高考语文热点题型训练（文言文3）
板块一古文翻译
一、把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 (节选自《孟子·寡人之于国也》)
(1)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
译文：
(2)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
译文：
(3)七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
译文：
二、把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其熟能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 (节选自王安石《游褒禅山记》)
(1)而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
译文：
(2)尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其熟能讥之乎？此余之所得也。
译文：
(3)余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
译文：
三、把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其十一佣乎吏，使司平于我也。今受其直、怠其事者，天下皆然。岂惟怠之，又从而盗之。向使佣一夫于家，受若直，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。今天下多类此，而民莫敢肆其怒与黜罚者，何哉？势不同也。势不同而理同，如吾民何？有达于理者，得不恐而畏乎！(节选自柳宗元《送薛存义序》)
(1)盖民之役，非以役民而已也。
译文：
(2)向使佣一夫于家，受若直，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。
译文：
(3)势不同而理同，如吾民何？有达于理者，得不恐而畏乎！
译文：
四、把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
太祖马鞍在库，而为鼠所啮，库吏惧必死，议欲面缚首罪，犹惧不免。冲谓曰：“待三日中，然后自归。”冲于是以刀穿单衣，如鼠啮者，谬为失意，貌有愁色。太祖问之，冲对曰：“世俗以为鼠啮衣者，其主不吉。今单衣见啮，是以忧戚。”太祖曰：“此妄言耳，无所苦也。”俄而库吏以啮鞍闻，太祖笑曰：“儿衣在侧，尚啮，况鞍县柱乎？”一无所问。(节选自《三国志·魏书卷二十·邓哀王冲》)
(1)太祖马鞍在库，而为鼠所啮，库吏惧必死，议欲面缚首罪，犹惧不免。
译文：
(2)世俗以为鼠啮衣者，其主不吉。今单衣见啮，是以忧戚。
译文：
(3)俄而库吏以啮鞍闻，太祖笑曰：“儿衣在侧，尚啮，况鞍县柱乎？”一无所问。
译文：
五、把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
扁鹊过赵王，王太子暴疾而死。鹊造宫门曰：“入言郑医秦越人能活太子。”中庶子入报赵王，赵王跣而趋，出宫门，言未已，涕泣沾襟。扁鹊遂诊之。太子遂得复生。天下闻之皆曰：“扁鹊能生死人。”鹊辞曰：“予非能生死人也，特使夫当生者活耳。夫死者犹不可药而生也。”悲夫！乱君之治不可药而息也。(节选自《说苑·辩物》)
(1)扁鹊过赵王，王太子暴疾而死。鹊造宫门曰：“入言郑医秦越人能活太子。”
译文：
(2)予非能生死人也，特使夫当生者活耳。夫死者犹不可药而生也。
译文：
(3)悲夫！乱君之治不可药而息也。
译文：
六、把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
武王既伐殷，悬纣首。有泣于白旗之下者，有司责之。其人曰：“吾冶家①孙也。数十年间，再易其熔范②矣。今又将易之，不知其所业，故泣。吾祖始铸田器，岁东作，必大售。殷赋重，秉耒耜者一拨不敢起，吾父易之为工器。属宫室台榭侈，其售益倍。民凋力穷，土木中辍，吾易之为兵器。会诸侯伐殷，师旅战阵兴，其售又倍前也。今周用钺斩独夫，四海将奉文理，吾之业必坏，吾亡无日矣。”
武王闻之，惧。于是包干戈，劝农事。治家子复祖之旧。(节选自陆龟蒙《冶家子言》)
【注】①冶家：铁匠。②熔范：冶炼模具。东作：春耕生产。
(1)数十年间，再易其熔范矣。今又将易之，不知其所业，故泣。
译文：
(2)民凋力穷，土木中辍，吾易之为兵器。会诸侯伐殷，师旅战阵兴，其售又倍前也。
译文：
(3)武王闻之，惧。于是包干戈，劝农事。冶家子复祖之旧。
译文：
七、把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
魏文侯使舍人毋择献鹄①于齐侯。毋择行道失之。徒献空笼，见齐侯曰：“寡君徒臣毋择献鹄，道饥渴，臣出而饮食之，而鹄飞冲天，遂不复反。念思非无钱以买鹄也。恶有为其君使，轻易其弊者乎？念思非不能拔剑刎颈，腐肉暴骨于中野也，为吾君贵鹄而贱士也；念思非不敢走陈、蔡之间也，恶绝两君之使。故不敢爱身逃死，来献空笼，唯主君斧质②之诛。”齐侯大悦，曰：“寡人今者得兹言三，贤于鹄远矣。寡人有都郊地百里，愿献于大夫以为汤沐邑③。”毋择对曰：“恶有为其君使而轻易其弊，而利诸侯之地乎？”遂出不反。(节选自《说苑·奉使》)
【注】①鹄：天鹅。②斧质：即斧锧，古代刑具。③汤沐邑：周制，诸侯朝见天子，天子赐给国都四周地区的封邑，以供来朝期间住宿洗沐之用。这里，齐王赐给毋择汤沐邑，表示尊敬，愿他常来。
(1)寡君使臣毋择献鹄，道饥渴，臣出而饮食之，而鹄飞冲天，遂不复反。
译文：
(2)故不敢爱身逃死，来献空笼，唯主君斧质之诛。
译文：
(3)毋择对曰：“恶有为其君使而轻易其弊，而利诸侯之地乎？”
译文：
八、阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。
孔子之宋
孔子之宋，匡简子将杀阳虎，孔子似之，甲士以围孔子之舍。子路怒，奋戟将下斗。孔子止之曰：“何仁义之不免俗也。夫《诗》《书》之不习，礼乐之不修，是丘之过也。若似阳虎，则非丘之罪也，命也夫！由歌，予和汝。”子路歌，孔子和之，三终而甲罢。(节选自《说苑·杂言》)
(1)孔子之宋，匡简子将杀阳虎，孔子似之，甲士以围孔子之舍。
译文：
(2)夫《诗》《书》之不习，礼乐之不修，是丘之过也。
译文：
(3)若似阳虎，则非丘之罪也，命也夫！
译文：
板块二综合训练
一、(2013·江西卷)阅读下面的文言文，完成1～4题。
村落嫁娶图记
[明]顾彦夫
某岁春二月，予从事
．．京师锦衣①。周君出所谓村落图示予，观其色，若甚爱者。请曰：“君必为我记之。”申请再三，遂置巾笥以归。
归之岁向尽矣，尚未知是图之委曲也。有华生者，世家江北，备谙村落者也。工．丹青。造予，予以此图质．之，曰：“子之知画，犹吾之知书。敢问妇女而跨牛，何也？”曰：“此农家所嫁女也，不能具肩舆②，以牛代行也。一苍头牵牛而行，重其女，不使自控也。跨牛质矣。”“乃复有一苍头持盖以护之，何也？”曰：“昏．礼宜昏。于昏矣，农家苦灯烛之费，送迎以旦昼，用盖以蔽日也，亦重之也。一妪逼牛耳以行，一翁于牛后徐徐随之，父母送其女者也。一老翁杖而立，一老妪门而望。一童子稍长，携其幼，指而语之。凡容色皆若欷歔洒泣者，伤离别也。牛之前四人以鼓吹。从事迎而导之者也。道旁二驴，次第行，骑之者，村妓③也。尾其驴以掖筝琶者，村妓之二仆也。又其股坐于小车之旁者，车人也。一皆邂逅而回眄者也。去其林少许，将复经一林，二童子踊跃以报。一妇人自篱而出，臂一儿，又一儿牵其裳以行。亩间有二农夫，既锄且止。是皆见其事而谈笑者也。”“去既远，又有林郁然。竹篱茆茨④，亦仿佛如女家。门之外有男子，衣冠而须，罄折⑤而立，谁也？”曰：“此其婿也。古者三十而娶，近世唯农家或然，故壮而须也。立而俟者，将导妇入门也。二妇人咨诹向前，妯娌辈也。将劳其女子之父母，且迎之也。二人挈榼，一人持壶，迎劳之需也。一女仆继之，备使令也。二童子参差以从，其大者指而语之，若曰新人近矣。一老妪门立以望，察风声以为礼之缓急者也。”
予闻之，戏曰：“子真村落人也知村落之状为真予不饱文遂以子之言为图为记以偿我久逋之文债可乎”生笑曰：“此所谓一茎草化丈六金身者也，何不可之有？”时天寒，语从游者呵笔书之。(选自《明文海》)
【注】①锦衣：锦衣卫官员。②肩舆：轿子。③妓：歌舞女艺人。④茆茨：茅草屋。⑤罄折：谦恭的样子。
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )
A．予从事
．．京师锦衣从事：任职
B．工．丹青工：主管
C．予以此图质．之质：询问
D．昏．礼宜昏昏：结婚
2．下列四组句子中，分别描写村落嫁娶场面中“送亲”及“迎亲”的一组是( )
A. 一老翁杖而立，一老妪门而望又其股坐于小车之旁者，车人也
B. 一童子稍长，携其幼，指而语之将复经一林，二童子踊跃以报
C. 一苍头牵牛而行，重其女，不使自控也一老妪门立以望，察风声以为礼之缓急者也
D. 一女仆继之，备使令也道旁二驴，次第行，骑之者，村妓也
3．文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是( )
A．子真村落人/也知村落之状/为真予不饱文/遂以子之言为图为记/以偿我久逋之文债可乎
B．子真村落人也/知村落之状为真/予不饱文/遂以子之言为图为记/以偿我久逋之文债可乎
C．子真村落人也/知村落之状为真/予不饱文/遂以子之言为图为记以偿/我久逋之文债可乎
D．子真村落人/也知村落之状/为真予不饱文/遂以子之言为图为记以偿/我久逋之文债可乎
4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)有华生者，世家江北，备谙村落者也。
译文：
(2)农家苦灯烛之费，送迎以旦昼，用盖以蔽日也。
译文：
(3)古者三十而娶，近世唯农家或然，故壮而须也。
译文：
二、(2013·石家庄市高中质检)阅读下面的文言文，完成5～8题。
长孙嵩，代人也，太祖赐名焉。父仁，昭成时为南部大人。嵩宽雅有器度，年十四，代父统军。昭成末年，诸部乖乱，苻坚使刘库仁摄．国事，嵩与元他等率部众归之。
晋将刘裕之伐姚泓，太宗假嵩节，督山东诸军事，传诣平原，缘河北岸，列军次于畔城。军颇失利。诏假裕道，裕于舟中望嵩麾盖，遗以酃酒及江南食物，嵩皆送京师。诏嵩厚答之。又敕简．精兵为战备，若裕西过者，便率精锐南出彭、沛，如不时过，但引军随之。彼至崤陕间，必与姚泓相持，一死一伤，众力疲弊。比及秋月，徐乃乘之，则裕首可不战而悬。于是叔孙建等寻河趣．洛。遂入关。嵩与建等自成皋南济，晋诸屯戍皆望尘奔溃。裕克长安，嵩乃班师。
太宗寝疾，问后事于嵩，嵩曰：“立长则顺，以德则人服。今长皇子贤而世嫡，天所命也，请立。”乃定策禁中。于是诏世祖临朝监国，嵩为左辅。世祖即位，进爵北平王，司州中正。诏问公卿，赫连、蠕蠕①征讨何先。嵩与平阳王长孙翰、司空奚斤等曰：“赫连居土，未能为患，蠕蠕世为边害，宜先讨大檀。及则收其畜产，足以富国；不及则校猎阴山，多杀禽兽，皮肉筋角，以充军实，亦愈．于破一小国。”太常崔浩曰：“大檀迁徙鸟逝，疾追则不足经久，大众则不能及之。赫连屈丐，土宇不过千里，其刑政残虐，人神所弃，宜先讨之。”尚书刘洁、武京侯安原请先平冯跋。帝默然，遂西巡狩。后闻屈丐死，关中大乱，议欲征之。嵩等曰：“彼若城守，以逸代劳，大檀闻之，乘虚而寇，危道也。”帝乃问幽微于天师寇谦之，谦之劝行。杜超之赞成之，崔浩又言西伐利。嵩等固谏不可。帝大怒，责嵩在官贪污。寻迁太尉。久之，加柱国大将军。
自是，舆驾征伐，嵩以元老多留镇京师，坐朝堂，平断刑狱。薨，年八十。谥日宣王。后高祖追录先朝功臣，以嵩配飨庙庭。(节选自《魏书》，有删改)
