初识文房四宝和中国水墨画
同学们，好！（15分钟）
今天我们艺韵画廊美术培训班给同学们上第一次中国画课——水墨画，现在给同学们欣赏一些优秀的水墨画作品（展示作品）同学们我们前面欣赏了很多优秀的美术作品，那么它们是用什么样的用具来完成的呢？
学生讨论……
对，是用中国画特有的用具——笔墨纸砚
这四种工具统称为的“文房四宝”，那么我们今天就来认识“文房四宝”：
首先我们来逐一认识他们，这是什么？（展示毛笔）
1笔
这是绘画时用的毛笔，有狼毫（硬）、羊毫（软）、兼毫（中）教师出示不同的质地的毛笔让学生看。
2墨
讲解一下墨分松烟和油烟两种，现在我们用的墨汁（一得阁）。
3纸
宣纸，讲解一下宣纸有生宣和熟宣之分。
4砚
出示实际物品给学生观看，
教师讲解执笔位置、执笔方法：
2行笔姿势
直笔，也叫什么？（中峰）
卧笔，也叫什么？（侧峰）
教师演示，学生实践
上面我们认识了笔墨纸砚这四种文房四宝了解了他们的性能，那么下面我们就要让他们为我们服务，大家说好不好？
导入：正课-水墨游戏——鸟（50分钟）
【教学目的】
1、培养学生学习水墨画的兴趣，使画画成为引导学生拓宽知识面的一种手段。
2、了解鸟类的形象特征、生活习性和生存本领。
3、培养创新意识，发展创造力。
【教学重点】
学会运用水墨来表现鸟的特征。
【教学用具】
1、学生：收集有关鸟的资料、图片、绘画作品及绘画用具。
2、教师：鸟的实物、图片、绘画作品及绘画用具。（课件）
【教学时间】
一课时。
【教学过程】
一、启发阶段
1、同学们有没有听过达.芬奇画鸡蛋的故事？
2、谁把这个故事简单的进给大家听：
哦，达.芬奇小的时候画的画并不好，后来老师让他专门画鸡蛋，经过他的努力，终于成了一个大画家。
3、今天火禾老师也想让同学们来画鸡蛋。（揭示：水墨游戏课件）
二、探索阶段
1、老师这儿为大家准备了一张宣纸，还有不同深浅的墨汁，你可以用墨汁在宣纸上画鸡蛋，也可以用你想到的方法来画。
（学生自由上来在宣纸上画鸡蛋）
3、看了同学们画的鸡蛋，老师联想到一类动物和蛋有着密切的关系，你知道是什么动物吗？（鸟类）
4、出示鸟的图片或课件，请大家分析一下鸟的特点。
头像个鹌鹑蛋
鸟身体像个大鸡蛋
尾巴
脚爪
5、师按照学生们的意思在他们画的鸡蛋上添画出鸟的特征，并得出口诀：
想画鸟，鸡蛋找。
头像小鸡蛋，
尖尖嘴巴和圆圆小眼睛，
身体就像大鸡蛋，
添上尾、翅膀和爪，
现在看看变成了什么？
是一只鸟，所以我们学画就是美丽的“魔术师”对吗？
大家要不要像刘谦叔叔那样成为一个成功的“魔术师”呢？
好！非常棒！！
三、表现创造
1、你们学会用水墨方法画鸟了吗？
2、画画之前，老师先给大家示范一下怎样画水墨鸟。现在我们又要做什么了？再来变戏法！
提示一：黑乎乎的墨在宣纸上会变戏法，毛笔上多一些水就出现淡墨的效果，少一些水就是浓墨的效果，简单的变化中蕴含着无穷的乐趣，请你也试试这些变化。
提示二：画鸟儿的眼睛和嘴的时候，水要少些，以免过于渗化。
提示三：鸟画好后，可以在周围画上环境点缀一下。
3、学生作画，教师巡回辅导。
四、评价总结（25分钟）
1、为既画得快又画得好的同学开一个水墨画展览。（打出横幅：艺韵画廊学生水墨画展）
2、没有展出的同学请他做个评论家，用一句话或一个词评价展出的作品。
4、师小结：同学们评价了各自的作品，你们感觉到水墨画上的有一个问题存在，大家知道吗？
对，书画同源，只有把字练好了画画才有进步，你们说要不要练字呢？
好，下个星期四我们就学怎么样写好毛笔字。
通过这次练习水墨画，大家可以用多种多样的表现方式来大胆尝试用自己的方法去画，老师相信，你们都能够取得成功，家庭作业：画一只小鸟，添一些背景。画好的同学有奖品哟！
文房四宝 【文化积累】 文房四宝 “文房”古时专指文人书房，“文房四宝”则是对笔、墨、纸、砚四种必备文具的统称。四宝中以湖州产的湖笔最为著名，徽州为名墨产地，宣城产的宣纸最佳，肇庆的端砚则是砚中精品。湖笔、徽墨、宣纸、端砚为“文房四宝”之上品。 【针对训练】 (2015·厦门中考)综合性学习。 同学们围绕着“走进文房四宝，弘扬传统文化”这一主题开展了系列活动。请你参与并完成以下任务。 (1)古砚清雅，多雕刻图案以示主人的品位。小彦收藏了几款中意的砚台，请你从以下三款中选择自己最喜欢的一款 ，从图案表达的内涵的角度，说说你选择的理由。 ．． 示例①：花之君子：荷花(莲花)在古代知识分子中被称为“花中君子”，莲花“出淤泥而不染”，象征君子不同流合污的美好情怀，雕刻在砚台上显示着主人的高洁气质。示例②：龙行天下：龙是象征中华民族的图腾，是高贵吉祥的象征，龙行天下代表雄心壮志，驰骋天下，雕刻在砚台上显示出主人的豪迈胸怀和壮志。示例③：如鱼得水：鱼离不开水，如鱼得水，形容人遇到跟自己很投合的人或很适合自己的环境，雕刻在砚台上显示出主人对美好生活的一种向往和追求。
(2)小思介绍了一款毛笔和雨伞相结合的新用品(如右图)。请你发挥想象，在“笔墨纸砚”中任选一种，与其他物品相组合，参照示例，向同学们介绍你的创意。 小思的介绍(示例)：这是一款毛笔雨伞。它将毛笔与雨伞巧妙结合。伞柄如一根笔杆，伞尖用软橡胶制成笔头形状，雨伞束起像是一支毛笔。伞面无水是白色，遇水则变黑色。有这样一把伞，你就可以在骤雨初停的广场上即兴书写。 示例①：这是一款玉剑笔，将笔与剑巧妙组合。金属制作的笔杆，笔套外形似一把宝剑，拔出可当笔书写，套上笔套则在挂在书房，作为装饰。示例②：这是一款印章墨，将墨和印章融为一体。墨的上端是印章，下端是墨。有这样一款墨，你在研墨书写之后，可以马上在自己的作品上印上印章。示例③：这是一款显示屏纸，将纸与智能电子设备巧妙结合。显示屏纸平时可以折叠，便于携带。使用时，可展开，用蓝牙与电子设备(如手机、智能手表等)实现无线连接，可用作投影的屏幕。且可直接在显示屏纸上触控操作，可与别人交流、分享、展示即时信息。示例④：这是一款文具砚，将砚台与收纳盒巧妙组合。