课程名称：当代西方人文精神概论
Contemporary Western Critical Theories: An Introduction
主讲教师：杨金才职称：教授研究专长：英美文学与当代西方文艺理论
所在院系：外国语学院联系电邮：jcyang@https://www.doczj.com/doc/d111692543.html,
一、教师简介：
领衔教师：杨金才，博士、南京大学外国语学院教授、博士生导师，现任外国文学研究所所长、《当代外国文学》主编、外国语学院副院长，入选教育部“新世纪优秀人才支持计划”。兼任英国文学学会副会长，全国美国文学研究会常务理事等。
先后赴美国、澳大利亚、爱尔兰、希腊、瑞典和奥地利等国家学习、访问研究，曾为美国哈佛大学交流研究生（1996-1998）、澳大利亚澳—中理事会研究基金访问学者（2002）、香港大学美国研究中心亚联董研究基金访问研究员（2000）、Starr研究基金访问研究员（2004）和美国哈佛大学美国文明史系访问学者（2007）等。长期从事英语语言文学的教学和研究工作。主要研究方向为：一、英语文学；
二、现当代西方文论；三、比较文学；四、英语国家社会与文化。
独立主持国家社科基金项目2项：“美国文艺复兴时期经典作家研究”（2000）和“当代美国小说的文化透视”（2009）、教育部人文社会科学规划项目1项：“赫尔曼·麦尔维尔的现代阐释”（2001）。已经发表学术论文100多篇、专著3部：《赫尔曼·麦尔维尔与帝国主义》（2001）、《新编美国文学史》第三卷（2002，第四届中国高校人文社会科学研究优秀成果二等奖）和《美国文艺复兴经典作家的政治文化阐释》（2009，江苏省第十一届哲学社会科学优秀成果二等奖），主编出版译著麦尔维尔的“波里尼西亚三部曲”：《泰比》、《奥穆》和《玛迪》等。
出版高校“十一五”国家级规划教材4部：《英美诗歌：作品与评论》（2008）、《当代英语散文：阅读与欣赏》（2009）、《文学导论》（2010）和《英国社会与文化》（2010）。
团队成员：
徐蕾，文学博士，南京大学外国语学院副教授，入选第五批“南京大学青年骨干教师培养计划”，主要研究方向为英国文学。在《外国文学评论》、《当代外国文学》、《外国文学研究》、《外国文学》等CSSCI来源期刊上发表论文十余篇。2007年10月－2008年5月受国家留学基金委资助，访问英国Cardiff大学英语系。系国家精品课程“英国文学”、南京大学高水平通识课程“英美文学与文化”教学团队重要成员，教授“英国社会与文化”、“文学通论”等多门英语系专业课程。目前主持教育部人文社科青年项目“当代英国小说中的后现代现实主义研究”和省社科基金青年项目1项，参与省部级
课题多项。博士论文“智性身体：A.S.拜厄特小说研究”入选2010年江苏省优秀博士论文。
但汉松，讲师，2009年毕业于南京大学英文系，获文学博士学位，并留校任教。博士在读期间，获南京大学“笹川良一”特等奖学金，“光华”一等奖学金，入选“中美富布莱特联合培养博士子项目”，在美国马里兰大学从事博士课题研究一年。2007年获“江苏省研究生科研创新计划”立项资助。2008年获“南京大学优秀博士论文培育基金”资助。2010年入选“南京大学青年骨干教师培养计划”，并获南京大学“人文社科青年基金项目”资助。目前已在《外国文学评论》、《外国文学》、《当代外国文学》、《戏剧》等重要期刊发表学术论文多篇，并有译著3部，编著2部。近年在英文系讲授“文学导论”、“小说阅读赏析”、“四年级论文研讨”、“二年级写作”和“一年级听力”等课程。
二、课程简介：
本课程从索绪尔的普通语言学、俄国形式主义和新批评入手，全面介绍20世纪以来西方出现的各种人文思潮，并给每一种批评观念配上原著选读和问题提示，具体包括以下几个方面：俄国形式主义和新批评、精神分析学派、阅读理论与接受美学、结构主义批评范式、解构主义、女性主义、新历史主义、后殖民主义、文化批评与新世纪批评理论概念的阐释与运用，着重考察“身份”、“他者”、“离散”、“性别”、“对话”、“空间与赛朋”、“消费主义”、“物质文化”和“生态批评”等，力图打破专业局限，将授课重点从单一的概念介绍转向对学生进行问题意识和思考能力的培养。本课程用英文授课，旨在引导和培养学生用英文思考问题的能力，进而提高其理论思维和参与国际学术对话水平等。
三、课程目标：
1．本课程拟在全球化语境下，结合当前西方批评理论研究的前沿成果，从当代西方人文精神核心价值出发，讲授20世纪以来西方重要批评理论的核心概念及其内涵。
2．本课程将着眼于培养学生思考问题的能力和方法，有助于提高他们的创新思维和拓宽他们的文化视野，让学生在熟悉和了解西方批评话语的同时能够批判地加以借鉴与运用，从而培养他们表达思想、判断、鉴别价值和参与国际交流的能力。
3．本课程将用英文教授，教师在课堂上组织学生阅读、分析、讨论精选原文著作，并引导他们用英文进行研讨。为了提高学生的英语水平，本课程还将专门配备课外网络文本阅读资料。
四、教材及参考资源：
本教学团队将根据教学目标和课程内容规划，选取核心阅读文本和部分拓展性阅读资料，并配以辅助的导读内容。计划经过2年的课程实践，编写并出版《当代西方批评理论概论》，作为课程教材。
与此同时，利用南京大学网络课堂的教学软件，建设网络教学平台，提供与《当代西方批评理论概论》配套的电子阅读资料库。主要参考阅读文献如下：
1.Agger, Ben. Critical Social Theories: an Introduction. Boulder, Colo.: Westview Press, 1998.
2.Bressler, Charles E. Literary Criticism: an Introduction to Theory and Practice. 2nd Edition.
Upper Saddle River, N.J.: Prentice Hall, 1999.
3.Castle, Gregory. The Blackwell Guide to Literary Theory. Malden, MA.: Blackwell, 2007.
4.Dronke, Peter. A History of Twelfth-century Western Philosophy. Cambridge, [England]; New
York: Cambridge University Press, 1988.
5.López, José & Garry Potter, eds. After Postmodernism:an Introduction to Critical Realism.
London ; New York : Athlone, c2001.
6.Rimmerman, Craig A. From Identity to Politics: the Lesbian and Gay Movements in the United
States. Philadelphia, PA: Temple University Press, 2002.
7.Ritzer, George, ed. The Blackwell Companion to Globalization. Malden, MA: Blackwell, 2007.
8.Steele, Meili. Critical Confrontations: Literary Theories in Dialogue. Columbia, S.C.:
University of South Carolina Press, 1997.
9.Wolfreys, Julian, Introducing Criticism at the 21st Century. Qingdao: China Ocean University
Press & Edinburgh University Press, 2006.
