∶“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐 .贤哉回也!” 译文∶孔子说∶“贤德啊,颜回吃的是一小筐饭,喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了 这种贫苦,回,却仍然不改变向道的乐趣.贤德啊,颜回!” 7、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.” 译文:孔子说:“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人
部编七年级语文上册必背知识点全汇总第一单元 1.《春》朱自清 一、作者介绍 朱自清（1898——1948），原名自华，字佩弦，号秋实，后改名自清，是中国现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。原籍浙江绍兴，后定居扬州，故自称“扬州人”。1923年发表长诗《毁灭》，震动诗坛。他的散文朴素缜密，清隽沉郁，以语言洗练、文笔清丽著称，极富有真情实感。代表作诗文集《踪迹》，散文集有《背影》《欧游杂记》《你我》，文艺论著有《诗言志辨》《论雅俗共赏》，散文代表作有《荷塘月色》《绿》《背影》《桨声灯影里的秦淮河》等。 二、词语解释 ①欣欣然：欢欢喜喜的样子 ②朗润：明朗润泽 ③赶趟儿：原意指赶得上，这里的意思是各种果树争先恐后地开花 ④酝酿：原意是造酒，这里是说各种气息混合在空气里，像发酵似的，越来越浓 ⑤婉转：形容声音抑扬动听 ⑥花枝招展：比喻姿态优美。招展，迎风摆动 ⑦一年之计在于春：一年的打算在春天。意思是，春天是一年的开始，应该把全年要做的事情及早安排好 ⑧吹面不寒杨柳风：出处南宋的志南和尚《绝句》：古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 三、中心思想 这是一篇优美的写景抒情散文，描绘了大地春回、生机勃发的动人景象。通过春草图、春花图、春风图、春雨图和迎春图五幅主要图画，赞美春的活力带给人以希望和力量表达了作者热爱生活、积极进取、奋发向上的精神风貌。 2.《济南的冬天》老舍 一、作者简介 老舍，满族，原名舒庆春，字舍予，笔名“舍予”“老舍”（老舍是他最常用的笔名），北京人，中国现代著名作家，人民艺术家。主要作品有小说《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《茶馆》《龙须沟》等，收在《老舍文集》里。“舍予”是“舒”字的分拆：舍，舍弃；予，我。含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。“舍予”“老舍”，就是他一生忘我精神的真实写照。 二、词语解释 ①响晴：（天空）晴朗无云 ②温晴：温暖晴朗 ③着落：可以依靠或指望的来源 ④空灵：灵活而不可捉摸 ⑤秀气：清秀。这里形容小山秀美小巧
第一课中国早期人类代表——北京人 一、教材分析 本课课程标准表述为“知道北京人的特质，了解北京人发现的意义，知道化石是研究人类起源的主要证据。” 本课为教材第一单元第一课，叙述了我国境内早期人类的相关史实，详细介绍了其中的代表北京人的体态特征、生产生活情况及其发现的历史影响，展现我国历史的丰富内涵，博大精深，作为中学历史学科的学习、中国古代史的学习的开头。 本课主要知识点包括课文中的“元谋人”、“北京人”和知识拓展中的“山顶洞人”。然而其中重点在北京人的特征及其历史意义上。课堂时间有限，考虑到学生的知识和能力上的基础情况，教学内容的取舍上可能难以面面俱到，而是更需要突出重点。本课重点突出的基础上蕴含着史料实证的学科精神、时空观念的塑造等，另外本课内容还蕴含文化遗产的价值、对我国源远流长的历史的民族自豪感等情感，是对历史价值观的培育。 二、学情分析 教学对象是初一的学生，而本课是他们人生中第一节历史课，该学段学生具有较高的学习热情，乐于参与各类教学活动，愿意分享和表达自身观点。历史素养、历史学科知识与历史学习方法都处于初步阶段，还不具备完善的历史价值观，这就要求教师充分展示学科魅力，引发学生学习历史的兴趣，从第一节课就投入规范主动的历史学习中。 三、教学目标 （一）知识目标 1、学生知道元谋人是我国境内目前已经确认的最早古人类 2、学生了解北京人的发现，知道并掌握北京人的特征、北京人 发现的意义 3、知道化石是研究人类起源的主要证据 （二）教学过程与方法 学会从图片中提取有效历史信息的方法，思考“化石如何形成”、“对研究早期人类的作用”，培养查阅历史资料、分析历史问题、阅读识图和语言表达的能力。 （三）情感、态度与价值观 认识到中国是人类发源地之一，增强民族自豪感。了解周口店北京人遗址是著名世界文化遗产，激发历史兴趣，培养珍视人类文化遗产的意识。 四、教学重点、难点 重点：北京人的特征（外形特征、使用工具、社会组织、火的使用） 难点：本课内容距今久远，需将科学考古发现与图文想象才能较好的理解本课 五、教学策略 讲述法、讨论法