它的下层是一个收纳盒，上层是一个砚台。合上砚盒，就像一个大的文具盒。平时可将笔墨纸等文具放在下层的盒子里，方便携带。 (3)现代科技的发展让传统的“文房四宝”逐渐淡出了我们的生活。有人认为，随着科技的进步，“文房四宝”迟早要成为博物馆的陈列品；也有人认为，“文房四宝”是中华民族智慧的结晶，应得到更好地传承。对此，你有什么看法？请简要谈谈。 示例①：我认为文房四宝会淡出我们的日常生活。因为现代的通讯记录工具方便快捷，易于保存。笔墨纸砚应该只是作为传统书画的专用工具存在。这是社会发展的必然规律，就像汽车飞机代替马车成为便捷的交通工具一样。示例②：我认为文房四宝是中华民族智慧的结晶，会得到保护与传承的。因为在中华民族传统文化的传承与创新中，在世界各民族文化交流与学习的大趋势下，笔墨纸砚仍然有它独特的魅力、丰富的内涵，能够吸引人们的目光，将其创新发展，因而不会淡出我们的文化生活。
中国书法艺术精神简论 彭其汉 摘要： 书法艺术作为中华民族的文化符号之一，积淀了国人的深层智慧，凝聚了中国文化的内在基因，中国传统文化作为中国书法之滥觞，其深层次的文化性自古至今贯穿于书法教育的始末。进入20世纪，传统文化受西方外来文化的的影响，学科分类思想日益为我国教育体系所重视，在这样的教育大背景下，“书法学”体系便应运而生。然而在书法教育的过程中，西方快餐文化的充斥已使得书法的传统文化性愈来愈弱。现代科技等多媒体技术的广泛应用，（诸如电脑的普及）等等导致书法蕴含的艺术精神丧失殆尽。 关键词：书法艺术美学精神人格精神人文精神 绪论： 书法是以汉文字为载体的文化性艺术，它的艺术表现形式和审美标准都要上升到书法的艺术精神，书法艺术是以中国传统文化为基础，而形成的一门独特艺术，是民族文化、民族气质、民族精神所显现的文化现象。在书法艺术的创作表现中，体现出“写”的意与天成，书法艺术的作品不能只是汉字勾画出的线条、符号，其中应该体现出一定的美学精神，表现人的精神品质，同时也应该注意到书法对修身养性，陶冶性情，提升境界的重要性。不能简单的把中国书法艺术看作是一门纯粹的艺术形式，更不能把他看成是纯粹的视觉艺术，计算机软件里的艺术字体更不能与书法艺术沾边，否则书法会失去它的艺术性，民族性，独特性，也会失去他的世界性。因此，发掘、保存、传承中国书法艺术精神是迫不及待的，又是任重道远的。 一、汉字的书写艺术——书法 书法指书写的法度。 1、从广义讲，书法是指语言符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品。 随着文化事业的发展，书法己不仅仅限于使用毛笔和书写汉字，其内涵己大大增加。如从使用工具上讲，仅笔这一项就五花八门，毛笔、硬笔、电脑仪器、喷枪烙具、雕刻刀、雕刻机、日常工具（主要是指质地比较坚硬的，能用来书写的五金、生活工具）等。颜料也不单是使用黑墨块，墨汁、粘合剂、化学剂、喷漆釉彩等五彩缤纷，无奇不有；品种之多，不胜枚举。从执笔方式上看，有的用手执笔、有的用脚执笔，就是用其他器官执笔的也不乏其人，甚至有的人写字根本就不用笔，如“指书”“挤漏书”等；从书写文种上说，并非汉字一种，有的少数民族文字也登上了书法艺坛，蒙文就是一例； 2、狭义而言，书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律。包括执笔、运笔、点画、结构、布局（分布、行次、章法）等内容。例如，执笔指实掌虚，五指齐力；运笔中锋铺毫；点画意到笔随，润峭相同；结构以字立形，相安呼应；分布错综复杂，疏密得宜，虚实相生，全章贯气；款识字古款今，字大款小，宁高勿低等。 3、书法的内涵主要包括以下几个方面的内容： （1）、书法是指以文房四宝为工具抒发情感的一门艺术。工具的特殊性是书法艺术特殊性的一个重要方面。借助文房四宝为工具，充分体现工具的性能，是书法技法的重要组成部分。离开文房四宝，书法艺术便无从谈起。 （2）、书法艺术以汉字为载体。汉字的特殊性是书法特殊性的另一个重要方面。中国书法离不开汉字，汉字点画的形态、偏旁的搭配都是书写者较为关注的内容。与其他拼音文字不同，汉字是形、音、义的结合体，形式意味很强。
中国文房四宝简介 中国独有的文书工具，即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名，起源于南北朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指诸葛笔、徽州李廷圭墨、澄心堂纸，婺源（原属歙州府，现属于江西）龙尾砚。自宋朝以来“文房四宝”则特指湖笔（浙江省湖州)、徽墨（徽州，现安徽歙县)、宣纸（现安徽省泾县，泾县古属宁国府，产纸以府治宣城为名)、端砚（现广东省肇庆，古称端州）和歙砚（现安徽歙县）。 湖笔的产地在浙江吴兴县善琏镇。湖笔选料讲究，工艺精细，品种繁多，粗的有碗口大，细的如绣花针，具有尖、齐、圆、健四大特点。尖：指笔锋尖如锥状；齐：笔锋撮平后，齐如刀切；圆：笔头圆浑饱满；健：笔锋挺立，富有弹性。湖笔分羊毫、狼毫、兼毫、紫毫四大类；按大小规格，又可分为大楷、寸楷、中楷、小楷四种。湖笔，又称“湖颖”。颖是指笔锋尖端一段整齐透亮的部分，笔工们称为“黑子”，这是湖笔最大的特点。这种笔蘸黑后，笔锋仍是尖形，把它铺开，内外之毛整齐而无短长。这一带的山羊，每只平均只出三两笔料毛，有锋颖的也只有六钱。一支湖笔，笔头上的每一根具有锋颖的毛都是在无数粗细、长短、软硬、曲直、圆扁的羊毛中挑选出来，具有尖圆齐健，毫细出锋，毛纯耐用的优点。 徽墨产于徽州地区的屯溪、歙县、绩溪等地。距今已有千年历史。徽墨以松为基本原料，渗入20多种其他原料，精制而成。成品具有色泽黑润、坚而有光、入纸不晕、经久不褪、馨香浓郁及防腐防蛀等特点，宜书宜画。高档徽墨有超顶漆烟、桐油烟、特级松烟等。
