《白鹿原》读后感3000字_读后感_模板
《白鹿原》读后感3000字
罗燕广西师大文院17秘书班
在开始读这部小说前，我对这部小说是有着巨大的好奇心的，但是当我真正读它的时候，我的内心又充满了疑惑、不解和感叹。《白鹿原》里的故事从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。这是一部渗透着中国传统文化的小说，也是一部现实主义的小说，深刻反映了那个年代，社会历史的变迁，揭示了那个年代人们思想的封建和迷信。小说中各种性格各种身世遭遇的人物互相穿插、矛盾，给我们展示了当时社会的情况，也让我们认识到当时的社会现状，读完这部小说后，我的内心直呼过瘾。
关于白嘉轩和鹿子霖。
白嘉轩是白鹿原的族长，他一生都固守封建，做事一板一眼，行事光明磊落，怀仁义之心。他的封建固执在要不要为小娥建庙上表现得尤为突出，他宁愿全族都染上瘟疫，也不肯向小娥低头。因为他认为小娥是一个杵逆传统文化，行为不知检点的女人，让他同意给她修庙是一件耻辱的事。像文中白嘉轩所说”…逼我给婊子抬灵修庙，这是逼我钻婊子的袴裆！你们还说在我修起庙来给我挂金匾，那不是金匾，那是把婊子的骑马布挂到我的门楼上！…”他的内心对于不遵循传统道德的事情是排斥的，是坚决不同意的。也正像黑娃说的”嘉轩叔的腰杆挺得太直了”.但是就算白嘉轩的腰杆再直，就算他在外人眼里永远是一副冷静、严肃的模样，在遭受了那么多苦难后，他的内心也会承受不住啊。在他被受黑娃指示的土匪打断了腰后，他内心的痛苦更加的无法言说，于是在鹿三的面前，他第一次声泪俱下，诉说着自己的痛苦，寻求安慰，想让自己内心的压抑得到释放。
鹿子霖的人物塑造和白嘉轩似乎有一些对立，从黑娃的感受来说，鹿子霖使他感到亲切，鹿子霖常常在街巷里猛不防揪住黑娃头上的毛盖子，哈哈大笑着胁逼他叫叔。而白嘉轩大叔永远是一副凛然正经八百的神情，鼓出的眼泡皮儿总是使人联想到庙里的神像。我想黑娃大概从记事起就看不惯白嘉轩了，所以当鹿三让他去白家去做工时，黑娃硬是不去，对鹿三说”我嫌…嘉轩叔的腰…挺得太硬太直…”,以至于后来他当了土匪专门打断了白嘉轩的腰，一切都有因有果。鹿子霖相对于白嘉轩，更多了一些心机，在处事为人上，也远比不上白嘉轩的正直，他风流有时甚至阴险。他让小娥去勾引白孝文，毁了白孝文，毁了白嘉轩理想中的继承人，也毁了一个好族长。他把白孝文的房子买下拆了，目的就是让白嘉轩没面子。他爱好美色，和许多少妇有染并且生下了孩子，在他坐牢回来后，为了让那些孩子逃避被拉去做壮丁，把老相好的孩子全部认做干亲，还不知羞耻地说”这主意好，本来就是我的娃嘛”.越看到后面，我对鹿子霖的印象越不好，他的行为与人品，让人所不耻。
关于白鹿原的女人们。
小说一开头就写了”白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人”,从第一房女人死于难产，到第二房女人死于痨病，再到后来没有门当户对的人家肯把女儿嫁给白嘉轩。村人们也开始窃窃着他命硬的传闻，后来只有那些女儿多养不活的穷人家还愿意冒险把女儿嫁给他，那时候，远远近近的村子热烈地流传着关于白嘉轩的生理秘闻，以至于他的第五任妻子被内心的恐惧活活吓死。直到他的第七任妻子仙草的到来，打破了关于白嘉轩的谣言。到这里，我心里想的只有一个词：可怜。白嘉轩的前六任妻子可怜，仙草何尝不可怜呢？她为了给白嘉轩生孩子，克服自己心中的恐惧，取下求来的桃木锤。在封建社会，在那个吃人的社会，女人只是沦为生殖工具，女人就是用来传宗接代的，所以才有了白嘉轩娶七房老婆的故事。女性的价值在那个社会得不到尊重，在家里没有地位，不得不说这是中国传统女性的悲哀。
田小娥这个人物给我留下了深刻的印象，我想她完全是旧中国妇女命运的典型代表，她的一生是悲惨的，因为她的美貌也因为她作为弱势人群的无能为力。小说中没有直接描写她的样貌，但是从那么多男人被他吸引，从黑娃把她藏着怕被士兵们给糟蹋，从原上人们对她唾弃中可以看出她有多美。在中国封建社会中，这样漂亮的女人是不受待见的，人们更喜欢的是身材较粗壮，结实能干守妇道的女人，而田小娥这样一开始就作为别人的二房，甚至后来跟着黑娃跑了，只能沦为他们口中的”贱人”、”婊子”.小娥的命运悲惨是由那个社会造成的，同时也是由那些男人造成的，黑娃扔下她去当了土匪，鹿子霖利用她去勾引白孝文达到自己的目的，白孝文沉迷她的美貌却什么也没能给她，他们给她留下的始终只有无止境的骂声和伤疤。
另外一个与白鹿原的女人们的命运形成鲜明对比的是白灵，她的身世就注定她的不平凡，她是白家的小女儿，是白嘉轩最喜爱的宝贝。她出身在典型的中国封建社会农村地主家庭，她从小接受的教育是”女子无才便是德”,但是她不甘心自己的一生做一个和母亲一样的女人，所以她走出家门和哥哥们一起去私塾念书，到后来极力挣脱家庭的束缚去新学堂学习。她在新学堂得到了与现代社会进步思想接触的机会，摆托了封建思想的束缚，真正地为自己而活，向新时代进发。她不怕苦不怕累，那个时候她已经和白鹿原上那些传统女人不一样了，她有思想，有信仰，她与男人们肩并肩搬运尸体，辗转各方为共产主义事业而奋斗。白灵这一形象更加衬托出田小娥的悲哀，更加衬托出白鹿原封建思想下女人们的悲哀。她的出现也让这本小说更加具有活力。
关于朱先生。
在刚开始了解到朱先生这个人时，是他像神一样的占卜能力，我想陈忠实先生在塑造这个人物是一定是带有偏袒之心的，朱先生在《白鹿原》中的形象就像诸葛先生一样，是最具有智慧的人。朱先生自幼苦读，饱学儒雅，他内心有自己的坚持，也有自己信仰的东西。人们对于朱先生是敬佩的，觉得朱先生是神，能占卜。但是朱先生自己说：”我不是神，我是人，我根本都不信神”.这句话也说明了朱先生虽然饱读诗书，但是也不相信迷信之说。朱先生是白嘉轩的姐夫，白嘉轩一贯尊重他，但他却从来也没有像一般农人一样把朱先生看做知晓天机的神，而是断定朱先生是圣人，自己不过是个凡人。从朱先生书房的布置中，白嘉轩觉得像姐夫那样真有学问的人，其实才不显山露水，从根据自己的描述姐夫断定他看见的是一只鹿时，白嘉轩更加断定姐夫是圣人了。
朱先生一生从来没有做过损人利己的事，他盼望的不过是祖国统一，百姓安康。当原上疯狂种植鸦片时，他亲自出面发表禁种大烟的讲话，并且下地犁掉了白嘉轩的罂粟，他的作为被大家所赞赏，从某一程度上来说，他拯救了一部分人。他独自一人进入军营，以三寸不烂之舌劝退清兵二十万，并且他不骄不躁，不摆谱，在方巡抚为他备下一桌丰盛的晚餐时，朱先生却只搛素菜，见方巡抚放下筷子，便把剩下的菜一起倒进自己带来的瓦罐里。