七年级语文上册背诵内容汇总 第4课 观沧海 作者：曹操 [魏晋] 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 作者：李白 [唐] 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 次北固山下 作者：王湾 [唐] 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。 天净沙·秋思 作者：马致远 [元] 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 第8课《世说新语》两则 《咏雪》 作者：刘义庆 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期 作者：刘义庆 [宋] 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
第9课《从百草园到三味书屋》 不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。 第12课《论语十二章》 1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”译文：学了知识,按时复习,这是愉快的事.这里既有学习方法,也有学习态度.朋,这里指志同道合的人.有志同道合的人从远方来,在一起探讨问题,是一种乐趣. 2、曾子曰:“吾日三省吾身--为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”译文:曾子说:“我每天多次反省自己,替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的学业是不是反复练习实践了呢?” 3、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”译文:孔子说:“我十五岁的时候立志研究学问,三十岁确立自己的理想,四十岁不为我所做的事情而迷惑,五十岁的时候我懂得自然的规律和法则,六十岁时无论听到什么,不用多加思考,都能领会其中的意思,并明辨是非.七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事,而不逾越法度规矩.” 4、子曰:“温故而知新,可以为师矣.译文:复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现.这样,就可以做老师了. 5、子曰:“学而不思则罔;思而不学则殆.”译文:只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书,就会有疑惑.这里阐述了学习和思考的辩证关系,也是讲学习方法的. 6、子曰∶“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐 .贤哉回也!”译文∶孔子说∶“贤德啊,颜回吃的是一小筐饭,喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,回,却仍然不改变向道的乐趣.贤德啊,颜回!” 7、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”译文:孔子说:“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它为乐的人.”这段主要讲学习的三个层次,只有以之为乐的人,才能真正学好它. 8、子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”译文:孔子说:“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了.用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样.” 9、子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.”