内心平静作文
【篇一：关于宁静的作文素材】
关于“宁静”的说理语段：
北岛在《波兰来客》中写道：“曾经我们都有理想，关于文字，关于
爱情，关于穿越世界的旅行。现在我们夜深饮酒，杯子撞在一起，
我听到梦想敲碎的声音。”那么，在这纷繁复杂的世间，我们要怎样
做才能主宰自己的命运呢？歌德笔下的浮士德曾得出智慧的结论：
人必须每日去争取生活的自由，才配有自由与生活的享受。也许我
们可以用来套用总结人生的哲学：人必须每日去争取命运的垂青，
才配有命运的亲吻。
著名诗人汪国真有这样一首诗：“心雨的时候，晴也是雨；心晴的
时候，雨也是晴。”我们不妨换言之，“心躁的时候，静也是噪；心
静的时候，躁也是静。”没有一颗宁静的心，纵使独处幽谷，亦难平
息对金钱、名利的渴求。外界的噪音只能伤害我们的肉体，而内心
的噪音，却足以损害我们的灵魂。唯有宁静，才能淡泊；因为淡泊，才能抵御金钱、名利的诱惑。
丘处机曾劝诫成吉斯汗：“长生之道，清心寡欲。”其实，这不仅是
长生的秘诀，更是为人处事的秘诀。真正能够干扰我们的往往不是
外在的环境，而是来自内心的噪音，说白了，其实不过两个字——
欲望，也难怪佛家和道家都把“清心寡欲”放在首位，压制了欲望，
平静了心气，才能安安稳稳把事情做好。
如陶渊明、梭罗为自己寻找一方远离尘世、归复心灵的宁静，在我
看来，这只能是“小隐隐于山”，并不是真正的宁静，真正的宁静是
一种“大隐隐于市”的坚定。纵使外界疾风骤雨，我的心中只是轻风
拂过水面。如黄伯云??
噪音，是浮躁的心态，是贪得无厌的欲望，是急功近利的狭隘，是
追名逐利的世俗，噪音是我们前进道路上的绊脚石，唯有宁静的心
境才能为我们的人生保驾护航。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”因为宁静，所以淡泊；因为淡泊，所以舍得，譬如：金钱、名利、虚荣。拥有一颗宁静的心，使我们在嘈杂的社会中诗意和栖居。心灵要宁静，尤其在商潮滚滚，钱浪滔滔，“唯物主义”盛行的今天，更要拒绝心灵的噪音，坚守一颗宁静的心。像朱自清那样善待自己
的心灵，寻找自己心灵静谧的“荷塘”。因为只有宁静的心灵才能过
滤浅薄，沉淀浮躁，才能诞生不朽的思想，长出精神的果实，心灵
宁静者虽没有重权厚禄，浮华如云，却有一份心平气和、静心钻研
的心境，并凭借聪明的心智和智慧的积淀，勘破一些俗事，收藏一
些永恒，经营出一片精神的天地
当今社会充斥着各种名与利的诱惑，浮躁、喧嚣如海浪铺天盖地冲
击着我们。有些人在种种名利诱惑面前难以把持，汲汲于富贵，心
神不宁，躁气附身，学不进，坐不住，卧不宁，急功近利，耐不住
寂寞，心灵充满了噪音、杂质，终致荒时暴月，终年无收。
面对社会的喧嚣，我们不要做招摇的枝柯，而是静默的根系，深扎
土中，不为风雨所撼动，不管风吹浪打，胜似闲庭信步，不随波逐流，不迷失自我，不急功近利，在扎实奋斗中体味人生的真谛。
我不知道繁华的世界里，面对权利、金钱、地位、物欲，人们作何
感想，而楚霸王啊，叱咤风云，争权夺利时，那种征服欲真的可以
填充你落寞时的空虚与凄凉吗？那些只是浮华的外在，如烟云般消散，“生不带来，死不带去，唯有黄昏华美至上。”海子这个“面朝大海，春暖花开”的诗者，他参透了生活的真谛，在喧嚣中寻找到了一
片诗意的栖居之所；他在闹市中保持一份闲淡；在名利场上留下一
抹淡然，在欲望的洪流中驾起一叶扁舟，宁静的心为他筑起了一座
隔音墙，摒弃浮华，去除喧闹，将世俗的噪音挡在了墙外。
然而，我们毕竟不是超凡脱俗之辈，置身于万丈红尘，想寻找一方
圣洁的灵魂憩栖地着实不易，但只要我们奔波的脚步不为功利浮名
所羁绊，居俗世陋屋又如何？“人生本无方，心安是归处”。在如今，摈弃欺诈与浮躁，静心地居于自然之地，每天推开窗子，鸟语花香
和阳光雨露都能如潮水般涌进来，这又何尝不是诗意的栖居呢？
“从前，人的耳朵里住着一位伟大的房客——寂静。”王开岭在《耳
朵的清净》一文如是说。是啊，也只是从前。寂静，早已化作和时
间一阿姨那个飘渺又抽象的东西，不着痕迹地从你我身边滑过。唯
一且最大的不同时时间可以真正被拥有，而寂静却从未有人真正拥
有过。所以千百年来，他是追求者的一个梦想，抑或是梦。
然而，这个梦想似乎离我们越来越远，它的呼声我们听不到，因为
耳朵已经死去;它的内涵我们感受不到，因为灵魂已经麻木。