他明辨是非，为人正直，不做一点对不起自己良心的事。当军阀刘军长来找他时，他在门口拴上两只恶狗，还让厨子用豆腐熬肉来招待他。当刘军长请他当自己的私人老师、写一副字画、为自己算一卦时，朱先生无一例外的都拒绝了。岳维山以县志经费做要挟，让他写剿匪宣言，他也毫不留情地坚决拒绝。后来，鹿兆海要上战场问他求字时，他内心激动甚至写的时候手都在颤抖，最终写下”白鹿精魂”.为鹿兆海送葬时，他亲写祭文，亲扶灵柩。
他淡泊名利，博古通今。在原上闹饥荒时，县长请他任赈济灾民副总监，他毫不犹豫地答应了，在他任职期间，他不偷取一分一毫，确保把每一粒米送入老百姓口中，并且还提议赈济会同仁一起去舀一碗舍饭。鹿兆海阵亡后，他与其他八位先生放下手中的笔，坚持要上战场，他的雄心壮志，为国家做贡献的精神，令人折服。到他死去，他的遗嘱还在叮咛着家人不要大操大办。在他死后，原上所有人自愿为他吊孝，在门前久久不愿离去。”白嘉轩进入书院，几次跌滑倒地，爬起来跌到灵堂前，顾不得上香，就跌扑在灵桌下，巨大的哭吼声
震得房上的屑土纷纷洒落下来，口齿不清地悲叫着：”白鹿原最好的一个先生谢世了……世上再也出不了这样好的先生！”这段对白嘉轩的描写可见朱先生在他心中的地位，他一生腰杆硬，很少这样不顾形象地大哭。作为朱先生的学生黑娃送的挽词：自信平生无愧事，死后方敢对青天。更加说明了朱先生的为人，朱先生一生为人民服务，从未亏欠他人。
白鹿原的故事还在继续，老的人老了，但是时代的年轮仍然在转动。
读《平凡的世界》有感：平凡的世界不平凡
一个时代折射出一代人的命运，那么，70年代初到80年代，经历了上山下乡的知青们的命运，又是怎样与命运进行抗争，是怎样的人生观赢得了喝彩。让我们从《平凡的世界》找答案吧。
——题记
最近读完了著名作家路遥的代表作《平凡的世界》，感触颇深。
这部书所描写的大背景是70年代初到80年代，离我的生活比较遥远，很想了解一下过去，曾经问过妈妈、姥姥，经历过那个时代的姥姥则用一句话概括：”文化大革命后，一切都有翻天覆地的变化！”本不是很理解这句话，看完这部书，我了解了，那种从潜移默化的变化，忽然变得十分快速，转眼间，80年代的中国与昔日有了巨大的变化。
全书主人公有许多，首先是孙少安，一个气血方刚的男子汉，文革后在村中首个开办工厂的人，他创办的砖厂，快速盈利，可因为在扩张后用人不当，烧的砖均用不成，断的断、烂的烂，砖厂，倒闭了，贷的款，还不起，他曾经灰心丧气，但却又敢于从跌倒的地方爬起来，勇敢、坚强，这是不可言说的。妻子贺秀莲也是一个坚强的女人，她一再的鼓励支持丈夫孙少安，给了他莫大的勇气。可是，命运总是对人不公，事情，看似顺利，可又不顺，妻子，却因过度劳累而患上了肺炎，后发展成了肺癌，看着身边奄奄一息的妻子，不难理解孙少安的心情，痛苦、悲伤！
其次是孙少平，也是一个不怕吃苦敢于挑战逆境的男子汉，也是我最喜欢的角色，他积极向上，乐观善良，浑身充满正能量，最初是一名初中教师，却因学校的解散，被迫离开，他不顾家人的反对，执意去了黄原县城打工，最初背麻袋，肩膀、脊背被一次次磨烂，疼痛，他却咬着牙，坚持下去。每月赚的钱，他却毫不吝啬的取出大半给正在读大学的妹妹。后来他到大牙湾煤矿打工，每天在漆黑的环境中工作，他却丝毫不嫌弃，他坚持着、努力着，最终因出色成为了班长。田晓霞被他的坚强打动，很是爱慕他，田晓霞，一名正义大胆的记者，一位地委书记田福军的女儿，就在与孙少平约定好去见面之前，因为一场大水灾，她去采访，为了就一个小女孩，献出了宝贵的生命。一边阅读，一边在想：为什么田晓霞不让做官的父亲把孙少平调出大牙弯？或许愿意很简单：”她不愿麻烦自己的父亲，那个时候做官的人都较清正廉洁的，不会以权谋私罢了。”孙少平得知消息后，悲痛欲绝，上苍无情的带走了田晓霞，留下的只有田福军给他的三本日记，他读着，仿佛看到有着男孩子般性格的田晓霞，又重新回到了他的身边。时光不会因为多灾的人而停留，一次次的灾难，像潮水一般扑过来，而孙少平，硬是凭着坚强的意志，忍着剧痛走了下来。
当然还有田润叶，一个朴素平凡的女孩，她与孙少安从小青梅竹马，但却因为种种原因，孙少安与贺秀莲结婚，她是怎般的无奈与悲痛，自从与李向前结婚后，变得沉默不语，她恨她的二爸，她绝望过，后悔过，原以为在黄原县城工作，见不到李向前，就可以摆脱这婚姻的痛苦，可是事不由人，李向前的车祸，夺取了他的双腿，她忽然转变了态度，变得十分和善，最终回到了他的身边。她的一生，是当时时代的反射，一生的悲剧，却又有一个好的结局。她，一个平凡的女人，却因经历了困难和磨折，变得憔悴了，但却成熟了。
读完这部书，我最大感受便是：他们生于平凡而贫困的村庄，不平凡而充满历史悲剧的年代，做着平凡的事情，却显出不平凡来。他们的一生，是那个年代人的缩写，坎坷的命运，不圆满的结局，但他们却始终笑着，走了下来，他们悲痛过，痛苦过，后悔过，愤怒过，但
却无力改变了，只得顺从，他们咬着牙，让那接踵而来的困难如同巨浪打在他们瘦弱的身体上，他们坚持了，从跌倒的地方爬起来，想罢就是他们的代名词了。他们的坚持，到头来缺是一无所获，并不能说是一无所获，他们获得了，却又丢失了，失去的远比获得的要珍贵的多。我曾想不明白：他们明知道会失去，为什么还要坚持？或许是因为不坚持，不努力，就会失去更多吧！而他们那不畏艰难，勇敢面对困难的品质，()正是我们现在缺少的，是我们现在需要的，也是整个社会需要的，现在的社会，虽然生活比那个时代富裕了，但是每个人却无比的浮躁、复杂，不敢去面对困难，任凭困难的巨浪把自己淹没，与那时相比，又是怎般的懦弱！
我想，读完这部书，我们应该学习少平，少安他们不畏艰难，敢于抗争命运的品质了，不论结局如何，拼搏是唯一的方法，唯一的捷径是必须坚持才能冲出巨浪的！
平凡的世界，平凡的人，平凡的事，却折射出整个时代的残酷、冷酷来，却映出了一个个道理：赢在心态，笑对困难，坚持走下来，就是平凡中的不平凡。
高新一中初中校区2018届C1 李禹佳
名家点评：
著名作家，文化人，渭北人家。读过李禹佳同学”平凡的世界”读后感点评：知道她现在仅仅是初中一年级的学生，这让我有些吃惊。一个在父母身边、在现代化城市里长大的中学生，能读出《平凡的世界》里除故事情节以外的感悟，这着实让我佩服。文中她从历史原因、社会原因，分析各个主人翁的必然经历，又从人性方面分析出爱情悲剧发生的主观因素，最后她又总结到：赢在心态，笑对困难，一路坚持才是平凡中的不平凡。这不就是我们每个现代人应该品尝的心灵鸡汤吗。由此可见，李禹佳同学在读书，在写作方面的功力已经远远超出同龄人的水平，更重要的是体现出了她的心灵，她的思想高度。我想只要她能按照感悟得那样，一路坚持下去，她也会成为一个不平凡的人。
