《未来简史》读后感：人类未来发展趋
势谈
本周要说的是尤瓦尔·赫拉利所著的《未来简史》一书，这本书确实让我大开眼界和激发想象。去年时候我看了这位作者的《人类简史》一书，看了两遍，很有意思，观点独到，论述鲜明，作者作为一个历史学者但是知识非常渊博，并带有人文关怀来看人类的历史。他的这本新书一知道是他写的我就肯定会看，更不用说话题还是我喜欢的科幻、未来。
本书虽然叫做未来简史，不过却有大段的篇幅在谈历史，它的英文名为“神人”，副标题才是未来简史，简单说本书的内容应该是追溯人类的历史来探究人类的未来发展趋势，书名也可以概括为人类的过去、现在和未来。这本书的内容和观点实在很多，我就只有挑启发我，我认为有趣的地方来写了，毕竟我选择写读书报告的目的之一是通过回溯我看的书，把书中的观点和知识结构和我自己本身的知识结构拼接、缝补起来。
首先，作者作为一个历史学家认为历史不仅塑造了我们的科技、政治和社会，也塑造了我们的思想、恐惧和梦想。研究历史就是为了挣脱过去的桎梏，让我们能看向不同的方向，并开始注意到前人无法想象或过去不希望我们想象到的
可能性。这种看待历史的角度很有趣。作者从人类的历史来看，为什么是智人最终脱颖而出成为地球上的统治者呢？为什么是人类能拥有这么大的力量、征服世界，对整个生态发挥如此大的影响？为什么在众多人类种群中是我们现代智人脱颖而出，而不是我们其他的人属兄弟姐妹，比如尼安德特人等其他人类种属。这个问题一种困扰着我，也是我当初选择人类学的好奇点之一。不要说什么人类更聪明、人类有意识之类的原因，为什么其他动物发展的途径不是朝着智力更高的方向发展，为什么我们智人的近亲尼安德特人等人类脑容量更大胜出的还是我们，凭什么说其他动物就没有意识。大部分时候我都找不到一个满意的答案，人类称霸地球的原因很多，其中本书作者在本书中提出的观点是我现在很信服的观点，他在《人类简史》中也有提到，这本书也更加详尽阐释了，智人获胜的原因在于比其他物种能够更大规模和灵活的合作。我们智人的亲戚其他那些被我们消灭的人类物种或许比我们聪明，但是他们组织不了大规模的合作，超10人的群体就是上限了，而我们人类在很早时候就能凭借想象的祖先、图腾、神灵等组织起大规模陌生人的合作，现在我们这个能力更是突飞猛进。为什么是我们智人而不是其他人类呢？可能就是因为大约7万年前的以此基因突变我们拥有了想象不存在事物的能力，凭着这样那样虚构的故事组织起大规模的陌生人合作，这可以叫认知革命。但是受限于狩猎
采集的生产方式组织的人力不算太多，但是到了一万多年前的农业革命再加上文字的发明，人类能养活的人越来越多，能凭借文字传播和记录虚构故事的能力越来越强，文字也能组织更过的人。这个时候我们人类可以说已经称霸地球了，但是人类的力量有限，公元00年和公元前00年人类的生产能力差别能有多大呢。这时候人类相信未来是停滞不前的，过去或许还比现在好，人类是某个神灵或某个宇宙计划的一部分。直到启蒙运动和文艺复兴开始，科学和人文主义才开始真正赐予人力量，这个时候人类逐渐相信要或许知识应该去做实验、积累数据，探索世界的规律，而不是像以前那样认为知识保存在某些神圣的经典当中，只要再三研读这些前人纂写的经典就可以获得所有的知识了。人文主义把人从某个神圣计划的一部分中拉扯下来，声称上帝已死，人类才是所有意义的和中心，人真正为万物立法，而科学也真正给予人类改变世界的力量。纵观世界来看，人类在科学主义和人文主义的推动下确实取得了巨大的改变世界的力量，而且比以往的力量大得多。在以前，饥荒、战争和瘟疫是人类最大的敌人，现在据统计数据来看全世界自杀的人数比因战争暴力死亡的人数还要多，人类对待饥荒和瘟疫也不像以前那样只是以为是来自神的惩罚，我们人类无力改变，现在如果出了饥荒和瘟疫几乎每个人都相信我们是有能力解决的，这只是技术问题。
人类从科学那里相信我们有能力改变世界，相信经济增长能解决几乎所有问题。在现代世界人类和科学的交易可以概括为“同意放弃意义、换取力量”，在前现代世界几乎所有的民族、文化都相信人类是生活在某个神明的指导之下，相信人类是某个宇宙大戏的重要一部分，从而赋予我们生活、生命以某个伟大的意义。但是科学带来的确实发现整个宇宙就是一个盲目的实体，没有意义，人类的存在也没有意义，我们并没有生活在某个神明或是某个伟大的宇宙计划之下。但是我们的生活并没有因此崩溃，因为取代以前宗教的是现在的人文主义宗教，相信人就是一切意义的本源，生活的意义应该从你的内心去探寻，你觉得有意义的就是有意义的。在人文主义的大旗下，人类努力用科学的力量来让自己生活得更好。但是人文主义内部也出现了分裂，一是进化人文主义，认为有些人的体验就是比某些人的体验更有价值，我们应该更推崇优秀的人、超人，代表国家是法西斯的德国，二是社会人文主义，相信应该用尊重和保护大多数人的生命和体验，比如社会主义的苏联和中国，三是自由人文主义，尊重每个人的自由和体验，相信每个人的生命和体验都是有价值的。经过二次世界大战和冷战，现在世界上主流的还是自由人文主义。但是自由人文主义在科学技术的发展下也越来暴露其弊端，逐渐要被其他主义所取代。
如果说过去我们智人的目标是消灭战争、饥饿和瘟疫，
那么在科学为我们带来越来越强的信心和力量的同时，我们智人呈现出三种未来发展趋势：追求幸福、探求长生和进化成神，不是说我们以前没有这些追求，而是这三种追求将为成为未来的主要趋势并且很有可能成为现实。当饥饿、健康等问题解决后经济需要新的增长极，现代性绝不会说：“好了，我们现在已经吃饱了，也很健康了，停下来休息休息吧。”这场现代化的进程在短时间内都是看不到停止的，我们很可能已经停不下来，需要一直发展科技、追求经济增长。吃饱了后我们想要生活得更好、更幸福，健康长寿了我们还不够，我们想要长生不老，这是阻挡不了资本朝这些方向流动的。而在新兴科技的帮助下那些本来是帮助弱势群体来生活更好的科技也会变成有钱人用来进行进化升级的科技，能够治疗记忆力下降的技术也可以用来增加普通人的记忆力，用来修改致病基因的技术也能让普通人的后代做相关的变得更聪明、更漂亮的修改，特别是在最新生物和基因以及互联网的技术下，人类升级的趋势非常之明显，用来帮助残疾人用意识操控的假肢也能让普通人多一条腿来执行任务。最新的生物学研究还发现连人类的欲望也可以改变，人类的意识情绪也能影响。在这样的科技背景下，原来相信每个人的体验都是有价值和平等的自由人文主义就会受到挑战，挑战之一来自科技人文主义，相信可以用科技、激素等手段改变人类，比如未来的生化人、改造人，以及在各种能力上超越普通人