译文:孔子说:“几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师.应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正.”这里说的是只要虚心求教,到处都有老师.10、子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜.”译文:孔子站在河边叹道:“消逝的时光像河水一样啊,日夜不停地流去.”讲的是珍惜宝贵的光.11、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.“译文:每个人都应保持自己的人格尊严.三军可以的元帅可以被抓,也不能随意污辱我的人格.儒家肯定生命和道德都是有价值的.12、子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”译文:子夏说,一个人知识要渊博更要有坚定的意志,多听多问还要切近平实的思想.做到这两点,仁这个学问的中心就有了. 第16课《诫子书》 作者：诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
七年级上册文言文及翻译（总复习用） 咏雪 作者：刘义庆 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 译文 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 注释 谢太傅：即谢安（.320年－385年），字安石，晋朝陈郡阳夏（现在河南太康）人。做过吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。 内集：家庭聚会。 儿女：子侄辈。 讲论文义：讲解诗文。 俄而：不久，不一会儿。 骤：急，紧。 欣然：高兴的样子。 何所似：像什么。何，什么；似，像。 胡儿：即谢朗。谢朗，字长度，谢安哥哥的长子。做过东阳太守。 差可拟：差不多可以相比。差，大致，差不多；拟，相比。 未若：倒不如。 因：凭借。 即：是。 无奕女：指谢道韫（yùn），东晋有名的才女，以聪明有才著称。无奕，指谢奕，字无奕。王凝之：字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。 陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下我先走了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”—
部编人教版七年级上册语文现代文阅读 一、部编语文七年级上册现代文阅读练习 1．课外现代文 《毽子里的铜钱》 ①每回闻到巷子里飘来烤山薯的香味，我就会想起几十年前家乡那位卖烤山薯的老人；想起他一双黑漆漆的手，和手心里两枚亮晶晶的铜钱。 ②那时，我大约十岁左右吧。有一天，在院子里踢毽子，卖烤山薯的来了。闻到那股子香喷喷的味道，好想吃啊！身边没有钱，却伸着肚子问：“老伯伯，几个铜板一个？”老人一声不响，却笑呵呵地伸手在烘缸里取出一个小小的烤山薯，往我手里一放说：“给你吃。”我十分感激，就慢慢地剥开了皮，万分珍惜地吃起来。 ③隔壁的二婶走过来了，她挑了几个大的烤山薯，称一称正好要十个铜板。二婶说：“算九个铜板吧，我手里只有九个。”老人说：“不行啊，我要亏本啦。”二婶说：“下回补你就是了。”她就捧着山薯就进家里了。 ④老人愣愣地望着她家那扇门；我呢，愣愣地望着老人。他满脸的皱纹很深很深，很不快乐的样子，我心里说不出的难过，只想代二婶给他一个铜板，但是身边真的没有钱。看看手里吃了一半的烤山薯，结结巴巴地说：“老伯伯，我也没给钱呢。” ⑤老人笑了，他说：“小孩子嘛，送给你吃的。” ⑥我越发觉得心里不安，忽然想起毽子里面有两个铜钱。只是两个铜钱呀，怎么抵得过一个铜板呢？但我还是急急忙忙撕开毽子的包布，挖出两枚亮晶晶、崭新的铜钱，递到老人手里说：“老伯伯，给您。” ⑦他好半天才明白我的意思，马上把铜钱放回我的口袋里，摸摸我的头说：“小姑娘，我怎么会拿你的钱呢？不过你的好心肠，我永远不会忘记的。”他又在烘缸里取出一个小山薯递给我说：“再给你一个。” ⑧我摇摇头不肯接。他却把烤山薯塞进了我的口袋里，向我笑着摆摆手，提着烘缸走了。望着他微微驼着的背脊，我心里空落落的，好像丢失了什么东西。 ⑨铜钱在口袋里丁丁当当地响着，伸手一摸，它们在烤山薯旁边，也热烘烘的。