10.Zhou, Xian, ed(周宪编著).《文化研究关键词》，北京：北京师范大学出版社2007年。
11.Zhou, Zhiqiang (周志强).《大众文化理论与批评》，北京：高等教育出版社2009年。
五、教学方式：
本课程的组织形式主要包括课堂讲授、分班活动和课外指导三个部分。
（1）课堂讲授。主讲教师导入并介绍主题的背景知识，引导学生阅读、理解选读材料。具体内容有：主讲教师按照教学计划安排，介绍讲座主题的时代背景、发展变迁、与之相关的当代理论争鸣；从主题介绍过渡到所选阅读材料的分析与讨论，着重启发学生思考与讲座主题内容相关的思想命题。
（2）课后分班活动。学生从大班分为三个小班，在教师和助教指导下，通过小组讨论、辩论和网上讨论等多种方式自主学习，加深对相关主题的理解。具体内容有：主讲教师在助教的协助下，组织学生围绕一系列问题展开小组讨论、推选代表进行口头汇报，由教师给予总结和点评。
（3）课外指导。教师将提供一定的网络资源，通过网络平台加强师生互动，进行辅助教学。具体内容包括：教师提供每课主题的电子参考书、参考文献和补充阅读材料，鼓励学生课外阅读；在网络平台上，教师回答学生们在课程学习中遇到的问题；学生也可以通过网络回答教师在网络平台上提供的思考题，教师随后就学生的答案做出点评，并有针对性地组织学生进行适当讨论。
六、教学大纲：
按照每学期16周授课时间、每周3课时的授课规划，具体授课周历暂定如下：
七、考核方法：
本课程将综合考察学生的学习情况，具体由考勤、讨论、作业、考试等多种检测指标来决定。最终成绩考评如下：
（1）平时成绩占总分的30%，具体包括出勤、课堂发言、小组讨论、以及其它教学活动评估所得成绩。
（2）课程测验与平时作业占总分的30%，主要通过随堂测验和书面作业中的所得成绩来决定。
（3）期末课程论文占总分的40%，根据本学期所学的全部内容，要求学生独立撰写一篇英文研究性论文，由任课老师统一审阅、评分。
《西方人文精神的起源和发展》测试题 一、选择题（共50分） 1．下列关于智者学派表述不确切的 是（）A．他们主张追求功利，反对空谈真理 B．某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现 C．为建立资本主义政治制度作了思想和理论上的准备 D．促进了希腊文化的发展 2、马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”，是“智慧”的化身。这主要是指他 A、首先对客观世界进行哲学思考 B、强调个人利益，创立诡辩学派 C、把讨论的重点从自然转移到社会 D、开始了对人本身的哲学认识 3、苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”据此他主张 A 让每一个成年男子都参和国家管理 B 人类是自然界中最高级的 C 国家应该由少数精英分子来管理 D 人类是有能力认识自然的 4．下图两人分别是早期东西方思想领域涌现出的杰出代表。下列有关他们思想共同点的叙述，错误的是（）。 孔子苏格拉底 A．思想研究的重点都是人类社会 B．都重视道德的作用 C．都反对过激的民主政治，主张“劳心者治人” D．肯定人的价值 5．文艺复兴时期，意大利人研究古希腊、罗马的文化主要是为了（）A．振兴本民族的优秀传统文化 B．寻找更符合自己人生态度的文化 C．提高欣赏古典作品的能力 D．扩大意大利的影响 6．下面是一位同学自编剧本中的一段：一位商人慕名来到了（）
①文艺复兴的发源地英国，拜会了②文艺复兴的“人文主义之父”莎士比亚，探讨了③但丁的悲剧《哈姆雷特》，他们还欣赏了④达·芬奇的《蒙娜丽莎》。你认为剧本中应该修改的地方有 A．①②③B．②③④ C．①②④D．①③④ 7．马丁·路德在宣传他的“信仰得救”思想时说过这样的话：“信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生‘悔改’，才是基督的正道。”该话的思想从本质上（） A．指出了基督教徒的信仰途径 B．找到了基督教的正道 C．体现了新兴资产阶级的要求 D．升华了欧洲启蒙运动的精神 8．马丁·路德说：“男人必须要娶一个女人，女人必须要嫁一个男人，这是自然的事……将婚姻作为圣事不仅毫无《圣经》上的依据，而且正是这种赞扬婚姻的教义把婚姻变成一场闹剧。”该材料反映了马丁·路德（）。 A．倡导男女平等B．否定宗教信仰C．宣扬《圣经》精神D．否定教皇地位 9、下列关于李贽思想和文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是( ) A．都具有思想启蒙意义 B．都是商品经济发展的产物 C．都体现了新兴资产阶级的愿望 D．都宣扬了个性自由和解放 10、一位法国思想家说：“《圣经》上声称，妇女触犯上帝遭到惩罚，所以分娩时必遭痛苦。但是，母猪生崽的时候也无一个不痛，不知道它们为何事也得罪了上帝呢？”由此可以看出他的主张是 （） A．虔诚信仰上帝 B．反对盲目信仰 C．实行三权分立D．妇女解放 11．文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是（） A．崇尚理性和科学的结合 B．批判罗马天主教的愚昧统治 C．坚持国家权力高于教会 D．设计了未来理想的社会制度 12．有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到能论证这一做法的论据是（） A．“人文主义”，“民贵君轻” B．“因信称义”，“天人感应” C．“人文主义”，“存天理，灭人欲” D．“因信称义”，“致良知”13、"......就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态"，"不成熟状态就是不被别人引导，就对运用自己的理智无能为力"，"要有勇气运用自己的理智!"以上省略的内容应是 A. 宗教改革 B．文艺复兴 C．启蒙 D．空想社会主义 14．韩非子“以法为本”中的“法”和孟德斯鸠《论法的精神》中的“法”对君权的作用（）A．完全一致B．大同小异 C．正好相反D．互为补充