的神人，神人可不仅是能力。神人和普通人不仅在能力上有所不同，他们的体验更是千差万别，我们普通人能想象自己能记得从出身到现在的所有事情的全部记忆吗？或者能看到超过我们现在光谱的东西，听到超过现在赫兹的声音，拥有几十双腿几十双眼睛的体验吗。那时候再谈人人平等的自由人文主义肯定没有生物基础，大部分人将变成无用的人。挑战之二来自数据主义，在未来可能计算机和可穿戴式设备时刻监视我们，获取更多的关于我们的各种信息，我们的一颦一笑、一举一动都在分析之下，它们可能会变得比我们自己更了解我们自己。要了解自己不如去做基因测试，比如看看你的人工智能怎么说，你可不一定记得这么多年来所发生的所有事情。大数据主义近些年来发展迅猛，相信所有数据应该分享、传播、分析，数据本身就想要获得自由，没有分享到网络的体验是没有意义的，这个主义越来越统合各个学科，它也会给人类存在赋予意义。摘抄文中的一段原文：“传统宗教向你保证，你说的每一个字、你的每一个举动，都是某个伟大宇宙计划的一部分，上帝一直看着你，也在意你的所以想法和感受。至于现在的数据宗教说，你说的每一个字、你的每一个举动，都是伟大数据流的一部分，算法一直看着你，也在意你的所以想法和感受。”
特别是最后两个要取代自由人文主义的趋势概括的非常精炼，现在都看得到，把各种东西都接入网络，让我们的
生活变得很便利。书中描述的各种趋势和可能性很大地满足了我这个科幻爱好者对近未来的各种想象。
竭诚为您提供优质的服务，优质的文档，谢谢阅读/双击去除读《未来简史》有感：未来一定是美好的未来一定是美好的 ——读《未来简史》有感 原创：老班长 竟然用了近两个月的时间才把赫拉利《未来简史》读完。不是因为这本书晦涩难懂、部头巨大，而是因为自己内心浮躁、私欲膨胀浪费了大量的时间。作为一个文科生，科学素养实在欠缺。然而，读这本书竟然深深被吸引，被作者犀利的思想、渊博的知识、海量的信息、辩证的思维所折服。 顾名思义，《未来简史》是一本关于未来的书。依据近三百年来人类社会地覆天翻一日千里的变化，对未来的人类和人类社会做了诸多合理的令人信服的推测和想象，尽管这些推测和想象仅仅是一种可
能性。但是，这本书并不是关于未来人类和人类社会的经济制度、政治制度或其他什么制度的安排，而是用大量的篇幅描述人类社会的历史演进，由此推演出可能的未来社会。而且，赫拉利一再强调，这种结果只是一种可能性，进而启发我们思考怎样达到这种可能性或避免这种可能性，这种可能性下我们应该怎么做。 这是赫拉利在《未来简史》中文版扉页上的亲笔书写：当我们面对这个混乱的世界的终极问题的时候，我们需要中国读者贡献智慧。 活在当下，我们是幸福的。当大约6万年前人类走出非洲迈向世界各地的时候，我们的祖先经历了多少磨难呀！6万年，对于地球42亿的年龄，实在算不上什么。然而，就是在这6万年里，人类征服了地球，成为地球的最高统治者，万物惟我独尊！从农业革命到工业革命再到信息革命，再到今天的万物互联，人类创造了巨大的财富。这财富，有物质，满足我们的物欲；有精神，满足我们的神性；有制度，无论是专制的还是民主的，都使得我们人类强大有力量。这一切都奠定了我们人类的至高无上的地位。 这是一张著名的照片，1990年，旅行者1号探测器即将飞出太阳系的时候，在距离地球60亿公里的地方，美国国家航空航天局命令它回头再看一眼，拍摄了60张照片，其中一张上，正好包括了地球——图中那个亮点。天体物理学家、著名科学作家卡尔·萨根就上面
《人类简史》读书笔记5篇 西塞罗有句名言:一个不懂自己出生前的历史的人，永远是个孩子。工作繁忙，但是坚持每天读书，不是为了读书而读书。在这个信息爆炸的年代，仅手机版信息就让人应接不暇，看了头昏眼花。读一本好书最大的收获就是让我学会系统性地认识和思考一些问题，释疑解惑，感知未来。 《人类简史》的作者—以色列历史学家尤瓦尔.赫拉利，按时间顺序梳理了从智人出现到当今，又到未来人类发展全过程。书中确定了人类历史的三个关键节点:认知革命、农业革命和科技革命。 认知革命是指距今7万到3万年，人类出现新的思维和沟通方式，能够通过语言传递事实和信息。认知革命以前，人类是灵长类动物的一种，认知革命以后，传说、神话、神及宗教出现，人与人之间通过这些虚拟的想象形成了共同的文化纽带，协作和活动范围大幅扩张。认知革命以前，人类只有生物学上的特征，认知革命后，便产生了历史学，有了文化意义上人类历史。 农业革命指大约1万年前，人类通过种植、驯养等方式，由狩猎游牧生活转向定居。通过发展农业，人类获取食物来源更有保障，为养活更多的人创造条件。人口大量增加，人类开始定居，农业社会形成，出现了商品交换，出现了统治阶层，进而出现了村镇、城市、王
国。关于农业社会有两个值得思考和讨论的问题。第一，到底是小麦利用了人类还是人类利用了小麦？从生物角度看，一个物种繁衍的速度加快，规模扩大，则意味着这种物种在物竞天择中取得了成功；反之，濒临灭绝的物种则意味着物种失败。因此，人类大规模的小麦种植活动对人类繁衍和发展的确有很大作用，但同时，小麦自身也因此获得物种的大发展。这样看来，人类利用小麦加快繁衍生息，但从小麦角度来看，却是小麦利用人类扩张到全球，是共生的结果。第二，人类大规模耕种到底是增加了幸福还是减少了幸福？一方面，大规模农业耕种使得人类拥有更多粮食免于饥饿和痛苦，也使人类得以定居并发展出商业和文化，无疑是好事。另一方面，大规模的农业耕种使得人类牢牢地被土地和作物束缚，不得不日复一日“面朝黄土背朝天”进行农业生产，比游牧采集为生的辛劳程度有过之无不及。这样，原本为了增加幸福而进行的农业活动，反而使得农民劳累不堪，难言幸福。 科技革命是近代以来，尤其是17、18世纪以来，伴随着资本主义和帝国主义两大引擎，科技取得了翻天覆地的进步，使得人类逐渐发现世界、认识世界并征服世界。如今，科技不仅是价值创造的源泉，也极大改变了人类生活方式。
