美丽的女子
——改编诗经《静女》安静而美丽的女子啊，
约我在城墙上相见
可是
既然相约
又为何躲着我不见
美人迟迟不现，
空留我一人
在城墙上
焦急的等待。
安静而美丽的女子啊！
你美若天仙。
终于等到你，
你送我的笛子，
我用它吹出动听的歌谣，
来讨你的欢心。
野外拾来的白茅
当作我们的信物。
它确实美得特别，
然而若非美人赠送，
不过是平凡的植物。
有些东西的价值，
不在东西本身，
而在送东西的人。
静女 静女 《诗经》 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 【译文】 娴静姑娘真可爱，约我城角楼上来。故意躲藏让我找，急得抓耳又挠腮。 娴静姑娘好容颜，送我一枝红彤管。鲜红彤管有光彩，爱它颜色真鲜艳。 郊野采荑送给我，荑草美好又珍异。不是荑草长得美，美人相赠厚情意。 【注释】 ⑴静女：贞静娴雅之女。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“静当读靖，谓善女，犹云淑女、硕女也。”姝（shū）：美好。 ⑵俟（sì）：等待，此处指约好地方等待。城隅：城角隐蔽处。一说城上角楼。
⑶爱：“薆”的假借字。隐蔽，躲藏。 ⑷踟（chí）躇（chú）：徘徊不定。 ⑸娈（luán）：面目姣好。 ⑹贻（yí）：赠。彤管：不详何物。一说红管的笔，一说和荑应是一物。有的植物初生时或者才发芽不久时呈红色，不仅颜色鲜亮，有的还可吃。如是此意，就与下文的“荑”同类。但是也可能是指涂了红颜色的管状乐器等。 ⑺有：形容词词头。炜（wěi）：盛明貌。 ⑻说（yuè）怿（yì）：喜悦。女（rǔ）：汝，你，指彤管。 ⑼牧：野外。归：借作“馈”，赠。荑（tí）：白茅，茅之始生也。象征婚媾。 ⑽洵美且异：确实美得特别。洵：实在，诚然。异：特殊。 ⑾匪：非。 ⑿贻：赠与。 【创作背景】 《邶风·静女》是一首爱情诗。现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约。而旧时的各家之说，则有多解。最早《毛诗序》云：“《静女》，刺时也。卫君无道，夫人无德。”郑笺释云：“以君及夫人无道德，故陈静女遗我以彤管之法。
德如是，可以易之，为人君之配。”而《易林》有“季姬踟蹰，结衿待时；终日至暮，百两不来”、“季姬踟蹰，望我城隅；终日至暮，不见齐侯，居室无忧”、“踯躅踟蹰，抚心搔首；五昼四夜，睹我齐侯”之句，则反映齐诗之说，王先谦《诗三家义集疏》遂谓“此媵俟迎而嫡作诗也”。宋人解诗，能破除旧说，欧阳修《诗本义》以为“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”，朱熹《诗集传》也以为“此淫奔期会之诗”，他们的说法已经表明此诗写的是男女的爱情活动。 【鉴赏】 《静女》一诗，向来为选家所注目。现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约，也就是说，它是一首爱情诗。而旧时的各家之说，则多有曲解，未得其真旨。最早《毛诗序》云：“《静女》，刺时也。卫君无道，夫人无德。”郑笺释云：“以君及夫人无道德，故陈静女遗我以彤管之法。德如是，可以易之，为人君之配。”而《易林》有“季姬踟蹰，结衿待时；终日至暮，百两不来”、“季姬踟蹰，望我城隅；终日至暮，不见齐侯，居室无忧”、“踯躅踟蹰，抚心搔首；五昼四夜，睹我齐侯”之句，则反映齐诗之说，王先谦《诗三家义集疏》遂谓“此媵俟迎而嫡作诗也”。所说拘牵于礼教，皆不免附会。宋人解诗，能破除旧说，欧阳修《诗本义》以为“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”，朱熹《诗集传》也以为“此淫奔期会之诗”，他们的说法已经接近本义，但指男女正常的爱情活动为“淫奔”，仍是头巾气十足，与汉儒解诗言及妇女便标榜“后妃之德”同一弊端。 诗是从男子一方来写的，但通过他对恋人外貌的赞美，对她待自己情义之深的宣扬，也可见出未直接在诗中出现的那位女子的人物形象，甚至不妨说她的形象在男子的第一人称叙述中显得更为鲜明。而这又反过来使读者对小伙子的痴情加深了印象。 诗的第一章是即时的场景：有一位闲雅而又美丽的姑娘，与小伙子约好在城墙
《<诗经>两首》 教学目标： 1. 诵读《静女》，引导学生把握诗歌的节奏感与音乐美。 2. 积累《诗经》的有关知识及赋、比、兴的艺术手法。 3. 通过学习诗歌优美的语言及表达的情感，提高学生的诗歌鉴赏能力。 4. 引导学生认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往，建立健康的爱情观。 教学重难点： 1.诗歌中的生僻字词，及通假字。 2.《诗经》中赋、比、兴艺术手法的运用。 3.赏析《静女》，品味语言，体会诗歌的意境美和节奏美。 教学方法： 1.反复诵读法 2.引导点拨法 3.提问讨论法 4.分析总结法 教学过程： 一、导入新课 老师提问：去年有一部电影非常出名，是著名导演周星驰导演的那是。。学生回答:“美人鱼”然而我更喜欢周星驰所演的片子，其中我最喜欢那一句：“曾经有份真挚的爱情摆在的我面前，可惜我没有好好去珍惜，直到失去时，才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此！如果上天能给我一次重来的机会，我会对那个女孩子说“我爱你”，如果非要给这份爱加上一个期限，我希望的是一万年！”这句话说的是什么呢对这句话说的就是爱情，古往今来有多少爱情名句被我们所传颂，比如“”学生回答老师补充，如但愿人长久，千里共嫦娟。君住长江头我住长江尾日日思君不见君共饮一江水。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。今天我们就来看看孔子眼中的爱情是什么，好了。今天我们要学习的就是《诗经·国风》中的《邶风·静女》。 二、介绍《诗经》