宣纸因产于古宣州而得名。有一千多年的历史，宣纸生产主要集中在泾县。宣纸因质地细薄、棉韧、洁白、紧密而著称于世。以耐老化、拉力强及不变色为最大特色，有“千年寿纸”之称。红星牌宣纸获全国著名品牌。 我国四大名砚之一。因取石于古歙州（今歙县）的龙尾山，故称“歙砚”。歙砚已有一千二百多年历史。歙砚石质坚韧，具有下墨快、不损笔锋、墨水不涸、洗之易净等特点，其中“坚润”二字体现了歙砚的特色。歙砚的品种繁多，其中以罗纹、眉子为上品。
徽文化之文房四宝调研报告 徐正丹（3092110234） 起源：文房四宝是中国独有的文书工具，即笔、墨、纸、砚。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指诸葛笔、徽州李廷圭墨、澄心堂纸，江西婺源龙尾砚。自宋朝以来“文房四宝”则特指湖笔（浙江省湖州)、徽墨（安徽省徽州)、宣纸（安徽省宣州)、端砚（广东省肇庆，古称端州）。 文房四宝之——笔 最早的毛笔，大约可追溯到二千多年之前。西周以上 虽然迄今尚未见有毛笔的实物，但从发现的史前彩陶花 纹、商代的甲骨文等上可觅到些许用笔的迹象。东周的竹木简、 缣帛上已广泛使用毛笔来书写。湖北省随州市擂鼓墩曾侯乙墓 发现了春秋时期的毛笔，是目前发现最早的笔。其后，湖南省 长沙市左家公山出土的战国笔，湖北省云梦县睡虎地、甘肃省 天水市放马滩出土的秦笔，及长沙马王堆、湖北省江陵县凤凰山、甘肃省武威市、敦煌市悬泉置和马圈湾、内蒙古自治区古居延地区的汉笔，武威的西晋笔等都是上古时代遗存的不可多得的宝贵资料。 古笔的品种较多，从笔毫的原料上来分，就曾有兔毛、白羊毛、青羊毛、黄羊毛、羊须、马毛、鹿毛、麝毛、獾毛、狸毛、貂鼠毛、鼠须、鼠尾、虎毛、狼尾、狐毛、
獭毛、猩猩毛、鹅毛、鸭毛、鸡毛、雉毛、猪毛、胎发、人须、茅草等。从性能上分，则有硬毫、软毫、兼毫。从笔管的质地来分，又有水竹、鸡毛竹、斑竹、棕竹、紫擅木、鸡翅木、檀香木、楠木、花梨木、况香木、雕漆、绿沉漆、螺细、象牙、犀角、牛角、麟角、玳瑁、玉、水晶、琉璃、金、银、瓷等，不少属珍贵的材料。 文房四宝之——墨 墨给人的印象似稍嫌单一，但却是古代书写中必不 可缺的用品。借助于这种独创的材料，中国书画奇幻美 妙的艺术意境才能得以实现。墨的世界并不乏味，而是 内涵丰富。作为一种消耗品，墨能完好如初地呈现于今 者，当十分珍贵。 在人工制墨发明之前，一般利用天然墨或半天然墨来做 为书写材料。史前的彩陶纹饰、商周的甲骨文、竹木简牍、 缣帛书画等到处留下了原始用墨的遗痕。文献记载，古代的墨刑（黥面）、墨绳（木工所用）、墨龟（占卜）也均曾用墨。经过这段漫长的历程，至汉代，终于开始出现了人工墨品。这种墨原料取自松烟，最初是用手捏合而成，后来用模制，墨质坚实。据东汉应劭《汉官仪》记载：“尚书令、仆、丞、郎，月赐愉麋大墨一枚，愉麋小墨一枚。”愉麋在今陕西省千阳县，靠近终南山，其山古松甚多，用来烧制成墨的烟料，极为有名。 从制成烟料到最后完成出品，其中还要经过入胶、和剂、蒸杵等多道工序，并有一个模压成形的过程。墨模的雕刻就是一项重要的工序，也是一个艺术性的创造过程。墨之造型大致有方、长方、圆、椭圆、不规则形等。墨模一般是由正、背、上、下、左、右六块组成，圆形或偶像形墨模则只需四板或二板合成。内置墨剂，合紧锤砸成品。款识大多刻于侧面，以便于重复使用墨模时，容易更换。墨的外表形式多样，可分本色墨、漆衣墨、漱金墨、漆边墨。(一定要是古代的那种磨的墨也可以是专门的黑墨） 文房四宝之——纸 中国古代四大发明之一，曾经为历史上的文化传播立下了卓著功勋。 即使在机制纸盛行的今天，某些传统的手工纸依然体现着它不可替代 的作用，焕发着独有的光彩。古纸在留传下来的古书画中尚能一窥其 貌。 在纸张发明之前的很长一段时间内，人们是采用什么来作为记事 材料的呢？根据文献和实物资料，最早的人们是采用结绳来记事的， 遇事打个结，事毕解去。后来又在龟甲兽骨上刻辞，所谓“甲骨文”。 在青铜产生以后，又在青铜器上铸刻铭义，即“金文”或“钟鼎文”。 再后，将字写在用竹、木削成的片上，称“竹木简”，如较宽厚的竹木片则叫“牍”。同时，有的也写于丝织制品的锦帛上。先秦以前，除以上记事材料外，还发现了刻于石头上的文字，比如著名的“石鼓文”。 西汉初年，政治稳定，思想文化十分活跃，对传播工具的需求旺盛，纸作为新的书写材料应运而生。从迄今为止的考古发现来看，造纸术的发明不晚于西汉初年。最
1.文房四宝 南京市中央路小学钱丽 一、教学目标 1.让学生（书法初学者）了解文房四宝的历史及分类，知道其用途。 2.了解其他的书法工具以及简单的书写常识。 3.培养学生对书法艺术的兴趣。 二、教学准备 多媒体课件、文房四宝、毛毡等。 三、教学过程 （一）参观书法王国 （边听古典音乐边欣赏书法作品，引发兴趣。）你在书法王国里看到了什么？我们欣赏了这几幅非凡的书法作品，如果想要写出这些漂亮的书法作品需要哪些材料呢？（笔、墨、纸、砚） （二）了解文房四宝 “笔、墨、纸、砚”合在一起有一个很好听的名字叫“文房四宝”，它是咱们中国人发明的。咱们中国人真是了不起！看大屏幕我们一起来了解什么是“文房四宝”。（观看课件） “文房四宝”即“笔、墨、纸、砚”，是中国特有的书写工具。“文房四宝”之名起源于南北朝时期。在南唐时，“文房四宝”特指诸葛笔，徽州的李廷圭墨，澄心堂纸，江西婺源龙尾砚。自宋朝以来，“文房四宝”则特指湖笔（浙江省湖州），徽墨（安徽省徽州），宣纸（安徽省宣州），端砚（广东省肇zhào庆，古称端州）。 1.笔 （1）了解笔的历史（出示图片，欣赏古时候的各种毛笔）