【注】①蠕蠕(rú)：古代北方少数民族，即柔然。其第十代君主名大檀。
5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )
A．苻坚使刘库仁摄．国事摄：代管
B．又敕简．精兵为战备简：精减
C．叔孙建等寻河趣．洛趣：奔赴
D．亦愈．于破一小国愈：胜过
6．以下各组句子中，全都表明长孙嵩受到君主重用的一组是( )
①年十四，代父统军②太宗假嵩节，督山东诸军事③诏嵩厚答之
④世祖即位，进爵北平王，司州中正⑤太宗寝疾，问后事于嵩
⑥后高祖追录先朝功臣，以嵩配飨庙庭
A．①②⑥ B．①③④ C．②④⑤ D．③⑤⑥
7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．长孙嵩较有军事才能。时局乱时，他统领部众，不使分散而归附苻坚；趁刘裕无暇相顾，他与叔孙建从成皋南渡，东晋诸屯军望风而溃。
B．长孙嵩为官清廉。刘裕借道通行时在船上看见了长孙嵩的营帐，派人送去美酒美食，长孙嵩没有私自留下，全部送到京城，受到了重赏。
C．长孙嵩有时很固执。屈丐死后，关中大乱，世祖想要征讨赫连，寇谦之、崔浩等都支持，而长孙嵩坚决反对，最终惹怒了世祖，遭到责斥。
D．长孙嵩恪尽职守。他做了柱国大将军后，总是在世祖亲自外出征讨作战时，以元老身份留守京城，坐镇朝堂，并且处理日常各种刑狱案件。
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)若裕西过者，便率精锐南出彭、沛，如不时过，但引军随之。
译文：
(2)彼若城守，以逸代劳，大檀闻之，乘虚而寇，危道也。
译文：
高考语文热点题型训练 7.4古文阅读
一、阅读下面的文言文，完成1～2题。
《会试录》《乡试录》，主考试官序其首，副主考序其后，职也。凡书亦犹是矣。且．如国初时，府州县
志书成，必推其乡先生之齿尊
．．而有文者序之，不则官于其府州县者也。请者必当．其人，其人亦必自审其无可让而后为之。官于．是者，其文优，其于是书也．有功，则不让于乡矣；乡之先生，其文优，其于是书．也有功，则官不敢作矣。义取于独断，则有自为之而不让于乡与官矣：凡此者，所谓职也。故其序止一篇，或别有发明，则为后序①，亦有但纪岁月而无序者。今则．有两序矣，有累．三四序而不止者矣。两序，非体也。不当其人，非职也。世之君子不学而好多言也。
凡书有所发明，序可也；无所发明，但纪成书之岁月可也。人之患在好为人序。
唐杜牧《答庄充书》曰：“自古序其文者，皆后世宗师其人而为之。今吾与足下并生今世，欲序足下未已之文，固不可也。”读此言，今之好为人序者可以止矣。
娄坚《重刻〈元氏长庆集〉序》曰：“序者，叙所以作之指也，盖始于子夏之序《诗》。其后刘向以
校书为职，每一编成，即有序，最为雅驯矣。左思赋三都成，自以名不甚著，求序于皇甫谧。自是缀文之
士多有托于人以传者，皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。至于其传既久，刻本之存者或漫漶
．．不可读，有缮写而重刻之，则人复序之，是宜叙所以刻之意可也。而今之述者，非追论昔贤，妄为优劣之辨，即过称好事，多设游扬之辞，皆我所不取也。”读此言，今之好为古人文集序者可以止矣。——选自[清]顾炎武《日知录》卷十九
【注】①后序：写在书后面的序文，类似于后记。
1．下列各句全都体现作者观点的一组是( )
①主考试官序其首，副主考序其后②两序，非体也
③无所发明，但纪成书之岁月可也④自是缀文之士多有托于人以传者
⑤读此言，今之好为古人文集序者可以止矣
A．①②④ B．①③⑤ C．②③⑤ D．③④⑤
2．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是( )
A．作者认为书前有序文，书后也可以有序文。
B．作者提出了对作序的看法，并运用引证法使自己的观点更具说服力。
C．给古人文集作序时，介绍一下刊刻情况是可以的，但不应妄加褒贬。
D．杜牧认为给别人作序的人能够成为后世的宗师。
二、(2012·湖北卷)阅读下面的文言文，完成3～4题。
家有名士①
王湛既除所生服，遂停墓所。兄王浑之子济每来拜墓，略不过叔，叔亦不候。济脱时过，止寒温而已。后聊试问近事，答对甚有音辞，出济意外，济极惋愕，仍与语，转造精微。济先略无子侄之敬，既闻其言，不觉懔然，心形俱肃．。遂留共语，弥日累夜。济虽俊爽，自视缺然，乃喟然叹曰：“家有名士，三十年而不知！”济去，叔送至门。济从骑有一马，绝．难乘，少能骑者。济聊问叔：“好骑乘不？”曰：“亦好尔。”济又使骑难乘马，叔姿形既妙，回策如萦，名骑无以过之。济益叹其难测，非复一事。【邓粲《晋纪》曰：“王湛字处冲，太原人。隐德，人莫之知，虽兄弟宗族亦以为痴，唯父昶异焉。昶丧，居墓次，兄子济往省湛，见床头有《周易》，谓湛曰：‘叔父用此何为？颇曾看不？’湛笑曰：‘体中不佳时，脱复看耳。今日当与汝言。’因共谈《易》，剖析入微，济所未闻，叹不能测。济性好马，而所乘马骏驶，意甚爱之。湛曰：‘此虽小驶，然力薄不堪苦。近见督邮马，当胜此，但养不至耳。’济取督邮马，谷食十数日，与湛试之。湛未尝乘马，卒然便驰骋，步骤不异于济，而马不相胜。湛曰：‘今直行车路，何以别马胜不？唯当就．蚁封耳。’于是就蚁封盘马，果倒踣，其俊识天才乃尔。”】
既还，浑问济：“何以暂行累日？”济曰：“始得一叔。”浑问其故，济具叹述如此。浑曰：“何如我？”济曰：“济以上人。”武帝每见济，辄以湛调之，曰：“卿家痴叔死未？”济常无以答。既而得叔，后武帝又问如前，济曰：“臣叔不痴。”称其实美。帝曰：“谁比？”济曰：“山涛以下，魏舒以上。”【《晋阳秋》曰：“济有人伦鉴识，见湛，叹服其德宇。时人谓．湛上方山涛不足，下比魏舒有馀。”】【注】①正文选自南朝刘义庆的《世说新语》，【】内的文字是南朝刘孝标的注解。有删改。
3．下列各组语句中，全都表明家人不了解王湛的一组是( )
①济先略无子侄之敬②济益叹其难测，非复一事③虽兄弟宗族亦以为痴
④唯父昶异焉⑤浑曰：“何如我？”⑥卿家痴叔死未
A．①③⑤ B．①④⑤ C．②③⑥ D．③⑤⑥
4．下列对正文及注解有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A．王湛不被人了解，连侄儿王济也曾以为叔父痴呆，每次去祖父墓地祭祀从不看望叔父，见面不过寒暄而已。
B．王济看到王湛床头放着《周易》，感到奇怪，问叔父要此书何用，是否看过此书，流露出对叔父的轻视。
C．王湛看不上王济的那匹马，王济于是牵来督邮马喂养，十几天后给叔父试骑，方知叔父骑技极为高超。
D．王济告诉父亲，说叔父远比自己强，喜悦之情溢于言表；后来见到武帝时，又说叔父王湛超过了魏舒。
三、(2013·重庆卷)阅读下文，完成第5～8题。
异宝
古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则．封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机①。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知以不利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。
伍员②亡，荆急求之，登太行而望郑曰：“盖是国也，地险而民多知．，其主俗主也，不足与举。”去郑而之许，见许公而问所之，许公不应，东南向而唾，伍员载拜受赐曰：“知所之矣。”因如吴。过于荆，至江上，欲涉，见一丈人，刺．小船，方将渔，从而请焉。丈人度之，绝江，问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，曰：“此千金之剑也，愿献之丈人。”丈人不肯受曰：“荆国之法，得伍员者，爵执圭，禄万担，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？”伍员适于吴，使人求之江上则不能得也，每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！天地至大矣，至众矣，将奚不有为也？而无以为。为矣而无以为之。名不可得而闻，身不可得而见，其惟江上之丈人乎？”
宋之野人，耕而得玉，献之司城子罕，子罕不受。野人请曰：“此野人之宝也，愿相国为之赐而受之也。”子罕曰：“子以玉为宝，我以不受为宝。”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。”
今以百金与抟．黍以示儿子，儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧与道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。选自《吕氏春秋·异宝》
【注】①机：吉凶之兆。②伍员：字子胥，春秋时楚人。父奢兄尚均被楚平王杀害，后奔吴，佐吴王阖闾伐楚。
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．为我死，王则．封汝则：如果
B．地险而民多知．，其主俗主也知：巧诈
C．见一丈人，刺．小船刺：用篙撑
D．今以百金与抟．黍以示儿子抟：捏成团
6．以下各组句子中，全部表现“以不受为宝”的一组是( )
①古之人非无宝也，其所宝者异也②王果以美地封其子，而子辞
③今我何以子之千金剑为乎④将奚不有为也？而无以为
⑤献之司城子罕，子罕不受⑥其知弥精，其所取弥精
A．①④⑤ B．②④⑥ C．②③⑤ D．①③⑥
7．下列对原文的理解和分析，不准确的一项是( )
A．孙叔敖临终时告诫儿子“无受利地”，其子遵从父亲之意，请求王封给“名甚恶”的不利之地“寝之丘”，最终得以长久地拥有这片封地。
B．伍子胥从楚国逃亡到吴国的途中，一打渔老人不受高官厚禄的诱惑，帮助他渡过了长江。伍子胥将千金之剑献给老人，老人不肯接受。
C．司城子罕不接受宋国农夫献上的宝玉；贤者不取和氏之璧而取道德之至言。
D．本文以历史事实、生活实例等为论据，夹叙夹议，从正反两方面论证了“所宝者异”的道理。
8．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。
译文：________________________________________ _
(2)名不可得而闻，身不可得而见，其惟江上之丈人乎？
译文：________________________________________ _
高考语文热点题型训练（文言文3）答案
板块一古文翻译
一、解析：(1)树，种植，名词用作动词。衣：穿。(2)谨：形容词用作动词，认真兴办。申：反复陈述。孝：尽心奉养并顺从父母。悌：敬爱兄长。颁：通“斑”。申之以孝悌之义：介词结构“以孝悌之义”后置。颁白者不负戴于道路矣：省略句，补齐，即“颁白者不负戴于道路(行走)矣”。(3)然而：然，这样；而，却。王：名词用作动词，称王，即统一天下。未之有：宾语前置句式，即“未有之”。
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【参考译文】
五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。畜养鸡、猪、狗，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕种时节，数口之家就可以不挨饿了；认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上(行走了)。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有人挨饿受冻，做到这些却不能统一天下称王的，还没有过这种事。