15.27西方人文精神的起源及其发展调研试题2 热点考题对点即练 (Ⅰ)高考真题 1．(2013·天津文综)孟德斯鸠认为，共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体；君主政体是由单独一个人遵照固定的和确立了的法律执政；专制政体是按一个人的意志行使权力。他主张实行的政体是( ) A．民主共和B．贵族共和 C．君主立宪D．君主专制 解析孟德斯鸠反对君主专制，提出“三权分立”学说，因此排除D项。他认为国家的权力应分为立法权、行政权和司法权，国王只能行使行政权，立法权和司法权应该分属议会和法院，故这与他认为的“共和政体”——全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力不符，故排除A、B两项。 答案 C 2．(2013·江苏单科)某学者评价启蒙运动说：“‘进步’实际上已经成为哲学家的一种意识形态，他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界，而人类理性则引领每个人走向自由，并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。”引文所想表达的深层含义是( ) A．理性思考引领社会进步 B．哲学意识支配世界繁荣 C．近代科学追求王权公平 D．启蒙运动倡导阶级平等 解析从材料中的“人类理性则引领每个人走向自由，并建立起一个繁荣、公正、平等的社会”可以看出理性思考促进社会进步。B项背离了社会存在决定社会意识的理论，错误；从材料看，自然科学使人类支配整个世界而非追求王权公平，C项错误；启蒙运动要求打破封建统治，建立资产阶级的民主政治，D项错误。故选A项。 答案 A 3．(2013·山东基本能力)法国史学家托克维尔在论述法国大革命时曾指出：“人们应当预见，大革命不是由某些集体事件引导，而是由一些抽象的原则和普遍的理论所引导。”“抽象的原则和普遍的理论”主要是指( ) A．君权神授思想B．基督教思想 C．启蒙思想D．马克思主义 解析启蒙运动宣扬主权在民、社会契约等思想，为法国大革命的爆发作了充分的思想动员，所以题干中的“抽象的原则和普遍的理论”主要指启蒙思想。 答案 C 4．(2012·山东文综)“兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞
当代西方经济学流派试卷（A卷） 课号：017A01Y00 经济学081 一、简答题（10*8，其中任选8道） 1.新剑桥学派的政策主张有什么特点？ 2.略述帕廷金的非均衡失业理论和克洛尔的双重决策规则。 3.货币主义的主要理论观点是什么？什么是“单一规则”的货币政策？ 4.略述哈耶克的经济自由主义思想。 5.简要评述新古典宏观经济学与新凯恩斯主义的根本分歧。 6.什么是“凡勃伦传统”？新制度学派的研究重点是什么？ 7.赫希曼的不平衡增长战略与大推进理论有什么区别？ 8.举例说明积极的外部性和消极的外部性；如何克服消极的外部性给社会带来的影响？ 9.举例说明行为经济学对经济学理论的新认识。 二、论述题（20*1，其中任选1道） 1.在政府对经济进行规制的问题上，西方经济学家有哪些不同的看法？ 2.你认为你在本门课程中学到了一些什么样的思想，请阐述你所喜欢的一部分内容。 当代西方经济学流派试卷（B卷） 课号：017A01Y0 经济学081 一、简答题（10*8，其中任选8道） 1.在对“滞胀”的解释上，新古典综合和新剑桥学派有什么区别？ 2.托宾如何解释通货膨胀与失业并发症。 3.供给学派经济理论的两大特征是什么？他们是怎么论述税率和税收总额之间的关系 的？ 4.哈耶克提出的“中性货币”和传统的“中性货币”概念有什么异同？他是怎样用“中性 货币”的概念来阐述经济周期理论的？ 5.试述实际经济周期理论的主要观点。 6.什么是制度变迁中的“路径依赖”，它与经济发展有什么关系？ 7.可持续发展的主要思想是什么？意义何在？ 8.刘易斯的二元经济结构理论的主要内容有哪些？ 9.公共物品有哪些特征？ 二论述题（20*1，其中任选1道） 1.新古典宏观经济学的主要政策含义有哪些？为什么它比货币主义更坚决地反对国家干 预经济 2.怎样理解公平和效率的关系体现了市场经济发展的内在要求？如何兼顾公平与效率？
科学精神与大学生人文素养 小题目：科学与人文素养的提高对大学生 综合素质的作用 院系：计算机与通信工程学院 专业班级：嵌入式12-02班 姓名：高爽爽 联系方式：
流光容易把人抛，感觉才刚刚开始，却后知后觉已不再当初，无论心境还是人。是啊时光就像水中的倒影，一晃一年已经过去了。昨日那埋怨时间过的太慢的情素似乎还游移在脑际，而今大二的生活正在向我们走来，蓦然回首，感慨颇多。在大一步步探索这些好奇的过程中，不知不觉大学已然教会我太多。我已经深刻的体会到大学的自由时间是何其之多，一切都该由自己做主。还记得刚入大学时自己还像个孩子一样，什么都不懂，而如今在读过大学以后我却收获了不少，真正了解了大学的意义。它不仅是我们进入社会前期阶段的适应，更是提高我们自身价值的宝贵时期。在这里我们可以学到技能和提高人文素养，我认为大学是最美的人生阶段。 进入大学以后才认识到我们身处知识经济时代，科技进步日新月异。社会需要业务水平高，具有创新精神和实践能力的高素质人才。所以我们需要提高自己。科学和人文素养则是提高大学生的两大支柱。了解科学是我们生活的手段，而人文素养则是我们的精神支柱。我们可以通过了解科学和人文素养来发掘自身的价值。 人文素养的提高利于大学生成人： 1 当前高校大学生的人文素质现状 当前我国高校大学生的人文素质现状不容乐观。人文素质教育尚存在较大差距，“人文/社会学科缺乏症”越来越严重，表现在不少学生行为不文明，社会公德意识淡薄，心理承受能力差，不善处理人际关系，甚至存在一定的心理障碍，对民族历史优秀文化、优良传统了解甚少。
2 加强大学生人文素质教育的意义 人文素质是大学生成才的必备素质。跨进高等学府的每个学生，都渴望自己成才，但如果只具备一定的专业素质，而欠缺人文素质，最终只能成为人们所说的“机器人”、“工具人”、“单面人”，因此加强大学生人文素质教育对大学生成长成才具有重要的意义。加强人文素质教育可促进大学生综合素质的提高。人文素质是一种基础性素质，它对于其他素质的形成与发展具有很大的影响力和很强的渗透力。人文素质对于促进大学生综合素质的提高，不仅表现在提高大学生的专业素质、心理素质、思想道德素质，还表现在树立正确的价值观、培育民族精神、改善思维方式、增强非智力因素等几个方面。 近年来，大学生人文素质教育薄弱的问题已经引起普遍的关注和重视。“九五”期间教育部为保证高等教育质量采取的十项措施之一就是加强大学生文化素质教育，主要是通过加强大学生的文学、历史、哲学、艺术等人文社会科学方面的教育，探索提高大学生素质的途径，探索教育思想观念、人才培养模式的改革，实现“提高大学的文化品位和格调，提高大学教师的文化素质，提高大学生的文化素质”的目标。人文教育的重要性已开始被重视。 加强大学生人文素质教育可以从以下几方面来进行 1树立现代人才观念，加强人文学科建 树立与现代教育特点相符合的、以提高学生全面素质为宗旨的素质教育培养目标，确立以育人为中心，把重点落实到培养学生形成完满美好的个性、健康完整的人格、自由开放的精神、创新开拓的意识