当书页的墨香随魏晋风骨远去时，只留下地铁站旁看电子书的人们;当无数充满诗情画意的古建筑被无情推到时，只留下不见一丝青翠
的柏油马路;当寂静远去时，只会留下麻木轻浮的灵魂躯壳。
似乎，一切都绝望了。
但冥冥之中，似乎还有一线希望。
可是，人总爱关注真切实在，会如期而至的事物，并易被激情所左
右迸发出巨大的主观能动性朝前驱驰。于是，如今转型期的躁动，
浮夸，伴随着隆隆而过的时代列车，一路高歌猛进，我们的确创造
了经济的辉煌，而往昔流萤扑扇，踏雪寻梅的闲情早已消融无踪。
恐怕在十面霾伏的迷惘中，我们会迎来文明在某种形式上的倒退。嘘，别出声
莫言说，世界本是喧嚣；周国平说，安静的日子最好。比起汲汲于
世俗的喧闹，我更愿修篱种菊、暗香盈袖，虽结庐人境，仍有勇气
对喧哗与骚动说一声：嘘，别出声。
然浮华空洞、只能尔尔；菲茨杰拉德过惯了放荡生活，也不由在
《夜色温柔》中感喟逝去的安静时光。只有在安静的心灵中，人才
能思索、才能反省、才能打磨自己的灵魂；整日整夜的喧哗，恐怕
只能提早折耗疲惫的肉体。选择安静，就是选择心灵的升华。
因而我想，安静之所以被称为高贵的品质，其隽永为世人迷恋，一
定是因为它给人以心灵的自主。在安静中，你可以任由思绪飞到天
涯海角；就如《追忆似水年华》中淡然无声的描述，可以任由你为
它加上千百种联想与阐释。此时此刻，你拥有心灵的独占权。而在
喧嚣中却不得不被声浪与噪音裹挟着前进。选择安静，就是选择由
自己支配的灵魂，选择用自己的手来写自己的人生。
我喜欢安静，喜欢静静地一个人看看什么、想想什么。车流、广场舞、他人的指摘，这些噪音已经让世界过于喧闹。我想用手拦住所
有意欲喷涌而入的喧嚣，对它们说：嘘，别出声，让我一个人静静。【得分：23+23+10=56】
标题示例
①守宁静，致高远
②让心灵流淌清澈的泉水③心远地自偏
④聆听花开的声音⑤别让雨下进灵魂里
⑥心若冰清，天塌不惊
当今社会充斥着各种名与利的诱惑，浮躁、喧嚣如海浪铺天盖地冲
击着我们。有些人在种种名利诱惑面前难以把持，汲汲于富贵，心
神不宁，躁气附身，学不进，坐不住，卧不宁，急功近利，耐不住
寂寞，心灵充满了噪音、杂质，终致荒时暴月，终年无收。
面对社会的喧嚣，我们不要做招摇的枝柯，而是静默的根系，深扎
土中，不为风雨所撼动，不管风吹浪打，胜似闲庭信步，不随波逐流，不迷失自我，不急功近利，在扎实奋斗中体味人生的真谛。
闭目独静，开牗同喧
周国平说：“世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。”在尘嚣
渐上的世界里，每个如他一般的思考者都渴盼一个安静的角落。安静，是一种思考的自由，理应存在。而安静并非沉默，守静的人更
应有睁开双眼、走出静室、与人同喧的襟怀。
在交流途径如此广泛的当今，我们愈发难以守住宁静的空间，却愈
发渴望守住。安静带来干净，带来别无他物、独我一人的空间。梭
罗筑舍湖畔，舍弃雅典执政官身份带来的喧嚣，守住了一片安静的
空间，一颗平静的心；阮籍吟咏溪畔，啸歌山林，同样是为了无人
打扰、自得其乐的自由，为了乱世中一点清静。守静，也为守独，
守住一片心灵的净土。
也唯有安静的、避开纷纶乱象的世界中，我们才有独立思考的余地。“致虚极，守静笃”，灵感无不来自沉静无言的世界中，但我们通常
在喧嚣中迷失了自己，凌乱了本心，世上不缺释迦牟尼，不缺七天
七夜，缺的是一棵菩提树，一片杳无人迹的静土、净土。
没有不受打扰的独立思考，何来灼见真知，何来冷静的社会氛围？
静水如镜，锦鲤中游；乱潮拍岸，退去一空。日本的安静，酝酿出
独到的思考，精雅的风俗。中国闹是闹了，看似百家争鸣，细看却
珠玉寥寥，大多不过博采之言、附会之辞。安静，不仅让个人凝思
昭达，更让社会拥有思考之风。
然而，守心不等于离群，安静非同于沉默。熊培云认为，要在喧闹
中拥有独立思考，以独立思想融入群体，闭户自专，充其量不过何晏；开牗同喧，与人论道，才能成就王阳明。同样，将自己封闭于
静乐的世界，于己无益，于人无益。经世致用，知行合一，才能使
自己日臻完满，使社会渐趋和谐。苏格拉底在闹市中讨论，孔子在
杏坛上与人宣讲，四皓入朝，谢安出山，岂非融于喧闹的襟怀？若
在isis横行、地沟油当道，外患不绝、内忧未止的今天，我们仍视
之不见，听之不闻，做个“希夷先生”，于己何益，于世何益？
闭上眼，我们应守住内心的安静，拥抱灵魂的和乐，应在无扰无涉