二、解析：(1)瑰怪：珍贵奇特。观：动词用作名词，景象。险远：形容词用作名词，险阻僻远的地方。后“而”：连词，表因果关系，因而。之：取消句子独立性，不译。焉：代词，相当于“之”“此”等。非：不是，表示否定判断。(2)尽吾志：指尽了自己的努力。而：连词，表转折。其：难道，加强反问语气。此……也：判断句，这是……。(3)于：介词，对，对于。仆：倒下。以：介词，“以”后省略“之”，可译为“因此”“由此”。悲：感叹。夫：代词，表示远指，那个，那些。谬：使动用法，使……错。其：代词，指古书。传：动词活用作名词，流传的文字。莫：没有谁。名：名词用作动词，说明白。何：副词，怎么，哪里。胜：尽。
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【参考译文】
地方平坦并且路程近，到达的人就多；地势险峻并且路程远，到达的人就少。但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那险阻僻远的地方，因而人们很少到达那里，所以，不是有志向的人是不能到达的。有了志向，也不随从别人而中止，然而力量不足，也不能到达。有了志向和力量，而且又不随从别人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外力来辅助他，也不能到达。但是力量足够到达那里，结果却没有到达，在别人看来是可嘲笑的，在自己看来也是有所悔恨的；尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了，难道谁还会讥笑他吗？这就是我这次游山的心得。
我对于那倒在地上的石碑，又因此叹惜那古代文字的失传，后代人弄错了它的流传，而没有人能够说明白的事情，哪能说得完呢！这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎地选取的缘故了。
三、解析：(1)盖：承接上文，说明理由和原因，表确定语气，相当于“本来是”“原来是”。役：第一个“役”是名词，仆役；第二个“役”是动词，役使，驱使。非：表否定判断。而已也：三个语气词连用，表强调。(2)向使：连词，假如，假使。佣：雇佣。若：代词，你。直：通“值”，工钱。怠：怠慢。货：财物。黜：贬退。罚：处罚。补齐省略成分，即“(其)受若直……则(若)必甚怒而黜罚之矣”。
(3)势：情势。如……何：对……怎么样。达：通晓。得不……乎：固定结构，能不……吗，表反问。
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【参考译文】
凡在地方上做官的人，你知道自己的职责吗？原本是百姓的仆役，并不是役使百姓的。所有在当地劳动吃饭的人，拿出收入的十分之一来请官吏，是为了让官吏公平地为自己办事。如今官吏收受了百姓的钱，怠慢百姓的事，到处都是这样。哪里是仅仅怠慢百姓的事，还要偷盗百姓。假如家里雇佣一个仆人，(他)收受你的工钱，怠慢你的事，又偷盗你的钱财器物，那(你)就一定非常恼怒要赶走处罚他了。如今天下的官吏大多如此，可是百姓不敢发泄自己的愤怒并且贬黜处罚他们，这是为什么呢？因为情势不同啊。情势虽不同而道理相同，能对得起百姓吗？有懂得这个道理的人，能不惶恐畏惧吗？
四、解析：(1)为……所：表被动。啮：咬。面缚：反绑双手，当面请罪。首：自首。罪：用作动词，请罪。“犹惧不免”是被动句。(2)以：认为。为、见：均表被动。是以：因此。戚：忧愁，悲哀。(3)俄而：不久。以：介词，把。闻：使动用法，使……闻，报告。尚啮：被动句。县：通“悬”。
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【参考译文】
太祖的一副马鞍放在库里，可是被老鼠咬坏了。守仓库的官吏害怕极了，以为自己死定了，和大家商议想要反绑双手当面向太祖自首请罪，又怕不能被赦免。曹冲说：“你在家里等待三天，到中午的时候再去自首。”曹冲于是用刀戳破了衣服，就像被老鼠咬了一样，装出内心不快活的样子，看上去愁眉苦脸的。曹操问他为什么，曹冲回答说：“世人认为被老鼠咬破衣服，它的主人不吉祥。现在，我的衣服被咬破了，因此悲伤。”曹操说：“这只不过是一派胡言，你不必为此烦恼。”不多时守仓库的官吏就把马鞍被咬这件事报告给了曹操，曹操笑着说：“我儿的衣服放在身边，尚且被咬破了，更何况马鞍悬挂在柱子上呢？”对这件事丝毫不加追究。
五、解析：(1)过：拜访。暴疾：突然生病。造：到。活：使动用法，使……活，救活。(2)生：使动用法，使……生，使……复活。特：只是。夫：指示代词，那，那些。药：名词用作状语，用药物。(3)夫：用在句尾，表示感叹。息：使动用法，使……复苏。
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【参考译文】
扁鹊拜访赵王，赵王的太子突然得病身亡。扁鹊来到宫门说：“你进去禀告，说郑国医生秦越人能救活太子。”中庶子进宫禀告赵王，赵王光着脚快步走来，出了宫门，话没说完，眼泪就沾湿了他的衣襟。于是扁鹊就给太子诊治。太子于是就活过来了。天下人听到这件事，都说：“扁鹊能够使死人复活。”扁鹊告诉大家说：“我并不能使死人复活，只是使那些应当活的人让他活着罢了。死人是不能用药物救活的。”可悲呀！乱国的君主是不能用药物使它复苏的。
六、解析：(1)再：两次。易：更换。其：代词，指代自己。所业：所，助词，业：从事某种职业。
(2)辍：停止。会：适逢。师旅：军队。售：动词用作名词，销售量。倍：加倍。其售又倍前也：省略句，即“其售又倍(于)前也”。(3)闻：听说。包：包裹，收藏。干戈：指兵器。劝：勉励、奖励。复：恢复。旧：形容词用作名词，旧业。
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【参考译文】
周武王计伐了殷纣王，把纣王的头悬挂示众。有一人在白旗下面哭泣，主事的官员责问他。这人说：“我是铁匠家的孙子。几十年里，两次更换我家的冶炼模具了，如今又要更换它，我不知道自己该以什么为职业，所以哭泣。我的祖父当初铸造农具，每年农事开始，一定卖出许多。殷朝赋税加重，手拿农具的人连一锄土也不敢挖，我的父亲于是改为制造工匠的器具。恰逢殷纣王大修宫室楼台，其销售量比农具增加了一倍。后来民力凋敝，财力穷尽，土木建筑中途停工，于是我便改为铸造兵器。正赶上诸侯讨伐殷王，军队战阵摆开，我的销售量又比我父亲时增加了一倍。现在周朝用斧钺斩杀了殷纣王这个独夫，四海之内将循礼而行，我的职业一定会遭到损害，我的末日不远了。”
周武王听到这些话，十分惊恐。于是裹藏起兵器，鼓励农业生产。铁匠家的孙子又恢复了祖父的旧业。
七、解析：(1)使：派遣。道：名词作状语，在道上。出、饮食：使动用法，使……出，使……饮食。而：连词，可是。反：通“返”。(2)故：所以。爱：吝惜。唯：助词，表希望，请求。(3)对：回答。恶：怎么，表疑问。为：介词，替。轻：轻易，疏忽。易：变动。弊：通“币”，礼物。而：连词，表转折，反而。利：得到好处。
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【参考译文】
魏文侯派舍人毋择给齐侯献一只天鹅。毋择走在路上时却让天鹅给飞跑了。他就只献给齐侯一只空笼，拜见齐侯说：“我们国君派臣下毋择来奉献天鹅。路上，天鹅饥饿口渴，臣下将它放出来喂水喂食，可是天鹅高飞冲天，就再也不回来了。我心想不是没有钱再买一只天鹅，而是觉得哪有做君主使者的可以随便改换国君的礼品呢？我心想不是不能拔剑自刎，使自己的尸体腐烂，让骸骨暴露在旷野之中，而是害怕给我们的国君带来看重天鹅而轻视士人的恶名；我心想不是不能逃到陈国或蔡国去，而是害怕由此而断绝两国的往来。所以我不敢吝惜自己而逃避一死，就来献上空笼，请君主砍我的头吧！”齐侯非常高兴，说：“我今天听了你讲的三条献空笼的道理，远远地胜过得到一只天鹅。我在都城郊外有方圆百里的土地，愿意献给先生作为汤沐邑。”毋择回答说：“哪里有替他的国君出使因疏忽大意变动了礼物，反而得到诸侯赐给土地好处的呢？”(毋择)就走出去，没有返回了。
八、解析：(1)“之”，到；“似”，相像；“以”，因此；“舍”，客馆、馆舍。
(2)“修”，修养，修行；“之”，宾语前置的标志；“《诗》《书》之不习”，不习《诗》《书》；“过”，过错；“是……也”，判断句式，这是……。
(3)“若”，如果；“则”，那么，就；“非”，不是；“也夫”，表判断与强调。
答案：(1)孔子到宋国去，匡简子正要杀阳虎，孔子长得很像阳虎，士兵因此包围了孔子的房舍。
(2)不学习《诗经》《尚书》，不振兴礼乐，这是我孔丘的过错。
(3)如果我的相貌像阳虎，那不是我的罪过，这是天命呀！
【参考译文】
孔子到宋国去，匡简子正要杀阳虎，孔子长得很像阳虎，士兵因此包围了孔子的房舍。子路很生气，举起戟要去和他们搏斗。孔子阻止他说：“多么讲究仁义的人也不能避免世俗习气啊。不学习《诗经》《尚书》，不振兴礼乐，这是我孔丘的过错。如果我的相貌像阳虎，那不是我的罪过，这是天命呀！仲由来唱歌，我来和你。”于是子路唱起歌来，孔子跟着唱，唱完三遍，士兵便解围了。
板块二综合训练
一、1．解析：本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。工：擅长。答案：B
2．解析：本题考查筛选文中信息的能力。A项，前一句写的是送亲，后一句写的是路人；B项，前一句写的是送亲，后一句写的是报信的小孩；C项，前一句写的是送亲，后一句写的是迎亲；D项，前一句写的是迎亲，后一句写的是路人。答案：C
3．解析：本题考查文言断句的能力。做此题时，首先可以根据语气词“也”排除A项与D项，再结合语意与语境选出答案。答案：B
4．答案：(1)有(一位)姓华的先生，世代居住在江北，是十分熟悉乡村的人。
(2)农家苦于灯烛的花费，送亲迎亲(都)在白天，(就)用伞盖来遮蔽日光。
(3)古时候三十岁娶亲，近世只有农家有的(还是)这样，所以(新郎)已是壮年，长了胡须。
【参考译文】
某一年春天的二月，我去京都任锦衣卫官员。周君拿出他所说的村落图给我看，我看他的神色，好像非常喜欢这村落图。他请求我说：“您一定要为我写一篇记。”他请求再三，我于是把图放在巾箱里带了回去。
从京城回来时已经是年末，我还不知道此图的底细(详细情况)。有(一位)姓华的先生，世代居住在江北，是十分熟悉乡村的人。他擅长画画。他来拜访我，我拿此图询问他，说：“你懂得画，就好比我懂得书一样。请问(图中的)妇女骑着牛，这是为什么呢？”他回答说：“这是农家在嫁女儿，无法准备轿子，用骑牛来代替行走。一个老人牵着牛走，说明他重视自己的女儿，不让女儿控制牛。妇女骑着牛就是这么回事儿。”“而(图中)又有一个老人手持遮阳避雨的工具来护着她，这是为什么呢？”他说：“婚礼宜在天刚黑的时候举行。在夜里，农家苦于灯烛的花费，送亲迎亲(都)在白天，(就)用伞盖来遮蔽日光，这也是他们看得很重的。(图中)一个老妇人贴着牛耳朵走，一个老头在牛的后面慢慢地跟着，这是父母在送他们的女儿。一个老头拄着拐杖站着，一个老妇人靠在门边望着。一个年纪稍大的小孩儿，带着比自己小的孩子，用手指着(骑牛的女子)说着什么。他们的神情都好像在抽噎哭泣，那是在为离别悲伤。牛的前面有四个人敲着鼓吹着唢呐，他们是迎送引导新娘子的人。路边上有两头驴，它们按次序前行，骑在上面的是乡里的歌女。尾随在驴后面拿着古筝琵琶的，是歌女的两个仆人。另外，那个腿靠着小车边沿而坐的人是驾车人。这些都是在路上遇到送亲队伍而回头去看的人。距离那个树林一小段路，将又经过一个树林，两个孩子跳着跑着去报告。一个妇人从篱笆门里出来，胳膊上抱着一个小孩儿，又有一个小孩儿牵着妇人的衣裳跟着她走。田里有两个农夫，他们锄完地，正准备停下来。这些都是看见新娘子而说说笑笑的人。”“在离这儿更远的地方，又有一片茂盛的树林。竹篱笆茅草屋，好像是新娘子的家。门外有一个男子，穿戴整齐留着胡须，很谦恭地站着，这是谁呢？”他说：“这是她的夫婿。古时候三十岁娶亲，近世只有农家有的(还是)这样，所以(新郎)已是壮年，长了胡须。他站在这里等待着，将要迎接新娘子进门。有两个妇人上前询问什么，这是妯娌们。她们准备去慰劳那新娘子的父母，并且迎接新娘子。两人提着盛酒或贮水的器具，其中一个拿着壶，这是迎接慰劳他们用的。一个女仆跟在后面，以供使唤。两个小孩儿一快一慢地跟随着，其中较大的小孩儿用手指着说着什么，好像是说新娘子快来了。一个老妇人站在门边张望，她是在了解外面的情况以考虑迎接礼节的缓急。”