未来机械工程的发展趋势 21世纪以前，科学与技术着重于认识自然世界，不断提高人类生存能力；21世纪科技将更多地着眼于认识人类自身，不断提高人的生命质量。 在21世纪里，就制造业来讲，发明和发展了汽车、机床、机器人、飞机、火箭、芯片、计算机、电视机等成千上万的机电产品，极大地改变了人类的生产方式和生活方式 展望未来，21世纪将更加伟大、更加辉煌。制造业将出现更多意想不到的奇迹。生产的汽车不仅会跑，可能还会飞；制造的飞机将更快、更安全；高速列车和磁悬浮列车将飞驰在祖国的原野；智能仪器装备和智能机器人将按照人们的要求高效率、高质量地制造产品；微型机器人将能进入血管清理“垃圾”、修补心脏；人们可用分子组装技术组装出理想性能的微器件；掌上工具可能是计算机、可视电话、电视、音响和网络的集成，等等。 未来机械工程科学发展的总趋势将是交叉、综合化；柔性、集成化；智能、数字化；精密、微型化；高效、清洁化。智能机器人及仪器设备、微型机电系统、高效柔性、智能自动化制造技术将日趋成熟，并被市场所接受；可重构制造系统的理论与技术和适合我国的制造模式将得到完善和发展；在机构学、摩擦学、仿生机械和仿生制造等领域我国将进入世界先进行列；我国科学家问鼎诺贝尔奖将不是天方夜谭。制造业在制造科学技术的武装下将全面现代化，国家由于制造业创造的财富而更加昌盛繁荣。人民的生活将更加富裕潇洒。 信息科学、材料科学、生命科学、纳米科学、管理科学和制造科学将是改变21世纪的主流科学，由此产生的高新技术及其产业将改变世界。与以上领域交叉发展的制造系统和制造信息学、纳米机械和纳米制造科学、仿生机械和仿生制造学、制造管理科学和可重构制造系统等是21世纪机械工程科学的重要前沿。 半个世纪以来,我国的机械工程科学得到了很大的发展，我们已经建立了较完善的学科体系，在学科前沿、技术创新和工程应用诸方面取得了突出成就。 新技术在制造业中的应用，使得被人们称作“夕阳产业”的机械制造业不断涌现新的希望，唤发新的活力。从起初“规模型”、“成本型”到“质量型”，再到现在的“快速响应型”无不展示其适应市场竞争，求生存、求发展的勃勃生机。 围绕着以满足个性需求为宗旨的新产品开发与竟争，一场以大制造、全过程、多学科为特征的新的制造业革命正波澜壮阔地展开。这是二十一世纪知识经济新时代下制造业的趋势，同时也预示着其未来的可持续发展方向——全球化、信息化、智能化。 高技术改变制造业 当今日新月异的科学技术发展，展现出了更多的科学发现和技术发明前景。信息科技、生命科学和生物技术、纳米科技的突飞猛进与相互交织影响，成为新一轮科技革命的重要标志。高技术的迅猛发展，同样对制造业的发展起到了推动、提升和改造的作用。高技术对制造业的改变是全面的和连续不断的，包括影响制造业未来的发展方向、重心领域、科技前沿、核心要素等，这里就几个重大方向问题做些说明。 一、高技术改变制造业——尺度向下延伸
读《未来简史》有感（精选5篇） 读《未来简史》有感（精选5篇）细细品味一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，这时最关键的读后感不能忘了哦。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编整理的读《未来简史》有感，欢迎阅读与收藏。 读《未来简史》有感1 前段时间的培训，刚经过了关于互联网的“原住民”、“移民”和“难民”配对感悟，赫拉利《未来简史》再次引发我的震撼和思考。面对未来，我将会怎样，我还能怎样？ 作者真是个奇人，打破了我的惯性思维，嫁接了历史与未来。全书近400页，以人类告别疾病和战争之后的未来时代为时间线，提出了人类幸福、永生和神性的目标社会，通过重温智人进化的历史，并与其他动物比较，揭示智人究竟是怎样的一种存在，以及人文主义是如何成为这个世界的宗教。书中为我们描述了一个比马克思表述的共产主义社会更为具体清晰的未来社会：克服饥荒、瘟疫和战争，所有人享有富足、健康与和平，并获得永生、幸福快乐和化身为神。 在书中有这么一句话：“知识如果不能改变行为，就没有用处，但知识一旦改变了行为，本身就立刻失去意义。我们拥有越多的数据，对历史了解越深入，历史的轨迹就改变得越快，我们的知识也过时得越快。”我们的社会变化太快，我们的知识消耗太快，我们正常的积淀和积累已经入不敷出，正如傅局那天提出的，我们已近慢不得，更等不得。 《未来简史》告诉我们，我们这代人有可能赶上生物科学、医药科学发展的红利，我们有机会消除癌症等疾病的影响，而实现超长生命力。可是，合上书本，发现还真的没有准备好了迎接这样的生命力。40岁生日那天，写了篇随感发表在《今日浦江》，给自己80岁的人生做了个定性，发现已经过了半辈子。转眼，步入50年龄层，或许还有半辈子要过，那接下去就不是准备退休的年龄了——这还真有点如何应对的茫然了。 而人工智能时代的到来，我们所面对的职业，面对的生活，何以应付和转型？真的自已由人升格为“神”，或许不只是一种期许，生理的适应缺无法面对心理的适应，成为一个未来时代或社会的“难民”，即使有幸逃难到那个时代，只是成为一个让智能设备摆布的无用阶层，人生的命运无法由自己主宰，这或许也是
《人类简史》读书笔记和心得体会 之前一直有听说这本书，但一直没时间拜读，直到去年年底罗胖在新年演讲中宣传此书的作者即将出版姊妹篇《未来简史》时，我终于意识到应该去看看这本奇书了。 花了一周时间看完，真的改变了我太多的认知，让我对世界、对人类的起源及发展有了全新的认识。作者学识渊博，从历史学、人类学、生物学、物理学、化学、伦理学、心理学、文化学等多个方面，用言简意赅、故事性极强的文笔，思维缜密且有条理地叙述了人类从250万年开始出现，历经认知革命、农业革命，以及科学革命，一直到现在的物种和文明演变过程，视角之广阔，想象之丰富，论证之详尽都让我耳目一新，受益良多。 虽然我们从初中开始都在学习历史，但对真正的人类和世界历史却只是管中窥豹，略知一二而已。现代人起源于东非，被称为智人，但实际上却只是人属中的一个物种，与我们同属的还有其他人种，例如生活在欧洲和西亚的尼安德特人，生活在东亚的直立人、还有生活的东南亚和太平洋岛上的很多人种，可以说现代人在几百万年前并不只是地球上唯一的人类，只是后来逐渐由东非向外迁移才逐渐取代了其他人种，开始独霸地球。 但为何智人可以猎取大型动物，甚至取代其他人种，而导致每到一个地方就造成史前巨兽和其他人种的灭亡呢？