的世界中，宁静昭达。推开窗，我们更应走向社会，走向现实，在
完善自我之时，同此凉热。如此，方能无愧于天地，最终内安于本心。
清净自持，淡看尘喧
众里寻他千百度，蓦然回首，伊人却在灯火阑珊处。读到这句广为
人知的词，总禁不住浮想之后的故事。千寻万寻终于寻到那个人了，
然后呢？然后便在阑珊的安静的角落低声絮语，远远看着那边衣香
鬓影一夜鱼龙舞，远离喧嚣，恍如隔世。
当今生活中如那个车水马龙的夜晚一般的喧闹已经太多了。每逢佳节，往来拜访的客人源源不绝；杯盏相推，热闹的祝福声不绝于耳；信息不断刷新，各种说法和声音交错碰撞，呈现在眼前的信息纷纭
复杂；文学界各路人士各显神通，庸俗作品企图在经典之作中鱼目
混珠??然而在这样多的喧闹中，我们忽视了节日凝聚感情的本来意义，忽视了互相祝福中本应存在的真心实意，真相在众多不经考证
的报道中被湮没，值得用心品读的沉淀之作被渐渐遗忘??喧嚣本是
世界常态，然而当我们越来越难以在喧闹中寻找到一块清静之地时，我们开始疲惫，开始疑虑这样被裹挟在无处不在的喧闹中到底是为何。
心灵从来都需要喘息和沉淀。不论外界多么纷繁复杂如何锣鼓喧天，安静仍然应有属于自己的一席之地。远离了车马尘嚣，隐逸自得的
王维才能够淡看红萼花发，自开自落，才能写出“犹怜青苔色，欲上
人衣来”这样意蕴深长的诗句；在夜阑人静时与自己灯影相对，苏东
坡得以唤起心中的哀悯和柔软，才得以带着无限温柔写下“怜蛾不点灯”；选择独居在清净的瓦尔登湖畔，梭罗得以检索自己，探索内心，写下《瓦尔登湖》给后人无数启迪。安静是一切体察和检索的必需
条件，在安静中，我们才能沉淀思绪，才能懂得慈悲，才能在心无
旁骛的与自己的赤裸相对中，认识自己。
当安静的可贵被遗忘，喧闹便成为了浮躁不安、华而不实之源。多
少写作者在喧闹的文化市场中迷失自己，屈服于俗流，再无警世之作；多少新闻工作者追求热闹新鲜的声色资讯，而很久不曾听听那
些真正需要被关注的群体的声音。喧闹是不可避免的，正因如此，
寻找并坚守安静也就尤为艰难，亦尤为可贵。
任周围激流渲荡，我自静水深流。在尘世的喧嚣中，努力为自己守
得一方净土，清净自持，淡看尘喧。
身在喧闹，心向安宁
海子曾说：“我坐在一棵木头中，如同多年没有走路的瞎子，忘却了
走路的声音，我的耳朵是被春天晒红的花朵和虫豸。”
一颗甘于宁静，享受宁静的心，即使处在车水马龙的街头，即使目
睹灯红酒绿的繁华城市，内心也是心定如水，波澜不起的。
正如顾城所说：“我喜欢，每日拾一粒稻谷，在万字中走一的道路。”世间纷繁之事太多，凡尘飘洒容易掩埋人的本心；世间阡陌纵横交
错，极易叫人迷失于喧嚣之中，难以抽身，而唯有在万字中走一的
道路，坚守一颗甘于安宁的心，方能从容淡泊，领会“行到水穷处，
坐看云起时”的闲适，方能感会苏轼那“莫嫌荦确坡头路，自爱铿然
曳杖声”的旷达悠然；方能体会“此中有真意，欲辨已忘言”的禅意与
幽深。
反观当今社会，人们处于日新月异的喧闹城市中，倘若不能心向安宁，再多的繁华也只是过眼云烟一场空，灵魂为喧闹所束缚。《菜
根谭》有言：“世人为荣利所缚，动曰尘世苦海，不知云白山青，川
行石立，花迎鸟笑。世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心耳。”繁华
闹市中，保持一颗安静的心，拂去心上的细尘吧。身处喧嚣，亦要
心向安宁。
做喧嚣中的清静者
这是一个刺了金的时代，这是一个哗众取宠的时代，人来人往，车
水马龙，喧闹无比。无数人埋头于喧嚣的世界里，渴望着有一天，
成为那中心之人，而我，却只愿做那喧嚣中的清静者。
我愿做喧嚣中的清静者，却不愿做远离喧嚣的隐居者。
所谓清静，是因为清醒，所以不慕名利，不与世俗同流合污；所谓
处于喧嚣中，是因为心系人民，心系天下，忧心这个过于喧嚣而混
乱的时代；所谓高尚，所谓伟大，便是如此。而我，不愿沉沦于庄
周的闭世，不像周国平般喜欢过安静日子；而愿沐浴于孔子的入世
情怀之下，愿像钱学森，罗阳般为这个时代，这个也许存在许多缺
陷的时代，做出点什么。
社会是喧嚣的，周永康，徐才厚，张曙光此类醉心喧嚣，忘记清静
之人比比皆是；而名人出家，潜心修佛，消极避世，亦不少见。他
们的行为给人民，社会带来太多损失了。
我有才，绝不浪费；我有心，绝不失德。
不做喧嚣中的迷失者，不做喧嚣外的隐居者，只做喧嚣中的清静者，你可以吗?
