2019-2020学年度语文版初中语文八年级下册课后练习第九十四篇
第1题【单选题】
划线词的解释有误的一项是( )
A、典质典：当厮守厮：互相
B、领悟悟：了解交卸卸：装卸
C、掩面掩：遮盖讪笑讪：讥讽
D、琐屑琐：细小格物格：推究
【答案】：
【解析】：
第2题【单选题】
下列句子中没有语病的一句是( )
A、是否善于积累，也是提高写作水平的一个重要途径。
B、在老师的鼓励下，使小明在学习上有了很大的进步。
C、听她讲话的声音，这人大概有二十三四岁左右。
D、生活有多么广阔，语文世界就有多么广阔。我们不仅要在课堂上学习语文，还要在生活中学习语
文。
【答案】：
【解析】：
第3题【单选题】
下列句子中标点符号使用不恰当的一项是( )
A、等你们长大了，从中还要发展出更重要的观念——正义的观念。
B、我们不是孤独的、孤立的，作为人类成员，我们在生命的根部都是联系在一起的。
C、现在我问刘然：“如果妈妈在厨房切菜不小心把手切破了，你感觉如何”？
D、现在请同学们伸出你们的手来，掐一掐你们的胳膊或自己的脸，看疼不疼？
【答案】：
【解析】：
第4题【单选题】
下面句子的表达方式与其他三项不同的一项是( )
A、人总是要死的，但死的意义有不同。
B、他的死是比泰山还要重的。
C、要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。
D、村上的人死了，开个追悼会。
【答案】：
【解析】：
第5题【单选题】
下列划线成语使用不正确的一项是( )
A、创造的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。
B、老师的严厉斥责，让他不知所措。
C、没有谁的人生是一帆风顺的，充满荆棘才充满挑战。
D、学习不能三天打鱼两天晒网，要有锲而不舍的精神。
【答案】：
第6题【填空题】
在下面的横线上填上合适的关联词语。
①______我们是为人民服务的，______ ，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。
②______我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍______一定会兴旺起来。
③我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，______还不够，______要更大些。
④今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，______他是做过一些有益的工作的，我们______要给他送葬，开追悼会。
【答案】：
【解析】：
第7题【问答题】
请结合课文内容，以学习实际为例，说说我们为什么需要格物致知精神？
【答案】：
第8题【问答题】
熟读课文，思考一下，有些同学高分低能是什么原因造成的？我们怎样学习才能适应现在的世界环境？
【答案】：
【解析】：
第9题【语言表达】
换一种动作表情（如沉默、流泪、哭、笑等）仿写句子。
例句：低头，不等于认输，低头有时是对过去的反思，有时是对未来的筹划。
【答案】：
【解析】：
第10题【语言表达】
下面的一段话中有两个错别字，请改正。
由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不长有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠很少数人关健性的发现。
【答案】：
【解析】：
第11题【语言表达】
下面文段中有一句话有语病，请找出来并提出修改意见。
①过去五年，八项规定成为改变中国的一个关键词，让党风政风不仅明显改善，民风社风为之一新，也以动真碰硬、持之以恒的力度，进一步唤醒了广大党员干部的敬畏之心。②诚如古人所言：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。”③这正是八项规定以“小切口”推动“大变局”的原因所在。
【答案】：
【解析】：
第12题【现代文阅读】
阅读下文，完成问题。
读书是一种德性
丁国强
读书是一种发自内心的选择。当一个人强迫着自己作出某种读书姿态的时候，他其实是在折磨自己了。读书是一种心灵的义务。一个人，如果没有把一段青春时光托付给高贵的思想和真诚的文字，那么，他就是自己的敌人，因为他放弃了对自我心灵的塑造，错过了在读书时光中体会“物我两忘” 的机缘。这
一机缘,错过了，就永远无法弥补。当你回过头来，重新拾起书本的时候，你会发现自己是何等的陌生！古人三日不读书，便觉得面目可憎，更何况是错过了一段读书的岁月呢？
读书作为一种生活习惯,绝不是随便什么人都可以享有的。它是无条件的，完全是自我选择的结果。曾国藩有言：“苟能发愤读书，则家塾可读书,旷野之地、热闹之地亦可读书；负薪牧豕，均无不可读书。苟不能发愤自立，则家塾亦不能读书，即清净之乡、神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？”这段话可以从更广阔的意义上去理解，说白了，之所以不读书，首先是因为你不想读书，而并非客观条件不具备。
我读故我思。表面上看来，思想者与无知者的差别或许就在一本书。一本书所产生的精神距离是无法测量的。思想者的沉默，本身就昭示着一种精神力量，而无知者越是煤党不休，越发暴露其内心的苍白。但是读书并不意味着手不释卷，阅读是一种内在的精神仪式，它的存在不依赖于外在的表演。一个曾经有过一段疯狂的阅读史的人，一个对过去的读书生活心怀依恋的人，即便不能拥有一个书房，一面书橱，一盏书灯，一个畅游书海的安静夜晚，我们依然相信他那份纯洁的读书情感。
读书是一种德性。在理性的引导下，读书人在灿烂星空与神圣道德律之间，获得了灵性和自由，以及诗意的生存。
本文是从哪几个方面来阐述“读书是一种德性”的？（用文中的话简要回答）
读读第二段中引用的曾国藩的一段话，用一句话概括其内容。
阅读全文，联系学过的一些课文，说说怎样才能让阅读成为“一种内在的精神仪式”。
古今中外，以读书为乐或因读书而成就美德的名人很多，他们的事例广为传诵。你能举出这样的例子吗？（至少举出两例）
你最喜欢文中哪一句富有哲理的话？请写出并简要说明理由。
【答案】：
【解析】：
第13题【现代文阅读】
阅读下文，回答问题
善读可医愚
关于读书的话题，前人已讲过许多。几乎人人都能讲出一套为什么要读书的道理。近来又出现一种“读书无用论”，说什么“打开互联网，能知天下事，还看什么书？”诚然，互联网可以给人提供很多信息和知识，也可以达到实用的目的。但我认为不能全代替读书。为什么要读书？我想起了我国汉代大学者刘向的一句话。他说：“书犹药也，善读之可以医愚。”我认为，这话切中要害，颇有深意。刘向是位大学者，也是位大编辑家。他是汉高祖刘邦的弟弟刘交的四世孙。他一辈子的主要工作是当编辑、读书。应该说，刘向读了很多书，对读书的意义和作用有深刻领悟，他关于读书的警语是有很深刻意义的。
刘向说的“善读之可以医愚”我认为包含两层意思：“医愚”讲的是作用，“善读”讲的是方法。“善读”这点很重要。从古至今，书籍之多，用“如山”、“如海”形容并不过分。人生有限，就是超世天才，也很难把天下的书读尽读完。因此，每个人特别是对主要职业不是与书打交道的人来说，读书还应该有自己的选择。各人应该根据各自需要从不同的典籍中吸收不同的知识，以丰富自己的营养。英国思想家培根说过：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩……”每一类书籍有不同的作用和功能。因此，每个想读书的人都可以而且应该根据自己的不同需要，选择自己借书、购书、读书的目标。这些书就像“药”一样，“对症下药”，就可以治疗自己缺乏知识的“愚”的毛病，使自己变得聪明和充实起来。
过去人们常说：“开卷有益”，一般来说这话不错，但对于一些涉世不深，头脑还很单纯的青少年来说，“善读”还是读书中的重要一环。图书就像朋友一样，会给人以善与恶的不同影响。英国一位作家说：“不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你坑害。”在我们目前的社会生活中，被坏书、坏影视作品和有害网站坑害，从一个单纯无知的青少年走上犯罪道路的例子着实还不少。许多人都是因为缺乏知识，特别是缺乏法制方面的知识造成的恶果。因此，我们的社会各界，老师、家长，在教育青少年勤于读书的同时，还要帮助他们善于择书，选择有益的书，充实他们，引导他们，正像选择好药一样，医治他们的缺乏知识的“愚言”之症。此所谓“善读之可以医愚”也！
（《人民日报》2006年4月22日第07版）
本文显然不是一篇驳论文，但开头举出“打开互联网，能知天下事，还看什么书？”的说法，其目的是什么？
本文论点是什么？根据你阅读议论文的经验，说说你是怎样找到这一论点的？