笔的起源很早，可以追溯到五千多年以前。到春秋战国时期，各国都已经制作和使用书写用笔了。那时笔的名称繁多：吴国叫“不律”，燕国叫“弗”，楚国叫“幸”，秦国叫“笔”。秦始皇统一全国以后，“笔”就成了定名，一直沿用至今。传说，我们所用的毛笔是由战国时期的秦国大将蒙恬发明的。 （2）认识笔的种类 笔的种类很多，笔头是用动物毫毛制成的。以笔毫弹性强弱分类，一般分为硬毫、软毫、兼毫三种。 硬毫笔弹性大，常见的有兔毫、狼毫、鼠须、石獾、山马毫、猪鬃等。 软毫笔弹性较小，笔毫柔软，常见的有羊毫、鸡毫、胎毫等。 兼毫笔是取硬、软之长，里面毫硬，外面毫软。 老师带来了几支毛笔，请几位小朋友来摸一摸，感受一下是刚刚我们说的哪一种毛笔？（狼毫、羊毫、兼毫） 宋以前为硬毫期，明以后才逐步盛行羊毫，清中期使用羊毫者居多。练习汉、晋、隋一脉相承的古代笔法应使用硬毫笔。 2.墨（出示图片） 中国古代书写、绘画用的墨叫墨锭。中国已有两千多年的制墨历史，最早应用的是松烟墨，宋时产生一种书画用的油烟墨。 起源：汉代采自终南山上古松，以缺氧燃烧法，燃烧松木后，刮取炉膛壁的烟垢，与牛胶等粘合剂混合，作为基本材料。 制作工艺：从制成烟料到最后完成出品，其中还要经过入胶、和剂、蒸杵等多道工序，并有一个模压成形的过程。 现在我们初学书法的小朋友使用的多为墨汁（出示墨汁图片），这个大家熟悉吗？老师发现很多小朋友都买了这种墨汁。 3.纸
中国文房四宝之端砚名坑 制作中国文房四宝之一端砚的端石其地理位置分布主要为两个部分。其一为羚羊峡的东面斧柯山，山下有一条端溪水自砚坑村流出，逶迤曲折北去，注入西江。这一带集中了最有代表性，最为名贵的砚石坑洞，如老坑（水岩）、坑仔岩、麻子坑、绿端等，连绵数公里。其二为北岭山一带，如宋坑、梅花坑等论石质，则首数老坑，而各名坑的石质、石品都有其各自的特色。用这些砚石制出来的端砚，易发墨，石品多，实用、欣赏都很有价值。 老坑 老坑洞口距端溪水流入西江之处约50米，洞口向西。老坑砚石呈紫蓝带青色，色彩丰富，浑厚凝重，石质温润如玉，幼嫩、滋润，致密坚实，敲之木声，贮水不耗。其名贵的石品花纹有：鱼脑冻、青花、玫瑰紫、火捺、猪肝冻、云青、金银线、冻纹及石眼等。《端溪砚史》曾这样形容它：“体重而轻，质刚而柔，摩之寂寂无纤响，按之若小儿肌肤温软，嫩而不滑，秀而多姿，握之稍久，掌中水滋。” 坑仔岩 坑仔岩自老坑洞口东望第二峰，同老坑的直线距离不到500米。坑仔岩石质坚实、细腻、滋润，石色青紫带红，颜色比较均匀。石品花纹中有鱼脑冻、蕉叶白、青花、火捺。据专家评价坑仔岩砚石与老坑砚石的石质、石色、石品十分相似。只是石性稍燥，石质稍脆，但它的石眼较多而质优，石眼绿中呈黄色，有睛。麻子坑 麻子坑在离老坑四里之遥东南方的山腰上，洞口有多个，是清朝乾隆年间一陈姓麻子所发现开采。其质地高洁、娇嫩，细腻优质的麻子坑石可与老坑砚石媲美。石色油润，色青紫略带蓝，色彩丰富。石品花纹有鱼脑冻、蕉叶白、青花、火捺、猪肝冻及石眼等，其中石眼尤佳，多碧绿，有瞳子。正由于麻子坑石多眼，很宜于雕龙刻凤，将天然的石眼作龙目、龙珠或凤尾拖翎的翎眼，极为生动。 宋坑 石色紫红如猪肝，石质润滑，细密、坚实，石品多样。优质的宋坑石有大如饭碗的珍贵鱼脑冻，有鲜艳夺目的翡翠点，有维妙维肖的大火捺。在端砚石的宗族中，宋坑砚石以发墨快而著称。不过，它发墨虽比老坑、坑仔岩、麻子坑砚石稍快一点。但研磨出来的墨法却比不上用老坑、坑仔岩、麻子坑砚所磨的墨汁细腻、油润。 梅花坑 北岭的梅花坑是宋代以后所开的，它砚石也很有特色，呈苍灰微带青黄色，里面有许多淡黄色的梅花纹，有如梅花鹿的皮毛，这个坑的砚石也是因为有此特点而命名的。这个坑的砚石以多眼为其主要特色，石质近似宋坑。 绿端 素有“中国第一绿砚”之美誉的绿端砚石色泽青绿、微带黄色。优质的绿端砚石则绿如翡翠，晶莹无暇为上品。绿端作砚玩赏自有一番情趣，它黄绿相间，秀丽雅洁，一块上好的绿端砚石仍属难得。 （转自七星名砚）
文房四宝 概述： 中国古代传统文化中的文书工具，即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名，起源于南北朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸，安徽徽州婺源龙尾砚。自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城）、徽墨（安徽徽州歙县）、宣纸（安徽宣城泾县）、歙（shè）砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州），元代以后湖笔（浙江湖州）渐兴，宣笔渐衰，改革开放后，宣笔渐渐恢复了生机。安徽宣城是我国文房四宝最正宗的原产地，是饮誉世界的“中国文房四宝之乡”，所产的宣纸（泾县）、宣笔（泾县/旌德）、徽墨（绩溪/旌德）、宣砚（旌德）举世闻名，为历代文人墨客所追捧。 纸 是汉族的一个伟大发明，世界上纸的品种虽然以千万计，但“宣纸”仍然是供毛笔书画用的独特的手工纸，宣纸质地柔韧、洁白平滑、色泽耐久、吸水力强，在国际上有“纸寿千年”的声誉。 毛笔 是古代汉族与西方民族用羽毛书写风采迥异的独具特色的书写、绘画工具。当今世界上虽然流行铅笔、圆珠笔、钢笔等，但毛笔却是替代不了的。据传毛笔为蒙恬所创，所以至今被誉为毛笔之乡的河北衡水县侯店每逢农历三月初三，如同过年，家家包饺子，饮酒庆贺，纪念蒙恬创毛笔。自元代以来，浙江湖州生产的具有“尖、圆、健”特点的“湖笔”成为全国最著名的毛笔品种。 墨 是书写、绘画的色料。唐代制墨名匠奚超、奚廷父子制的好墨，受南唐后主李煜的赏识，全家赐国姓“李氏”。“李墨”名满天下。宋时“李墨”的产地歙县改名徽州，“李墨”改名为“徽墨”。 砚 俗称砚台，是汉族书写、绘画研磨色料的工具。汉代时砚已流行，宋代则已普遍使用，明、清两代品种繁多，出现了被人们称为“四大名砚”的洮砚、端砚、歙砚和澄泥砚。古代汉族文人对砚十分重视，不仅终日相随，而且死后还用之殉葬。 “文房”之名，起于我国历史上南北朝时期（公元420--589年），专指文人书房而言，以笔、墨、纸、砚为文房所使用，而被人们誉为“文房四宝”。文房用具除四宝以外，还有笔筒、笔架、墨床、墨盒、臂搁、笔洗、书镇、水丞、水勺、砚滴、砚匣、印泥、印盒、裁刀、图章、卷筒等等，也都是书房中的必备之品。 典故： 嗜墨家潘古 宋朝的潘谷被称为“墨仙”，潘古是卖墨的，有六朝遗风，言语无忌，放浪形骸。他也不在清水塘、琉璃厂这样的地方开店，和游方郎中一样，他挑个竹筐四处游走，想卖的时候就出去走走，卖到高兴的时候饮酒歌唱，旁若无人；不想卖的时候就放下竹筐睡觉，十分潇洒。他精通识墨，不用看不用闻就知道是什么墨，有个小故事就能说明这点：“苏门四学士”之一的黄庭坚拿了个小锦囊给潘古，说里面有小墨丸，潘古隔着锦囊摸一下，就朝着锦囊行礼，说是天下至宝，打开一看，果然是“廷墨”（唐朝奚廷珪所制）。黄庭坚又拿出一个锦囊，潘古再摸，就长叹一声，说：“那是我十二年前做的啊，如今可再做不出了。”这就是一位潇洒的嗜墨家，他死后苏轼还写诗悼念他“一朝入海寻李白，空看人间画墨仙”。