究其原因是因为智人内部产生了认知革命，这种革命使智人掌握了一种全新的语言。这种语言的特别之处在于不仅能传达自然环境的信息，还能传达关于一些根本不存在的事物的信息。讨论虚构事物让智人学会了如何协作，如何交流，以及建立自己部族的图腾等特征，由此逐渐孵化了宗教、秩序、文明…… 可以说人类目前的社会文明全部都建立在虚构的想象框架中，大家约定俗成地生活在地球上，社会更有序也更和平，但也在一定程度上扼杀了人类天性。因为人的基因里还有动物的遗传因子，渴望自由和奔跑是动物的天性，但现在大家都像是被一种巨大的惯性裹挟着生存，一旦偏离既定的生存路径，便会认为是异类。这种看法从古至今摧残了无数的自由灵魂。 在人类历史的进程中，农业革命让人类开始学会定居，逐渐形成了村落、城市、国家，但是同时这种看似稳定的生活却让人口剧增，农民的收入不再仅仅只为了养活自己的一家人，还养活着中上层所谓精英，由此这些精英脱离了繁重的工作，有了更多的时间去思考，去创建更多的道德准则、法律规定、哲学体系、绘画音乐艺术，人类的思想得到了解放和提升，但告别采集狩猎的生活方式，便宣告着人类从此将自己禁锢，不再自由。 金钱概念造就了经济秩序，帝国的产生造就了政治秩
《未来简史》读后感2000字 导读：读书笔记《未来简史》读后感2000字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《未来简史》读后感2000字： 有人这样评价《未来简史》：“一本好书的标志就是不但能够改变读者看世界的方式，而且能够将历史的另一面呈现给读者。在《未来简史》这本书里，尤瓦尔·赫拉利以一种通俗易懂的方式让我们看到人类终将走向何方。” 的确，《未来简史》是一部好书，一本初看云里雾里，再看如梦初醒的书。经过粗浅的阅读，我暂且归纳出这样两件事：死亡、永生。我们知道，死亡有很多种原因，它不是人所能控制的。 《未来简史》这样说饥荒几千年来这一只是人类最大的敌人。在古埃及或中世纪印度，如果碰到严重干旱，一下子就有5%或10%的人死去的情况并不少见。随便翻开一本历史书，几乎都会读到饥荒的惨状。人们平时大致都有过饿肚子的情况：早饭吃少了，运动过头了……我想没人会说那是一件美好的事。想象一下，如果一个人几天几天的没有东西吃，结果是不言而喻了。而现在可以说，人们已经在抑制饥荒。书中谈到，虽然每天仍有几亿人陷于饥饿，但在大多数国家，已经很少有人真正被饿死。还有一句话很是发人深省：“2010年，饥饿和营养不良合计夺走了月100万人的生命，但肥胖却让300万人丧命。”
14世纪，最有名的流行病——黑死病，借着老鼠和跳蚤，使约7500万到2亿人死亡。当时的人们毫无对策，各国政府只有安排大型群众祈祷和游行，却全然不知如何阻止疫情蔓延，更别说治愈疾病。1520年，一支前往墨西哥的小型西班牙舰队中的一个奴隶身上带着一个致命的“货物”：天花病毒。天花不断传染，无数的人死去。然而现在我们都已知道，天花早已不复存在。经过人们的不懈、艰苦的努力，天花被打败了，这是一场完胜！ 战争和暴力一直是人类所痛恨的。书中说到，在远古农业社会，人类暴力导致的死亡人数占死亡总数的15%；而在20世纪，这一比例降至5%；到了21世纪初，更是只占全球死亡人数约1%。2012年有62万人死于人类暴力，死于糖尿病的却有150万。如今，核武器早已被各国所发明拥有，可谁都不敢轻举妄动，这似乎是用来展示，而从不实际发射的武器。 可以说，死亡是恐怖的，但如今的人们已经在逐步减少被动的死亡。那么就必定会面临到一个问题：人可以永生吗？我个人认为，永生是不现实的，至少在目前是这样。 首先，在有限的生命中，我们之中的大多数都会感到生命短暂，都会想着该如何去享受这一生。我们会努力拼搏，即使结果并不怎么理想；我们会追求冒险刺激，在惊险中获得更多的快乐。但假如我们可以永生，你能保证你不会产生这样的想法吗：反正能永生，何必去冒那个险，读后感自己找死呢？何必去拼搏追梦呢，晚点再干也没事。如此一来，人就会活得非常窝囊，处处想着要护自己周全，这个不能
《人类简史》读后感1000字精选2篇 导语：《人类简史》和以前读过的历史书籍有很大的不同。作者很有自己的思想，如胡适先生所说的“大胆假设，小心求证”。他的想法有些天马行空，想常人之未能想之事，可是他的假设又是在现有的证据上做出来的，也不能说他不对，能将历史写得别有一番风味，值得大家阅读。 《人类简史》读后感1000字精选2篇【篇】：《人类简史》读后感 古希腊哲学家芝诺说，人的知识就好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道的越多，圆圈也就越大，你不知道的也就越多。 《人类简史》这本书除了能提供圆圈外的未知，还给读者讲诉了已知的圆圈内的新知，刷新了读者的人类史观，这就是一本历史书能掀起这么大波澜的原因，年轻的以色列作者尤瓦尔?赫拉利凭借这本书声名鹊起。如果说《枪炮、病菌与钢铁》描述的是人类发展自然史，《人类简史》讲述的则是人类发展人文史，将人类从认知革命、农业革命到科学革命的心路历程娓娓道来，既是一本趣味盎然的宏观历史进程读本，也是一本处处深刻的思辨哲学佳作。 智人出走非洲的故事对大多数读者来说已经耳熟能详，是什么原因让与多数动物一样从事狩猎采集的智人经过短
短的时间就统治世界了呢。是智力，没错!但是，与智人最接近的大猩猩，为什么仍然在非洲的热带雨林过着小规模的群居生活，采摘果实、树叶和挖点草根树根果腹呢?它们也并不是愚蠢得一塌糊涂啊!是智力的哪个部分让智人有了突飞猛进的发展?非洲草原上的野牛、羚羊、大猩猩和智人都能够用语言告诉大家："小心，有狮子!"但只有智人能够说出："狮子是我们部落的守护神。"认知革命之后，区别于其他动物，智人具有接受想象事物的能力，传说、神话、神和宗教应运而生。作者也在TED大会上做了一个妙趣横生的演讲，说明为什么接受虚无的能力会产生如此大的差别。 农业革命之后，人类积累了夯实的物质基础，养活了比狩猎采集社会多得多的人口，凭借想象构建更为庞大而精致的秩序社会。农业革命生产的剩余产品需要记录，税收和交易也需要记录，人类语言文字也就从结绳语逐渐发展到如今计算机语言的0和1。农业革命除了动物做出了巨大牺牲外，人类也牺牲了非洲黑奴的自由和穷人劳动的剩余价值。"天生带来允许，文化造成封闭"，为什么女性地位低于男性，而人类以为自己驯化了植物，但其实是植物驯化了人类? 全球化听起来是二十一世纪的词汇，但实际上全球化在过去的几个世纪一直在进行中，墨西哥的辣椒可以成为川菜和湘菜的代表符号，基督教堂可以是中关村和东单的地标建筑，穿着学士服拍毕业照也是中国学生的毕业必修课。金钱