人间烟火听喧嚣
闭目幻想一下，你身处沙漠中央，耳中仅余疾风嘶喊，别无他音；
再想象一下，静卧草原之上，牧人歌声，牛羊低鸣，徐徐入耳；最后，站在闹市之中，各种声音夹杂起来：车笛、吆喝、砍价，也想
时不时有几句粗鄙不堪的脏话。最后一幕似乎并不美妙，但与前两
幕相比，这才是真实，人间烟火之中最让人安心的真实。
没有争吵带来的喧嚣，世界总是无趣的。君子和而不同，若所有人
都将不同
【篇二：材料作文12篇：喧闹与安静】
材料作文12篇：喧闹与安静
材料作文12篇：喧闹与安静
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安
静的日子。（周国平）
我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧嚣是社会生活的一个方面。喧嚣这种现象，也不完全是负面的。（莫言）
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离
材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。闭目独静，开牗同喧
广州市第二中学2015届高三（2）班梁天宁
周国平说：世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。在尘嚣渐
上的世界里，每个如他一般的思考者都渴盼一个安静的角落。安静，是一种思考的自由，理应存在。而安静并非沉默，守静的人更应有
睁开双眼、走出静室、与人同喧的襟怀。
在交流途径如此广泛的当今，我们愈发难以守住宁静的空间，却愈
发渴望守住。安静带来干净，带来别无他物、独我一人的空间。梭
罗筑舍湖畔，舍弃雅典执政官身份带来的喧嚣，守住了一片安静的
空间，一颗平静的心；阮籍吟咏溪畔，啸歌山林，同样是为了无人
打扰、自得其乐的自由，为了乱世中一点清静。守静，也为守独，
守住一片心灵的
净土。
也唯有安静的、避开纷纶乱象的世界中，我们才有独立思考的余地。致虚极，守静笃，灵感无不来自沉静无言的世界中，但我们通常在
喧嚣中迷失了自己，凌乱了本心，世上不缺释迦牟尼，不缺七天七夜，缺的是一棵菩提树，一片杳无人迹的静土、净土。
没有不受打扰的独立思考，何来灼见真知，何来冷静的社会氛围？
静水如镜，锦鲤中游；乱潮拍岸，退去一空。日本的安静，酝酿出
独到的思考，精雅的风俗。中国闹是闹了，看似百家争鸣，细看却
珠玉寥寥，大多不过博采之言、附会之辞。安静，不仅让个人凝思
昭达，更让社会拥有思考之风。
然而，守心不等于离群，安静非同于沉默。熊培云认为，要在喧闹
中拥有独立思考，以独立思想融入群体，闭户自专，充其量不过何晏；开牗同喧，与人论道，才能成就王阳明。同样，将自己封闭于
静乐的世界，于己无益，于人无益。经世致用，知行合一，才能使
自己日臻完满，使社会渐趋和谐。苏格拉底在闹市中讨论，孔子在
杏坛上与人宣讲，四皓入朝，谢安出山，岂非融于喧闹的襟怀？若
在isis横行、地沟油当道，外患不绝、内忧未止的今天，我们仍视
之不见，听之不闻，做个希夷先生，于己何益，于世何益？
闭上眼，我们应守住内心的安静，拥抱灵魂的和乐，应在无扰无涉
的世界中，宁静昭达。推开窗，我们更应走向社会，走向现实，在
完善自我之时，同此凉热。如此，方能无愧于天地，最终内安于本心。
简评：这是一篇一类（上）议论文。文章立意符合题意，对材料内
涵的理解深刻。开头从所给材料的第一段切入，接下来深入分析守
静之于对个人和社会的必要性。在此基础上，再辩证地分析安静与
喧嚣的关系。文章内容充实，论述层层深入，逻辑严谨，语言表现
力强，有文化内涵。不足之处，梭罗的例子用得不够准确，个别语
句略显生涩。
在喧闹中听清自己的心跳
高三（２）班陈雪晴
如今的世界似乎变得越来越喧闹了。
不论是在现实中还是在网络上，各种各样的声音充斥着我们的耳畔。不论何事一出，总能引来大片的议论，甚嚣尘上。我们不禁要提出
疑问：这样一个越来越喧闹的世界，是现在的人心浮躁所造成的吗？有些人的回答是是。于是他们选择对尘世的喧嚣置若罔闻，在纷杂
的声音中独善其身，守得一片安静的生活。这样的做法固然值得敬佩。
而我却要对这个问题回答：否。声音繁多，也许并不代表人们都是
在瞎喊乱叫。众多的声音，也让我们看到一种大众表达自己观点的
热情。我们生活在这个世界上，便拥有一种关心和了解这个世界所
发生的事情的权利和责任。在这个信息发达的世界，能对获得的信
息加以思考并对思考的成果进行表达，也是一种重要的能力。如今
