人类学是一门试图在日常生活中发现“地方性知识”并从这种知识中提炼出关于“人”的理论的学科，“礼物”这种日常生活中的寻常事物是人类学始终关注的研究对象。人类学关于礼物的考察主要集中于3个方面的主题，即互惠原则、感情信仰和商品交换。把礼物纳入自己的视野能为人类学更好地理解人类的生活世界，提供极为丰富的资料和想象空间。纵览人类学视野中礼物的研究轨迹，我们可以感受到“地方性知识”自身的逻辑运行。马林诺夫斯基：库拉交换
《西太平洋航海者》作为时代和个人际遇在一个非常奇妙的耦合点上的产物，一直被认为是人类学发展史上一座划时代的里程碑。英国人类学家马林诺夫斯基（Bronislaw Malinowski）在1914年到1918年之间到新几内亚进行了3次调查（主要研究范围是特罗布里恩群岛），他成年累月地与土著人一起生活，在对库拉（kula）及其相关事务的调查上花费了大量时间，从而揭示了特罗布里恩岛民独特的礼物世界。库拉是一种非西方的、前工业社会的、非货币化的和跨地区的交易体系的样本。
马林诺夫斯基在《西太平洋航海者》一书中，详细考察了库拉的各个路线分支、风俗规则、信仰实践以及有关神话传统，并试图解释库拉风俗最深处的心态。库拉实际上指的是一种交换仪式，这种交换围绕两种宝物，即由红色贝壳连缀而成的项圈（Soulava）和由白色贝壳加工成的臂镯（Mwali）。这两种手工制品在其存在期只有一个主要目的，那便是被拥有和被交换，也只有一个主要功能和为一个主要目标服务，即在库拉圈内流动、收藏和展示，个人不应该长期占有，其价值在不断的交换中会随着交换伙伴的增多而提高。
宝物的具体交换规则比较复杂。概括而言，一是异类交换，必须是项圈与臂镯交换，臂镯与项圈交换；二是价值相当，一定价值的臂镯交换一件价值相当的项圈，反之亦然；三是伙伴固定，实际交换只发生在个人之间（只有男人能够参加），一旦成为库拉伙伴往往终身都是交换伙伴，并且一人至少要有两位库拉伙伴，一位在库拉圈流动的上手，一位则在下手；四是反向流动，因为一个人周期性地只与他的固定伙伴进行交换，所以从整个库拉圈区域看，项圈以顺时针方向被传递，臂镯以逆时针方向被传递；五是时差交换，宝物赠予和收取不能一次同时进行。在如此详尽叙述库拉之后，马林诺夫斯基审慎地指出，库拉交易是半商业、半礼仪性的，是为了交易而交易，以满足内心深处的占有欲。土著人普遍的财富心态表明，有用物品的交易完全低于其他物品交换的重要性，而那些物品绝无使用价值。它们因为作为激发羡慕并赋予人们以社会特性和声誉的手段而具有了崇高价值。因此，我们看到的不是单纯的库拉交换，而是与社区整体社会生活联系在一起的，诸如仪式、禁忌、巫术和神话等。莫斯：礼物之灵
法国现代人类学的奠基人莫斯（Marcel Mauss）以完全不同的途径完成了其关于礼物的经典述说。这一途径是通过足够翔实的民族志文献资料和一切可供利用的语言学素材来实现的。在《礼物》一书中，他总结了波利尼西亚、美拉尼西亚和西北美洲的“礼物交换”，试图回答在后进社会或古式社会中，“礼物中究竟有什么力量使得受赠者必须回礼”的问题。
莫斯认为，在后进社会中存在着一种总体呈献体系，其特点是交换主体不是个体而是集体，交换对象不仅限于物资和财富等经济上有用的东西，他们首先要交换的礼节、宴会、仪式、军事、妇女、儿童、舞蹈、节日和集市等，并且所谓的呈现与回献根本就是一种严格的义务，甚至极易引发私下或公开的冲突，但是他们却往往通过馈赠礼物这样自愿的形式完成。夸富宴就是这样一种典型而罕见的总体呈献体系。夸富宴其实就是一种宴庆（Potlach）。在各种场合都会发生的聚会宴庆中，参与者互相竞富、自我展示与夸耀，以至于竞相毁弃财富，杀掉奴隶，点燃珍贵的油膏，把铜器丢入大海，甚至放火烧掉豪宅。莫斯认为，在这种表面上非理性行为的背后，存在一种承载着巫术力、宗教力和精神力的东西，那就是“hau”。它是事物中的灵力，尤其是丛林及林中猎物的灵力，它存在于个人送与另一个人的物品中，但它一直希望回到它原先的位置上去，而这种回复只有通过以另一物品为中介，和原先的礼物相交换才能实现。如果受者没能做到回礼，将带来一些麻烦，甚至会造成受者的死亡。莫斯把这种迫使受者回礼的力量称为“礼物之灵”。正是在这一点上，莫斯与马林诺夫斯基关于互惠的解释第一次分道扬镳了。同时，我们也看到了与所谓的“异化”论迥然不同的图解，因为在莫斯的“礼物世界”里，“物体就从未彻底与交换它们的人真正分开”。
值得一提的是，莫斯把马林诺夫斯基考察的库拉现象与很受关注的夸富宴现象连接在一起，认为“库拉是一种大型的夸富宴”，“说到底只不过是一种部落间的夸富宴”。他给出的逻辑是“夸富宴总是涉及到3种义务：给予、接受和回报”。其中，给予义务是本质，回报义务是根本，而接受义务一点也不逊色于其他两种义务。
如上文所述，库拉交换规则其实也包含了给予和回报的义务。这样，我们又一次回到了莫斯《礼物》的中心问题。莫斯在揭示了夸富宴和库拉之类制度的真实性质和基本意义之后，承认马林诺夫斯基的工作为颠覆有关原始经济的通行学说作出了贡献，但他立即又指出，这些礼物“不是真正无关利益的……其着眼点不仅在于偿付服务与物品，还在于维持一种有利可图的而且无法拒绝的联盟”。因为在莫斯看来，夸富宴制度既是宗教的、神话的和萨满的，同时也是经济的。这一点，不妨看做是莫斯与马林诺夫斯基关于互惠解释的第二次分道扬镳，因为马林诺夫斯基认为库拉跟与库拉相伴的大量实用物品交易无论在观念上还是实际行为上都是清楚地区分的，也就是说，互惠是库拉的全部解释。
当然，莫斯对礼物的最终关注还有自己另外一种现实层面的思考。“在莫斯的著作中，在他所论述的古式制度和我们的制度之间总是有一种含蓄的比较或对照。他所要探询的不单单是如何理解、甚至改善我们的制度。”也许，莫斯想要说的正是：对各个氏族、部落和民族的考察至少给予我们的社会以这样一种道德结论——“对立却不能互相残杀，给予却不必牺牲自己”。列维—施特劳斯：最高等级的礼物
