考试内容解读
第一分册
第l课 古代两河流域
(1)两河流域的地理位置 A
西亚底格里斯河与幼发拉底河流经的区域，古代希腊人称这个地区为“美索不达米亚”，意为“两河之间的地方”。今伊拉克共和国境内。
(2)楔形文字 A
古代苏美尔人创造的象形文字，又称为“钉头文字”，因书写笔画形状酷似木楔或钉子而得名。楔形文字是迄今为止被发现最古老的文字之一。
(3)《汉穆拉比法典》 B
背景：汉穆拉比统一两河流域；统一前各城邦习惯法和成文法存在很大差异；楔形文字的发明和使用。
目的：统一法律；规范社会秩序；巩固王国统治
内容：古巴比伦王国国王汉穆拉比颁布的法律。由引言、正文和结语三部分组成，正文共282条，内容涉及经济法、婚姻法、民法和刑法等诸多领域，对债务、商务、租佃、嫁娶、财产继承以及诉讼程序等都有明文规定。
地位：
法学价值——古代两河流域各国法律之集大成，目前已知世界上第一部较完备的成文法典
史学价值——展示了古巴比伦王国的社会状况，是了解和研究古巴比伦王国历史的第一手文献
第2课 古代埃及
（1）高度集权的法老专制统治 A
法老是古代埃及人对国王的尊称。法老集政治、军事、经济、司法和宗教大权于一身，在古代埃及被视为神或神的后裔。
（2）金字塔与来世信仰 A
功能：古代埃及法老的陵墓
主要代表：胡夫金字塔和哈夫拉金字塔
象征：古代埃及法老专制权利的象征，向世人展示了法老至高无上的权威
宗教意义：古代埃及人来世信仰的具体体现
世界建筑史上的一大奇迹
历史意义 古代埃及人卓越的创造性智慧的结晶
古代埃及社会经济和建筑技术发展的一项具体成就
（3）象形文字A
古代埃及人发明的文字——象形文字，因其字形与各种具体事物的形态相像而得名。纸草是古代埃及人主要的书写材料。
文字失传原因：文字复杂难懂；强势希腊文化的冲击。
第3课 古代印度
（1）种姓制度 B
古代印度的一种社会等级制度或集团制度，社会分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四大种姓集团。
特征：职业世袭、内部联姻、法律地位、社会权利和宗教生活不平等。
影响：造成了印度社会阶层的隔离，严重阻碍了社会成员的流动，对印度社会的发展产生了重大影响
（2）佛教的创始、经典 A
公元前6世纪产生于北印度，相传创始人为悉达多，佛教的经典总称大藏经，由经藏、律藏和论藏三部分组成，所以又称为三藏经或三藏。
（3）《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》 A
梵文史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》，是古代印度最著名的文学作品
，最初皆为民众口头创作，后经世代流传，加工增润，逐渐定型。史诗内容虽然多为神话传说，但也反映了当时印度社会生活的多个侧面以及雅利安人扩张的情景。这两部史诗被视为世界文学的瑰宝。
第6课 古代希腊城邦制度
（1）古代希腊的地理位置 A
古代希腊是欧洲文明的发祥地，也是世界古代文明的中心之一。它的地域范围比今天希腊共和国的版图大一些：除了希腊半岛、爱琴海诸岛、和爱奥尼亚群岛之外，还包括小亚细亚半岛西部沿海地带。
（2）希腊城邦制度的特征 A
城邦形成：公元前8至6世纪，希腊各地相继形成200多个城邦。
城邦概念：以一个城市为中心，连带周边乡村地区而形成的独立国家。
城邦特征：小国寡民，地不过百里，人不过数万。
城邦作用：促进了社会经济和文化的进一步繁荣。
（3）“古典时代” A
公元前5世纪至公元前4世纪上半叶，希腊城邦社会经济、政治、文化高度的繁荣时期，是古代希腊城邦制度的全盛时期
（4）雅典民主政治 C
基本特点：雅典城邦民主政治以成年男性公民的直接参与为核心。
产生原因：雅典平民同氏族贵族斗争，最后逐渐战胜氏族贵族。
公元前594年，“梭伦改革”奠定了雅典民主政治的基础。
主要经过 公元前508年“克里斯提尼改革”最终确立了雅典民主政治。
伯里克利时代（公元前443—429年）是雅典民主政治辉煌时期。
评价：
进步作用：是当时先进的政治制度，它有利于调动城邦公民的积极性和创造性，有利于推动社会经济和文化的进步。
历史局限：只是城邦公民内部的民主，而且只有成年男性公民才真正享有民主权利，妇女、外邦人和奴隶则被排斥在外。
第7课 希腊古典文化
（1）《荷马史诗》 A
古代希腊人创作的《荷马史诗》是世界文学宝库中的瑰宝。不仅有很高的艺术性，也有很大的史料价值。反映出公元前11世纪到公元前9世纪之间古代希腊的社会状况。
（2）帕特农神庙 A
雅典卫城的帕特农神庙建成于“伯里克利时代”，是一座典型的多利亚式建筑，也是古代希腊建筑艺术的杰出代表。
（3）哲学与史学 A
古代希腊是欧洲哲学的发源地。“哲学”一词来源与希腊语，意思是“爱好知识之学”。古代希腊的哲学家们冲破宗教神学的束缚，力求用理性的思维方式去认识世界和解释世界。古典时代是古代希腊哲学的繁荣时期，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德被誉为古代希腊的“三大哲人”。
希罗多德及《历史》
欧洲历史学的源头也可以上溯到古代希腊。欧洲语言文字中的“历史”一词就源于希腊语，原意为“经过调查研究的纪事”。古代
希腊的历史学诞生于古典时代，是以希罗多德的名字及其《历史》为标志的。该书以其独有的史料价值和生动流畅的写作风格，开创了叙事体的撰史体裁。希罗多德有欧洲“史学之父”的美誉。
第8课 古代罗马政治制度
(1)罗马共和国的开始 A
公元前509年，罗马城邦实行共和制度，开始了近500年的罗马共和国时期。共和国建立之初，罗马平民为了争取充分的政治权利，与氏族贵族进行了长期的斗争，结果是平民获得了担任各种公职的权利，最后贵族寡头政治走向衰落。
(2)罗马帝国 A
随着统治版图的扩大和人口增多，奴隶制度的进一步发展，罗马共和制度已经难以适应统治的需要，罗马逐渐建立起个人军事独裁统治。公元前30年，继凯撒之后崛起的军事强人屋大维战胜了政敌，结束了罗马内战，夺取了国家的最高权力，公元前27年，被元老院授予“奥古斯都”称号，开始了帝国时代。
