夫妻沟通的诀窍
夫妻关系正常，才可能有所幸福感，也才能让各自的父母与子女生活在一种较为舒心的环境中。但有时，不是冤家不聚头，婚恋网站这夫妻间免不了吵吵闹闹，或是隔三差五地弄出点事儿来，但为何有的夫妻吵闹一辈子，却也能白头偕老，但有时从来不吵闹的夫妻却会意外地出现危机，走到尽头，这说明吵闹并不一定就会动摇夫妻关系的根本，而不吵闹的夫妻却也不说明就不会突破夫妻关系的心理底线。我想夫妻关系应当有这样十个底线，不可突破。
1、男人被老婆打是教育，女人被老公打是伤害。征婚网
夫妻之间，男人是体力上的强者，如果动手打老婆，一定会把感情打落底谷，说不一定女人承受不了，就得提出离婚。既使女人最后勉强原谅了对方，但在之后的感情上始终有一道伤疤。特别是男人一旦动手，说不一定在今后的感情中，有时冲动了就再次动手，直到动手成了习惯。再有感情也会被打没的。男人对待感情，越是体力上的强者，越不可动粗，既使两个人的关系完全破裂，也无需向对方动粗。这不比女人打男人，能够让男人变得清醒，有时还是一种教育。
2、婚外情注定是地下活动，公开玩玩完的是婚姻。
夫妻一方有婚外情，但是对方不知道，或是不能肯定，夫妻间的关系可能还可维持，特别是那种并不想离婚，而只想寻求一点婚外浪漫的人来说，婚外情不一定会导致夫妻关系破裂。但如果一方把婚外情公开化，无疑就是直接挑战婚姻了。这时，另一方是绝对不能忍的。
3、骂对方可以戏称为爱，但骂对方的至亲只可增恨。
夫妻间打打闹闹，有人说：打是喜欢骂是爱，但到度是什么，只有夫妻自己知道。骂对方不一定很致命，但不管因为何事产生矛盾，不可以骂对方的亲人，特别是对方的亲生父母，这比直接骂对方更恶劣，让对方难以接受。因为中国人最讲孝道，夫妻间作为没有血缘但却最亲近的人，如果一方骂了对方的父母，一定让对方感到愤怒，可能立即就抽对方的耳光。https://www.doczj.com/doc/cc15306190.html,/Story/Love.aspx
4、偶尔出轨可能被原谅，不伦之情伤人到绝望。
作为夫妻，很多时常和其他亲人共同生活，或是来往频繁，但是如果发生不伦之情，比如媳妇跟小叔子或是公公有不正当关系，或是丈夫与姨妹等有奸情。那就直接会让夫妻关系破裂，即使出于某些原因保持夫妻关系，夫妻关系也会是扭曲的。因而，夫妻双方要自觉在家庭中守住各自的本份，红娘网做到相亲相爱，又有礼有节。夫妻间，有些特殊的情况下，可能发生出轨，如果这种出轨只是夫妻生活的插曲，过了也就算了，但如果是不伦之情，那可能直接发配另一方到"绝情谷"去了。
5、不可欺骗另一方感情骗钱，更不可骗钱去养情人。
夫妻间本应同甘共苦，但如果一方为了某些不正当目的，如赌博或是拿钱给外边的女人等，寻找一些借口，来欺骗对方，把钱诓出去。在真相大白时，立即会导致夫妻关系的危机。如果因此动摇了家庭的经济基础，也就一定会动摇感情基础。
虚无的爱情——试析《永别了,武器》中亨利的爱情观的转变
作者：林雪钦， 庄满满
作者单位：北京师范大学,北京,100875
刊名：
文教资料
英文刊名：DATA OF CULTURE AND EDUCATION
年，卷(期)：2010，(20)
被引用次数：0次
参考文献(4条)
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2.丁文走出逆境重塑自我--试论《永别了,武器》中主人公亨利精神信念的变化 1998(4)
3.王晓雁"迷惘的一代"的心声--浅析海明威的小说《永别了,武器》 2006(2)
4.海明威.林疑今永别了,武器 2004
相似文献(10条)
1.期刊论文张勇.丁桂萍简议海明威《永别了,武器》中的"女性参照物"-现代语文（文学研究）2008(7)
在世人心中,海明威小说中最令人无法忘怀的恐怕是海明威式的"硬汉形象".他的多数小说就是以硬汉为中心的"男人小说",而<永别了,武器>则是一部典型的"男人小说".然而在形形色色令人印象深刻的男性人物下面,则是极度抽象化了的女性人物,她们在小说中起到的作用更像是"女性参照物".本文也是第一次将海明威小说中的女性形象命名为"女性参照物",借此来丰富关于海明威女性观的研究.
2.期刊论文黄成林海明威《永别了,武器》中的"冰山原理"初探-考试周刊2009(42)
"冰山原理"是海明威毕生创作经验的总结,其要点是厚积薄发、精练文字,海明威在自己一生的创作实践中始终坚持这一原理.本文以海明威的代表作<永别了,武器>为例.通过时关键章节的"细读",阐明"冰山原理"在揭示该小说反战主题中所起到的作用.
3.期刊论文周卫军永别的仅仅是武器吗?--海明威代表作《永别了,武器》赏析-孝感学院学报2000,20(2)
在纪念海明威百年诞辰之际,笔者重读海明威重要代表作之一<永别了,武器>.通过仔细品味此小说1929年初版封面上颇具匠心的图案设计,有双重含义的英文标题,它所产生的时代背景及它的主要情节,笔者认为海明威的此篇小说想表达的含义为主人公亨利不仅告别了武器和战争,同时由于这场罪恶的战争和这残酷的世界使他告别了美好的爱情.小说控诉了第一次世界大战的残酷和荒谬,追根溯源地探索了"迷惘的一代"在战争中所受的创伤和失去理想的原因.
4.期刊论文王晓霞海明威《永别了,武器》叙事策略-考试周刊2010(26)
海明威是20世纪著名的作家、诺贝尔文学奖的获得者,<永别了,武器>作为他举世闻名的一部力作向读者展示了他精湛的叙事艺术.本文从叙事情境,叙事声音和距离、叙事时序三个方面详细地剖析海明威的小说的叙事策略.
5.期刊论文周晔.ZHOU Ye"隐秀"美学风格之传译——以海明威《永别了,武器》汉译为例-外国语文（四川外语学院学报）2010,26(1)
目前,国内外文学界对海明威的创作风格及其作品的美学内涵有诸多卓有成效的研究,但对其作品汉译研究的个案分析却不多见.笔者以<永别了,武器>为例,阐明海明威的"冰山"原则与刘勰的"隐秀"观在美学效果上有异凸同工之妙.并以"隐秀"风格的传译为视角,通过对大陆和台湾两个汉译本的比较与分析,指出汉译的问题与不足,总结出"隐秀"美学风格的传译对策.