软件发展对人类生活方式的影响及未来 软件的方向 目前，人类社会已经迈入了网络时代，计算机和互联网已经与老百姓的日常工作、学习和生活息息相关，人类社会目前又处于了一个历史飞跃时期，正由高度的工业化时代迈向初步的计算机网络时代。在计算机技术、网络通讯技术的高速发展的今天，电脑和网络正在以惊人的速度进入人类社会的各个角落。 随着计算机网络的发展，计算机软件业逐渐强大起来。软件是计算机的组成部分，是一系列按照特定顺序组织的计算机数据和指令的集合。 计算机出现之前，就已经有很多数学家为计算机软件的出现打下了坚实的数学理论基础，伴随着第一台电子计算机的问世诞生了。以写软件为职业的人也开始出现，他们多是经过训练的数学家和电子工程师，硬件通常用来执行一个单一的程序，而这个程序又是为一个特定的目的而编制的。早期当通用硬件成为平常事情的时候，软件的通用性却是很有限的。大多数软件是由使用该软件的个人或机构研制的，软件往往带有强烈的个人色彩。早期的软件开发也没有什么系统的方法可以遵循，软件设计是在某个人的头脑中完成的一个隐藏的过程。而且，除了源代码往往没有软件说明书等文档。 由于各种各样的应用软件需要在各种平台之间进行移植，或者一个平台需要支持多种应用软件和管理多种应用系统，软、硬件平台和应用系统之间需要可靠和高效的数据传递或转换，使系统的协同性
得以保证。随着PC个人微机应用的推广，PC联网的需求也随之增大，各种基于PC互联的微机局域网纷纷出台。基于文件服务器的微机网络对网内计算机进行了分工：PC机面向用户，微机服务器专用于提供共享文件资源。1993年美国宣布建立国家信息基础设施NII 后，全世界许多国家纷纷制定和建立本国的NII ，从而极大地推动了计算机网络技术的发展，使计算机网络进入了一个崭新的阶段。目前，全球以美国为核心的高速计算机互联网络即Internet已经形成，nternet的发展给传统应用软件的开发带来了深刻的影响。 计算机系统包括硬件系统和软件系统，因此软件从来就是和计算机硬件分不开的，在早期阶段，软件是随着计算机硬件发展而发展的。在今天，软件的发展仍然要受到计算机硬件的制约，这中制约除了硬件之外，还要受到网络等其他因素的制约。 自20世纪40年代中出现了世界上第一台计算机以后，就有了程序的概念。其后经历了几十年的发展，计算机软件经历了三个发展阶段： 程序设计阶段，约为50至60年代：软件是指程序、汇编语言或机器语言、需求者是设计者本人、自己维护、软件质量决定于个人编程技术。 程序系统阶段，约为60至70年代：软件是指程序及说明书、所用语言是高级语言、需求者是少数用户、开发者是开发小组、软件质量决定于小组技术水平。 软件工程阶段，约为70年代以后软件是指程序、所用语言是
《未来简史》读书笔记 糖比火药更致命 在远古农业社会，人类暴力导致的死亡人数占死亡总数的15%；而在20世纪，这一比例降至5%；到了21世纪初，更是只占全球死亡总数的约1%。23 2012年，全球约有5600万人死亡，其中62万人死于人类暴力（战争致死12万，犯罪致死50万）。相较之下，自杀的人数有80万，死于糖尿病的更是有150万。24现在，糖可比火药更致命。 从物质转变为知识 全球经济导向也已经从物质经济转变为知识经济。过去主要的财富来源是物质资产，比如金矿、麦田、油井，现在的主要财富来源则是知识。发动战争虽然能抢下油田，却无法霸占知识。因此，随着知识成为最重要的经济资源，战争能带来的获利已下降；可能发生战争的地方越来越局限在世界的特定区域（比如中东和中非），这些地方仍然维持着老式的物质经济。 卢旺达在1998年入侵邻国刚果（金），抢占该国丰富的钶钽铁矿（Coltan），这种矿产是生产手机和笔记本电脑不可或缺的重要原料，而刚果（金）钶钽铁矿的蕴藏量足足占了全球的80%。卢旺达靠着掠夺来的钶钽铁矿，每年能赚2.4亿美元，对于贫困的卢旺达来说这可是一大笔收入。25相较之下，如果中国入侵美国加州夺下硅谷，却是毫无道理，因为就算中国获胜，硅谷也没有硅矿可动。中国能够赚到几十亿美元的方式之一，是和苹果及微软等高科技公司合作，购买软件、制造产品。卢旺达辛辛苦苦从刚果（金）抢夺钶钽铁矿的全年所得，还不如中国平平安安靠贸易在一天之内赚得多。 目前“和平”这个词已经有了新的意义。过去想到和平，只是“暂时没有战争”；而现在想到和平，是指“难以想象会有战争”。1913年的人说法德两国和平，意思是法德两国此刻并无战事，但明年谁知道会怎样；但我们现在说法德两国和平，意思是在任何可预见的情况下这两国都不可能爆发战争。这种意义上的和平，现在不仅存在于法德两国之间，而且存在于全球大多数（但不是全部）国家之间。 1776年《独立宣言》 1776年，除了生命权和自由权以外，美国的开国元勋也把“追求幸福的权利”列为人人不可剥夺的权利。但必须强调，美国《独立宣言》保障的是“追求”幸福的权利，而不是“享有”幸福的权利。关键的一点是，托马斯·杰斐逊并未要求国家对国民的幸福负起责任，而只是要限制国家的权力。当时是希望让人能够享有选择的权利，不用受国家监督。如果我觉得自己和约翰结婚比和玛丽结婚快乐、住在旧金山比住在盐湖城幸福、当酒保比当奶农开心，那我就有权利去追求这些幸福，就算我做了错的决定，国家也不该干涉。 【线粒体问题-第三次科技革命】 目前在技术上已经可以制造“三亲宝宝”，以避免线粒体遗传疾病。这种婴儿的细胞核DNA 来自父母，而线粒体DNA则来自第三人。2000年，密歇根州西布鲁姆菲尔德（West Bloomfield）的莎伦·萨里嫩（Sharon Saarinen）生下了一个健康的女婴阿兰娜（Alana）。阿兰娜的细胞核DNA来自母亲莎伦和父亲保罗，但她的线粒体DNA来自另一位女性。从纯技术的角度来看，阿兰娜有三位亲生父母。一年后，2001年，美国政府因为安全和伦理问题而禁止了这项技术。 但在2015年2月3日，英国议会投票通过了所谓的“三亲胚胎”法，允许使用此项技术
《未来简史》读后感1000字 《未来简史》读后感 第一天打卡《1-26》：饥饿、瘟疫与战争虽不在话下，但人“生”不易仍需且活且珍惜！最近频频头条的被研究生控制和要挟年轻学生自杀的事件，着实让人可惜。老师不给毕业，不给论文答辩过关，不给找好工作为由要挟你，让他滚，大不了就不毕业，也不要被个别禽兽教师欺辱。 第二天打卡：（P18-43 ）人们逐步摆脱了饥荒、传染病、战争，追逐着永生和幸福，然而永生我们有生之年还无法达到，幸福又是难上加难，在追逐的过程中人类努力把自己升级为神，或走生物工程，或半机械人工程，或非有机生物工程，不断改变自己的特质，直到人类不再是人类。在这之间人或做出什么选择？发展会踩刹车吗？ 第三天打卡（44-61）：在变老与不与时代脱节之间，我选择不与时代脱节，在长生与不与时代脱节之间，我仍选择不与时代脱节，不论如何变化，保持与时代同行。 第四天打卡：P65-81，对于猪也罢，野狼、狮子、水牛、企鹅等动物也好，人类实在不是特别公正或仁慈的神。他改写了全球生态系统的游戏规则，不在遵守任何事情，相关各方都要不断协商的这套规则，任性独断不断满足自己的