人类学中关于礼物理论的另一位贡献者是法国人类学家列维—施特劳斯(Claud e Levi-Strauss)。如果说莫斯主要对被当做礼物的东西感兴趣，并顺带提到了
被当做礼物的人的交换，那么列维—施特劳斯则把后者作为主要分析对象。在《亲属的基本结构》里，他提出妇女是“最高等级的礼物”。因而，一旦理解了把妇女当做礼物进行交换的指导原则，那么，把东西作为礼物进行交换的指导原则便可得到更充分的理解。
列维—施特劳斯的主要贡献，在于提出了婚姻是妇女的礼物交换制度的概念。在欧洲社会，婚姻的经济意义很有限，但是，“在原始社会，婚姻的重要性却迥然不同，这种重要性不是性欲方面，而是经济方面的”。在氏族社会里，婚姻中妇女的交换是在氏族之间交换劳动力的形式之一。
列维—施特劳斯对“复杂”交换和“基本”交换进行了划分，前者指欧洲型社会的婚姻，后者指非欧洲型社会的婚姻。他是这样定义的：“基本结构”是命名原则可以直接确定亲属圈与姻亲圈的制度，即用一种指定的亲属类型来描述婚姻的制度。或者说，这些制度在把社会所有成员都定为亲戚的同时，还将其划分为可以成为配偶和禁止成为配偶这两大类别。“复杂结构”这一术语指的是只局限于定义亲戚，而把确定配偶的工作留给经济或心理等其他机制来完成的体系。
列维—施特劳斯将自己限定在对“基本结构”的探讨上，并在此范畴之内区分出“限制性交换”和“普遍性交换”。他认为普遍性交换建立起以“信誉”为引导的操作系统。A将一个女儿或姐妹交给了B，B又交一个给C，C转过来又交一个给A。这是一个最简单的公式。其中，“人们必须确信这个循环将再次封闭，即最终会接受到一名妇女作为最先交出妇女的补偿”。限制性交换只包含两个部分，A 和B，他们相互交换分类的女儿或姐妹。在发展过程上，列维—施特劳斯认为，限制性交换为原形，其次发展为普遍性交换，最后进一步发展为东西的礼物交换。
列维—施特劳斯关于礼物的理论是建立在对乱伦禁忌现象的解释上的。他坚持认为，乱伦禁忌与其说是禁止与母亲、姐妹或女儿通婚的法则，还不如说是反映人们将母亲、姐妹或女儿交给他人的法则。这是礼物的最高法则，这方面显然能使人认识到乱伦禁忌的实质，但却常常没有被认识到。正是男子最大限度地延长自己及其妻子之间亲属关系的愿望，造成了社会向不同阶段的进步。阎云翔：中国礼物的流动
谈及中国的给礼现象（giftgiving），西方观察家往往指另一种社会现象——人际关系，他们认为给礼和其他互惠交换在中国人的社会生活，尤其在维持、再造和改变人际关系中发挥着主要作用。一些中国学者则在中国自有的范畴如“关系”、“人情”、“面子”等基础上构建了一个分析框架。在已有的学术成果的基础上，阎云翔在黑龙江的一个村子——下岬村做了田野调查，并写成《礼物的流动》( The Flow of The Gifts) 一书。
阎云翔根据礼物馈赠的目的和社会关系的差异，区分了礼物的表达性和工具性，认为“表达性的礼物”以交换本身为目的，反映送礼人和受礼人之间长期形成的社会联系，而“工具性礼物”则是以功利的目的为特征，其中“送礼行为”无非是手段，带来的无非是短期的关系。进而，他又根据具体场合的不同，把“表达性礼物”
区分为“仪式化”和“非仪式化”两种；“工具性礼物”分为间接付酬、溜须（巴结性礼物）和上油（润滑作用的礼物）3种。其中，间接付酬是在获得关系网络的“局外人”的帮助后，通过送礼的方式来回报人情；溜须则发生在上级与从属者之间，交换的目的是私利性的；而上油则是我们一般理解的“走后门”和“贿赂”，一般只是在本村以外的情景中发生。
从下岬村我们看到，首先大部分交换关系都是通过实现互惠原则来维持的，互惠原则在中国礼物交换体系中发挥了重要作用，并且变得更加丰富了。人情伦理的多样性可能造成“回”与“给”在形式、数量等方面的不平等，因此出现了互惠的多样性。此外，互惠过程中获得声望的是受者而非给者，在等级或阶层情境下，上级对下级“送礼”后，往往并没有“回礼”，因此造成了互惠的缺失现象。其次，关系网的孕育依靠礼物交换得以实现，在礼物交换的过程中必须遵循人情伦理。阎云翔认为，从前的礼物研究中忽视了道德和情感层面，只将人情作为一种可交换资源或是一种理性计算的结果，实际上礼物交换包含着利益与非利益，表达性和工具性，自愿和受约束这几对互相对立的方面。最后，在下岬村，礼物本身不包含一种超自然的特质，但它作为一种最有力和最受欢迎的方式传达了给者对受者诸如关心羡慕、情感依赖等精神信息。因此，礼物创造了给者与受者之间的一种精神联系，不是物本身，而是物所表达出的人情是不可让渡的。
生活中得设计问题及解决方法 学院:艺术设计学院班级：环艺121 学号：2 姓名：张、、,,,, 案例1： 原因：儿童衣柜得设计，单一性状得设计，小孩不能很好快速得找出自己想要得衣物。 解决方案;把抽屉得形状设计得与物体得形状一致，达到让小孩子清楚哪个抽屉放置什么东西。 案例2 原因:饮水机放置水杯得凸台面积较小，难以放下大杯 子。 解决方案：在托盘上方加上可拉伸得托盘，并且托盘上 设计有与原水槽相符得漏水孔，托盘四周垫高可防治水 溢出。 案例3 原因：当我们用完一支圆珠笔，又有多少人真得会只换笔芯不换笔壳得呢？ 解决方案：右图得圆珠笔，将形状改成了DNA双螺旋结构，就可以装入两倍得笔墨量，相当于两支笔，减少了笔壳得浪费。 案例4 原因：易拉罐得内嵌式开口，开口开启后会陷入与罐 里液体接触，将细菌灰尘等杂物带入罐内。