6.期刊论文张桂芝.杨旭论海明威的死亡观——解读《永别了,武器》和《丧钟为谁而鸣》中的男主人公们-考试周刊2010(35)
现如今和平与发展是世界的主旋律,但是死亡也随处都在,比如局部战争、自然灾害、人正常的生老病死等所带来的死亡.人类历史上有很多伟大的作家在其作品中都有对死亡的描述,海明威是一位伟大的战争小说作家,他的一生中面临着很多的死亡,他的作品是其丰富的人生体验的展现,因此对死亡的描写非常多.读者通过对海明成的<永别了,武器>和<丧钟为谁而鸣>中的男主人公们对待死亡的态度的研究可以看出处于不同时期的海明威,对待死亡有着不同的看法:由早期惧怕死亡到后来直面死亡.对海明威死亡观的研究,给我们的启示是:我们不要惧怕生活中的死亡,要勇于直面死亡.
7.期刊论文白丽娜.佟雨葳.古明浅析海明威《永别了,武器》中亨利与凯瑟琳情感关系的转变-文教资料
2010(14)
在作品(永别了,武器>中,海明威痛斥战争的残酷性的同时,刻画出一段战争中的凄美爱情故事,在简单的情节中透露着哀伤.主人公亨利与凯瑟林的关系随着情节的发展,逐渐变化,爱情于他们从开始时的"心灵的避难所",过渡到"精神的依托",最后又升华到"生命的全部意义".
8.期刊论文孙致礼.周晔.Sun Zhili.Zhou Ye交织在叙述语言中的战争与爱情——海明威《永别了,武器》重译有感-解放军艺术学院学报2009(2)
作为部队的翻译工作者,重译海明威小说<永别了,武器>,令我们对这部战争文学作品的主题与艺术有了更深的理解.在文本的语言层面与叙述艺术中,可以具体生动地感受到小说里"战争"与"爱情"的紧密交织,交织中凸显了战争的残酷,可以直接又深层地把握其"冰山原则",即如何以强烈而深沉的感情潜流,有力地表达出小说的反战主题.
9.期刊论文张健稳.张晨虹.ZHANG Jian-wen.ZHANG Chen-hong迷惘的情绪,悲观的色彩 --再评海明威的《永别了,武器》-唐山师范学院学报2005,27(6)
<永别了,武器>以反对帝国主义战争为主题,但作为一个朦胧的反战主义者,海明威尽管诅咒战争,却没有对战争的根源进行剖析;反对战争,却找不到消灭战争的正确途径,以至于迷失了方向,因而整部作品弥漫着迷惘的情绪和悲观的色彩.
文学是人类精神生活中具有自我治疗和拯救意义的符号行为.本文从这种认识出发,考察20世纪伟大小说家海明威的创作动力,把他一生的创作视为抗拒个人所遭遇的生理和心灵创伤、寻求自我治疗的生动案例,并结合他的代表作<永别了,武器>的分析,揭示文学想象世界与现实世界的微妙关系:文学虚构空间与实际生活的对应,以及它对现实缺憾的补偿性超越力量.
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毕业论文 题目：《傲慢与偏见》中的女性形象分析Title:An Analysis of the Imagery of Woman Characters in Pride and Prejudice 2009年 5 月 20 日
Acknowledgements I acknowledge with gratitude the various critical guidance and substantial assistance, which are indispensable to the completion of my thesis. First of all, I should express my gratitude to my family who supported me heart and soul，I would also like to extend my heartfelt thanks to the numerous other teachers in my four study years, who teach me much essential knowledge . Then I want to thank my friends in my academy, whose help and inspiration have benefited me much. Finally, I am greatly indebted to my supervisor Han Yaqiong, who, with invariable kindness and patience, has carefully scrutinized and corrected my draft, which makes this thesis less imperfect. But for their great help in collecting the reference materials, giving me valuable advice and encouragement at different stages of its conception, I can not finish my thesis.
诗经中的爱情名篇原文和赏析郑风·子衿 青青子衿。悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音 青青子佩。悠悠我思。 纵我不往，子宁不来 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。 这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。 第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却仿佛分别了三个月那么漫长。
周南·关雎 关关睢鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 第一章四句是总述，写小伙子“在河之州”由关雎之声而引
起对漂亮苗条的姑娘的爱慕之情。“睢鸠”预示着男女感情的和谐专一。 第二章八句写求爱、思恋过程，“君子”想追求“淑女”，但却“求之不得”，陷入了朝思暮想、寝食不安的苦恋情形。 第三章八句主要是写抒情主人公的幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着和谐、欢乐的婚后生活。 卫风·伯兮 伯兮朅兮，邦之桀兮。 伯也执殳，为王前驱。 自伯之东，首如飞蓬。 岂无膏沐谁适为容! 其雨其雨，杲杲出日。 愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草言树之背。 愿言思伯，使我心痗。 这诗写一个妇人思念她的从军远征的丈夫。她想象丈夫执殳前躯，气概英武，颇有一些骄傲之感，但别后刻骨的相思却是够受的。在她寂寞无聊的生活里，那相思不但丢不开，甚至倒成为她宁愿不丢开的东西了。 她们的怀念不是一般的怀念，那永久是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来，几乎成为她们生活中有好处的资料。 郑风·风雨 风雨凄凄，鸡鸣喈喈。 既见君子，云胡不夷! 风雨潇潇，鸡鸣胶胶。 既见君子，云胡不瘳! 风雨如晦，鸡鸣不已。
本科毕业论文（设计）开题报告书 题目浅析小说《傲慢与偏见》折射出 的婚姻决定因素及其现实影响
4.Conclusion
4.主要参考文献 [1]A usten. Pride and Prejudice[M]. Shanghai Sanlian Book store, 2010. [2]H e Xiaohua. On Marriage Standards in Pride and Prejudice[J]. Overseas English, 2010. [3]J iang Peiming. Between Romance and Realism: patterns of fulfillment in Ann Radcliffes? ,A Sicilian Romance? and Jane Austen?s ,Pride and Prejudice?[D]. The HKU Scholars Hub 1999. [4]L ina Widlund. A Comparative Analysis of the Marriage Ploy in JaneAusten?s Pride and Prejudice and Helen Fielding?s Bridget Jones?s Diary[D].- Cessay, 2004 [5]L i Xueqin, Zhang Yangyue. Views on Marriage and Happiness in Pride and Prejudice [J Overseas English, 2012. [6]L i Yuanyuan. Money and Marriage—attitudes towards love in pride and Prejudice[J]. Qin Congsuiyue, 2013. [7]M a Kun. Love and Marriage in Pride and Prejudice[J]. Overseas English, 2013. [8]M ei Zhixin. On Jane Austen?s Views on Marriage in Pride and Prejudice[J]. Overse English, 2013. [9]W ang Lili. An Analysis of Jane Austen?s Outlook on Marriage in Pride and Prejudice[J]. Overseas English, 2013. [10]Yao Manzhen. Money and Marriage—attitudes towards love in Pride and ]. Prejudice[J Science & Technology Information, 2011. [11]Zhao Wei, Xiao Lili. Marry for What: Different Attitudes Toward Marriage in Pride and Prejudice[J]. Kewai Yuedu, 2013. [12]Zhong Weixuan. Three Key Factors of Marriage in Pride and Prejudice[J]. Overse English, 2010. [13]陈艳, 孙娜. 重读傲慢与偏见，细读女性意识对婚姻观的影响[J]. 科教导刊，2013 第10 期. [14]董娜. 奥斯汀的爱情婚姻观—傲慢与偏见与爱玛中的爱情解析[J]. 山西广播电视大学学报，2013年第4期.
