调研课题：
关于“山寨文化”认识的调查报告
调查小组成员：
张超武10电信二班
纪泽琦10电信二班
林林加10电信二班
华南师范大学南海校区
目录
一．调研目的： (4)
二．调研过程： (4)
三．调研对象 (5)
四．调研时间 (5)
五．调研地点 (5)
六．调研结果： (5)
七．新闻链接 (9)
八．总结 (10)
关于“山寨文化”的调查报告一．调研目的：
随着科技的发展，各种各样的电子产品及其他生活用品日益更新，发展迅速，高科技产品在人们的日常生活中已随处可见。然而，在科技发展迅速的同时，人们的模仿技术也一天比一天高超，因此，山寨产品的仿真程度也雨来越高，几乎达到了难辨真伪的程度。
众所周知，如今山寨产品已经渗入到地球的每一个角落，已经逐渐成为当今时代的主流。在社会的各个领域，社会的各个阶层，山寨已不是一个陌生的词。无论是老人还是小孩，白领还是工人，农民还是富翁，听到山寨这个词语都不会感觉奇怪和陌生，山寨手机，山寨名牌服装等等已经渗入人们的生活。
因此，我们选择了“山寨文化”为研究课题，深入了解现今人们对山寨文化的认识。我们想通过对“山寨文化”的研究，了解人们对山寨产品的看法及使用山寨产品的原因，了解人们对山寨文化的态度及其未来的发展走向，并且规范人们对山寨产品的认识。
注：山寨文化是二十一世纪六七十年代的流行词汇，是一种由民间IT力量发起的产业现象。其主要表现为仿造性、快速化、平民化。主要表现形式为通过小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手机、数码产品、游戏机等不同领域。这种文化的另一方面则是善打擦边球，经常行走在行业政策的边缘，引起争议。
二．调研过程：
确定调研的课题为《关于“山寨文化”认识非调查报告》
→
了解“山寨文化”背景及收集一些与“山寨文化”有关的资料
→
确定调查问卷的内容
→
统一修改调查问卷的内容并完成问卷的制作
→
发布调查问卷
→
统计数据
→
整理数据并总结
→
得出结论，撰写调查报告
三．调研对象
在这次调研过程中，为了使我们得到的数据来源更广泛，为了能提高我们所得数据的科学性，我们将调查的人群分类，对不同年龄层不同教育程度的人进行了调查。
1.在校大学生
2.在校高中生
3.在校初中生
4.参加工作者
四．调研时间
2011年1月22日---2011年2月14日
五．调研地点
韶关始兴中、韶关马市中学、汕头市华侨中学、汕头市锦泰中学、潮州金山中学、潮州城南中学
六．调研结果：
60%的人表示对山寨文化大概了解，而40%的人表示对它只有模糊地了解；对山寨文化的态度，大部分人持无所谓态度，绝对赞成和绝对反对的相对较少；62%的人觉得山寨文化对中国市场有较大的影响，25%的人觉得对中国市场只有一
点影响，仍有少部分人认为其对市场没有任何影响；超过96%的人认为山寨产品对正品冲击力大；98%的人认为人们购买山寨产品跟生活水平有关，只有2%觉得没有；34%的人支持山寨文化继续发展，27%的人坚持应该立即停止发展，而还有39%的人持中立态度；10%的人认为山寨产品是创新的表现，47%的人认为这是对知识产权的侵犯，23%的人认为这是一种大众文化。
在被调查的人中，52%的人曾经购买过山寨产品，48%的人没买过。而在购买过山寨产品的人群中，对于他们来说，购买山寨产品的原因大都是山寨产品的价格比正品的要便宜很多，而且山寨产品的功能跟正品的功能几乎没有什么差别，使用起来跟正品的感觉差不多；据调查，超过三分之二的使用过山寨产品的人认为山寨产品的质量还可以，即使比不上正品的质量。总体来说，还是比较多的人支持山寨产品的发展。 （一）．
从柱形图中可以看到，几乎所有人对山寨文化有一定的了解，更惊讶的是，很了解的人数比模糊了解的还要多。这就说明，“山寨”这个词就像空气那样常见，那样被人们熟知，从另一个侧面也可以反映出，“山寨文化”的确发展迅速，也可以肯定的是，当今社会已有不少人使用过山寨产品。山寨一词，在2008年尾能成为GOOGLE 搜索率最高的热词，并且在09年也有愈演愈烈之势，从图中可以看出，这并非偶然。在被调查的人中，有的人不仅了解山寨文化，而且还能随意列举出许多山寨产品的名称，堪称“山寨高手”。 （二）．
在另一个方面，我们也调查了人们对待山寨文化的态度，统计结果如下：
20406080
100120了解模糊了解
68.50%
1.90%
反对20.40%赞同
展立即停止
通过上面两个图的对比，可以发现，强烈抵制山寨文化发展的只有 1.9%的人，在调查中只有一个人的回答是强烈抵制，而右图中，希望立即停止山寨文化发展的人数也还不到十分之一，用一个简单的词语概括，可以说山寨产品是民心所向，大部分民从对山寨产品还是持认可态度的。在调查中我们还发现，在支持山寨产品的人群中，尤其是以学生居多，在学生人群中，谈到“山寨”这个话题时不能发表一些高谈阔论的人几乎没有。 （三）．
还有一个有趣的现象：
68.50%
1.90%
反对20.40%赞同
96%
从右图的数据中可以很清楚地看出，对于大部分中国人来说，他们都知道山寨产品对正品有冲击，会影响中国的市场，可奇怪的是在左图中国我们依然可以看到，抵制山寨产品的人寥寥无几。从这里我们也可以看出一个问题，人们支持山寨产品并不是因为他们的无知，大家都很清楚山寨产品有什么影响，都知道山寨产品就是盗版，对正品有很大影响，可是支持山寨产品的人数还是居多，我想，这种情况的出现并非是偶然，山寨产品一定也有它自己的优势，才能吸引这么多
人使用山寨产品，若非如此，山寨产品怎么
可能越演越烈。我们可以看下图：
这个图显示的是人们对于山寨产品侵权
问题的调查，觉得山寨产品侵犯知识产权的有110人，觉得不侵权的有16人，不难看出，人们都很清楚地认识到了山寨产品的不正当，甚至是违法。明明知道山寨产品是侵权，却有这么多人追捧，就像贪官明明知道贪污是犯法却还要收受贿赂一样，这之间一定有什么东西深深地吸引着人们，使他们如此热衷于山寨产品。
（四）．
对于上面那个问题，在这里我们可以看到答案，请看下图：
对山寨产品质量的看法
64%
购买山寨产品的原因
便宜
63%
在购买山寨产品的原因中，便宜占主导。虽然山寨产品的质量没有正版那么好，但是山寨产品的质量高得出奇，而山寨版虽然质量没那么好，可是价格很低，而且从外观上与正版几乎没有上面区别，在功能方面也与正版相差不多。因此，总体而言，购买山寨产品要比正品实惠得多。有被调查的人给我们举了一个例子：诺基亚手机，一部正版的诺基亚手机少则上千元，多则几千元，对于一般消费者而言，这是一个很大的数字，一般人是无法承受如此高昂的费用，然而要是购买山寨版诺基亚手机，几张百元大钞就可轻松到手。这样对比下来，买正版诺基亚手机有点浪费。他们说，虽然山寨版的寿命不长，但是如今电子产品的更新速度如此之快，即使买了正版的电子产品用不了多久也会被淘汰，这样的话还不如买山寨版实惠。