解决方案：在开口处注上开盖前要清洗得提示。 案例5: 原因：我们用得鼠标一般都就是有很长得线，使用起 来很不方便，偶尔会与其她数据线缠在一起，而且一 团乱得线让人瞧了心情很就是不好。 解决方案：可以把线放在鼠标中，可以自由伸长，不 使用得时候可以卷进去，瞧着很就是方便利落。 案例6 原因:我们每天都用得牙膏盒不合理。基挤出牙膏 得口都就是“O”型得，容易掉落，造成浪费。出 口处往往很硬，造成剩很少牙膏时，很难挤出牙膏。 解决方案：应该设计成矩形得，这样跟牙刷及牙齿 都成平面接触会利用率提高。还可以把牙膏盒设计 成透明得，这样可以瞧到里面得牙膏还剩多少，不会造成里面还有牙膏就丢掉。 案例7： 原因：坐过火车硬座得都知道，椅子得角度几乎就是90度，时间长了腰酸背痛。解决方案：椅子都互相旋转一个角度，使得不就是相互靠在一起，也解决了与陌生人面对面得尴尬。 案例8 原因：遥控器得电池安装在底部后座，由于重心靠后， 人手握住后方，然而常用数字按键却在正面前部，造 成使用得不方便，不符合人体工程学。 解决方法：将电池放置位置移后，后者重新设计按键 位置。
旅游人类学视角下的武乡红色旅游[摘要]：红色旅游是中国特定历史情况下形成额度一种独特的旅游形式，具有历史性与不可再造性。武乡作为中国红色旅游的代表地之一，充分利用当地独特的旅游资源，大力开发红色旅游，取得了巨大的成功。仔细研究武乡红色旅游的成果，可以为全国的红色旅游开展提供成功范例。 [关键词]：旅游人类学；红色旅游；武乡；舞台开放；仪式； 红色旅游是中国在特殊的历史时期和特定国情下形成的一种具有特殊含义的旅游文化资源，主要是指以中国共产党领导人民在革命和战争时期建树丰功伟绩所形成的纪念地、标志物为载体，以其所承载的革命历史、革命事迹和革命精神为内涵，组织接待旅游者开展缅怀学习、参观游览的主题性旅游活动。发展红色旅游、对于加强革命传统教育，增强全国人民特别是青少年的爱国感情，弘扬和培养民族精神，带动革命老区经济社会协调发展，具有重要的现实意义和深远的历史意义。1 由此看来，红色旅游既具有一般旅游资源的特性，又具有红色旅游特殊的教育意义和爱国主义精神的培养。红色旅游具有以下三个特性：一、学习性，指以学习中国革命史为目的，以旅游为手段，学习和旅游互为表里；二、故事性，是相对说教性而言，反映出人们对历史吸引物的取舍观，以小见大，以人说史；三、参与性，红色旅游本身就是一种实践性学习。红色旅游旅游资源的欣赏需要较高的文化修养和精神内涵，同时，它所具有的独特教育意义易造成给人的感觉是在参观“中国革命历史博物馆”的地区展览，千篇一律，千人一面，静态有余，动感不足，该地区经济条件落后、展陈手段单一等不良印象，反而不利于老区建设和红色旅游的发展。 武乡红色旅游力避以上问题，突出红色旅游的特性，将历史的舞台重现给旅游者，以一种仪式化的形式展现给旅游者。 一、武乡及其红色旅游资源 武乡是全国著名的革命老区、国家级贫困县，又是资源大县。 武乡县位于太行山西麓、山西省东南部、长治市最北端，横跨太行、太岳两1引自中共中央办公厅、国务院办公厅于2005年12月印发《2004-2010年全国红色旅游发展规划纲要》。
导论 一、名词解释20′ 1、现代旅游 2、旅游业 3、区域规划 4、旅游规划与开发的支撑体系 二、判断题15′ 1、1841年，世界上第一家旅行社——通济隆旅行社（Thomas Cook & Son Ltd.）的成立标志着近代旅游的诞生。 2、人们通常认为旅行社、旅游交通、旅游饭店是旅游业的三大支柱。 3、社会经济发展规划是对区域发展的综合性规划，因此对于其它的各类和各级的规划均具有约束性，其它规划的制定都应该以区域的社会经济发展规划为依据。 4、旅游规划的主要目标之一就是开发旅游产品。 5、具有价值的旅游资源应尽可能加以开发以获得相应的经济价值。 三、简答题20′ 1、简要说明近代旅游的发展所具有的特征。 2、制定旅游规划目标体系的原则有哪些。 四、资料分析题15′ 试以下图为依据，说明旅游规划与其他类型规划的关系。 五、论述题30′ 1、试论述工业革命对旅游的推动作用。 2、试论述旅游规划与开发的方法体系。
第一章旅游规划与开发的概念体系 一、名词解释20′ 1、旅游资源 2、旅游规划 3、旅游开发 4、旅游专题规划 二、判断题15′ 1、旅游资源既可以是物质的，也可以是非物质的。 2、旅游资源应按照能体现其最大经济价值的方式来开发。 3、旅游开发的取向选择与旅游资源本身的“可塑性”有关，也与旅游市场的需求有关。 4、旅游资源的评估主要是对其自然条件和可进入性条件的评估。 5、通过合理科学的规划，可以为旅游地带来良好的“4E”效应。 三、简答题20′ 1、简要介绍旅游资源的特征。 2、简要说明旅游开发的步骤 3、简要说明旅游规划的特点。 4、旅游规划规划的原则有哪些。 四、资料分析题15′ 试以下图为依据，说明旅游规划的内容有哪些。 五、论述题30′ 1、试论述旅游开发的内容。 2、试说明旅游规划的步骤。
日常生活的句子 如下： 我知道了。 I see. 边向对方表示自己已理解，边使对话顺利进行。 That's why I was late. ……所以我才来晚了。 = I see. 我知道了。 嗯，嗯。 Uh-huh. 当同意对方的意见时，可以代替Yes。 啊，是吗? You have? ①I've been to Chicago. 我去过芝加哥。→You have? ②He's from Chicago.他是芝加哥人。→He is? ③He went to Chicago. 他去芝加哥了。→He did? ④He is tall. 他的个子很高。→He is? ⑤He's cooking now. 他正在做饭。→He is? 以上各句的答句要作相应变化。 是那样吗? Is that right? 可以只表示“是那样吗?”，也可以表示“这样对吗?” = Is that so? = Is that true? = Is that correct? 是那样。 That's right. 没错! Exactly! 强调肯定的语气。 = That's it exactly. = That's exactly it.