老师提问：那么，同学们了解那些关于《诗经》的情况呢？ 1.首先，学生自主归纳《诗经》的有关知识 2.教师补充并总结 《诗经》由风、雅、颂三部分组成； （1）“风”有十五国风，大都是民间歌谣，是当时人民的口头创作，反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐，是《诗经》中的精华。 160 （2）“雅”分大雅与小雅，是宫廷乐曲歌词。105 （3）“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。40 《诗经》的艺术手法为赋、比、兴 （1）赋者，敷陈其事而直言之者也。——铺陈叙事 （2）比者，以彼物比此物也。——比喻，打比方 （3）兴者，先言他物以引起所咏之词也。——联想先言他物以引起所咏之辞 《诗经》中最重要的诗歌体式：四言诗，特点是：重章叠句，反复咏唱 三、诵读《静女》，掌握字音字义 1. 教师范读、学生听读，把握诗的节奏和语调 2. 教师总结四言诗的诵读节奏特点 3. 学生一起朗读诗歌，初步了解诗的内容 4. 老师检查学生朗读和预习情况 纠正字音： 踟蹰．（chí chú）姝． (shū) 俟． (sì) 彤．（tóng）管．炜．（wěi）洵．（xún）
《诗经邶风静女》赏析 资料来源：网络 “关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”（《诗经关雎》） ——以雌雄二鸟和鸣起兴，表达了男子对女子真挚、热烈的追求。 “一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮。” （《诗经子衿》） ——男子对女子刻骨铭心的思念，以致度日如年，精神恍惚。 “蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。” （《诗经蒹葭》） ——追求而不可得的惆怅、迷惘的愁情恰似苍茫的秋水，萧瑟的芦苇。 爱情是人类最真挚的情感，爱情是文学永恒的主题。本教案首次尝试构建网络与古诗文教学有机结合的平台，探索语文传统课堂教学和语文研究性学习相结合的古诗文教学新模式。 本教案演示文稿请参见本页面“我的网站”，中“研究成员”页面。 三幕话剧参加前一篇文章。 《诗经》是我国第一部诗歌总集，如实地展示了西周初年到春秋中叶五百年间劳动人民的悲欢离合与喜怒哀乐，在《诗经》中表现男女青年相思、相慕、相爱、相恋的情歌占了很大的比重。从 《诗经》开始，民间情歌成为爱情重要的载体。 《诗经》是我国现实主义文学的源头，《诗经》中民间情歌的风格奠定了后世我国民间情歌的基本基调。 教学目的： 在第一单元《诗经》学习的基础上，本课通过对《诗经静女》、《诗经蒹葭》、《诗经关雎》、《诗经逃夭》、《诗经子衿》等情诗的赏析，引导学生以分析民间情歌常用修辞手法，如双关、象征、顶真、比兴等的表达效果为切入点，预期达到以下教学效果： 1 、使学生了解民间情歌思想内容、风格特色、艺术技巧等方面的一般特色。 2 、培养学生从以上三个角度任选一个角度鉴赏民间情歌的能力。 教学重点： 民间情歌中双关、象征、顶真、比兴等修辞手法的辨别及其各自的表达效果。 教学模式： 构 建语文研究性学习与网络资源交流的平台，以学生自主研究、发现为主，以教师指导、点拨为辅，在本课结束后形成师生的共同研究性成果：民间情歌的一般特色和鉴赏民间情歌的角度。 教学方法：以情景教学法为主，教师以高雅的图画，用幽雅的音乐，用优美的语言营造诗情画意的诗意氛围。学生以“话剧”形式，再现情诗含蓄、朦胧、蕴藉的意境，引起同学情感共鸣。 以小组自主研究和讨论为辅。 教学过程： 准备活动： 开课前一周，教师组织学生在图书馆和多媒体阅览室查找和本课相关的资料： 《诗经》中民间情歌名诗名句的收集。 双关、象征、顶真、比兴等修辞手法的概念，例句，思考其表达效果。 学生自主组成研究小组，课下从研究《诗经》常用修辞手法的表达效果入手，分成以下几组展开自主研究。《民间情歌的思想内容》、《民间情歌的艺术技巧》、《民间情歌的结构和韵律》、《民间情歌的风格特色》。各组设立小组长，负责汇总研究成果，最后每组形成研究性小论文《民间情歌的特色》。 课堂教学： 一、《诗经》中“爱情三部曲”导入《诗经邶风静女》。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”（《诗经关雎》） ——以雌雄二鸟和鸣起兴，表达了男子对女子真挚、热烈的追求。 “一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮。” （《诗经子衿》） ——男子对女子刻骨铭心的思念，以致度日如年，精神恍惚。 “蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。” （《诗经蒹葭》） ——追求而不可得的惆怅、迷惘的愁情恰似苍茫的秋水，萧瑟的芦苇。 爱情是人类最真挚的情感，爱情是文学永恒的主题。 二、《诗经邶风静女》朗读、疏通字词，以及翻译。 三、讨论一：各小组同学就《诗经邶风静女》这首民间情歌的修辞手法展开讨论。 四、各小组课堂发言，展开交流，交流中教师适当点拨，最终形成师生共同的研究性成果。 五、讨论二：民间情歌在思想内容、艺术技巧、风格特色、结构韵律等方面的一般特征。 六、各小组推选代表发言，得出研究性成果二。 七、作业： 请同学运用本课研究得出的民间情歌的常识，任选一个角度赏析南朝民歌《西洲曲》，200 字左右。 八、拓展研究：民间情歌修辞手法辨析。（请学有余力和感兴趣的同学自主研究） 1 、双关和反语的联系和区别。 2 、顶真和回环的表达效果有何不同。 3 、象征和借喻如何区分，各用在什么语境中。