到公元2世纪初，罗马的统治疆域达到最大规模：东迄幼发拉底河、西抵不列颠、北达多瑙河、南至北非，形成了一个地跨欧、亚、非三大洲的大帝国，地中海成了罗马人的“内湖”。
公元3世纪以后，罗马帝国盛极而衰，并且迅速演变成一场波及帝国社会各个领域的全面危机。公元395年，在危机的冲击下罗马帝国分裂为两大部分：以君士坦丁堡为都城的“东罗马帝国”和以罗马为都城的“西罗马帝国”。
西罗马帝国灭亡，欧洲古代历史终结:公元476年，西罗马帝国的末代皇帝被废黜，标志着西罗马帝国的灭亡，西欧开始进入中世纪。
（3）基督教的创始、经典 A
基督教创立于公元1世纪，相传为耶稣所创。是亚洲西部巴勒斯坦地区的犹太下层民众反对罗马帝国暴政和追求平等自由的社会运动产物。基督教信仰上帝，尊奉耶稣为救世主，其经典被称为《圣经》，包括《旧约全书》和《新约全书》两部分。
第9课 罗马法体系
（1）“十二铜表法” B
古代罗马第一部成文法典，于公元前451至公元前450年颁布，因其条文刻在12个铜牌上而得名。内容包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等。体现了罗马人的法治精神，为罗马公民法奠定了基础，成为罗马法系的渊源。
（2）“公民法”与“万民法” B
公民法：是指适合罗马公民的法律，产生于共和时代，包括罗马大法官发布的有关告示和审判案例，公民大会和元老院通过的各项决议，执政官发布的各种行政命令等。
万民法：是指调整和处理罗马人和非罗马人之间，以及非罗马人和非罗马人之间权利关系的法律，形成于罗马人对外征服扩张中。公元3世纪初，帝国境内的全体自由民都享有罗马公民权，万
民法与公民法逐渐统一起来。
（3）古罗马人的法治精神 C
古代罗马人以军事立国，以法律治国。古代罗马国家在不断扩大疆域的同时，也随之逐渐完善了治国的法律体系。古代罗马的法律体系适应了当时社会政治、经济和文化发展的需要，堪称古代世界最完备的法律体系。
从内容看，罗马法对当时社会各种法律关系作了详尽的规定；从理念看，罗马法渗透着自然理性理念，自然法理念具有普遍性且贯穿了人类社会的始终；从体系看，罗马法本身的系统性、逻辑性很强，法理精深，有利于它的发展和传播；从社会看：古罗马国家地域辽阔，盛况空前，罗马统治者重视法学，推行法制，使罗马法已渗透西方。
它体现了罗马人崇尚法治的精神和追求法律地位平等的决心。罗马法以其丰富的内容和比较完备的形式对后来欧洲各国的法律产生了深远的影响。今天，欧洲大陆各国的法律，大多渊源于罗马法，在此基础上形成了大陆法系。古代罗马人的法治精神和法律意识则为后人树立了榜样。
第10课 伊斯兰教和阿拉伯帝国
伊斯兰教产生的创始、经典 A
公元7世纪初，穆罕默德在阿拉伯半岛的麦加城创立伊斯兰教。
《古兰经》：伊斯兰教的经典。7世纪中叶，穆罕默德的弟子将其生前言行整理抄录成册，成为伊斯兰教最基本的经典。《古兰经》还记录了早期阿拉伯社会政治、经济、军事和司法等方面的活动，具有重要的历史研究价值。
第11课 奥斯曼帝国
（1）奥斯曼人攻占君士坦丁堡 A
1453年，奥斯曼军队攻陷君士坦丁堡，拜占庭帝国灭亡。不久，奥斯曼人迁都君士坦丁堡，后将其改名为伊斯坦布尔（土耳其语“伊斯兰城市”）。
（2）帝国统治B
16世纪后，奥斯曼人继续对外扩张，形成了一个横跨亚、非、欧三洲的大帝国，国力臻于鼎盛，堪称当时世界上最强大的军事封建帝国。17世纪中叶以后，帝国危机四伏，国势日衰。对巴尔干地区影响：巴尔干地区的民族、宗教和国际关系趋于复杂化，成为这一地区日后不稳定的历史根源。
奥斯曼帝国占领地中海东部沿岸地区和君士坦丁堡以后，控制了亚欧商路，并对过往商旅强征苛捐杂税。这就破坏了地中海区域原来的商业秩序和环境，迫使欧洲商人另行寻找通往东方的新航路。
第12课 封建制度
（1）西欧封建制度产生B
西欧封建制因素萌生于日耳曼人征服过程中。在新兴的日耳曼诸王国中，罗马帝国时期已经萌生的封建制因素——隶农制和日耳曼人的氏族制因素互相影响，互相结合，催生出西欧封建制度。大致6世纪下半叶封建制度产生， 8世纪上半期，查理?马特改革土地分配制度促进
了西欧封建制度的发展，11世纪前后基本确立。封建经济制度以农奴劳动和地租剥削为基本特征。农奴是人身不自由的独立生产者。
8世纪上半叶,由法兰克王国宫相查理?马特主持的土地分配制度的改革,变无条件赏赐为有条件分封。史称“采邑改革”。
影响：
①采邑连同居住其上的耕种者一起分封，加速了自由农民的农奴化过程。
②后来有条件的封建主也层层分封土地，由此形成封建等级制度。国王成为名义上的全国最高土地所有者，实际权力有限。法兰克王国后期，采邑渐渐演变为世袭领地，王国陷于分裂割据状态。
（2）等级君主制 B
背景：
12世纪以后，随着城市的复兴和商品经济的活跃，英，法等国王权呈加强之势，以国王为代表的中央集权势力和新兴的市民阶层在共同利益驱使下，力图携手打破封建割据局面。
自13世纪下半叶起，英、法相继出现了新的权力机构——等级代表会议，与会者大多为教会贵族、世俗贵族和城市市民，等级君主制随之登上历史舞台。
内涵：
等级君主制是王权借助等级代表会议实施统治的一种政权形式，贵族和市民等阶级层共同参政，并在一定程度上分享权力，这是西欧封建制度的重要特征之一。
特征：
在等级君主制时期，司法和军事等方面的权力渐渐集中到中央，等级代表会议则主要掌控国家赋税的批准权和分摊权，市民阶层的利益和要求开始受到重视。
影响：
等级君主制相对于中世纪早期（封建等级制度）的政治混乱和割据状态而言，具有历史进步意义，推动了社会经济的进一步发展。1265年召开的英国议会和1302年举行的法国三级会议，标志着英、法两国等级君主制的初步形成。
（3）中世纪庄园 A
庄园是中世纪农村基本的经济和社会组织，大体上是一个自给自足的经济实体，国王、教会贵族和世俗贵族都是庄园领主。典型庄园的耕地大致包括三部分：领主自营地、农奴份地和自由农民份地。庄园普遍采取劳役地租，农奴和领主间的人身依附关系非常明显，14世纪以后，庄园开始衰败。
第13课 城市的复兴
（1）城市的自治 B
11世纪开始，随着生产力的提高和商品经济的发展，城市再度兴起。意大利北部地区、法兰西南部地区和北海南部沿岸地区，是中世纪城市最早兴起、发展的地方。