是吗? Oh, yeah? 比较随便的说法。 是吗? Is that so? = Really? = Oh, really? = Oh, do you? = Oh, you do? = Oh, you like it? 哦，你喜欢吗? = Oh, thank you. 哦，谢谢。 It's nice, isn't it? 是不是特棒呀? 然后呢? And? 希望对方继续说下去，和将对方正在考虑，正在想的事情引出来时。 我也是。 Me, too. 用于同意对方的意见及想法相同时。这是比较随便的说法，儿童之间常用。在工作场合最好不用。 = So am I. = So do I. = So did I. 我也不…… Neither do I. 用于对对方“我不……”的话的回应，表示“我也不……”的意见时。比“Me, neither.”要正式。 Tom doesn't want to go. 汤姆不想去。 = Me, neither. 说法比较随便。正式的工作场合最好不用。 别说傻话。 Don't be silly. I'll pay for dinner. 我付晚饭的钱。
日常生活中的人因工程设计改善 https://www.doczj.com/doc/d014656121.html,B插口 现在存在的并排的USB插口，特别是有的笔记本电脑一侧有两个插口的，间距都不大，不能同时放入两个U盘，特别是某些拥有大的外壳的U盘，致使动作不流畅，不能将工作同时进行，降低了工作的效率，拉长了工作时间。 改善方案：加大两个USB插口中间的间距，或者在电脑的两边分别各设计一个插口。 2.自动贩卖机出钱口位置 自动贩卖机的出钱口的位置过低，在有找零产生时需要需要弯腰蹲下取钱，腰部弯曲下蹲时，容易使腰部肌肉产生疲劳感，当动作不恰当时容易发生扭伤挫伤等意外。 改善方案：自动贩卖机的出钱口应当适当往上调高，例如放在收钱口的下方十到二十公分处，即预留了一定的空间让机器内零钱存放，而且高度不低，不需要人弯腰取钱。 3.自动贩卖机出钱口设计 自动贩卖机的出钱口的设计不合理，出钱口外有挡板，当人往外抽出手时，极易被挡板的边缘刮到，使人疼痛留下刮痕，甚至会刮伤留有伤口，而且在找零较多时不易拿取且容易有遗漏。 改善方案：取消出钱口处塑料挡板，换成方便抽取的小篮子，使零钱掉落到篮子里，方便拿取并收走全部零钱，再把篮子放回原处。 4.网络登陆验证码 在登陆网页时有验证码的出现，有时会出现数字1与英文字母l，数字0与英文字母O，但是在图片上并且有变形花体的情况下很容易混淆，导致效率下降，使人心情不愉。 改善方案：避免使用相似的字符
5.宿舍的空间利用率 宿舍的储物空间过小过少，在宿舍中将要住满四年的时间，但宿舍的储物空间过少，仅仅是冬季的厚被子与衣服就能将柜子塞满，没有足够的空间放其他多余的东西，使柜子处于饱和状态且翻找东西是容易使柜子凌乱。 改善方案：加大宿舍的储物空间，由于床顶上方还有空余空间，可以加高床的高度，然后加大原来的柜子的容量或者再加一层柜子，使储物空间多样化，层次分明。 6.床上桌设计不合理 床上桌是为了更方便，但是大多数的床上桌的桌腿过软，容易发生变形，并且不能在桌上放过多或过重的东西，会使桌子发生侧翻使东西倒塌，且桌子的高度固定，不能适合每个人的要求去舒适度与契合度。 改善方案：换床上桌的制作材质，把桌腿设计成可伸缩式的，方便每个人根据自己的需要调节高度。7.宿舍座椅的不合理 宿舍是学生休息的地方，但是宿舍中的座椅是教室中那种方便学生学习的座椅，座椅的椅面硬，坐久了会有身体僵硬的感觉，不适合久坐与休闲休息。 改善方案：换宿舍椅子的类型，应换成有柔软的椅面、有明显的人体弧度设计的软面靠背椅，适合学生在宿舍放松肌肉得到更舒适的感受。 8.墙壁上的插座的不合理设计 墙壁上的插座大多都是三角插座和两脚插座并排或并列，但是两个插座间的间距过小，一般三脚插头的体积大而两脚的则相对较小，但由于插座间靠的多近，使两个插头不能同时插入插座，就使一个处于空闲状态，降低了工作效率，拉长了工作时间。 改善方案：在一个插座面板上的两个插座间的间距拉大，防止碰撞的可能性。 9.电线不易被注意到
旅游前沿问题第六讲报告 ——旅游人类学 主讲人：孙九霞教授一、文献综述——旅游人类学理论 旅游人类学是人类学的一个新兴分支学科，孙九霞老师从人类学与旅游的关系切入，旅游作为人类的一种在时代经济背景下产生的普遍行为，引起的学者的注意。非西方世界旅游人类学研究始于20世纪90年代，起步相对较晚，在我国，虽然早在20世纪80年代就有学者注意到旅游与民族文化的关系，但是真正意义上的旅游人类学研究，却迟至20世纪90年代末才出现。虽然在目前的旅游人类学研究当中，涌现出较多的应用性研究，但在作者来看，应用性研究其实只是旅游人类学研究的一个重要领域，而不应该也不可能看作是全部内容。 迄今为止的旅游人类学的众多研究中，虽然研究的题材、范围、和对象极为广泛，但就其理论的渊源关系而论，则主要来源于三个方面，即马克思主义政治经济学理论以及由根纳普、特纳等人创立的人类学仪式理论以及马康耐的“舞台真实”理论。 二、讲座内容回顾 1.关于人类学 1)概述 孙九霞在讲座的开始先概况的介绍了人类学这一门学科，人类学顾名思义就是研究人类的本质的学科。人类学（anthropology ）是从生物和文化的角度对人类进行全面研究的学科群。 人类学是以人作为直接研究对象，并以其为基础和综合理解为目的的学科。如果把人作为动物的人和文化人来区分的话，那就不可能全面地去理解人。人类学是以综合研究人体和文化（生活状态），阐明人体和文化的关联为目的的。综上所述人类学大致可区分为：主要研究形态、遗传、生理等人体的人体人类学，亦称自然人类学；以风俗、文化史、语言等文化为研究对象的文化人类学，以及专门研究史前时期的人体和文化的史前人类学。 2)内部分野 如上所述，人类学是一个很广泛的学科，广义的人类学由四个组成部分：体质人类学（生物人类学）、考古人类学、语言人类学以及文化人类学。 体质人类学（生物人类学）：在考古学家与体质人类学家合作下展开对灵长
生活中的设计学 以老年人药品包装设计初探为例现如今在日常生活中我们发现老年人瓶装药品包装的开启难，取药不方便，对老龄患者消费群体造成了很多不便，瓶签的说明也不能对老年人起到解说作用，对老年人的身体健康存在着隐患。应此，现代瓶装药品包装设计应充分从老年人出发，使药品包装更适用于老年人，更好的提高老年人的健康水平和生活质量。 现在很多瓶装药品包装设计并不适合于老年人，老年人药品包装的最大的三个问题：①难打开：老年患者往往需要费很大的力气才能把瓶盖打开，甚至对急性病患者产生生命危险。②难取出：由于很多老年人手会颤抖，导致在取药时不能准确的取出药的数量，在这个时候大多数人都是再把多余取出的放进瓶子里，容易产生间接污染。③使用说明识识别性差：随着年龄的增长,老年人的视力慢慢退化，标签说明书中的字体太小、颜色太暗会影响老年人的正常服药。 所以设计师在设计老年人瓶装药品包装时应该用简单易懂的使用方式设计去除药品使用中不必要的复杂性,不论患者的经验、知识、语言能力、集中力等因素,皆容易操作。老龄患者感觉迟钝,记忆衰退,逻辑思维能力降低,同时肢体活动度降低,肌肉力量减弱,耐力减少。因此瓶装药品包装既有效地体现药品的性能和功效,同时要很好地引导他们合理使用并能保护其免受伤害。所以需要关注瓶装药品的使用方式如何满足老龄患者方便使用。