我听完这些，开玩笑说：“你真是乡村里的人啊，这么真切地了解乡村的情况，我学识不够丰富，就用您的话为这图作记，来偿还我欠了很久的文债，可以吗？”他笑着说：“这就是(佛祖)所说的，借一株草，化作六丈金身，有什么不可以的呢？”当时天冷，我口授跟随我一起出游的人，他们用嘴呵着笔将这些写了下来。
二、5．解析：简：挑选。答案：B
6．解析：①表现他“宽雅有器度”；③是太宗下诏用厚礼回赠刘裕，体现不了重用；⑥长孙嵩已死，无所谓重用。答案：C
7．解析：曲解文意，不是长孙嵩“受到了重赏”。答案：B
8．答案：(1)如果刘裕从西面通过，便率领精锐部队向南从彭、沛出击，如果没有按时通过，就率领军队跟随他。
(2)他们如果坚守城池不出战，用守城的安闲代替出战奔袭的劳顿，大檀听说我们出兵去讨伐赫连，就会趁我们国内空虚前来进犯，攻打赫连是危险的做法。
【参考译文】
长孙嵩，代人，太祖赐名焉。父亲长孙仁，昭成年间为南部大人。长孙嵩宽厚文雅有气量，十四岁的时候就能代替父亲统领军队。昭成末年，诸部起兵作乱，苻坚派刘库仁代理国事，长孙嵩与元他等率部众归附他。
晋将刘裕之攻打姚泓，太宗授予长孙嵩符节，让他督管山东的各项军务，传旨让他们到平原，沿着河的北岸，排列军队驻扎在畔城。北魏军队多次失利。(太宗)传诏借道路给刘裕让晋军通过，刘裕在船上看到了长孙嵩的营帐，派人赠送给他酃酒和长江以南的食物，长孙嵩将其全部送到了京师。太宗下诏让长孙嵩用厚礼回赠刘裕。又传令选拔精兵做好战斗准备，如果刘裕从西面通过，便率领精锐部队向南从彭、沛出击，如果没有按时通过，就率领军队尾随他。刘裕到了崤陕之间，一定会与姚泓对峙，必定会一死一伤，士兵都非常疲惫。等到了秋天，慢慢的找机会攻打他，那么不费一兵一卒就可以取刘裕的性命了。于是叔孙建等沿着黄河到洛阳。就进入了关中。长孙嵩与叔孙建等人从成皋向南渡河，晋各处屯戍的军队看见北魏的军队都奔逃溃败。刘裕攻克了长安，长孙嵩才率领军队回朝。
太宗病重卧床，问长孙嵩后事安排，长孙嵩说：“立长子顺理成章，以德行来选拔储君使人臣服。现在长皇子(不仅)贤能且是嫡子，是天命所归的君王，请求立为储君。”于是在宫中定下大计。下诏世祖临朝监国，长孙嵩担任左辅。世祖即位后，进爵长孙嵩为北平王，司州中正。世祖诏问公卿，赫连、蠕蠕先征讨哪一个？长孙嵩与平阳王长孙翰、司空奚斤等人说：“赫连居偏远的地方，未能成为我们的祸患，蠕蠕世代扰乱边境，应该先讨伐大檀。赶上他们就没收他们的牛羊等产业，足够来使国库充实；追赶不上就在阴山打猎，多杀禽兽获取皮肉筋角，来充实军粮军备，亦胜过攻破一个小小赫连的收获。”太常崔浩说：“大檀迁徙起来像鸟儿飞逝一样，(派小部队)快速追赶则我们的力量不能够持久，派大批军队去追赶却又(因辎重过多)不可能追得上。赫连屈丐，土地方圆不过千里罢了，其刑罚残暴，已经被人神所弃，应该先讨伐它。”尚书刘洁、武京侯安原请先平定冯跋。世祖默然不发表意见，随后西去巡狩。后听说屈丐死，关中大乱，商议想要征讨它。长孙嵩等人说：“他们如果坚守城池不出战，用守城的安闲代替出战奔袭的劳顿，大檀听说我们出兵去讨伐赫连，就会趁我们国内空虚前来进犯，攻打赫连是危险的做法。”世祖于是向天师寇谦之询问这件事(的吉凶之兆)，谦之劝世祖出兵攻伐。杜超之也赞成这件事，崔浩又进言西伐
的益处。(而长孙)嵩等人坚持进谏认为不可。世祖大怒，指责长孙嵩在官任上贪赃。不久(长孙嵩被)调任太尉。又过了很长时间后，加封柱国大将军。
从此以后，对外征伐的时候，长孙嵩都以元老的身份留在京城镇守，在朝堂之上，掌管刑罚判案之事。死时八十岁。谥号宣王。后高祖追录先朝功臣，以嵩配飨庙庭。
高考语文热点题型训练 7.4古文阅读答案
1．C解析：用排除法。①只是介绍《会试录》《乡试录》写序文的格式，不是作者的观点。④叙述写序文的变化情况，指出写序文的人借别人的著作得以流传后世。排除①④即可选出正确选项C。
2．D解析：杜牧认为为别人写序的人，必是后世宗师。自己水平有限，离后世宗师的标准很远，所以不能写序。这是杜牧自谦推托之辞，但并不是D项所说一给别人写序就成为后世的宗师。所以D项错。
【参考译文】
《会试录》《乡试录》，都是主考的官员在书的前面写序，副主考在书的后面写序，这是职责所确定的。凡是书也都如同这样。再比如说开国之初时府、州、县志写成，一定推选那个地方德高望重并且有文化的人给它作序，如果不这样就选择府、州、县那些地方的官员写序。请人作序的人一定找对恰当的作序人，那个人也一定要考虑自己，实在没有可以推让的人然后再作序。在这做官的人如果他的文章很优秀，他对于作序的书是有功的，那么就可以不必谦让给当地的文人；乡里的德高望重的人如果他的文章优秀，他对于作序的书是有功的，那么官员就不敢作序了。如果有自己独到的见解，就可以自己作序，不让给官员与乡人了：这样做，也是所说的职责。因此，书的序一般只有一篇。如果另有启发，就可以写成后序，也有的人只记录成书时间，并没有序言。现在却已有两篇序言，还要增加到三篇、四篇甚至更多的。两篇序言，已经不是正常的格式，再没有找对合适的写序人，确实是不应该的。世上有些君子学问不高却喜欢滥发议论。
凡是书的内容有所启发，作序是可以的；如果没有很大的启发，只是记录写书的时间就可以了。人的毛病就在于喜欢给别人作序。
唐代杜牧《答庄充书》中说：“自古以来为文章作序的人，都是后人学习敬仰的楷模。现在我和您同样生活在今世，想为您没有写完的文章作序，本来就是不可以的。”读了这些话，现在那些喜欢为古人的文集作序的人可以停止了。
娄坚在《重刻〈元氏长庆集〉序》中说：“所谓的序，就是用来叙述作书的主要意图，始于子夏为《诗》作序。其后刘向把校勘书籍作为自己的职业，每编成一部书就写一篇序，文辞非常优美，典雅不俗。左思写成《三都赋》后，认为自己不出名，向皇甫谧求写一篇序。从这之后，撰写文章的人大多向他人请托写序来使自己的名声和文章流传，这些人都急切地追求名声，唯恐别人不知道自己啊！等到文章流传久了，那些收藏的刻本，有的模糊不可辨，就有人完善并重新刻印，又有人重新为它写序，这时的序应该用来告诉人们重刻的目的。可是，现在的一些作序者，不是胡乱评论过去一些贤人，就是过分地称颂或搬弄是非，多说一些哗众取宠的言论。这都不是我所追求的。”读了这些话，现在那些喜欢为古人的文集作序的人可以停止了。
3． A解析：②句说的是王济赞叹王湛学问之深。④句说的是只有其父王昶了解王湛。⑥是武帝的话。这些都不是表明“家人不了解王湛”的。
4． A解析：从原文看，王济并非“每次”去墓地“从不看望叔父”，此处错。B项与邓粲《晋纪》中的意思相符。C项在《晋纪》中也有依据。D项与最后一段意思相符。
【参考译文】
王湛为生身之父守孝三年之期已满，就住在了守墓房里。他哥哥王浑的儿子王济每次来祭拜祖墓，经过那里也不去探望叔父，叔父也不等他来。王济偶尔拜见，也只是嘘寒问暖罢了。后来王济姑且试探着问近来的事情，王湛的回答很有些值得一听的言辞，出乎王济的意料，王济感到惊愕惋惜，就继续与他交谈，转而达到高洁精微(的境界)。王济先时少了作为子侄辈的恭敬，在听了叔父的言论之后，不觉地严肃起来，从内心到外表都肃然恭敬起来。王济于是就留在叔父的住处，日夜交谈。王济虽然才华出众，也自觉比叔父有所欠缺，于是感叹说：“我王家有这样的名士，竟然三十年都不了解！”王济离开时，叔父送到门口。跟随王济的有一匹马，非常难骑，很少有人能骑乘得了。王济偶尔问叔父：“您喜欢骑马不？”王湛说：“也爱好呀。”王济又让叔父去骑骑那匹难骑的马，叔父骑马的姿态身形非常漂亮，回手挥鞭如彩练萦绕，有名的骑手也不能超过他。王济更是慨叹叔父的本领真是难测深浅，像这样的情况并不止一两件。【邓粲《晋纪》说：“王湛，字处冲，是太原人。内在德能并不外显，当时没人了解他，即使是兄弟家族之人，也认为他痴傻，只有他的父亲王昶认为他有奇才。王昶去世，王湛就在守墓房里住下，他哥哥的儿子王济前去探望王湛，看见他床头有《周易》，就对王湛说：‘叔父用这书干什么？看过没有？’王湛笑着说：‘身体感觉不舒服时，偶尔也看看罢了。今天就和你说说吧。’于是就与王济一起谈《周易》，剖解分析精妙，王济从没听到过，感叹叔父的本领真是难测深浅。王济生性喜欢马，而他所骑的马是善跑的好马，他心里很喜欢它。王湛说：‘这匹马虽然也算善跑，但是它力气单薄承受不了艰苦。近日我发现督邮的马，应当胜过这匹马，只是喂养不到位罢了。’王济就把督邮的马牵来，用谷物喂养了十几天，交给王湛比试。王湛不曾骑马，突然上马便驰骋起来，那马的步态与王济的马没有两样，但也看不出两马的优劣。王湛说：‘现在只是在车行路上比试，怎么能辨别哪匹马更优？应该靠近蚂蚁窝。’于是围绕蚂蚁窝使马盘旋，果然王济的马摔跤了。王湛的超人目光卓越才能就像这样。”】
回到家里，王浑问王济：“为什么一去就是几天？”王济说：“我才得到了一位叔父。”王浑问这是怎么回事，王济把所经历的情况感叹着详说了一遍。王浑说：“比得上我吗？”王济说：“是超过我王济之上的人。”武帝每次见到王济，就用王湛调侃他，说：“你家痴呆叔父死了没有？”王济经常没有什么话答对。现在了解了叔父，后来武帝又像以前那样问，王济说：“臣下的叔父并不痴呆。”并称赞叔叔实际的德能之美。武帝问：“能与谁比？”王济说：“在山涛之下，在魏舒之上。”【《晋阳秋》说：“王济有识人品鉴高下之才，见到王湛，感叹佩服他的度量。当时人评论说王湛与山涛相比有不足，与魏舒相较有超余。”】
5．A解析：本题考查考生理解常见文言实词、虚词的能力。A.则：连词，就，便。
6．C解析：本题考查考生筛选信息的能力。①是说古人看作宝物的东西与今人不同，与题干要求不符。
④是说天地毫无所求，不合题干要求。⑥是在赞扬贤者的智慧，不合题干要求。
7．D解析：本题考查考生理解文章内容的能力。D项，文中没有从反面论证。
8． (1)知道把别人所厌恶的作为自己所喜好的，这就是明智的人和世俗的人不同的地方。
(2)名字不可能让人知道，身影不可能被人看见，难道只是江上的老人吗？
【参考译文】
古代的人不是没有宝物，(只是)他们看作宝物的东西(与今人)不同。孙叔敖病了，临死的时候告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚国和越国之间有个寝丘，这个地方土地贫瘠，而且地名很不吉利。楚人畏惧鬼，而越人迷信吉凶之兆。可是能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了。”孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地赐给孙叔敖的儿子，但是孙叔敖的儿子没有接受，而是请求赐给(他)寝丘，所以(这块土地)至今没有被他人占有。孙叔敖的智慧，在于懂得把世俗心目中的不利看作有利，知道把别人所厌恶的作为自己所喜好的，这就是明智的人和世俗的人不同的地方。