“文房四宝”与中国传统文化 陈云琴 “文房”之名，起于我国南北朝时期，专指文人书房。笔、墨、纸、砚为“文房”所使用，因而被人们誉为“文房四宝”。 作为书写?具，“文房四宝”是文人雅士千金不换的珍宝。【A】在文人雅士的笔耕风雨生涯中，它们与主人共担忧苦，同享欢乐，演绎出文化剧目中无数的悲喜剧。文人雅士则从它们身上感受到了大自然无限的妙趣，感受到了民族文化的悠远以及自己的责任，并以它们为师友。 以位于“文房四宝”之首的“笔”来说，它一出现，就同古人的生活结下了不解之缘，以意想不到的作用，改变着人们的生活。中国的毛笔是举世无双的书写工具。古埃及的芦管笔、欧洲的羽毛笔早已退出历史的舞台，而毛笔从漫长的历史岁月中走来，至今兴盛不衰，足见其强大的生命力。 在古人的心目中，它不只是一支伸手即来、挥之即去的“毛锥子”，还是具有某种意蕴、值得依恋的伴侣，或者说，它本身就代表着文明，是文化人及其形象、事业的化身。“尖、齐、圆、健”为毛笔之“四德”，可以用来描述文人雅士的心怀：“尖”，敏锐的文心；“齐”，平易的眼界；“圆”，兼收并蓄的气度；“健”，自强不息的精神。毛笔是作为一种书写工具进入文人生涯的。文人把自己的生涯称作“笔耕”，既体现出文人同书写工具的关系，又表明了文人生涯的艰辛。 “墨”一般被看作文才的象征。“胸中有墨”便是有文才，而这正是文人起码的素质。《清暑笔谈》说：“士大夫胸中无三斗墨，何以运管城？然恐蕴酿宿陈，出之无光泽耳。”有文才是用笔的前提，文人如果没有文才是要遭人耻笑或嘲弄的。宋人嗜墨成癖，从文人到民众莫不皆然，竟蔚然成风。嗜墨家的奇谈怪论、奇闻逸事不胜枚举，是宋代特有的文化现象。据《王氏谈录》记：王洙生性爱墨，手中一天到晚拿着墨锭把玩，他的桌上、书案上、卧榻上到处摆着墨丸，经常用柔软织物擦拭墨锭，使墨又光又亮，甚至用衣袖、衣襟擦拭。有一次，王洙因怕打断作文思路而没有理睬卖廷珪墨的人，事后却因此叹恨终生。 “纸”因其坚紧、柔韧、光洁、韵墨而具有使用价值，以古朴、馨香、美艳而具有观赏或收藏价值。文人的生活同纸紧密相连，映入文人眼帘的首先是纸的文化价值以及文人自身的生活情态或命运之慨。文人与纸，就像农民与土地。穷困的文人往往因为缺纸，不惜出卖劳力以换取日常用纸。战国时苏秦和张仪两人就以替人做工的方式取得纸笔等学习用品。三国的阚泽、晋代的葛洪也以替人打工的方式获取学习用品。文人的这种做法表现了他们自我塑造的决心和毅力，为后世敬慕颂扬。 “文房四宝”供人使用，纸不过以日计，笔不过以月计，墨不过以年计，只有砚才可以随人终生。明代陈继儒《泥古录》云：【B】“文人之有砚，犹美人之
文房四宝简介 1. 湖笔简介 “治世之功，莫尚于笔，能取万物之形，序自然之情，实天地之伟器也。”（古今图书集成） 素有“毛颖之技甲天下”之称的湖笔，是毛笔大家族中的佼佼者。它发源于浙江省湖州市善琏镇。因善琏旧属湖州府，故称“湖笔”。善琏湖笔相传为秦代大将蒙恬所创，迄今已有二千多年历史。至秦以来，善琏人的制笔技艺世代相传，全镇几乎家家出笔工，被世人誉为“笔都”。史书曾载：湖州出名笔，工遍海内，制笔者皆湖人…… 湖笔制作工艺复杂，从选料到成笔，一般需要经过笔料、蒲墩、水盆、装套、择笔、刻字等一百二十多道工序。其品种繁多，主要可分为羊毫、兼毫、硬毫三大类，近三百个品种。羊毫是选优质山羊毛精制而成，它的性能柔而健。笔尖有一段透明发亮的锋颖，锋颖越长，质量越好。这段锋颖在书写时能蘸墨而不滴，抱拢不散不开叉。兼毫是羊毫与兔毫或狼毫等其他毫料配制的笔，具有刚柔相济的特色。硬毫有山兔毛为原料制的紫毫笔，用东北优质黄鼠狼尾毛制成的狼毫笔，其他还有猪鬃笔等。千百年来，经笔工精心研究，不断改进，逐渐形成了湖笔“尖、齐、圆、健”四大特色，为历代文人墨客所珍爱，与徽墨、宣纸、端砚并誉为“文房四宝”。 湖笔之所以成为名笔，与历代书画家有着密切的联系。湖州古代文人荟萃，高士云集。王羲之、王献之、颜真卿、杜牧、苏东坡等先后在湖州参政为官；本籍赵松雪、王蒙、吴昌硕、俞樾、沈尹默等均为一代书画大师。他们雅好湖笔，且常与笔工探求制笔之法，为湖笔的发展起到了重要作用。隋朝智永更与湖笔有不解之缘。他在蒙公祠旁永欣寺一住三十年，一边与笔工切磋制笔技艺，一边孜孜不倦地临池习书，一生用败坏的笔达一大筐，被埋在镇南的“晓园”，并亲笔题“退笔冢”三字。 湖笔的发展至元代为最盛。冯应科、陆文宝为当时杰出制笔大师（其中陆专制“御笔”）。他们所制的笔，“其中绳勾，中勾方圆中规矩，终日握而不败，故曰妙笔。”冯应科的笔、赵孟兆的书、钱舜举的画当时被誉为“吴兴三绝”。至明末清初，善琏湖笔的技艺逐渐外传，主要分布在北京、上海、天津、江苏等地。善琏人在各地开的著名笔店有：北京“戴月轩”、“贺连清”、“李玉田”、上海“杨振华”、“李鼎和”、“周虎城”、“茅春堂”，苏州“贝松泉”等。 2. 徽墨 徽墨的生产始于南唐。创制人是奚超、奚廷父子。唐中叶至唐未，由于藩镇之乱，连年征战，大量的人口和经济重心南移，奚氏一家由河北易水（今易县）南迁，为黄山白岳之奇和练溪、新安之妙所吸引，遂定居歙州。奚氏父子本是制墨能工，此时得皖南的古松为原料，又改进了捣松、和胶等技术，终于创制出“丰肌腻理，光泽如漆”，经久不褪，香味浓郁的佳墨。