微博等社交平台的出现，更是给公众提供了一个极好的表达心声的
媒介。有各种各样的声音总比一片寂静要来得好。在喧闹的微博世
界中，虽不乏许多跟风凑热闹的转发和围观，却仍能涌现出大量十
分有价值的观点。
这些涌现出的喧嚣中的精华其实有一共同点，即他们都具有鲜明、
坚定的立场和观点。虽然这些声音的观点各异，有时甚至十分矛盾，以致双方会时而陷入激烈的辩驳，但它们都是观点所持者经过自己
的深入思考和判断所得出的，代表了他们自己内心的声音。而我们
所期待的喧闹，便正是由这样的声音组成的：在排山倒海的议论的
洪流中，他们没有迷失自己的方向，随波逐流，而是选择清楚地听
见自己内心的声音，站稳脚跟，坚持自己的观点，所以他们显得立
场坚定，不易被众人所驳倒，并能以他们的思考与其他思想进行碰撞，产生更多有意义的内容。而这正是我们的社会所需要的。
一个人人闭口不言，人人自危的社会，必然是得不到调整和进步的。有时我们的社会正需要喧闹，需要各种不同声音碰撞出思想的火花。在历史上，若没有这种百花齐放百家争鸣的喧闹，便没有群臣进谏，没有开明的政治，没有宏大的革命。在今天，若没有这种喧闹，便
没有思想的交流和进步。
作为生活在这样一个喧闹的时代里的公民，我们所应做的就是坚持
自己的信念，在积极投身于这个蓬勃发展日新月异时代的同时，在
喧闹中听清自己的心跳，在思想中感受生命存在的不平凡的意义。
静其心，动其身
高三（3）班吴冠杰
有人喜欢清幽安静的生活，静看潮起潮落、云卷云舒。有人喜欢繁
华喧嚣的生活，看钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。静躁如何取舍？王羲之认为：虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足。的确各人活在各人的静躁之中，无可非议，但我认
为最好的生命姿态在于静其心，动其身，即秉着淡定平静的心态，
投身于喧嚣的社会之中。
孔子认为士人的最高理想在于：正心、修身、齐家、治国、平天下。可见正心修身等内在修养在前，治国平天下等行动在后。每个人自
出生就处于喧嚣的滚滚红尘之中，贵在能够退而静其心。静心之内涵，在于能够沉心静气、苦心钻研，提高自身内在修养。这种静心，是孙膑对兵法的探索，韩愈对诗书精华的汲取，朱熹对文化的钻研，而有别于陶渊明在自我打造的桃花源中的且歌且吟。前者是为动身
实践的积累和储蓄，后者只是为了追求个人内心的自由愉悦。
动身，旨在投身喧嚣社会，品察社会百态，这样才能将理论知识与
社会实践有机结合，内化成更深一层的人生体会。就像伟大的诗圣
杜甫，深入社会底层，感受民间疾苦，并留下了一篇篇反映残酷现
实和人们强烈愿望的不朽诗史。再如鲁迅，体察社会百态，用笔杆
尖锐地抨击中国国民的劣根之处，那一笔一画都是为唤醒国人的撕
心呐喊。动身的最高境界，在于献身于改造社会的浪潮之中，有如
孙中山在静心求索一条救国存亡的出路后，为推翻腐朽落没的清政府，建立自由平等的新社会而奔走呼号。再如曼德拉，在狱中经历
了个人思想的斗争和挣扎后，出狱后为实现自己的政治主张，为黑
人解放的伟大事业献出了自己一腔热血和毕生精力。
静躁从不是对立的，静躁是相辅相生，相辅相成的。如果一味地静
心修身而脱离社会的喧嚣，那这种静除了满足个人之私情外没有其
他的意义；如果不经静心修身便投身于社会的喧嚣之中，那么最终
也会被社会之喧嚣所同化，成为随波逐流的一份子。唯有静其心，
修其身，增加内在的自我修养，才能在进入喧嚣的社会时始终淡定
从容，不忘初心，才能感悟世间百态，进而治国平天下。
静其心、动其身，耐得住寂寞，经得起繁华，这难道不是最好的生
命状态吗？
做喧嚣中的清静者
学高三（26）班吕梦源
这是一个刺了金的时代，这是一个哗众取宠的时代，人来人往，车
水马龙，喧闹无比。无数人埋头于喧嚣的世界里，渴望着有一天，
成为那中心之人，而我，却只愿做那喧嚣中的清静者。
我愿做喧嚣中的清静者，却不愿做远离喧嚣的隐居者。
莫言曾说，喧嚣是社会生活的一个方面，这种现象，也不完全是负
面的。因为喧嚣，才会竞争；因为竞争，才会有动力；因为有动力，社会才会进步发展。嵇康远离喧嚣，只使广陵散成一曲绝唱，世人
惋惜；陶渊明远离喧嚣，醉心田园，空留一身治国之才；三国许汜
远离喧嚣，求田问舍，为士林不齿。他们都是看清了喧嚣后的肮脏
之人，然而这等消极避世，做一隐居者的行为却是无益于洗清喧嚣，找到人生意义，无益于替世界做大贡献，空留才能，令人唏嘘。
这不是我想要的，也不是这个世界想要的。