西北大学公共管理学院蔡辉主任小李同学带着感情读懂了平凡的世界，对主人翁及其他主要角色的认知到位，对作品中的时代精神予以高度评价，自己思考深入，悟出人生之道：赢在心态，笑对困难，坚持走下来，就是平凡中的不平凡。为小李点赞！
著名企业家，作家余兴涛小李同学所写的《平凡的世界》读后感，已经远远超过了同龄人的思想境界。她认真严肃，才思敏捷，层次清晰，对主要角色认知到位，对时代精神领悟深刻，尤其是最后几句悟出人生之哲理：”赢在心态，笑对困难，坚持走下来，就是平凡中的不平凡。”确实令人惊讶，让很多成年人汗颜！如果有机会，带孩子去陕北路遥生活成长的地方，走一走，看一看，如此甚好！
高新一中初中校区2018届侯蓁老师，乃李禹佳同学班主任兼指导老师小李同学”平凡的世界”读后感点评：小李同学才思敏捷，文笔流畅，层次清晰，尤其是透过具象悟出的人生哲理，令人惊讶，不似豆蒄少女之笔力，倒像体味过相似人生之感悟，真是后生可畏！为我的学生点赞！
高新一中初中校区2018届赵娟平老师李禹佳同学是个特别善于思考的孩子，文笔清秀，对作品中主要人物的捕捉很是灵敏。《平凡的世界》对于现在的孩子们来说，理解起来有一定的难度，禹佳同学能在读完作品后有如此深刻的感悟实在是难得。贫困，饥饿，精神的被摧残等都是特定社会背景下孩子所不曾经历的人生感受。在和禹佳面谈此部作品时，从她对人物命运的或同情，或感慨，或痛惜，或赞美中亦能看出作为一名七年级学生独特的思考。其实，一部伟大的作品所呈现的魅力，可以从不同角度去看，因为文学的魅力就在于它能唤醒人内心最柔软，最良善，最本真，最宝贵的东西，而这也正是其作品之所以熠熠生辉，让众多读者仰头以视的原因。禹佳同学是一个善良而聪明的孩子，希望在以后的文学阅读，创作中能保持这份心灵的质朴，用端庄的文字去理解生活，阐释人生。
著名文化人，高新区李朝阳老师小李同学书读的很用心，主、次人物的心理分析、性
格分析很到位；对情节的描述说明是看入进去了，不是为写感想。第二段，与母、祖对，言变之语，在文中有呼无应；稚子真言，看到少安少平的奋斗、不懈不馁，一种精神贯穿始终。既是书评，是否在此之外，应剖其奋斗不懈的动力所在，予以为求变是其本。
高新一中初中校区2018届段研君老师小李同学关于《平凡的世界》的读后感，最让我赞叹的是以她十二三岁的小小年纪，从小说中感受到的生命的苦难与幸福，人生的起伏和社会的关系，实在是一个爱思考、有内涵的孩子。同年龄的孩子在这样的长篇小说中往往只被错综复杂的情节吸引，而忽视了作者在人物命运中所寄予的思考。在一个活泼开朗的小女孩外表下，藏着一个思考者的灵魂，真好！思考者是幸福的
高新一中初中刘淑琴老师内容概括和人物分析都很精彩，感悟略有不足，结尾段稍空泛！
高新一中初中校区段研君老师小李同学关于《平凡的世界》的读后感，最让我赞叹的是以她十二三岁的小小年纪，从小说中感受到的生命的苦难与幸福，人生的起伏和社会的关系，实在是一个爱思考、有内涵的孩子。同年龄的孩子在这样的长篇小说中往往只被错综复杂的情节吸引，而忽视了作者在人物命运中所寄予的思考。在一个活泼开朗的小女孩外表下，藏着一个思考者的灵魂，真好！思考者是幸福的
《爱上数学》读后感
01
对于我这种文科生来说，数学简直就是噩梦！我至今能回想到读高中的时候，一看到代数题就心里发慌。每次考代数时。我就像被诅咒了一般，怎么做都是错。
但凡父母都是这样的德行，自己不会的内容，犯过的错误，都希望孩子能够规避。我就是这样的妈妈，希望孩子今后不要像我一样，一遇到数学就是头大，怕怕。不求成为数学家，甚至不敢说爱上数学，只求能够正视数学，接受数学。
如果按出生时间，毛球已经到了上小学的年龄了，尽管我和他爸爸都觉得孩子的身心都没有准备好上小学，同时也给请了假，但是家人还是有意无意地对孩子进行小学知识的灌输，美其名曰提前适应，为小学入学作准备，周围更是有好多“好心人”“热心肠”的人主动承担起教学的职责。
与其让周边人东一榔头，西一榔头的灌输培训，还不如让我自己进行系统的走心的方式进行启蒙，即便内力不够精纯，但和孩子相处的时光，肯定是亲子关系非常和谐美好的时光。
02
秉着这种想法，我翻开了《爱上数学——在游戏中与数学相遇》，作者是丹麦的亨宁＊安德森。这本书不厚，看起来不但不费劲，而且妙趣横生，直击人心，对于时下传统教育方式的弊端可谓一针见血。书籍里面提及的游戏和内容比较适合小学低年级段数学的导入。
对尚未入学的毛球来说，这本书可以用到的内容不多，但是此书对家长的格局和眼界的开拓很有好处。我近期也在回顾自己成长过程中的一些细节，对比书中的一些方法，好多问题迎刃而解。
03
下面谈谈关于传统观念中对数学教学的错误理解。
01
将儿童视为成人的缩小版。
书里提到“我们更容易犯一个错误——将儿童视为成人的缩小版。”
我们以为降低难度，让孩子坐在桌边，舒舒服服地数纸上用简笔画风格印制而成的苹果，香蕉，就可以让孩子理解1+1=2了，然后辅以大量的习题，进行题海战术攻击，认为这样就可以让孩子熟能生巧。当孩子跨过1、2年级，开始四则运算的时候，就可以彻底告别了这些幼稚的图画了。其实这些幼稚的图画，成人自己也是非常的不屑。
用简笔画让孩子学数学，这还真是国际性的教学方法哈。丹麦也是这样的教数学的。《爱上数学》的作者认为这是一种没有美感的教学方式，这种教学方式说明，教育者没有找到一种完全符合儿童本质、本身就能激发儿童兴趣的方式。同时，作者认为，孩子需要艺术，不需要娱乐，艺术能既能提供相关训练，也能让孩子们得到快乐，但娱乐会让人躁动不安，不利于孩子成长！这是书中提及的数学学习误区之一。
2
纯理论纯逻辑教学。
我们平常生活中常犯的错误还包括，纯理论纯逻辑教学。
比如，毛球从爷爷家回来后，一天吃饭突然问我，“4加4等于几？”。
外公插一嘴说，“这个你自己算算看！会不会？”
毛球马上处于临战状态，怕说错了丢面子，也想马上报出数字显得自己很聪明，但听到外公这样的提问，和我不露底牌的态度，又不敢直接回答未经自己证实的答案了。于是毛球找了一个折中又有权威依据的说法：“爷爷说等于8。”
我可不愿毛球的数学之路成为，妈妈说，爸爸说，老师说……数学成了某某人说的纯记忆片段。这是没有意义没有成长的教学，生吞活剥地记忆最后的结果就会和我当初一样，恐惧数学。