受制于经济发展水平，中世纪城市规模都相当有限，平均人口仅为数千人。一直到14世纪，一般大城市也只有2万余人而已。由于空间狭小，公共设施建设滞后，城市环境脏乱，一旦遇到大规模瘟疫，便会迅速蔓延。
中世纪城市为了维护自身利益，营造有利于商品经济发展的环境，与封建领主之
间的矛盾不断，争斗时起。争取自治是城市反对封建领主斗争得主要政治目的之一。由于中世纪城市都建于封建领地之上，因此城市初期的司法权和行政权一般都掌握在领主手中，城市自治斗争就是要夺取这些权力。金钱赎买和武装斗争是常用的两种手段。
第15课 中世纪文化
大学的兴起 A
在中世纪后期，随着城市复兴和商品经济的活跃，新兴市民阶层出于经济活动的需要，强烈要求开展世俗教育，大学由此兴起。教会为在更大范围内研究和传播神学，也支持大学的创办。中世纪大学以神学教育为主。中世纪大学的兴起为日后的文艺复兴和宗教改革准备了条件。
★西欧封建制度的特征 C
中世纪，这是一个黑暗的时代，同时也是一个孕育着希望的时代。在西方学术史上，从15世纪开始，一些人文主义者用极端蔑视的态度看待中世纪欧洲的发展。他们推崇古代希腊罗马文化，把5世纪罗马文明的毁灭到15世纪人文主义文明兴起之间的千年视为西方文明史上的“空白”时期，是“黑暗时代”。 然而，有一些学者提出了不同的观点，认为中世纪并非曾经想象的那样黑暗和静止。请注意从经济、政治、文化等领域，辩证全面地分析和认识西欧的中世纪时代。
第二分册
第1课 中华文明的起源
（1）原始农耕 A
距今1万年前后的新石器时代，人们学会了栽培谷物与驯养牲畜，开始聚族定居，形成农耕聚落。原始农耕的出现，标志着人类历史上第一次伟大的经济变革，是人类生存和文明诞生的基础。
（2）炎黄传说 A
可以追溯到远古时代，史料主要存在于神话传说中，有关炎帝和黄帝的传说，成为华夏祖先。
（3）中华文明起源的特征和核心地区 A
最迟至距今5000-4000年前，中华文明的起源，已如满天星斗，八方雄起，史料存在文献和考古资料中。其中，黄河中游的中原地区是部族迁徙、分合、冲突最为集中的区域，也是中华文明融合、诞生的核心地区。
第2课 文献与考古中的夏文化
（1）从“公天下”到“家天下” A
文献中的夏文化：儒家典籍《礼记》把夏朝建立之前的社会称为“大同之世”，其特点是“天下为公”，人人平等；把夏朝建立之后的社会称为“小康之世”，其特点是“天下为家”，社会存在等级分化。
（2）二里头遗址 A
考古中的夏文化：河南偃师二里头文化遗址是夏朝文化的重要遗址，距今约3900——3500年，在该遗址内发现了大量的文化遗迹和遗物：有两座类似宫殿的遗迹，石器、骨器、青铜器和玉器等遗物，以及饲养猪、狗、鸡、羊等痕迹，为探究夏史提供了重要而丰富的资料。
第3课 商朝与青铜文化
青铜时代 A
青铜器时代或青铜文明，在考古学上是指以使用青铜器为标志的人类文化发展的一个阶段。大约公元前4000年代，两河流域就进入青铜时代。我国在夏已经进入青铜时代，到商朝时已高度发达，并有了相当发达的农业、手工业和文字。在青铜时代，青铜器主要被用来制造武器、礼器和生活用品，还不能完全取代石器成为主要的生产工具。但青铜生产工具的出现，在生产力的发展上起了划时代的作用。
商朝青铜器主要是礼器，其大小、形制和数量组合，是器主等级身份和政治地位的象征。著名的“司母戊鼎”等大型青铜器，为世界青铜文化史上所罕见。
甲骨文
商朝甲骨文主要出土于河南安阳殷墟，是我国目前所发现的比较成熟的汉字，它是商人在甲骨上用来记载占卜情况的古文字。从结构和造字法来看，甲骨文已经具备了汉字构成和使用的“六书”规律，是一种较为成熟的古文字。甲骨文真实地记载了商朝社会各个领域的历史状况，是探究商史提供了第一手资料，具有极高的史料价值。
★用文献与考古相互印证的方法探究历史 C
不同的史料具有不同的史料价值：文献资料和实物资料、第一手资料（直接资料）和第二手资料（间接资料）应相互印证。史料需要甄别。王国维提出二重证据法。
二里头文化与夏史探究
考古资料与文献记载相互印证。时间与地域上与夏朝最吻合的是河南偃师的二里头文化遗存。二里头遗址发现的大量文化遗迹和遗物，为夏史探究提供了重要而丰富的资料。
甲骨文与商史的研究
由于甲骨文的发现和解读，以及河南安阳殷墟等一系列考古资料的发掘，商朝已成为我国历史上第一个有直接文字记载的王朝，商朝的历史也因文献、甲骨卜辞和考古资料的多重印证而成为信史。
第4课 封邦建国与礼乐文化
（1）西周的建立 A
公元前1046年，周武王率军在商都郊外牧野打败商军，纣王自杀，建立周朝，定都鎬，史称“西周”。
（2）封邦建国体制的内容 B
周朝建立后，为了对新征服的地区进行有效统治，创立了封邦建国体制。一方面分封已臣服的殷人后裔和原殷邦方国的首领；另一方面以武力为后盾，将同姓诸侯分插到各地方国间，成为地方的政治中心，达到“封建亲戚，以藩屏周”的效果。周王成为“天下”共主。
（3）礼乐制度 B
礼乐制度：礼起源于原始先民的习俗仪式，后演变成人们生活中必须共同遵守的规范。周公制定礼乐制度，将礼的规范作用推广到宗法关系和政治等级上，以显示身份差异及权利义务。又创作舞乐、史诗，以音乐激起人们的认同感，维系社会成员的团结。礼乐相辅相成，缺一
不可。
礼乐反映了宗法人伦等级社会的分与和、尊与亲相统一的关系，它既能维护等级制度，又能使人们和谐地生活于社会共同体之中。
周公是我国历史上著名的政治家和思想家，他把尊礼看作是统治者行“德治”的重要内容。“皇天无亲，唯德是辅”，上天只佑助有德之人，依据人们是否有德来判定天命的归属。这套“敬天保民”的新思想，对后世的儒家学说和我国古代政治思想产生了深远影响。
第5课 社会变革与百家争鸣
（1）社会大变革 C
东周的建立
公元前770年，周平王把都城从镐迁至洛邑，东迁后的周朝称为“东周”。东周分为春秋（公元前770年——公元前476年）和战国（公元前476年——公元前221年）两个时期。
春秋战国社会变革的主要内容和影响
春秋战国时期，连年征战，社会动荡，经济、政治、文化等各个领域都发生了急剧的变革。由西周的“封邦建国”体制变为秦的中央集权大一统体制，是中国古代历史上一次重大的社会转型。这次社会大转型，经春秋战国500余年的逐渐积累，到秦朝终告完成。