作者将善读与医愚结合起来论述，从论述的重点来看，作者主要论述的是______，主要采用的论证方法是______。
本文从哪两个方面论述了“善读”的必要性？还指出怎样做到有选择地读书？
依照下面例句，运用相同的修辞方法，写出你的认识。
书是益友——臧克家说：“读过一本好书就像是交了一个益友。”
书是钥匙——托尔斯泰说：“理想的书籍是智慧之门的钥匙。”
书是______——我说：“______。”
【答案】：
【解析】：
第14题【现代文阅读】
阅读下文，回答问题
学贵质疑
黄菊
①我们说有成就的人有“学问”，既然是“学问”，那么就要既“学”且“问”。“问”从何而来？从疑而来。只有多疑，善疑，质疑，探疑，才能获得渊博的知识。清朝学者陈宪章认为，学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进；疑者，觉悟之机也。所以，我们说：学贵质疑。
②人们常常把知识比作海洋，海洋是无边无际的，知识也是无止境的。一个人，无论他有多大的学问，总会有无知的地方，而多疑、善疑、质疑、探疑则是获取新知识的途径。正是基于这一点，法国伟大作家巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙都毫无疑义地是问号，而生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。”的确如此，如果达尔文没有对“神创论”的怀疑，就不会有“自然选择学说”的确立。所以说，只有疑才能使我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果。
③但是，我们必须明白，疑是建立在丰富的知识和认真思考的基础之上的，绝不是无端的猜疑或随便的怀疑。达尔文对“神创论”的怀疑，并不是一时心血来潮，而是在于他随“贝格尔”号帆船环球旅行五年，观察和采集了大量的动植物标本，考察和研究了无数的地质资料，经过综合探讨之后，才向根深蒂固的“神创论”发出了强有力的挑战。这是一场真理对谬误的挑战，其结果自然是真理胜利。可见，任何有效的怀疑，都依赖于对事实的仔细分析和对理论的深入研究。
④可是我们有许多青年，他们不善于怀疑，不善于发现。他们相信，凡是书上写的便是正确的，凡是前人说的便是真理。他们迷信书本，崇拜前人，不敢越雷池一步。这样的人，自然不会有什么发现，更不可能有什么创见。他们对于社会的进步没有什么贡献，还可能成为社会前进的绊脚石，阻碍人类文明的发展。这样的人多了，我们的社会就不会进步，人类的文明就会停滞不前。所以我们必须提倡怀疑精神。半个多世纪以前，鲁迅先生就曾通过《狂人日记》倡导这一精神。如今，历史的车轮已转过了一周又一周，我们也早该拿起反向思维这把钢枪，作为我们向科学进军的武器了。
⑤地质学家李四光曾对他的学生说：“不怀疑就不能见真理。”这句话对我们也同样适用。我们要增长知识，寻求真理，就必须多疑，善疑，而且质疑，探疑，这才是我们打开知识大门的金钥匙。年轻的朋友们，勇敢地拿起这把钥匙，去打开科学的大门吧！
本文的中心论点是什么？文章开头引述清代学者陈宪章的话，其目的是什么？
本文第③段中画线的句子从正面举例论证了什么观点？又从而得出什么结论？
“如果达尔文没有对‘神创论’的怀疑，就不会有‘自然选择学说’的确立”一句，运用了举例论证的方法，有力地证明了中心论点。请你采用与这句话相同的句式，再补写一个内容相近的例子来证明中心论点（不得引用本文中的例子）。
据报载：某专家以每分钟2500转的电钻钻木，通过多次实验，木头只冒烟不出火，于是写出了《钻木不能取火》的文章。由此，中学历史教材删除了“燧人氏钻木取火”的内容。某校学生刘昱对此心存疑虑，进行了多次研究和实验，最终钻木取火成功，恢复了“燧人氏钻木取火”的历史地位。请结合对《学贵质疑》一文的理解，谈谈对这件事的认识（要求：观点鲜明，说理透彻，100字以内）。
【答案】：
【解析】：
第15题【现代文阅读】
阅读下面的文章，回答问题。治学的必由之路①在科学上有成就的人，他们的治学大多走过一条共同的道路。由博返约，精修一门，是治学的真谛。各种学科都应该了解一些，但________学科应该知道其中的一切。正如鲁迅所说：“读书‘浏览’是重要的，但光‘浏览’不行，那样会成为‘杂耍’，是不会有成就的。应该在‘浏览’的基础上，然后抉择而入自己所爱的较擅长的一门或几门。”在这方面，列宁是个极好的范例。列宁从小就有广泛的读书兴趣，对社会科学、自然科学都有研究。但当他投身革命后，便在博学的基础上，重点研究社会科学，积极参加革命实践，终于成为伟大的马克思主义者。由此可知，博是弓，专是箭。只博不专，弓便无用；只专不博，箭飞不远；既博又专，弓响箭飞，才能准确中的。②当今世界，现代科学技术的发展已出现“通才取胜”的局面。所谓通才，是指精通一二门专业而又知识面广博、基础扎实的人才，美国曾对1311位科学家的论文、成果和晋级过程等方面作了五年调查，发现他们很少是仅仅精通一门专业的人才，而多是以博学取胜的通才。无数事实证明，世界上有卓越贡献的巨人，多是广博与专精的典范。③从以上的分析中，我们就不难懂得什么是治学的必由之路。
从文中找出“博”的三个反义词：______，______，______。
在“准确中的”里，“中”读为______，是______词。
根据上下文的意思，在下面句子的横线上填上具有限制作用的词语，然后简述填写这个词语的理由。
“各种学科都应该了解一些，但______学科应该知道其中的一切。”理由是______。
用自己的话概括第一段中“由此可知”的“此”指代的内容。
第一段中画线句子运用的修辞手法是：A．______，B．______。它们在文中的作用，A是______，B 是______。
这篇议论文中引用的鲁迅的一段话属于______论据。
再举一个和列宁事例性质相同的用以证明本文论点的事实论据。______。
这篇短文告诉我们______是治学的必由之路。
【答案】：
【解析】：
第16题【现代文阅读】
阅读短文，回答问题。
在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这两个名词描写现代学术发展是再恰当也没有了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
什么是“格物致知”？
传统的中国教育为什么不重视真正的“格物”和“致知”？
传统教育的“格物”和“致知”与现代学术的实验之间有怎样的相通之处？
为什么应该有格物致知的精神？
【答案】：
【解析】：
第17题【现代文阅读】
阅读下文，回答问题
谈独立思考
茅盾
①有人问：如何而能独立思考？
②我想：这个答案可以很多，其中之一也许是洋洋万言，引经据典，而效果等于不着一字。但是，也还有另一方式的答案：不读书者不一定就不能独立思考；然而，读死书、死读书、只读一面的书而不读反面的和其他多方面的书，却往往会养成思考时的“扶杖而行”，以致最后弄到独立思考能力的萎缩。
③眼睛只看上边、不看下边的人，耳朵只喜欢听好话、不喜欢听批评的人，常常只想到自己、不想到别人的人，他们面前的可能的危险是：让“独自”思考顶替了独立思考。
④如果广博的知识是孕育独立思考的，那么，哺养独立思考的便应是民主的精神。
⑤井底之蛙恐怕很难有独立思考的能力。应声虫大概从没有感到有独立思考之必要。而日驰数百里的驿马虽然见多识广，也未必善于独立思考。
⑥人类的头脑，本来是具有独立思考的能力的。如果没有，人类就不能从“蠢如鹿豕”进化到文明。
⑦儿童的知识初开，常常模仿大人。这时的模仿，就是吸收前一代的经验和知识，为后来的独立思考准备条件。做大人的，看见幼儿模仿自己，便赞一声“聪明”，可是到后来看见渐臻成熟的少年不再满足于模仿自己，却又骂他“不肖”；这真是可笑的矛盾。
⑧前人的经验和独立思考的成果，应当是后人所借以进行独立思考的资本，而不是窒息独立思考的偶像。
⑨从前有些“诗礼之家”，有一套教养子女的规矩：自孩提以至成长，必使“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言……”这是把儿童放在抽出了空气的玻璃罩内的办法。这样培养出来的，如果不是书呆子，是犬儒，便是精神上失去平衡的畸形人，是经不起风霜的软体人，当然也不会是具有独立思考能力的人。
⑩“诗礼之家”现在没有了，我盼望这样的教养方法也和它一同地永远消逝。
全文采用的最主要的论证方法是______。
第⑤段中的“井底之蛙”“应声虫”“日驰数百里的驿马”分别指哪种人？
第⑦段作者说“这真是可笑的矛盾”，请用简洁的语言谈谈你对“矛盾”的理解。
请用一句话写出第⑨段的主要观点。
结合全文，说说要成为独立思考的人需具备哪些条件。
【答案】：
【解析】：
第18题【现代文阅读】