诚然，这种做法对正版电子产品厂家有影响，有些不公平，但是就消费者而言，这对他们又是有利的。
对于许多消费者而言，他们关注的对象更加向价格倾斜，即使质量稍有瑕疵，只要价格低廉，他们更愿意选择价格低廉的一方。中也是为什么山寨产品能够如此风靡一时的原因，中国是一个人口大国，又是一个发展中国家，低产阶级家庭还是占据多数，这些人的消费水平都还很低，因此于他们而言，要想享受到科技含量高的高科技产品，购买山寨产品是他们最好的选择。所以，山寨产品能在中国流行到现在也就不足为奇，甚至可以说是必然的结果。如今中国的山寨产品的销量正承上升趋势，不仅在电子产品上有山寨产品，山寨明星、山寨春晚等等层
出不穷，“山寨”一词在许多方面都很适用。
七．新闻链接
继网络曝出山寨“结盟帖”，准备筹备成立中国山寨协会后，“山寨协会”章程草案日前也正式出炉。在这份“中华山寨经济创新促进会”章程草案中，“山寨”被重新定义为“高仿、创作、创造、制造”，并明确要求会员“不能有假冒伪劣记录，不存在商标、专利、版权等知识产权侵权行为”，此举马上引发了热议。
在讨论中，多数读者对山寨文化持宽容认可的态度，认为山寨产品固然存在模仿、抄袭等先天不足，但其草根性，不仅满足了消费者低成本的功能最大化需求，而且其“鲶鱼效应”有效地促进产业的发展与创新。不过，“好汉”与“山贼”仅一步之遥，山寨要正名，自主创新是唯一出路。
“山寨文化”不应提倡
李忠卿（江苏读者）不知从何时起，山寨悄悄走进了我们的日常生活中，各种山寨商品无所不在、应有尽有，现在居然演变成了一种文化现象，还准备成立山寨协会。我认为，山寨不论如何再创作，始终有模仿、假冒痕迹，盗版不容置疑，是实实在在的侵权行为，如果任其泛滥，势必扰乱正常的经济秩序、社会秩序，更给无良商贩提供了生存空间。这种所谓的山寨文化，实际上是一种文化的倒退，不宜提倡，理应废止。
理言（四川读者）“山寨”产品毕竟是以模仿为核心，一定程度上会对知识产权产生侵犯。如果我们对“山寨”过于宽容，我们的社会就会为“山寨文化”生长繁荣提供土壤，扼杀创新思维。而且“山寨”是不是有文化、是一种什么文化还有待探究。因此，“山寨文化”的存在可以理解，但对它的流行应该保持理性的警惕。
大未（深圳读者）不错，山寨机是站在巨人的肩上，但站上去之后却不能完成超越，反而阻碍了巨人前行、扰乱市场。想想山寨手机出现前，不也曾出现过大量中关村手工版的“山村”电脑吗，可是到了今天，哪里还能觅得它的身影？所以“各大山头”要么放弃游击战、变为“正规军”，要么趁早走人。
郝英子（四川网友）热闹一时的山寨文化，终究不可能成为主流，因为它毕竟是模仿、抄袭、剽窃、恶搞多于创新。所以我们不要拿“山寨”当时尚，也不要谈“山寨”而色变，因为只有创新才最具有生命力。对于“山寨文化”，我们不妨趋利避害，既规避其侵犯知识产权“恶”的一面，又善待并发扬其“创
新”精神这“善”的一面，才不失为务实明智的态度。
正视山寨的“鲶鱼效应”
小不点（广州网友）山寨产品“发飙”，体现了电子产品的消费日益快餐化，技术的普及和进步让行业门槛越来越低，要不然人家小作坊咋就整出来呢？我可没听说过山寨卫星什么的。不过，那些所谓的大牌公司倒要好好反思一下，你的渠道优势去哪里了？你的研发团队了解最普通民众的消费需求吗？铺天盖地的广告咋就不灵了呢？就商业而言，山寨无疑有让其成功的“核心竞争力”，“山寨起义”的背后，或许蕴含了些许真正意义上的技术进步和商业模式上的创新。
创新是山寨的唯一出路
杨菁（江苏读者）“结盟帖”更像是对山寨军的一次收编与整顿。山寨协会想要达到去粗存精，创立山寨名牌并非无例可循。看一下日韩企业的成长史就会发现，其发展的初期也运用了大量的山寨手法。比如索尼公司，早期就是将国外的产品买回来解剖研究，然后消化其核心技术，在此基础上再进行各种组合创新，继而向市场推出比原版功能更多、质量更好的产品。这么看来，要想避免山寨成“山贼”，除对山寨企业的必要约束不能少之外，相关部门以及行业协会适时的帮扶就显得尤为重要。
管春晖（河南读者）山寨明星、山寨服装、山寨春晚……正所谓生活无处不山寨。山寨文化为什么能成燎原之势？核心就在于山寨有着许多自己的创意和技术创新。作为一种草根文化现象，山寨企业对传统的技术模式发起挑战，对于促进整体行业的创造和创新功不可没。而山寨协会的成立，必将规范和制约山寨的违法侵权现象，把山寨的技术和创意纳入理性合法的轨道，也才能让以创新为特征的山寨文化走得更快更稳。
吴江（南京读者）实事求是地说，“山寨文化”其实并不能简单地与“创新”划等号，也不能被视为“低俗文化”而一棍子打死，和任何事物一样，山寨文化也有其两面性。但如果山寨文化仅仅是简单的模仿和抄袭的话，显然不足以让其具有真正的竞争力，“山寨文化”的粉丝团之所以越来越大，甚至一些山寨自身也成了品牌，正说明山寨文化的生命力在于其创新。
八．总结
有人说，山寨文化也是一种创新，就在调查中，也有不少的人认为山寨文化是一种创新的表现。其实，制造山寨的人能把正版产品模仿得如此逼真，也是一
种技术，换句话说也的确是一种创新，只是这种创新是建立在别人的基础上，是侵权的创新。
山寨文化之所以能风行全国，皆因为其最平民化的时尚，最全民化的娱乐，它巧妙地在社会文化多元化的背景下捕捉到了人们的猎奇、从众等心态，形成一股备受关注的态势。所以说，山寨文化就是大众文化，就是平民文化，就是草根文化。山寨产品尽管“出身不正”，但是价格低廉，质量也尚可，很受农民的青睐；相反，一些正规品牌在农村市场却难以立足，因为这些商品太贵了，农民买不起或舍不得买。窥一斑而知全豹，山寨商品能够大行其道，正是因为其价格和质量定位符合了中低收入群体的消费能力和消费需求。
中国要想规范山寨文化的发展，在教育人们相信正版的同时，也应该规范一下市场，适当调低一些正版产品的价格，让正版产品大众化，而不应该是高层社会的奢侈品，这样的话山寨产品必将功能更加大行其道。
附：调查问卷
关于“山寨文化”认识的调查报告
在兔年新开始的一年先祝大家兔年心想事成！！浪费大家一些时间，不好意思！！众所周知，如今山寨产品已经渗入到地球的每一个角落，已经逐渐成为当今时代的主流。在社会的各个领域，社会的各个阶层，山寨已不是一个陌生的词。为了了解人们对山寨产品的看法及使用山寨产品的原因，了解人们对山寨文化的态度及其未来的发展走向，并且规范人们对山寨产品的认识，我们制作了这份问卷，希望大家能够配合，发表您的见解，感谢您的参与！！
1.你了解山寨文化的真正含义吗?
十分了解
大概
模糊
没听说过
2.对山寨文化你渴望去探究吗?
非常希望
希望
一般
没兴趣
3.对山寨文化的态度?
赞同
反对
强烈抵制
无所谓
4.你认为山寨产品对中国市场有影响吗?
有
还可以
少许
没有
5.你认为山寨产品对正品冲击力大吗?
非常大
一般
没有
6你认为购买山寨产品是否与我们的生活水平有关? 非常有关
一般
没有
7.你认为山寨文化应该如何发展?