最深刻的变革来自于经济领域。①春秋战国时期铁制农具和牛耕技术为代表的新生产力，把农业经济提高到一个新水平。开垦荒地、竞相占地，攻城略地成为人们追求的主要目标。②各国推行奖励农耕军功的政策，促进了自耕农和新兴地主的产生，“士”阶层开始活跃。③各国当政者进行了不同程度的内政改革，在战国时达到高潮，其中秦改革最显著。④社会风气：整个社会呈现前所未有的追逐利益，实力竞争的新局面；⑤社会的变革，促成了思想的空前活跃和文学艺术的繁荣，出现了百家争鸣局面。
（2）百家争鸣 B
春秋战国时期，以“士”阶层为骨干，对社会巨变，发表了自己的见解和治国主张，形成了诸子百家竞相争鸣的局面。其中影响最大的是儒法道三家。百家争鸣是古代学术思想最为灿烂的一页。先秦诸子的思想是我国后世学术思想的源头，其中影响最大的是儒、法、道三家。
儒家：儒家学派兴起于春秋，由孔子创始。孔子发展了周公的礼治思想，提出“仁”这一核心观念，倡导“仁者爱人”、“克己复礼为仁”。战国孟子把“仁”发展为“仁政”；荀子重新解释孔子的“礼”，熔礼、法于一炉。
法家：兴起于战国初期，集大成者是战国后期代表韩非。法家正面肯定当时激烈的社会变革，以提倡“法治”为特色，倡导激进的功利主义，主张实行君主集权制度，废除世卿世禄、奖励耕战、富国强兵，受到当政者的欢迎。然而其提倡专制独裁、严刑峻法，消极面也很明显。
道家：以春秋老子为始祖。
道家对现实政治持绝对否定态度，认为礼治、法治都徒生是非，主张“无为而治”，幻想回到“小国寡民”的时代。但道家朴素的辩证法思想对中国后世哲学具有深远的影响。
第6课 大一统中央集权国家的形成
（1）战国七雄 A
战国的兼并战争，最终形成了齐、楚、秦、燕、赵、韩、魏七个大国，史称“战国七雄”。
（2）商鞅变法 A
秦孝公任用商鞅变法，以富国强兵、兼并天下为目标，先后实行了废除井田制、废除世卿世禄、奖励农耕、建县制和什伍连坐等一系列法规。秦国因此由弱变强，后来居上。
（3）大一统帝国的建立 A
从公元前230年开始，秦先后兼并六国，于公元前221年建立了中国历史上第一个大一统帝国。
（4）皇帝与中央集权体制C
秦朝最高统治者为皇帝，嬴政自称“始皇帝”。
中央的最高管职为丞相、御史大夫、太尉，其下设诸卿。丞相是百官之长，“助理万机”，一切军国大事均由皇帝裁决。
秦朝的地方政府为郡、县两级。郡下辖若干县，县下还设有乡、里等组织。郡县的长官均由朝廷直接任命，郡县的属吏则由郡守、县令自行选用。
为了巩固新建的中央集权体制，秦始皇统一货币、度量衡、文字等，此外还采取了一系列措施：建造驰道与直道，以保证政令的畅通；建筑长城，以抵御匈奴的侵扰；开边移民，以充实边地实力；焚书坑儒，以统一思想舆论。秦虽短命而亡，但秦创立的中央集权体制，却成为我国历代王朝政治制度的蓝本。
第7课 秦末农民起义
（1）秦的暴政A
秦朝的暴政表现有：其一、徭役繁重。不断动用民力，筑长城、修驰道，戍五岭、造阿房宫、建骊山陵墓等，征用劳力数百万人；其二、秦律苛细。一人犯法，亲戚邻里都要连坐。秦朝统治者的横征暴敛已经远远超出社会所能承受的限度。
秦朝统治者不能审时度势，改弦易辙，仍一味重功利、恃酷法，最终导致了社会矛盾的激化，造成了普天之下民怨沸腾的局面。统治者的宫廷争斗，大肆屠杀宗室朝臣，加速了秦朝的覆灭。
（2）陈胜、吴广领导的第一次农民起义A
公元前209年，陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起，揭开了秦末农民大起义的序幕，各地反秦起义风起云涌。公元前206年，秦王婴向刘邦投降，秦朝灭亡。
（3）西汉的建立A
秦朝灭亡后，项羽和刘邦展开了长达四年的“楚汉战争”，最终刘邦打败了项羽，公元前202年，在长安建立西汉。
第8课 大一统帝国的重建
(1)汉承秦制 B
汉朝建立之后，政局初定，百废待举。为此，汉统治者虽继承秦朝的中央集权体制，但政令施行宽简疏缓，与秦朝的急切苛刻全然不同
汉初主要继
承了秦朝开创的中央集权体制，如皇帝制度、中央官制、地方郡县制度。也采取了一些不同于秦制的权宜政策，如郡国并行制度、推行黄老思想、实行“与民休息”的政策。其目的就是重建大一统帝国。
地方郡国并行制：刘邦看到秦短命而亡，认为这是由于秦未行分封而孤立无援。于是，在继承郡县制的同时，又封同姓王为诸侯，形成郡县与封国并行的局面。汉初同姓诸侯的封地很大，随着封国实力的增强，封国与中央政府的矛盾也日益明朗，最终导致了“吴楚七国之乱”。
（2）黄老思想与文景之治 A
黄老思想：源于春秋战国时期的齐国稷下学宫的一个学派。它以道家为主，兼收儒、法，主张守道尊法，礼法并用，达到“清静无为”的境界。汉初，黄老思想一度盛行。
文景之治：在黄老思想的主导下，汉文帝、景帝时期采取“清净无为”、“与民休息”的政策，推行以农为本、轻徭薄赋、省刑约法等措施，促进了经济的恢复和发展，形成了“吏安其官，民乐其业”的社会景象，史称“文景之治”
第9课 汉武帝时代
（1）从“无为”到“有为” B
①设“内朝”和“外朝”：汉武帝时创立，目的在于加强皇权集权，削弱相权。以皇帝与身边的亲信近臣，组成“内朝”（或称“中朝”），成为宫廷的决策核心。以丞相为首执掌政务的政府机关，称为“外朝”，执行一般政务。
②创刺史制度：汉武帝时创设，由中央特派监察官员做刺史，对地方进行监督和控制。
③行“推恩令”：汉武帝颁布，旨在削弱诸侯王的权力。大体消灭了汉初郡国并行制带来的负面影响。
（2）罢黜百家，独尊儒术 A
汉武帝采纳了董仲舒、公孙弘等人的建议，将儒学定为官学，其他诸子之学“罢黜”在官学之外。在太学、郡县学校中教授五经等经学，从中选拔官吏 “通经致用”成为古代学者的普遍追求。从此，儒学成为历代王朝的统治思想和社会主流的意识形态。
（3）对西域疆土的拓展 A
汉武帝在基本解决匈奴对北边的威胁后，为了加强对西域的控制，在河西走廊设置敦煌郡、酒泉郡、武威郡、张掖郡等四郡，天山南北地区遂与内地连为一体。
第10课 东汉的兴衰
(1)东汉的建立 A
公元25年，刘秀重建汉朝，定都在洛阳，史称东汉。
(2)豪强地主 A
原因：东汉政权依靠豪强地主势力建立；光武帝的“柔道”政策与豪强进行了妥协；西汉时期已经存在豪强的社会基础。
特点：政治上，把持中央或地方政权。经济上，建立自然经济形态的大庄园。军事上，拥有私人武装和城堡。文化上，重视学习儒家文化，控制舆论。