现在市面上瓶装药品的瓶盖为旋转式塑料盖，瓶口太大导致取药数量不确定性，使老年人服药期间产生了很多的障碍，增加了服药的复杂性，因此在老年人瓶装药品包装的再设计上，易取出、易打开是设计的首要目的。设计师在为老年人设计药瓶包装时可以设计其它开启方式让它更有利于老年人个特殊的群体，如：将瓶装药品包装开启的操作由原来螺旋式瓶盖改为在瓶盖内部设置弹簧按钮，使得开启方式自动一体化，使老龄患者用简单的姿势操作,并尽量使用单手进行操作,减少重复的动作，保证有效性；瓶口的大小的设计应该小于普通药瓶口的大小，避免药品多量取出造成不必要的污染。药品说明的设计应以有序、规整、精炼的图画形式反馈给使用老年人。在设计药品的标签说明书时，瓶签说明书上的字体，基于老年人的生理特点，要使用大字体，使老年人看起来一目了然。特别是关于剂量的数字一定是大数字，在色彩的应加强文字颜色和标签底色的对比关系，的这样有助于老年人识别。 当前，我国对药品包装越来越重视，但是对老年人这一群体的相关设计仍然存在着巨大的隐患,设计师应根据老龄化社会的特点及老龄患者生理和心理需求,通过对药品包装的视觉因素、开启方式、使用方式等方面设计,引导老龄患者安全使用药品,同时提高药品对他们的情感关怀和心理安慰治疗,以达到设计的最终目的。
3.4生活中的优化问题举例（教学设计）（1）（2）（2课时） 教学目标： 知识与技能目标： 会利用导数求利润最大、用料最省、效率最高等优化问题，体会导数在解决实际问题中的作用，提高将实际问题转化为数学问题的能力。 过程与方法目标： 在利用导数解决实际问题中的优化问题的过程中，进一步巩固导数的相关知识，学生通过自主探究，体验数学发现与创造的历程，提高学生的数学素养。 情感、态度与价值观目标： 在学习应用数学知识解决问题的过程中，培养学生善于发现问题、解决问题的自觉性，以及科学认真的生活态度，并以此激发他们学习知识的积极性。 教学重点：利用导数解决生活中的一些优化问题． 教学难点：将实际问题转化为数学问题，根据实际利用导数解决生活中的优化问题． 教学过程： 一．创设情景、新课引入 生活中经常遇到求利润最大、用料最省、效率最高等问题，这些问题通常称为优化问题．通过前面的学习，我们知道，导数是求函数最大（小）值的有力工具．这一节，我们利用导数，解决一些生活中的优化问题． 二．师生互动，新课讲解 导数在实际生活中的应用主要是解决有关函数最大值、最小值的实际问题，主要有以下几个方面： 1、与几何有关的最值问题； 2、与物理学有关的最值问题； 3、与利润及其成本有关的最值问题； 4、效率最值问题。 例1（课本P101例1）．海报版面尺寸的设计 学校或班级举行活动，通常需要贴海报进行宣传。现让你设计一如图1.4-1所示的竖向贴的海报，要求版心面积为128dm 2,上、下两边各空2dm,左、右两边各空1dm 。如何设计海报的尺寸，才能使四周空心面积最小？ 解：设版心的高为xdm ，则版心的宽为128 x dm,此时四周空白面积为 128512 ()(4)(2)12828,0S x x x x x x =++-=++>。 求导数，得 '2 512()2S x x =- 。 令' 2512()20S x x =-=，解得16(16x x ==-舍去）。 于是宽为128128 816x ==。 当(0,16)x ∈时，' ()S x <0；当(16,)x ∈+∞时，' ()S x >0. 因此，16x =是函数()S x 的极小值，也是最小值点。所以，当版心高为16dm ，宽为8dm 时，能使四周空白面积最小。 答：当版心高为16dm ，宽为8dm 时，海报四周空白面积最小。 解决优化问题的方法：首先是需要分析问题中各个变量之间的关系，建立适当的函数关系，并确定函数的定义域，通过创造在闭区间求函数取值的情境，即核心问题是建立适当的函数关系。再通过研究相应函数的性质，提出优化方案，使问题得以解决，在这个过程中，导数是一个有力的工具．
旅游学概论题库一 一.填空 1.1987年，联合国世界环境和发展委员会发表了题为《我们共同的未来》的研究报告。正式提出了_________的概念 2.从旅游市场是旅游产品的经常购买者和潜在购买者这个意义上来讲，旅游市场指的是或 _________。 3.旅游现象作为一种社会科学范围内的研究对象，对它的研究通常分别在_________和_________两个领域进行。 4.二十世纪40年代以前的欧洲，受到传统的社会科学学术思想的影响，以为旅游学是要探讨和阐明旅游现象的_________ 和_________。 5. _________年，联合国在_________召开国际旅游会议，提出长途旅游者和短途旅游者的概念。 6.关于旅游的艾斯特定义所针对的只是消遣性旅游，而没有把_________纳入进去。这是该定义的不足之处。 二.单选 1.旅游资源的易损性表现在 A.有形旅游资源上 B.无形旅游资源上 C.有形无形旅游资源上 D.有形旅游资源强于无形旅游资源。 2.全面认识影响旅游的主客观要素，对于发展旅游业特别是旅游业的_______工作有一定实际意义。 A.产品定位 B.价格制定 C.市场营销 D.销售渠道 3.我国于1983年加入世界旅游组织，并成为该组织的第106个_______。 A.正式成员 B.附属成员 C.联系会员 D.团体成员 4._________是非定居者的旅行和暂时居留而引起的现象和关系的总和，这些人不会导致在目的地的定居和就业。 A．旅游者 B.短程游览者 C.旅游 D.游客 5.“Employment multiplier”指的是________。 A.收入乘数 B.就业乘数 C.产生乘数 D.营业收入乘数 6.马里奥蒂（A.Mariotti）认为，旅游活动是属于__________性质的社会现象。 A.文化 B.综合 C.经济 D.社会 7.在旅游学的重要分支中，应当以__________为研究对象。 A.旅游的经济外壳 B.旅游的现象整体 C.旅游的文化内涵 D.旅游业 8.客人抵达目的地后有关预订房间，租雇车辆，提供翻译导游等服务项目的委托，被称为_________。 A.联程委托 B.单项委托 C.代办业务 D.当地委托 9.直至________年中国国际旅行社总社才成为真正的企业。 A．1978年 B.1984年 C.1954年 D.1989年 10.按七大国际旅游地区划分，在产生客源方面居于第三位的是___________。 A．欧洲 B.非洲 C.美洲 D.东亚和太平洋地区 三.多选题 1.下列属于旅游市场划分 中的宏观标准的是（）（）（）（） A．世界大区 B.国别 C.旅游访问目的 D.游客性别 E.游客职业