诗经·静女 【原文】 静女① 《诗经·邶(bèi)风》② 静女其姝(shū)③，俟(sì)④我于城隅(yú)⑤。爱⑥而不见⑦，搔首踟(chí)蹰(chú)⑧。 静女其娈(luán)⑨，贻(yí)⑩我彤(tóng)管?。彤管有炜(wěi)?，说(yuè)怿(yì)?女(rǔ)?美。 自牧?归(kuì)荑(tí)?，洵(xún)?美且异。匪(fēi)女(rǔ)?之为美，美人之贻。 【注释】①静：闲雅文静。姝(shu殊)：美好的样子。②俟(si似)：等候。城隅：城角。③爱：通“薆”，隐蔽。④踟蹰(chi chu迟厨)：徘徊。⑤娈(luan峦)：美好的样子。⑥贻(yi移)：赠给。彤(tong同)管：朱红色管茎的茅。⑦炜(wei伟)：光亮的样子。⑧说怿(yi意)：喜爱。说：通“悦”。女：通“汝”，你。⑨牧：郊野放牧之地。归：通“馈”，赠给。荑(ti提)：初生的茅。⑩洵(xun旬)：实在。 (11)匪：通“非”，不是。女：通“汝”。 【参考译文】 美丽文静的姑娘，约我在城角相会。她却偷偷地隐藏起来，急得我搔着头皮转来转去。 美丽文静的姑娘，赠给我一株红茅。红茅鲜泽有光，真喜爱它的漂亮。 从郊野那里赠给我的红茅，实在美丽而又不同寻常;哪里是它有什么漂亮，只不过因为它是美人的赠物。
【参考赏析】 【赏析】这是一首优美的恋歌，一位青年男子抒写他心中火一般的恋情。 全诗共分三章，层层推转，画面联翩。第一章写赴约。美丽文静的姑娘向小伙子约会，说在城角的地方等他。小伙子高高兴兴地跑去，却不见人。原来姑娘有意在跟他开玩笑，藏到隐蔽处去了。害得小伙子焦灼地搔着头皮踱来踱去地张望。这一章共四句。前两句叙事，交代背景，点明约会。其中首句对女既称“静女”，又别夸其“姝”，可谓赞不胜赞，显露出小伙子无限倾倒的心态。后两句描写践约时的情景，一句写恋人，一句写自己。“爱而不见”，写女孩子顽皮活泼的情景，“搔首踟蹰”，写小伙子期而不得的焦急神情，由于善于捕捉富有表现力的细节，虽各只一句，却传神尽致。 第二章写受赠。漂亮的恋人不仅来了，而且情意深长地赠给他一支“彤管”。彤管究系何物，历来众说纷纭。从字面上看，应是红色管状物;从诗意推勘，当与下章的“荑”为一物。“荑”是初生的茅，那么彤管应是红色管茎的茅。荑确有红色的，晋代郭璞《游仙诗》说：“陵冈掇丹荑”，即是一证。由于彤管是心爱的恋人所赠，小伙子觉得它分外美好可爱，不禁对着它讴歌起来了：彤管多么鲜泽光亮呵!真喜爱你的漂亮。把对赠者的一片深情通过对其赠物的赞颂表现出来，爱屋及乌，曲折含蓄，隽永有味。 第三章写把物思人。小伙子思念自己的恋人，不禁又抚玩起那株赠草，并热情讴歌以寄相思之情：从郊野处赠给我的这株红茅，实在美丽又不寻常。二人约会处在城角，正连郊野，从“爱而不见”还可以约略窥见其处草木丛生之状，故可称其地为“牧”。读到这里我们才发现，第一、二两章所写的全是追忆，这章才是写面前的实景。小伙子是在把玩那株赠草以寄缠绵的相思，想起了当初约会与赠物的甜蜜情
《诗经·邶风·静女》赏析 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 《静女》大概是整部《诗经》里最生动活泼的一篇，分明就是一幕小儿女约会情景的表演剧。可是历史上的学者并不这样认为，封建时代对这一篇作品的权威性解释是：卫国的国君和夫人道德大有问题，于是诗人写了这篇作品，歌颂静女贞洁守礼的美德，用来讽刺和鞭策卫国的国君和夫人。他们将“静女”的“静”字解释成“贞静”，把这“静女”塑造成一个深沉文静、做事情很有法度的淑女形象。“五四”新文化运动之际，胡适、周作人、俞平伯等大文学家对这篇作品有过热烈的讨论，一致的意见是这个“静女”一点儿也不静，所谓“贞静”之说根本就是瞎掰。 我们今天该如何阅读和欣赏这篇作品呢？关于《诗经》该如何读，闻一多曾经提出两个原则：一是带读者走进《诗经》时代，二是把《诗经》带到读者的时代。前一个原则是提醒大家注意《诗经》作品的民俗文化背景；后一个原则是要求大家介入作品，把《诗经》作品当成是自己参与或者目睹的事件。或许有些读者认为《诗经》离我们的时代过于久远，理解起来太难。其实不然。我们觉得《诗经》难，往往是因为存在文字上的障碍。但只要突破这一障碍，理解《诗经》便不难了。非但不难，反而要比唐宋的文人诗歌还要好懂。因为《诗经》作品更接近于生活的原生态，读懂之后，我们往往要惊讶于《诗经》作品何以如此接近我们自己的生活。要做到这一点，最关键的是介入作品。 实际上，《邶风·静女》是顶好介入的一篇作品，它的故事再简单不过，我们很可以把它当作“郭靖黄蓉初相识”的一幕场景。郭靖、黄蓉是大家顶熟悉的人物，郭靖憨厚实诚，黄蓉机灵刁钻，本篇的男女主人公恰是这样的性格。所以，大家很可以把作品的主人公置换成郭靖和黄蓉。这样来理解，会容易和有趣许多。 这篇无非是写“郭靖”（我）和“黄蓉”（“静女”）相约在城墙根儿见面以及见面的情形。叙述是从“郭靖”的角度。他们应该是第一次约会。约会之前，他们曾经邂逅，彼此有美好的印象。想那黄蓉是何等聪明之人，自然对人生有个很好的判断，郭靖那样憨厚老实，将来断不会欺负、背叛自己，而郭而郭靖的笨拙也未尝不在某一方面激起黄蓉内心潜藏的母爱关怀。这两个人真可以说是天作之合。黄蓉是心知肚明，早已做好终生相托的打算，郭靖未必有这样的智商，可是爱美之心人皆有之，面对如此聪明、可爱的女子，又如何能无动于衷呢！这一次的约会应该是由“黄蓉”发起，他们两个人的世界，总是黄蓉掌握着主动权，郭靖的性格习惯于回应，然而这回应无比深沉。