《爱上数学》里指出，“仅仅指向思维生活的纯粹知识无益于儿童的成长，不仅仅因为这对孩子来说太难了，而且还因为，儿童是通过活动和体验来发展的。”
我说，“宝贝，你自己用手指试着数数看，不用管爷爷，外公怎么说？”
毛球马上伸出两只手，用左手的食指点右手手指，从食指开始往小拇指方向数1，2，3，4，当数到5的时候，发现数不下了，于是又伸出左手，两只手并排摆在眼前，用下巴点右手的食指中指一个个数下去，数到左手食指到小指。
当毛球数到8的时候，开心的叫起来，“妈妈，是八吗？我数了是八”
看着毛球闪亮的眼睛，我也很开心，这是他自己探索解决问题。我肯定地点着头说：“这是你自己得出的答案！”
这是我能做的最接近通过活动和体验来学习的方式了。
04
我自己结合现实，总结完两个误区后，还发现《爱上数学》这本书可以帮类似毛球这样的准备进入小学的孩子甚至是小学低年级的孩子做艺术性的数学启蒙。整体框架非常的清晰。
先上我理解后编的思维导图：
《爱上数学》这本书不厚，也没有给出非常具体丰富的数学教学案例。但对毛球这样的未入学的小娃娃来说已经足够了。
我的思维导图里从上到下的顺序就是孩子学习数学的顺序。目前能做的可以是本质数和序数两类。
本质数我们可以讲一些格林童话和一些带有数字的故事，比如白雪公主（里面有7个小矮人）。还有自然界的现象可以让孩子去感受，发现。一年有四季，有12个月，24气节，苹果拦腰切断后，发现五角星，蜜蜂的窝是非常整齐的6角形排成的……
本质数是对数学学习的一种引领，为接下的逻辑发展指引方向。
序数的韵律体验上，目前还没有开启。之前爸爸像唱歌一样的和他一起数数，毛球学的
认真，但我在旁边观察，感觉孩子明显脑袋和四肢不协调，对数字的韵律驾驭不了。比如，毛球跑到爷爷家，大姑的菩提挂件借给他玩，于是他就数起了姑姑的菩提挂件。他数菩提子时很用力，仿佛要给每颗菩提子都留下记号。我坐他边上，没有提醒，只是看着他数。毛球数地认真，但108颗菩提子并没有数对，不是菩提多掐了几颗，就是自己忘了数到30还是40了。为了不打击他的信心，我们没有对他的结论进行评价，他说多少，我们就说，“哦，这样的啊。”然后就过了。
《爱上数学》里面谈到，儿童教育是包含这三个层次（意志活动，情感生活，思维生活）的过程，从意志活动出发，经过情感生活，到达思维生活，其中概念的发展位于最后。所以，要让孩子对思维世界具有洞察力，首先必须回归到身体活动，仅仅指向思维生活的纯粹知识无益于儿童的成长。另外，人的记忆能力完全依赖于他的身体动作和情感生活。
基数的学习，是意志情感向逻辑分析推理过渡的过程。这是我们经常忽略的地方。书里提到的丈量，测绘，称重，计量其实都是一种对经验的总结，然后上升到逻辑的程度进行应用和学习。
越小的孩子，越需要通过身体的运动增加意志力的发展，增加内心的愉悦感，增强做事的注意力。所以，单单让毛球数手指脚趾，数三位数的菩提子不但无法增加意志力，注意力也容易分散，而且对毛球本身来说也是一种精神力的透支。
如果有机会，我会找个地方，让毛球跑起来，进行书里提到的跑数活动，或者跳房子（这比跑数运动少，但是也更有趣味）。先让毛球熟悉数学里面的数字的韵律性。数字的韵律熟悉后，然后就可以扳手指，摆坚果之类的活动，进行四则运算以及几何的学习。
毛球上小学还有一年的时间，这一年时间，我只需让毛球熟悉数字韵律就够了，这也算是相对超前的培养了。至于四则运算和几何的内容应该是小学三四年级的事情，我不用着急提前培养。（一书本指导了半个小学课程了。）
说是数学的培育，其实更多的应该是亲子关系的一种刻意培养。寓教于乐，将教学融在无形的游戏中，让孩子得到心灵的滋养，智慧的启迪，这是我最想看到的结果，也是喜欢华德福原因吧。
毛球上周去幼儿园的农场，看蜂窝，数竹林里捡到的蝉兑，这些我都没有刻意的教育，更没有像老师一样问“数数看，蜂窝几个边？”，“这堆蝉兑加那堆蝉兑等于几？”但孩子看到了数学的美，数字的“质”，还有数学里基数带来的清晰，明确的感觉。这对为上学的孩子来说够了！
消逝的故乡——王开岭《每个故乡都在消逝》读后感
● 海门市四甲中学袁航
故乡是唯美的，但也是不幸的。它在消逝，也在让我迷惘。
曾经的故乡有着涓涓的小溪，有着笔直的苍天大树，那蓝天白云更不在话下，一切是那样的自然，一切都是那样的和谐。
清晨，和煦的清风拂过，炊烟袅袅，时不时的还有清脆的鸟鸣声。寂静的山村像是在沉思，沉思着这样的寂静还能持续多久，同时山村还在沉醉，山村的沉醉仿佛不需要言语来表达，即便是没有阳光的早晨，情节的点缀也会是更加的精彩，因为它的沉醉已经深深地赋予每一寸土地。
故乡的一切是甜蜜的，有时我甚至把她当作我的恋人，因为她的背影和她那忧郁的眼神，
让我也在梦里沉醉，深深地不肯离去，我甚至能闻到浓浓的杏花香，听到动()听的鸟鸣声。
但是，这一切还未等到我从梦中惊醒过来就变了，变得很快很快。反而证明了山村的沉思是正确。随后一台台机器、一辆辆大卡车还未经过主人的同意，已经像泉水一样涌了进来。村庄自然也就免不了一场厄运。大型的挖掘机、装载机看哪儿不顺眼就用它那锋利的爪牙啃哪里，哪怕是岩石也变得害怕起来，树木就更不用说，山脉露出了寒骨，它在流血，在撕心裂肺地惨叫，但是他们会顾山、水、树的感受吗？
当我再次回家的时候，我已经完全迷茫了，我甚至开始怀疑这是不是我的故乡。公路虽然宽阔了，但是树又到哪儿去了？忽然一阵大风吹过，我看见了以往从未有过的黄沙，黄沙掩盖了蓝天白云。
我多么希望蓝天白云会再漂浮在我的上空，涓涓的河水能够叮咚作响，清风不再私语，就连岩石也说我很快乐。
然而，这一切已不可能，正如我怎样也回忆不起以前的故土一样，故乡在消逝，我的心在开始茫然。
（指导教师：方明）故乡环境描写段落描写故乡的段落那一年，我们重回故乡
【读苦难辉煌有感400字】读苦难辉煌有感300字 【导语】金一南的《苦难辉煌》主要是以复杂的历史变局为背景，以二万五千里长征为主线，讲述了领袖们在历史重大关头突出重围，最终取得胜利的故事。 战略问题专家金一南在他的新著《苦难辉煌》中感言，不能深刻感触过去，怎么能获得腾飞的翅膀?近期我仔细研读了这本书，重温了那段血雨腥风的历史，重新追寻了我们的 __在历史重大关头慨然承担救国使命，突出重围，杀出血路，最终夺取胜利的历史轨迹。辉煌永远与苦难相伴，历尽艰难，才能像凤凰涅盘，重获新生。中国革命史是一幅立体画，凝视其中的一部分都无法洞悉其原貌。 中国共-产-党成立时没有多少人相信，这个小小的政党能够赢得中国的未来，很少有人想到，那支在崇山峻岭、江河草地中长征的疲弱不堪的队伍，正背负着这个世界上最大国家和民族复兴的全部希望。但是百折不挠却早已昭示了他们的光明前途和未来，才有了60年前新中国扬眉屹立在世界东方。正如书中说到，中国革命的胜利不是天赐良机，而是千千万万的人的英勇献身。 给我们印象深刻的是这些光芒不是在共-产-党人取得一个又一个胜利的最辉煌的时候迸射出来的，是在共产党人最困难的时候，在前景最黑暗这种情况下，共-产-党人还是坚守自己的信仰。像红军