科学就是探求真理。在探求真理的过程中，人们对客观规律的认识要经过艰难曲折的过程。常常有这样的情形：由于研究的角度不同，掌握资料的差异，认识的方法不同，①就会出现“横看成岭侧咸峰，远近高低各不同”的情况，以至引起学术上的论争。因此，有作为的科学工作者都把反对的意见看做对自己的莫大帮助，把对自己的批评当做珍贵的友谊。正如李四光同志所说：“没有什么东西比对我的论题的坦白的批评，更能使我感到激励。”歌德也说：“我们赞同的东西使我们处之泰然，我们反对的东西才使我们的思想获得丰产。”这都是因为，赞同的意见未必正确，反对的意见未必错误。退一步说，即使错误的反对意见，对自己的科学研究也是很有好处的。
法国科学家普鲁斯特和贝索勒为探讨定比定律，进行了长达几年的辩论。最后普鲁斯特成为辩论的获胜者，发现了定比定律，但他并未因此趾高气扬，相反，他对贝索勒倾吐了衷心的感激之情，说：“要不
是你的质难，我是难以深入地去研究定比定律的。”并宣告，发现定比定律，贝索勒有一半功劳。今天，为了四化建设而钻研科学的崇高志向，使科学工作者胸怀更为宽广，虚怀若谷，可容得下百川之流，
②听得进“敌对”意见。
对本文的论点，人们有四种意见，你认为哪一种意见正确，？
A、科学就是探求真理。
B、人们对客观规律的认识要经过艰难曲折的过程。
C、有作为的科学工作者都把反对的意见看做对自己的莫大帮助。
D、赞同的意见未必正确，反对的意见未必错误。
文中画横线的部分用了哪种表达方式？
A、议论
B、说明
C、抒情
D、叙述
E、描写
引号主要有以下用法，文中画波浪线的①②两句话中的引号各是哪种用法？将应选答案的字母填入括号内① ______②______
A、表示引用的部分
B、表示特定的称谓
C、需要着重指出的部分
D、表示讽刺的意思
E、表示否定的意思
""
文中有三句名人言论，请根据它们在文中的作用判断：是道理论据的，在横线上写对；不是道理论据的，在横线上写错。
① 正如李四光同志所说：“没有什么东西比对我的论题的坦白的批评，更能使我感到激励。” ______
② 歌德也说：“我们赞同的东西使我们处之泰然，我们反对的东西才使我们的思想获得丰产。”
______
③ 最后普鲁斯特成为辩论的获胜者，发现了定比定律……他对贝索勒倾吐了衷心的感激之情，说：“要不是你的质难，我是难以深入地去研究定比定律的。” ______
""
这篇短文先后运用了______和______的论证方法。
""
【答案】：
【解析】：
第19题【现代文阅读】
阅读下文，回答问题从容淡定是一种境界和修养从容淡定是一种境界。苏轼政治失意，兄弟分离，正是豁达的情怀让他将所有的抑郁惆怅融化在了清风明月之中。从而获得了心灵的自由与解放。从容淡定，能让我们在困境中超然忘我。使我们的精神得到升华，让我们的人生绽放出灿烂的光芒。从容淡定是一种修养。庄子说：“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭。”从容淡定，表现为“八风吹不动”。所谓八风就是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。“八风吹不动”意思是说：无论顺境还是逆境，称赞还是诽谤，都能泰然处之。怎样才能做到从容淡定？中华民族的先贤志士为我们做出了诠释。正因为有远大的理想，诸葛亮才能做到淡泊宁静；你认为有豁达的胸襟，范仲淹才能做到宠辱不惊；正因为有深厚的爱国情怀，才能从容面对生死。做到从容淡定，还需要健康心态。新旧文化激烈交锋的现实，著名学者胡适先生说：“这个世界乱纷纷，先把自己铸炼成器。”是这样说的，也是这样的做的。他排除感人，从容淡定，潜心治学，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有建树。使自己成为一位文化巨匠。（选文有改动）
本文的中心论点是什么？
请指出下列句子所运用的论证方法，并分析其作用。
①苏轼政治失意，兄弟分离，正是豁达的情怀让他将所有的抑郁惆怅融化在了清风明月之中。
②庄子说：“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭。”
文中划线句子的含义是什么？
作者认为怎样才能做到从容淡定。
【答案】：
【解析】：
第20题【现代文阅读】
阅读文段。回答闯题。
我是研究科学的人，所以重视实验精神在科学上的重要性。
科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
实验不是毫无选择地测量，它需要有细致具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。
由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠少数人关键性的发现。
时至今天，王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。
在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的唯一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。
我觉得真正的格物致知精神，一但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。我们需要培养实验的精神，就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化很快，世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。
作者主要是从哪几个方面来说明实验精神在科学上的重要性的？
作者以自己起初在美国的经历为例，主要是为了证明什么观点？
格物致知精神的真正意义是什么？
读了这篇文章，你认为在日常生活中应如何培养格物致知的精神？
结合文段内容思考，有些学生高分低能是什么原因造成的？应怎样学习才能适应现在的社会环境？
【答案】：
【解析】：
第21题【现代文阅读】
阅读下文，回答问题学不怕挑战①挑战是针锋相对的竞争。“物竞天择，适者生存”，没有竞争，生物不会进化，至今地球上就只有原始生物。②科学发展史是不断接受挑战的历史。③量子力学理论刚提出时，由于它的基本概念与传统观念根本不同，有些科学家一时难以接受。爱因斯坦反对量子力学的几率解释，说：“我不相信上帝在掷骰（tóu）子。”他还多次提出“理想实验”进行挑战。玻尔是量子力学的创始人之一，他奋起应战，据理反驳。爱因斯坦屡败屡战，苦思冥想出一个特别刁钻的“理想实验”。玻尔彻夜未眠，苦思不得其解，直到清晨才豁然开朗，利用相对论以其人之道还治其人之身。但爱因斯坦仍然固执己见，以至另一位科学家厄伦费斯特都忍不住说:“爱因斯坦，你真不像话！你简直在批判你自己的相对论了。”爱因斯坦挑战量子力学，虽败犹荣，他提出的“理想实验”，促进了量子力学的发展，还对量子密码、量子计算机等新技术起到了催生作用。④进化论从诞生之日起就被挑战，从未停止过。创世说从信仰出发频频发难，甚至采用行政手段禁止进化论的传播。结果怎样呢？进化论身经百战，越战越勇，而创世说却破绽百出，只好以百万元大奖向科学家频送秋波求援。⑤科学不怕挑战，怕挑战的不是科学。
⑥至今为止，仍不断有人为躲避挑战而打出“科学”旗号，把它当作挡箭牌。其实，这些人趁早收旗为好，否则，等到发现挡箭牌其实是箭靶子时，悔之晚矣。⑦大浪淘沙，沙不除金不现。直面挑战，意在求真求是。
本文的中心论点是什么？
第③④段运用了事例来论证，请分别概括这两个事例的内容。
第⑤段申两个句子的顺序能否颠倒？为什么？
第⑥段中“科学”一词为什么加上引号？
说说画线句子在文中的表达作用。
人教版部编教材初中八年级语文上册 教材分析 在初中语文教材中，八年级语文上册教材具有不可替代的作用，原因是它具有以下特点： 首先，在所有的新教材，本册教材是新教材中唯一涉及说明文的教材，与以前的教材相比，它对说明文的要求更为简洁、准确，使得说明文教学理所应当成为本册教材的重点。 其次，它体现了教育部制定的《语文课程标准》（实验稿）的课程目标中的阅读目标：“阅读科技作品，注意领会作品中所体现的科学精神和科学思想方法。”这表明对说明文的阅读也是初中阶段学生必须掌握的非常重要的语文能力之一。 八年级语文上册教材的具体内容 八年级语文上册教材分为五个板块六个单元，这是从以往教材的基础上继承和发展而来，而且新教材所有的教材都采用了这种模式。五个板块分别是阅读、综合性学习 .写作.口语交际、课外古诗词背诵、名著导读、附录。六个单元是指根据文章的内容或体裁把入选课文分为六个单元。下面我就按五个板块加以说明： 阅读 新教材的一至四册都是30篇课文，五册是25篇课文，估计六册应该也是25篇课文。本册教材六个单元共有30篇课文，根据内容和体裁分为：一单元，关于战争题材的文章；二单元，以“爱”为主题