继续发展
立即停止
任其发展
8.你是通过哪种途径知道“山寨文化”的？
报纸
网络
从别人口中得知
其他途径
9.你对身边存在的“山寨”的印象（多选）
是创新的表现
对知识产权的侵犯
是一种大众文化
无所谓
10.你对“知识产权”的认识如何？
非常了解
知道，不十分了解
不了解
11.你觉得山寨品侵犯知识产权吗？
觉得
不觉得
无所谓
12.你是否曾经购买过山寨产品？
有
没有
13.当时购买山寨产品的原因（多选）
不知道它是山寨产品
便宜
有正版所没有的其他优点
就近购买
支持国内小企业
外形与正版极其相似
其他原因
14.购买过后你觉得产品质量如何？
比预期好
不如预期好
一般
15.你对山寨产品有什么建议？
积极指导，引导它们发展成为拥有自主品牌的产品
任其自由发展
制定法律，阻止其侵犯知识产权
16.请用几个词语描述山寨文化
17.对山寨文化的评价
再次感谢您的参与！！祝您兔年愉快！
关于校园文化建设的调研报告 一、调研背景及目的 校园文化是校园内一切行为和关系的总和，其核心就是文化。学校是专门培养人、教育人的地方，它不仅仅是一个教室，一个操场的概念，它是一种环境，也是一种氛围，是一种需要长期培育，苦心经营的教育氛围。它包括硬件建设的物的因素，包括教师、学生的人的因素，包括人与物、教师与学生等的相互关系等。校园文化所营造的育人氛围无时无刻不在发挥着作用，它在潜移默化中发挥着环境育人的功能。校园文化则是一个学校发展的灵魂，是凝聚人心、展示学校形象、提高学校文明程度的重要体现。校园文化建设对学生的人生观产生着潜移默化的深远影响，这种影响往往是任何课程所无法比拟的。 二、目前我校校园文化建设的现状 新民路小学是一所具有48年历史的学校，多年来学校对校园文化建设一刻也没有放松。历届领导班子都很重视校园文化建设，经过多年的建设和积淀，学校形成了“为学生健康成长奠基、为教师持续发展铺路”的办学宗旨，本着“教师为本、班子为魂，德育首位、教学中心，依法治校、以情理校，质量立校、科研兴校”的办学思路，不断深化教育教学管理，积极开展教育科研，全面推进素质教育。在办学实践过程中形成了“健体、养习、尚德、增智”的校训，“准时、勤奋、诚信、文明”的校风，“团结、求实、自律、创新”的领导作风，“严谨、博学、精业、创新”的教风和“乐学、善思、自主、向
上”的学风，“凝心聚力、奋发向上、敬业奉献、追求卓越”已成为全校师生的共同精神。 三、校园文化建设存在的问题 （一）校园文化建设规划工作亟待加强 校园文化建设是学校的一项战略性任务，校园文化建设规划应与学校的总体发展战略紧密结合，以学校的办学理念、办学特色和发展目标为基础，确立校园文化建设的基本方针和原则，前瞻性地提出校园文化建设的目标和任务，制定可操作的实施方案，并明确责任与分工，落实相应的工作机制。 实际调研结果表明，我校对校园文化建设的规划工作重视不够，缺乏对校园文化建设的前瞻性和系统性研究，缺乏明确的总体建设目标和总体实施方案，没有将校园文化建设工作充分纳入到学校的总体发展规划中，校园文化建设的各项任务统筹协调不够，校园文化建设听取广大师生员工的意见建议还不充分。 （二）以学校精神为核心的学校文化凝聚、培育与弘扬不够 校园文化的核心是学校共同的价值观念、价值判断、价值取向，也就是学校的办学理念、教育理念和精神文化。办学理念主要反映学校建一所什么样的学校和如何建设这样的学校，培养什么样的人和如何培养这样的人的认识、观念和态度。我校正处于一个新的历史发展时期，如何形成为全校师生员工共同认可的办学指导思想、办学理念与办学定位，形成全校师生员工共同的价值追求，既是推进学校新时期发展战略的重要任务，也是校园文化建设的重要内容。目前学校精
思政部 基础课寒假社会实践调查报告? 题目：家乡风俗调查报告 班别：17网络1班 姓名：梁华梁 学号：22 指导老师：王泉利 关于家乡民风民俗的调查报告 调查目的:此次调查主要是为了将茂名地区农村新年习俗系统地形成文字，将其展现出来，以此来激发人们对年俗的关注，同时也为文化流失敲响警钟。 时间:2018年1月14日到1月27日 地点:茂名市信宜 调查对象:亲朋、邻里 调查方式：查阅相关书籍、走访、请教 调查范围:关于信宜地区各种风俗文化以及春节期间的禁忌，天气状况、饮食所赋予的含义。 我从小生活在信宜，一直生活在这个地区，对于该地区的风土人情已经不在意，自从在外地求学才发现每个地区都有其独特的人文风俗，特别是年俗更是差强人意，南北地区差异尤为明显，例如南部地区的福建省，大年三十不吃饺子，初
一不拜年也不走亲戚，统统等到大年初二才进行。四川地区大年三十不吃饺子而是吃汤圆还有他们自制的火锅。中国的文化博大精深，正因为各地区不同的风俗文化才构勒出了一幅多姿多彩的民俗画卷。下面是关于信宜地区的年俗社会实践调查报告概况。 在我的家乡流传着这样一种说法，正月里禁忌剪头发，剪头发方娘家舅舅，意思是正月里剪头发对自己的舅舅没有好处。新春正月是一个喜庆的日子，有人讲如果新春期间做个媒，这不喜上添喜吗？但是在我们这是不允许的，做媒有自找倒霉的含义，所以正月里禁忌做媒。同时新正月也不允许买鞋，买鞋与“买邪”同音也就是说把邪气带回家里，是不吉祥的预兆。一个正月处处暗藏着年俗“机关”稍不留意就会中招。初一至初四是禁忌乱用针线的，初五那天才可以使用，被称作缝破，意思是把过去一年里的琐碎和缺憾都缝补起来。在我们这的新春期间，对天气状况也格外关注，如果初一至初六天气都为晴，那么预示着在新的一年里六畜兴旺，反之灾祸不断。就这样的一些年俗似乎已经成为人们新春的希望，每天都期盼艳阳高照，对生活充满了信心和美好的希冀。 在信宜地区的正月期间饮食也有着丰富的含义，正月初三称为庄稼会，如果这一天吃饺子，在新的一年里五谷丰登，粮食满仓。初五被称为元宝日，这一天吃饺子，在新的一年里
For the things that have been done in a certain period, the general inspection of the system is also a specific general analysis to find out the shortcomings and deficiencies 校园文化建设调研报告正 式版
校园文化建设调研报告正式版 下载提示：此报告资料适用于某一时期已经做过的事情，进行一次全面系统的总检查、总评价，同时也是一次具体的总分析、总研究,找出成绩、缺点和不足，并找出可提升点和教训记录成文，为以后遇到同类事项提供借鉴的经验。文档可以直接使用，也可根据实际需要修订后使用。 校园文化是一种自觉地以文化为导向的现代教育管理模式。《中国教育改革和基础纲要》明确指出：“要建设健康生动的校园文化，树立良好的校风、学风，使学校成为建设社会主义精神文明的重要阵地。”作为一种育人环境和氛围的创设，它在学校教育中具有特殊的作用，尤其是对学生的健康成长，具有潜移默化的影响效果。 一、目前校园文化建设的现状分析 目前，很多学校面临极大的生存危机，教学质量成为学校的生命线，许多学