南唐后主李煜，雅爱书法绘事，将召奚廷担任墨务官，井赐给“国姓”的奖励。于是，奚氏全家一变而为李氏。李廷成为古今墨家的宗师。宋宣和年间，就出现了“黄金易得，李墨难求”的局面。 宋时，随着制里亚的繁荣，形成了“徽人家传户习”以及“新安人例工制墨”的盛况。黟县的张遇、黄山的沈桂、歙州的潘谷、新安的吴滋，等等，都是十到十一世纪制墨业的著名人物。张遇是油烟墨的创始人，以制“供御墨”闻名于世，其“龙香剂”为历代收藏家追来的瑰宝；沈以占松煤用脂、漆滓烧之，得烟极黑，名为漆烟，人称其墨“十年如石，一点如漆”；吴磁所造之墨的妙处在于“滓不留砚”，曾得宋孝宗犒赏缗线二万的奖励。风靡一时的制墨高手潘谷，被世人誉为“墨仙”。他制的“松丸”、“狻猊”等墨品，具有“香彻肌骨，磨研至尽，而香不衰”的优点，被称为“墨中神品”，他晚年不幸落水溺死后，苏东坡写下“一如入海寻李白，空看人间画墨仙”的诗句悼念他。 宋善和三年（公元一一二一年）歙州更名为徽州，李墨及其他各家之墨，遂统一定称为徽墨。“徽墨”之名逐渐形成，相沿至今。 到明代，经受万元朝贵族严重摧残的制墨业重新复苏；制墨工人激增，文人兼作制墨成为一时的风气。特别是明朝嘉靖到万历年间，由于资本主义萌芽的刺激，引起了制墨业的剧烈竞争；并随着徽州商业的繁荣，使徽墨传遍全国，乃至海外。据明末麻三衡的《墨志》记载明代徽州墨工竟达一百二十多家。嘉靖年间的方正、邵格之、罗小华以及万历中期的程君房、
浅论“笔墨纸砚” 【摘要】集萃万物生长的精华，获取博采众长的灵感，中国文房四宝的演进，伴随着中国人生存活动的延伸和精神世界的升华，它通过手工工艺，传递劳动、智慧、创造和情感，激发了中国人的艺术生活。《论语·魏灵公》里说“工欲善其事必先利其器”，对于学生来说，了解笔墨纸砚的一些发展历史、运作原理对于其画好中国画可以起到非常积极的作用。 【关键词】历史原料发展过程智慧 【正文】 有别于西方油画的油性颜料和刷笔性质的油画笔，笔墨纸砚是画中国画的传统工具。《论语·魏灵公》里说“工欲善其事必先利其器”，对于学生来说，了解笔墨纸砚的一些发展历史、运作原理对于其画好中国画可以起到非常积极的作用。 广博丰饶的大地，孕育书写工具的温床。笔墨纸砚技术的诞生与流变，蕴含了物尽其用的朴素情感，绽放出器物与先人心灵对话的智慧灵光。安徽宣城，古称城宣州，是历史悠久的制笔中心。当地人相信蒙恬造笔的故事就发生在宣州。蒙恬，秦始皇时期的著名将领，因统帅三十万秦军北击匈奴而青史留名。同时他发明毛笔的传说流传久远。公元前三世纪晚期，组织严密的秦军发动了统一天下的战争。作为这支队伍里的将领，蒙恬的征战岁月每天都要处理大量的战报、文书。然而老式的毛笔却不能满足便捷书写的需要。原始的制笔工艺，笔头的笔毛通过丝线包裹在笔杆外围，然后涂漆加固。这种方法制作的毛笔，因为笔头的中空结构，容易分叉，影响到使用效果。在打仗的间隙，蒙恬带领部下对毛笔进行了改良，将笔头嵌入腔内，由外裹式到内嵌式的形制改变，使笔头和笔管融为一体，新的毛笔就这样诞生了。竹子是笔杆制作最常见的材料，笔头是动物的毫毛，把它嵌入竹制的笔杆内，这是中国毛笔的基本样式，这种样式从两千二百多年前一直延续至今。 毛笔诞生后，许多动物的羽和毛都被作为笔头的原料，不同弹性、强度的锋颖激发着历代笔工的想象，甚至连人的胡须、胎毛都可以用来做笔。经过历代先人的发展尝试，取自野兔、黄鼠狼、山羊的笔头原料，最终形成了兔毫、狼毫、
导游基础知识：中国文房四宝--砚 砚，是磨墨器，又称砚台、砚田、墨池、墨海、墨盘。自古以来，砚的类别各异，品种繁多，从砚的质地分可分为玉砚、银砚、铜观、铁砚、陶砚、瓷现、石砚、漆砚等，然而最普遍、最实用的还是石砚。刘禹锡《送鸿举游江西》诗中写道："使君滩头拣石砚，白帝城边寻野蔬。"砚台有多久历史？是谁发明的？据《古今事物考》说；"自有书契，即有此砚。盖始于黄帝时也。一云子路作。" 那么再让我们来看看考古学家提供的事实。1978年，在山东临沂市区东南隅的金雀山附近的第十一号汉墓内，出土了一套完整的盒砚，这套彩绘盒砚，包括砚石、研石和砚盒三部分，砚石是一块经过仔细加工的长方形石板，长16厘米、宽6厘米、厚0.2厘米，砚面上还残留着墨迹。这是汉代的一件实用研墨器，它距今已二千多年了。考古学家还在湖北省云梦县睡虎地秦墓中发现了一方石砚，砚及研墨石都是就鹅卵石的原形稍略加一下而制成的。这方秦砚及砚石面上均有使用过的痕迹和墨迹。 但上述的石砚还不是最早的砚台实物。在1980年，我国考古工作者在陕西临潼姜寨遗迹发掘出一套绘画工具，其中就有一块石砚，观上面还有石盖，掀开石盖，砚石凹处有一支石质磨棒。姜寨遗迹属仰韶文化初期的一处母系氏族村落，这一发现，就把砚台的历史推到了五千年之前。由此可见，砚台是随着华夏文化的发展面发展起来的。
中国的砚台经秦汉，越魏晋，到了唐宋，出现了一个辉煌的时期，开始了用广东端州的端石、安徽款州的歙石、甘肃临洮的洮河石制砚台的历史，生产了的端砚、歙砚、洮河砚。唐代书法家柳公权在<>中记述："蓄砚以青州为第一，绛州次之。后始重端、歙、临洮，及好事者用未央宫铜雀台瓦，然皆不及瑞，而歙次之。"于是史书上便将"端、歙、临洮"，合称为"三大名砚"。清代末期，又将山西绛州的澄泥砚，与端、歙临洮砚，合称"中国四大名砚"，一直到今天，人们还是这样讲。 在四大名砚中，端砚最上乘，名声，它有"群砚之首"、"天下第一砚"、"文房四宝的宝中之宝"的美誉。端观产于广东肇庆市东郊的端溪，据< >记载："始于唐武德（唐高祖李渊年号）之世。"因肇庆在古时属端州，端砚因此而得名。端砚的石品优良，其质坚实细腻，滋润娇嫩，素有"秀而多姿"、"发墨不损毫"的特点，关于端砚的成名，还有一个美好的传说，据说晚唐时，端州有个姓梁的举人赴京会试，应试之地京都正降大雪；天寒地冻。考场内应考的举人们研出的墨汁都给了冰，唯独端州的梁举人在端溪砚台上研出的墨汁不结冰。梁举人考中了进士，皇帝得知，将端砚列为贡品，从此端砚名扬四海。 端砚历来被文人墨客视为珍宝。唐代诗人李商隐曾得到一块端砚，上面有一种花点，碧玉晶莹，凡见到此砚者都赞不绝口，称之"青花"，李商隐在"青花"砚的背后刻上"玉溪生山房"几个字据说它磨出来的墨不仅不结冰，而且还"香气袭人"。后来这块端砚到了苏东坡手中，东坡爱之如命，并在砚铭上刻上："千夫挽绠，百夫运斤，篝火下