的文章；三单元，事物说明文；四单元，事理说明文；五单元，文言文单元（没有明确的划分标准）；六单元，关于自然景物的文言文单元。共有精读课文16篇，略读课文14篇，由于说明文的阅读是本册教材的重点，所以三、四单元是教学的重点，而且《中国石拱桥》、《苏州园林》、《故宫博物馆》、《大自然的语言》一直都是以前教材的重点篇目，在教学时应加以注意。与以前的教材相比，说明文已经从第四册提前到了新教材的第三册，阅读的量由以前的三个单元 15篇课文减少到两个单元10篇课文，并在单元设置上，把说明文单元安置在两个记叙文单元和两个文言文单元中间，与以前教材第四册前三个单元都是说明文相比，更为合理，更符合学生的学习规律。另一点变化是，本册教材是新教材中第一次将文言文收编在两个单元中，后面的教材也相应地都有了两个单独的文言文单元。根据以往经验，最好是将两个文言文单元提前进行教学，使学生有更充足的识记的时间。在有些课文的后面，还有与课文相应的语文知识短文，我的看法是应该注意引导学生自主学习。 综合性学习 .写作.口语交际 在每个单元的后面，安排与单元相适应的综合性学习 .写作.口语交际，这种模式贯穿整个新教材的始终。但值得一提的是，每个单元的侧重点有所不同，本册教材中一、三、五单元以综合性学习为主，以写作、口语交际为辅，通过活动来感受战争的残酷与和平的可贵，思考调查桥的历史，领略莲的文化魅力；而二、四、六单元以写作为主，以口语交际、综合性学习为辅，通过练笔来感悟“爱”的世界，走上辩论台，收集资料来撰写小论文。
第1课《从百草园到三味书屋》教案 教学目标 一、整体感知课文，理清文章脉络； 二、体会作者在文章中表达的感情； 三、领会课文按空间顺序安排材料的写法； 学习课文细致观察、抓住特点，具体、真切、生动地描写事物。 教学重点 1、要求学生掌握本文的写景的笔法，了解写景的基本原则和常用手法； 2、从语言入手理解课文中的写景和抒情； 教学难点 描写三味书屋的部分难在两点：1、是对这部分内容的理解困难；2、是有些难解的词语。 第一课时 一、导入：鲁迅先生是我们非常熟悉的人，哪一位同学来介绍一下有关鲁迅 的情况？ 二、题解：《朝花夕拾》是一部散文集，共收集了十篇文章，大部分都是作者 回忆自己童年、少年时代生活的。写这些文章时鲁迅先生已经40多岁了，这本散文集题名为《朝花夕拾》，意思是早上的花到晚上才拾取。 “从百草园到三味书屋”是一篇回忆童年生活的优美散文。课题用“从……到……”两个介词点明了作者回忆童年生活的地点范围。 三、查预习。 1、给加黑的字注音、正音，然后释词。 确凿ｚáｏ，菜畦ｑí，桑椹ｓｈèｎ，轻捷，油蛉ｌíｎｇ，斑蝥ｍáｏ，缠络ｃｈáｎ，攒ｃｕáｎ，珊瑚ｓｈāｎｈú高枕而卧，豁ｈｕō，敛ｌｉǎｎ，脑髓ｓｕǐ，陌生ｍò。鉴赏，人迹罕至ｈǎｎ，觅食ｍì，竹筛ｓｈāｉ，秕谷ｂǐ，系ｊì，传授ｓｈòｕ，书塾ｓｈú， 四、整体把握 通读课文，然后解决下面问题 1.本文题为“从百草园到三味书屋”，你从这个题目得到了哪些信息? （“从……到……”表示这篇文章大致包括两部分，同时也告诉我们文章前后两部分的内容。） 2.快速阅读课文，分别找出写百草园和三味书屋两部分的起止语句以及中间的过渡段。（从开始“我家的后面有一个很大的园”到中间“来不及等它走到中间去”是写百草园的部分；从“出门向东”到文章结尾“这东西早已没有了吧”是写三味书屋的部分；中间“我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了”是两部分之间的过渡段）。 五、细读课文 问：把前后两部分联系起来思考，讨论：这篇文章表现了作者怎样的思想感情?下面三种说法可供参考。 ①用百草园的自由快乐衬托三味书屋的枯燥无味，揭露和批判封建腐朽、脱 离儿童实际的私塾
八年级下学期语文教学工作计划时间的脚步没有停歇，我们又迎来了新的学期。总结过去是为了积累更多的经验；计划将来是为了更好地工作。现将本学期的语文课教学工作计划如下： 一、教材教本分析 人教版八年级下册四个现代文单元分别以风俗人情、生命之音、名家讲坛和记游抒怀为专题内容，其中以记叙类文章为主，两个文言文单元课文的选编主要是从文章的难易程度以及课程目标这两个方面来考虑的。 第一单元是以风俗人情为主题，且都出自大家、名家之手。《社戏》展示了农村自由天地中充满诗情画意的儿童生活画卷;《回延安》追忆了诗人当年在延安的战斗生活,描绘了与亲人见面团聚的场面,描绘了延安的新面貌,赞美了10年来党领导下的延安巨大的变化,歌颂了延安的光辉历史,展望了美好的明天；《安塞腰鼓》描写了黄土高原的壮阔、雄浑、激越、豪放的腰鼓场面；《灯笼》回忆了与灯笼的结缘，表现了作者对亲人的感激与怀念；写作：学习仿写；口语交际：应对。 第二单元是由生命之音为主题，这个单元主要以说明为主，通过本单元让学生学习说明文的说明顺序及方法，体会科普文章语言简洁、准确、生动的特点；培养讲究实证的科学态度，培养求真创新的科学精神。写作：说明的顺序；综合性学习：倡导低碳生活。 第四单元是以名家讲坛为主题编写的，三篇演讲词，一
篇议论文。《最后一次演讲》闻一多先生在李公朴的追悼会上，义正词严地当众揭露、痛斥反动派的罪恶和卑劣，表达了对民主和平的坚定信心；《应有格物致知精神》作者由古代文化典籍中引出观点，以王阳明和自己的实例为论据，论证了格物致知的真正含义；《我一生中的重要抉择》讲述了作者自己一生中重要的抉择——大力扶植年轻人，表现了作者质朴的胸怀；《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》演讲回顾了奥林匹克运动五年来的发展，指出了奥林匹克精神的实质，并提出了自己的美好祝愿；写作和综合性学习是在本单元的基础上，让学生撰写演讲稿和举办演讲比赛，增强对演讲知识的识记应用能力，体验多种活动经历。 第五单元以记游抒怀为主题编写。四篇优美的写景散文，采用多种修辞，语言生动形象，活泼幽默，培养学生热爱祖国大好河山之情，提升学生的审美素养；此外，写作也是围绕学习游记为主题设计；口语交际：即席讲话。 文言文课文的编排方式是单独组元，每单元四篇，共有两个单元，文言文(含古代诗歌)教学应当做好以下两点：（一）狠抓诵读教学，使学生读得正确，并逐步养成自觉诵读的习惯。文言单元的背诵量相当大，要求全文背诵的有《桃花源记》、《小石潭记》、《诗经》二首、《庄子》二则、《礼记》二则、《马说》、《唐诗二首》以及课外古诗词八首。（二）倡导探究式的学习，弃绝“填鸭”，着力培养学生自行领悟的能力。文言和现代语同源而异流，极浅近的文言文，即使文化水平很低的人听人读一遍也能听出个
初中语文版教材七年级上册第四单元 说课设计 沈阳市第六十一中学 李彬
一、说课程标准与单元目标 语文课程标准中指出学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。 欣赏文学作品能复述作品的大意，初步感受作品中生动的形象和优美的语言，与他人交流自己的阅读感受。 单元目标 （1）知识与能力目标： ①阅读小说，能理清故事情节，把握人物形象体会环境描写的作用，进而理解小说表现的主题 ②激发学生阅读小说的兴趣，鼓励学生课外阅读古今中外的小说佳作，培养学生的想象能力。 （2）过程与方法： ①积极创造机会，引导学生自主学习，发现问题并积极主动地解决问题，如概括情节，评价人物等。 ②通过诵读、表演、合作、探究，让学生谈自己的理解和感受，加深对文章中心的理解。 （3）情感态度与价值观 ①了解我国古代小说的艺术成就，领略我国古代先贤们的超人智慧，激发学生民族自豪感。 ②培养学生在生活中积极思索和敢于创新的精神，激发学生的爱国情怀。
如：《心声》一文我设计了如下的教学目标 1．知识与能力：把握小说塑造的人物形象，辩证理解人物的社会意义，理解“心声”的深刻意义。 2．过程与方法：通过分角色朗读和对矛盾冲突的分析，运用学生自主合作探究的学习方式，挖掘人物的内心世界，深刻理解文章主题。 3．情感态度与价值观目标：理解作者以“心声”为标题的深刻含义，引导学生学习主人公对美好生活的执著追求，促进健康师生关系的形成。 二、说教材 课程标准要求学生欣赏文学作品，能设身处地地体验和理解作品，可对作品的思想感情倾向作出自己的评价，品味作品富于表现力的语言。本单元的四篇小说，兼及古今中外，情节生动，引人入胜。阅读本单元的四篇不禁让我体会到编者在选编教材中的思维之缜密。通过本单元的学习，逐步培养学生阅读文学作品的兴趣，引导学生积极阅读古今中外的文学名著。 本单元的教学内容是具体落实课程标准的要求培养学生的识字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力，发展语感和思维，引导学生学会学习，提高学生的人文素养，培养创新精神。 构建知识树
备课本部编版人教版八年级上册语文 全册教案 班级______ 教师______ 日期______