校将大量的精力投入教学质量而无暇他顾，学校逐渐失去自己的特色和优势，在专业设置、课程开发、培养目标及常规管理等方面往往盲目随大流。同时，学校领导和教职工缺乏对学校文化本质特征、功能作用、表现形式及方法途径等方面的认识，而将学校文化仅仅局限于一般意义上的文体娱乐活动，加之学校文化建设无法在短期内见效，学校从实用功利的角度也不太重视。造成问题的主要原因 1.培养目标不正，思想认识不够。 由于受“质量唯一论”等影响，众多学校一味注重文化课教学，严重忽视学生的技能训练和思想教育。学校领导层的思想认识未形成共识，多数领导认为应该以
校园文化调查报告 调查人：张春强、范嘉珂、吴鹏、黄磊、张华、曹磊 调查时间：2012-6-5 调查对象：教师、学生我们进行的这次校园文化调查报告，共发放了十五份调查表，收回十五份。其中有五份大一新生、四份大二在校生、三份大三在校生、三份教师的样表。 调查目的：在掌握第一手资料基础上，与我校作对比分析，寻找问题，找出根源，寻求帮助。特别是在目前教育极不均衡，教育资源极端不均衡，教育改革极不到位的情况下，学校如何进行文化建设，具体工作中遇到的问题如何解决，如何进一步巩固两基成果，提升教育教学质量，在硬件投入和软件管理上争取有突破性进步，让学校文化建设上一新台阶。 校园文化是大学生活中的主旋律，建设的好坏直接关系到学生的生活学习。校园文化从根本上来说是在各种因素的合力下促成的人文氛围与人文环境。校园文化从各个方面反映了学校的建设状况。建设积极、健康、活跃、严肃、认真的校园文化也是大学实施素质教育的要求。大学校园文化建设，对丰富学生的精神文化生活，培养其高尚的的道德品质，提高其综合素质是极为重要的。以发展，补充课堂教学的不足，还能促进在校学生的身心健康，提高综合素质。建设和谐、高尚的校园文化还是建设和谐社会的重要组成部分。文化是无所不在的，校园文化也是如此，它存在于全校师生的全部行为以及人与人的人际关系当中。校园文化也可以分为物质文化、行为文化、观念文化、制度文化的等等。所以说校园我文化建设是一个系统的工程。 那么，什么是校园文化呢？在我看来，校园文化是一种精神氛围，大学四年，同学们为了使自己过的充实，想尽各种办法来利用自己的课余时间，以免使生活
无聊。根据校学生会的调查显示，有59%的同学在业余时间“去图书馆或自习室”，有10%的同学“参加校内的科技文艺活动”，6%的同学做兼职，总之大部分同学的业余时间安排还是比较合理的，读书和学习是他们最主要的活动，但科技文艺活动方面参与度较低。另为仍有20%的同学在业余时间“无所事事，经常在寝室”。他们的业余时间没有得到合理的利用，这应当引起我们的注意，其中的原因可以在作进一步的调查中揭示出来。 校园文化建设中的主导-------校园学生社团。 在校园社团对繁荣和活跃校园文化的作用方面，大多数的被调查者认为学生会发挥着重要作用，认为作用不大的仅占很少一部分，由此看来，在大多数学生心中，认为校园社团对校园文化建设有突出的贡献；但是仍有很少的一部分的被调查者认为学生会在繁荣和活跃校园文化建设方面没有作用，认为有负作用的几乎没有，这说明大多数同学支持校园社团对校园文化建设发挥应有的作用。这就要求学校在加强校园学生社团的建设和管理使其发挥积极作用的同时，还应该发现校园学生社团目前存在的一些缺陷和不足，并及时解决问题，克服其负面效应，扬长避短，使校园学生社团成为有力的推动和促进校园文化建设的重要媒介。 目前，我校有十九个学生社团，分为好几大类。其中较大的社团有绿色家园环保志愿者协会和爱心社。绿家是一个环保类的的社团，同时也是我校规模最大的一个社团，由会员三千多人，其中骨干二百多人。下辖外联部，办公室，宣传部，知普部七个职能部门；绿色家园环保志愿者协会每月都有特色的常规活动，如农学分会的绿家美寝，只要你用二十个废弃塑料瓶，就可以换一个精美的小盆景，还有每周一次的文明交通活动，在龙门路站台维护上下车秩序。此外，绿家还在每月举行一次清楚校园牛皮癣活动，是我们的校园更加和谐，美丽。爱心社，人数上仅次于绿色家园环保志愿者协会，名列第二，他们也有一些常规的或特色
家乡的传统文化调查报告 我的家乡在威海，中国十佳宜居城市之一，三面环海，海产品丰富，环境优美。我居住 的村庄叫蒲湾村，一个只要走上十几分钟的路程就可以看到大海的村子。村里最有名的建筑非海草房莫属。虽然现在大多数人都住上了楼房，但还是保留了几个古老富有特色的海草房。 由于靠近海边，所以用于建造海草房的原料海带草特别丰富。海草房屋顶用特有的海带草苫成，堆尖如垛，浅褐色中带着灰白色调，古朴中透着深沉的气质。用于建造海草房的“海草”不是一般的海草，而是生长在5~10米浅海的大叶海苔等野生藻类。海草生鲜时颜色翠绿，晒干后变为紫褐色，非常柔韧。 盖海草房最关键的步骤是往屋顶上苫海草了，当地人盖房又称“苫房”。苫房的原理其实跟建造瓦房安装瓦片有相通之处，只不过是用海草从下往上一层压一层地苫好。海草房苫房是一门手艺，一栋海草房的好坏、使用时间的长短，主要取决于是否海草苫得严密。因为只要屋子不漏水，墙是很难倒的，可以一直住下去。据说苫间海草房要三四个人花上十几天才能搞好。然而现如今许多有手艺的建造海草房的人已经不在了，而能传承这种手艺的人也是极少数的。与现代式的房屋相比，海草房更多的融入了人们的智慧与手艺，体现了人与自 然的结合以及人与自然的和谐相处，少了钢筋水泥，这种原始的建筑更容易让人产生好感。 据我的调查，海草房从我们村子建设以来就有了，大概有五六百年的历史，历史悠远。 由于新农村建设，许多大瓦房拔地而起，其他村子在这个过程中由于海草房与现代建筑格格 不入，渐渐淘汰了古老的海草房，而只有我们村子还保留了几个海草房，现在居住其中的大多数是些老人，年轻人更倾向于平房。海草房有许多优点，古朴典雅，冬暖夏凉，是一个非 常适宜人类居住的建筑。从老人们口中，我感受到了她们对海草房独有的感情，而那些年轻人却仅限于知道其存在，对其历史了解甚少。 曾有名人对海草房情有独钟，吴冠中这样描述海草房：那松软的草质感，调和了坚硬的石头，又令房顶略具缓缓的弧线身段。有的人家将废渔网套在草顶上，仿佛妇女的发网，却也添几分俏丽。看一眼那渔家院子，立即给你方稳、厚重的感觉。大块石头砌成粗犷的墙， 选材时随方就圆，三角形的大山墙，在方形院子的整体基调中画出了丰富的几何形变化，它 肩负着房盖上外覆的一层厚厚的草顶。吴冠中优美的言辞形象生动的描述出了海草房的外 观，令人充满无限向往。海草房不华丽，不高贵，但如果你是亲眼见到他的真面容，一定 会被其古朴的外表所打动，他体现了当时人们的勤劳与朴素。
校园文化调研报告 校园文化建设调研报告 重庆电力高等专科学校电力系电气1013班席琼琼 摘要：校园是师生学习、工作的空间，校园文化体现在学校内部则形成其独特的校园环境、和谐的人际关系、共同的思想作风和行为准则，它是这一时空存在的物质文明和精神文明的总和。从文化形态上看，校园文化表现为物质文化和精神文化。学校德育工作不能仅仅局限于简单的政治说教，更应充分发挥德育工作的育人内涵，努力做到教书育人、活动育人、环境育人。校园环境建设对改善校园学习风气，提升老师和学生的精神生活，起到举足轻重的地步。 关键词：校园文化；诚信体系；校风建设 一、校园文化建设的重要性 1.校园文化是一种氛围、一种精神。