考点1 人是万物的尺度 (1) 考点2、人性的复苏 (7) 一、文艺复兴 (8) 四、宗教改革： (13) 考点3 启蒙运动 (18) ▲易错知识点 (30) 【高考题】 (32) 专题六西方人文精神的起源与发展考点1 人是万物的尺度 I、考点和要求 一、考点 （1）智者学派 普罗塔哥拉的思想主张 （2）苏格拉底 苏格拉底的思想主张 二、要求 知道智者学派普罗塔戈拉“人是万物的尺度”的主张；了解苏格拉底“认识你自己”的主张；理解人文精神的内涵。 II、基础知识梳理 一、智者运动（智者学派）——人是万物的尺度 1、出现时间：公元前5世纪中叶（希腊）
（此时中国为战国时期） 2、出现原因（背景）： （1）希腊工商业的发展和平民地位的提高； （2）雅典奴隶制民主政治发展到高峰；（3）个人主义的成长； （4）解决实际问题的需要； 3、内容： （1）反对旧的思想方法和传统； （2）关心与人类自身更加密切相关的问题。 4、特点：（1）-（4）P90 5、主要代表：普罗塔哥拉 主张：人是万物的尺度，（表现出人文主义倾向），是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 6、评价： （1）智者运动把人置于世界和社会的中心。（这表明希腊人已清楚地意识到人才是社会舞台的主角.） （2）是在原始宗教…… （3）智者运动是西方人文精神的滥觞。
（智者运动是西方的第一次思想解放运动。） （4）普罗塔哥拉是西方第一次思想解放运动的先驱。 ▲智者学派对人的价值的阐述： 积极：智者学派强调人是客观事物的主题，否定神或命运等超自然对社会产生的作用，树立了人的尊严，具有高度的自信，从而成为西方人文主义的起源。局限：（1）把人的感觉看成是真理的标准，含有主观唯心主义成分； （2）过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。（同文艺复兴有相似之处） 二、苏格拉底——认识你自己 1、地位：是人类历史上著名的思想家，被马克思成为“哲学的创造者”“智慧的化身”。 2、主张：（1）反对智者忽视道德，追求功利的主张；
西方人文主义思想的起源测试题及答案 第5课人主义的起同步试题 一、选择题 1．中国古代类似于苏格拉底的思想家有谁？ ①孔子②孟子③老子④庄子 A．①③ B．①②．①②③ D．①②③④ 2．西方的人精神萌芽于 A．古希腊明 B．古罗马明．秦汉明 D．古印度明 3．“以人的需求作为衡量一切的标准，所有的人都是平等的，在一种共同的习俗和法律下，实现人的价值与尊严，大家公平自由地生活。”主张这一观点的有： ①普罗泰戈拉②苏格拉底③柏拉图④安提丰 A．①② B．②③．①④ D．②④ 4．下列属于智者学派的是 A．普罗泰戈拉 B．苏格拉底．柏拉图 D．亚里士多德5．智者运动兴起的基本条件是 A．古代希腊城邦奴隶制民主政治的发展 B．资本主义的萌芽 ．工业革命的开始 D．反封建运动的广泛开展 6．智者学派研究的主题是 A．自然界的各种现象 B．研究事物客观的本质
．研究“神”的本质 D．研究人类社会 7．“根据自然，我们大家在各方面都是平等的，并且无论是蛮族人，还是希腊人，都是如此。”这是哪位思想家的话 A．安提丰 B．普罗泰戈拉．苏格拉底 D．柏拉图 8．看下图： 公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭判处死刑。学生为拯救他， 买通狱卒，他却婉言谢绝，以“公民应服从法律”为由，从容赴死。他把 装有毒酒的杯子举到胸口，平静地说：“分手的时候到了，我将死，你们 活下，是谁的选择好，只有天知道。”他的最后遗言是：克力同，我欠 了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。” 下列内容不属于苏格拉底关于道德方面的主张是 A．反对过激的民主政治 B．道德就是知识 ．知识就是道德 D．知德合一 9．下列关于智者学派兴起的表述，不正确的是 A．人在社会中的地位日益突出是其原因之一 B．研究重点是“人”本身 ．智者学派并非统一的流派 D．他们在人与法律关系上
第11章当代西方经济学流派 11.1 考点难点归纳 11.1.1 提纲挈领 收入分配是经济研究中最重要的问题 新凯恩斯主义学派工资价格刚性与市场不能自发出清 货币主义学派自然率与新货币数量单一货币政策 理性预期学派理性预期假说和宏观经济政策的无效 过高的税率效果适得其反和强调减税 用经济人假设进行政治学分析 借鉴新古典的方法进行对制度的分析 11.1.2 内容提要 一、当代西方经济学流派概述 1．流派的划分 对现代西方经济学的流派做出准确的划分是比较复杂的。通常以基本的理论观点、分析方法和政策主张作为划分经济学流派的主要依据。不过，学派的代表人物、师承关系以及地域范围也在一个流派的思想体系的形成过程中起到重要的作用。当代西方经济学流派的划分可参见：本章提纲挈领。 2．现代西方主流经济学流派的渊源 当代西方经济学是在不断的演进和分化过程中发展起来的。19世纪90年代，马歇尔把约翰·缪勒的古典经济理论和边际学派等一些学派的供求论、效用论、生产费用论等理论进一步综合成一个新的体系，形成了西方经济学的正统——“新古典学派”。然而20世纪30年代大危机的爆发，使得新古典学派所构造的以均衡价格为理论基础的，自由竞争能够实现资源的最优配置的信条不再令人信服。1936年凯恩斯出版了《通论》，在理论、方法和政策三个方面都提出了有别于新古典学派的主张，新古典学派的主流地位受到了严重的挑战。在第二次世界大战以后，凯恩斯经济学成为西方经济学的新正统。但是凯恩斯主义在一统天下几十年以后，遇到了它无法解释的“滞涨”现象，再加上一些西方国家长期推行凯恩斯主义的经济政策带来的严重的副作用也逐渐暴露出来，从而使得凯恩斯主义陷入了空前的危机。 从20世纪六七十年代以来，西方经济学围绕凯恩斯主义所进行的讨论已经演变为各种流派，它们或者补充和发展凯恩斯经济学，或者对凯恩斯经济学持有异议，或者反对“凯恩斯革命”。总之，当代西方经济学主要分为两大派：当代凯恩斯主义学派和当代自由主义学派。当代凯恩斯主义学派中，最有影响的两支力量是新古典综合学派和新剑桥学派。此外，在20世纪80年代初又出现了新凯恩斯主义经济学，或称为非均衡分析学派。 新古典综合派理论的修正。由于理论和政策的缺陷，新古典综合派受到来自货币学派、供给学派和理性预期学派等非主流经济学派的责难。按时间顺序排列，在20世纪60年代出现了反对“凯恩斯革命”的货币主义。20世纪70年代中期以后，美国一批经济学家把“理性预期假说”结合到货币主义模式中，形成了理性预期学派，并进一步发展，理性预期学派也被称为新古典宏观经济学派。20世纪70年代末至80年代初，又出现了供给学派，并且盛极一时。此外，在自由主义阵营中具有影响的还有公共选择学派和新制度主义学派。 二、当代凯恩斯主义学派