伍员逃亡，楚国紧急追捕他。(伍员)登上太行山遥望郑国说：“这个国家，地势险要而且人民大多巧诈，但是它的国君却是个平庸的君主，不足以跟他谋划大事。”伍员离开郑国到了许国，拜见许公并询问自己宜去的国家，许公不回答，(只是)向东南方向吐了一口唾沫，伍员拜谢了两次，接受赐教说：“我知道该去的国家了。”于是到吴国去了。路过楚国，到了长江岸边，想要渡江，他看到一位老人，用篙撑着小船，正要捕鱼，于是走过去请求老人送他过江。老人送他过江，横渡长江后，伍员问老人的姓名，(老人)却不肯告诉他。伍员解下自己的宝剑送给老人，说：“这是价值千金的宝剑，我愿意把它送给您。”老人不肯接受，说：“按照楚国的法令，捉到伍员的人，(将会被)授予爵位，享受万石俸禄，并赐黄金千镒。从前伍子胥从这里经过，我尚且不捉他去领赏，如今我接受你价值千金的宝剑做什么呢？”伍员到了吴国，派人到江边去寻找老人却没有找到，此后，伍员每次吃饭时一定要祭祀那位老人，祷告说：“江上的老人！天地之德大到了极点，养育万物多到了极点，(天地)有什么不做的吗？却没有认为(自己)做了。做了(很多)却别无所求。名字不可能让人知道，身影不可能被人看见的，难道只是江上的老人吗？”
宋国有一个农夫，耕地(的时候)从地里挖出一块玉，他把玉送给司城官子罕，(可是)子罕却不接受。农夫请求说：“这是我们种田人的宝贝，请相国把它当作(上天)赐予的恩惠收下吧！”子罕说：“你把玉当作宝贝，我却把不接受你的玉的这种廉洁的品德当作宝贝啊。”所以宋国那些知道这件事的道德高尚的人都说：“子罕不是没有宝物，只是他的宝物和一般人的宝物不同罢了。”
(假如)现在把百金和黄米饭团摆在小孩的面前，小孩一定去抓黄米饭团；把和氏璧和百金摆在鄙陋无知的人面前，鄙陋无知的人一定拿走百金；把和氏璧和关于道德的至理名言摆在贤人面前，贤人一定听取至理名言。智慧越精深，所取的东西就越珍贵；智慧越粗浅，所取的东西就越粗陋。
核心突破五精准翻译句子(一) 一、翻译基本原则：直译加意译，重在“直译” 直译和意译是翻译的两种基本方法。 直译，就是严格按照原文的词句进行翻译，有一词一句便译一词一句(个别失去实在意义的虚词除外)，而且词句的次序也不能变动。直译要“一对一”地进行翻译，要竭力保持原文遣词造句的特点，力求风格也要和原文一致。所谓“重在‘直译’”，就是能够直译的词句，要尽量直译。 意译，就是按照原文的大意灵活变通地进行翻译。意译不拘泥于原文的词句，根据现代汉语的表达习惯可以采用与原文差异较大的表达方法。所谓“直译加意译”，就是适当采用意译的方法。由于文言文句式灵活，省略句、倒装句较多，而且词类经常活用，有时直译会
使句子不通顺或表意不够明确。在这种情况下，自然不能被原文束缚住，不能机械地采用直译，而应采用意译，使句子语气顺畅，意思明确。意译多用于对一词或短语的翻译。 边练边悟 1．翻译下列句子，体会“直译与意译相结合”的翻译原则。 (1)会使辙交驰，北邀当国者相见。 译文：________________________________________________________________________ 答案适逢双方使者往来频繁，元军邀请(我国)主持国事的人相见。 解析注意“辙”的借代义；“北”，对元军的蔑称。此两处用意译。 (2)诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！ 译文：________________________________________________________________________ 答案实在没有料到我能回到宋朝，又见到皇帝、皇后，即使立刻死在故土，又遗憾什么呢！解析“衣冠”“日月”“旦夕”“正丘首”这些词语须意译。 (3)而君畏匿之，恐惧殊甚。 译文：________________________________________________________________________ 答案然而您却害怕、躲避他，怕得太过分了。 解析“畏匿”是两个词，须直译；“恐惧”“殊甚”皆是同义复词，不必逐一翻译。(4)臣自非经过其地，则虽久处官曹，日理章疏，犹不得其详，况陛下高居九重之上耶？ 译文：________________________________________________________________________ 答案我假如不是经过那些地方，那么，尽管久居官署，每天处理公文，尚且不能了解详情，何况陛下深居皇宫禁地呢？ 解析“九重之上”不能直译为“高高的天上”，应意译为“皇宫禁地”。 2．翻译中需要意译的多是使用固定词语或修辞手法(比喻、互文、用典、借代、委婉)的地方。 翻译下列句子，体会意译的特点。 (1)纵一苇之所如。 译文：________________________________________________________________________ 答案任凭小船随意漂荡。 解析“一苇”使用了比喻的修辞手法，须把本体翻译出来。 (2)臣生当陨首，死当结草。 译文：________________________________________________________________________ 答案臣活着应当不惜牺牲性命为国出力，死后也要像结草老人那样报答您的大恩。 解析“结草”是用典，应把典故意思翻译出来。 (3)燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英。 译文：________________________________________________________________________
最新2020高考文言文翻译常用技巧总结 【增补法】 文言文言简意赅，故省略成分现象较突出。文言文翻译的增补法，就是要把语句中省略的重要成分补全，使句子意思完整。文言文中大量省略主语、谓语、宾语、兼语和介词、中心词等。 如"永州之野产异蛇，(异蛇)黑质而白章"(《捕蛇者说》)中就省略了主语"异蛇"，翻译时如果不增补齐全，意义就不太明确。 特别是一些句子成分省略较多的文言文句子，如"召入，使拜夫人"(《左忠毅公逸事》)一句就省略了主语和兼语，不增补全句子成分就译成"叫进来，让拜见夫人"，直接译出来，让人觉得莫名其妙，可是增补后的句子应该是"(左光斗)召(史可法)入(家)，使(史可法)拜夫人"，翻译成"左光斗叫史可法来自己家里，让他拜见自己的夫人"，大家一看就明白。 【调换法】 文言文中许多句子结构和现代汉语语序不同，经常出现宾语前置、
定语后置、状语后置、介词结构后置等句式(在文言文中统称倒装句)，如果原封不动地按照原句顺序翻译出来，意思就含糊不清。 如"尝学琵琶于穆、曹二善才"(《琵琶行并序》)译成了"曾经学习弹琵琶向穆、曹两位乐师"，让人不知所云，调换成正确的语序"尝于穆、曹二善才学琵琶"后就译为"曾经向穆、曹两位乐师学习弹琵琶"。 【留借法】 "留"即保留原文不用翻译。翻译文言文时，人名、地名、官名、物名、朝代国号、帝号年号、典章制度和度、量、衡等专有名称直接留用，不用翻译。 如"庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。"(《岳阳楼记》)一句中，"庆历"是年号，"滕子京"是人名，"巴陵郡"是地名，毋须翻译照用即可。 "借"即借用相关的词语代替现有的词语，这主要是针对文言文中的"通假"而言。文言文在发展的过程中，遇到新的物象，而没有现成的字词，只得借用相关的字词来寄托所要表达的意义(即许慎在《说文》中称之为"本无其字，依声托事")。在文言文翻译中，如果不懂通假借用，有的句子是无法翻译的。如"操吴戈兮被犀甲"(《国殇》)
高考文言文翻译方法及解题技巧 文言文翻译方法 一、基本方法：直译和意译文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。二、具体方法：留、删、 补、换、调、变。“留”：就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。例如：《晏子使楚》中的“楚王”、“晏婴”、“晏子”等不用翻译。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。例如：“寡人反取病焉”的“焉”是语气助词，可不译，本句的意思就是“我反而自讨没趣。”（《晏子使楚》）又如：“子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡”中的“而”是连词，可不译，整句意思是“子猷与子敬都病重，子敬先死去。”“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词，如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”，“妻子”一词是“妻子、儿女”的意思；（2）补出省略句中的省略成分，如《人琴俱亡》中“语时了不悲”，翻译为：（子猷）说话时候完全不悲伤。“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。例如《人琴俱亡》中“何以都不闻消息”，“何以”是“以何”的倒装，宾语前置句，意思是“为什么”。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。“子猷问左右”（人琴俱亡））中的“左右”指的是“手下的人”，“左右对曰”（《晏子使楚》中的“左右”指的是“近臣”。古文翻译口诀古文翻译，自 有顺序，首览全篇，掌握大意；先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气，力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例，"吾""余"为我，"尔""汝"为你。省略倒装，都有规律。实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。译完之后，还须仔
高考文言文原文及翻译 古代求学的人一定有老师。老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就始终不能解决。在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为师；在我之后出生的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟从他学习，把他当作老师，我学习的是道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？因此，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 唉！从师学习的风尚没有流传已经很久了，想要人们没有疑惑很难呐！古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是这个原因引起的吧！ 众人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子；他们自己呢，却以从师学习为耻，这真是糊涂啊！那孩子的老师，教他们读书，学习书中的文句，并不是我所说的给人传授道理，给人解释疑惑的老师。不理解文句，疑惑得不到解决，有的向老师学习，有的’却不向老师求教（意思是不知句读的倒要从师，不能解惑的却不从师），小的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们有什