三毛作品经典语录大全 爱情是伤感,总让人流眼泪,爱情是伤感的,总让人觉得累,你们说对不对,热恋时的话都很美,为爱放弃一切都无所谓,爱上你真的好狼狈,我是这样认为,得到以后一定不在珍贵,人怎么会如次虚伪 ★西洋有一句名言：”一个朋友很好，两个朋友就多了一点，三个朋友未免太多了。”——三毛《亲爱的三毛》 ★经过了万水千山的旅途，这幅日历挂毡跟着我一同回到了台湾。我是这样地宝爱着它，爱到不忍私藏，将它，慎慎重重地送给了我 心深处极为爱惜的一位朋友。这份礼物普通，这份友情，但愿它更长、更深、更远。毕竟——物，是次要的，人情，才是世上最最扎 实的生之快悦。——三毛《我的宝贝》 ★本来，天伦之乐是人间最可贵的一种情操和欣慰，很可惜的是，每个家庭中，或多或少，父母子女的观念与行事为人不能完全一致，不愉快的心情也随之而来了。——三毛《亲爱的三毛》 ★如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲伤的姿态，非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找。——三毛 ★交朋友，不可能没有条件。——三毛《随想》 ★我们要做聪明的人，做有智慧，有慈爱又肯城市对人对己的勇者，就算天大的事情来了，也不逃避它，心平气和地为自己争取最 合理的解决之道。不可以做一个弱者，凡是一个不顺心便跌倒的人，是要被社会所淘汰的，做一个又弹性的人，当时我们一生追寻的目标。耐心，韧性，谅解，宽容，包涵，都是爱的代名词。人，都是 以心换心的，起码百分之七十是如此。每天看一下天空，看看那广 大的天空，好吗?不要去看那个伤口，有一天它会结疤的，疤退不掉，可是它不会再痛。——三毛《谈心》 ★生命的过程，无论是阳春白雪，青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味，才不枉来走这么一遭!——三毛——三毛
文学修养课程结业论文 刍议文化的爱情观教育作用 《诗经》是我国现存最早的涉及到男女爱情的诗歌总集，它在一定程度上反映着那时人们独特的爱情观。其中的情爱诗写出了礼制完善之初时周代社会男女交往的清纯本色，展示了人类美好的情感世界，表现出了上古时代人们所持有的纯正、健康的爱情观。上古时代,人们对爱情有着正确的认识和高尚的理解：青年男女对爱情抱有“花开堪折直须折”的态度；对待爱情痴诚专一的态度和淑女以配君子的观念；对爱情有着痴迷与执著的追求；男女欢会时表现出清新与真纯的本色；采取邂逅相遇、一见钟情式的恋爱方式；在爱情观上逐渐留下礼俗的烙印。《诗经》中的恋爱诗给我们留下了永不磨灭的情感光辉，它永远激励着我们后人不懈地追求爱情的真谛。 从《诗经》的爱情诗中看古代人的爱情观 （一）勇于追求爱情，对爱情的热切渴望与追求表现坦白直率。 《国风?召南?摽有梅》：“摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！摽有梅，顷筐塈之！求我庶士，迨其谓之！”这是少女在采梅子时的动情歌唱，吐露出珍惜青春、渴求爱情的热切心声，以梅子成熟为喻,直率表达出自己想嫁的渴望。诗中的少女由梅树的果实黄熟脱落，日甚一日的变得稀少，以至渐渐所剩无几，联想到自己宝贵的青春年华正悄悄地飞速流逝，不禁激情难抑唱出一曲期待男子向她求爱，并娶她为妻的心音。这首短诗由触景(梅的变化)而生情(急于求嫁)，由兴而赋，委婉细腻而又大胆地表达了女子对爱情的渴望与追求。 （二）对爱情有着痴迷与执着的追求 爱情是人类最纯真的感情表露，也是人类情感世界中最有魅力的花朵．正因为它有着无穷无尽的奥妙，所以才引得人们不懈的追求。《国风?秦风?蒹葭》这首诗真实再现了热恋中的人所特有的因痴生幻的心态，一往情深而又可望不可及时，那份痴情，那份迷恋，那份落寞，那份失意，那份缠绵，那份执着，虽不着一字，却尽蕴于字里行间。《蒹葭》这首诗之所以流传千古，其打动人心之处便在于主人公对于爱情的痴迷与执着的追求：路途的险远阻挡不了他，一次次的失败也没能使他退却，他上下求索，不畏艰辛。这首爱情唱出了人类永恒的理想与追求主题。人在不断的追求
高级英语学期论文 汉语题目：《傲慢与偏见》中的婚姻观 姓名高娜娜 学号200804410620 年级08级本科6班 专业英语 2010年12月
《傲慢与偏见》中的婚姻观 摘要：简·奥斯丁在这部小说中通过班纳特女儿对待终身大事的不同处理，表现出乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻爱情问题的不同态度，从而反映了作者本人的婚姻观：为了财产、金钱和地位而结婚是错误的；而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。从小说看, 伊丽莎白聪敏机智, 有胆识, 有远见, 有很强的自尊心,并善于思考问题。就当时一个待字闺中的小姐来讲, 这是难能可贵的。正是由于这种品质, 才使她在爱情问题上有独立的主见, 并促使她与达西组成美满的家庭。 关键字：婚姻，金钱，社会地位 简·奥斯汀(Jane Austen，1775—1817)常被二十世纪的文学评论家们和文学史家们誉为真正伟大的英国小说家，因为她使英国小说更臻完美，因此她的小说是最具经典意义的小说。英国著名文学家和评论家基布尔(T．T．Kebble)说“简·奥斯汀是一位喜剧艺术家”，并认为她“在纯粹喜剧艺术方面仅次于莎士比亚”。英国十九世纪著名史学家、诗人和政论家托马斯·马科莱(Thomas Macauley)称她为“写散文的莎士比亚”。 人们的择偶动机决定人们的择偶标准。择偶动机不同，人们的择偶标准也不会相同。自古以来，人们的择偶标准既要遵循婚姻的自然属性，又不得不受婚姻社会属性的影响。婚姻的自然属性决定了人们择偶时要考虑对方的身体、经济、宗教、道德等因素。人们在选择婚姻伴侣时不可能只有单一的动机，而是几种动机同时存在，只是侧重点不同罢了。而这种侧重点的差异表现出来便是人们择偶标准的差异。根据择偶标准的差异，历史学家劳伦斯·斯通，在其名著《1500-1800年英国家庭、性和婚姻》中将当时英国人的择偶动机分为四类：为了巩固家庭的经济、政治或社会地位；为了个人的感情、友爱和情谊；性的吸引；激情之爱。 