因此,我羡慕岳飞，文天祥的铮铮铁骨；我钦慕杜甫的忧国忧民；我欣赏辛弃疾投笔从戎的男子气概，他们，都是喧嚣中的清静者。他
们接受了喧嚣，他们不因喧嚣后的恶而远离喧嚣，他们，用自身的
清醒成为喧嚣中的一名清静者，用这种清静，用这种清醒来洗净喧
嚣后的罪恶，来带动更多的人，成为喧嚣中的清静者。
所谓清静，是因为清醒，所以不慕名利，不与世俗同流合污；所谓
处于喧嚣中，是因为心系人民，心系天下，忧心这个过于喧嚣而混
乱的时代；所谓高尚，所谓伟大，便是如此。而我，不愿沉沦于庄
周的闭世，不像周国平般喜欢过安静日子；而愿沐浴于孔子的入世
情怀之下，愿像钱学森，罗阳般为这个时代，这个也许存在许多缺
陷的时代，做出点什么。
【篇三：内心的独白(500字)作文】
精选作文:内心的独白(500字)作文偌大的天空黑的像可以挤出墨汁
一般，狂风怒吼着夹杂着毫无方向感的雨点，一遍一遍地撞击着窗户，顺着地球的引力向下滑落。正在伏案写作的我只在那一瞬间幻
觉般的把它看成了天使的眼泪，内心有一丝丝的孤寂，苦涩。因为
没有人可以真正地了解我，恰似我那被藤蔓缠绕的保护的心。不知
从什么时候开始，喜欢上了独处，喜欢静静地看云卷云舒，日升日落，喜欢一个人默默地长大，不需要太多的言语，也许只一个真心
流露的眼神就可以温暖自己的心。总说这世间有太多的喧嚣，纸醉
金迷，红灯酒绿，变幻的霓虹灯让人飘飘欲仙，其实最热闹的地方
才是最孤独的，都是一群寂寞的人的宣泄。不要责怪这世界一句，
因为我们所做的一切都掌握在自己手中，一切。可是心里还是有一
种挫败感，我就像被上帝遗忘的孩子，也许我被安排成衬托红花的
绿叶，可是我这个绿叶一点也不安分呢，总想着有那么一天，有那
么一天我也可以像红花一样夺目，至少，至少在人群中不要走丢。
千言万语说不尽我此刻的情绪，面对着冰冷的键盘，我在用心敲打。此刻，空气中凝固着敲击键盘的声音，久久挥之不去。也许属于我
绽放的那一天，还要用心灌溉，不急！平凡的女孩！江苏连云港东
海县东海县培仁中学初二:刘玲君
篇一：心灵的独白
心灵的独白
黑夜，伴着浓郁的失落感深深将我的身子淹没，洪水般卷走了我一
点一点储存了一天的虚伪，抛弃下荒芜的躯壳，留下了一颗最为纯
净真实的心灵。孤独
阴天是孤独的。苍天的泪沉沉地打着复杂的世界，在云踏出的黑印
来临时，它开始偷偷地装换着这个多情的世界，那一片白也变成了
忧郁的黑。
黑开始潜行，没有一丝的阳光，没有一点的温暖。光成为我心中的期待。长大以后，现在的我忘记了快乐，现在的我也常常会寂寞，偶尔缱绻。孤独，没有远离，它躲在阴天里，时刻准备重新与我的纠缠。一曲忧伤的钢琴弹奏，一首缠绵的老歌，一段感人的故事，一杯苦涩的咖啡，一滴晶莹的雨滴，都可以让深埋心底的孤独重新占据每一寸肌肤。于是，对孤独我无法再视而不见。孤独的心仿佛处在白云深处，很缥缈，很淡然。黑夜犹如一场净身的沐浴，它将我心中的孤独之花催放，将我眉宇间沉沉的愁恼卸下，把我寂寞的泪收藏。这时，忘记了人间的俗尘，忘记了那个为了生活琐事奔忙的自己。
其实孤独可以是一种对生命本身的享受。
伤害
永远是一场绝望的游戏。
总以为永远很远，它没有终点，也没有起点。不曾感觉我的永远会有终点。缘起的时候，默默相识着的朋友，以为一切就将永远，以为真心就可换取永恒，以为微笑便能够巩固友谊。缘落的日子，美丽便在不快中撕碎。只有默默地承受，以为伤害就可以停止，静静地等待，以为宽容就能够换取淡然。可是，我错了。可能，我太天真了。
突然的沉寂，我与你都静了。在没有语言的空气里，我呼吸到阴霾的来临，心一片凌乱，一片的荒诞。朦胧与迷茫，正如一瓶被掀开的汽水，没有了雾的蒸腾。
发现，我与你的永远开始荒漠化了。难道一切事物都要经过时间的证明，一切事物都让时间来淡化。
或许我好像该在永远终结前珍藏我们之间的快乐。
有太多太多的灰色，落在淡淡的路上。
有太多太多的泪水，留给逝却的日子。
当永远的钟声悄悄响起，默默收起所有的伤悲和真相，然后，继续上路。或许每个终点都是一种莫可名状的痛。
原来永远只有这么远。
每朵花都有自己的灵魂，每次心灵的独白都是一场美丽，每一场的美丽都需要我们去珍惜。拥有一份恬淡的心，触摸真实的心灵，用最自由的状态去演绎生命的真谛！
篇二：我的内心独白我的内心独白84
我感觉孤独，迷惘、无助、寂寞，无法释放自己的感情，所以，我学会了发呆、沉默、
学习上我从来都不是强者、上课听着听着思绪就溜走了，再也找不回来，别的都还很一般，所以我泯然众人，掉进人堆也找不出来。我一个人住，在别人看来我是逍遥自在，其实不然，我想和别人一样、有父母在身边的照顾、有人能和你分担、即使是他们很唠叨，我也想，可是他们很忙，有自己的事，我只能一个人去面对黑夜、面对孤单、