么明智的呢。医生，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫这类人中，如有人称人家为老师，称自己为学生，这些人就聚集在一起嘲笑他。问那些嘲笑者（嘲笑他的原因），他们就说：“那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？）以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。”啊！从师学习的风尚不能恢复，由此就可以知道了。医生、乐师及各种工匠，士大夫之类的人是不屑与他们为伍的，现在士大夫们的智慧反而不如他们。难道值得奇怪吗？ 圣人没有固定的老师，孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这一类人，他们的道德才能（当然）不如孔子。孔子说：“几个人走在一起，其中就一定有我的老师。”因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强，听闻道理有先有后，学问和技艺上各有各的主攻方向，像这样罢了。 李蟠，十七岁，爱好古文，六经的经文和传文都普遍学习了，不被世俗的限制，向我学习。我赞许他能遵行古人从师学习的风尚，特别写了这篇《师说》来赠给他。 【高考文言文原文及翻译】相关文章： 1.《口技》文言文原文及翻译 2.《师说》文言文原文及翻译 3.文言文大全原文翻译 4.狼文言文原文翻译 5.文言文原文加翻译
高考文言文翻译强化训练题 将文中划线的句子翻译成现代汉语。（每题8分） 1．颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马衣轻①裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀②之。” （《论语·公冶长》） 注：①“轻”可能是多出的字。②怀：归依。 子曰：“盍各言尔志。” 译文： 愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。 译文： 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 译文： 2．厉王虐，国人谤王。邵公告王曰：“民不堪命矣。”王怒。得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告邵公曰：“吾得弭谤矣，乃不敢言！”邵公曰：“是障之也。防民之口甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。……夫民虑之于心而宣之于口，成而行之。胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”王不听。于是国人莫敢言，三年，乃流王于彘。 （《国语·周语》）（1）国人莫敢言，道路以目。 译文： （2）是故为川者决之使导，为民者宣之使言。 译文： （3）若壅其口，其与能几何？ 译文： 3．季文子相宣成①，无衣帛之妾②，无食粟之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。”人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎？且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。（《国语·鲁语》） 注：①宣成：指春秋时期鲁宣公和鲁成公。②妾：指婢女。 （1）妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！ 译文： （2）人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎？ 译文：
2018 年普通高等学校招生全国统一考试（江苏卷） 语文Ⅰ试题 一、语言文字运用(15分） 1.在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是（）(3分) 中国古代的儒家经典,莫不是古圣人深思熟虑、▲的结晶。如果把经典仅仅当作一场▲的说教,那你永远进不了圣学大门。必得躬亲实践,才能切实▲圣人的心得,如此我们的修为才能日有所进。 A.特立独行耳提面命顿悟 B.特立独行耳濡目染领悟 C.身体力行耳提面命领悟 D.身体力行耳濡目染顿悟 2.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是（）(3分) “理性经济人”,把利己看作人的天性,只追求个人利益的最大化,这是西方经济学的基本假设之一。▲，▲。▲，▲，▲，▲,更倾向于暂时获得产品或服务,或与他人分享产品或服务。使用但不占有,是分享经济最简洁的表述。 ①反而更多地采取一种合作分享的思维方式 ②不再注重购买、拥有产品或服务 ③但在分享经济这一催化剂的作用下 ④人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式 ⑤在新兴的互联网平台上 ⑥这个利已主义的假设发生了变化 A.③⑥⑤①④② B.③⑥⑤④②① C.⑤⑥③①④② D.⑤⑥③④②① 3.下列诗句与所描绘的古代体育活动,对应全部正确的一项是（）(3分) ①乐手无踪洞箫吹,精灵盘丝任翻飞。 ②雾毅云绡妙剪裁,好风相送上瑶台。 ③浪设机关何所益,仅存边角未为雄。 ④来疑神女从云下,去似姮娥到月边。 A.①下围棋②荡秋千③抖空竹④放风筝 B.①抖空竹②荡秋千③下围棋④放风筝 C.①下围棋②放风筝③抖空竹④荡秋千 D.①抖空竹②放风筝③下围棋④荡秋千 4.对下面一段文字主要意思的提炼,最准确的一项是（）(3分） 偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用,是有思想的人的星期天娱乐。假如我们不能怀挟偏见,随时随地必须得客观公正、正经严肃,那就像造屋只有客厅,没有卧室,又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机前的姿态。 A.没有思想的人往往更容易产生偏见 B.即使有思想的人也常常会怀挟偏见 C.人无法做到随时随地保持客观公正。 D.对思想而言偏见自有其存在的价值
高考文言文翻译专题训练 ?余尝再游武夷，信宿天游观中，每与静参羽士夜谈茶事。（羽衣、羽客） ?遗药数剂,不索直而去.亡是公（人名）复留兼旬而后别,唯不敢纵饮矣. ?无虑吾农事 ?所谓岿然独存者，无虑十去五六矣。 ?吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往?- ?吏民皆安堵如故 ?赵简子按兵而不动 ?既而中州板荡，戎狄交侵 ?匈奴人民每来降汉，单于亦辄拘留汉使以相报复 ?宽尝于坐被酒 ?倍道、倍日 ?比年一小聘 ?比年以来，曾无宁岁 1、阅读下文，翻译文中画横线的句子 昔周人有仕数不遇，年老白首，泣涕于途者。人或问之：“何为泣乎？”对曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也。”人曰：“仕奈何不一遇也？”对曰：“吾年少之时，学为文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，后主又用武。吾更为武，武节始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老。是以未尝一遇。 ⑴人或问之：“何为泣乎？” 译文： ⑵吾更为武，武节始就，武主又亡。 译文： 2、阅读下文，翻译文中画横线的句子（2002年北京卷） 管仲曰：“吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。 ⑴吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。 译文： ⑵天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。 译文： 3、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分） 太史公曰：“《传》曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以喻大也。” ⑴其李将军之谓也？ 译文： ⑵及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。
高考语文文言文翻译六招制胜 易错题诊断 文言翻译,高考试卷中要求直译,也就是字字落实。所谓字字落实,主要是判断每一个虚词、实词的用法和意义,找出通假字、古今异义字、活用词等,并做准确解释,还要把握句式特点和句子的语气。 具体来说,应从“留”“换”“补”“删”“调”“贯”六个方面进行。“留”,凡指朝代、年号、人名、地名、官职等专有名词,皆保留不动。“换”,将单音词换成现代汉语双音词,将词类活用词换成活用后的词,将通假字换成本字……凡该换的,一律换之。“补”,即补出古代简练说法省略或隐含的内容,特别是对省略句。“删”,指删去那些无意义或没有必要译出的虚词。“调”,指把文言句中特殊句式按现代汉语要求调整过来。“贯”,指文言句中带修辞方法的说法,用典用事的地方,根据上下文灵活、贯通地译出。 可记住口诀: 文言翻译重直译,把握大意斟词句。 人名地名不必译,古义现代词语替。 倒装成分位置移,被动省略译规律。 碰见虚词因句译,领会语气重流利。 1.(湖北卷把阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。 二世祖讳伍,有善行,称善人公。……好施予,岁时勤力活家,人产计口给食,余悉以贩乡里贫乏者。门前植槐一株,枝叶扶疏,时作糜哺饿者于其下。……高祖讳重光,字廷宣。……丁巳,肃皇新三殿,求大木,取办贵竹。公至,彝人争以所知异木走报公。公深入其阻。冲风瘴疠,勤事以死。事闻,特加恩恤,赐祭葬。壬戌秋,三殿告成,以公前绩诏赠太仆寺少卿。公性孝友,为颖川公次子,方龀而母沈安人亡。三事继母常、岳、卢,如所生。两弟早夭,抚其遗孤,不殊己子。居乡,恂恂退让,君子也。遇事慷慨,不避艰险。及卒,无一语及家事。世庙谕祭文,有“忠勤报国”之褒,故称忠勤公焉。 【解析】 (1扶:古代的长度单位,四寸为扶。“枝叶扶疏”是说枝叶相距很近,意译为“枝叶繁茂”。“时作糜哺饿者于其下”既承前省主语(善人公,又是介宾短语(“于其下”后置。翻译时既要“补”——补出主语,又要“调”——把“于其下”放到谓语“作”前。参考译文:家门前种有一棵槐树,枝叶繁茂,(善人公时常在树下煮粥给饥民吃。 (2所知异木:知道的奇异树木。走:跑。从文意通顺的角度应放到“争”的后面。参考译文:忠勤公到后,彝人争着跑去把他们知道的奇异树木告诉他。 (3“孝友”是两个单音节词,应“换”为双音节词。参考译文:忠勤公天性孝顺父母、友爱兄弟,是颖川公的二儿子,刚换牙时母亲沈安人就去世了。 2.(福建卷阅读下面文言文,将文中画线的句子翻译成现代汉语。 孟子去齐,充虞①路问曰:“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰:‘君子不怨天,不尤人。’”曰:“彼一时,此一时也。五百年必有王者兴,其间必有名世者。由周而来,七百有余岁矣;以其时考之,则可矣。夫天未欲平治天下也;如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?吾何为不豫哉?”(《孟子·公孙丑下》 [注]①充虞:孟子弟子。
三、（06江苏卷） 阅读下面的文言文，完成1－6题。 董槐，字庭植，濠州定远人。少喜言兵，阴读孙武、曹操之书。槐貌甚伟【相貌非常魁伟】，广颡【sǎng额头宽阔】而丰颐【两腮饱满】，又美髯，论事慷慨【情绪激昂】，自方【比拟，比作】诸葛亮、周瑜。父永，遇槐严，闻其自方，怒而嘻【生气地叹息】曰：“不力学，又自喜大言，此狂生耳，吾弗愿也。”槐心愧，乃学于永嘉叶师雍。 嘉定十四年，起为【被朝廷起用做】广德军录事参军，民有诬富人李桷（jué）私铸兵结豪杰以应李全①者，郡捕系之狱【逮捕并关押在狱中】，槐察其枉【察访出他有冤情】，以白【禀告，报告】守，守曰：“为反者解说【开脱说情】，族矣。”槐曰：“吏明知狱【案子，案件。如：小大之狱，虽不能察，必以情】有枉【冤枉，冤情】，而挤【逼】诸【之于】死地以傅【依附→附和】于【介词，引出宾语】法，顾【顾念，考虑→顾及，维护】法岂谓诸被告者无论枉不枉【顾及（维护）法律难道说就不管众多的被告发的人冤不冤枉】，皆可杀乎？”不听【太守不听从他的意见】。顷之，守以忧【父母的丧事】去，槐摄【代理】通判州事，叹曰：“桷诚枉，今不为出【开脱，解救】之，生无由【道路，途径】矣。”乃为【写或替（之）】翻其辞【供词】，明【说明】其不反，书上，卒脱【脱离，解脱】桷（于）狱【牢狱】。绍定二年秋，权【暂时代理】通判镇江府。至州，会全叛，（叛军）涉淮临大江，大府急发