2002年9月第13卷第3期 桂林旅游高等专科学校学报 Jou rnal of Gu ilin In stitu te of Tou ris m Sep.,2002 V o l.13N o.3 [旅游文化研究] 发展中的旅游人类学① 杨春宇,叶 文 (云南师范大学旅游与地理科学学院,云南昆明650092) [关键词]生命礼仪;文化转型;旅游商品化;开发与保护 [摘 要]20世纪70年代,旅游成为当代人生活的一个重要组成部分,同时带来各种社会文化的碰撞和变迁。这一问题引起了人类学家的注意,他们就旅游者及其类别,旅游的目的、动机和方式,旅游给东道国带来的文化影响和社会问题等论题进行研究,广泛吸收其他学科的基本理论,形成了人类学独特的基础理论,并在此基础上形成了人类学的一个分支学科——旅游人类学。 [中图分类号]C912.4 [文献标识码]A [文章编号]100826080(2002)0320074205 The D evelop i ng Tour is m An thropology YAN G chun2yu (T ou ris m and Geog rap hy S cience Colleg e of Y unnan N or m a l U n iversity,kunm ing650092) Key words:rites of life;cu ltu ral tan siti on;comm ercializati on of tou ris m;exp lo itati on and p ro tecti on Abstract:Since1970’s,tou ris m has becom e an i m po rtan t p art in m odern p eop le’s life bu t in the m ean ti m e,there have app eared cu ltu ral co llisi on and tran sfo rm ati on th roughou t the w o rld.T he issue arou sed the atten ti on of an th ropo logists w ho have m ade tho rough investi2 gati on on the typ es of tou rists,the ai m,m o tivati on and p attern s of tou ris m,and the cu ltu ral i m p acts and social p rob lem s b rough t fo rth on the ho st coun tries by tou ris m.It ab so rb s m any basic theo ries from o ther cou rses and gradually fo rm it’s un ique theo ry.T hen their findings led to the estab lishm en t of Tou ris m A n th ropo logy,a b ranch of an th ropo logy. 一、旅游人类学产生的历史背景 旅游人类学的产生,最早可追溯到20世纪70年代。那时的美国旅游业与世界其他地区的旅游业发展一样,已经历了一段较长的历史,并以成为人类文化的一部分,成为当代人生活中的一个重要部分。虽然西方社会学家对旅游业的研究已经历了近半个世纪,但人类学家对旅游业的关注却到了70年代才开始。这种对旅游业的突然关注被西方人称之为“如获珍宝”(serendi p itou s)。那么旅游业怎么会引起人类学家们的关注呢?众所周知,人类学家对人类的一切活动都感兴趣,这些活动不管发生在什么地方、什么时候。不同民族的不同生活方式,以及用来指称这些方式的社会、文化术语都引起了他们的兴趣。人类学家们,如英国功能派大师马林诺夫斯基等,就根据他们在田野调查中所注意到的一切写下了许多专题论文。此外,他们还注意把不同民族的人进行比较。由此可以看出,旅游人类学的产生,主要是因为旅游业的产生和发展带来了各种社会的文化的突然碰撞和变迁,深深引起了人类学家们的注意。他们在研究西方现代社会给第三世界带来冲击的时候,把旅游业的发展也纳入其中。开始的时候,人类学家把旅游者看做是一种征服者、统治者,或是传教者,他们充当了文化传播的媒体,有时是直接的,有时是间接的,并把游客看成是引起世界上不发达地区文化变迁的主要原因。那时
26句美国人日常生活中常用的句子 熟练地运用英语的一个重要方面就是学习并掌握英语本族者常用的生动、活泼的习语。 1. After you.你先请。 这是一句很常用的客套话，在进／出门,上车得场合你都可以表现一下。(好 象现在女士不愿意你这么做，特别是那些女权主义者，我还记得这么一段话：一个 女士对一个让她先行的男士说：you do this because i am a woman?那个男士回 答说：i do this not because you are a woman but because i am a man!i love this guy! 2. I just couldn't help it.我就是忍不住。 想想看，这样一个漂亮的句子可用于多少个场合？下面是随意举的一个例子： I was deeply moved by the film and I cried and cried. I just couldn't help it. 太棒的句子了，我爱死它了。：） 3. Don't take it to heart. 别往心里去，别为此而忧虑伤神。 生活实例：This test isn't that important. Don't take it to heart. 安 慰人的超级句子。 4. We'd better be off.我们该走了。 It's getting late. We'd better be off . 5. Let's face it. 面对现实吧。 常表明说话人不愿意逃避困难的现状。 参考例句：I know it's a difficult situation. Let's face it, OK? 很棒啊，年轻人犯错误，上帝都会原谅，remember?但是犯了错误，你必须面对他 ，let's face it,或者是：let's face the music. 6. Let's get started.咱们开始干吧。 劝导别人时说：Don't just talk. Let's get started. let's get started. let's start. let's do it right now. let's hit sth. let's rock&roll. let's put our hands on sth. 7. I'm really dead.我真要累死了。 坦诚自己的感受时说：After all that work, I’m really dead. 8. I've done my best.我已尽力了。 这句话，很有用，失败有时难免，但是你要是可以说，i've done my best.or i spare no efforts.就不必遗憾，毕竟，man supposes,god disposes. 9. Is that so?真是那样吗？ 常用在一个人听了一件事后表示惊讶、怀疑。 10. Don't play games with me!别跟我耍花招！