校园文化是学校发展的灵魂，是凝聚人心、展示学校形象、提高学校文明程度的重要体现。校园文化对学生的人生观、价值观产生着潜移默化的深远影响，而这种影响往往是任何课程所无法比拟的。健康、向上、丰富的校园文化对学生的品性形成具有渗透性、持久性和选择性，对于提高学生的人文道德素养，拓宽同学们的视野，培养跨世纪人才具有深远意义。 2.校园文化建设可以极大提升学校的文化品位。 古人云，“近朱者赤，近墨者黑。”有位哲人也曾说过：“对学生真正有价值的东西，是他周围的环境”。学校的校容校貌，表现出一个学校整体精神的价值取向，是具有强大引导功能的教育资源。校园文化作为一种环境教育力量，对学生的健康成长有着巨大的影响。校园文化建设的终极目标就在于创建一种氛围，以陶冶学生的情操，构筑健康的人格，全面提高学生素质。因此，要加强校园文化建设，发挥学校师生在校园文化建设中的主体作用，构筑全员共建的校园文化体系。要树立校园文化全员共建意识，上至学校领导、下至每个师生员工都要重视、参与校园文化建设。校园文化在高校实现培养目标过程中的重要作用决定着它不是单靠学校
关于重庆理工大学校园文化活动开展情况 的调研报告 摘要:为了全面、深入地了解我校校园文化现状，为广大青年学子营造更好的校园文化氛围，项目组进行了一次抽样调查。问卷设计围绕校园文化的两个主要方面:校园文化氛围、校园文化活动。通过对回收问卷的归纳、分析，总结了我校校园文化建设的经验与不足，并提出了一些对策和建议。 关键词:校园文化;活动；现状;建议 一、调研背景与方法 学校是培育人才的场所，良好的校园文化作为一种潜在的隐性课程，具有情景性、渗透性、持久性、愉悦性等特点，对学生的思想品德教育和良好的行为习惯的养成教育，有着巨大的作用。为全面了解我校校园文化活动的现状、青年学生对校园文化活动的需求，把握校园文化活动开展的方向，重庆理工大校团委、校学生会于2014年12月至2015年3月，围绕我校全体在校学生就校园文化氛围、校园文化活动等方面展开了此次调研活动。 本次校园文化活动开展情况的调研采取了问卷方式，主要以重庆理工大学在校大二、大三学生及部分大四及研究生为样本，共发问卷1300份，回收问卷1059份，有效问卷1034份，大二910份，大三620份，大四及研究生219份；问卷回收率为79.53%。初步掌握了我校青年学生对校园文化活动的认知情况。 二、调查现状与分析 根据调查结果显示，目前我校校园文化氛围较浓厚、青年学生认为学校环境优雅、校内建筑设施比较齐全；学校开展的校园文化活动
整体水平较好、内容丰富、得到了全校青年学生的认可。项目组在调研中发现面对物质文化日益盛行的现在，部分青年大学生并未感触到校园精神文化对他们的影响、导致校园文化活动的参与度并不高。 有学者提到“高校校园文化是指学校这个群体存在方式的总和，是一个学校传统、作风、精神和理想追求的综介体现，它包括学校的物质文化和精神文化”因此，加强校园文化建设、创新校园文化活动对引领青年大学生的思想、丰富青年大学生的闲余时间有着至关重要的作用。项目组针对各项情况进行了相应的分析总结 (一) 校园文化氛围或文化环境 校园文化氛围或文化环境表现方式很多，例如文化氛围、教师风貌、学生形象以及学校历史等，对这些外在载体的分析如下: 1、校园文化氛围 在调查问卷中，问题“您认为我校的校园文化氛围如何”所反映的数据显示如下图1，在参与调查的在校学生中，有7.5%的学生认为校园文化氛围“非常浓厚”，有27.47%的学生认为校园文化氛围“比较浓厚”，有55.52%的学生则认为我校的校园文化活动氛围“一般”，还有9.48%的少部分学生认为我校“无文化活动氛围可言”。 图1 对校园文化氛围看法的分布图 通过以上数据，我们得知大部分学生认为我校的文化活动一般，说明我校在文化活动创办这方面还有待提升和改善。校园文化是大学非常浓厚比较浓厚一般无氛围可言 0200 400 600 您认为我校校园文化氛围如何？
2013年度河北建工学院 寒假社会实践调研奖参评材料 学习践行十八大青春奉献闪光彩 ---家乡民俗文化调研报告 河北建筑工程学院电气工程系电智121班团支部 2013年2月19日 为深入了解和发扬燕赵文化，我班特举办了这次探寻民俗文化的主题实践活动，同学们积极参与本次实践活动，对自己家乡独特的风俗与文化进行了全面的探索与了解，并且做出了介绍和总结。 一、活动的指导思想 胡锦涛主席在十八大报告中提出全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣。乡村民俗文化作为社会主义文化的重要组成部分，对于国家文化软实力的建设具有重要作用。我们身为大学生，未来建设国家的主力，可以利用假期时间全方位、多层次地调研家乡民俗文化，并在活动中真正接受文化熏陶、传承优秀传统文化为 国家的文化建设贡献自己的一份力量。 二、家乡民俗文化简介 我的家乡位于河北保定，我以保定历史文化进程为主线，先后开展了民间艺术、民俗风情、历史景观、特色小吃等搜索探寻活动，
希望以此全方位、多层次地深入调研家乡文化，让更多的人了解我的家乡，了解我家乡的民俗文化。 （一）、民间艺术 1.雄县赵岗古乐 雄县赵岗村音乐会一本民国年间的手抄本乐谱，记载了许多鲜为人知的古代乐曲，经专家鉴定，其中几首在其他地方的古乐中从未发现——雄州古乐存“天籁”，该村音乐会演奏技巧较高超。由于民间活动是自发性的，而且“音乐会”不以赢利为目的，所以常常较难继续，而该村音乐会很好地解决了这一难题，从88岁的老人到20多岁的年轻人，四代传人共同演奏，正是这种传承有序地继承，所以该村的演奏非常有生气，在管子等乐器上音准控制很好。 2.定州子位吹歌 子位吹歌是冀中民间鼓吹乐的典型代表，定州市子位镇是子位吹歌诞生和流传的地方。据子位村老艺人王成奎讲述，他家已有六代家传技艺，推测子位吹歌的历史在200年以上。代表曲目有《放驴》、《打枣》、《万年欢》、《一支花》等。新中国初期，音乐家杨荫浏、曹安和整理出版了《定县子位村管乐曲集》，有乐曲34首，在国内外有广泛影响。1996年文化部命名子位镇为“中国民间音乐之乡”。 3.涞水高洛古乐 涞水县义安镇高洛村古名“高乐”。这里距北燕侯国的初都——涞
毛泽东思想和中国特色社会主义理 论体系概论 大理学院 2012级临床医学9班游钦涵 学生实践教学活动记录 课题名称：我校部分大学生对班级文化建设浅调查 课题组长：车欣 所在院系（班级）：基础医学院2012级临床9班 联系电话： 指导教师： 填表时间： 2014/06/05 一、调查时间 2014年5月20日至2014年6月5日 二、调查地点（包含古城校区和下关校区） 大理学院 三、调查方式 问卷调查，网络调查 四、调查主题 我校部分大学生对班级文化建设浅调查——以大理学院（两个校区）为例五、调查对象 大理学院两个校区在校本科学生（每个学院按照一定） 六、课题成果