州兵。槐即日将兵济江而西，全遁去，乃还。嘉熙元年，出知常州。后三日，提点湖北刑狱。常德军乱，夜纵火而噪【大声喧闹】。槐骑从数人于火所【从，使……跟从，带领。骑马带领几个人赶到放火的地方】，且【并且】问乱故。乱者曰：“将军马彦直夺【强取→侵吞】吾岁请【一年的军饷】，吾属【我们】将责【要求】之偿，不为乱也【不是发动叛乱】。”槐坐马上，召彦直斩马前，乱者还入伍中。（嘉熙）三年，知江州。秋，流民【流亡的民众】渡江而来归【归附，投靠】者十余万，议者【议事的人】皆谓：“方军兴【正当兴兵作战之时】，郡国急【急需】储粟，不暇【来不及，顾不上】食【sì给吃→供给，供应】民也。”槐曰：“民，吾民也，发【发放】吾粟振【通“赈”，救济】之，胡【何，为什么】不可？”至者如归焉。淳祐二年，主管江西安抚司公事。视【察看】其【那里的】赋，则吏侵甚【（发现）官吏侵吞赋税的情况很严重】，下教【下达指示】曰：“吾莅【来到】州，而【如果】吏犹【还，仍然】为盗【做侵占赋税的事】不自悔【悔过自新】，吾且诛之！”吏乃震恐，愿自新。槐因除民患害，裨将卢渊凶猾不受命，斩以徇师【在军中示众】，军中肃然【恭敬的样子】。帝日【一天天地，名词作状语】乡用②槐，槐言事无所隐，意在于格【纠正】君心之非而不为容悦【逢迎取悦】。帝问修太乙祠，则对曰：“土工洊③起【土木工程再度兴起】，民罢【通“疲”】于征发，非所以【用来……的方法】事天【事奉上天】也。”帝问边事，对曰：“外有敌国，则其【“则”就，“其”助词，无义】计【计划，设法】先自强。自强者人畏我，我不畏人。”槐每奏，帝辄【总是】称
对点专练4特殊句式译到位 1.阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。 王方庆，雍州咸阳人也。方庆年十六，起家越王府参军。尝就记室任希古受《史记》《汉书》。希古迁为太子舍人，方庆随之卒业。拜广州都督。管内诸州首领，旧多贪纵，百姓有诣府称冤者，府官以先受首领参饷，未尝鞫问。方庆乃集止府僚，绝其交往，首领纵暴者悉绳之，由是境内清肃。当时议者以为有唐以来，治广州者无出方庆之右。 (选自《旧唐书·列传第三十九》) (1)尝就记室任希古受《史记》《汉书》。希古迁为太子舍人，方庆随之卒业。 译文：________________________________________________________________________ 答案(王方庆)曾经跟随记室任希古学习《史记》《汉书》。任希古升迁做了太子舍人，王方庆也因此终止了学业。 解析要点：“就”“受”“卒”。 (2)百姓有诣府称冤者，府官以先受首领参饷，未尝鞫问。 译文：________________________________________________________________________ 答案有到官府诉冤的百姓，府中官员因为事先接受了首领的贿赂，不曾审问。 解析要点：“以”“鞫问”，定语后置句。 (3)方庆乃集止府僚，绝其交往，首领纵暴者悉绳之，由是境内清肃。 译文：________________________________________________________________________ 答案王方庆就约束府僚，断绝他们与各州首领的私人交往，放纵残暴的首领均受到法律的制裁，由此境内清明整肃。 解析要点：“集止”“绳”“清肃”，“首领纵暴者”定语后置。 参考译文 王方庆是雍州咸阳人。他十六岁，就被任命为越王府参军。(王方庆)曾经跟随记室任希古学习《史记》《汉书》。任希古升迁做了太子舍人，王方庆也因此终止了学业。王方庆官拜广州都督。他所管辖之内的各州首领，过去多贪婪放纵，有到官府诉冤的百姓，府中官员因为事先接受了首领的贿赂，不曾审问。王方庆就约束府僚，断绝他们与各州首领的私人交往，放纵残暴的首领均受到法律的制裁，由此境内清明整肃。当时人们认为唐以来治理广州的官员没有谁能超出王方庆的。 2.阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。 李乂，字尚真，赵州房子人。第进士、茂才异等，累调万年尉。迁中书舍人、修文馆学士。韦氏之变，诏令严促，多乂草定。进吏部侍郎，仍知制诰。景云元年，迁吏部侍郎，与宋璟等同典选事，请谒不行，时人语曰：“李下无蹊径。”改黄门侍郎，封中山郡公。制敕不便，
2013江苏高考文言文阅读 参考注释、解析、参考译文 阅读下面的文言文，完成5~8题。 李丰，字安国，故卫尉李义子也是原来卫尉李义的儿子。黄初黄初，魏文帝年号中年间，以父任因为父亲的职务召随军被召为随军。始当初为还是白衣平民百姓时时候，年十七八他十七八岁，在邺下在邺城一带名为清白有清白的名声，识别人物品评辨别当 时的人物，海内天下的人翕x ī 然一致的样子，即一致称颂，莫没有人不注意不在意他。后后来随军任随军在许昌在许昌，声称声誉日渐渐地，一天天地隆隆盛起来。其父不愿其然不愿意他这样，遂令就命令闭门人把门关上，敕使命令他断客断绝与客人往来。初，明帝明帝，曹睿在东宫还是太子，丰在文学中是文学侍从。及等到即明帝当了尊位皇上，得得到吴吴国降人投降者，问问他说：“江东指吴国闻听说中国中原名士有名之士为是谁谁呀？？”降人投降者云说：“闻有李安国者听说过有个叫李安国的。”是时那个
伟为当了二千石俸禄两千石的官，（因为）荒荒废政务于酒嗜酒，乱使……治理混乱新平、扶风二郡新平、扶风二郡而但是丰不没有召把他召回来，众人大家以为认为恃宠（李丰是在）凭着（皇上的）宠幸（而胡作非为）。 曹爽专政，丰依违二公间在曹爽、司马懿父子两派之间态度暧昧，无有适莫没有表现出亲疏厚薄，故所以于时在当时有谤书曰有批评他的文字说：“曹爽之势热如汤像开水一样热，太傅父子（司马懿父子）冷如浆像浆水一样冰冷，李丰兄弟如游光李丰兄弟几个像鬼怪游光。”其意其中的意思以为认为丰虽虽然外对外，表面上示表现出清净无欲无求，而但是内内心图事图谋奸事，有似于游光有像鬼怪游光的地方也。及等到宣王司马师奏上奏诛爽已把曹爽杀了之事，（司马师）住车停下车（于）阙下在宫门，与丰相闻让李丰知道曹爽被杀之事，丰怖害怕，遽马上气索呼吸紧张，足脚委地软在地上不能起站起。
高考文言文翻译大全 专题高考文言文翻译大全 一、文言文翻译注意“五看” 从近几年的文言文主观翻译题来看，考查的是对全句的理解，但命题人选择文句是独具慧眼的。他们往往会选择那些有重要语法现象的文句让考生翻译，同时也将其列为高考阅卷的采分点，因此，考生必须特别注意这些采分点。在答题时，我们除了把握句子翻译“信、达、雅”的要求，掌握“留、对、拆、增、删、调”等六种翻译方法外，还需注意五看： 一看特殊句式 特殊句式包括判断句、被动句、“倒装句”（主谓倒装、状语后置、宾语前置、定语后置）和省略句（省略主语、省略谓语或谓语动词、省略宾语，省略介宾短语以及介词的省略）。在复习中，考生必须对各种句式的表现形式做到心中有数，考试时才能运用自如。如： （2004?福建）欲而得之，又何请焉？ 译文：（你）想要的（东西）已得到了，还请求什么呢？ （2004?广东）不识吾子奚以知之？ 译文：不知道您凭什么知道这件事? 以上两例中，“何请”和“奚以”都是疑问句中代词作宾语，宾语前置现象，翻译时须按现代汉语的语序译出。又如： （2004?上海）若有见暴如是叟者，又必不与也。
译文：如果有人像这个老人—样被欺负，也—定不会给他马驹的。 此例中，“有见暴如是叟者”，是定语后置句，“者”是定语后置的标志，只有弄明白了句式才好下手。 二看词类活用 词类活用考查得比较多的是名词作动词，名词作状语，意动用法，使动用法等。如： （2002?上海）然亦奇其不用吾言而行其志也 译文是：然而也对他不采纳我的意见而实现自己的心愿感到惊异。要翻译好这个句子，须弄清“奇”字是意动用法。又如：（2003?全国）裴矩遂能廷折，不肯面从 译文是：裴矩竟然能够当廷辩驳，不肯当面顺从。此题得分的关键在于能否看出“廷”和“面”是名词作状语。还有： (2004?湖南) 以此全其真而名后世。 译文：凭借这保全他们的真性，并闻名后世。 句中“全”和“名”，一个是形容词用作动词，一个是名词用作动词，知晓这两个字的活用现象，才能翻译得准确得体。 三看通假现象 通假现象大致有五种情况：1、音同形似；2、音同形异；3、音近形似；4、音近形异；5、音异形似。中学教材中出现的通假字有180个左右，平时注意了积累，考试时就不为难了。如：
文言文翻译专题训练答案 1.诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。诞平，迁大尚书，掌刑理。武帝践阼，转镇东将军，进爵为侯。帝以芝清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十间。芝以年及悬车，告老逊位 ①诸葛诞以寿春叛，魏帝出征。芝率荆州文武以为先驱。 译文： ②帝以芝清忠稷正，素无居宅，使君兵为作屋五十间。 译文： ①诸葛亮凭借寿春反叛，魏帝出征，鲁芝率领荆州文武官兵作为先锋。 ②皇上因为鲁芝清廉忠诚行为端正，一向没有私宅，让士兵为他建造五十间房屋。 ①重点字：以、以为、先驱，句意。②清忠、履正、素，句意。 要求文言翻译要直译，讲究字字落实，特别是对关键词语的理解、特殊句式的判断要求较高。今年文言翻译不难，只有“履正”的意思稍显陌生，意思是“躬行正道”，只要学生按照句意理解翻译下来就可以。 2.民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。延熹中，桓帝事黄老道，悉毁诸房祀，唯特诏密县存故太傅卓茂庙，洛阳留王涣祠焉。自涣卒后，连诏三公特选洛阳令，皆不称职。永和中，以剧令勃海任峻补之。峻擢用文武吏，皆尽其能，纠剔奸盗，不得旋踵，一岁断狱，不过数十。威风猛于涣，而文理不及之。峻字叔高，终于太山太守。 ①民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。 译文： ②一岁断狱，不过数十，威风猛于涣，而文理不及之。 译文： ①百姓思念王涣恩德，在安阳亭西为他建造祠堂，每到进食时就奏乐歌咏而祭祀他。 ②一年间的断案，不过几十件。声威超过王涣，而在条理方面比不上他。 ①“为立祠安阳亭西”省略介词“于”，是状语后置，在安阳亭西为他建造祠堂；辄，就；弦歌：奏乐歌咏；荐：祭祀。 ②狱：案件；威风：声威；文理：条理。 3.方务去前之苛，犹虑未尽，岂有宽为患也。”由是一切以宽处之。中旨鞠享泽村民谋逆，纯礼审其故，此民入戏场观优，归途见匠者作桶，取而戴于首曰：“与刘先主如何？”遂为匠擒。明日入对，徽宗问何以处之，对曰：“愚人村野无所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德。以不应为杖之，足矣。” ①方务去前之苛，犹虑未尽，岂有宽为患也。 译文： ②愚人村野无所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德。 译文： ①正尽力去除先前的苛严，尚且担心做得不够，哪有宽松成为祸患的呢。 ②愚人粗鲁无知，如果以叛逆定罪，恐怕会辜负陛下爱惜生灵的仁德。 ⑷①重点词语：务，致力于/尽力；苛，苛严；犹，尚且/还；宽，宽松。 ②重点词语：无所知，无知；蔽遮蔽/确定；辜，辜负；德，仁德。