20师师长胡天陶被俘，让 __方大吃一惊的是一位红军师长在冰天雪地中身上只有几件打满补丁的衣服，而在 __的威逼利诱下，胡天陶 始终只有一个字“不!”这就是共-产-党的信仰，这样的人就是我们 这个民族的脊梁。他们汇聚成一股强大的 __，在艰难困苦中唤醒一 个灾难深重民族的自尊、自信和自强，在一穷二白中支撑起一个历史悠久国度持续的繁荣发展。 在这个物欲横流的社会，还有什么能让我们感动?我们有没有忘掉战胜艰难险阻的法宝?我们怎样在一脉相承的事业中与时俱进?中 国的崛起已经举世公认，面临的挑战也空前严峻，在这纷繁复杂的世界中实现我们的坚守和完成我们的责任，需要汲取多方面的营养。 近代以来，中华民族一直在追赶时代发展潮流。今天改革开放 和社会主义现代化建设，同样是一百多年来中国人民争取民族独立、实现国家富强伟大事业的继承和发展。正因为有无数的优秀中华儿女，前赴后继，舍生忘死，踏着烈士的鲜血奋然前行，把个人的一切乃至生命都毫无保留地献给了党和人民，我们才赢得了民族解放和国家独立;正因为集合着无数为着国家的社会主义建设殚精竭虑、夜以继日 工作的优秀党员，在苦难中不懈奋斗，自主创新，缔造一个不屈民族的伟岸形象，赋予一个古老国家以现代的品质，才有今天我们伟大祖国的繁荣昌盛。只有探寻这些历史，才能让我们真正聆听生命的真谛，汲取前进的动力。
《人间词话》读后感1000字 曾经，有“秋波横欲流”“魂迷春梦中”的绮丽浮靡；亦有“无泪可沾巾”“飘零事已空”的悔恨悲戚；然后，有了“垂泪对宫娥”“回首恨依依”的亡国之哀。倾尽“一江春水”，换来牵机毒药。 南唐李煜。 王国维谓：“不失其赤子之心者也。”“阅世愈浅，则性情愈真。”“真所谓以血书者也。” “休言万事转头空，未转头时皆梦。”，一个笔力纵横，他豪放超逸、恬淡旷达；“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意。”一个，笔力雄厚，他壮志难酬、慷慨悲壮。 北宋苏轼、南宋辛弃疾。 王国维曰：“东坡之词旷，稼轩之词豪。”“读东坡、稼轩词，须观其雅量高致。”“幼安之佳处，在有性情，有境界。” “人生若只如初见”“当时只道是寻常”。他，至情的楞伽山人，面对富贵可以轻看，面对仕途亦会厌倦，面对凡能轻取的身外之物无心一顾，但，面对心与境合的自然合谐状态，他却流连向往。“如鱼饮水，冷暖自知”，这才是他的《饮水集》。 满清纳兰性德。 王国维评：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。” 王国维是中国近代杰出的学者，在文学、美学、史学、古文字学领域的成就极为卓著。他的《人间词话》一书，突破了传统文化思想的束缚，用新的思想与眼光去鉴赏词话。 “境界”，是《人间词话》的核心——“能写真景物，真感情者，谓之有境界。”“词以境界为上；有境界自成高格，自由名句。”由此观之，“境界”才是根本，只有根深方可叶茂。恰如国画一般，意在“神”，所以王国维说“词之雅郑，在神不在貌”。 “古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境界也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境界也；‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境界也。”这是王国维对三种境界的阐述。这，是王国维在不断探索中所总结的经验，是以他坚持不懈的精神留下的文化瑰宝，为我们展示人生历练、提升的过程，由懵懂走向成熟的路途。 王国维认为“有有我之境，有无我之境。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我、何者为物。”“有我之境”即“入乎其内”，是指带有较为强烈的感情色彩，直抒胸臆或者用心去体会感受；“无我之境”即“出乎其外”，是一种自我融合到自然之中的状态，客观而无欲无求。恰如永叔的“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”和陶潜的“采菊东篱下，悠然见南山”。
《老人与海》读后感_读书笔记5篇 海明威说：”我试图描述一个真正的老人，一个真正的孩子，真正的大海，一条真正 的鱼和许多真正的鲨鱼。然而，如果我能写得足够逼真的话，他们也能代表许多其他的事物。以下是小编整理的读书笔记5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。 老人叫桑提亚哥，可我却更习惯叫他“老人”。 他是个倒霉的渔夫，幸运之神遗忘了他已84天。可他却没有放弃，在第85天，老 人依旧如同往常一样出海了。我不明白为什么他还是这样的执着，整整84天，全镇的渔 名民谁不在笑他捕不到一条鱼，甚至是一条小鱼?老人老了，不在像年轻时那样强壮，当 满载而归的小伙子被人们欢呼雀跃地围在中间，像个大英雄时，老人的心中也只能辛酸地回想：“20年前，我……”也许，正是那样的骄傲，老人坚决要出海去，捕上一条大鱼…… 清晨陆风的气味伴着老人，老人出海了，他向着那一片漆黑的海洋驶去。我不禁打了 一个寒战，漆黑的海，漆黑的前路，老人能够顺利吗?海洋是仁慈的，并十分美丽的。然 而她能变得这样残暴，又是来得这样突然。 就在这一片漆黑里，老人感到天快要亮了。又划了一会儿，天亮了，可老人发现自我 所到的地方比预料的更远。老人不怕，照样下饵，等…… 太阳已出来两个小时了，他一无所获。斜斜地望去，飞鱼浅浅地游在水下，更有的即 将迸出水面。老人又有了信心。不久手中的吊绳被微微地撞击了一下，再之后，老人感到 吊绳正悄悄地从自我手中滑下，老人心中大喜。我慢慢的看他将绳绕在背上，紧紧地拉住，然后吊绳开始往水中拉曳，他牢抓不放，身子抵住坐板，对抗起来。“是条大鱼!”我心中大喊，想必老人早已知悉。 小船被大鱼拖着，开始慢慢向西北移动。四小时过去了，大鱼牵着老人;黑夜来了，还是大鱼牵着老人;天又亮了，依然是大鱼牵着老人…… 为什么他不放手?毕竟这条鱼太大，毕竟时间太长。舍不得鱼吗?舍不得这荣耀吗?。舍不得的也许是八十多天来唯一的期望! 老人不倦地与大鱼纠缠着。 最终，他胜了，把鱼牢牢地绑在船上，我们的胜利者就再也站不住了，他太累。 可幸运之神来了又走了，好似发现自我串错了门又匆匆离去。大海终究不是人类的地盘，海洋霸王……鲨鱼来了。“老头儿，要镇定，要坚强。”他说。