在《傲慢与偏见》里，作者所塑造出的几种婚姻关系，大都可以从中找到相符合的类型。例如夏洛特和柯林斯的结合，就符合“为了巩固家庭的经济、政治或社会地位”这一类型。简·奥斯丁用一种轻松的方式对《傲慢与偏见》里的婚姻与婚姻相关的一系列活动进行了诙谐的描述。男士们如何挑选妻子，年轻的女子以及她们的母亲如何为其挑选未来的夫君，构成了这部小说许多精彩的场景。在这部探讨婚姻关系的作品中，作者着力刻画了几种不同的婚姻和爱情关系，除了上面提到的夏洛特和柯林斯的婚姻，还有几对比较重要的婚姻：莉迪亚和威克姆；伊丽莎白和达西等等。尽管他们都走进了婚姻的围城，但是婚姻的幸福度却各不相同。这是因为奥斯丁笔下的婚姻，不仅涉及到感情，而且还和经济紧密相关。“凡是有财产的单身汉必定要娶位太太，这已经成为了一条举世公认的真理。”本书的第一句话就点出了影响婚姻的一个重要因素—金钱，然而果真是一条真理吗？我们对小说进行分析，可以将书中的婚姻划分为三种不同的境界，通过比较，我们就会有自己的判断。 （一）莉迪亚和威克姆的婚姻：盲目的激情追求享乐在《傲慢与偏见》中，如果要选出一桩最荒诞且最不被看好的婚姻，无疑就是莉迪亚和威克姆的婚姻了。婚姻的基础是婚姻最终成立的根据，决定着婚姻的特性。西方的婚姻更加注重性的因素，在他们看来男女的结合“主要报偿是性关系的满足。”长久以来，西方人有这样的观念，婚姻是为了爱情和寻求伴侣，还有的是为了性的和谐，避免孤独。莉迪亚习惯沉醉在男人的追捧中，而且一向用清不专，“只要受到人家的勾引，对谁都会上钩。”她对人的好恶，选择男人的标准，只是看对方的脸蛋漂不漂亮。当有漂亮的男人出现时，她的注意力马上就会集中过去。至于自己是不是爱上对方，她一点也不在乎，也更不会在乎对方是否真的爱她。这种以性爱为基础的带有鲜明个人性的婚姻是缺乏稳定性的。婚姻是个人的事，与别人没有直接关系，这样做出决定和采取行动就比较容易，没有什么牵制和挂碍。爱情本身是不稳定的，是人类情感中最难以捉
《三毛作品集》大全 《三毛作品集》大全弥勒内院看门人 《三毛作品集》大全 三毛，原名陈懋(mo)平（后改名为陈平），汉族，浙江省舟山市定海县小沙镇人，1943年三月二十六日出生于重庆黄角桠,1991年1月4日清晨去世，年仅48岁。她的死因至今仍是一个谜。她的足迹遍及世界各地，她的作品也在全球的华人社会广为流传，在大陆也有广大的读者，生平著作和译作十分丰富，共有二十四种。 人活着是多么的不容易，人死灯灭却这样快捷吗？三毛不是美女，一个高挑着身子，披着长发，携了书和笔漫游世界的形象，年轻的坚强而又孤独的三毛对于大陆年轻人的魅力，任何局外人作任何想象来估价都是不过分的。许多年里，到处逢人说三毛，我就是那其中的读者，艺术靠征服而存在，我企羡着三毛这位真正的作家。——哭三毛：贾平凹目录 梦里花落知多少 《不死鸟》 《明日又天涯》 《云在青山月在天》 《归》 《梦里梦外》 《不飞的天使》 《似曾相识燕归来》 《梦里花落知多少》 《一个男孩子的爱情》 《我的写作生活》 《骆驼为什么要哭泣》 《在风里飘扬的影子》（西沙） 《童话》（西沙） 《两极对话》 雨季不再来 《序》(舒凡) 《惑》 《秋恋》 《月河》 《极乐鸟》 《雨季不再来》 《一个星期一的早晨》 《安东尼·我的安东尼》 《赴欧旅途见闻录》 《我从台湾起飞》 《骆驼为什么要哭泣》 《翻船人看黄鹤楼》 《平沙漠漠夜带刀》 《去年的冬天》 《三毛——异乡的赌徒》
《访三毛、写三毛》《飞——三毛作品的今昔》稻草人手记 《序》 《江洋大盗》 《亲爱的婆婆大人》 《西风不识相》 《这样的人生》 《士为知己者死》 《警告逃妻》 《这种家庭生活》 《塑料儿童》 《卖花女》 《守望的天使》 《相思农场》 《巨人》 温柔的夜 《他们说三毛》 《寂地》 《五月花》 《玛黛拉游记》 《温柔的夜》 《石头记》 《相逢何必曾相识》 《永远的马利亚》 《附录：我不是三毛迷》哭泣的骆驼 《尘缘》 《收魂记》 《沙巴军曹》 《搭车客》 《哭泣的骆驼》 《逍遥七岛游》 《一个陌生人的死》 《大胡子与我》 《哑奴》 撒哈拉的故事 《妈妈的一封信》 《回乡小笺》 《沙漠中的饭店》 《结婚记》 《悬壶济世》 《娃娃新娘》 《荒山之夜》
《诗经》中的爱情观 关键词：《诗经》爱情观（纯真美好坚贞不渝理智道德积极健康） 前言： 爱情是人类最美好的向往和追求，爱情是人类特有的感情，是一种自发的不由自主的情感冲动，同时也是个体的一种自我选择。《诗经》作为遗留了2000余年的一部巨著，是中国唯一一部脱去了脂粉与俗气的爱情文学圣典，留下了许多古代社会青年男女爱情的印证。《诗经》中描写的爱情，感情真挚自然,质朴纯真，是个体生命本能的情感流露。一种真正意义上的纯真的人类美好情感的讴歌。 然而到了宋代，理学观念的深化人心，男女爱情的禁忌是越发的多了男女授受不亲。程朱理学的诸如“饿死是小，失节是大”的种种贞操观念，体现了“存天理，灭人性”。它在人心理、尊严和自由上都造成某种程度的扭曲。可以说在封建社会，这也算是禁欲的一个标准了。 统治阶级为了深化自己的统治，愚弄压制臣民，制定了条条戒律。中国历史悠悠千年之长，封建社会的压抑沉重的枷锁，网住人的躯体，却不能遮住人的眼睛。然而爱情是不分时间和空间的，不是因为社会有了制度才分出不同的爱情，爱情本身就存在，制度只制约了人们的表达方式。纯真的爱情自古就一直在被人们追寻…… 正文： 一、关于《诗经》中的爱情诗 《诗经》中的爱情诗, 紧贴现实生活, 不作无病呻吟, 歌咏了礼制完善之初时周代社会男女交往的清纯、自然和本性。感情真挚自然, 毫不掩饰地歌唱了心中对爱情的渴望，是个体生命本能的情感流露，表达了古代劳动人民对爱情的强烈追求。热烈而浪漫。清纯而自然，对爱情的表达既大方又泼辣，又不失含蓄和浪漫。 但正因为《诗经》中有太多对爱情露骨的直白，古代许多儒学家们，往往将《诗经》说成是“淫诗”，认为其内容有伤风化，从传说中孔子删诗以来，在中国文学史上，对《诗经》中情诗的评价就有许多分歧，甚至到现在还是说法不一。