需求。人类真不是公正或仁慈的神。 第五天打卡（81—99）:人为什么能主宰其他生物？是灵魂？还是心灵？还是智商？什么是人类特质？什么是人变神？ 第六天打卡（99-119）：什么是人类的特质？心灵？意识？主观体验？却都找不到任何支持的证据。那动物与人的区别是什么？人类和其他动物在本质上差别也不大，正如它们，我们也没有灵魂；正如我们，它们也有意识，有些充满感觉和情感的复杂世界。 第七天打卡：没有任何其他动物能对抗我们，并不是因为它们没有灵魂或者没有心灵，而是因为它们没有必要的想象力。 第八天打卡（138-157）:相比活在客观体验和主管体验双重现实的动物，人类多了虚构故事的能力。虚构的力量推动着历史长河，文字出现后，故事不再受限于人类大脑的能力，催生出强大的虚构实体，利大于弊的让人类更加容易合作。 第九天打卡（159-177）：现代历史上，科学与宗教像极了正在磨合的夫妻，几百年间未能真正了解彼此，却在逐渐达成协议。 第10天打卡（179-197）：人类与“现代的契约”，
《人类简史》读后感 《人类简史》的作者是一个以色列年轻的历史学家——尤瓦尔·赫拉利，他以时间为线索，将人类的历史划分为几次革命模块：认知革命、农业革命、科学革命，中间部分还详细叙述了人类融合统一的过程，依靠经济、政治、宗教组成的铁三角，维系着从古至今的社会和人类的统一。在很多方面都能给人以耳目一新的感觉。当然我们读历史，最重要的不是弄清楚那些历史事件，看历史的热闹，而是要看历史究竟给予了我们哪些启发和思考，历史无法改变，但是历史给予我们的思考价值却可以给我们以启发，并让我们有机会创造更好的世界。 作者整本书观点非常鲜明，从石器时代的智人演化，一直到21世纪的政治和科技革命，作者列举了详尽的史实，并用充满想象的文字，试图证明：人类不过是一种普通的物种；历史总是充满骗局，人类的农业革命就是最大的骗局；人类历史从无真正的正义；人类的庞大社会组织和精神力量来自虚拟的共同想象；科学这一光辉名词身后站着贪婪的君主与资本家。最后，作者又出人意料地讨论了“人类究竟想要什么？”、“什么是快乐？”这样的“非历史”问题。不得不说，《人类简史》非常发人深省。 促成规模协作，加速人类进步 作者在开篇就提出了人类历史上最为重大的三次革命：认知革命、农业革命、科学革命。首先，从生物分类的角度，先是有了人属，或者人科，才有人种。如果说南方古猿是我们的祖宗，那么黑猩猩则是我们的表亲，尼安德特人、梭罗人是我们智人的兄弟，完全符合生物进化的逻辑。人类就是一个没什么特殊的物种。在时间的尺度上行走的，在200-250万年前，是南方古猿，在7—10万年前，则变成了智人、尼安德特人等直立行走、会制作工具的不同人种。而智人发生了认知革命，形成了“文化”，于是有了“历史”，于是2016年有了老师批改这篇作业的行为。大约7万到3万年前，智人出现了新的思维和沟通方式，这就是认知革命。之所以会产生认知革命，从遗传和变异的角度来说，基因一直在突变和重组，环境不断改变，像一把筛子，只将适应环境的变异保留下来并遗传给下一代。变异不断积累，最终产生生殖隔离，也就是物种进化，人类的认知革命很可能也是从某些个体的特定的基因突变开始，最终这些基因占领了整个种族。认知革命带给我们的重大影响是什么？作者的回答看上去很荒唐——八卦的能力以及虚拟的共同想象。八卦能力能让周围的人们彼此更加亲密，共同做事。但八卦只能对身边人进行，按现在的理论，八卦的作用在以一个人为圆心，150人为半径的圈里有效。要让更多人一起做事，则需要共同想象的魔法师，挥动魔杖变出就像
人类未来发展趋势 对于生活在现在的人来说，对于未来的畅想总是很多的。我们会憧憬未来的美好，也会恐惧未来的未知，未来对于我们来说，是神秘的。因此，好奇的人总是希望能预知未来，掌握未来。那么，首先就要了解未来的发展趋势。 对于未来，很直接的会想到比现在发达，比现在进步，这都是理所应当的。发展，是人类社会不断进步的动力源泉。所以，我们的未来是，科技上的巨大进步，带动着我们生活水平和生活质量的巨大提高，整个社会也会跟现在有巨大的差别。我们可能再也用不着燃油的汽车了，不用再用人力去做各种事，一切都是智能化什么的，就像我们小时候幻想的一样。但是不管未来怎么发展，人类的未来只要还是掌握在人类手里。每个人都应该是自由的，有自己的独立的义务权利；人与人之间，都应该是平等的，互相尊重，友爱；在人类社会这个大环境里，和谐稳定，这才是人类未来发展的必然趋势。 未来的发展，总是跟经济息息相关，那么就不能说到职业的发展。当然，从现在的生活也能看出来。像现在热门的计算机行业，金融行业，未来的发展前景依旧很不错。新兴的产业，有生物技术（基因）方面的，新能源，新材料的开发，还有什么空间技术，海洋技术之类的，在未来的人类社会中都会占有很大比重。还有就是与我们人关系最为紧密的
饮食与医疗，在未来发展中更是不可或缺的。 提到生物技术，作为生命科学的学习者，我更加深切的感受到生物技术在未来人类生活会有多大作用。生物技术或者说生命科学，是有极好的发展前景的。不久的未来，我们可能通过基因治疗彻底解决那些危害人类健康的不治之症；转基因作物的大量推广，极大促进生产的发展；生物能源的应用，改善现在不合理的能源结构；微生物的发酵工程，还有蛋白质工程等等。总之，生物技术的发展，是人类未来发展趋势中重要的组成部分，生物技术的进步对于人类的未来也起着至关重要的作用。 人类的未来到底是什么的样的，我们都不敢妄断。但如今人类的活动，让我们对人类的未来，并没有完全的信心。我们大量的占用着自然资源，污染着环境，改变着自然的发展规律。我们都不敢想，未来的某一天，我们会不会生活在PM2.5达到500甚至1000的环境里，是不是还能和到天然的淡水资源，还有很多很多值得我们担忧的事。既然知道我们的未来可能变成那样，我们就不能坐以待毙，我们不仅要正确的预测未来的发展趋势，更要在这之后改变对我们人类不利的趋势，趋利避害，才能让我们人类有更长足的发展。所以说，未来如何发展，是什么趋势都不是最重要的，重要的是我们现在所做的会影响未来。