《西方人文精神的起源及其发展》教案设计 "教育的真谛在于教会学生学习”（苏霍姆林斯基语）。今天的学生在走出校门之后要适应社会、适应时代，就必须不断学习，不断进行知识的补充和更新，终身学习已成为时代的需要。因此，对今天的学生来说，最重要的学习是学会学习，让学生学会学习已成为学校教育的一项重要的目标。我校正在实践的“学导螺旋发展大课堂”，适应了这一需要。本节课就是基于此而设计的。 一、教案目标 （）知识与能力：对西方历史上的三次思想解放运动：智者运动、文艺复兴和启蒙运动的学习，以了解西方人文精神的发展历程和西方文化的精神特质。掌握代表人物、代表作和思想主张，并能够进行对比和分析。着重理解“人是万物的尺度”这一命题，提高辨证思考问题的能力。 （）过程与方法：课前，利用自主自习时间指导学生完成上节课下发的学道（见附）。课上，运用我校“学导螺旋发展大课堂”七环节，组织学生展示，完成复习任务。 （）情感态度与价值观：通过对“人是万物的尺度”这句名言的剖析，认识到其具有的主观主义和相对主义的倾向，从而更加明确：并非每一句出自伟人或哲人的话都是绝对的真理。我们应该树立科学的价值观，对所有问题都应采取历史地、辨证地态度，具体问题具体分析。教育学生追求真、善、美，批判地继承古典文化。 二、教材分析 本节课是二轮复习课，这一专题主要阐述从古希腊至近代，西方人文精神的起源、文艺复兴和宗教改革、启蒙运动三个时期人们对“人”的理解，并由此而产生不同的运动。本专题的基本脉络是：西方人文精神起自古希腊时期；到中世纪，人文精神失落；在文艺复兴和宗教改革时期，人文主义再度弘扬；近代启蒙运动则使人文主义思想有很大发展。《课程标准》规定本专题基本的学习要点有：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵；知道薄伽丘等人的主要作品和马丁?路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义；简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。 重点：各时期人们对人文主义思想的理解和表现形式的不同之处 难点：“人文主义”本身内容抽象、理论性强，学生不易理解，是学生学习的弱点和盲点。所以通过创设情境，合作探究，解决问题。 三、教案对象分析 学生对本单元的知识有一定的了解，这一专题主要阐述从古希腊至近代，西方人文精神的起源与发展历程。古希腊智者以“人”的眼光考察一切，揭开了人文精神的起源；苏格拉底重视人的理性，使人文精神得到升华；文艺复兴中的人文主义，既是对古希腊人文精神的复苏与催生，更是对近代人文精神的谋划与发展；在以反宗教迷信和神学专制统治为主要内容的基础上初步形成了以人为中心的资产阶级思想体系；宗教改革以蔑视权威的创新与勇气，把信仰自由全部诠释为近代人文主义的平民化过程；启蒙运动高举理性大旗，希望通过建立一个公正健全的法理社会来保护个人的利益和各种权利，理性主义成为了人文精神走向成熟的标志。 人文精神的发展历程就是一个促使欧洲人从以神为中心走向以人为中心并促使人觉醒的过程。它提倡民主与科学。唤醒了人们积极进取精神、创造精神和科学实验精神，为资本主义制度的胜利和确立开辟了道路，成为近现代历史发展的导航灯。 我主要结合高三学生的特点，针对目前的高考模式，运用我校的课堂模式，引导学生自主、合作、探究学习。要掌握课本的基础知识，而且要求对所学的历史知识、历史材料进行重新整理并分析先请学生自行解决，然后针对学生存在的问题引导学生相互解决（即学生能自己解决的尽量让学生自己解决或合作解决，充分挖掘学生的潜能），之后对学生存在的共性问题教师利用材料设置历史情景，提出历史问题，引
一、西方经济学理论发展史上的“六次革命。 二、凯恩斯在哪些方面对传统的古典经济学进行了革新？ 三、新古典综合派经济学家是如何解释失业和通胀并存的现象的（新古典综合派在解释失业和通胀并存现象时主要包含哪些理论？） 四、新古典综合派的基本经济政策主张。 五、新剑桥学派的基本政策主张。 六、新凯恩斯主义的假设条件。 七、实际工资粘性理论。 八、信贷供给理论的主要内容？怎么评价？ 九、现代货币主义者的经济政策主张有哪些？ 十、拉弗曲线。 十一、理性预期学派的货币政策无效性命题。 十二、巴罗----李嘉图等价定理。 十三、科斯定理。 十四、什么是逆向选择？怎样解决逆向选择问题？ 十五、委托代理问题及解决途径? 二、简答题 1、什么是李嘉图等价？你如何看待该定理？ 2、新古典综合派的含义、代表人物。 3、公共选择学派的研究对象和方法论的特点。 4、经济学中的预期理论都有哪几种预期？ 5、新古典宏观经济学派的政策主张、代表人物。 6、弗莱堡学派的基本观点和政策主张。 8、供给学派是怎么说明边际税率调整原则？ 三、论述 1、围绕菲利普斯曲线当代西方经济学家展开了哪些争论？ 2、新制度经济学派和新制度学派的区别和联系？ 3、比较凯恩斯主义、货币主义、理性预期主义，理论和政策上的争论。 4、两剑桥之争是指？主要争论点在哪？ 一、西方经济学理论发展史上的“六次革命： 1、第一次革命：亚当斯密的《国富论》的出版。批判传统的重商主义，主张实行经济自由主义，反对国家干预，第一次创立了比较完整的古典政治经济学理论体系。 2、第二次革命：19世纪70年的边际革命。对古典经济学的劳动价值论和生产费用价值论提出质疑，主张效用价值论和边际分析方法。 3、第三次革命：20世纪30年代的凯恩斯革命。强调国家干预的政策主张。 4、第四次革命：20世纪50年代，现代货币主义的产生。 5、第五次革命：20世纪60年代的“斯拉法革命”。提出生产价格理论，对新古典经济理论体系提出批判。 6、第六次革命：20世纪70年代的理性预期革命。 二、凯恩斯在哪些方面对传统的古典经济学进行了革新？ 1、就业领域：反对萨伊定律。 2、利息理论：认为利息取决于流动偏好和货币供应量。 3、工资理论：认为只要存在有效需求不足，就会存在“非自愿失业”，而不是由单个的劳动市场供求决定。 4、货币理论：有效需求对物价变动起根本作用。 5、分析方法上：侧重总量间相互关系的分析，侧重于总量分析。