古代认为《诗经》为淫诗的评论家声称是以孔子的话为依据，其实是他们歪曲了孔子的话，把自己的观点强加给了孔子。孔子说：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”（《论语·为证篇》），这是他对《诗经》的总的评价。对于具体诗篇，孔子说：“《关雎》乐而不淫。哀而不伤。”（《论语·八佾》），这说明他认为“诗三百”都是思想健康的作品。因此，孔子很重视《诗经》在教育、政治活动等方面的作用，所以其实孔子对《诗经》是给予充分肯定的。 南宋的朱熹则对《诗经》中的这些爱情元素予以了比较强烈的谴责，他为了维护封建伦理道德，采取了主观唯心主义的态度来解说《诗经》。在他眼中，《诗经》中郑卫描写爱情、婚姻的诗几乎都是淫诗。他在《诗经集传里》说：“郑、卫之乐，皆为淫声”，如他评价《邶风·静女》：“此淫奔期会之诗也”。对《卫风·木瓜》，他则说：“疑亦男女相赠答之辞，如静女之类。”意思说它是淫诗。他虽然承认它是爱情诗，但又以淫诗否定了它。
论《傲慢与偏见》中作者的婚姻与爱情观On the Marriage and Love view of author of Pride and Prejudice 浅析《傲慢与偏见》中作者的爱情与婚姻观 摘要 《傲慢与偏见》是18世纪末、19世纪初英国女作家简·奥斯汀的代表作。在这部作品中作者精心描绘了一系列栩栩如生的女性形象。 通过对班纳特家的二女儿伊丽莎白与贵族达西婚姻的描述，以及伊丽莎白的几个姐妹和女友的婚事终身大事的不同处理，透露出来作者的婚姻观：为了财产、金钱和地位而结婚是错误的；而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。她既反对为金钱而结婚，也反对把婚姻当儿戏。她认为感情是缔结理想婚姻的基石。 关键词：傲慢与偏见；简·奥斯汀；婚姻；财产；地位；爱情 On Jane Austen’s View of Love and Marriage on Pride and Prejudice ABSTRACT Pride and Prejudice is Jane Austen’s masterpiece which was written at the end of the 18th century and the early of 19th century. It is in this work that the author portrayed a series of vivid image of women. Through the description of the Bennet family’s second daughter Elizabeth and noble Darcy’s marriage, and how Elizabeth’s sisters and her girlfriend's treat their marriage differently , it reveals the author's views on marriage: with the aim to get
诗经中美好爱情的句子
诗经中美好爱情的句子 【篇一：诗经中美好爱情的句子】 《》中描写爱情的诗句有很多，我最喜欢其中的两句，第一句是死生契阔，与子相悦，执子之手，与子偕老，第二句是绸缪束薪（楚），三星在天（户），今夕何夕，见此良人（粲者），子兮子兮，见此良人（粲者）何！。 第一句出自《诗经.邶（b i）风.击鼓》，原文是死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老，电视剧中把说通假为悦，显然是错误。在网上查找了一下张氏原著，也同电视剧一样，不知是张氏之误，还是盗版之错。是不是张氏根据剧情有意更改？我想不会，正因为说可以通假悦，所以在这儿没有人会冒着被人误解的风险这样改。这一句中，契阔是离合的意思，说在这里的意思是誓约、誓言。全句的翻译应为：人生难免生死离合，我与你共同盟誓：牵着你的手，和你一起白头到老！ 第二段出自《诗经.唐风.绸缪》，共三层，剧中引用的是第一层和第三层，意思大致相同，这儿只谈第一层。绸缪是缠绕、捆绑的意思，三星指天上的星星，具体哪三星说法不一。剧中对该诗的翻译很到位，应是：把柴禾捆得再紧一些，看那星星高高挂在天上。今天是什么日子呀，让我见到可心的人儿。可心的人呀可心的人，见到可心的人儿我该怎么办！ 下面习古堂国学网再给大家介绍一些诗经中其他有关描写爱情的诗句： 诗经蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。诗经周南关雎先秦 参差荇（x ng）菜，左右流之。 窈窕淑女，寤（w ）寐（m i）求之。 求之不得，寤寐思服。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼（m o）之。 窈窕淑女，钟鼓乐(l )之。 诗经静女 静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女以为美，美人之贻。诗经王风君子于役 君子于役（y ），不知其期，曷(h )至哉？ 鸡栖于埘（sh ），日之夕矣，羊牛下来。 君子于役，如之何勿思⑥！ 君子于役，不日不月，曷其有佸（hu ）？
三毛作品读后感四篇 三毛的作品情感真实，没有太多的粉饰，而是展现生活的原貌和生活中的智慧与趣味。下面是三毛作品四篇，欢迎阅读！ 最近一直在看三毛的作品，第一次接触她的作品时大概是在初中一年级的时候，楼上小孩来家里玩回去的时候落下这本《撒哈拉沙漠的故事》。 看那书名刚开始的时候以为是冒险小说，阅读后才发现原来是一本由十几篇精彩动人的结合而成的书籍，该书记录了作者在荒凉单调沙漠中的所见所闻和一些生活中所发生的趣事，在阅读了一小篇后便很快的被作者那特有的风趣幽默以及当地的奇风异俗所吸引了。现在那本盗版书还依旧被我保存在柜子里没有还给它原来的主人，虽然已经破烂不堪但是我还是很喜爱它。就是因为这本书才让我深深的爱上了三毛的作品，在看《撒哈拉沙漠的故事》的时候一边幻想那沙漠的美景又一边感慨如果我也能跟三毛一样在沙漠里到处流浪那该多好啊！后来还有一个很好奇的疑问一直在困扰着我就是三毛到底是一个长着什么模样的美丽女子呢？苦于当时条件限制，只能自己在那里呆呆的幻想，后来这件事情随着时间的推移也慢慢的被我淡忘了。