部编版人教版语文八年级上册全册教案 教师_______日期_______ 1、新闻两则 教学目标 1、掌握新闻常识； 2、了解解放战争概况； 3、能写作简单的新闻； 4、体会作者遣词造句的语言美。 教学重难点 重点：掌握新闻知识。难点：体会作者遣词造句的语言美。 教学思路：尝试既从文体上抓住新闻的特点，又从题材上抓住战争的主题。 教学用时：3课时 教学类型：讲读 教学过程 第一课时 一、本课目标 1、学习《人民解放军百万大军横渡长江》。 2、掌握新闻常识，感受解放战争中我军的英勇气势，体会作者遣词造句的语言美。 二、教学过程 1、导入：以介绍人民解放军百万大军横渡长江时的背境导入。 2、课前热身： a、给下列词语中加点的字注音 溃．退（）要塞．（）阻遏．（）锐不可当．（） b、解释下列词语 业已：锐不可当． 3、合作探究： a、整体感知：介绍本课内容梗概。 b、四边互动： 互动1：阅读新闻要把握哪些要素？ 明确阅读新闻要的“三五六”（即三个特点，结构的五个部分，记叙的六个要素）。互动2：朗读课文，理清记叙的六要素，全班交流。 互动3：再读课文，划分结构层次并概括主要内容。 互动4：导语前面的电头起什么作用？ 互动5：导语从哪几个方面总领了全文？ 互动6：主体部分是按什么顺序来安排材料的？为什么要按这样的顺序来叙述？西路军与东路军是同时发起进攻作战的，为什么先说东路军，再说路军？ 互动7：文中写西路军所遇到的敌情时说“和中所遇敌情一样”，请你用课文中的话说说中路军所遇的敌情。 互动8：作者对西路军的渡江情况作了哪两面方面的评论？详略是如何安排的，两方面的顺序能否颠倒？为什么？ 互动9：本文语言有什么特点？请找出文中的词加以说明。 4达标反馈：讨论课后练习三。 5、学习小结：内容总结；方法归纳。
初中语文七年级下册课内文言文 《孙权劝学》 《孙权劝学》全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果，而不写出吕蒙如何好学，他的才略是如何长进的。 写事情的结果，也不是直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地表现出来。 写孙权劝学，着重以孙权的劝说之言，来表现他的善劝，而略去吕蒙的对答，仅以“蒙辞以军中多务”一句写吕蒙的反应，并仅以“蒙乃始就学”一句写吕蒙接受了劝说；写鲁肃“与蒙论议”，着重以二人富有风趣的一问一答，来表现吕蒙才略的惊人长进，而略去二人“论议”的内容，并仅以“肃遂拜蒙母，结友而别”一句作结。 (一)课文字词详解 ①初，权②谓吕蒙曰：“卿③今④当涂⑤掌事，不可不学！”蒙⑥辞⑦以军中多⑧务。 ①初：当初，这里是追述往事的习惯用词。②谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。③今：现在。④当涂：当道，当权。涂，通“途”。⑤掌事：掌管政事。⑥辞：推托。⑦以：用。⑧务：事务。 权曰：“①孤②岂欲③卿④治经⑤为⑥博士⑦邪！⑧但⑨当⑩涉猎，?见?往事?耳。卿言多务，?孰?若孤？ ①孤：古时王侯的自称。②岂：难道。③卿：古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。④治经：研究儒家经典。经，指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书。⑤为：成为。⑥博士：专掌经学传授的学官。 ⑦邪：语气词，后写作“耶”。⑧但：只，只是。⑨当：应当。⑩涉猎：粗略地阅读。?见：了解。?往事：指历史。?耳：表示限止语气，可译为“罢了”。?孰：谁。?若：比得上。 孤常读书，自①以为大有所②益。”蒙③乃④始⑤就学。 ①以为：认为。②益：好处。③乃：于是，就。④始：开始。⑤就：从事。
最新部编版初中语文八下教案（教学设计）全集 1社戏 1．掌握相关文学、文化常识，概括主要事件，学习围绕中心选材、叙事详略得当的写法。 2．体会叙述、描写、抒情、议论等多种表达方式综合运用的表达效果。 3．通过揣摩语句的含义，分析人物形象，感受童真童趣以及劳动人民的纯朴善良、友爱无私的美好品质。 4．体会作者对美好童年生活的回忆和眷念之情，理解传统民俗的价值和意义。 第1课时 一、导入新课 欣赏“社戏”视频。 它，是中华民族文化的瑰宝，是东方的歌剧，是华夏儿女心中的国粹。它就是——戏曲。从戏曲中我们可以欣赏到唱腔的音韵美、脸谱的绘画美、服装的造型美。今天我们一起走进鲁迅的童年回忆，看看鲁迅笔下的“社戏”。 二、教学新课 目标导学一：介绍作家作品及背景 1．社戏知识简介。 “社”原指土地神或土地庙，在绍兴，社是一种区域名称，社戏就是社中每年所演的“年规戏”。简单地说，凡一村或几村合伙出钱，为祭神而演，大家可看的戏便是“社戏”。 2．《呐喊》简介。 本文选自《呐喊》。《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出作者对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日记》《药》《明天》《阿Q正传》等十四篇小说。 3．背景简介。 《社戏》写于1922年10月，当时社会黑暗，农民痛苦，使作者唤起心中保留的一块净土
——平桥村。那里有外祖母的慈爱，也有淳朴善良农民的抚爱，更有热情能干小伙伴的友爱。那里还有一片可以摆脱封建教育和封建伦理观念的自由天地。作者热爱农村，热爱劳动人民，热爱农村孩子，向往美好自由的生活，他把这种思想感触完全融于作品之中。 鲁迅在童年时代，曾随母亲到农村居住过，间或和许多农民亲近。《社戏》取材于自己的童年生活，采用回忆的形式，用第一人称写就。但已不是作者的自传，而是在生活基础上的艺术概括，所以不能把“我”看成就是鲁迅。原文写了“我”二十年来三次看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看戏，一次是少年时代在浙江绍兴小村看社戏。课文节选的是看社戏部分。 目标导学二：把握线索，概括文章事件 1．本文的线索是什么？围绕这个线索课文写了哪几件事？仿照“夏夜行船”这样的四字短语概括。 明确：(1)线索：看社戏。(2)七件事：①随母归省；②钓虾放牛；③戏前波折；④夏夜行船；⑤船头看戏；⑥月夜归航；⑦六一送豆。 2．上述哪些事是详写？哪些事是略写？作者为什么这样写？ 明确：详写的是③④⑤⑥，略写的是①②⑦。因为文章主要内容是看社戏，所以看社戏前的波折、夜航去看社戏途中、去赵庄看社戏、看社戏后归航偷豆等详写；其他情节略写。 3．“文似看山不喜平”。作者在“看戏”这部分没有平铺直叙，而是写得起伏有致。如写看戏前的三次波折、三次转机。请同学们在书上找出来，并思考这样写的好处。 明确：三次波折：①叫不到船；②不准和别人去；③外祖母要担心。 三次转机：①八叔的船回来了；②小伙伴们与“我”同去；③双喜写包票。 好处：①笔法曲折，文气摇曳，为看社戏做好充分的铺垫；②初步表现小伙伴的热情、能干等特点，尤其是双喜。 目标导学三：体会多种表达方式综合运用的表达效果 1．作者在叙述事件的过程中，运用了描写、抒情、议论等多种表达方式，例如本文的景物描写和人物描写都非常有特色，请分别找出来并分析其表达效果。 明确：景物描写：①“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。”这里从嗅觉、触觉、视觉角度写两岸的景物和月色，描绘了
七年级古诗文 《观沧海》曹操 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 《次北固山下》王湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。 《钱塘湖春行》白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 《西江月》辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。 旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 《天净沙秋思》马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。 5.童趣沈复 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。 余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。 童趣译文 回想我童年的时候，能够对着太阳张开眼睛，明察秋毫，见到极小的东西，必定细细去观察它的纹路，所以常常得到事物之外的趣味。 夏日的蚊子声音象雷鸣，我心里把它比作成群的仙鹤在天空飞翔。