【总结】文化文房四宝 130201塘厦 1、毛笔 被列为文房四宝之首是毛笔。 相传毛笔是秦代大将蒙恬创造的。 南朝周兴嗣《千字文》中也有“恬笔伦纸”之说，都把蒙恬作为制造毛笔的始祖。近几十年，随着考古新发现，毛笔的产生，大约可追溯到二千多年之前。 传统的毛笔不仅是古人必备的文房用具，而且在表达中国书法、绘画的特殊韵味上具有与众不同的魅力。不过由于毛笔易损，不好保存，故留传至今的古笔实属凤毛麟角。 我国毛笔产地很多，依产地和制作工艺不同，大致分为"湖笔"和"湘笔"两个流派。浙江、江苏、上海、安徽以至北京所产均属"湖笔"系列;江西以南大体上属"湘笔"系列。还有说法认为，我国的制笔，历史上有宣笔（安徽宣城）、湖笔（浙江湖州）两大中心。 现在上海、苏州、北京、成都等地生产的画笔也享有盛誉。 种类 1. 笔的大小分为：按笔头大小分为大、中、小三种。 除一般的大、中、小楷外，再大的有京楂、斗笔、提笔、屏对等，再小的则有圭笔。 2. 笔毫的原料上分为： 依据制笔的原料不同分为羊毫笔、狼毫笔、紫毫笔、兼毫笔几种。 2.1 羊毫类。笔头是用山羊毛制成的。羊毫笔比较柔软，吸墨量大，适于写表现圆浑厚实的点画。 比狼毫笔经久耐用。此类笔以湖笔为多，价格比较便宜。 一般常见的有大楷笔、京提（或称提笔）、联锋、屏锋、顶锋、盖锋、条幅、玉笋、玉兰蕊、京楂等。 2.2 狼毫笔。笔头是用黄鼠狼尾巴上的毛制成的。 以东北产的鼠尾为最，称"北狼毫"、"关东辽尾"。 狼毫比羊毫笔力劲挺，宜书宜画，但不如羊毫笔耐用，价格也比羊毫贵。 常见的品种有兰竹、写意、山水、花卉、叶筋、衣纹、红豆、小精工、鹿狼毫书画（狼毫中加入鹿毫制成）、豹狼毫（狼毫中加入豹毛制成的）、特制长峰狼毫，超品长峰狼毫等。 2.3 紫毫。笔头是以兔毛制成的，因色泽紫黑光亮而得名。 此种笔挺拔尖锐而锋利，弹性比狼毫更强，以安微出产的野兔毛为最好。 2.4 兼毫。笔头是用两种刚柔不同的动物毛制成的。 常见的种类有羊狼兼毫、羊紫兼毫，如五紫五羊，七紫三羊等等。 此种笔的优点兼具了羊狼毫笔的长处，刚柔适中，价格也适中，为书画家常用。 种类有调和式、心被式。 除此之外，还有用鸡毫、山马、鼠须、猪鬃等制成的笔。还有白羊毛、青羊毛、黄羊毛、羊须、马毛、鹿毛、麝毛、獾毛、狸毛、貂鼠毛、鼠须、鼠尾、虎毛、狼尾、狐毛、獭毛、猩猩毛、鹅毛、鸭毛、鸡毛、雉毛、猪毛、胎发、人须、茅草等。
文房四宝宣纸分类 宣纸分生宣和熟宣两种！ 生宣有棉料、净皮、特净皮、夹宣（这些拿来画写意花鸟、山水、人物、动物等等。都是写意的） 熟宣是画工笔人物、花鸟、山水和动物 大小有三尺、四尺、五尺、六尺、八尺、丈二、丈六 回答人的补充 2010-11-26 10:05 熟宣还分：清水、蝉衣、云母三种 宣纸分为生、熟两大类 生宣有绵连、净皮、厚薄分单宣、夹宣（较厚画写意花鸟） 生宣画写意画、熟宣（矾过不洇)画工笔画 大小尺幅有三尺、四尺、五尺六尺、八尺、丈二等 宣纸是按照生熟来分，也有半生熟的，也包括还有加工宣纸。宣纸是根据你是写什么书，选择怎样的宣纸才适用，那样会更好。例如：玉板适合写行书，蝉依适合写小字… https://www.doczj.com/doc/c816286056.html,/category-65-b0.html 宣纸质地洁白，吸水，墨色效果好，宜做写意画。较好的生宣纸透光看时，质地如天上的朵朵白云，连绵不断，纸面细密白润，着墨时不滞笔。 熟宣纸（即过了矾的纸）呈浅黄色，抗水强，宜做工笔画。 半熟宣纸是用生宣纸加工的煮捶宣、仿古宣。半生半熟，还可染成多种浅色，一般用作仿古画和花鸟画等。 沾水看纸洇不洇，辨别生熟宣纸 文房四宝 湖笔与徽墨、宣纸、端砚一起被誉为"文房四宝"。18世纪后期湖笔从浙江吴兴传入苏州，经过历代制笔艺人的研究改造，逐步形成以尖、齐、圆、健为特点的地方风格。 苏州湖笔，有羊毫、兼毫、紫毫、狼毫、鸡毫、山马六个大类，共有大、中、小楷、对笔、
屏笔等300多种规格。大的直径似碗口，小的直径象绣花针。选料讲究，工艺精细。苏州金鼎制笔厂近年来还恢复了"沈大房"排笔（书画裱笔），首创了全国第一支婴儿"胎毛笔"。 苏州湖笔 湖笔与徽墨、宣纸、端砚一起被誉为“文房四宝”。18世纪后期湖笔从浙江吴兴传入苏州，经过历代制笔艺人的研究改造，逐步形成以尖、齐、圆、健为特点的地方风格。 苏州湖笔，有羊毫、兼毫、紫毫、狼毫、鸡颖、山马六个大类，共有大、中、小楷、对笔、屏笔等300多种规格。大的直径似碗口，小的直径象绣花针。选料讲究，工艺精细、性能齐备、品质优良，博得广大使用者称赞。苏州湖笔厂生产的“金鼎牌”湖笔，远销日本和东南亚国家及港澳地区，历久不衰。 【徽墨】 徽墨是中国文房四宝之一，已有1000多年的历史，唐代末年，河北易州的著名墨工奚超带着儿子廷珪避难来到此地，他们见到黄山脚下遍地是高大而茂密的古松，便定居下来，成为徽墨发展的祖先，并由于工艺精湛，而被赐了国姓李。到了宋代，已经是“黄金易得，李墨难求”了。后来的胡开文徽墨，更荣获了1915年巴拿马万国博览会的金奖。现在的徽墨，品种、花样繁多，不失为理想的装饰品。 宣纸 欧洲工业革命后出版的大部分图书报刊杂志，即使放在书架上不动不看，经过几十年、百把年，它们大多数都会寿终正寝，一碰就碎。美国国会图书馆抢救“百岁老书”就是明证。但我国有一种纸，叫宣纸，却独树一帜。它的寿命之长，为世界少见。这是我国在造纸术上的又一骄傲。 在北京故宫博物院的历代名画中，珍藏有一幅唐代著名画家韩晃(723～787年)的《五牛图》，距今已有1000多年，仍然保持着原画的风貌。当代许多书画鉴赏家确认：《五牛图》用的是宣纸，所以能抗腐拒蛀，流传千载。韩晃是我国第一个有据可查的、在宣纸上作画的丹青高手，因此宣纸被誉为“千年寿纸”和“纸中之王”。 为什么叫宣纸？据《新唐书·地理志》上记载，在唐代的安徽泾县，古时属宣州，出产一种与众不同的好纸，其质地柔韧、洁白平滑、细腻匀整、色泽能长期保持不变，因此地方官员年年把这种纸作为贡品献给朝廷。由于这种纸产于宣州府，后来大家就把它称为宣纸。现在泾县仍是我国宣纸的主要产地。 泾县宣纸厂位于城南25千米处，两股山泉穿厂而过，终年不竭，是造纸的绝好用水。这里盛产的青檀皮和沙田稻草，纤维好、韧性强、白度高，是难得的宣纸上乘原料。 宣纸是何时和怎样出现的呢？据传东汉蔡伦有一个弟子叫孔丹，曾在宣州一带以造纸为业，他早就想“青出于蓝而胜于蓝”，造出比蔡侯纸更好的书写材料。但事情并不像他想象的那么