影响：成为地方割据势力；与外戚
等联合，导致政局混乱；形成军阀割据混战局面。
第11课 割据与分裂
（1）赤壁之战A
208年，曹操率军南下，与孙刘联军在赤壁（今湖北赤壁市西北）隔江对峙。结果孙刘联军运用火攻的战术，以少胜多打败曹军，迫使曹军北还，随后刘备占四川，孙权进一步扩展了东南的辖区。
（2）三国鼎立格局的最终形成 A
220年，曹操儿子曹丕废汉建魏，定都洛阳，史称“曹魏”。221年刘备称帝，国号汉，定都成都，史称“蜀汉”。229年，孙权称帝，国号吴，定都建业，史称“孙吴”。三国鼎立的格局最终形成。
第12课 南北对峙与民族融合
（1）魏晋南北朝的政权更替 A
东晋十六国：西晋短期统一结束后，陷入分裂状态。北方出现了由匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五个少数民族先后建立的政权，其中重要的有16国，史称 “五胡十六国 ”（含在西南的“成汉”），南方出现了由西晋的王室后裔建立的东晋（都城建康，今南京）。北方战乱不断，南方相对比较安定。
南北朝：东晋十六国之后，北方由鲜卑族拓跋部建立了北魏，都城平城，随后统一北方。后分裂为东魏、西魏，北齐、北周，称之为“北朝”。南方依次出现了宋、齐、梁、陈四朝（都城建康），称之为“南朝”。东晋十六国与南北朝时期，是中国“南北对峙”时期
（2）孝文帝改革与民族融合 B
为适应民族融合的潮流，巩固对中原的统治，北魏孝文帝拓跋宏在祖母冯太后的摄政下，先后开始了仿效汉制的一系列改革：
①政治上在基层实行“三长制”。
②经济上推行“均田制”。
③文化习俗礼制上推行汉化政策：孝文帝自幼受冯太后影响，博学善文，具有良好的汉文化修养，亲政后，决心彻底革除旧俗，全面推行汉化。为摆脱保守势力影响，他毅然将都城南迁至洛阳，随即下令禁止在朝廷上说鲜卑语和穿胡服，通用汉语、汉服；改鲜卑族复音姓氏为汉族单音姓氏；仿效汉族体制改定官制和律令；并以身作则，极力促进胡汉通婚。此外，还尊崇孔子，实行礼制，提倡以孝治国。
改革对加快民族融合进程，推动北方少数民族社会、经济、文化的进步，都作出了重大贡献。
民族融合总是双向的，不仅北方游牧民族勇猛强悍的民族性格对中原农耕民族深有触动，而且胡文化中的优秀部分也为汉文化广泛吸收。畜牧业生产技能和经验的输入推动了中原经济的多样化发展，胡族的生活习俗更对汉族产生了深远影响。胡床的传入导致高足家具日益流行，终使汉族席地而坐的传统起居方式完全改变。胡服以及胡饼、奶酪、烧烤等胡食的流行，使人们的社会生活更趋丰富多彩。胡乐、胡舞
与汉族歌舞交融汇合，也为传统艺术文化增添了绚丽斑斓的色彩。
以相互渗透、取长补短为特点的民族融合，不仅使各民族缩小了差异，增进了团结，为再次的全国大一统奠定了坚实的基础，也为中华文化的传承和延续注入了新的活力。
第13课 隋唐政治新格局
（1）三省六部制与政事堂 B
581年，杨坚篡周建隋，都长安，589年，隋灭陈，重建全国大一统局面。618年 隋炀帝杨广被杀，隋朝灭亡，李渊建立唐朝。
三省六部制初创于隋文帝时，经唐朝的继承和发展，运作过程更趋规范化、程序化。
制度规定，三省为中央最高政府机构，中书省（隋称内史省）负责草拟和颁发皇帝的诏令；门下省负责审核政令，如果发现问题可以驳回；尚书省负责执行政令，“事无不总”。三省的长官都是宰相。尚书省下设吏、户、礼、兵、刑、工六部，分别管理官吏考核任免、户籍财政、礼仪科举、军政、刑罚、工程营建等具体事务。（六部制度一直沿用到清朝末年。）
唐朝设立政事堂作为宰相议事的处所。凡遇军国大事，由政事堂会议商议决定，经皇帝批准后，以诏令形式颁布执行。其后，凡被加以特定官衔而能参加政事堂会议的官员都成为宰相，致使宰相人数多至一二十人。
三省六部制其实是皇权逐渐增强的产物，众多宰相集体议事，分工明确的三省互相牵制，使个别宰相难以擅权专断。不过，这一制度若能严格执行，皇权将会受到一定限制，因而隋唐时代的皇帝尚无绝对的专制独裁之权。
（2）科举制 A
秦汉至隋唐人才选拔方式的演变：
先秦主要实行世卿世禄制，秦朝实行军功爵制，汉代实行推举制，魏晋南北朝实行九品中正制，隋唐时期实行科举制，并沿用到清末（1905年）。
魏晋南北朝，门阀世族更凭借显赫的声望逐渐把持选举大权，庶族子弟多遭排斥。科举取士主要依据考试成绩，普通士人原则上皆可赴京应试，中央政府得以网罗天下俊才，扩大了政治统治的基础。
先前的推举制，还使推举人与被推举人之间结成特殊的施恩、报恩关系，地方门阀往往凭借这种盘根错节的政治、社会联系扩展自己的势力，对统一王朝构成潜在威胁。人才选拔、官员任用的权力完全收归中央后，经科举入仕的都成为“天子门生”，于是，门阀势力受到有效抑制，地方上的离心因素逐渐消解，中央集权得到进一步加强。
总之，科举制度，打破了秦汉以来的推荐方式。冲击了门阀士族势力，有利于加强中央集权，是我国古代官员选拔制度的一次重大变革。
第14课 贞观之治与开元盛世
（1）贞观之治 A
626年，李世民继位，是为唐太宗，年号贞
观（627—649）。贞观年间，政治清明，经济发展，社会安定，民族和谐，史称“贞观之治”
（2）唐蕃关系 A
唐太宗开明的民族政策，既重视加强国防，平息边患，又致力于改善民族关系，与边地少数民族来往交流，和平相处。他接受吐蕃赞普（君主）松赞干布的和亲要求，将宗室女文成公主嫁往吐蕃，增进了汉蕃两族的友谊。边地各族纷纷归附，各民族文化的相互交融，成就了唐文化的繁荣与恢弘，也促使统一的多民族国家日臻巩固。
（3）开元盛世 A
唐玄宗统治前期，出现政治清明，社会安定，经济繁荣的景象，因其前期年号开元（713—741），被后人赞誉为“开元盛世”，唐朝社会走向鼎盛。玄宗后期，唐王朝由盛转衰。
第15课 中外文化交流
(1)丝绸之路 A
“丝绸之路”：张骞通西域后，汉朝与西域的贸易发展起来。中国的丝和丝织品从长安往西，经过河西走廊和今新疆境内，翻越葱岭，运到西亚和欧洲的大秦。为了加强对西域地区的管辖，唐朝在西域地区设立了安西都护府和北庭都护府，对巩固唐朝的边防和保障丝绸之路的畅通，这条中西交通要道叫“丝绸之路”。丝绸之路的开辟是人类交通史上的奇迹，它架起了东西方经济文化交流的桥梁。