2021年《摆脱贫困》个人观后感 《摆脱贫困》影片从人类社会发展的历史维度解读中国脱贫攻坚，展现这一非凡壮举和人间奇迹;从全球减贫的世界维度全方位体现中国智慧、中国方案和中国贡献;以理论与实践相结合，透过中国整体脱贫攻坚的伟大实践和一个个真实的扶贫故事，下面是为大家准备2021年《摆脱贫困》个人观后感范文，欢迎参阅。 《摆脱贫困》个人观后感一 决战脱贫攻坚已进入最后的“倒计时”，当前兴宁的脱贫攻坚工作正处在“临门一脚”的关键时刻，还有硬仗要打、有“硬骨头”要啃。要如期完成攻坚，还须咬定目标，持续发力。同时，还要把目光放得更长远一些，为决胜全面小康不断蓄力、为实现中华民族的伟大复兴添砖加瓦。 根据最新调查结果，目前，影响兴宁剩余4个未退出省定相对贫困村的“卡脖子问题”——供水问题，都已得到妥善解决。这意味着兴宁市的脱贫攻坚工作已拔掉了“最后一颗钉子”，进入收尾整理阶段。脱贫攻坚让许多贫困村、贫困户站上了新的起点：贫困村已实现路通、电通、水通、网通，贫困户的生活生产条件也得到了很大改善，前景展现出前所未有的活力与希望。但我们仍需清醒地认识到，要取得脱贫攻坚战场的全面胜利，就必须慎终如始，继续扎扎实实做好每一个贫困户、贫困村的帮扶工作，确保顺利摘帽、确保不出意外、确保脱贫路上不落一人一户，扶上马再送一程。
这一程，其实也迫在眉睫。今年是全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标的决胜期，全面脱贫是实现小康的基础，建成小康是脱贫攻坚的延续。所以，脱贫工作不能满足于摘帽子，更不能止于摘帽子。脱贫摘帽不是终点，而是新生活、新奋斗的起点。要乘势而上，继续巩固，有针对性地强化脱贫户、脱贫村的后续发展动力，增强内生动力，让脱贫村、脱贫户在完成“输血拔针”后也要具备“造血再生”的能力，在成功“摘帽”后仍然一步一个脚印继续前行，自力更生开创更美好的生活，大步奔向小康路。 更重要的是，我们既要全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标，又要乘势而上开启全面建设社会主义现代化国家新征程，向第二个百年奋斗目标进军。未来之路，接续奋斗;攻坚而进，克难前行。 《摆脱贫困》个人观后感二 “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，尊老爱幼是中华民族的传统美德，老人为社会、为家庭奉献了青春和汗水，当他们垂垂老矣之时能安享晚年，是社会文明进步的重要标志。在脱贫攻坚决战决胜之年，自治区把农村幸福大院建设作为脱贫攻坚“两不愁三保障”的重要内容，着力解决农村有生活照料需求的困难老年人吃穿住用问题，不使一人老无所依，充分体现了以人民为中心的发展思想。 根据自治区前期的规划，新疆207个农村幸福大院将于6月30日前建成，此次全覆盖培训又为幸福大院奠定了人才基础。放眼当前的广袤乡村，从幼儿园到幸福大院，脱贫攻坚的路上一个都不能少;从呱呱坠地到耄耋老年，追求美好生活的人生路上一环都不能缺，
史蒂夫乔布斯传读后感1500字 前段时间忙里偷闲的看了乔布斯传，感触良多。这是我第二次看西方人写的传记（上一本是《邓小平时代》），惊讶于作者的大胆和直白，惊叹于乔布斯生平的事迹，更为苹果公司的波澜壮阔的历程所震撼。 西方人写的传记很直白，几乎没有任何修辞手法，都是xx人说，据xxx回忆，从封面就可以看出来，白底黑字加上乔布斯的大头，孤零零的“steve.jobs”，连那个“传”字都是中文翻译的人加上去的。其实，我觉得传记、新闻、历史等，作者只需要把现实罗列出来就行了，具体是不是丰功至伟，还是遗臭万年，是流芳百世，还是泯灭无闻，自有后人评说。说不定连当代的价值观都不足以评论。 不过看完了乔布斯传，我对乔布斯的好感指数降低了不少。因为以前看到的都是宣传他正面的东西，当全面了解他后才发现，其实这个人也是“一半是天才，一半是魔鬼。” 他不是一个好的伙伴，和他一起创业的沃兹尼亚克最后被他踢出了董事会，并且不让他开发影响苹果的青蛙产品。他不是一个好员工，他不服从董事会管理，中途带走了5个技术骨干另起炉灶开发NeXT 与苹果竞争。他也不是一个好领导，对下属的辱骂讽刺已经超出了大
部分人忍受的限度，以至于他在皮克斯的员工都巴不得他早点离开。他也不是一个好父亲，23岁生下了丽萨，直到晚年才认她。 所谓“瑕不掩瑜”，也正是因为这个怪异桀骜的人，缔造了一个庞大的财富帝国。他开发了第一台普通人使用的电脑，引发了电脑图形界面的应用，创造了《玩具总动员》等数字影像大片，改变了音乐消费方式，提出了“云”概念。他是一个天才，在历史的万神殿里，他的位置就在爱迪生和福特的旁边。 乔布斯的员工都不太喜欢他，因为他太严格粗暴了。但如果在一个心慈面善但平庸无能和一个粗暴但能力非凡的领导间选择的话，可能大部分人都会选择后者。因为后者能为公司赚更多的钱，自己的待遇也就提高了。“一周里，五天的不快乐换得两天的快乐。”这才是真实的生活，无论多愉快的工作都不如自由自在快乐。 09年乔布斯因为胰腺癌扩散需要进行肝脏移植，他当时已经是苹果CEO，用富可敌国来形容他的财富一点都不过分，而且奥巴马刚刚跟他会过面。但是在美国，每个需要肝脏移植的人都需要排队，排队的名字随时可以在网站上查到，无论是谁都不能插队，而且优先考虑肝硬化和肝炎病人，所以他被迫焦急的等待。等到他肝脏移植的时候，癌细胞已经从肝脏扩散到全身了，这加重了乔布斯的病情，直至最后逝世。我看到这里的时候，感触颇多，一个身家上百亿的富豪竟
《人间词话》读后感：人间词话赏析 《人间词话》读后感：人间词话赏析 《人间词话》在学界享有十分崇高的地位，得到了很高的评价，如朱光潜在《诗的隐与显——关于王静安的〈人间词话〉的几点意见》一文中说：“近二三十年来，就我个人所读过的来说，似以王静安先生的《人间词话》为最精到。”王攸欣在《选择、接受与疏离——王国维接受叔本华、朱光潜接受克罗齐美学比较研究》一书中说：“王国维寥寥几万字的《人间词话》和《红楼梦评论》比朱光潜洋洋几百万字的体系建树在美学史上更有地位。” 王国维在《人间词话》中第一章上