《诗经》两首理解性默写 1.《静女》中，描写静女送我第一个礼物的句子是：，。 2.《静女》中，描写静女送我第二个礼物的句子是：，。 3.《静女》中，描写约会时男主人憨厚痴情的句子是：，。 4.《静女》中，描写男主人爱屋及乌，表达对女子的喜爱的句子是：， 。 5.《静女》中，描写男主人对女主人所赠的管箫的喜爱的句子是：， 。 6.《静女》中，描写男主人在城墙角落焦急等待女主人的句子是：， 。 7.《静女》中，“，”运用双关语来赞美姑娘。 8.《静女》中，运用移情于物手法，表达爱屋及乌的情感的两句是：， 。 9.《无衣》中，描写将士们修理铠甲兵器，共同赶赴战场的句子是：， 。 10.《无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿衬衫的句子是：， 。 11.《无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿下衣的句子是：， 。 12.《无衣》中，描写将士们修理矛戟，准备一个行动的句子是：， 。 13.《无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿战袍的句子是：， 。 14.《无衣》中，描写君王要发兵了，要修理好戈矛准备战斗的句子是：， 。 16.有人说《无衣》这首诗的语言有强烈的动作性，主要表现在、、 三句上，这使人想象到战士们在磨刀擦枪，舞戈挥戟的热烈场面。
《诗经》两首理解性默写答案 1.静女其娈，贻我彤管 2.自牧归荑，洵美且异 3.爱而不见，搔首踟蹰 4.匪女之为美，美人之贻 5.彤管有炜，说怿女美 6.爱而不见，搔首踟蹰。 7.彤管有炜，说怿女美 8.匪女之为美，美人之贻。 9.修我甲兵。与子偕行 10.岂曰无衣？与子同泽 11.岂曰无衣？与子同裳 12.修我矛戟。与子偕作 13.岂曰无衣？与子同袍 14.王于兴师，修我戈矛 15.与子同仇与子偕作与子偕行 16.修我戈矛修我矛戟修我甲兵
精选作文:静女改编(200字)作文男角度：窈窕淑女君好逑，吾亦如是钦慕羡。终得约信到城上，辗转反侧狂欣喜。风和日丽好日子，正是情会赏景时。佳人羞涩躲着我，欢喜不已又着急。当初贻我花彤管，音色纯妙天上来。彤管再美难比你，绝色步摇倾国城。静女貌可攀春色，害我羞涩无话语。女角度：今日约他城上来，不知怎的心如麻。抹妆贴花寝难安，非常纠结干着急。花钿(diàn)步摇难相配，轻甩袖裙城上去。手扯丝帕干着急，望见公子朝我来。羞急竟往城墙躲，只露双眼暗窥视。野草迎风花遍地，风和日丽谈情时。江苏南通海门市海门中专高一:蔡婷婷 篇一：静女扩写 静女扩写 站在街上测揽四周，心中是淡淡的无可亦无不可。因了闲云而想万物，见了飞燕而思万事。其实，心中乐意陶陶，悠哉游哉，脚下是“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔。”回首间，之间一名男子孤身伫立在大街之上，一袭白衣仍旧是他的一贯作风。 风飘飘，水飏飏，掸掸这一路的素衣风尘，命巾车，于初春的黄昏，残阳如血，柳飘絮飞，来到这城的角楼。心中沉浸着如此的喜悦，漫想：那娴静的少女会来么？于是，城的角楼成为了他的住脚点。他望眼欲穿的等着娴静少女的身影。 他想起了“迢迢牵牛星。皎皎河汉女。”“金风玉露一相逢，变声人间无数。”自己不正是那苦苦等待的牛郎吗？自己一片痴心，心情无时无刻的在思念着她。面对这一方景物，他陷入了沉思。 他的思绪像长了翅膀一样，继续飞扬。斟一杯酒，迎风而赋：是祭奠那娴静的少女的到来，也是祭奠自己的往昔一片痴情。 他不在搔首踟蹰，不再沉思。 后来女子给予的信物证明他痴情的无悔，那红色的管乐器，不正是他二人相恋的见证吗？ 我记得有人说过：痴情的人成就了爱情的，爱情也成就了痴情的人。是啊，这一路的等待，一路的漫想，男子的思念有增无减，女子也用茅草牙证明了相爱到老的誓言。 古语曰：投我以木桃，报之以琼瑶。 男子用诗，证明了他的爱情。 深夜下，一把琴，为谁独唱 盼望着琴声呼响在你耳畔 盼望着你能懂的我心 一个信念，一闪而过，时间滞留 瞬间、手起、弦动、
《诗经?静女》教学设计 教学目标 知识目标： 1．了解《诗经》的基本常识,掌握重章迭句的形式特点。 2．体会赋、比、兴的艺术手法。 3．能够掌握四言诗的诵读节拍。 能力目标: 1．继续培养学生结合注释,能初步读懂诗作的能力。 2．背诵课文。培养和提高学生准确把握作品的思想感情的能力。 3．结合高考对诗歌的表现手法等的要求,培养学生运用所学知识解题的能力。 情感目标:、 1．使学生了解我国古代人们对真挚爱情的向往,陶冶高尚的情操。 2．激发学生对传统文化的热爱之情,传承文化精神。 教学重点 1.通过准确、有感情地诵读诗歌, 领会赋、比、兴的艺术表现手法及妙处。 2．引导学生分析、把握人物形象。 教学难点 诗中女主人公形象的把握。 教学方法 诵读法、谈话法、讨论法、比较法、训练法 教学课时 1课时 教学过程 一、导入新课，走进《诗经》，简介《诗经》 同学们，中国古诗中有无数的名句，是经过了几千年时间的洗礼而沉淀下来的，如美酒般香醇。其中有许多爱情名句值得我们咀嚼，下面老师起头，同学们来接吧！ 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑《诗经?关雎》 执子之手，与子偕老。《诗经·击鼓》 一日不见，如三月兮。。。《诗经·子衿》 蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。《诗经?蒹葭》 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·采薇》 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。《诗经·木瓜》 同学们这些爱情名句出自于哪里吗？（学生回答）《诗经》。 请你们在回忆初中所学的基础上说说有关《诗经》的文学常识：（学生各抒已知，教师总结归纳播放课件） （1）《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。反映了西周初年至春秋中期的500年间的古代