心里这么想，成千成百的蚊子果然变成仙鹤了。我抬起头看，脖子都硬了。我又让蚊子留在帐子里面，慢慢地吸口烟喷出来，叫蚊子冲烟飞鸣，当作青云中的白鹤观看，果然就象鹤唳云端一样，令人怡然称快。 我又常在土墙凹凸的地方，或是花台小草丛杂的地方，蹲下身子，与花台一般高，定神仔细观察，以丛草作为树林，以小虫和蚂蚁作为野兽，以泥土凸的作为山丘，凹的作为山谷，神游其中，怡然自得。 有一天，见到有两个小虫在草里斗，看得正高兴的时候，忽然有个庞然大物拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两个小虫就被它吞了进去。我年纪小，正看得出神，不觉吓得叫了起来。定了定神，捉住这只癞虾蟆，鞭打了数十下，驱逐去别的院子。 10.论语十则 1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠 (yùn)，不亦君子乎? (《学而》) 2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” (《学而》) 3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) 5.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
【七年级同步资料】七年级下册词语汇总1.《从百草园到三味书屋》 菜畦qí：菜地。 确凿záo：非常真切，真实可靠。 秕谷bǐ：张得不饱满的稻谷或谷子。也叫秕谷子。 渊博yuān：形容学识深而广。 缠络chán luò：枝条状物互相缠绕，连续不断。 桑椹shèn：桑树的果实。 轻捷jié：轻快敏捷。 臃肿yōng zhǒng：过度肥胖。 脑髓suǐ：大脑中柔软像胶的物质。 相宜yí：适宜。 蝉蜕tuì：蝉的幼虫变为成虫时脱下的壳，中医可入药。 攒cuán：聚拢，拼凑。 宿儒sùrú：老成博学的读书人。 人声鼎沸dǐng：形容喧闹.混乱，像水锅里沸腾一样。 方正：正直。 人迹罕至hǎn：人的足迹很少出现.到达（的地方）。 2.《爸爸的花儿落了》 肿胀zhàng：肌肉.皮肤或黏膜等组织由于发炎.淤血或充血而体积增大。 叮嘱zhǔ：再三嘱咐。
油鞋：一种涂上桐油，用于下雨天穿的鞋。 挪窝儿nuó：离开原来所在的地方。这里指起床。 鸡毛掸子dǎn：掸灰尘的用具，把鸡毛扎在藤或竹竿的一端制成。有的地方叫鸡毛帚。咻咻xiū：模拟挥舞鞭子时发出的声响。 骊歌lí：告别的歌。 雨篷péng：遮蔽雨的设备，用竹木.苇席或帆布等制成。 玉簪花zān：一种庭院观赏植物，花白色，气味芳香。 徘徊pái huái：在一个地方来回的走。蔽雨犹豫不决。 花圃pǔ：种花草的园地。 3.《丑小鸭》 来势汹汹xiōng：动作或事情到来时声势盛大的样子。 姊妹zǐ：姐妹。 沼泽地zhǎo：木草茂密的泥泞地带。 沮丧jǔ：灰心失望。 恭恭敬敬gōng：对尊长或宾客严肃有礼貌。 弥漫mí：充满；布满。 泥泞nìng：因有烂泥而不好走；淤积的烂泥。 木屐jī：木板拖鞋。 飕飕sōu：形容风声。 4.《诗两首》 镇静zhèn：情绪稳定或平静。 忧郁yù：忧伤.愁闷。
蝉 小思 今年，蝉鸣得早。杜鹃花还没零落，就听见陆续的蝉声了。近月来，窗外蝉更知知不休，使事忙的人听了很烦。 一天，在树下拾得一只病蝉，透明的翅收敛了，身躯微微颤动，没有声响。它就是曾知知不休地在树上过日子的小东西。那么小，却那么响，竟响彻一个夏天！曾这样问：何必聒聒？那只不过是夏天罢了！ 朋友说：知道吗？它等了17年，才等到一个夏天。就只有这个夏天，它从泥土中出来，从幼虫成长过来。等秋风一吹,它的生命就完结了。 17年埋在泥土中，出来就活一个夏天，为什么呢？ 朋友说：那本来的生活历程就是这样。它为了生命的延续，必须好好的活着。哪管是90年，90天，都不过要好好的活过。 哦！那是蝉的生命意义！ 斜阳里，想起秋风的颜色，就宽恕了那烦人的聒聒！ 贝壳 席慕蓉 在海边，我捡起了一枚小小的贝壳。 贝壳很小，却非常坚硬和精致。迥旋的花纹中间有着色泽或深或浅的小点，如果仔细观察的话，在每一个小点周围又有着自成一圈的复杂图样。怪不得古时候的人要用贝壳来做钱币，在我手心里躺着的实在是一件艺术品，是舍不得拿去和别人交换的宝贝啊！ 在海边捡起的这一枚贝壳的时候，里面曾经居住过的小小柔软的肉体早已死去，在阳光、砂粒和海浪的淘洗之下，贝壳中生命所留下来的痕迹已经完全消失了。但是，为了这样一个短暂和细小的生命，为了这样一个脆弱和卑微的生命，上苍给它制作出来的小居中所却有多精致、多仔细、多么地一丝不苟呢！ 比起贝壳里的生命来，我在这世间能停留的时间和空间是不是更长和更多一点呢？是不是也应该用我的能力来把我所能做到的事情做得更精致、更仔细、更加地一丝不苟呢？ 请让我也能留下一些令人珍惜、令人惊叹的东西来吧。 在千年之后，也许也会有人对我留下的痕迹反复观看，反复把玩，并且会忍不住轻轻地叹息： “这是一颗怎样固执又怎样简单的心啊！” 思考：《贝壳》的主题？
课外古诗词诵读 一、根据提示,完成下列诗句的填空 1.《式微》全诗只有短短二章,都以“式微式微,胡不归”起调:天黑了,天黑了,为什么还不回家? 2.《子衿》中点明地点,写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱,来来回回地走个不停的句子是“挑兮达兮,在城阙兮”。 3.人们常用王勃《送杜少府之任蜀州》中的“海内存知己,天涯若比邻”两句,来表达朋友虽然相距遥远却如在身边的感情。 4.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中描写洞庭湖波澜壮阔的名句是“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”。 二、划分句子节奏 5.下列句子中朗读节奏划分不准确的一项是(A) A.式微/式微,胡不/归 B.青青/子衿,悠悠/我心 C.城阙/辅/三秦,风烟/望/五津 D.坐观/垂钓者,徒有/羡鱼情 【解析】A项,正确的划分应为“式微/式微,胡/不归”。 三、古诗歌阅读 6.阅读下面这首诗,完成后面的问题。 式微 《诗经·邶风》 式微式微,胡不归? 微君之故,胡为乎中露? 式微式微,胡不归? 微君之躬,胡为乎泥中? (1)下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(B)
A.胡．不归(胡:为什么) B.微．君之故(微:小) C.胡为乎中露 ．．(中露:即露中,露水中) D.微君之躬．(躬:身体) 【解析】B项,“微”,(如果)不是。 (2)这首诗表现了什么思想感情? 这是人民苦于劳役,对君主发出的怨词。全诗用简短的几句话,表达了劳动人民对统治者压迫奴役的极端憎恨。 7.阅读下面这首诗,完成后面的问题。 子衿 《诗经·郑风》 青青子衿,悠悠我心。 纵我不往,子宁不嗣音? 青青子佩,悠悠我思。 纵我不往,子宁不来? 挑兮达兮,在城阙兮。 一日不见,如三月兮。 (1)曹操的《短歌行》一诗引用了本文的“青青子衿,悠悠我心”。 (2)诗中两句“纵我不往”有什么作用? 两句“纵我不往”,以假设的语气、让步的姿态,发出了强烈的反问。只有爱如烈火,思如涌潮,才会有这样的嗔怪和责备。 8.(广州中考)阅读下面这首诗,完成后面的问题。 送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦,风烟望五津。 与君离别意,同是宦游人。 海内存知己,天涯若比邻。 无为在歧路,儿女共沾巾。
人教版初中语文七年级上册电子课本 1 《论语》十则 ?原文和译文 1、子曰 : “学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦， 不亦君子乎 ?”( 《学而》 ) 解词 : 时: 按时 ; 说: 同“悦”，愉快。 翻译 : 学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这 里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远 方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。 赏析 : 人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。 2、子曰 : “温故而知新，可以为师矣。”( 《为政》 ) 解词 : 故: 旧的( 知识 ); 知: 理解、领悟。 翻译 : 复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。 3、子曰 : “学而不思则闰 ; 思而不学则殆。” ( 《为政》 ) 解词 : 罔: 迷惑而无所得 ; 殆: 精神疲倦而无所得。 翻译 : 只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑; 只是一味空想而不肯读书，就 会有疑惑。 赏析 : 这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。 4、子曰 : “由，诲女知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。”( 《为政》 )解词 : 愠: 恼恨。 翻译 : 孔于说 : “子路，教给你正确认识事物的道理吧。( 那就是 ) 知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。” 赏析 : 这段说的是对待事物的正确态度。