我捏着撕破的毽子，回到书房里，把刚才的事告诉了老师。老师仔细地听着，面露微笑。 ⑩我问老师：“二婶是不是应当把欠老伯伯的一枚铜板再补给他呢？” ?老师想了想说：“我想她会补给他的。小君，我倒是很高兴你舍得把毽子里的两枚铜钱剥出来给他。” ?我说：“我那时心里很难过，觉得自己欠了他很多似的。” ?老师说：“不要难过，你有这份心就好了。做小贩的，是非常辛苦的。你长大以后，要格外懂得体谅他们。” ?老师慈和的声音，几十年来，时常响在我耳边。卖烤山薯老人满脸的风霜、慈祥的笑容和佝偻的背影，也时常浮现在我眼前。他没有接受我的铜钱，却接纳了我的心意。他给我白吃了两个热烘烘的烤山薯，使我永远感到温暖在心中。 （1）通读会文，梳理情节，在横线上填写恰当的内容。 老人送“我”小山薯—①________——②________——老人再送“我”小山薯—③________（2）请简要分析下面两处划线词“愣愣地”的不同含义，及体现的人物心理。
部编版《中国历史》七年级上册全书知识点 《中国历史》七上复习资料 公元分为公元前和公元后。1世纪=100年。每个世纪每十年为一段，第几个十年即为第几个十年代，前20年为初，后10年为末。 第一单元史前时期：中国境内人类的活动 第1课中国早期人类的代表——北京人 一、元谋人：距今约170万年，云南省元谋县，长江流域。目前我国境内已知最早的人类。会制作工具，知道使用火。 二、北京人：距今约70—20万年，北京周口店龙骨山上，黄河流域。保留着猿的一些体质特征。能够制造和使用工具（打制石器）。使用天然火，会长时间保存火种。过群居生活，从事采集狩猎活动。 1929年，中国的青年学者裴文中发现第一个北京人头盖骨化石。 三、山顶洞人：距今约3万年，北京周口店龙骨山顶部，黄河流域。和现代人基本相同。能够人工取火；使用打制石器，掌握磨光和钻孔技术；采集狩猎捕鱼，群居；具有审美意识。 四、人和动物的根本区别：会不会制造工具。 五、使用打制石器的时代，称为旧石器时代。 第2课原始农耕生活 一、半坡居民的生活和河姆渡居民的生活的对比 二、使用磨制石器的时代，称为新石器时代。 三、河姆渡人与半坡人在生活上有什么异同？存在差异的原因？ 相同点：都从事农业生产；都过着定居的生活；都使用磨制石器，使用陶器。 不同点： （1）所处地理环境不同：半坡居民生活在黄河流域，而河姆渡人生活在长江流域。（主要原因是自然环境不同） （2）房屋样式不同：半坡居民的房屋是半地穴式圆形房屋，防风保暖，适应了北方寒冷干燥的气候特点；而河姆渡人的房屋是干栏式建筑，具有通风、防潮性能，适应南方炎热潮湿的气候。 （3）种植的农作物不同：半坡居民主要种粟，而河姆渡居民主要种水稻； （4）陶器不同：半坡居民制作彩陶，而河姆渡人制作黑陶。
部编七年级历史上册测试题（含答案） 一、选择题(每小题2分，共40分) 1．中国是世界上发现古人类遗址最多的国家之一。某学习小组准备暑假实地参观我国境内目前已确认的最早的古人类遗址，他们应该去( ) A．陕西蓝田 B．北京周口店 C．云南元谋 D．浙江河姆渡 2．某同学绘制了一幅我国远古居民生活场景的想象图。下列内容与北京人相符的是( ) ①头部带有猿的某些特征②使用打制石器，过群居生活 ③用火取暖，烧烤食物④种植水稻，蒸煮米饭 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 3．热播纪录片《舌尖上的中国》，从最平凡的一锅米饭，到一个馒头……不管吃下多少酒食菜肴，主食永远都是中国人餐桌上的主角。以下古人类最早可能享用米饭的是( ) A．北京人 B．山顶洞人 C．半坡人 D．河姆渡人 4．丰富多彩的神话传说，体现了我们先祖的创造力和智慧。根据神话传说，以下搭配错误的是( ) A．伏羲—制造船只 B．仓颉—创造文字 C．嫘祖—养蚕缫丝 D．伶伦—制作音律 5．“秦……以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封。”“周制”是指西周实行的( ) A．禅让制 B．分封制 C．郡县制 D．世袭制 6．有人说，中国存在着一种最古老的商朝的书面语。这里的“书面语”是指( ) A．甲骨文 B．小篆 C．隶书 D．楷书 7．我国古代，人们常以“牛、耕”作为名、字。如孔子的弟子司马耕，字子牛，这反映了牛耕在当时备受人们推崇。牛耕的使用开始于( ) A．春秋时期 B．秦汉时期 C．隋唐时期 D．宋元时期 8．右面为春秋战车复原图。战车自商代晚期崛起，春秋趋于鼎盛，当时大的诸侯国往往号称拥有万乘战车。随着作战地域的扩大，战车受地形的限制，到战国时开始衰落，并逐渐