1.《静女》中，描写静女送我第一个礼物的句子是：，。 2.《静女》中，描写静女送我第二个礼物的句子是：，。 3.《静女》中，描写约会时男主人憨厚痴情的句子是：，。 4.《静女》中，描写男主人爱屋及乌，表达对女子的喜爱的句子是：， 。 5.《静女》中，描写男主人对女主人所赠的管箫的喜爱的句子是：， 。 6.《静女》中，描写男主人在城墙角落焦急等待女主人的句子是：， 。 7.《静女》中，“，”运用双关语来赞美姑娘。 8.《静女》中，运用移情于物手法，表达爱屋及乌的情感的两句是：， 。 9.《无衣》中，描写将士们修理铠甲兵器，共同赶赴战场的句子是：， 。 10.《无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿衬衫的句子是：，。 11.《无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿下衣的句子是：，。 12.《无衣》中，描写将士们修理矛戟，准备一个行动的句子是：，。《无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿战袍的句子是：，。 13.《无衣》中，描写君王要发兵了，要修理好戈矛准备战斗的句子是：， 。 16.有人说《无衣》这首诗的语言有强烈的动作性，主要表现在、、 三句上，这使人想象到战士们在磨刀擦枪，舞戈挥戟的热烈场面。
1.静女其娈，贻我彤管 2.自牧归荑，洵美且异 3.爱而不见，搔首踟蹰 4.匪女之为美，美人之贻 5.彤管有炜，说怿女美 6.爱而不见，搔首踟蹰。 7.彤管有炜，说怿女美 8.匪女之为美，美人之贻。 9.修我甲兵。与子偕行 10.岂曰无衣？与子同泽 11.岂曰无衣？与子同裳 12.修我矛戟。与子偕作 13.岂曰无衣？与子同袍 14.王于兴师，修我戈矛 15.与子同仇与子偕作与子偕行 16.修我戈矛修我矛戟修我甲兵
《诗经静女》教学设计 教学目标 知识目标： 1．了解《诗经》的基本常识,掌握重章迭句的形式特点。 2．体会赋、比、兴的艺术手法。 3．能够掌握四言诗的诵读节拍。 能力目标: 1．继续培养结合注释,能初步读懂诗作的能力。 2．背诵课文。培养和提高准确把握作品的思想感情的能力。 3．结合对诗歌的表现手法等的要求,培养运用所学知识解题的能力。 情感目标:、 1．使了解我国古代人们对真挚爱情的向往,陶冶高尚的情操。 2．激发对传统文化的热爱之情,传承文化精神。 教学重点 1.通过准确、有感情地诵读诗歌, 领会赋、比、兴的艺术表现手法及妙处。 2．引导分析、把握人物形象。 教学难点 诗中女主人公形象的把握。 教学方法 诵读法、谈话法、讨论法、比较法、训练法 教学课时 1课时 教学过程 一、导入新课，走进《诗经》，简介《诗经》 同学们，中国古诗中有无数的名句，是经过了几千年时间的洗礼而沉淀下来的，如美酒般香醇。其中有许多爱情名句值得我们咀嚼，下面老师起头，同学们来接吧！ 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑《诗经关雎》 执子之手，与子偕老。《诗经·击鼓》 一日不见，如三月兮。。。《诗经·子衿》 蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。《诗经蒹葭》 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·采薇》 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。《诗经·木瓜》
同学们这些爱情名句出自于哪里吗？（学生回答）《诗经》。 请你们在回忆初中所学的基础上说说有关《诗经》的文学常识：（学生各抒已知，教师总结归纳播放课件） （1）《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。反映了西周初年至春秋中期的500年间的古代社会生活，它成书于春秋时期，共305篇。先秦时称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。汉代尊崇儒家被奉为经典，才称为《诗经》，并沿用至今。 （2）《诗经》按其表现内容可分为“风”、“雅”、“颂”三部分。 “颂”是宗庙祭祀的颂歌。 “雅”是宫廷乐歌。 “风”绝大多数是十五国民间歌谣。“风”本来是什么意思呢？学术界有多种解释，有一种解释就是说瓦罐子，农民没事干的时候就敲呀敲的，一边敲一边唱歌。后 来把“风”作为民歌的代表。《诗经》产生的时代人们认为“风”是最低级别的一种 歌谣，但是从文学史上看，“风”的成就是最大的，文学地位是最高的。“六艺” （3）《诗经》的表现手法有“赋”、“比”、“兴”三种。 “赋”者，即直接铺叙陈述。 “比”者，“以彼物喻此物”，即比喻； “兴”者，“先言他物，以引起所咏之辞”。 赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。 （4）《诗经》以四言为主，兼有杂言。四言诗节奏为每句二拍。 （5）《诗经》大多数是抒情诗，运用了现实主义的风格，从社会生活的各个侧面反映了广泛的社会生活，构成一幅幅真实而生动的画卷。 《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。在中国古代文学的长河中，现实主义的《诗经》和屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称“风骚”。《诗经》开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。 今天学习我们《诗经》中爱情诗的名篇《静女》，是邶国的民歌，邶国是现在河南境内的一个国家。这首诗距今已两千多年了，两千多年前是我们中华民族的童年时代，但是我们读《诗经》可以看出当时我们的祖先在运用汉语方面的技巧已经非常高超了。两千年后，我们现在看《诗经》，特别是其中的“国风”，每一首都是非常优美的。我们看人类物质生活的发展，五年一小变，十年一大变，更不用说一百年，那更不要说一千年！一千年就天翻地覆了，现在一百年都天翻地覆了。就连我们小时候跟现在的物质生活水平那也是不能同日而语，但是，人类的情感生活、人性的变化，那是非常小的。几千年前的人，他们的喜怒哀乐和我们现在的喜怒哀乐大体是一致的。所以，我们读《诗经》，能够被他们感动，就是这个原因。我们今天的主题是《用优美的汉语描绘优美的人性——<诗经·静女>欣赏》，我们看看那么十几句诗，文字也很简单，没有什么华丽的辞藻，大部分还是重复的字眼，但是我们为什么说是优美的语言呢？为什么说它里面描绘了优美的人性呢？是怎样的人性呢？今天我们通过这首诗，我们探讨一下，共同走进《诗经》这个迷宫。 二、检查预习，朗读正音，读出节奏。