通过丝绸之路，中国的丝绸、纸张、瓷器等商品源源不断运往西方，许多中国特有的工艺技术与思想文化随之向西传播。西方的物品以及音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑艺术、天文、历算、医药和宗教信仰也由此输入中国。南亚的佛教传入中国后经历了一个中国化的过程，至唐代形成多个佛教宗派。中国化的佛教对中国本土文化产生了深远影响。
唐都长安：是当时全国政治、经济、文化的中心，也是举世闻名的国际大都会。长安城内分宫城、皇城、京城三个部分。京城是居住区和商业区。商业区有东市和西市，市里有许多店铺、茶肆、酒馆和旅社，有200多个行业和几千家店铺，商业非常繁荣。长安是丝绸之路的起点，是各国人士东来西往的必经之地，东西方文化在此交融汇合，呈现出一幅斑斓绚丽的图景。
(2)遣唐使 A
日本将与唐朝的交往视为国家大事，曾先后十多次派“遣唐使”来中国交流学习，随行的还有众多留学生和学问僧，人数多时一次达五六百。留学生归国时，带回多方面的文化知识和大量文献典籍。日本不仅在政治、经济、法律等制度层面仿效唐朝，而且对宗教、文学、艺术、天文、历法，包括衣食住行、风俗习惯，以及各类生产技术，皆予以吸收融合。
第三分册
第17课 宋朝的建立及其制度创设
（1）北宋的建立 A
960年，后周禁军将领赵匡胤在陈桥驿发动兵
变，取代后周，建立宋朝，定都东京，史称北宋，赵匡胤就是宋太祖。宋建立后，先后消灭南北割据政权，结束了唐末五代十国以来的分裂割据局面，却长期与辽、西夏以及后起的金等民族政权并立。
（2）文官体制 B
①原因：鉴于唐末五代以来藩镇拥兵自重、禁军将领篡夺皇位的历史教训，避免重演。
②内容：宋太祖在政治、军事制度等方面进行调整和改革。
◆军事上的措施：
中央：杯酒释兵权，解除禁军高级将领的兵权。确立枢密院主军政、三衙统兵和皇帝总揽兵权的体制。枢密院长官一般由文官担任；挑选强壮士兵编入中央禁军。
地方：留老弱者充任厢军和乡兵；采取更戍法，轮流变换驻地。
◆政治上的措施：
目的：加强中央集权统治，以“重文轻武”为基本国策，
内容：
①防范武将专权，通过科举制度大量提拔文人担任官职，形成了一个以科举出身的士大夫为主体的文官政府。宋朝的文官在朝廷中有举足轻重的地位，中央政府的重要官员，同中书门下平章事（宰相）、参知政事（副相）、正副枢密使以及地方要员等，大都由文人担任。
②实行官、职、差遣相分离制度。
影响：消除分裂割据的隐患，有利于北宋社会经济的发展；造成“冗官”、“冗兵”和“冗费”现象，最终形成了北宋“积贫”局面。
第18课 北宋中期的改革
王安石变法 A
背景：
庆历新政失败之后，在“三冗”的消耗下，北宋的财政危机日益严重
内容：
王安石在宋神宗的支持下以富国强兵为号召，推出了均输法、青苗法、农田水利法、募役法、方田均税法、保甲法、将兵法以及科举新法等改革举措，涉及政治、经济、军事、文化教育等诸多方面。王安石的理财是其改革重点，也是遭到批评攻击的对象。
第19课 多民族政权的并立
（1）宋、辽、西夏鼎立的局势 A
辽的建立:916年，契丹首领耶律阿保机统一各部，称帝建契丹国，后改国号为辽。辽实行“以国制治契丹，以汉制待汉人”的政策，占有“燕云十六州”。
澶渊之盟:宋初与辽发生多次战争，直到1005年订立澶渊之盟后，双方之间的战争状态才告结束，维持了百余年的和好关系。
西夏的建立:1038年，党项族首领元昊称帝建国，史称西夏，在与宋、辽之间的和战关系中，形成了宋、辽、西夏三国鼎立的局势。
（2）靖康之变和南宋的建立 A
金的建立:1115年女真完颜部首领阿骨打称帝建国，国号大金。
靖康之变和南宋的建立:1127年，金军攻入宋都开封，俘虏北宋徽宗、钦宗二帝，北宋灭亡，史称“靖康之变”。同年，南宋建立，偏安东南。
（3）蒙古崛起与南宋灭亡A
在南宋与金
对峙时，北方的蒙古迅速崛起。1206年，铁木真被推举为为全蒙古大汗，尊称成吉思汗，建立大蒙古国。先后灭西夏、金，通过对外扩张，发展为地跨欧亚的蒙古大汗国。
元朝建立：忽必烈于1271年，定国号“大元”，1272年，定都大都。1276年，元军攻占南宋都城临安，1279年，南宋灭亡。
第20课 经济重心的南移
（1）海上丝绸之路 A
背景：
①通往西域的中外商路受阻；②商业繁荣和经济重心南移；③宋朝政府重视并鼓励海外贸易；④造船业发达和航海技术提高
表现：
①南宋时，出现广州、泉州、明州三大外贸港口。②官府设立市舶司专门管理贸易事务，征收商税。③市舶司所在的港口，还设有专供外国商人居住的“番坊”和用于番货交易的“番市”。④宋代的海外贸易，输入的商品主要有香料、珍宝、药材，输出商品主要是丝织品、瓷器、茶叶等。⑤以泉州为起点，可通往日本、高丽、东南亚、印度、波斯和阿拉伯等50多个国家。
影响：
使宋朝政府获得了巨额的财政收入，给通商各国的文明进程增添了活力
第2l课 辉煌的科学技术
（1）活字印刷术的发明与传播 A
北宋中期，毕昇创制泥活字印刷，比欧洲古腾堡铅活字的发明，整整早了四个世纪。元朝时还有木活字记载，王祯发明了转轮排字架。13世纪活字印刷东传朝日、西传中亚、波斯和日本。
（2）火药武器发明、使用及其影响 A
北宋初年火药广泛使用于战争，灭南唐时用过火炮、火箭，以后又有火球、火蒺藜。以后又发明了突火枪，这是世界上最早的管形火器，元、明时期出现了金属管形火器铳和炮。13世纪，火药随蒙古西征外传。
（3）《梦溪笔谈》 A
北宋科学家沈括的笔记体著作《梦溪笔谈》，被誉为中国科学史上的里程碑。
第22课 元朝的统一
(1)行省制度 B
元朝设立的地方行政制度。除“腹里”由中书省直辖外，其余地区分设行中书省，简称“行省”或“省”，派遣官员管辖。行省制度的确立是中国古代行政制度的一大变革，“省”作为地方一级行政区的名称为后世沿用，直至今日。
（2）元朝对边疆地区的管辖 A
吐番作为特别地方行政区，由中央的宣政院兼管，西藏自此成为中国的一个特别行政区域。元朝后期，设立澎湖巡检司，管理澎湖和琉球（今台湾）。
第23课 明朝前期的经济与政治
（1）明朝的建立 A
1368年，朱元璋在应天（今南京）建立明朝，为明太祖，同年灭元。
（2）内阁制度 B