浅谈生活中的产品设计 产品设计在我们的生活中产品设计的涵盖面很广，大到火车头小到一根针都可以成为产品设计。产品设计主要就是解决人与产品之间的问题，其目标是实现机能与美的统一。产品设计最基本的一点是要满足可工业化生产。可区别于机械设计的是，产品设计更多关注与市场、用户群、产品造型、产品概念。[1]因此产品设计更加贴近我们的生活。 说到我们的生活方式，这是一个内容相当广泛的概念，它包括人们的衣、食、住、行、劳动工作、休息娱乐、社会交往、待人接物等物质生活和精神生活的价值观、道德观、审美观，以及与这些方式相关的各个方面。日常生活用品是在生活中衣、食、住、行的需求中产生的，与之密切相关的应用物品，[2]我们可以在这些不同的方面中简单的概括生活中的大部分产品设计。 在穿着上，从远古时代只讲求保暖的兽皮衣，树叶衣发展到奴隶制时代的麻布蚕丝衣物再到讲求审美情趣的各类时尚服饰，产品设计在衣着上的的发展也与时俱进着。除了传统的上衣裤子，遮阳的帽子，避光的墨镜，保暖的围巾、手套、护袖、护腿，防滑的鞋子等等都是我们生活中每天都需要用到的衣饰，而它们的用途也从遮体护体保暖延伸到了时尚审美的体现。 食品上为了满足人们多方面的烹饪的要求，各种方便使用的小厨具应运而生，配合刨丝的刨丝板，方便打发的打蛋器都大大缩短了我们的烹饪时间。我们的产品设计除了在常规厨具做出了人性化的设计之外，还增加了各种新型科技产品设计，比如面包机，电饼铛，酸奶机，豆浆机，烤箱，榨汁机、刨冰机等等，使得人们可以足不出户轻而易举的做出美味的食物，在很久以前甚至还需要去到专门的商店里才吃的到这些美食，是产品设计给予了我们更多的美味。 提到住，不论是上班上学还是在家里休息，我们都离不开家居。所谓家居生活，就是人与生活日常产品设计的相处过程，粗看没什么特别，实际上，家居生活产品设计作为生活质量的基础，从中发挥出极其重要的作用。也许就是一件极为不起眼的物品，也许就能左右你一天的心情或者你的身体状况。家总是带给人温暖舒适的感觉，其重要因素之一就是各种日用产品在材质选用上的考究与人心理上的贴合，例如棉质的服饰和衣物、木质的书柜、精美的瓷盘等，除此之外，现代的很多日常生活用品设计都讲求设计朴素大方，当然也有满足少数人的奢华
关于日常生活的唯美句子 本文是关于关于日常生活的唯美句子，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 语言本身便是一座桥梁，谈话使人关系密切，沉默造成人与人的隔阂。 如果你能坦然面对成功，坦然接受失败，那么你就走在了通往成功的路上。 不要因为迷雾笼罩着，就放弃足下的追求。希望的种子是在奋斗的土壤中孕育破土的。 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 一个人生气蓬勃的时候决不问为什么生活，只是为生活而生活——为了生活是桩美妙的事而生活。——罗曼·罗兰——个人如果只懂得追求物质生活，而对精神生活一无所知，就不能成为一个道德高尚的人。——奥斯特瓦尔德鞠躬尽瘁，死而后已。 狭路相逢，勇者胜。 决定一个人的并不是他的坏环境，而是他自已的表现。 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。 许多人因为贪得，羡慕别人，不觉连自己的东西也丢掉了。 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与期望。 时间有三种步伐：未来姗姗来迟，现在象箭一样飞逝，过去永远静止不动。 真正的勇敢，并不是永没有畏惧的时候，只是永不被畏惧所屈服罢了。 人的思想是了不起的，只要专注于某一项事业，就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。 金钱的贪求和享乐的贪求，促使我们为它们的奴隶，也可以说：反我们整个身心投入深渊。 为真理而斗争是人生最大的乐趣。 敢于斗争，敢于胜利。 纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。 事情来了就做，何压力之有？但人人都有基本压力
壮志和热情是伟业的辅翼。
读书笔记 书名：旅游人类学教程 章节：第六章旅游中的符号体系 内容提要： 本章节主要从符号的视角论述了旅游中的符号体系。首先，对符号的定义、功能、理论与核心特征进行引介；随后，着重介绍旅游景物中的符号结构，以及这一结构中作为核心要素的符号信息与实际景物之间的关系、二者之间的转换步骤，进而论述这一转换又如何构建了景物的神圣性与象征性；之后，论述景物的符号叙事；最后，分析旅游消费的符号性实质，及其构成消费中象征性与意指性所必备的条件。 章节结构： 一、符号理论引介 （一）符号理论概述 1.符号的概念 2.符号理论的脉络 3.符号的分类 4.符号的功能 （1）指述功能（2）表现功能（3）传达功能（二）符号的“能指”与“所指” 1.符号意义的构成 2.符号意义的编码 3.符号意义的特点 （三）符号与文化的关系
二、旅游景物的符号学与符号叙事 （一）旅游景物作为符号的社会背景 1.现代社会的“生活方式”（life-style） 2.现代性催生的“旅游体验”（tourism experience） （二）旅游景物的符号学 1.旅游景物的符号结构 （1）旅游景物的符号构成 （2）作为景物符号核心的景物信息（marker） （3）从景物信息到景物的转换（marker-sight） 2.能作为象征符号的景物 3.神圣景物及其构成 （1）神圣景物（2）神圣景物的形成步骤（三）旅游景物的符号叙事 1.符号叙事 （1）叙事（2）族群符号叙事 2.旅游景物的符号叙事 （1）选材（2）制造（3）使用 （4）保存（或废弃） 三、旅游消费中的符号指喻 （一）消费的符号性指向 （二）旅游消费的符号性指喻 1.旅游的商业活力 （1）新型文化媒介人（new cultural intermediates）
关于日常生活的美好句子 本文是关于关于日常生活的美好句子，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 关于日常生活的美好句子 我在减肥，但是我没有节食也不运动……我用的是意念 我从来不把安逸和快乐看作是生活的本身--这种理论基础，我叫它猪栏的理想。 一个人，即使是一个才华横溢的人，如果听任自己的才能向四面八方散射，常常一事无成。 卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。 愿你们每天都愉快地过着生活，不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点，也不要把所有特别合意的希望都放在未来。 让死人去埋葬和痛哭自己的尸体吧，最先朝气蓬勃地投入新生活的人，他们的命运是令人羡慕的。 记为家庭活着，这是禽兽的私心；只为一个人活着，这是卑鄙；只为自己活着，这是耻辱。 为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。 人们常常垮在胜利面前。 我要的不是我已经到手的东西，而是一种斗争的生活，我要让感情做生活的向导，而不是让生活去指导感情。 不要为失败找借口——应该直面失败，并迅速找出失败的原因。 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 好事无人知，坏事传千里。 要学会控制自己的情绪——这是成熟的一个最重要的标志。 不要总是觉得自己长的很丑，智商太低，生活会一直穷困下去，因为如果你这样感觉，那么这些就会成为事实，跟你如影随形。相反，你应该对未来充满希望和自信，于是乎，你就会发现它真的如你期待的那样了。 我的基本要素是工作，我有此生就是为了工作，我两腿能及之处有界限，我双眼能看到的也有界限，我从不知道我的工作有何界限。