诗经·邶风·静女》课堂实录 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 一、导入 师：同学们，前面我们学习了《诗歌·卫风·氓》和《秦风·无衣》，知道了《诗经》的现实主义创作传统和赋比兴、重章叠句、微言大意，今天我们再来学习一首《邶风·静女》，看看它有什么特色，这首诗的诗味、诗性与诗情、诗美在何处？ 二、自习 师：下面请同学自由朗读原诗，你发现这首诗哪些地方令你感到有趣、激动与惊奇？请你在书上划下来或写下来，等一会儿我们来交流一下。 三、交流 生自习完毕，请学生交流发言。 生1：这首诗采用了重章叠句的写作方法。 师：体现在何处？ 生1：静女其姝-静女其娈 师：《秦风·无衣》的重章叠句可是一叠到底，这首诗第三章是否与前二章构成重叠？ 生2：就其表面而言不是，但内在是一样的。因为它仍然是写静女。 师：如此看来，这首诗在写作方法上还有一定的创新，它是一种重章叠句的变式。 师：既然大家都认为，此诗仍然用了重章叠句，我们在前面讲过，这种写法有利于背诵和歌唱，同时，也具有极高超的暗示技巧，即大框架一样，里面个别地方稍作改变，以此推动整个思想线索或故事情节向前发展，从而抒发诗人浓郁的思想情感，我们认为这叫微言大意。 依照我们对《秦风·无衣》的解读：“岂曰无衣？与子同袍-同泽-同裳。王于兴师，修我戈矛-矛戟-甲兵，与子同仇-偕作-偕行。”请同学们找出其内在的同型结构，并破译其情节发展的线索。 生3：其姝-其娈-其美，俟我城隅-贻我彤管-归我牧荑 师：能说出它们内在的发展线索吗？ 生4：这首诗其实跟《秦风·无衣》一样，描写了三个镜头，采用了蒙太奇手法（这是上堂课讲的）。第一章主要约会，或者说是初恋，第二章是热恋，第三章应该是结婚。 师：前两章，我们一看便知，第三章如何说是结婚？ 生5：不是结婚。 师：为什么？ 沉默……（看来这个问题有一定难度） 师：也许这个问题带有难度，但只要我们看一看注释12就明白了。不是有个成语叫结草衔枚么？大概就是与此相关的。但同学们要注意，第三章是写结婚么？ 生6：不是，只是表示求婚。 师：你看书很仔细。你觉得是写结婚好，还是写求婚好？ 大家热火朝天，莫衷一是。 师：为何不是结婚？我这里给同学介绍一个概念，叫“最富孕蕴性的瞬间”，是德国美学家拉辛在《拉奥孔》中提出来的。他曾经举米隆的《掷铁饼者》为例来说，这个雕塑表达的是运动员快要掷出铁饼的一霎那，这时他的肌肉是结实，一旦掷出去，肌肉就会松驰下来，就无法表现力度美了。虽然诗歌艺术与雕塑艺术有些不同，但它也是要塑形象的，此处
【课外阅读】诗经《静女》赏析 静女其姝，俟我於城隅。 爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。 匪女之为美，美人之贻。 【注释欣赏】 【译文】 娴静姑娘真漂亮， 约我等在城角旁。 视线遮蔽看不见， 搔头徘徊心紧张。 娴静姑娘真娇艳， 送我新笔红笔管。 鲜红笔管有光彩， 爱她姑娘好容颜。 远自郊野赠柔荑， 诚然美好又珍异。 不是荑草长得美， 美人相赠厚情意。 【解说】 这是一首男女幽会的情歌。少女故意躲在城角，“爱而不见”，男子急得坐立不安，“搔首蜘蹰”，这两句平实如话的描写，极为传神地表现了一对恋人初会时的情趣。既而约会之时少女赠送彤管、荑草，男子欣喜若狂语带双关表达爱意的情态，又写得柔婉细腻，情意绵绵。全诗清新活泼，生动有趣。吟诵此诗，读者亦会被其浓浓的青春气息所感动，而诚心祝愿这对恋人幸福美满。 【注释】 ①静女：文雅的姑娘。 ②邶(bèi)：邶国(今河南汤阴境内)。 ③其姝(shū)：姝,美丽。其,形容词词头。下面“静女其娈”的“其”用法相同。 ④俟（sì）：等待，等候。 ⑤城隅（yú）：城上的角楼。一说是城边的角落。 ⑥爱:通“薆(ài)”隐藏，遮掩。 ⑦见：通“现”，出现。一说是看见。 ⑧踟蹰（chí chú）：亦作“踟躇”，心里迟疑，要走不走的样子。 ⑨娈（luán）：美好。 ⑩贻（yí）：赠送。 ⑾彤（tóng）管：红色的管萧。管，有人说是茅草。 ⑿炜（wěi）:鲜明有光的样子。 ⒀说怿（yuè yì）：喜爱。说，通“悦”，和“怿”一样，都是喜爱的意思。 ⒁女（rǔ）：通“汝”，你。这里指代“彤管”。 ⒂牧：野外放牧的地方。 ⒃归荑（kuì tí）：赠送荑草。归，通“馈”，赠送。荑，初生的茅草。