中国文房四宝故事 ·砚的称谓 砚是“文房四宝”之一，它的历史已很久远了，近年出土文物中，有西汉初期的砚台和砚石，那么，它至少有二千年的历史了。在这漫长的历史长河中，有关它的称谓或别称，可谓多矣！ 一曰即墨侯。唐朝文嵩以砚拟人，作《即墨侯石虚中传》，称砚姓石，名虚中，字居默，封"即墨侯"。从此人们便称砚为即墨侯。如宋朝王迈的除夜洗砚诗："多谢吾家即墨侯，朝濡暮染富春秋。" 二曰万石君。宋朝苏轼作《万石君罗文传》，以他优美的文笔，给产于婺源龙尾山的"罗文砚"（歙砚的一个品种）写了一篇传记。说"罗文，歙人也，其上世常隐龙尾山;并说"罗文"因"助成文治，厥功茂焉"封"万石君"。万石君的名字从此传开。 三曰瓦砚，亦称砚瓦，俗称瓦头砚。唐以前除石砚、瓷砚外，就是陶砚。澄泥砚是陶砚的进步。唐朝韩愈在《瘗砚文》中讲的"土乎成质，陶乎成器"就是指澄泥砚。秦汉时建筑宫殿用的砖瓦，多采用澄泥制法，后来有人用这些砖瓦改制为砚。正象唐朝吴融《古砚瓦赋》中描述的："无谓乎柔而无刚，土埏而为瓦；勿谓乎废而不用，瓦断而为砚"。还有一说，谓：
"砚瓦者，唐人语也，非谓以瓦为砚，盖砚之中必隆起如瓦状，以不留墨为贵。" 四曰陶泓。唐朝韩愈作《毛颖传》，称砚为陶泓，陶泓指的也是砖瓦砚。唐宋时，尽管著名的端石、歙石、红丝石以及洮石等相继出现，用这些石料做成的砚开始流行，但砚石开采、制作仍受种种条件限制。瓷陶砚便于生产，所以瓷陶砚在当时仍多于石砚。在称呼的习惯上，总是把砚和陶瓦联系起来，既是称石砚有些地方也叫砚瓦。 五曰砚台，把砚称为砚台，可以说是对砚的一种通称。唐朝司空图的诗句："夕阳照个新红叶，似要题诗落砚台。" 六曰石友。过去的人都把书斋和客座中的各种珍品，以友相看。砚被称为石友。宋朝王炎有诗云："剡溪来楮生，歙穴会石友。"楮生指的是纸。石友指的就是砚。 七曰砚田。宋朝戴复古有句诗叫“以文为业砚为田"讲的就是旧时读书人依文墨为生计，因将砚台比作田地。宋朝苏轼诗："我生无田食破砚，尔来砚枯磨不出。" 八曰砚池。有种凹形砚称作砚池。晋傅玄《砚赋》云："芦方圆以定形，锻金铁而为池。"说的就是这种砚。砚池，也指砚端的蓄水池。 九曰砚山。依石天然形状凿为砚，刻石为山，叫做砚山。明高谦《遵遵生八戕》谓："砚山始自米南宫，以南唐宝石为之，图载《辍耕录》，后即效之。"如天津市艺术博物馆藏有清人
宣城文房四宝文化营销现状分析研究 文房四宝作为一种传统文化，在宣城市营销的过程中存在一些问题，本文基于文化营销视角，建议从承接产业转移，实现产业跨越、注重品牌营销、改善文房四宝的外包装，提高书法用具质量等角度构建宣城文房四宝文化营销体系。 一、宣城文房四宝的文化营销的模式 2005年9月，宣城市被中国轻工业联合会、中国文房四宝协会联合授予“中国文房四宝之乡”特色区域荣誉称号，珪在笔墨纸砚的发展过程中，自古就有“恬笔伦纸墨”之说，这与宣城有着渊源的历史联系。宣城市文房四宝的文化营销的模式主要有以下三点，即产品文化营销、品牌文化营销和理念文化营销。 首先，产品文化营销是文化营销的核心。这具体表现在设计、造型、生产、使用等各个方面。就宣笔而言，宣笔笔头选择上好的原材料如狼尾、獾毛等，按照配料、理毫、去油脂，齐毫等100多道工序制成，宜书宜画。宣纸按其加工方法、纸张洇墨程度、原料配比、丝路、规格等约有数百种分类方法；而徽墨中的墨模则是由能工巧匠雕刻出名人的书画。文房四宝的艺术价值不仅仅在于它的物质文明，笔墨纸砚是历史文物，是重要的文化组成部分，是历史文化的传承。比如从砚台的造型中可以了解不同历史时期文化的特征，汉代砚台具有各式各样的形状，上面雕刻着不同的图案，正因为汉的神秘化的人文特色，唐代的砚台讲究大气，与唐的奢靡之风无法分开。 其次，宣城市文房四宝的品牌文化营销。品牌代表着特定商品的属性，体现着某种特定的利益，同时也体现了生产者的某些价值感，附着特定的文化。就宣纸来说，很多人都知道“红星”，“红”即为红色，是中国的代表颜色，代表积极、主动、热情、奔放；“星”则有着闪耀光芒的意思，“红星”则寓意着生产者希望自己的产品在将来能够作为中国之星，被更多的人所熟知，体现了生产者的抱负和美好期望。就目前来说，“红星”牌宣纸是质量的保证，也是大多数人的首选之物，无不说明“红星”品牌文化营销的成功。 最后，宣城市文房四宝的理念文化营销，这主要指产品与企业文化的结合。不仅仅是在制作产品上精细，而且在服务上也要周到，做到服务大众，增进顾客和企业直接的关系，“宣城尚文斋文房四宝有限公司”就坚持着客户第一的原则为广大顾客服务。与此同时，也要做到产品和服务上的创新。宣笔盒用布袋代替，使其更为美观；而宣纸盒则设计为可以多次使用且能够随意抽拉、按需裁剪大小。 二、宣城文房四宝文化营销存在的问题及对策 第一，文房四宝作为一种传统文化，在宣城市营销的过程中，存在着商品和服务缺乏外部竞争力、市场开发能力低、缺乏营销经验的问题。主要体现：首先，对外部市场调查不够深入，对目标市场缺乏了解；其次，没有通畅的外部营销渠道，中介机制平台还没有完全形成。应积极开拓外部市场，建设外部销售网点，