不要企图无所不知，否则你将一无所知。 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。只有你的未来，才能挥霍我的现在；只有我的最爱，给我最致命的伤害。人最凶恶的敌人，就是他的意志力的薄弱和愚蠢。
日常生活中，我们常看到一些小朋友吹肥皂泡，一个个小肥皂泡从吸管中飞出，在阳光的照耀下，发出美丽的色彩。此时，小朋友们沉浸在欢乐和幸福之中，我们大人也常希望肥皂泡能飘浮于空中，形成一道美丽的风景。但我们常常是看到肥皂泡开始时上升，随后便下降，这是为什么呢? 这个过程和现象，我们只要留心想一下，就会发现，它其中包含着丰富的物理知识。在开始的时候，肥皂泡里是从嘴里吹出的热空气，肥皂膜把它与外界隔开，形成里外两个区域，里面的热空气温度大于外部空气的温度。此时，肥皂泡内气体的密度小于外部空气的密度，根据阿基米德原理可知，此时肥皂泡受到的浮力大于它受到的重力，因此它会上升。这个过程就跟热气球的原理是一样的。 随着上升过程的开始和时间的推移，肥皂泡内、外气体发生热交换，内部气体温度下降，因热胀冷缩，肥皂泡体积逐步减小，它受到的外界空气的浮力也会逐步变小，而其受到的重力不变，这样，当重力大于浮力时，肥皂泡就会下降。 细心的人会发现，鸡蛋刚从滚开的卤汁里取出来的时候，如果你急于剥壳吃蛋，就难免连壳带“肉”一起剥下来。要解决这个问题，有一个诀窍，就是把刚出锅的鸡蛋先放在凉水中浸一会，然后再剥，蛋壳就容易剥下来。一般的物质（少数几种例外），都具有热胀冷缩的特性。可是，不同的物质受热或冷却的时候，伸缩的速度和幅度各不相同。一般说来，密度小的物质，要比密度大的物质容易发生伸缩，伸缩的幅度也大，传热快的物质，要比传热慢的物质容易伸缩。鸡蛋是硬的蛋壳和软的蛋白、蛋黄组成的，它们的伸缩情况是不一样的。一旦温度剧烈变化，蛋壳和蛋白的伸缩步调就不一致了。这样就使蛋白与蛋壳脱离开来，因此，剥起来就不会连壳带“肉”一起下来了。明白了这个道理，对我们很有用处。工程师在设计房屋和桥梁时，都广泛采用钢筋混凝土，
生活中的设计问题及解决方法 学院:艺术设计学院班级：环艺121 学号：201200964106 ：..,,,, 案例1： 原因：儿童衣柜的设计，单一性状的设计，小孩不能很好快速的找出自己想要的衣物。 解决方案;把抽屉的形状设计的和物体的形状一致，达到让小孩子清楚哪个抽屉放置什么东西。 案例2 原因:饮水机放置水杯的凸台面积较小，难以放下大杯 子。 解决方案：在托盘上方加上可拉伸的托盘，并且托盘上设计有与原水槽相符的漏水孔，托盘四周垫高可防治水溢出。
案例3 原因：当我们用完一支圆珠笔，又有多少人真的会只换笔芯不换笔壳的呢？ 解决方案：右图的圆珠笔，将形状改成了DNA双螺旋结构，就可以装入两倍的笔墨量，相当于两支笔，减少了笔壳的浪费。 案例4 原因：易拉罐的内嵌式开口，开口开启后会陷入与罐 里液体接触，将细菌灰尘等杂物带入罐内。 解决方案：在开口处注上开盖前要清洗的提示。 案例5: 原因：我们用的鼠标一般都是有很长的线，使用起来 很不方便，偶尔会和其他数据线缠在一起，而且一团 乱的线让人看了心情很是不好。 解决方案：可以把线放在鼠标中，可以自由伸长，不使用的时候可以卷进去，看着很是方便利落。
案例6 原因:我们每天都用的牙膏盒不合理。基挤出牙膏的 口都是“O”型的，容易掉落，造成浪费。出口处往 往很硬，造成剩很少牙膏时，很难挤出牙膏。 解决方案：应该设计成矩形的，这样跟牙刷及牙齿都成平面接触会利用率提高。还可以把牙膏盒设计成透明的，这样可以看到里面的牙膏还剩多少，不会造成里面还有牙膏就丢掉。 案例7： 原因：坐过火车硬座的都知道，椅子的角度几乎是90度，时间长了腰酸背痛。解决方案：椅子都互相旋转一个角度，使得不是相互靠在一起，也解决了和陌生人面对面的尴尬。 案例8 原因：遥控器的电池安装在底部后座，由于重心靠后，
1旅游：人们居于不同想法离开居住地前往异地，在此过程中同旅游中介和旅游地所发生的互动关系的总和。 2游客：出于不同想法离开自己的惯常居住地，前往异文化地区体验不同生活，或参观或访问的群体。 3符号：符号即旅游标示物对游客的意义，作为符号系统，一般的旅游标示物都具有两种基本的指示功能，能指和所指，同时也具备几种基本的指示功能：标志功能、代言功能、宣介功能，通常符号的能值功能随着时间的推移其变化不大，而能指变化却很大。 4通过仪式：“是一个阶段向另一个阶段过渡“的过程，包含分离、过渡、组合三个程序内容，就如从世俗、神圣、世俗的变化。 5旅游人类学：是人类学的一个分支，以与旅游相关的文化事项未研究对象，比较偏应用，主要从旅游地的居民和游客之间人际关系的角度来研究旅游地的文化现象和演变，以及这种文化现象对旅游地社会的影响，因此，我们可以认为旅游人类学就是从文化和美学角度研究旅游地居民、社会团体、旅游开发者与旅游者之间关系的学科。 6全球化：这一概念，源于对国际关系和现代化的延续，它不只限于政治经济领域，同时社会文化也出现全球化，它体现在任何人、事、物都可以在全球流动，世界变成一个“地球村”。 7柯思：从旅游经验角度来分析，游客的旅游经验有多种模式和类型，1：来自于游客生活的社会所施于的“推力”而产生的“再生模式”2：由于厌倦、无聊现在的生活而逃离，体验新生活的“转换性模式”3：以体验经历不同文化为目标的“经验性模式”4：进入一个完全陌生的生活模式去进行长期的旅行体验的“实验性模式”5：
以一种“选择性”的精神中心为信念或为之约束的“履约性”的旅行活动的“存在性模式”。 8旅游人类学的基本方法：人类学是一个跨地域、跨文化的学科，人类学研究最关心的是社会群体的文化表现和社会行为，主要的研究方法为“田野调查法”，人类学田野调查素来以在某一个“异文化“地方长时间生活，参与观察，从事第一手资料收集，重实地调查为原则，他可以让我们去到主、客人的社会，能让我们参与进当地人的生活，去了解当地人的文化风俗习惯等。 9旅游的全球化图景：全球化现象政治经济领域，社会文化也出现空前的”流动“1，”族群图景“的流动，不同民族和人群在全球化背景下大规模移动现象，使生活方式发生史无前例的改变2，”技术图景“的流动，科学技术作为技术性工具和概念在全球化经济和文化活动中成为无以替代的重要角色3，”财金图景“的流动，指资本的全球化流通，经济贸易在全球范围活跃的进行着4”观念图景“的流动社会价值体系和观念形态会借着全球化的流动进行传播和互动，5”媒体图景“的流动，通过报纸、杂志、电视节目、电影等各种方式传播信息是全球化的表现。 10真实性：旅游的真实性大概可以从三个方面体现和认知：1“客观性真实”指旅游在客观方面的原始性属性，游客的客观经历和游客的认知大致相同，2“建构性真实”经过人为加工而呈现出来的，既包含了旅游行为本身的客观性，也加入了别的因素，如：想象，期待、权力等主观性，使旅游“客体”成为一种“象征性真实”。3”存在性真实“是由旅游者和旅游活动所引起的、所获得的，对于建构性真实的主观体验，这种真实与具体旅游活动中的客观物质无关。 11从旅游人类学角度分析游客：1离开惯常居住地前往异地的人2他们或以休闲、或以积累不同经验、或以体验不同的异文化为目的、想法、观念而外出。3他们将围绕异文化地区展开一系列的娱乐活动。4在这一系列的活动中，他们或是观望，或是简单参与，或是深入融入体验。5旅游时间或长或短，最后他们会有不同的旅游体验，这就是游客。