西方人文精神的发展 考纲展示 考情解读 1．文艺复兴和宗教改革2．启蒙运动近三年全国各地高考对西方人文精神的发展考查相对较少。多以选择题为主要考查形式，难度上相对比较小，内容上相对集中在文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的条件、核心思想及其社会影响，不同时期人文主义的具体内涵和意义 考点一文艺复兴与宗教改革 Z 主干梳理hu gan shu li 关键词：人文主义、因信称义、信仰得救、先定论 1．文艺复兴 (1)背景 ①经济前提：意大利经济繁荣，最早出现__资本主义萌芽__。 ②经济方面：新兴__资产阶级__要求思想变革。 ③文化底蕴：保留了古希腊、罗马的大量遗存。 ④社会现实：中世纪__天主教会神学__世界观严重束缚人们的思想。 (2)核心思想：__人文主义__，主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值与尊严。 (3)实质：是借助复兴古希腊、罗马文化之名兴起的__资产阶级__思想解放运动。 (4)发展历程：文艺复兴运动兴起于14世纪的意大利，15世纪后期开始向西欧其他国家
传播，16世纪达到高潮。 (5)代表人物及成就：但丁的《神曲》，薄伽丘的《十日谈》，彼特拉克被称为“__人文主义之父__”，__莎士比亚__是英国文艺复兴的典型代表。 (6)影响：解放了人们的思想，天主教会的权威受到挑战；推动了文学、艺术和科学的发展；为资本主义的发展解除了精神枷锁；推动了宗教改革运动的兴起。 2．宗教改革 (1)背景：14～16世纪西欧资本主义经济的发展；文艺复兴中__人文主义__的传播；“赎罪券”的兜售成为导火线。 (2)标志：1517年“九十五条论纲”的发表。 (3)主张：“__因信称义__”；可以通过《圣经》与上帝直接沟通；教会应从属于国家。 (4)新兴教派：路德派、加尔文派、英国国教会等。 (5)性质：宗教改革是早期资产阶级在宗教外衣掩饰下发动的一场反对__封建统治__和罗马神权统治的社会思想、政治改革运动(或早期资产阶级在宗教外衣下进行的反封建斗争)。 (6)意义 ①欧洲宗教改革是继文艺复兴之后又一次思想解放运动，沉重打击了欧洲封建统治的支柱__天主教会__，极大地解放了人们的思想。 ②为以后的__资产阶级革命__提供了意识形态方面的依据，为欧洲资本主义的发展扫清了道路。 K 考点深化 ao dian shen hua 文艺复兴对古希腊人文思想的继承和发展 (1)继承：古希腊思想家强调人的价值和人的决定作用，提倡怀疑精神，尊重知识；文艺复兴时期的人文主义者以人文主义为旗帜，提倡人性，反对神性，尊重知识。 (2)发展：古希腊人文主义思想家的主要思想主张是自然(本性；本原)，即认为要重点探讨人自身，认识人自己。文艺复兴时期则进一步主张一切以人为本，反对神的权威，把人从中世纪的神学枷锁下解放出来，宣扬个性解放，追求现世幸福；追求自由平等，反对等级观念；崇尚理性，反对愚昧。 〔跟踪训练〕 1．(2018·德州一模)欧洲历史上通常将绘画、雕塑和建筑归为实用性和技术性的体力活动，艺术家被看作用手谋生的手艺人。但在文艺复兴时期，它们逐渐被视为以精神活动为主的艺术的一部分，艺术家也上升为受人尊崇的创造性精英。这主要是因为“它们”(B) A．开始批评教皇和天主教会B．符合了人们思想表达的要求 C．提高了艺术家的社会地位D．推动了资本主义经济的发展 【解析】艺术由“体力劳动”变为“以精神活动为主的艺术的一部分”，这是因为文艺复兴通过艺术表达资产阶级思想文化诉求，故选B项；A项与材料无关，排除；C项不符合材料的主旨，排除；艺术本身不可能推动资本主义经济的发展，排除D项。
人文精神的培养 ──新课程理念下的《历史与社会》教学 浙江永嘉城关中学刘志有 摘要：随着我国基础教育课程改革健康、有序、全面的推进，新课程走进了学校，走进了课堂，弘扬人文精神成为新时期教育面临的一项紧迫任务。只有在新课程理念下的《历史与社会》教学中，大力提高教师的人文素养，培养学生的人文素质，才能促进学生的终身、全面发展，推动新课程改革的进一步深入。 关键词：新课程；人文精神；培养 人文精神是新课程改革的最大亮点之一，也是我国基础教育课程改革长期实践的指导思想，同时，又是《历史与社会》新课程标准(包括历史和人文地理)的核心精神，在其指导下新课程更加关注学生的发展，人性的发展。关于人文精神以及与人文精神密切相关的人文素质、人文素养的内涵和外延的讨论，目前我国教育理论界的专家、学者各抒己见、众说纷纭，还没有较统一的标准和观点。综合他们的看法，可以认为：所谓人文精神，是以对人自身的关注为内在规定，以人类共同的生存和发展利益为最高准则的一种价值取向，是人类有史以来不断形成、积淀、丰富的精神文化的总和。人文精神通过人文素质、人文素养显现出来，而人文素质和人文素养的提高滋润着人文精神的完善。随着内在气质、性格、价值观念、个性的积淀和形成，人文素质、人文素养逐渐升华为人文精神。 一、重建失去的精神家园，充分认识培养人文精神的重要性 (一)培养人文精神是实施素质教育的需要 我国教育正在实现应试教育向素质教育的转变，这一转变的过程是理念不断更新的过程，同时又是人文精神不断塑造的过程。实施素质教育就是要提高国民素质，培养学生的创新精神和实践能力，重视学生个性的张扬，关注学生人文素质的提高。然而，长期以来由于教育主导上的偏颇，使历史教学的人文教育功能和素质教育功能被淡化，忽视了人文素质的培养，历史的人文性被浓烈的功利色彩所掩盖。《历史与社会》学科作为国民教育的基础学科，培养人文素质责无旁贷。因此，深化素质教育，加强人文精神的培养已是刻不容缓。 (二)培养人文精神是新课程改革深化的需要 传统的历史教学局限于学科知识的讲授，注重教学目的的实现，偏重单纯的思想政治教育，忽视了学生的自我发展和人文教育。在新课程改革的背景下，《历史与社会》课教学应大力培养人文精神。把人文素质作为学生发展的一项新的要求，这既符合学生个体全面发展的需要，又体现了《历史与社会》学科与时俱进的思想和时代的人文精神。只有树立人文精神的新理念，才能实现教育观念的更新、教育制度的创新、教学行为和学习方式的转变。使教师更好地认识、理解、接受、落实新课程，把新课程改革进一步推向深入。 (三)培养人文精神是学生终身、全面发展的需要 教育的最终目标是促进学生的个性健康和谐的发展，人文教育的终极目标也是关注学生的全面发展。而以前的历史课程过于注重“双基”的教学，关注学生的应试，注重意识形态的教育，忽视对学生人文精神的培养，缺乏实事求是的态度，缺乏关注人类命运的情怀。这种教育模式难以培养出真正优秀的合格人