爸爸妈妈、您的儿子正在慢慢长大、没有你们的路我依然会继续走下去、那里有我的理想、我的梦。
我的爷爷、前几天过世了。他活了82岁，别人说是高寿，我却希望他能活100、110、甚至更长、因为，那是我的爷爷，我唯一的爷爷呀、、他就这样走了、离开了我们、永远的离开了我们。
我小时候和爷爷奶奶在老家住着。爷爷人非常的直愖、说话都是直来直去的。他喜欢和我们这些小辈开玩笑，闲适时，一杯茶，一根烟，再嚎上几嗓子，那就脸上了开了花，精神百倍。他人老了，身体也不行了，有时候说我：你小孩子知道什么？我年轻时比你身体好多了、后来听别人说我爷爷年轻时，那叫一个强悍，东西能背两百五十多斤。是的，是我爷爷，用他的肩膀扛起了家庭的重担，我爸爸他们姊妹五个，在当时爷爷是多么的辛苦呀，又有谁能知道，他为什么老了身体就不行了？？他很喜欢吵我，不让我玩这不让我玩那的，当时不理解他，甚至还恨过他，他走了，我才明白，那是对我的爱呀。古语有云：：子欲养而亲不待、是的、过几年我就能孝顺他了，可他却已不在。
只有我这么一个孙子在他身旁，他走的那天，我听说之后心里有那么一口气就出不来了、端着的饭再也吃不下
去了、一想到再也不能看见他了，眼泪就不知不觉的流了出来、看见了他的遗体。枯瘦的身体、停留在那一刻的的眼神、我只想喊声爷爷他能答应一声，可是再也不可能了，没有机会了、他就这样去了。可我还要上课，在恍惚中听了一天课，就请假回去了，否则，我的良心不会好过的。
评阅：为文贵在自然。语言很自然，结构承转很自然。坚持下去，我已经能够感受到一种风格的雏形。篇三：内心独白内心独白
我从来都没有觉得会如此的害怕，人生有太多的不如意，太多的不
快乐，我都笑然面对，可是当这一人生重大选择平摊在我的眼前，
我是如此的恐惧，如此的动摇不定。
我对任何事都是顺其自然，从不强加，也从不扭捏。但惟独这次我
扭捏了，我强加了一些原本不属于我意识范围内的思想，现在的我
好象在波涛汹涌的海面上，被海风吹的分不清方向，这时的我彷徨，懦弱，不知所措，感觉自己就像被别人抛弃的洋娃娃，丢在一旁，
是那么不起眼，而且居然是那么的脏。我好象大哭一场，我已经被
那种快要窒息的空气压抑的快虚脱了。可是我现在就连这起码的愿
望都不可以实现，我到底该怎么办，继续委屈下去被那种窒息的空
气压抑，还是应该抛开所有的一切去放声大哭，我好想这样好想好想，可我却不能这样。我必须在别人面前表现的坚强，勇敢。不能
让别人那越加看不起我的目光放在我的身上，那就像是一种枷锁把
我牢牢地锁住，那时我才是最悲惨的。
我讨厌别人看着自己的眼光，不论是羡慕的，还是不屑一顾，通通
都不喜欢。不喜欢别人的注视，不喜欢别人的阿谀奉承，更不喜欢
别人的接近。我喜欢独处，独自呆在自己喜欢的天地，拥有自己一
个人的梦想，一个人的幸福。也许别人会说我孤傲，但我却认为这
是我远离痛苦和欺骗的行经，也是我远离这个已被某种不明物质污
染的世界。我想找一个只属于自己的天地，一个世界。里面只有宁
静没有喧哗。只有欢乐没有痛苦。所以我只能把我自己封闭起来。
让自己的心平静下来，慢慢的用心去找寻那个属于我的世界。
篇四：课题论文作文是一个人的心灵独白2
文章是作者的心灵独白
文章是一种综合能力的体现。它包括一个人的语文能力、思想修养、生活体验、知识积累、文化素养和写作习惯等等。培养作文能力必
须从各个方面去综合培养学生的综合素质，因此在作文教学中教师
要让学生学会用心观察生活，积累素材；还要把如何表达情感的规
律方法交给学生，使其有法可依，有章可循，使写作化难为易。因
此序列化作文的教学训练，要让学生积累素材、学会恰当地运用各
种写作技巧，更要学会真实地反映自己的思想及感情，反映生活，
反映社会。只有这样写出的文章才能成为个人心灵的独白。
一、加强学生观察能力的培养
如何提高学生的写作水平，写出真情实感是摆在我们语文教师面前
的重要任务。语文教师都心有体会，不少学生写的作文不是偷梁换
柱、胡编乱凑，就是虽也尽力去写，但空话连篇，都是一些陈谷子
滥
芝麻之事，没有一点新鲜感，使人看得直打瞌睡。这种现象主要是
因为学生感到作文“无话可说”，“无材料可写”，只能胡编乱造应付
差事。因此，教师在作文教学中应要引导学生接触社会、留心观察
和分析周围的事物；应引导学生热爱生活，关心他人；并加强观察
的指导，使学生养成善于观察生活，抓住事物特点的习惯，在作文
中表达自己的独特感受，以促进他们语文素养的全面发展，从而克