高考文言文翻译练习与答案 1．韩信曰：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。吾岂可以 向利背义乎？” ①衣我以其 衣 ②食人之食者死人之 事 ③吾岂可以向利背义乎？ __________________________________________________ 3．物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者，假人之长以补其短。故假人者遂有天下。无丑不能，无恶不知。丑不能，恶不知，病矣；不丑不能，不恶 不知，尚矣。虽桀纣犹有可畏而可取者，而况于贤者乎？ ①假人之长以补其 短 ②无丑不能，无恶不 知
③不丑不能，不恶不知，尚 矣 4．昔者晋献公使荀息假道于虞以伐虢。荀息曰：“请以垂棘之璧与屈产之乘以赂虞公，而求假道焉，必可得也。”献公曰：“夫垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏也。若受吾璧而不吾假道，将奈何？”荀息曰：“不然，彼若不吾假道，必不吾受也；若受我而假我道，是犹取之内府而藏之外府也，犹取之内府而著之外府也，君奚患焉？” ①假道于虞以伐 虢 ②若受吾璧而不吾假道，将奈 何？ ③君奚患 焉？ 5．其夏，上立胶东王为太子。梁王怨爰盎及议臣，乃与羊胜、公孙诡之属谋，阴使人刺杀盎及他议臣十余人，贼末得也。于是天子意梁，逐贼，果梁使之。遣使冠盖相望于道，覆按梁事。捕公孙诡、羊胜，皆匿王后宫。使者责二千石急，梁相轩丘豹及内史安国皆泣，谏王。王乃令胜、诡皆自杀，出之。
①梁王怨爰盎及议 臣 ②于是天子意梁，逐贼，果梁使 之 ③遣使冠盖相望于道，覆按梁 事 6．太祖少好飞鹰走狗，游荡无度，其叔父数言之于嵩，太祖患之。后逢叔父于路，乃阳败面口呙口。叔父怪而问其故，太祖曰：“卒中恶风。”叔父以告嵩，嵩惊愕，呼太祖，太祖口貌如故。嵩问曰：“叔父言汝中风，己差乎？”太祖曰：“初不中风，但失爱于叔父，故见罔耳。”嵩乃疑焉。自后叔父有所告， 嵩终不复信。太祖于是益得肆意矣。 ①其叔父数言之于嵩，太祖患 之。 ②太祖口貌如 故 ③但失爱于叔父，故见罔 耳
2020年高考文言文翻译试题分类汇编 （安徽卷） 三、(9分，每小题3分) 古文阅读选用的材料是明代许獬的《古砚说》。这是一篇因事说理的散文，考查的内容分别是常见文言实词在文中的含意、常见文言虚词在文中的意义和用法、翻译句子、对文章内容和作者观点态度的理解。这类文章考生在中学语文教材中见过多次，但在高考语文试题中出现则是在分省命题后才有的。材料看似有难度，其实很容易读懂。 阅读下面的文言文，完成8～10题。 古砚说 [明]许獬 余家有古砚，往年得之友人所遗．者，受而置之，当一砚之用，不知其为古也。 已而有识者曰：“此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。”予闻诸言，亦从而宝之，不暇辨其为真五代、宋与否。 虽然，斯物而真五代、宋也，当时人亦仅以当一砚之用耳，岂知其必不毁、必至于今而为古耶？盖至于今，而后知其为五代、宋也，不知其在五代、宋时，所宝为周、秦、汉、魏以上物者，视此又奚如乎？而又不知其以周、秦、汉、魏以上物，示．周、秦、汉、魏以上人，其人自视又奚如？ 人见世之熙熙者，沉酣于纷华绮丽之乐，奔走于权贵要津之门，褰裳濡足，被僇辱①而．不知羞。于是有一人焉，出而矫之，卓然以道自重，以淡泊自守，以古先琴 书图画、器物玩好自娱，命之曰好古。故凡名能好古者，必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好，则．庸俗人亦从而效之。于是士之射利求进者，必穷极其所无，以谄事 权贵要津；权贵要津亦时出其所有以夸士。而士之慕为古而不知务者，亦每与世竞逐，必尽效．其所有而后快。 噫嘻！是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。夫既与庸俗人同好矣，而犹哓哓②然窃好古之名，以求其自异于庸俗，不知其名则是，而其意则非。
高考文言文阅读之翻译 【考点解说】 2002年高考以来,沉寂多年的文言文翻译主观题重新出现,分值是5分。2009年三套全国卷为10分,江苏卷、湖北卷、四川卷、山东卷、江西卷、安徽卷、辽宁卷等也增加到10分。为此,有一点先要明确,我们应把“取法于课内,积累于课外”视为复习备考的基本原则。 我们知道,文言语句翻译的基本要求是“信”“达”“雅”。对高中生而言,主要应达到前两条。“信”就是要准确表达原文的意思,不走样,不漏译,不错译;“达”就是译文要明白通畅,无语病。为此,翻译时应坚持“以直译为主,以意译为辅”的原则,确切地表达原文原意。 【试题解析】 例题:(2009年浙江卷第21题)把文中画线的句子译成现代汉语。 (1)然至其留意而不释,则其祸有不可胜言者。 (2)人之所有,惟恐其不吾予也。 解析:第(1)句关键词为“释”(舍弃)、“胜”(尽)。第(2)句关键词为“恐”(担心)、“予”(给),同时应注意“不吾予”这一宾语前置句的翻译。答案为:(1)但是到了沉溺(书画)而不能舍弃(的地步),那么这祸害将难以说尽。(2)别人拥有的(书画),只担心他们不肯给我啊。 【锦囊妙计】 将文言语句准确翻译成现代汉语,要求考生具备两个方面的条件:一是从微观上,能把握 句中实词、虚词的用法和意义,即以理解实词和虚词为基础,对词类活用、一词多义、古今异义、通假现象,对常见的文言虚词、固定短语、文言修辞格以及其他一些特殊的表达手段,都有一个准确的把握;二是从宏观上讲,善于联系前后文推敲判定,整体理解,决不能断章取义。 一、正确翻译的前提是理解 理解句子是正确翻译的基础。理解句子,既要分析语境,又要分析句子本身。具体应做到: (一)以易求难,推敲关键词语 多年来的高考试题表明,要求考生理解并翻译的句子,并非每一个词语都有难度,都难以 理解,往往是有两三个词语有较大难度。从这个意义上说,理解句子就是对关键词语的确切认知。一般说来,这关键词表现为多义实词或词的形态特点(单音词、双音词)、用法特点(即词类活用)。 1.(2009年湖北卷)意虎之食人,先被之以威,而不惧之人,威无所施欤? 在这个句子中,“意”、“食人”、“以威”、“不惧之人”、“无所”、“施”等都不难理解,难的是“被之以威”的“被”。“被”带宾语“之”,首先可判定它是个动词;从意思上说,“被之以威”与“而不惧”形成转折关系,这一点也不难判断。“(老虎)先用威风将吃的人(或者说对方),但对于不惧怕它的人来说……”横线处该填入哪个动词呢?看来应当是“吓倒、压倒”之类的意思。于是全句该理解为:“推测虎(要)吃人,先用威风压倒对方,但(对于)不害怕它的人,虎威就无处施展了吧?”这样看来,所谓“以易求难”就是根据已知求未知;“求”的过程,就是对语句作分析的过程。 (二)转换角度,辨析句式特点 有些文句,在实词、虚词方面没有太多障碍,但要真正说清其含义又遇到麻烦,这时就得转换视角,从句式方面作考虑,这样也许会寻求到正确的理解。 2.(2009年安徽卷)一叟可七十余岁,素发如雪,被两肩,容色腴泽,类饮酒者。延余两人坐。牖下有书数帙,立恭探得《列子》,余得《白虎通》,皆欲取而难于言。叟识其意,曰:“老夫无用也。”各怀之而出。 此段文字中,“叟识其意,曰:‘老夫无用也。’各怀之而出”两句,字词上基本没有疑难
最新高考语文文言文翻译技巧总结 高考语文文言文翻译技巧 1、训练考点意识，对一些考点词不能简单组词。 如"汝欲得民，而夺之食，无道贼不为也"(《新元史·董俊传》)中的"夺"，很多学生简单地翻译成"抢夺、夺取"，这样的不注意语境、不认真推断而出现的错误其实是学生屡犯而不改的，其实在上文有语句"(武)仙攻之，不能下，乃纵兵蹂民禾。(董)俊呼语之曰：汝欲得民，而夺之食，无道贼不为也!"这里的"夺"是和上文的"蹂"照应的，所以应该翻译成"毁坏、践踏"。 2、要注意对省略的主语、宾语、兼语的补充翻译 人物的姓名要完整译出，这些是语意通顺的基本要求。如"唯杨仪不假借延，延以为至忿，有如水火。"(《三国志·魏延传》)要译成"只有杨仪不宽容他。魏延对杨仪十分仇恨，两人关系如同水火。" 3、掌握行之有效的理解推断方法。 (1)结构推断法——文言文中排比句、对偶句、并列词句等对举
的现象很多，在两两、三三的对举句中，位置对称的词语一般词性相同、词义相近或相反。这样通过对已知词语的词义、词性分析，就可以推知未知词语的词性、词义。如："屡遣兵戍池河、浦口，援庐州，扼滁阳，有警辄发，节制精明。"(《明史·范景文传》)前三句构成排比，其中"戍、援、扼"三个动词对举，分别译成"守卫、救助、控制"。 (2)联想课文法——联想课文推断法：高考文言文阅读所考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到语例。我们要善于根据课内学过的知识举一反三，相互比照，辨其异同，由此正确理解词义。联想成语推断法：借助熟知的成语推断词义。在成语中保留了大量的文言词义，我们在掌握了一定量的成语后，便可以根据一些成语的意义、用法，推断出文言词义。联想双音词推断法：古代汉语以单音词为主，现代汉语以双音词为主，古今汉语一脉相承，因此我们就可借助现代汉语双音节词来解古汉语的单音词。如：我与(申屠)季虽无素故，士穷相归，要当以死任之，卿为何言?(《后汉书·冯鲂传》)中"素故"联想《鸿门宴》"素善留侯张良"译成"一向交情好"，"相"联想《孔雀东南飞》"嬉戏莫相忘"译成"我"，"穷"联想成语"穷途末路"译成"走投无路"，"任"联想双音词组词"担任"推断译成"担保") (3)邻字借推法——根据相邻的字来推断词义。文言文中，有的合成词是由两个同义或反义的单音节语素合成的，它们可以分成两种情况：一是偏义复词，一是同义复词。偏义复词，用义偏在其中一个
请翻译下列划线句子 【解析】本题考查考生理解和翻译文中句子的能力。 【方法点拨】翻译句子要以直译为主，意译为辅，字字落实，达到“信、达、雅”的标准。同时要注意实词：一词多义、词类活用、古今异义、通假字的翻译；还要注意一些虚词, 一些虚词，也有意义；再就是注 意一些特殊句式的翻译也要到位。 二、节选自《宋史郭浩传》（全国大纲卷10分） 3、会和战异议，不能用。帝问西事，浩曰：“臣在任已闻警，虑夏人必乘间盗边，愿选将设备已而果攻泾原路，取西安州、怀德军。绍圣开拓之地，复尽失之。（5分） 3、我在任时已听到警报，担心夏人一定会乘机侵占边境，希望（朝廷）选派将领设防I~~I （设置守备）。 4、金州残弊特甚，户口无几，浩招辑【丨辑：聚集】流亡，开营田，以其规置颁示诸路。 他军以匮急仰给朝廷，浩独积赢钱十万缗以助户部，朝廷嘉之，凡有奏请，得以直达。（5分） 4、郭浩召集流亡之人，开辟营田，把自己的规划安排发布各地。 、节选自《后汉书阴兴传》（山东卷10分） 5、兴每从出入，常操持小盖，障翳风雨，躬履涂泥，率先期门。光武所幸之处，辄先入 （5）光武帝驾临的地方，阴兴总是先进去清理宫殿□常被亲近信任 6帝后召兴，欲封之，置印绶于前，兴固让曰：“臣未有先登陷阵之功，而一家数人并 蒙爵士，令天下觖望，诚为盈溢。臣蒙陛下、贵人恩泽至厚，富贵已极，不可复加，至诚不 7、明年夏，帝风眩疾甚，后以兴领侍中，受顾命于云台广室。会疾廖，召见兴，欲以代吴汉为大司马。兴叩头流涕，固让曰：“臣不敢惜身，诚亏损圣德，不可苟冒。”至诚发中感动左右，帝遂听之。（4分）（7）（阴兴）最大的诚挚发自内心，使皇帝身边的人都感动了，皇帝于是听从了他（（的要求）。 四、节选自《元史？彻里》（江西卷12分） 8、时行省理财方急，卖所在学田以价输官。彻里曰: 可鬻y uT?”遽止之。还朝以闻，帝嘉纳焉。（4分） 8、学田（收益）是麻供给祭祀典礼、培养人才的，怎么可以卖呢门?（关键词：所以、 “学田所以供祭礼、育人才也，安 （4 分） 不改变他的心愿