时隔多年后当我无意中再次翻开那本书的时候一丝回忆又涌上心头，心里也跟这一阵莫名的欢，马上跑到电脑前去查看关于她的资料。从照片中看她虽然不是非常漂亮艳丽的女人但是却可以从他身上感觉到一种可亲可敬的气质，然后我又看到了三毛的最爱的丈夫——荷西：一个长着满脸都是胡子的男人让觉得很有趣。后来每天晚上我都拿着手机缩在被窝里看三毛的作品，因文笔太差看完以后也写不出什么读后感，只是每篇文章我都会仔细的看，看着看着好像自己也融入她的生活中一样一起笑也一起难过。关于三毛跟荷西的爱情，我觉得很朴素也很温馨，有时候又觉得很激情浪漫，对于荷西的离去我觉得真是造物弄人，没想到后来三毛也跟着去了，红颜薄命啊！我想他们在天堂里一定会再次相遇吧！ 断断续续，用了将近一个月的时间读完了《温柔的夜》这本书。书中带给我最深印象的，莫过于三毛的善良和荷西的忠厚。最让我佩服的是他们对待生活的态度，以及夫妻之间的理解和信任。 文章中的一个个小故事，或许是三毛的真实经历，或许是三毛的心理想象。但不管怎样，每一篇作品都透着三毛对人的看法，对人生的启迪和概括，并且是那么恰如其分。每读一篇，我的心情都会静谧起来，尽管情节也有曲折趺宕，但三毛语言的特色，总不至于让我有大起大落的心理起伏。游离其中，就仿佛来到漫山遍野的花丛当中，有一条小路，漫步迈向前方，两旁飘溢着花的芬芳。走着
浅谈古代诗词中的爱情观 1009160115 胡文广 爱情是个永远也不会过时的话题，关于爱情的文学作品可谓是浩如烟海了，且不谈曹雪芹笔下的贾宝玉和林黛玉，莎翁笔下的罗密欧和朱丽叶，就算是与爱情毫无关系的作品当中也要夹杂一些浪漫动人的爱情故事来增加作品的可读性，为什么？因为爱情是人类情感当中最为珍贵也是最为高尚的情感之一，它对人类永远有着巨大的吸引力，它永远也说不完。有人这样形容它：爱情是水晶，但它比水晶更清澈；是美酒，但它比美酒比香醇；它是一种感受，即使痛苦也会觉得甜蜜；它是一种体会，即使心碎也会觉得幸福；它是一种经历，即使破碎也会觉得美丽。 而诗词呢？它是我们祖先几千年的文化积淀，历史的长河早已渺不可寻，但它承载着一代人的梦想和心灵的智慧，它以其特有的馨香和魅力感染了一代又一代读者，诗词中所包含的情感体验、理性智慧饱经风霜而历久弥新准确地抚摸着人类心灵柔软而脆弱的部分，化养着我们的灵魂。我们生活在一个高科技的时代，但仍有读诗词的必要，从中我们可以体会古人对人生的感悟，对功名事业的感触，对社会现实的深刻认识，对人生不同阶段的认识，这些历经千年的智慧果实可以使现实的我们受益良多，即使抛开这些不谈，张中行先生幽默地说，学好诗词还可以用它来骗骗自己的心上人，应付现代佳人，哼几句古典的“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”“问世间情是何物，直教生死相许。”那多有味道，你要是老是捧着一束玫瑰，翻来覆去地说“我爱你”，怕就差点事儿吧。 由于爱情和诗词的这些特点，所以古人的诗词中的爱情也就不足为奇了，古诗词中的爱情观在今天看来也是非常合理的。下面我将结合具体的诗词来谈谈我个人的观点。首先来看一首张先的《千秋岁》， 数声鶗鴂，又报芳菲歇。惜春更把残红折。雨轻风色暴，梅子青时节。永丰柳，无人尽日花飞雪。莫把幺弦拨，怨极弦能说。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千节。夜过也，东窗未白凝残月。 德国诗人歌德说过：“如果你失掉了财富，那你只是失掉的只是一小部分；如果你失掉了荣誉，那你将失去许多；如果你失掉了勇气，那你就失掉了一切。”爱情也需要勇气，张先在他的词中告诉了我们这样一个人生智慧。此词中，相爱双方的青春初恋宛如青涩的梅子，刚刚萌动，就遭无情风暴的摧残，眼见爱情就像柳絮一样飞走了，悲痛之下，主人公生出抗争的勇气，“天下老，情难绝。心似双丝网，中有千千节。”，他说只要天不老，他们的爱情就不会断绝，在他们用真情密密织就的网里，两情缠绵纠结，早已把彼此牢牢系住，难解难分，任凭谁也拆散不了。爱需要共同面对风雨克服阻碍的勇气，该勇敢时要勇敢，太畏首畏尾只能牺牲自己的感情，在相爱的路上可能都会遇到狂风暴雨肆虐，遇到流言蜚语四散，甚至遭到世俗的强烈反对，爱情不被父母亲人祝福，如果双方没有爱的勇气，他们的爱情势必会春残花落，风吹云散。当然，爱需要勇气，不是一个人的勇气，而是双方的勇气，才能对抗人生的风雨。如果对方是真诚地爱着你，那拿出勇气是应该的；如果对方自私懦弱，不值得你爱，那你用单方面的勇气撑着自己飘摇的爱，只能说是一种坚持，勇气越大，对自己的伤害就越大。“天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千节。”爱是需要勇气的，不知你是否已经做好准
论《傲慢与偏见》中的爱情观和婚姻观 摘要：《傲慢与偏见》由简·奥斯汀创作完成，是一个伟大的女性作家，她用自己独特的视角和敏锐的才思创作出与当时物欲横流的物质世界相悖的类型小说，描写出了淳朴的爱情，爱情与婚姻不是建立在金钱与权力之上，而是自由与坚贞的象征，又用了对比的方法，来诠释自己的观点，其才气和思想在作品中体现的淋漓尽致……奥斯丁通过在全知视角下具有限制性的叙述模式向我们展示了灰姑娘的浪漫爱情故事，描绘出作者所处时代的社会道德风貌，表达了作者的女性抗争意识及对当时社会婚姻观的批判。本文以小说中人物婚姻的发展过程为主线，通过班纳特五个女儿对婚姻爱情问题的不同态度，探究了简·奥斯丁理想的婚姻观，并指出了小说的现实意义。 关键词：爱情、婚姻、淳朴、追求、矢志不渝 《傲慢与偏见》的作者简·奥斯汀，这个女作家生活在18世纪末到19世纪初，当时“感伤小说”和“哥特小说”充斥整个英国文坛，而这位年轻的女作家没有受过正规的教育，当却有着过人的敏锐才思，独树一帜，摒弃对这类流行小说的滑稽模仿，创作出了有自己风格的讽刺意味浓厚的小说，《傲慢与偏见》就是这类小说的代表。