以大理学院为例的大学生对班级文化建设看法的调查报告 七、活动目的 了解大学生对班级文化建设的看法和意见，班级文化在日常生活中是否有其存在的重要性，班级组织班级文化活动参加的积极程度，班级文化建设应该注重哪几方面及其侧重点是什么，了解班级宿舍文化建设的概况，了解我校大学生对同学人际关系的看法，及其所在班级同学交际关系如何，对当前本班的班级文化的满意度等。 八、活动的设计方案 我们小组的设计方案是问卷调查、适当选取配合度较高的同学进行交谈询问并配合网上检索资料。首先是讨论课题调查的方向，调查方向明确后制作调查问卷（其中各项班级文化组成成分都要有所涉及，并注重几个方面的建设，例如：班级文化活动建设成果调查、班级宿舍文化建设成果、班级人际关系建设调查、班级文化建设对班级成员的影响、班干部对班级文化建设的作用浅谈以及班级学习氛围等各方面的调查）然后分工合作，制作问卷，分发问卷并调查，统计调查结果，并在活动中采集相关活动照片，然后总结讨论调查结果所显示的内容的含义，最后归纳总结并写出调查报告（注：调查报告必须注重其深度和侧重点，把握好调查问卷中选项差异较大的问题进行深刻分析及其所体现的不同被调查者对班级文化建设的看法），然后统一时间小组同学进行研读讨论，各自指出各自看法并加以讨论对不足之处进行修改完善。 九、活动开展过程记录 1、2014年5月20日，进行课题讨论，确定课题方向为班级文化，同时决定进行课题的方式为调查问卷，并进行分工合作，决定江映萍和彭旭制作调查问卷并分发和回收调查问卷，调查问卷回收后由彭媛和尹海江统计调查结果，最后车欣和游钦涵进行总结并完成调查报告。 2、2014年5月23日，彭旭与江映萍完成调查问卷的制作，并进行小组讨论，
关于小学校园文化建设的调查报告 一、调查工作概述 (一)、调查概况 笔者于XX年秋对我实习所在的小学(*县**基金小学)进行了校园文化建设调查。通过调查研究，对该校的校园文化建设现状有了初步的了解，为准确地掌握当前农村小学的校园文化建设现状，深化教育改革，加强农村小学校园文化建设的针对性，提高农村小学校园文化建设的实效性，探索实施素质教育的新路子提供了客观依据。 (二)、调研目的、意义 校园文化建设是学校办学理念的具体体现，是学校发挥育人功能的重要抓手。为加强校际学习联系，进一步探索具有各校特色的校园文化建设新路子，打开学校德育与教学相互促进的新局面。 (三)、调查切入点： 此次调查以校园文化建设为主要内容，即物质文化建设、精神文化建设、制度文化建设为主要切入点展开调查。 (四)、调查时间及对象： 调查时间：
调查对象：*县**基金小学及该校部分教师、学生 (五)、学校概况 *县**基金小学原名大埠中心小学，是一所始建于1934年的名不见经传的典型山区小学，因条件所限，学校规模极小，校园破烂不堪，当时的校园面积仅有3000多平方米，校舍不足1000平方米，且一半以上还是低矮破烂、阴暗潮湿的一级危房。在校的学生也不过200多人。因为校舍严重不足，周边村庄里的许多学龄孩子都无法入校读书，只能分散在另外几个教学点--上世纪五六十年代生产队的土仓库里上课。就在这一年，正在寻找资助对象的洪逸挥先生，在赣州市旅游局的牵线搭桥下，与大埠中心小学结上了不解之缘，大埠中心小学也从此更名为**基金小学。 如今，该校的办学条件发生了翻天覆地的变化，校园面积翻了几番，危房全部被拆除，建起了宽敞明亮的教学楼和宿舍楼，教学环境和设施设备得到大大的改善，学校办学规模也不断扩大，目前已拥有学生1167人，教职工46人，且30岁以下的教师占教师总人数的2/3，比原来增加了近三倍。 XX年来，逸挥基金会以一种全新的精神理念一直关心学校的成长，使学校管理大大加强，办学质量显著提高，由全县后进一跃进入了先进行列。在XX年举行的三年级语文、四年级数学抽考中，该校成绩分别名列全县同类学校第一、第二
关于家乡民俗旅游资源的调查报告 学院：人文学院 系别：15级旅游管理系 ：贺阳 学号：
目录 摘要 关键词 1.民俗旅游和鄂尔多斯民俗旅游资源背景 1.1民俗和民俗旅游 1.2鄂尔多斯民俗旅游资源背景 2.鄂尔多斯民俗旅游发展的现状分析 2.1鄂尔多斯民俗旅游开发的优势 2.2鄂尔多斯民俗旅游发展主要制约因素 3.鄂尔多斯民俗旅游资源整体评估 3.1鄂尔多斯民俗旅游资源的基本类型 3.2对鄂尔多斯民俗旅游资源的总体评价 4.鄂尔多斯民俗旅游资源产品的开发措施参考文献
摘要：我的家乡在鄂尔多斯。鄂尔多斯地区有着丰富的民俗旅游资源，利用、开发民俗旅游资源对推动鄂尔多斯地区的经济和旅游的发展具有重大意义。 关键词：鄂尔多斯；民俗旅游；旅游资源；发展现状；开发 1、民俗旅游和鄂尔多斯民俗旅游资源背景 1.1民俗和民俗旅游 “民俗”是“民间习俗”的简称，广泛的含义是：一个民族流行于民间的全部风俗习惯，具有世代相袭的传统文化现象。它包括民间习俗、民间信仰以及流传在民间的一切技术与文艺。 民俗旅游是指人们离开惯常住地，到异地去体验当地民俗的文化旅游行程。民俗文化作为一个地区、一个民族悠久历史文化发展的结晶，蕴含着极其丰富的社会容，由于地方特色和民俗特色是旅游资源开发的灵魂，具有独特性与不可替代性，因而，从某种意思上来讲，民俗旅游属于高层次的旅游。旅游者通过开展民俗旅游活动，亲身体验当地民众生活事项，实现自我完善的旅游目的，从而达到良好的游玩境界。目前民俗旅游的容主要包括生活文化、婚姻家庭和人生礼仪文化、口头传承文化、民间歌舞娱乐文化、节日文化、信仰文化等。 1.2鄂尔多斯民俗旅游资源背景 鄂尔多斯民俗旅游资源特色鲜明，禀赋较高，是民俗文化旅游资源的代表。由于区域特点的差异以及潜移默化的影响，鄂尔多斯民俗旅游资源有表现出多元特质和地域性差异，具有良好的开发潜质。 1.2.1蒙古族文化是鄂尔多斯民俗旅游发展的基础 鄂尔多斯是以蒙古族人口为主体，汉族人口为多数的地区。鄂尔多斯蒙古族原是成吉思汗宫廷的守护者，后来成为成吉思汗八白室的守护和祭祀者。他们世代传承了蒙古王朝时期的宫廷文化、祭祀文化、在生产生活中又创造了丰富的民俗民间文化。这些文化构成了鄂尔
社会实践调查报告 关于校园文化建设的调查报告 调查人：权斌 地点：贵州省安大航空锻造有限责任公司子弟学校 时间：2011年十月至十二月 目的： 学校不仅是学生汲取知识的地方，更是培养学生人生观、世界观、价值观的重要环节。校园文化是学校的一种“教育场”，它不仅能陶冶师生的情操，规范师生的行为，而且能够激发全校师生对学校目标、准则的认同感和作为学校一员的使命感、归属感，形成强烈的向心力、凝聚力和群体意识，同时，还能对学生起到潜移默化的教育作用。希望通过这次活动，能够引起社会对校园文化建设的关注。 实践主题介绍简介 一、实践主题： 安大学校园文化建设的研究 二、实践主题背景及意义 文化对人的影响是不可忽视的。它影响人们的交往行为和交往方式、影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。它对人们的影响是潜移默化、持久深远的。一方面，人们总要处在一定的文化氛围中，文化对人的影响，不是有形的、强制的，而是潜移默化的。另一方面，潜移默化不等于消极被动，人们接受健康文化的熏陶，既是潜移默化，也是主动积极的。 学校不仅是学生汲取知识的地方，更是培养学生人生观、世界观、价值观的重要环节。校园文化是学校的一种“教育场”，它不仅能陶冶师生的情操，规范师生的行为，而且能够激发全校师生对学校目标、准则的认同感和作为学校一员的使命感、归属感，形成强烈的向心力、凝聚力和群体意识，同时，还能对学生起到潜移默化的教育作用。 校园文化是一个学校的活力与灵魂，一个学校若缺乏校园文化，那么就如鲜花缺少水分的滋润一样，没有发展的潜力，缺乏生存的活力。 校园文化对校园中每一个人的影响和制约正好与管理的导向、凝聚、激励、约束等功能相吻合。 优秀的校园文化可以塑造出一个全面发展的学生。学生一天的生活绝大部分是在学校度过，一个良好的文化氛围，可以陶冶人的情操，健全人的人格，养成良好的生活学习习惯。 当代社会对学生的要求越来越高，学校教育也应该紧随时代的步伐。培养出成绩一流的学生，并不是一件难事。而培养出一个真正全面发展的学生，才是最难的。所以，校园文化建设不是一无是处，它对促进学生的全面发展有着不可替代的作用。 所以，“一个学校要发展，一定要有一种校园文化的定位”。如何加强校园文化建设应该是一个值得深思和探讨的问题 经过思考，我将实践地点选在贵州省安大航空锻造有限责任公司子弟学校，有两方面原因。一、我在该校实习，对校园环境比较熟悉，开展实践活动比较方便。二、作为一子弟学校，在生源质量和教学设施条件不如省市学校的前提下，经过多年的教育，竟能培养出与省市级同样优秀的学生。这里面与安大的校园文化有着千丝万缕的联系。 三、实践主题的内容介绍。 通过对安大学校的了解，我最终将对“学校园文化建设”这一课题，具体化为“动静”相生的校园文化建设。