诗经静女赏析 《诗经·邶风·静女》赏析 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 《静女》大概是整部《诗经》里最生动活泼的一篇，分明就是一幕小儿女约会情景的表演剧。可是历史上的学者并不这样认为，封建时代对这一篇作品的权威性解释是：卫国的国君和夫人道德大有问题，于是诗人写了这篇作品，歌颂静女贞洁守礼的美德，用来讽刺和鞭策卫国的国君和夫人。他们将“静女”的“静”字解释成“贞静”，把这“静女”塑造成一个深沉文静、做事情很有法度的淑女形象。“五四”新文化运动之际，胡适、周作人、俞平伯等大文学家对这篇作品有过热烈的讨论，一致的意见是这个“静女”一点儿也不静，所谓“贞静”之说根本就是瞎掰。 我们今天该如何阅读和欣赏这篇作品呢？关于《诗经》该如何读，闻一多曾经提出两个原则：一是带读者走进《诗经》时代，二是把《诗经》带到读者的时代。前一个原则是提醒大家注意《诗经》作品的民俗文化背景；后一个原则是要求大家介入作品，把《诗经》作品当成是自己参与或者目睹的事件。或许有些读者认为《诗经》离我们的时代过于久远，理解起来太难。其实不然。我们觉得《诗经》难，往往是因为存在文字上的障碍。但只要突破这一障碍，理解《诗经》便不难了。非但不难，反而要比唐宋的文人诗歌还要好懂。因为《诗经》作品更接近于生活的原生态，读懂之后，我们往往要惊讶于《诗经》作品何以如此接近我们自己的生活。要做到这一点，最关键的是介入作品。 实际上，《邶风·静女》是顶好介入的一篇作品，它的故事再简单不过，我们很可以把它当作“郭靖黄蓉初相识”的一幕场景。郭靖、黄蓉是大家顶熟悉的人物，郭靖憨厚实诚，黄蓉机灵刁钻，本篇的男女主人公恰是这样的性格。所以，大家很可以把作品的主人公置换成郭靖和黄蓉。这样来理解，会容易和有趣许多。
《【诗经静女赏析及翻译】诗经静女赏析理解》 摘要：“有”为形容词的词头，不是“有无”的“有”，C．第一章写青年之约，第二章写青年之恋，第三章写青年之诚，A．题目“静女”，是指文静美丽的姑娘 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 姑娘温柔又静雅，约我城角去幽会。有意隐藏不露面，徘徊不前急挠头。 姑娘漂亮又静雅，送我一束红管草。红管草色光灿灿，更爱姑娘比草美。 送我野外香勺药，勺药美丽又奇异。不是勺药本身美，宝贵只因美人赠。 《诗经》里这一篇仅用短短几句对话，便把情人相戏的情景淋漓尽致地展现在我们面前。除了以女性口吻来写的以外，以男性口吻来写的诗也很能体现女性在恋爱中开爱的情趣。 如《邶风·静女》这首诗便以男子的口吻写幽期密约的乐趣。男女青年的幽期密约。一说刺卫 宣公纳媳。 客观看待全诗内容，它确实是—首充满着浓郁乡土气息的、反映农村青年男女恋爱约会的好诗，内容健康向上，感情朴实真挚。描写了一个青年男子对情人的爱恋之情，颂扬了静女可贵的性格特征。它既是一首难得的叙事情诗，又是一则别具风格的爱情小品，值得人们品读寻思。 纵观全诗，不假比兴，敷陈其事，情节曲折有致，风格含蓄蕴藉，语言明快简洁，写人状物惟妙惟肖，感情发展颇有层次，衬托出鲜明突出的人物个性，充分地体现出民间情歌的艺术特点。全文篇幅虽短，容量却大，令人惊叹于作者高度凝炼的艺术笔法，具有颇高的美学价值。 邶：（bèi）周朝诸侯国名，在今河南省汤阴东南。
静：娴雅安详。 姝：（shū）美好。 俟：（sì）等待。 城隅：城角。 爱而不见：爱，通"薆"(ài)，隐藏；见，出现。 踟蹰：（chíchú）徘徊不定。 娈：（luán）美好。 贻：（yí）赠送。 彤管：古代女史用以记事的杆身漆朱的笔；一说指乐器，一说指红色管状的初生之物。有炜：形容红润美丽；“有”为形容词的词头，不是“有无”的“有”。 说怿：说，通“悦”；怿，喜爱。 女：通“汝”，指“荑”。 牧：野外。 归：通“馈”，赠。 荑：（tí）本义为茅草的嫩芽，引申之为草木嫩芽。象征婚媾。 洵：实在，诚然。 匪：通“非”。意为不、不是。 1．下面对此诗赏析错误的一项是（） A．此诗以第一人称“我”——男青年写与恋人约会的情景。 B．全诗共三章，第一章重在写心理，第二章重在写场景。 C．第一章写青年之约，第二章写青年之恋，第三章写青年之诚。
《诗经·静女》读后感 《诗经·静女》读后感 当品味完一本著作后，相信大家一定领会了不少东西，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。但是读后感有什么要求呢？以下是xx帮大家整理的《诗经·静女》读后感，希望对大家有所帮助。 婚姻关乎我们每个人的终身幸福，是一生中最最重要的一件事情。现在的我们，已经习惯了自由恋爱，认为这是天经地义的。但是古时候没有“自由恋爱”的风气，古人的婚姻多是父母之命，媒妁之言的产物。而《静女》却让我们见识到了古时候的新女性。 “静女其姝，俟我于城隅。”“我”认识了一位娴静姑娘，她是多么的可爱啊，令“我”心仪已久，更让人兴奋的是她竟然主动约“我”到城角角落了会面。这不仅是一位娴静美丽的姑娘，更似一位有主见的，胆大又心细的现代女性。不像大部分的古代女子一样，自己的幸福要靠“父母之命，媒妁之言”来实现，这位静女却偏要来个“我的人生我做主”。遇到自己心仪的小伙子，她不是扭扭捏捏地求助父母、兄长，而是主动地约会对方来做进一步的了解。即便是自己心仪的对象，她也不是盲目地以身相许，终身幸福岂可儿戏？在正式交往之前，她也要好好地考察一番。 “爱而不见，搔首踟蹰。”她心仪的小伙儿啊，早早地就赶到了约会地点，想要一睹静女的风采，可是她却悄悄地躲了起来，远远地观察小伙儿的表现。看着小伙儿急不可耐地张望着，焦急而又有耐心地等待着，树木房舍之类东西挡住了小伙儿的视线，于是他只能抓耳挠腮，一筹莫展地在原地徘徊。谁说女子只可以成为男子的附属品，这位静女却要慎重地选择自己的终身伴侣。看着小伙儿焦急而又耐心地在原地徘徊，静女由衷地笑了，小伙的表现说明是守信的，恋慕自己至深的。 唯有两情相悦，方可天长地久，静女乐了，说明自己的选择没有错。于是，“贻我彤管”，娴静的'姑娘送小伙儿一枝色泽鲜艳的红彤管。这个红彤管是多么的有光彩啊，“彤管有炜，说怿女美”因为是自己心仪之人所赠，显得更加美