体现了这位伟大的女性对婚姻，对爱情，对社会独特视角，不仅思想具有魅力，同时小说的艺术风格也是极其值得我们学习和推崇的。 《傲慢与偏见》是以日常生活为素材，生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。简·奥斯丁描写了不同的婚姻关系，用最透辟的眼光表明，资产阶级婚姻的实质是金钱、利益的结合。从她的作品中体现出一桩好的婚姻对一个年轻妇女来说是至关重要的，这与当时的英国社会以及妇女的社会地位是分不开的。在19世纪，妇女不像现在这样受尊重。男女之间无平等可言，妇女生活的中心是家庭，认为妇女应当顺从她们的丈夫，妇女的美德就是忍耐和恭顺。婚姻是她们获得尊重、安定与社会地位的唯一出路。 总结起来，《傲慢与偏见》中有以下几种爱情观。 一种浪漫式爱情：莉迪亚盲目地追求民兵团,沉迷在幻想里寻找她的伴侣。她爱上了有着潇洒外形的军官威克姆,无知地认为私奔很有趣,并且相信威克姆会对她负责。然而,品德操守都不及格的威克姆则抱着一种轻佻的,为了娱乐而娱乐的爱情态度与莉迪亚交往。由于莉迪亚缺乏对威克姆的深入了解,她的浪漫式爱情遭遇威克姆所抱持的游戏式爱情,无疑将演变成一场游戏!只有瞬间的真诚,而没有现实生活的真实印记。这种爱情通常是人被对方的某方面强烈吸引住,并高度激发其情感的萌生。使自己处于迷幻中不能自拔,严重脱离现实基础。这种爱情无疑是一时冲动,缺乏理智制约。 再一种则是占有式爱情，它被认为是一种畸形的爱恋。这种爱情是单方面的,具有强烈的永远排他性,对于爱的对象满怀强烈的占有欲望,特别是对于自己的情敌,过高地估计情敌的胜利和由此产生的傲慢,于是受到了最残酷的折磨:处于因抱着一线希望而受害更深的彻底绝望状态。彬格莱小姐对达西的爱情即是如此。她费尽心机缠着达西,想引起达西对她的兴趣,并且经常毁谤伊丽莎白。这种占有其实是把人视作物品,而不是情感的拥有,一旦达到目的,会有失落之感,从而造成精神的空虚。 还有一种是所谓的现实式爱情。这是以现实为基础的,生存是第一准则,选择这种爱情的人其实是选择了面包。作品中表现最明显的莫过于夏绿蒂和柯林斯这一对。资产阶级的思想完全渗透进了夏绿蒂的思想里,她并不怎么喜欢柯林斯,之所以嫁给他,完全是为了让自己将来的生活有保障。 这几种爱情方式都是不应该被认可的促成婚姻的爱情，真正的爱情是不应该凌驾于任何杂念以上的，应该是自己人生中最纯洁最美好的一部分。是一种品德贞操的体现，更加体现出了伊丽莎白和达西的爱情是那么的难能可贵，在经历了一系列波折后,他们的感情会更加坚不可摧,平淡中见真情,最终有一个幸福圆满的结局。这样的圆满是包含信任的,即一辈子的忠贞。这种爱情理性和感性相结合而形成一种无尽的人性关怀,还在一定程度上为读者提供了一种辨别爱情真假的范例。恋爱结婚不仅要使自己幸福,还要承担家庭责任,对社会有益,这才是令人称道的。 简·奥斯丁在这部小说中通过班纳特五个女儿对待终身大事的不同处理，表现出乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻爱情问题的不同态度，从而反映了作者本人的婚姻观：为了财产、金钱和地位而结婚是错误的；而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。因此，她强调理想婚姻的重要性，并把男女双方感情作为缔结
浅谈《傲慢与偏见》中地婚姻观 摘要：《傲慢与偏见》是英国女小说家简.奥斯丁地代表作之一.在这本小说中,一共描述了五桩不同地婚姻,通过这五桩婚姻折射 出了作者地婚姻观念：完美地婚姻应当建立在爱情和物质地基础上. 关键词：《傲慢与偏见》；简·奥斯丁；婚姻观； 简·奥斯丁<1775－1817）,生长于英国南部有文化教养地牧师 家庭,在她一生四十多个年头里,完成了六部作品——《理智与情感》、《傲慢与偏见》、《诺桑觉寺》、《曼斯斐尔德庄园》、《爱玛》以及《劝导》.在这六部作品中,《傲慢与偏见》是极具 代表性也是最为大家所熟知地作品.小说中,简·奥斯丁描述了各 种不同地婚姻关系,班纳特夫妇地相互煎熬、柯林斯牧师与夏绿蒂·卢卡斯地利益交换、韦翰与丽迪雅地情欲放纵、吉英与彬格 莱两情相悦、达西与伊丽莎白完美结合.通过这五桩婚姻关系也反映出作者地婚恋观：婚姻中只是因为对方地财富和地位而结婚,虽然理智,但是错误；另外,在结婚地时候不考虑对方地经济基础也 是得不到幸福地. 一、《傲慢与偏见》中地婚姻关系 1、班纳特夫妇：表面上很幸福美满,实际上在相互煎熬 班纳特夫妇一家住在浪搏恩村,班纳特先生地年收入是两千镑, 而班纳特太太在年轻地时候也是小有姿色,这样地结合在外人看来应当是一桩幸福美满地婚姻,可谓是“郎财女貌”.但是,在结婚之
后,班纳特先生才发现他们两人地性格是天壤之别,并且是话不投机半句多.班纳特先生本是一个性格古怪地人,一方面喜欢开玩笑,挖苦别人,他讥笑班纳特太太比她所有女儿都漂亮,或许彬格莱先生会挑中她；另一方面却是不拘言笑,捉摸不定,当所有人都以为他不会去拜访彬格莱先生地时候,他却是第一批去拜访彬格莱先生地人.相对于班纳特先生,班纳特太太则是一个智力贫乏,喜怒无常地女人,稍有不顺心就认为他人不体谅她地神经衰弱.在她不知道班纳特先生已经去拜访了彬格莱先生之前,她非常地生气,但是得知班纳特先生已经拜访过彬格莱先生地时候,马上又乌云转晴,不断地称赞她地丈夫,喜怒之色,流于言表.由于两人在结婚地时候只注重金钱和美貌,而忽略了双方之间性格地相差甚远,导致他们地婚姻长久以来只是为了维系道德而存在,事实上婚姻中地两人却是相互折磨,互相煎熬. 2、柯林斯夫妇：金钱上地婚姻,为了迎合双方地利益 柯林斯牧师在《傲慢与偏见》中是一个极具喜剧色彩地人物,他作为班纳特姐妹们地远方表兄,同时作为班纳特家财产地唯一男性继承人,为了减少班纳特家地损失,所以决定娶一位班纳特小姐为自己地妻子.首先,柯林斯牧师向吉英求婚,由于彬格莱地关系,吉英拒绝了他地求婚,于是柯林斯牧师马上转向伊丽莎白,他自以为女性在受到求婚时都会比较含蓄,言行不一,虽然伊丽莎白一再拒绝他,他却将其当作鼓励他地话语,直到最后才发现伊丽莎白根本没有答应他地意思.受到两次拒绝地柯林斯牧师并没有气馁,在他