5、子贡问曰 :“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰 :“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” ( 《公冶长》 ) 解词 : 耻: 以,, 为羞耻 翻译 : 子贡问道 : “孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说 : “他聪敏而又爱好学 刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”这里借回答 于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。 6、子曰 : “默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉! ”( 《述而》 ) 解词 : 识: 记住; 厌: 满足; 诲: 教导。 翻译 : 这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地 记在心里，不断积累知识。“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到 满足。“诲人不倦”，讲的 2 是教学态度，要热情地教导学生。孔于一生都是这样做的，所以他说: “对我 来说，有什么呀 ?”表现了孔子的自信。 7、子曰 : “三人行，必有我师焉; 择其善者而从之，其不善者而改之。”( 《述而》 ) 翻译 : 孔子说 : “几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择 他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到 处都有老师。 8、子曰 : “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”( 《雍也》 ) 翻译 : 孔子说 : “( 对待任何事业和学问) 懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的 人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真 正学好它。 9、子在川上，曰 : “逝者如斯夫，不舍昼夜。”( 《子罕》 )
八年级语文上册背诵内容汇总 9、三峡 郦道元 [南北朝] 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 10、(一)答谢中书书 【作者】陶弘景【朝代】南北朝 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沈鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。 （二）记承天寺夜游 【作者】苏轼【朝代】宋 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 11、与朱元思书 吴均 [南北朝] 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 12、唐诗五首 野望/王绩 东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。 黄鹤楼/崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
人教版语文八年级上册 第一单元 第1课 藤野先生 绯fēi 红hóng 标biāo 致zhì 落luò第dì 不bù逊xùn 诘jié责zé 托tuō辞cí 油yóu 光guāng 可kě鉴jiàn 抑yì扬yáng 顿dùn 挫cuò 深shēn 恶wù痛tòng 疾jí 匿nì名míng 凄qī然rán 适shì值zhí 第2课 我的母亲 责zé罚fá 气qì量liàng 质zhì问wèn 广guǎng 漠mò 管guǎn 束shù 宽kuān 恕shù 文wén 绉zhōu 绉zhōu 穈mén 庶shù 翳yì 第3课 我的第一本书 幽yōu 默mò 凄qī惨cǎn 奥ào 秘mì 翻fān 来lái 覆fù去qù 第4课 列夫 托尔斯泰 黝yǒu 黑hēi 滞zhì留liú 愚yú钝dùn 器qì宇yǔ 禁jìn 锢gù 酒jiǔ肆sì 轩xuān 昂áng 侏zhū儒rú 尴gān 尬gà 犀xī利lì 粗cū制zhì滥làn 造zào
藏cáng 污wū纳nà垢gòu 郁yù郁yù寡guǎ欢huān 鹤hè立lì鸡jī群qún 正zhèng 襟jīn 危wēi 坐zuò 颔hàn 首shǒu 低dī眉méi 锃zèng 亮liàng 诚chéng 惶huáng 诚chéng 恐kǒng 无wú可kě置zhì疑yí 鬈quán 发fā 黯àn 然rán 失shī色sè 广guǎng 袤mào 无wú垠yín 胡hú髭zī 第5课 我的童年 琐suǒ事shì 溺nì爱ài 肃sù然rán 起qǐ敬jìng 气qì象xiàng 更gēng 新xīn 孤gū苦kǔ伶líng 仃dīng 生shēng 疏shū 相xiāng 依yī为wéi 命mìng 不bù以yǐ为wéi 然rán 家jiā徒tú四sì壁bì 浑hún 浑hún 噩è噩è 习xí以yǐ为wéi 常cháng 椽chuán 子zǐ 光guāng 大dà门mén 楣méi 第二单元 第6课 雪 博bó识shí 美měi 艳yàn 消xiāo 逝shì 褪tuì尽jìn 升shēng 腾téng 凛lǐn 冽liè 脂zhī粉fěn 奁lián 磬qìng 朔shuò方fāng 眷juàn 念niàn
1.《春》朱自清 盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。 一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。 小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。 桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。 “吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，与轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天在嘹亮地响。 雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶子却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。乡下去，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人，还有地里工作的农夫，披着蓑，戴着笠的。他们的草屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。 天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，他们也赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事去。“一年之计在于春”，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。 春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，他生长着。 春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。 春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去。 2.古代诗歌四首 《观沧海》曹操 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 《次北固山下》王湾客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。 天净沙秋思马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 3.从百草园到三味书屋 不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。