①废丞相：朱元璋即位后，为稳固统治，注重政治制度的建设，大力加强皇权。他废除元朝以来的中书省和丞相之职，中国历史上延续1600年的宰相制度终结，包
括六部在内的政府各部门听命于皇帝。
②设殿阁大学士：朱元璋设立殿阁大学士，以备顾问，协助皇帝处理朝廷文书。
③内阁制度：明成祖正式确立内阁制度。内阁是协助皇帝决策的中央机构，实质上是皇权的组成部分，与前朝的宰相不可同日而语。
第24课 明末社会危机与农民起义
（1）清的建立 A
满族首领努尔哈赤统一各部后，于1616年建立大金政权，史称“后金”。1636年皇太极称帝，改国号为清。满清势力占领了山海关外的东北全境，正虎视眈眈窥测中原。
（2）清军入关与明朝灭亡 A
1644年李自成率军攻入北京，崇祯皇帝自缢，明朝灭亡。1644年，清军占领北京后，清朝取代明朝入主中原。随后，经过十余年的战争，清朝陆续平定了各地的抗清活动，建立起对全国的统治。
第25课 康乾盛世(上)
（1）军机处的设立 B
清代前期的康熙、雍正、乾隆三朝，政权稳固，社会稳固，社会安定，经济繁荣，文化上也有所建树，后人誉为“康乾盛世”。
①清初：中央政府仿效明朝设置内阁，协助皇帝办理政务。另有源于满族旧俗的议政王大臣会议，成员多为手握兵权的满族王公贵族，决定军国大事，皇帝也无法轻易改变，皇权因此受到一定制约。
②康熙帝时：设立南书房，召亲信翰林学士入内值班，希望对权势过重的议政王大臣会议加以钳制，并将内阁部分职权归于内廷，但实际作用有限。
③雍正帝时：创设军机房。
◆职能：秉承皇帝旨意办事，职掌参赞机务、批答奏章、草拟诏旨等，是为皇帝出谋划策、辅佐皇帝总揽全国军政事务的中央机构。
◆主要成员：由皇帝挑选亲信满汉大臣充任。
◆拟就的诏令，不经内阁直接发往各地，称“廷寄”。直接下达中央各职能部门，称“交片”。
④乾隆帝时：加强军机处的职能，取消议政王大臣会议，内阁也形同虚设，至此，皇权空前加强。
军机处总揽军、政大权，成为国家最高的权力机构。军机处的设立是清代中枢机构的重大变革，标志着清代君主集权发展到了顶点。
（2）清朝巩固多民族国家的措施 A
A.雅克萨之战与《尼布楚条约》：17世纪中叶，沙皇俄国侵入中国的黑龙江流域。康熙时，清军通过两次雅克萨之战打败俄军，迫使俄国同意和谈，随后签订《尼布楚条约》，划定中俄东段边界，此后这一地区保持了较长时间的和平。
B.清朝巩固对西北统治：清初蒙古准噶尔部控制天山南北，反复叛乱，历经康、雍、乾三朝才得以平定。随后乾隆帝又出兵平定了回部叛乱，统一天山南北，设立伊犁将军，管辖当地军政。
C.清朝加强对西藏治理：雍正时派驻藏大臣，直接监督西藏
政务；乾隆帝进一步提升驻藏大臣职权，并实行金瓶掣签制度，由驻藏大臣监督达赖、班禅的转世程序。
D.统一台湾：1662年郑成功驱逐荷兰殖民者后，郑氏政权统治台湾20余年；康熙中期，统一台湾，设台湾府，驻军守备。
第26课 康乾盛世(下)
（1）社会经济的繁荣的诸种表现 A
①原因：康、雍、乾时期相对安定的社会环境。
②表现
◆农业：南方多种双季稻，番薯、玉米引入，经济作物种植面积增加，桑、茶、棉、甘蔗、蓝靛、烟草成为重要的商品化农产品。
◆手工业：农村家庭手工业绩麻、纺纱、织布、养蚕、缫丝不断推广，江南、四川、福建、山东、湖广等地尤为发达，湖州丝、松江布行销国外。
◆商业：商品生产的发展促进各地商业繁荣。
（2）《四库全书》与文字狱 A
清乾隆时编纂的《四库全书》，分经、史、子、集四部，为我国最大的一部丛书。
清朝实行文化专制政策，禁止学者开设书院、集会和结社；大兴文字狱；禁毁书籍和石刻等。
第27课 明清对外贸易
（1） 朝贡贸易的特点 B
①“朝贡贸易”是由官方控制和垄断的海外贸易唯一的合法途径。
②外国公使来华朝贡的贡品朝廷以数倍的代价作为补偿。
③附带的货物，由贡使携至京师，在指定地点开市数日，国内居民在官方监督之下与之交易。
④对贡舶来华的贡期、贡道、般舶数量和朝贡人数等有具体规定。
总之，政府严格限定，薄来厚往，重政治，轻经济。
（2）从海禁到闭关 B
为了隔离东南沿海的反清武装，戒备西方势力的威胁，加上自大、保守的心态，①清初颁布迁海令，山东以南沿海居民被迫内迁。②康熙时，取消海禁，重开海外贸易，晚期收缩外贸路线。③乾隆时，实施闭关锁国政策，规定广州一口通商。④清朝中期，严格限制外商来华，国门关闭更加紧密。
认识：作为一种消极防御手段，在某种程度上起着一定的防卫作用，但它毕竟是一种落后的政策，它不可能从根本上阻止外来的侵略。
闭关锁国政策不利于中国正常的对外经济文化交往，不利于中国人了解世界、走向世界和学习世界优秀的思想文化和先进的科学技术。同时，闭关锁国政策窒息了中国的学术思想，使中国处于长期的停滞状态。因此，18世纪末，由于清政府的闭关政策，使中国失去了一次了解西方、学习西方、与西方近代工业文明进行平等交流的机会。
第28课早期的西学东渐
（1）西学的传入A
16世纪中叶，欧洲耶稣会士相继来华，一种新颖异质文化由此导入中国传统的文化系统，中西文化交流与融合揭开新的一幕。至明亡前夕，中国教徒人数增至近4万，其中著名人士
包括徐光启、李之藻。
意大利传教士利玛窦在明朝万历年间来华。利玛窦与徐光启合译的欧几里得《几何原本》，成为第一部翻译成中文的西方科学著作。
耶稣会士在传播基督教神学的同时，也带来了西方的自然科学和人文学术，其中引入的专著有《泰西水法》和《远西奇器图说》。徐光启、李之藻借鉴西方历法和天文仪器，与耶稣会士一起完成了《崇祯历书》。
西学的传入使不少中国人开阔了眼界，认识到了中国与西方的差距，开始对中国的传统和西方现状进行反思。
早期的西学东渐特点
第一、早期的西学东渐规模不大、范围不广，仅集中在一些士大夫中间。第二，持续时间有限，开始于16世纪后期明万历年间，至17世纪清朝前期结束。第三，在西学的内容中缺少当时西方兴起的人文主义思想、新教思想和政治制度内容。
★中国古代的中央集权体制 C
利：① 有利于多民族封建国家的建立、巩固和发展，有利于维护国家统一与领土完整；② 能有效地组织人力、物力和财力从事大规模的生产活动和经济建设，有利于社会经济的发展；③ 在统一的环境下，有利于各民族的融合和各地区的经济文化交流。