真实的美丽 ——寻求三毛作品的魅力 摘要：台湾女作家三毛的一生是极具传奇色彩的一生，她的“精神流浪者”形象早已随着她的作品深入人心，成为了她的人生标记。本文结合三毛的生平和具体作品，从三毛对自然、对情感、对人性的描写来分析三毛作品的魅力。 关键词：三毛精神流浪者自然情感人性 爱上一个人的文字，往往连自己也不知缘由。三毛，一位颇具传奇色彩的中国现代女作家，她的作品被人称为“流行中的经典”，可见她在读者心中的位置非同一般。然而终究是“仁者见仁，智者见智”，也有部分人对三毛的作品持批评态度，认为她的作品不过是对自己生活的美化，用自己的私生活来赢得大众的关注。这样的批评可谓是滑稽之谈。现实生活或许真的没有作品中描述的那般美好，那是因为三毛用精神的画笔为撒哈拉沙漠添上了绿色的风景，难道要因此去苛责她欺骗了读者吗？难道只有一幅幅满目疮痍、死亡、无情的画纸才符合真实？三毛的作品没有历史著作的宏伟、悠久，亦不如研究性著作那般讲究词藻之严谨，论证之清晰，然而她依旧用自己独有的精神魅力打动了一代又一代的读者。爱她的文字，我将踏着前人的足迹，寻找她的文字的魅力所在。 一部的著作同样需要文学批评作为读者阅读的指引，正如千里马需要伯乐的慧眼识珠才能驰骋疆场一样。“文学作品只有通
过文学批评“架桥铺路”才能得以更好的传播，这是不言而喻的。、、、、、、、批评的介入不仅促使作品的传播和深化，而且使作品的生命在历代人们的关注中得以延伸。”①总言之，文学批评以其运动的美学观念延续作品的生命历程。三毛的作品同样受到很多关注，司马中原说三毛是一朵仰望的云，彭歌说三毛是沙漠里的奇葩，痖弦说三毛是穿裙子的尤里西斯，张晓风说三毛是一滴落的雨。三毛说：“天空没有翅膀的痕迹，而我已飞过。”②我更喜欢薇薇夫人说三毛是真正生活过的人。我想说：流行文学也可以经典，三毛作品是流行文学中的经典。 一、奔波——寻求精神的落脚地 作为创作的主体，作家的个人生平总与作品有着千丝万缕的联系，更何况是三毛这样一位敢以自己的语言写自己的生活的作家呢?她以自己的视角观望着她所途径的地域，用她的心灵所体悟到的话语来为我们展示世间的每处风景，了解三毛的生平也是感悟其作品的一个重要环节。 三毛，原名陈懋平，又名陈平，从事文学创作后改名为三毛。学历：6岁入学，13岁休学，16岁从顾福生习国画。父亲陈嗣庆，台湾著名律师。其父急功好义、勤业而不计报酬，为他人可以牺牲自己的良好品德，都在三毛的身上找到痕迹。其母是一个传统的女人，一辈子的精力都放在了丈夫和子女身上，如三毛所言：“记忆中的母亲是一个永远只可能在厨房里才能找到的女人。”三毛婚后一心为丈夫着想的模样，不也是母亲的传承吗？
Views on love and marriage in ―Pride and Prejudice‖分析《傲慢与偏见》中的爱情观和婚姻观 Contents Abstract (1) Keywords (1) Introduction (3) 1、Jane Austen and the Background of Pride and Prejudice (3) 1.1 Jane Austen (3) 1.2The Background of Pride and Prejudice (4) 2、Four Marriages and Ideals on Love and Marriage Shown in Pride andPrejudice (5) 2.1Four Marriages in Pride and Prejudice (5) 2.1.1 Collins and Charlotte’s Marriage (5) 2.1.2 Lydia and Wickham’s Marr iage (7) 2.1.3 Jane and Mr. Bingley’s Marriage (7) 2.1.4 Darcy and Elizabeth’s Marriage (8) 3. Austen’s Concept about Love and Marriage (12) 4、Conclusion (14) References (16) Acknowledgements (19)
Abstract "Pride and Prejudice" is Austen's masterpiece which described four different marriages and love .Until today, this novel is still very popular among many readers and arouses people's observation and unlimited thinking of marriage .This paper aims to probe into the views on love an d marriage in ―Pride and Prejudice‖. That is: love and marriage are associated with, but not totally lie on the property and social status. The marriage which is based on the love, mutual understanding and mutual respect is a true happy marriage. Austen not only opposes marriage for money, but also is against the hasty marriage. She attaches great importance to ideal marriage and regards the feelings between men and women as the cornerstone of the ideal marriage. Keywords ―Pride and Prejudice‖; viewpoint of love; viewpoint of marriage;