卷提出”词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。” 另提出三种“境界”：古之成大事者、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。 唐代。一代天骄李白不仅是诗仙，他的词也独有千古。“太白纯以气象胜”。“西风残照，汉家陵阕”，一首小令《忆秦娥》，足以包含千百年来所有诗人的感慨和所有哲人的思索。如果说李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人词人，那么温庭筠则是晚唐文化培养出来的另一天才。“飞卿精艳绝人”。“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白频洲。”造语精致细腻，绵密隐约。王国维对其评价是“飞卿之词，句秀也。”五代。“冯延巳之词不是五代风
格而堂庑特大，开北宋一代风气。”所谓五代风格，就是指追求婉媚、言情不离伤春伤别、场景无非洞房酒筵的词风。而冯延巳独造清语，“高树鹊衔巢，斜月明寒草”疏散闳约，“细雨湿流光”五字便能摄春草之魂，难怪他在五代词人中独受王国维赏识。冯延巳的君主南唐中主李璟，多才多艺，善诗歌，其词“菡萏香消翠叶残，西风愁起绿波间”大有“众芳芜秽”、“美人迟暮”之感。 王国维以遗老自居，更能玩味此中深意吧。李璟之子李煜，“生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。”正因如此，兴亡不出宫阙的经历，使他可以用整个生命去咀嚼命运的无常，一旦发言为诗词，其深厚纯绝非常人可比。李煜难为人间之王，却极称“词中之帝”。词之李后主而眼界始大。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去业，天上人间”，这些词境的开拓以及它独特的话语方式，为宋词的繁荣奠定了深厚的基础。
老人与海读后感3000字 篇一：老人与海>读后感3000字 这是一篇极为杰出的短篇小说，文章虽短却寓意深刻，在简朴的文字背后蕴涵着许多道理。作者海明威以此获得了诺贝尔文学奖，而这可以算是他一生的简介，一生的缩影。在小说主人公圣地亚哥的身上，我们发现了许多隐藏在英雄，生命与命运背后的点滴，发现了一种敢于追求梦想，敢于面对>挫折的>勇气，现在，让我们一起来品读这篇文章。 在小说开头，作者便以这样的一段文字描述了主人公“老人消瘦而憔悴，脖颈上有些很深的皱纹。腮帮上有些褐斑，那是太阳在热带海面上反射的光线所引起的良性皮肤癌变。褐斑从他脸的两侧一直蔓延下去，他的双手常用绳索拉大鱼，留下了刻得很深的伤疤。但是这些伤疤中没有一块是新的。它们象无鱼可打的沙漠中被侵蚀的地方一般古老。他身上的一切都显得古老，除了那双眼睛，它们象海水一般蓝，是愉快而不肯认输的。”在我看来，他手上的伤疤是英雄的伤疤，象征着与命运的对抗及永不屈服的决心。这伤疤象沙漠中被侵蚀的地方一般古老更是表现了老人历尽沧桑后的容颜。然而，老人的眼睛却是如海水一般蓝，是愉快而不肯认输的，这眼睛在没有遇到那条大马哈鱼时从来没有绝望过，即使贫穷、饥饿、寒冷与>孤独接踵而至，他也仍信心百倍地去接受，去期待。就在这位老人圣地亚哥的梦中：“梦见童年的非洲，梦见沙滩海岸、梦见褐色的大山和高耸的海岬”，梦见在海滩上像小猫一样嬉笑玩耍的狮子。八十四天未钓到鱼的失落依然无法掩盖老人对生活的梦想与追求，在老人眼睛里，心中，又暗藏了怎样的热血，怎样的梦！ 就在第85天，老人生命中不平凡的一天里，他发现了一条重量超过1500磅的大麻哈鱼，并开始了长达3天3夜的搏斗。他用他的背部和左右手，轮换着拉住钓索，太紧了就放出去一些，松了就拉紧钓索，饿了、渴了，就吃生鱼、喝少量的水。他的背部和左右手都被钓索勒破了，他用海水清洗后，还是继续拉着；左手抽筋了，就用右手。就这样，他与大鱼搏斗了三天，大鱼才终于筋疲力尽浮上水面，被他杀死。在老人的眼中，这是一场英雄与英雄之间的较量。他对每一条鱼谈话，对每一朵浪花谈话，海就是他生命中的一部分，而这条鱼，在他眼中，也理所当然地成了英雄。他有恻隐之心，他甚至在同情自己奋力捕捉的鱼，可是出于职业习惯和自尊心，他又不得不去与鱼抗争，与他眼中的英雄抗争。这两种彼此矛盾的观念皆源于圣地亚哥一人——一种出于人的本性，一种则出于人的社会性。某些时候可以协调，某些又不得不互相抵砺，他在征服鱼的3天里也征服了自己、主宰了自己。 在老人辛辛苦苦抓到了鱼之后，考验却并没有结束。鱼有18英尺，比他的小船还长，他只好将鱼绑在船的一边。可回航时，大鱼的血腥味，一再引来鲨鱼的袭击。于是，他用尽一切手段来反击。他用鱼叉叉，鱼叉被鲨鱼带走了；他把小刀绑在桨把上乱扎，刀子折断了；他用短棍，短棍也丢掉了；他用舵把来打。上天似乎就不曾怜惜过这样一位伟大的老人，他将厄运一次又一次降在老人身上，圣地亚哥没有屈服，他用一切他可以运用的方式来与命运反抗。但是，随着时间的推移及势力的增强，老人最终放弃了——仅仅希望能够平安地回到岸上，回到家里，美美地睡上一觉，和孩子聊会儿天。在一次又一次与鲨鱼的搏斗过程中，老人终于意识到了这一点：“我出海太远了。我把你和我都毁了。”老人依旧是英雄，因为他敢于与命运做斗争。但这句话在有意无意之间将其生命奋斗的过程体现，老人终于失败了。因为上天的作弄而败，也因为他自己而败，他有能力抓到鱼，却无法将鱼平安地带回港湾。 最终他的顽强意志却并没能得到好的结果，回港时只剩下鱼头鱼尾和一条脊骨。可
读乔布斯传有感3篇 有人说，有三个苹果改变了世界，第一个诱-惑了夏娃，第二个砸醒了牛顿，而第三个则在乔布斯的掌控中。下文是小编精心为大家整理的读乔布斯传读书心得，希望对大家有帮助。 读乔布斯传有感篇一 乔布斯这两周逝世了，我这次读的正是他的传记。这本书讲了乔布斯从创业到死去前的许多令人瞠目结舌的精彩创业旅程。苹果、NEXT、皮克斯这些名字在乔布斯的心中就像一座座雄伟的里程碑。它在胜利与失败中不断的超越世界，就让我们一起品读一下他的波澜壮阔的一生吧! 乔布斯的超长之处数不胜数，但他在苛求完美这方面做到了超出常人想象的境界。他在工作上苛求员工一丝不苟，以致产品销量大增，在乔布斯离开和乔布斯重新回到苹果之间，苹果的销量由原来的0%骤然增到220%，说明他在工作上的认真态度。我们还可以从苹果产品的设计看出，乔布斯的完美几乎让全世界在跟着他而改变。它独有的创新方式也是我们可望不可即的境界。他的第二个优点在于会坚持，他在被逐出苹果的时候，创造出了