1（广东汕头市2011届监测）．法国启蒙思想家代表人物的主张存在着很大差异，在政治思想方面，伏尔泰主张开明君主制，孟德斯鸠主张三权分立，卢梭主张主权在民和直接民主，这反映了当时法国 A．政治派别的林立B．阶级关系的复杂C．思想主张的多样D．经济利益的冲突 2．“西洋人拥护德、赛两先生，闹了多少年，流了多少血，德赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。”西洋人在思想领域里拥护德赛两先生的重大事件是指 A．文艺复兴运动 B．宗教改革运动 C．启蒙运动 D．新文化运动 3．对资本主义国家政权组织及运作方式产生影响最大的思想家是 A．伏尔泰 B．孟德斯鸠 C．卢梭 D．狄德罗 4.（东北师大附中2011届第三次摸底）．孟德斯鸠曾说：“自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。”这一观点体现的主要思想主张是（） A．三权分立思想 B．法律应当是理性的体现 C．天赋人权思想 D．社会契约思想 5.（湖南省雅礼中学2011届第四次月考）．小明在阅读卢梭的文章时，看到一句话：“没有一个人富得能够购买他人，没有一个人穷得被迫出卖自己。”对此，小明不甚理解。请你帮他分析，上述言论表明了卢梭 A．强烈反对财产私有制 B．主张废除资产阶级私有制 C．向往小农经济社会 D．反对贫富悬殊而不反对私有制 6.（河南省新乡六校2011届调研）．在法国大革命中沦为阶下囚的国王路易十六读完伏尔泰和卢梭的著作后，不禁喟然长叹：“这两个人毁了法国。”这说明了启蒙思想 A．促进了人们思想的彻底解放 B．导致了法国的政教分离 C．对法国大革命起到了动员作用 D．否定了法国的等级制度 7.（河南省新乡六校2011届调研）．2008年11月，黑人后裔奥巴马在美国总统大选中获胜。这一现象可以用18世纪末杰斐逊的话来予以诠释：“有必要吸收人民参加政府的每一个部门，只要他们胜任。这是保证长期并正直地管理国家权力的唯一方法。……对于一切人都同样严格公平对待。”这一政治现象和政治理念应该基于 ①人民主权说②三权分立说③因信称义论④天赋人权说 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 8.（山东省高密市2011届质检）．卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这一材料表明他主张 A．国家权力应相互制约与平衡 B．人不应视他人为自己的工具 C．实行资产阶级的开明君主制 D．利用社会契约保障人民权利 9.（辽宁省铁岭六校2011届第二次联考）．霍克海默?阿道尔诺说：“在启蒙精神的发展过程中，总是不可避免的,必然的有一定的理论观点受到毁灭性的批判”,在启蒙运动中受到批判的‘理论’或‘观点’不包括（）
2020届人教版高考历史二轮近代西方人文精神试题专攻 历史试题 一、选择题 1. 彼得·盖伊认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕刻家、建筑师和画家的中心主题。”这说明当时的文艺巨匠( ) A. 否认超自然力量的决定作用 B. 运用理性批判宗教思想体系 C. 采取宗教形式表现人文精神 D. 认可天主教文化的本质属性 2.有学者指出:“文艺复兴说到底是阿尔卑斯山以南的富庶世界,尤其是意大利的一场华丽而感性的时髦风潮,宗教改革则是贫穷而道德严谨的北欧世界的一场质朴而深刻的思想革命。”该学者旨在强调( ) A.近代思想解放运动都具有地域性特征 B.文艺复兴与宗教改革的斗争对象不同 C.宗教改革更有利于推动现代化进程 D.部分人文主义者过分追求感官享受 3.彼得?盖伊在《启蒙运动》中写到：“在文艺复兴的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”这表明文艺复兴( ) A. 用理智的旗帜构建美好社会 B. 彻底否定教皇权威 C. 以宗教的形式表现人文精神 D. 猛烈抨击封建专制 4．下图为《布鲁特斯胸像》。雕像中，布鲁特斯身披古罗马长袍，脸向左侧有力地转动着，嘴角紧闭着，专注的眼神凝视着前方，面部神情表现出勇敢、公正、机智、坚定和决不妥协的英雄气概。该作品( ) A．体现了西方人文精神的最初觉醒 B．冲击了中世纪天主教神学世界
观 C．彻底动摇了欧洲的封建专制统治 D．否定了罗马天主教会的宗教权威 5.闵采尔(1489-1525)曾是路德的拥护者,在同矿工、农民密切接触过程中逐渐形成新的宗教观:强调信仰的源泉是“人内心的灵光”,否认《圣经》是唯一无误的启示,主张建立没有阶级差别、没有私有财产的社会。这种理想最终没有实现,主要是因为其( ) A.摒弃宗教信仰导致社会危机 B.迥于路德而遭下层民众反对 C.观点激进而缺乏实施的条件 D.倡导“因信称义”而遭镇压 6.有学者指出，16世纪“随着欧洲逐渐被划分成一些中央集权的政治单位和宗教单位，大学丧失了它们一贯具有的国际性。他们变成了地区性的中心，为它们坐落在其版图内的国家服务。”这反映了当时欧洲( ) A. 宗教改革使大学丧失学术自由 B. 文艺复兴推动地方教育兴起 C. 民族国家崛起推动大学世俗化 D. 人文主义冲击教会学校教育 7.他反对罗马天主教会的“善功称义”，认为只是信，才使人称义、使人得救。《圣经》是基督教信仰的唯一权威，他轻视信仰外在的形式化表现，注重内心的信仰虔诚，使得信仰从外在形式变成了内在的精神自由。这里的“他” ( ) A. 掀起智者运动 B. 推动文艺复兴 C. 发起宗教改革 D. 领导启蒙运动 8.1517年10月，马丁·路德将手写的拉丁文《九十五条论纲》张贴在维登堡教堂门口，不久后他便收到了从德国南部倒流回来的印刷本《九十五条论纲》。这表明( ) A. 抨击教会引起共鸣 B. 西欧识字率在增长 C. 德国民族意识觉醒 D. 技术推动社会进步 9.马丁·路德认为:教会分为“不可见的教会”和“可见的教会”,前者存在于天国之中和信仰者的心灵之中,为绝对精神性的、不可见的;后者存在于人世之中,但只不过是一种属世的组织,是信仰者学习《圣经》的地方,要归世俗政府来管理。上述主张的主要意图是( ) A.将宗教秩序与世俗秩序分离 B.使宗教秩序从属于世俗秩序
现代西方经济学流派课后 答案 Revised by BETTY on December 25,2020