校园文化调查报告范本 学校文化建设是学校发展的重要保证。以下是小编收集的调查报告，仅供大家阅读参考! 一、调查背景：大坝中学始建于1978年，现为完全初级中学。现有教职工142名，教学班级28个，学生1263名，是丹江口市在校人数规模最大的一所初级中学。近年来，学校以“成就智美人生，奠基幸福未来”为办学理念，以“求真向善惟美涵养文明素质，修德启智健体奠基幸福未来”的办学目标，形成了以“崇德好学励志笃行”为校训，以“文明勤奋和谐进取”为校风，以“严谨博学善教爱生”为教风，以“乐学多思求真创造”为学风，积极创造净化美化、理化性的人文环境，让学校成为师生愉悦成长的乐园。在我校全体师生的共同努力下，初步形成了充分展示学校个性魅力和办学特色的校园文化，不仅具有美化功能，更具有强大的育人功能，充分发挥着隐性教育的作用。 二、调查对象：我校在校学生、部分教师及有关领导。 调查时间：201X年5月至10月。 调查方式：问卷调查、口头咨询、座谈会、深度访谈等方式。 调查目的：通过调查，了解学生对学校文化建设的满意度，了解学校文化对在校学生素质的影响，以及对学生管理
中起到的德育教育的作用，从而为对下一阶段学校文化的建设和层次的提升提供参考。 三、调查结果分析： 调查情况：1、发放问卷调查100份，回收100份，回收率为100%。问卷调查题目涉及文明礼仪、道德、心理、以及对学校的满意度等。对于“你能主动跟老师打招呼吗？”的问题，有84% 的学生做的较好，13 %的学生承认做不到。对“看见地上有纸屑，你能主动捡起来吗？”的问题，有92%的学生做不到。对“学校环境你感到满意吗？”有16%的学生满意，73%的学生基本满意，11%的学生不太满意。对“你会主动浏览学校文化墙上的内容吗？”86%的学生 能主动看，11%的学生不太注意，3%的学生无所谓。从问卷调查的结果看，部分学生关注校园文化建设，对自身文明行为比较在意，并努力提高改善。 2、三个年级两次召开30人座谈会。通过座谈，学生对校园安全、卫生、文化环境的改善比较满意，对目前班级小组学习、导学案学习模式比较赞同，对学校平行班教学非常拥护，对班主任老师爱岗敬业心怀感激，对校园仍然存在乱扔乱丢现象深恶痛绝。份份表示要从自身做起，做文明合格的中学生。 3、多次对校长、副校长、教务主任、总务处及各科室
家乡民风民俗调查报告 随着我国经济发展和国家影响力的提升，中国文化越来越受到世界各地的欢迎，而作为中国传统文化的象征，民间文化在海内外市场越来越受到关注。作为历朝古都设立地的陕西，也因古老的传统文化而受到国际国内有识之士的关注。为此，我们为了了解陕西关中之地——宝鸡特立对宝鸡风情民俗进行调查。 调查对象：陕西省宝鸡市 调查目的：了解陕西省宝鸡市的风情民俗 调查方式：电话问答、查阅书籍、上网查询 调查地点：XX图书馆、上网查询、打电话咨询当地人 调查人：XX中文系11级汉语言文学一班XX 宝鸡市位于陕西省关中西部，现辖金台、渭滨、陈仓三区和凤翔、岐山、扶风、眉县、陇县、千阳、麟游、凤县、太白9县。宝鸡古称陈仓，是炎帝故里，周秦王朝发祥地。文化考古发掘证明，早在远古时期宝允地区就是中华先民定居地之一，被确定为人类史前文化遗址的有700多处。大量遗址距今已有7100年，比闻名遐迩的西安半坡村遗址还早。《国语？晋语》载："炎帝以姜水成……炎帝为姜"。《水经？渭水柱》云："岐水又东迳姜氏城南，为姜水"。明《一统志》记："宝鸡县南七里，有姜氏城，南有姜水，炎帝长于姜水即此"。今宝鸡市区渭水南有姜水，又有姜氏城、蒙峪沟和九龙泉。无率市区说还是岐山说，都表明炎帝是发祥于渭水中游、姜水流域一支较大的氏族部落。姜姓部落在宝鸡地区繁衍壮大以后，沿渭水向黄河流域下游发展，与轩辕黄帝部落联盟融合，形成了中华民族的主体。今岐山、扶风和漆水可下流一带，曾是周先祖有邰部落的活动地区。姜女原遗址犹存，后稷在这里诞生，公刘由此迁豳。到了古公擅父，为避戎狄侵扰，率部族翻过梁山，循着漆水，到达周原，构筑宫室，建都岐邑。历三世经营，部落壮大强盛。文王姬昌灭崇，统一关中，迁都于丰。武王姬发伐纣灭商，建都镐京。周室王业八百余年，宝鸡地区是西周王畿之地。今市区为散、弓鱼封地；宝鸡县是虢仲封地，称为西虢；周公旦采邑属今岐山；召公封国在今凤翔境内；扶风一带为毛国；微国在今眉县；今陇县、千阳有矢国。周孝王时，赢姓首领非子在"千渭之间"为周室养马有功，被封于秦（今甘肃清水）。周幽王六年（前776），秦襄公迁都"千邑"（今陇县南），秦部落从此把势力扩展到今宝鸡地区。周平王元年（前770），秦襄公因护送周平王东伐戎至岐战死。 秦文公三年（前763），以兵700人东猎，四年到"千渭之会"，营邑建都。秦文公十六年（前750），举兵伐戎，据岐以西之地。秦宁公二年（前714），徒都平阳（今宝鸡县阳平）。秦德公元年（前677），迁都雍城（今凤翔县城南）。秦穆公在位，灭十二国，开疆千里，称霸西戎。秦孝公任用商鞅变法，国力富强。秦王政横扫六合，征服中原，完成了统一中国大业。他自称始皇帝，建都咸阳，从秦建都千邑，到秦献公二年（前383）城栎阳，秦在宝鸡地区经营了393年，宝鸡成为秦国的发祥之地。秦统一中国后，今宝鸡地区属内史地，设陈仓、虢、雍、美阳、邰、平阳、杜阳、漆、眉10县。两汉，属右扶风。三国及晋，为扶风郡地。前秦，宝鸡设武都郡。北魏，在雍城治岐州。今市区为北周筑留谷城，隋移陈仓县于此，唐至德二年（757）以"鸡鸣之瑞"的传说改名宝鸡县。唐、宋、金、元、明、清和民国初期，在凤翔均设凤翔府。民国24年（1935），陕西省在凤翔设第九行政督察专员公署，民国30年（1941）专员公署迁至宝鸡。从此，西府地区的政治、经济中心转移宝鸡市区。中华人民共和国建立后，历设地、市建置。 宝鸡位于陕西关中西部，总面积1.8万平方公里，总人口360万，其中市区面积555平方公里，人口55万。宝鸡古称陈仓，是华夏始祖炎帝的故乡，周秦王朝的发祥地。唐至德二年（公元757年），因城东南鸡峰山有“石鸡啼鸣”之祥兆而改称宝鸡。境内有省
关于校园文化建设的调研报告