弊：①极易导致暴政、腐败，以至成为阻碍历史发展的因素；② 在思想上表现为独尊一家，箝制了思想。焚书、坑儒，开历代思想专制的恶例，春秋战国以来蓬勃生动的自由学术空气被窒息；③ 在封建社会末期，阻碍了商品经济的发展。
总体来说，中央集权制度是与中国封建生产方式相适应的。作为封建国家的管理体制，其承担着两方面的国家职能：一方面压迫、剥削、镇压人民，另一方面也起着组织公共事务的职能。它促进了统一的多民族国家的形成和发展，巩固了国家统一，为封建经济的发展创造了条件。也有利于民族融合，使中国产生了高于同一时期世界上其他国家的物质文明和精神文明。但是也加强了对人民的控制，影响了政治、经济、文化等方面的自由发展。这种制度又往往取决于君主个人政治品质的优劣，因为皇帝个人因素对政局影响巨大，历史上在统治集团内部出现的各种矛盾斗争(宦官专权、朋党之争、外戚干政等)可以说都是中央集权制度的副产品。其消极作用在封建社会后期越来越大，特别是明清以后，阻碍了资本主义萌芽的发展和社会的变革，禁锢了人们的头脑，造成了生产力的停滞。这也是中国长期停滞于封建社会的重要政治原因。
★中国古代文化对世界的影响 C
第四分册
第2课 民族国家的形成
君主专制 B
前提条件：民族国家的形成和资本主义生产关系的发展
社会基础：封建贵族丧失昔
日权势，不得不依靠王权维持自己的地位；新型资产阶级需要强大王权，为资本主义经济发展开辟道路；部分农民和城市贫民寄希望王权，能改善生存环境
形成：15世纪下半叶开始，英法等国的等级君主制逐渐演变为君主专制
意义：英法继续打击大贵族的势力，全力强化王权；专制君主颁布重商主义政策，客观上促进了本国资本主义经济的发展
第3课 开辟新航路和早期殖民活动
（1）新航路的开辟 B
新航路开辟的背景和条件：
①15世纪，西欧商品货币关系进一步发展。黄金是主要的货币，西欧黄金产量有限，又在与东方贸易中出现逆差，致使黄金和白银外流，市场上货币普遍短缺。
②东西方贸易使西欧人对东方物产有所了解，《马可﹒波罗》刺激了一些西欧人追求财富的欲望。
③奥斯曼帝国崛起，传统的东西方贸易秩序和环境遭到破坏。
④西欧各国君主为了自身利益，相继支持开辟新航路的活动。
⑤科学技术的进步，特别是造船和航海技术的进步，也为新航路的开辟提供了条件。
新航路开辟的简况
15、16世纪由西欧各国经过一系列航海探险活动，开辟的从欧洲通往印度和美洲的新航路。葡萄牙和西班牙是西欧最早开辟新航路的国家。葡萄牙支持迪亚士绕过非洲最南端，支持达?伽马抵达印度；西班牙支持哥伦布横渡大西洋，抵达美洲，麦哲伦完成环球航行。
改变了世界面貌，促进了各国、各地区之间经济文化的联系和世界市场开始形成；
（2）早期殖民扩展与掠夺 A
葡萄牙和西班牙是西欧最早的殖民国家，紧随其后的是英、荷、法等国。
殖民后果：殖民活动是资本原始积累的重要手段，推动了西欧资本主义的发展；给亚、非、美洲人民带来了空前的浩劫。
第4课 文艺复兴与宗教改革
（1）意大利文艺复兴 A
14—16世纪，西欧出现的一场反封建、反教会的思想文化运动。资本主义生产关系萌芽是其产生的根本原因。文艺复兴最先从意大利兴起，之后席卷西欧各国。文艺复兴以人文主义为武器，抨击罗马天主教会及其神学理论。“复兴”只是旗号，本质是反对天主教神学，为资本主义发展造舆论。
代表人物：但丁、达?芬奇、米开朗琪罗、马基雅弗利等。
（2）马丁-路徳宗教改革 A
背景：16世纪，西欧处于封建社会向资本主义社会过渡时期；罗马天主教会维护封建秩序，严重阻碍了社会的进步；新兴资产阶级和社会其他阶层将矛头指向天主教会。
导火线：教会出售赎罪卷。
发源地：德国。
先驱：马丁?路德。
性质：是西欧新兴资产阶级反对封建制度的社会改革运动。
宗教改革的意义
打击了教皇和天主教会的势
力，动摇了西欧封建统治的基础，促进了资本主义的发展。
第5课英国革命
（1）议会与国王的斗争 B
斯图亚特王朝的国王詹姆士一世和查理一世都鼓吹“君权神授”，宣称国王作为上帝的代表拥有至高无上的权威，国王是法律的创造者。专制统治直接损害了资产阶级和新贵族的利益。17世纪上半期的英国，资本主义经济已有相当发展。新生的资产阶级和新贵族在政治、经济方面的利益日益趋同，渴望废除君主专制，发展自由资本主义。他们以议会为舞台，向专制王权发起了挑战。1640年召开的“长期议会”，成为英国资产阶级革命开始的标志。
（2）君主立宪制的确立 B
1660年，查理二世回到伦敦登位，斯图亚特王朝复辟。复辟后的斯图亚特王朝竭力恢复君主专制，对参加革命者反攻倒算，激起资产阶级和新贵族的强烈不满。1688年，他们迎请詹姆士二世的女婿、荷兰执政威廉为英国国王，废黜詹姆士二世。此次政变被称为“光荣革命”。
1689年，议会通过限制王权的《权利法案》，规定国王未经议会同意，不得终止任何法律或增加税收，议员有言论自由等权利。1701年，议会又通过《王位继承法》，规定今后英国国王不得为天主教徒，也不能与天主教徒结婚。《权利法案》和《王位继承法》使英国确立了“议会至上”原则和君主立宪制度。此后，英国进入一个较长的稳定发展时期，为工业革命的到来创造了条件。
第6课 启蒙运动
(1)启蒙思想家 B
这场运动最初兴起于17世纪的英国，代表人物有霍布斯、洛克等，18世纪后发展到法国、德国等欧洲国家，其中以法国的启蒙运动声势最大，影响最深远，涌现出伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭和狄德罗等一批杰出的思想家。
启蒙思想家们高举理性大旗，批判封建专制和中世纪宗教神学，主张建立合乎理性的社会和国家。
(2)批判君主专制 B
启蒙思想家从自然法则和社会契约理论入手，否定了封建专制制度，提出天赋人权和自然权利学说，认为人人都有追求生存、自由和幸福的自然权利，专制统治则侵犯了每一个人都应当享有的这些权利。
在构建理想的社会制度问题上，启蒙思想家们的观点不尽相同。伏尔泰主张建立英国式的“开明君主制度”。孟德斯鸠主张建立一个立法、行政和司法三权分立、相互牵制的政府；卢梭则推崇实行直接民主制的共和国，主张全体公民参与立法。
(3)宣扬自由和平等 B
启蒙思想家从“天赋人权”理论出发，宣扬人生来就是自由平等的，自由是源于自己独立意志的一种行为，但要“受法律支配”。同时积极提倡平等，认为没有平等，自由便不能存在，两者是有