初中语文七年级下册人教版全部教案 -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN
第1课《从百草园到三味书屋》教案 教学目标 一、整体感知课文，理清文章脉络； 二、体会作者在文章中表达的感情； 三、领会课文按空间顺序安排材料的写法； 学习课文细致观察、抓住特点，具体、真切、生动地描写事物。 教学重点 1、要求学生掌握本文的写景的笔法，了解写景的基本原则和常用手法； 2、从语言入手理解课文中的写景和抒情； 教学难点 描写三味书屋的部分难在两点：1、是对这部分内容的理解困难；2、是有些难解的词语。 第一课时 一、导入：鲁迅先生是我们非常熟悉的人，哪一位同学来介绍一下有关鲁迅 的情况？ 二、题解：《朝花夕拾》是一部散文集，共收集了十篇文章，大部分都是作 者回忆自己童年、少年时代生活的。写这些文章时鲁迅先生已经40多岁了，这本散文集题名为《朝花夕拾》，意思是早上的花到晚上才拾取。“从百草园到三味书屋”是一篇回忆童年生活的优美散文。课题用“从……到……”两个介词点明了作者回忆童年生活的地点范围。 三、查预习。 1、给加黑的字注音、正音，然后释词。 确凿ｚáｏ，菜畦ｑí，桑椹ｓｈèｎ，轻捷，油蛉ｌíｎｇ，斑蝥ｍáｏ，缠络ｃｈáｎ，攒ｃｕáｎ，珊瑚ｓｈāｎｈú高枕而卧，豁ｈｕō，敛ｌｉǎｎ，脑髓ｓｕǐ，陌生ｍò。鉴赏，人迹罕至ｈǎｎ，觅食ｍì，竹筛ｓｈāｉ，秕谷ｂǐ，系ｊì，传授ｓｈòｕ，书塾ｓｈú， 四、整体把握 通读课文，然后解决下面问题 1.本文题为“从百草园到三味书屋”，你从这个题目得到了哪些信息（“从……到……”表示这篇文章大致包括两部分，同时也告诉我们文章前后两部分的内容。） 2.快速阅读课文，分别找出写百草园和三味书屋两部分的起止语句以及中间的过渡段。（从开始“我家的后面有一个很大的园”到中间“来不及等它走到中间去”是写百草园的部分；从“出门向东”到文章结尾“这东西早已没有了吧”是写三味书屋的部分；中间“我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了”是两部分之间的过渡段）。 五、细读课文 问：把前后两部分联系起来思考，讨论：这篇文章表现了作者怎样的思想感情?下面三种说法可供参考。
《藤野先生》 教学目标 1.有感情地朗读课文，理清文章思路、线索，找出文中主要事例。 2.理解藤野先生的高尚品质和作者强烈的爱国主义精神。 3.讨论什么是真正的爱国主义，联系现实，关心时事。 4.品析文中含义深刻的语句理解反语的运用。 教学重点:1.理思路、找线索，析事例。 2.、理解藤野先生的高尚品质和作者强烈的爱国主义精神。 教学难点:1.对文中含义深刻的语句的理解及反语的运用。 2.对真正“爱国性”的理解。 3.思考中日关系中当前面临的问题。 第一课时 教学过程 一、导入 鲁迅是大家所熟悉的伟大的文学家，思想家。你知道他最难忘、最使他感激的老师是谁吗？这节课我们就来学习他写的《藤野先生》这篇文章来解开这个疑问。 二、根据预习，提示生字 挟着芋梗汤诘责寒颤颤畸形绯红 三、学习读第一自然段 提醒学生注意：为什么称为“清国留学生”？写清国留学生时，着重抓住了他们外貌的哪个特征来写？ 辫子是民族压迫的象征，也是封建专制的象征。为什么这么说？请大家讨论。 （中国人原来是不留辫子的，满清入关后，“留头不留发，留发不留头”，这之后中国人的脑后才拖上了一根辫子，所以说辫子是民族压迫的象征。另外留辫子也是表示对满清王朝的忠心，所以宣扬民主反对封建专制的革命者如孙中山及后来的毛泽东等人都是先剪掉自己的辫子以示和专制政权的决裂）可是这些清国留学生对辫子的态度如何呢？（他们十分珍视这根辫子……）这里作者用了一个词“标致”，“标致”的本意是什么？（漂亮），鲁迅真的认为
这样很漂亮吗？（讨论）那他实际的意思是什么？（丑陋）──通过这里的讨论使学生理解什么是“反语”：（就是说反话，字面的意思和实际要表达的意思正好相反）事实上，反语在我们的日常生活中经常被使用，你能举出一些例子吗？……（同学们很可能会举出一些很有趣的例子）。 提问：第一段写清国留学生在干什么？（赏樱花）指读第二段：他们又在干什么？（学跳舞）他们做这些事应不应该呢？为了更好地讨论这个问题，请同学们给补充一些历史资料：鲁迅去日本留学是什么年代？当时中国是什么样的状况？（鲁迅于1902年去日本留学，1904年去仙台医学专门学校学医，当时正是中国积贫积弱受列强欺侮的时候……腐朽的满清政府与列强鉴定了一系列不平等条约……）通过补充资料和讨论，使同学们认识到鲁迅对这些只知游乐置国家民族命运于不顾者的鄙视，所以鲁迅离开东京到了仙台。 从鲁迅和那些“清国留学生”的不同表现中我们能感受到鲁迅那种强烈的爱国主义精神，这正是本文叙事的一条暗线。请大家在下文的学习中注意这一点。 板书：鲁迅：强烈的爱国主义精神。（暗线） 四、课文的主体故事就发生在仙台，现在请大家根据地点的变换理清文章的结构，整体感知课文。 师生总结板书： 五、速读课文，练习一下概括能力，说出作者和藤野先生交往中的几件事 讨论之后在第二部分后板书：1.添改讲义；2.纠正解剖图；3.关心解剖实习； 4.想了解中国女人裹脚。 从这几件事中可看出藤野先生的什么特点？结合讨论幻灯展示藤野先生的照片及鲁迅在仙台医专学习时的课堂笔记（内有藤野先生修改的笔迹）。 板书：藤野先生：正直热诚、治学严谨 六、鲁迅为什么要到仙台去学医呢？课前已经让大家读了鲁迅的《〈呐喊〉自序》，谁能给解释一下？（请同学们给补充资料） （从鲁迅小时候他父亲的病说起……说到鲁迅讲的关于中医的过分的话：中医是有意或无意的骗子……说到他学医的两个目的：救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰……）从这里我们能再次感受到鲁迅忧国忧民的情怀。
人教版语文七年级上册各单元单元说明 第一单元单元说明 本单元以人生为主题组元，五篇课文，都是抒写人生感悟的精彩篇章。有诗歌，有散文；有现代文，有文言文；有中国作品，有外国作品。同一主题的课文内容，可以融会贯通。 《在山的那边》，“山”与“海”两个相对的形象，是富有象征意义的，这首诗抒写童年的想望和困惑，成年的感悟和信念，启示人们要实现远大的理想，必须百折不挠，坚持奋斗，要一次次地战胜失望，不停地翻过无数座山。 《走一步，再走一步》，是过来人的经验之谈，在人生道路上，艰难险阻并不可怕，大困难可以化整为零，化难为易，走一步，再走一步，定能战胜一切困难。 《生命生命》，从种种生命现象写起，抒写理性的思考，表达了顽强乐观、积极向上的人生态度。 《紫藤萝瀑布》，由紫藤萝瀑布的辉煌、藤萝的命运，感悟生命的长河是无止境的，一时的不幸，个人的不幸，都不足畏；人生，也应该是豁达的，乐观的，奋发的，进取的。 《童趣》回忆童稚时代的种种情趣，人是有精神活动的，在精神作用之下，自能享受无穷的物外之趣。 本单元的阅读教学，要求整体把握课文内容，用心领会写作意图，联系自己的生活体验，想想人生的大问题。在阅读方法上，主要提高朗读能力，要求读音准确，停顿恰当，能初步读出语气。 本单元是七～九年级阶段语文学习的第一单元，在起始阶段具有定位、定势的意义，影响深远。务必认真贯彻义务教育语文课程标准，争取开个好头。要确认学生是语文学习的主人，是学习和发展的主体，教师是学习活动的引导者和组织者。教师应引导、组织学生自主地、合作地、探究性地从事学习，要努力形成这种新的学习方式。 要牢牢把握语文课程的性质和目标，防止这样或那样的偏颇，一切着眼于“全面提高学生的语文综合素养”，努力培养学生的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力，人文教育要贯穿于日常的教学过程之中，通过熏陶感染，收到潜移默化的功效。 引导学生探究，要从学生实际出发，首先要摸清学生的已知领域与未知领域，据以确定探究什么，怎样引导学生探究，要重视学生探究的过程和方法。探究之后，还要回顾探究的得失，总结经验教训，使学生逐步学会学习。