服“无材料可写”的现象。叶圣陶说过：“生活就如泉源，文章就如溪水，泉源丰盈而不枯竭，溪水自然泼泼的流个不歇。”因此作文教学
要坚持贴近生活，向生活要材料，重视观察体验。平时让学生调动
多种感觉，
用写作的眼光看待一切，给学生参与生活的机会。要求学生做到：
观察和写作相结合。学生对生活观察、体验多了，再提笔行文，也
不觉得头沉，会觉得写得轻松。
学生的生活越丰富，作文的内容才能越充实。学生生活丰富了，积
累大量的作文素材之后，作文时才不会觉得无事可写、无话可说、
无情可抒。只要在生活中多留意，善于捕捉，用眼睛去看观察，用
耳朵去听，用心灵去感受，就能够写出鲜明生动、富有表现力的文
章来，就会有真情实感的优秀篇章诞生。
二、学会恰当地运用各种写作技巧
有了一定的素材，离好文章已经迈进了一大步。那么怎样才能把这
些素材组织起来呢？这还需要一些技巧。首先是审题。我们要抓住
题目中的关键词迅速确定文体。题目中出现“记”、“叙”、“忆”字样
或标明写人、事、时、地、景、物的，一般就要写成记叙文，题目
中含有“议”、“评”、“论”、“说”、“谈”、“??的启示”、“从??谈起”
或“由??说开去”一类字样的，一般就要写成议论文。以事物名称为
题或题目中包含事理，这类题目一般写成说明文，如《我的小书架》就应该写成说明文。其次是选材。要在素材库中搜索选择自己亲历、目睹或印象最深刻的与主题由关联的人、事、理。这些东西写起来
思路通、文笔畅、写得快。例如《我的小书架》，若家里没有书架，干脆介绍你就坐的课桌，它也是一个书架。
出来的深刻意义，即尽快定下中心思想。最快最好的办法是立即联
系当前的形势，党的方针政策，如当前的“以人为本”、“农民增收”、“素质教育”等，还可以回忆学过的政治、语文课本相关的主题。例
如《这件事发生在我们班里》，可以选择在班里发生的一件事，或
捐资助学，或助人为乐，或表达你对辍学现象的正确看法等等，这
些都是当前要表达的主题。
上学。假话、空话连篇，还出现了成百上千抢救落水儿童、扶老奶
奶过马路、学雷锋给老人让座的作文，一看就让人生疑，显得很不
真实，根本没什么真情实感可言。
其次内容要情真。构思内容，要做到以真情感动人。切勿假、大、空，切勿写自己并不了解的内容。不能感动自己当然便不会感动别人，因此在选择写作内容时，要选择自己受感动的内容。这感动自
己的内容往往是自己亲身经历，亲眼目睹的，而且往往是一些琐屑
的小事件，小细节；或者是自己曾阅读过的有很深印象的书刊登载，写作时可以将旧内容换新角度使用。写自己的真感，如《尴尬的一幕》。考生写一细节：走廊上，与老师擦肩而过，自己试着努力想
对老师说声“老
师好”，可终于没有说出来，面对老师的微笑，自己低头而匆匆逃过，感到尴尬至极。这是一个真切动人的小细节，是作者的实情流露，
更是文章内容的精华细节。真情的细节内容构成文章的血肉躯体，
是好作文的重要组成部分，是高分作文的关键，因为好细节才能打
动批阅者心。
四、习作训练日记、随笔是学生抒发心灵的天地，在这里思想可以
自由驰骋，同时也可以大大丰富学生的情感世界，在潜移默化中培
养学生的审美情趣。日记、随笔也是观察生活的练习，是学生形成
情感的沉淀、积累时代往息的方法。所以教师要要求学生记日记或
者随笔。
刚开始时，学生往往不知从何写起。那么我们就该告诉学生，这是
自己同自己的对话，生活中的点滴感受、思想上的片刻闪光、都可
以付诸文字；对某一现象、某一事件的看法，也可通过三言两语作
记录。初中学生情感丰富，他们的思想也还处于急剧丰富的阶段。
他们其实是有很多话要说的，而这里又没有什么限制，想说就说。
一旦养成写随笔的习惯，他们心灵流淌出来的是源源不断的活水。
经过一阶段的练习，学生的作文会逐渐成篇，时时可见新鲜的语言、精彩的议论、真挚的情感。日记、随笔比起先前的命题作文真有天
壤之别，学生真正做到了我手写我心，找到了倾诉情感的地方，体
会到了写的乐趣。而且要“写”势必要反思，这就使学生对情感进行
纯化和沉淀，强化了情感体验；而生活中的人与事又时时触发学生
的心灵，使他们去关注、去思考，这还会使学生的文章很有时代感，有着丰富的时代信息，有着真情实感。
实践证明，“生活是写作的源泉”。加强学生观察能力的培养，引导
学生搜集写作素材，是提高学生的作文能力的基础；在积累大量素
材的基础上，学生学会运用各种写作技巧，经过平时记日记、记随
笔的训练，就一定能够把自己的内心世界、情感真实地表达出来，
那么一定篇情真意切的好文章就出现了。也由此可见文章是一个人
思想的体现，是一个人的心灵独白。