实验室大鼠的抑郁生活 2015年5月，新西兰议会开全球国家先例，通过《动物福利法修正案》，在法律上承认动物也像人类一样具有情感。该法规定，从此必须认识到动物具有情感，因此在畜牧等情境下，必须适当维护动物的福利。在这个羊比人多的国家，这项声明意义重大，但这项看起来“荒唐”的法律与类似泰国对战象的信仰不同，它起源于2012年7月7日在剑桥大学，诸位神经生物学和认知科学的权威专家共同签署的《剑桥意识宣言》，《宣言》提到的对动物情感的共识：非人类动物，包括所有哺乳动物、鸟类，以及章鱼等其他生物，均拥有负责产生意识的神经基础物质。换句话说，这项宣言就是在表达动物也有情绪和情感，在对待一些遭遇的时候，他们也会产生一定的情感反应。 虽然没有直接的证据证明，但诸多企业同样认识到了动物也有情感，于是制药公司利用这一点为了测试抗抑郁药物的有效性，200只大鼠被放进了实验室。为了形成参照对比，200只大鼠被分成两组分别放进注满水的玻璃管内，一组大鼠无论如何尝试都爬不出玻璃管，15分钟后大多数会放弃努力，另外一组在第14分钟时被捞出来擦干、给食物，休息一会儿再重新丢回管子，这一组一般到20分钟才会放弃努力。 文字读到这里，我想到的除了可怜的大鼠被投进不愉快的实验，还有美国心理学家塞利格曼在1967年提出的“习得性无助”，和前苏联心理学家维果斯基在“最近发展区”理论中提到的“摘苹果法则”。由此我更是想到了怎么教都教不会的后进生在教师“捶胸顿足”时他会产生的心态，是不是也像这些大鼠一样，内心也做过许多努力，也有很高远的渴望，但因为一些无法表达的原因才逐渐选择放弃。 在塞利格曼的实验中，狗在每次尝试逃出笼子时都会被电击，多次实验后，即使笼门打开，狗不但不逃而是不等电击出现就先倒地开始呻吟和颤抖，本来可以主动地逃避却绝望地等待痛苦的来临，“习得性无助”就是多次失败后的自我放弃。 在我进入这所学校的第一年，我任教的是三年级两个班的数学，在我与他们都相互陌生的那段时间，有个叫殷慧文的学生引起了我的注意，不是因为后来才知道的她的家庭状况，而是她的主动性让我产生了成就感，同时她的实际成绩与她的主动性完全不成正比，这种反差又让我产生了挫败感，矛盾的情绪促使我一定不能放弃这个孩子，毕竟对那时候的我看来，她对学习充满渴望。后来我上课会多关注一下她，她一举手我就给机会她发言，下课我会问她“这节课学得怎么样”，再后来放学后她开始主动要求留下来让我给她布置题目，她要在学校留校学习。不知道是我的努力不够，还是她的基础过于薄弱，总之到了下学期，她再也不找我要题目，我也不知道该怎么去拉她一把。也许就是这样的反复失败，让我俩几乎都选择了自我放弃。 这一年结束后，我去了一年级，他们的学习状况我没有功夫了解更多。只是现在再想起那段日子，可能那时候我是她紧紧抓住的一根稻草，是我不够扎实让她怎么爬也爬不到她期望达到的高度，可能累了，可能碰壁太多有点痛了，总之是放弃了，任自己在谷底慢慢游走，盲目的跌跌撞撞，混混度日等着小考毕业。 即使现在的我，我好像还是不知道该怎么帮助她，当初对她几乎快产生的放弃的心，大概也是作用在我身上的“习得性无助”，内心无比抱歉却无能为力，后来只能告诉自己，“任何一个后进生，只要他想学，我就要给足101分的力气拉紧他”。
《人类简史》读书笔记1500字 初看《人类简史》一书的副标题是从动物到上帝，不懂何意，看到最后才发现原来 从猿类，到智人，再到控制一切的人类，我们这个物种究竟是在哪里发生了类似于“惊险一跃”的变化？读完全书的感觉是，我们和这地球上的其他物种为争夺地球上的各种资源不停的战斗、和解，最终胜出是因为我们的大脑进化出来的想象能力----创建虚构故事。我们相信这些虚构故事，所以我们能够创造秩序、国家、民主、宗教、金融、信用体系等，这些看不见摸不着的东西让我们发自内心相信并有不少人为实现他们终身奋斗。在很多关键时刻，地球上不同地区、不同肤色、不同语言的人可以团结到一起，也是这些因为我们共同相信某些集体想象。而且其他物种正好缺乏这种通过集体想象组建共同体的能力，所以在人员和资源整合上无法胜过我们，所以最终我们人类占领了地球。 称霸地球之后我们的这一特长或是优势通过我们的野心更是发展到极致。地球被我们划分成一个个叫做国家的小版块，我们在这颗星球上纵横捭阖，兵来将挡水来土掩，几近无所不能。农业革命，科学革命，一次革命比一次革命时间短创造力大，金钱政治手拉手，一起迈向突飞猛进的新时代。吃不饱？转基因食品让亩产万斤差点成真；穿不暖？蒸汽推动的纺织机织出了消费主义买买买；治不好？基因序列重组五分钟仿生手臂听你摇摆甚至长生不老忧虑已经来了。虽然与其他物种的斗争以我们胜利终结，但同类之间的斗争远未结束，各种战争来一发，直到我们创造出了毁天灭地的原子弹相互制衡，直到我们发现和平成本更低，利润更高，我们才按捺住心中一直潜藏的战斗基因与冲动。说到底，人类的自私自利还是救了自己。 身外之物都解决了，身内之物呢？吃穿用度、健康财富都解决的差不多了，幸福、快乐这一永恒的主题提上日程。以前我们以为个人对幸福、快乐的主观感受与天生的遗传基因有关，但是现在人类再次发挥自己追根究底深入分析的科学精神，制造了让大脑产生快乐的物质。除了让自己由内到外想满足什么就得到什么，我们甚至在制造出了以前从未存在的物种--长耳朵的小白鼠、蓝蓝的小白鼠、未经怀胎而诞生的
2.8人类的起源及发展趋势 作者；黄法顺 在本书前头的各个章节中多次分析说到；宇宙和宇宙中的星系，恒星，行星等所有天体包括微观世界的基本粒子在内，都有它们的形成发展和衰亡过程。作为整个人类来说；也必然与宇宙万物一样，既然有它出现和诞生的一天，就自然有它衰亡和消失的一天。人类吏学家，对人类的起源和人类社会的发展做过研究。认为人类是由猿类进化而来的。人类的出现到现在已经有500多万年的历史。人类在500多万年的历史中，曾经历过原始社会，母系氏族社会，父系氏族社会。随着生产力的发展和人类的文明与进步，逐步产生出家庭，私有制和国家。国家出现后，又经历过奴隶社会，封建社会，资本主义社会直至发展到近代社会这样的社会结构。这一切社会结构的形成，都是人们从生存斗争中，从吃、喝、住、穿，从直接物质生活资料的生产中发展起来，然后人们再从事政治、科学、艺术、哲学，宗教等等。经过这一系列的生存斗争过程,才发展成为今天的现代社会。 原始社会，母系氏族社会，父系氏族社会。这三个社会阶段，都属于原始社会时期。在原始社会时期，人们就大多以血脉为纽带结成部落团体【氏族或种族】，利用部落团体力量的总和来攻艰克难。