古典诗词鉴赏：《诗经·邶风·静女》赏析静女 《诗经》 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 【译文】 娴静姑娘真可爱，约我城角楼上来。故意躲藏让我找，急得抓耳又挠腮。 娴静姑娘好容颜，送我一枝红彤管。鲜红彤管有光彩，爱它颜色真鲜艳。 郊野采荑送给我，荑草美好又珍异。不是荑草长得美，美人相赠厚情意。 【注释】 静女：贞静娴雅之女。马瑞辰《毛诗传笺通释》：静当读靖，谓善女，犹云淑女、硕女也。姝（sh）：美好。 俟（s）：等待，此处指约好地方等待。城隅：城角隐蔽处。一说城上角楼。 爱：薆的假借字。隐蔽，躲藏。 踟（ch）躇（ch）：徘徊不定。 娈（lun）：面目姣好。 贻（y）：赠。彤管：不详何物。一说红管的笔，一说和荑应是一物。有的植物初生时或者才发芽不久时呈红色，不仅颜色鲜亮，有的还可吃。如是此意，就与下文的荑同类。但是也可能是指涂了红颜色的管状乐器等。 有：形容词词头。炜（wi）：盛明貌。 说（yu）怿（y）：喜悦。女（r）：汝，你，指彤管。 牧：野外。归：借作馈，赠。荑（t）：白茅，茅之始生也。象征婚媾。 洵美且异：确实美得特别。洵：实在，诚然。异：特殊。 匪：非。 贻：赠与。 【创作背景】 《邶风·静女》是一首爱情诗。现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约。而旧时的各家之说，则有多解。最早《毛诗序》云：《静女》，刺时也。卫君无道，夫人无德。郑笺释云：以君及夫人无道德，故陈静女遗我以彤管之法。德如是，可以易之，为人君之配。而《易林》有季姬踟蹰，结衿待时；终日至暮，百两不来、季姬踟蹰，望我城隅；终日至暮，不见齐侯，居室无忧、踯躅踟蹰，抚心搔首；五昼四夜，睹我齐侯之句，则反映齐诗之说，王先谦《诗三家义集疏》遂谓此媵俟迎而嫡作诗也。宋人解诗，能破除旧说，欧阳修《诗本义》以为此乃述卫风俗男女淫奔之诗，朱熹《诗集传》也以为此淫奔期会之诗，他们的说法已经表明此诗写的是男女的爱情活动。 【鉴赏】 《静女》一诗，向来为选家所注目。现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约，也就是说，它是一首爱情诗。而旧时的各家之说，则多有曲解，未得其真旨。最早《毛诗序》云：《静女》，刺时也。卫君无道，夫人无德。郑笺释云：以君及夫人无道德，故陈静女遗我以彤管之法。德如是，可以易之，为人君之配。而《易林》有季姬踟蹰，结衿待时；终日至暮，百两不来、季姬踟蹰，望我城隅；终日至暮，不见齐侯，居室无忧、踯躅踟蹰，抚心搔首；五昼四夜，睹我齐侯之句，则反映齐诗之说，王先谦《诗三家义集疏》遂谓此媵俟迎而嫡作诗也。所说拘牵于礼教，皆不免附会。宋人解诗，能破除旧说，欧阳修《诗本义》
静女扩写 站在街上测揽四周，心中是淡淡的无可亦无不可。因了闲云而想万物，见 了飞燕而思万事。其实，心中乐意陶陶，悠哉游哉，脚下是“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔。”回首间，之间一名男子孤身伫立在大街之上，一袭白衣仍 旧是他的一贯作风。 风飘飘，水飏飏，掸掸这一路的素衣风尘，命巾车，于初春的黄昏，残阳 如血，柳飘絮飞，来到这城的角楼。心中沉浸着如此的喜悦，漫想：那娴静的 少女会来么？于是，城的角楼成为了他的住脚点。他望眼欲穿的等着娴静少女 的身影。 他想起了“迢迢牵牛星。皎皎河汉女。”“金风玉露一相逢，变声人间无数。”自己不正是那苦苦等待的牛郎吗？自己一片痴心，心情无时无刻的在思 念着她。面对这一方景物，他陷入了沉思。 他的思绪像长了翅膀一样，继续飞扬。斟一杯酒，迎风而赋：是祭奠那娴 静的少女的到来，也是祭奠自己的往昔一片痴情。 他不在搔首踟蹰，不再沉思。 后来女子给予的信物证明他痴情的无悔，那红色的管乐器，不正是他二人 相恋的见证吗？ 我记得有人说过：痴情的人成就了爱情的，爱情也成就了痴情的人。 是啊，这一路的等待，一路的漫想，男子的思念有增无减，女子也用茅草 牙证明了相爱到老的誓言。 古语曰：投我以木桃，报之以琼瑶。 男子用诗，证明了他的爱情。 深夜下，一把琴，为谁独唱 盼望着琴声呼响在你耳畔 盼望着你能懂的我心 一个信念，一闪而过，时间滞留 瞬间、手起、弦动、琴响、回绕、泪流…… 一颗心在滴血
斩断琴弦，却斩不断悠扬的琴声 斩断思想，却斩不断对你的追寻， 断断灵魂，却斩断一颗深爱你的心 山依旧青，水依然绿 在月光下 我用琴声展示对你的眷恋 用情诗寄托我的无悔 石家庄市新华区三十八中高二岳东杰
诗经·静女全文 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 注释 ①静:闲雅贞洁。姝（shu):美好的样子。②城隅:城角。③爱:同薆，隐藏。④踟蹰（chichu）:心思不定,徘徊不前。⑤彤管：指红管草。贻：赠。⑥炜：红色的光彩。⑦说怿（yueyi): 喜悦。⑧牧:旷野，野外。归：赠送。荑：勺药，一种香草，男女相赠表示结下恩情。⑨洵：信，实在。异：奇特，别致。 译文 姑娘温柔又静雅，约我城角去幽会。 有意隐藏不露面，徘徊不前急挠头。 姑娘漂亮又静雅，送我一束红管草。 红管草色光灿灿，更爱姑娘比草美。 送我野外香勺药，勺药美丽又奇异。 不是勺药本身美，宝贵只因美人赠。 赏析 大概这是我们迄今为止读到的最纯真的情歌之一。少男少女相
约幽会，开个天真无邪的玩笑，献上一束真情的野花，把个少年不识愁滋味的天真烂漫勾画得栩栩如生。青春年少。充满活力，生气勃勃，这本身就是一种不可言喻、动人心魄的美。两心相许，两情相会，相看不厌，物因人美，爱人及物，天空真一片纯净透明碧蓝如洗。 从这当中，我们可以见出一个基本的审美原则：单纯的就是美好的，纯洁的就是珍贵的。德国艺术史家温克尔曼曾经赞叹古希腊艺术的魁力在于高贵的单纯，静穆的伟大。马克恩也说, 希腊艺术的魅力在于它是人类童年时期的产物，而童年一去不复返，因而也是永恒的。 少男少女的纯真爱情亦如是。它虽然没有成年人爱情的坚贞和厚重，没有中老年爱情历经沧桑之后的洗练与深沉，却以单纯、天真、无邪而永恒。它同苦难一样，也是我们人生体验中的宝贵财富。当我们人老珠黄、垂垂老矣之时，再来重新咀嚼青春年少的滋味，定会砰然心动，神魂飞扬。 情无价，青春同样无价，青春年少时的纯情不仅无价，也是唯一和永恒的。