第一章凯恩斯的经济学 1、凯恩斯以前的新古典经济学的基本理论可以归纳为哪些基本命题（P7） 答： （1）“萨伊定率”：这集中体现了新古典经济学的核心思想。凯恩斯把它概括为“供给总是能够自己创造需求”的原理和教条。该原理和教条是说，在经济活动中，市场的需求总是没有问题的，关键在于人们能够提供多少产品和服务，或者说，社会总供给总是等于社会总需求，不会发生总需求不足（或生产过胜）的经济危机。 （2）市场具有自动调节经济使其趋向或达到充分就业均衡的机制和功能。这就是说，在一般情况下，经济中的充分就业应该是一种常态，即使偶尔出现失业或失衡，也会通过市场的调节作用自动恢复到充分就业的均衡状态。这就是充分竞争可以自动达到“普遍均衡”（“一般均衡”）的信条。 （3）利息率是货币市场的调节手段。他可以引导人们自动的调节储蓄和投资，使二者达到相等的状态。由此决定了货币市场也总是处于均衡状态。 （4）工资是调节劳动力市场的有效机制。他可以使劳动的供给和需求自动达到相等。由此也决定了劳动市场也是经常处于均衡状态。 （5）货币对于实体经济活动完全不起作用。货币只会影响到价格水平等名义变量，而不会影响到社会的是实际就业量和产量。这就是说，货币是中性的。这种观点就是古典经济学和新古典经济学的经济“二分法”观点。 （6）政府应该对社会的经济活动（货币供给除外）采取自已偶放任态度，而不要加以干预，只要市场机制可以充分竞争下发挥作用，经济就会维持在理想的均衡水平下。在这中情况下 ，经济中的任何经济波动和失衡都是暂时的，不可能长久的。 2、所谓“凯恩斯革命”是什么含义其主要变革何在（含义在P4） 答： “凯恩斯革命”是指凯恩斯否定了以英国剑桥学派为主要代表的传统的新古典经济学关于资本主义市场经济可以自动维持经济达到充分就业的和谐均衡状况的理论主张和信条，提出了一整套新颖的有效需求理论，并主张通过国家对经济生活进行积极干预的办法，来消除大规模失业、摆脱经济萧条。这些理论观点和政策主张被后来的经济学家认为是对以马歇尔，庇古为代表的新古典经济学自由放任的主要经济思想倾向和政策主张的“革命”。也就是后来西方经济学家所说的“凯恩斯革命”； “凯恩斯革命”从理论、方法和政策三个方面，对传统的新古典经济学进行了变革： （1）理论上，凯恩斯反对代表古典和新古典经济学理论基本传统观念的所谓“萨伊定律”，强调总需求对决定国民收入的至关重要的作用。 （2）方法上，凯恩斯复活了重商主义曾经使用过的宏观总量分析方法，克服了此前传统的将货币经济和实物经济分开的“二分法”，将货币经济和实物经济合为一体。 （3）政策上，凯恩斯反对“自由放任”和“无为而治”的传统做法，主张国家通过经济政策，主要是财政政策和货币政策对经济生活进行积极干预和调节。 4、“凯恩斯革命”的理论特点及意义是什么（ P10~P11）
第三单元西方人文精神的起源和发展 单元线索：古希腊人文主义的起源人文主义的复兴（文艺复兴）人文主义的发展（欧洲宗教改革、欧洲启蒙运动） 一、西方人文思想的起源 1、自然哲学的兴起：泰勒斯――西方哲学之父，万物皆生于水，归于水； 2、智者学派： ①产生背景： a经济基础：古希腊奴隶制经济工商业的兴起和繁荣 b政治条件：雅典奴隶制城邦形成和发展，民主政治活跃 c人才结构：各地学者云集雅典城邦，形成良好的文化氛围 ②思想主张：a讨论重点从认识自然转移到认识社会；b价值标准跟人的感觉、需要和兴趣有关，是由人制定，标准具有相对性 ③代表人物：普罗塔哥拉---人是万物的尺度 ④评价：a强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。 b过分强调人的主观感受，忽视了人们认识的共同性，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。 3、苏格拉底：① a认识你自己 b知识即美德，强调知识与道德的结合；②评价：使哲学真正成为一门研究人的学问。 4、亚里士多德：――古典哲学集大成者（百科全书思想家） ①名言：“吾爱吾师，吾尤爱真理”著作：《形而上学》、《政治学》 最大哲学成就：逻辑学 ②评价：a百科全书式的学者。B使哲学成为一门独立的学科c把理性精神发展到顶峰。 二、文艺复兴 （一）文艺复兴的兴起 1、历史背景 ①经济因素：14、15世纪意大利资本主义萌芽； ②政治因素：新兴资产阶级兴起与教会、贵族产生深刻矛盾； ③基督教垄断西欧文化教育，人们缺少理性思维和人文精神； ④意大利人才众多； ⑤黑死病的蔓延促使人们的觉醒。 2、指导思想：“人文主义”：提倡人性，反对神性；倡导个性解放，反对盲从盲信的愚昧 思想。 3、实质：资产阶级的思想文化运动 （二）主要成就 1、前三杰：薄伽丘—《十日谈》但丁—《神曲》彼特拉克—人文主义之父 2、后三杰：达芬奇：《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》米开朗琪罗：《大卫》、《摩西》 拉斐尔：《西斯廷圣母》 3、莎士比亚：《哈姆雷特》 （三）文艺复兴历史意义 1、性质：文艺复兴是资产阶级文化兴起。是资产阶级第一次思想解放运动。是西方人文精 神的复兴阶段。 2 历史作用：
人文素养 所谓人文素养是指做人应具备的基本品质和基本态度，包括按照社会要求正确处理自己与他人、个人与集体、个人与社会、个人与国家，乃至个人与自然的关系。通常人们把人文素养教育看作是关于人生存目的的教育，即教会学生“如何做人”，如何很好地处理人与自然、人与社会、人与人之间的关系，并比较好地解决人自身的理性、意志和情感等方面的问题，帮助每个人智力、德行、感情、体格各个组成部分达到和谐状态，从而提高人的整体素质。 人文素养的最典型标志是人文精神。人文精神泛指人文科学体现出的对人类生存意义和价值的关怀，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，着重想象性和多样化的生活，使一切追求和努力都归结为对人本身的关怀。人文精神概括并包容了科学精神、艺术精神和道德精神。 人文素质是指人们在人文方面所具有的综合品质或达到的发展程度。现代的“人文主义”，在很大程度上是作为“科学主义”、“金钱拜物教”的对立面而出现的。它相对于“科学主义”，强调的是关注人的生命、价值和意义的人本主义；相对于“工具理性”或“技术理性”，强调的是价值理性和目的理性；相对于实用主义，强调的是注重人的精神追求的理想主义或浪漫主义。“科学”、“实用”与“人文”、“理想”是人类生存和发展不可或缺的两个价值向度。二者的根本区别在于：“科学”重点在如何去做事，“人文”重点在如何去做人；“科学”提供的是“器”，“人文”提供的是“道”。只强调其中一方面，或用“做事”的方式“做人”，用“做人”的方式“做事”，都会给人们带来麻烦。 人文素质包括4个方面的内容：（1）具备人文知识。人文知识是人类关于人文领域（主要是精神生活领域）的基本知识，如历史知识、文学知识、政治知识、法律知识、艺术知识、哲学知识、宗教知识、道德知识、语言知识等。（2）理解人文思想。人文思想是支撑人文知识的基本理论及其内在逻辑。同科学思想相比，人文思想是有很强的民族色彩、个性色彩和鲜明的意识形态特征。人文思想的核心是基本的文化理念。（3）掌握人文方法。人文方法是人文思想中所蕴涵的认识方法和实践方法。人文方法表明了人文思想是如何产生和形成的。学会用人文的方法思考和解决问题，是人文素质的一个重要方面。与科学方法强调精确性和普遍适用性不同，人文方法重在定性，强调体验，且与特定的文化相联系。（4）遵循人文精神。人文精神是人文思想、人文方法产生的世界观、价值观基础，是最基本、最重要的人文思想、人文方法。人文精神是人类文化或文明的真谛所在，民族精神、时代精神从根本上说都是人文精神的具体表现。