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关于校园文化建设的调研报告 ——学习科学发展观调研报告 中宁二小刘明喜 近期，就我校校园文化建设工作进行了调研。逐一查看了我校校园文化建设的情况,查阅了校园文化建设的档案、资料，征求了有关领导及教师的意见,考察学习了外县、市兄弟学校校园文化建设的先进经验和做法，不断完善和创新我校的校园文化建设。现将我校文化建设工作情况报告如下: 一、现状分析 １、我校校园文化建设工作取得的辉煌成果 我校文化建设工作在校委会、党支部的正确领导下,发挥了各处、室、部、年级组、班级的职能作用,班子成员和广大教师加班加点，做了大量具体深入细致地工作,全体同学密切配合，校园文化建设从主题到内容，从形式到内涵都得到了丰富,并且逐步系列化和系统化。 （1）物质文化建设:校舍一流，部室齐全，电教、实验、体育器材能满足教学所需,图书、报刊、杂志类别齐全,基本满足师生阅读需求。学校将每年9月确定为“读书节”,在
师生中广泛开展了书香校园活动,收集整理了师生的读书感悟和心得体会,使师生心灵得到净化。 （２)精神文化建设：做法新颖,内容丰富、品位高。学校在新教学楼分别布置了文明礼仪、感恩教育、法制教育、安全教育、科技教育、环保教育、爱国主义教育、教育教学成果展示八个文化长廊，在旧教学楼布置了名人画像、名言警句、美诗文三个文化教育长廊，对图书室、仪器室、微机室、会议室、电教室都进行了别具一格的布置。还对23个教室分年级针对学生的年龄特征和知识水平、认知情况进行了布置。 ①文化宣传：学校重视对外宣传，树立教育良好形象。近年来，《中卫日报》、《华新时报》、《法制报》、宁夏广电总台、县电视台等多家媒体对我校的各项工作都相继进行了报道。本学期录制了全面反映学校工作的专题片,县教育局推荐上报了我校校园文化建设和学生参加社会活动参评材料,在全国两基国检和全区教育强县验收中我校的校园文化建设均受到领导和专家的高度评价。 ②德育工作：在文明礼仪教育方面工作出色，被评为“全区首批德育学校”;在精神文明创建活动中，经验丰富,成绩突出，被命名为“县级文明校园”。在全区“明德杯创意大赛”中，07年、08年连续两年被评为先进学校，有50多名学生荣获一、二、三等奖
盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。 家乡民风民俗调查报告 随着我国经济发展和国家影响力的提升，中国文化越来越受到世界各地的欢迎，而作为中国传统文化的象征，民间文化在海内外市场越来越受到关注。作为历朝古都设立地的陕西，也因古老的传统文化而受到国际国内有识之士的关注。为此，我们为了了解陕西关中之地——宝鸡特立对宝鸡风情民俗进行调查。 调查对象：陕西省宝鸡市 调查目的：了解陕西省宝鸡市的风情民俗 调查方式：电话问答、查阅书籍、上网查询 调查地点：XX图书馆、上网查询、打电话咨询当地人 调查人：材料学院高分子应用技术材料应用1502 李聪 X 宝鸡市位于陕西省关中西部，现辖金台、渭滨、陈仓三区和凤翔、岐山、扶风、眉县、陇县、千阳、麟游、凤县、太白9县。宝鸡古称陈仓，是炎帝故里，周秦王朝发祥地。文化考古发掘证明，早在远古时期宝允地区就是中华先民定居地之一，被确定为人类史前文化遗址的有700多处。大量遗址距今已有7100年，比闻名遐迩的西安半坡村遗址还早。《国语？晋语》载："炎帝以姜水成……炎帝为姜"。《水经？渭水柱》云："岐水又东迳姜氏城南，为姜水"。明《一统志》记："宝鸡县南七里，有姜氏城，南有姜水，炎帝长于姜水即此"。今宝鸡市区渭水南有姜水，又有姜氏城、蒙峪沟和九龙泉。无率市区说还是岐山说，都表明炎帝是发祥于渭水中游、姜水流域一支较大的氏族部落。姜姓部落在宝鸡地区繁衍壮大以后，沿渭水向黄河
流域下游发展，与轩辕黄帝部落联盟融合，形成了中华民族的主体。今岐山、扶风和漆水可下流一带，曾是周先祖有邰部落的活动地区。姜女原遗址犹存，后稷在这里诞生，公刘由此迁豳。到了古公擅父，为避戎狄侵扰，率部族翻过梁山，循着漆水，到达周原，构筑宫室，建都岐邑。历三世经营，部落壮大强盛。文王姬昌灭崇，统一关中，迁都于丰。武王姬发伐纣灭商，建都镐京。周室王业八百余年，宝鸡地区是西周王畿之地。今市区为散、弓鱼封地；宝鸡县是虢仲封地，称为西虢；周公旦采邑属今岐山；召公封国在今凤翔境内；扶风一带为毛国；微国在今眉县；今陇县、千阳有矢国。周孝王时，赢姓首领非子在"千渭之间"为周室养马有功，被封于秦（今甘肃清水）。周幽王六年（前776），秦襄公迁都"千邑"（今陇县南），秦部落从此把势力扩展到今宝鸡地区。周平王元年（前770），秦襄公因护送周平王东伐戎至岐战死。 秦文公三年（前763），以兵700人东猎，四年到"千渭之会"，营邑建都。秦文公十六年（前750），举兵伐戎，据岐以西之地。秦宁公二年（前714），徒都平阳（今宝鸡县阳平）。秦德公元年（前677），迁都雍城（今凤翔县城南）。秦穆公在位，灭十二国，开疆千里，称霸西戎。秦孝公任用商鞅变法，国力富强。秦王政横扫六合，征服中原，完成了统一中国大业。他自称始皇帝，建都咸阳，从秦建都千邑，到秦献公二年（前383）城栎阳，秦在宝鸡地区经营了393年，宝鸡成为秦国的发祥之地。秦统一中国后，今宝鸡地区属内史地，设陈仓、虢、雍、美阳、邰、平阳、杜阳、漆、
报告编号：YT-FS-2641-51 校园文化建设调研报告 (完整版) After Completing The T ask According To The Original Plan, A Report Will Be Formed T o Reflect The Basic Situation Encountered, Reveal The Existing Problems And Put Forward Future Ideas. 互惠互利共同繁荣 Mutual Benefit And Common Prosperity
校园文化建设调研报告(完整版) 备注：该报告书文本主要按照原定计划完成任务后形成报告，并反映遇到的基本情况、实际取得的成功和过程中取得的经验教训、揭露存在的问题以及提出今后设想。文档可根据实际情况进行修改和使用。 校园文化是一种自觉地以文化为导向的现代教育 管理模式。《中国教育改革和基础纲要》明确指出：“要 建设健康生动的校园文化，树立良好的校风、学风， 使学校成为建设社会主义精神文明的重要阵地。”作为 一种育人环境和氛围的创设，它在学校教育中具有特 殊的作用，尤其是对学生的健康成长，具有潜移默化 的影响效果。 一、目前校园文化建设的现状分析 目前，很多学校面临极大的生存危机，教学质量 成为学校的生命线，许多学校将大量的精力投入教学 质量而无暇他顾，学校逐渐失去自己的特色和优势， 在专业设置、课程开发、培养目标及常规管理等方面 往往盲目随大流。同时，学校领导和教职工缺乏对学
校文化本质特征、功能作用、表现形式及方法途径等方面的认识，而将学校文化仅仅局限于一般意义上的文体娱乐活动，加之学校文化建设无法在短期内见效，学校从实用功利的角度也不太重视。造成问题的主要原因 1.培养目标不正，思想认识不够。 由于受“质量唯一论”等影响，众多学校一味注重文化课教学，严重忽视学生的技能训练和思想教育。学校领导层的思想认识未形成共识，多数领导认为应该以升学率作为衡量学校质量高低的主要指标，所以在新形势下对校园文化活动的特点、问题和做法等没有积极进行研究与部署。 2.注重硬件设施的建设，忽略制度体系的改良。 随着社会经济发展和学校布局的调整，原本薄弱的教学基础设施越来越不适应发展要求，故学校加大经济投入，重视硬件设施的建设，改善校容校貌，但是却忽略了学校软件设施的建设。部分学校没有完整的办学章程，在教学质量的考核中，缺乏科学考核学