人类天生就具有很强的社会性，他们本能知道，只有结成部落团体，才能抵抗大自然的各种灾害，才能能从大自然中获取更多的生活资源，才能最大限度的保证他们的生存和发展。人类结成部落团体后进行的生存斗争，主要表现在以下三个这方面； 第一个方面，是人类与自然之间存在着斗争。人类为了从自然界中更容易获得食物，部落团体内进行分工，男人共同狩猎，相互协作，这样能获得更多，更大的猎物，并可预防兽类对人的伤害；女人一起采集，相互配合，这样可获得更多的果实；老人和小孩互相照顾，这样都安全；在不打猎，不采集的时候，大家集在一起玩耍取乐，分享食物，各取所需，整个部落团体内显得非常和谐。所有这些，都是生存斗争的需要。 第二个方面，是个人与个人之间的生存斗争。在原始社会阶段内，部落团体内个人与个人之间的斗争是微不足道的。因为，在原始社会阶段内，部落团体的氏族长地位是靠公心和威望获得的，氏族长对待氏族内的所有成员，就象对待自己的子女一样，部落团体内没有权力和名利争夺；而且没有个人的私有财产，也就没有巧取豪夺；没有家庭，就没有个人的子女需要抚养，没有个人的父母需要善待。没有这些，也就没有根本的利害冲突。因而，人与人之是比较友好和善的。但也可能偶尔为了一点生活琐事发生争斗，比如，为了男女之间的交欢，或在玩耍中发生的某种不愉快而发生争斗。但争斗发生后，很快就旁边的人或部落团体的氏族长出面来调解，使争斗很快平息。所以，这种争斗与部落团体内的整个和谐相比，可以忽略不计。但是，我们仍然可以把这种争斗，看成是一种生存斗争。 第三个方面，就是部落团体与部落团体之间发生的生存斗争。因为，随着部落团体内人口的繁衍，当人口增加到一定数量的时候，一个部落团体必然分裂成两部落团体或若干个部落团体，这样就需要扩大领地或寻找新的领地。另外，每一个部落团体都有相同的特性，他们为了占有新的领土，寻找更丰富的
读《未来简史》有感 读《未来简史》有感 竟然用了近两个月的时间才把赫拉利《未来简史》读完。不是因为这本书晦涩难懂、部头巨大,而是因为自己内心浮躁、私欲膨胀浪费了大量的时间。作为一个文科生,科学素养实在欠缺。然而,读这本书竟然深深被吸引,被作者犀利的思想、渊博的知识、海量的信息、辩证的思维所折服。 顾名思义,《未来简史》是一本关于未来的书。依据近三百年来人类社会地覆天翻一日千里的变化,对未来的人类和人类社会做了诸多合理的令人信服的推测和想象,尽管这些推测和想象仅仅是一种可能性。但是,这本书并不是关于未来人类和人类社会的经济制度、政治制度或其他什么制度的安排,而是用大量的篇幅描述人类社会的历史演进,由此推演出可能的未来社会。而且,赫拉利一再强调,这种结果只是一种可能性,进而启发我们思考怎样达到这种可能性或避免这种可能性,这种可能性下我们应该怎么做。 这是赫拉利在《未来简史》中文版扉页上的亲笔书写：当我们面对这个混乱的世界的终极问题的时候,我们需要中国读者贡献智慧。 活在当下,我们是幸福的。当大约6万年前人类走出非洲迈向世界各地的时候,我们的祖先经历了多少磨难呀!6万年,对于地球42亿
的年龄,实在算不上什么。然而,就是在这6万年里,人类征服了地球,成为地球的最高统治者,万物惟我独尊!从农业革命到工业革命再到信息革命,再到今天的万物互联,人类创造了巨大的财富。这财富,有物质,满足我们的物欲;有精神,满足我们的神性;有制度,无论是专制的还是民主的,都使得我们人类强大有力量。这一切都奠定了我们人类的至高无上的地位。 这是一张著名的照片,1990年,旅行者1号探测器即将飞出太阳系的时候,在距离地球60亿公里的地方,美国国家航空航天局命令它回头再看一眼,拍摄了60张照片,其中一张上,正好包括了地球——图中那个亮点。天体物理学家、著名科学作家卡尔·萨根就上面照片说了这段著名的话—在这个小点上,每个你爱的人、每个你认识的人、每个你曾经听过的人,以及每个曾经存在的人,都在那里过完一生。这里集合了一切的欢喜与苦难,数千个自信的宗教、意识形态以及经济学说,每个猎人和搜寻者、每个英雄和懦夫、每个文明的创造者与毁灭者、每个国王与农夫、每对相恋中的年轻爱侣、每个充满希望的孩子、每对父母、发明家和探险家,每个教授道德的老师、每个贪污政客、每个超级巨星、每个至高无上的领袖、每个人类历史上的圣人与罪人,都住在这里——一粒悬浮在阳光下的微尘。 应该说,今天的我们拥有了人类以来最舒适的生活了。大快朵颐的美食,安全便利快捷的交通,宽大漂亮的房子,舒适开心的工作,开
【未来简史读书笔记】未来简史读书笔记摘抄人类整体的现状,因为,经济和政治,饥饿,疾病和战争大幅度减少 避免了早死后,人类的平均寿命过去一百年来翻倍了,并且趋向于自然寿命,科学在于突破限制,而极限是永生 除了健康(寿命),人类还在追求幸福 幸福是一个很主观的事,gdp的提升已经不能提升幸福感 生物进化的机制决定了,食物和性爱的满足是为了基因的延续,而一次满足并不能使基因延续,所以一次满足的持续时间就不会太久,驱使人类不断获得满足,基因延续 人在得到愉悦后是想得到更多愉悦,永远不会满足 退而求其次,追求才是痛苦的根源 从智人到神人,不仅是健康和幸福,科技帮助人类更强大 研究历史,是为了摆脱过去的限制,虽然不能告诉我们如何选择,至少能提供更多选择
动物和人的本能,是一种算法,是进化所得 经济关系决定了宗教基础,社会,统治了农业动物,通过神和万物沟通 狩猎社会,和野生动物共存,尊敬自然规律 随着人类对事物理解的深入,宗教弱化, 当你认为有知,你就不会尊敬他,而是利用规律为己所用 但是如果你无知,你就会尊敬他,更虔诚 主观体验也是进化所得,没有主观应激体验,就灭绝了 人类是欲望的奴隶 观点:意识是大脑某些程序制造出来但没有用的副产品 图灵测试,你能装成一个同性恋吗,你是谁根本不重要,重要的是别人对你的看法,未来的计算机也是这样
动物也有类意识,但却无法证明是主动意识还是被动意识 人类之所以能统治地球,还在于能够合作,合作是不是智力提升的副作用？ 斗争的胜负手在于合作,管理？ 所以社会阶级也是一个合作模式？如何有效 行为金融学也是进化所得,效果是更公平,那原因呢 除了客观事实和主观事实,还有第三种事实,即互为主体,可以理解为,当大家都相信他,他就存在,所以文化都是想象,都是忽悠 认知革命,通过虚构的宗教,统治,使人类有共同的认知来合作,也因为货币和文字,这一切得以存续 文字处理成了现实生活的映射,虚拟的力量也有了实体 根据体制的筛选规则,进入体制反而更巩固体制