NEXT和皮克斯，后者成为目前世界上最大的动画公司，前者虽然失败，但是为苹果生存下去铺平了道路。 我们要学习他的近似完美，在生活中，我们干什么事，都要尽力去做，能做好的要做到更好，做不好的也要尽量做好，这样我们才能不断的超越自己，做到更好，我们要自己会的知识，掌握的最好，尽量不出错。 这是所有中文书中给我道理最多的一本乔布斯评传。今天，国内互联网页如火如荼。乔布斯这位总被模仿二从未被超越的硅谷天才，他是我们无法绕过的一颗最闪亮的明星，我们总要总会想可以进入那些新的市场，但是只有会说不，你才能集中精力于那些真正重要的事情。 乔布斯，神一样的传奇。 读乔布斯传有感篇二 今天国内互联网产业如火如荼，很多人小时候的梦想就是：有一天，可以成为像乔布斯、比尔盖茨、拉里佩奇、谢尔盖布林、马克扎克伯格那样引领时代潮流的人。在所有伟大的硅谷创业英雄里，乔布斯是我们无法绕过的一颗最闪亮的明星。 《乔布斯传》主要讲述了从乔布斯青年时期初创苹果、历经漂泊又重返苹果并重新开创以ipod、iphone和ipad为代表的苹果传奇，直至辞去苹果CEO完美谢幕的整个创新历程。读完这本
《苦难辉煌》读后感范文 《苦难辉煌》是当代作家金一南创作的纪实文学，首次出版于2009年。该书联系苏 联社会主义革命、共产国际活动以及日本军国主义兴起等国际背景，以下是小编整理好的几篇读后感，欢迎大家前来阅读 打开这本沉甸甸的书，一个伟大的时代画卷便在我们眼前徐徐展开了---历史烽烟中、峥嵘岁月里，无数革命先辈、共产党人在探求救国救民、民族独立的道路上孜孜以求、舍生忘死。在经历了无数的困苦和磨难、挫折与失败后依然勇往直前、百折不饶、永不放弃……读完此书，内心久久不能平静，从苦难到辉煌，中国历史经历了百年历程。历史告 诉我们，革命道路不是从辉煌走向辉煌，从胜利走向胜利，它是一个从失败走向胜利，从苦难走向辉煌的一个历程。历史经验证明，发展的道路从来不是光明坦途，而一定充满坎坷，需要我们实事求是、脚踏实地、边摸索边前进，强者是从不会因为困难而放弃自己追 求的事业的。 《苦难辉煌》这本书，详细、生动、真实地描绘了中国工农红军两万五千里长征前后 的历史。记录了众多我们敬仰和熟知的大人物，如毛泽东、周恩来、彭德怀、朱德、陈毅、李立三、张国焘、蒋介石等等。同时也描写了许许多多迄今默默无闻的英雄们。作者以真实的笔触，生动地描绘出一个个鲜活的人物。伟人其实也是凡人，他们也不会天生正确，也会犯错误，也会打败仗。是什么力量支持着他们在革命道路上，一路跌跌撞撞、磕磕绊绊，却永不放弃，最终走向胜利?---是信仰的无穷力量!因为他们始终相信，只有中国共产 党才能救中国，只有共产党才能改变中国的命运。 金一南教授说：当一个民族走向强大的时候，绝不仅仅是物质的强大，绝不仅仅是腰 包里塞满了钱，你就能自立于世界民族之林了。在如今这个物欲横流，信仰珍贵的年代， 有什么能让我们感动?有什么值得我们崇敬?有什么能让我们追随?答案是：革命先烈的革命精神!我们现在这个时代，再没有抛头颅洒热血的机会，但是我们完全可以在平凡的工作 当中，做平凡的英雄。在现在这个信息科技的时代，什么都可以复制，连成功都是可以复 制的，但是革命先辈的精神是不能复制的，革命时代虽然过去了，但革命精神不能丢。 时势造英雄，英雄也须识时势。纵观百年历史，你会发现，历史给了国民党很多机会，他没抓住，历史给了共产党很少机会，但他抓住了。有谁会相信，当初只剩几千人的队伍 会创造出一个新中国呢!回顾中国百年历程，这是部动荡不已的历史，你可以说他不富足、不充裕、不美满，但你必定惊叹它的光荣与梦想，它的热血与献身! 作为我们这一代出生在和平年代，生长在改革开放年代的年轻人，我们缺乏的是什么?就是信仰!信仰是什么?契科夫说：当喉咙发干时，会有连大海也可以一饮而尽的气概---这 便是信仰。当初无数革命先辈能舍生忘死，抛头颅洒热血，为共产主义事业奋斗、牺牲， 就是信仰的无穷力量。作为今天的80后90后，就如生长在温室中的花草，没有经历过
人间词话读书笔记5篇 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 人间词话读后感1 读第一版的时候，这本书给我的印象只是王国维的一段段评论，正文下面一条条平息、注释里一首首词作、一位位词作家和词评论家----完全凌乱的文字，“花非花、雾非雾”，所谓此话，在水一方，只能遥望。再读几遍就会发现，此书形散而神不散，果然“大家之作，其言情也必沁人心脾，其辞脱口而出而无娇柔装束之态，以其所见者真，所知者深也”有境界则自成高格，自有名句“言气质神韵不如言境界”。例如王伟的“大漠孤烟直，长河落日圆”，王国维谓之“此等境界，可谓千古壮语”。 王国维还指出，境界有理想和写实之分，又有有我之境和无我之境之分。“有造境，有写境，次理想与现实二派所之由分。然二者偏难分别。因大诗人所造之境，比合乎自然，所写之境，必邻于现实之故也。”就像冯延巳的《醉花间》词“高树鹊衔巢，斜月明寒草”，俊朗清雅，能够感动别人的永远是对真实的升华，而不是纯粹的虚构与写实，这正是美的根基所在。 “古今之成大事业、大学问这，罔不经过三种境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’此第二境界也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境界也。” 王国维所谓的三种境界，第一种即入门前茫无头绪，求索无门的
疑惑与痛苦，第二种是叩门时以苦作舟、以勤为径、上下求索的执着与忍耐。第三种则是功夫到家参透真谛的喜悦与释然。王国维这段话鞭辟入里，假使晏、欧诸公在世，想也不得不叹服王氏的才情与睿智吧。 只是，这三种境界又有几人能够通通尝遍呢?有的人未上高楼，就已经先叹息驻足了，更何消说为伊憔悴、蓦然回首呢? 学术知识如是，人生目标又何尝不是如此呢?为了寻找、追求人生目标，先迷茫、后奋斗，继而反思，最后达目标，然后接着进行下一次的追寻。人生目标并不唯一，但无论多少，成功的人生旅途中都交织着矛盾、执着与喜悦。用王老的话：给自己一个定位。我们现在处于上下求索的阶段，或曰“潜龙勿用”。希望有一天，我们会乘千里风破万里浪。 人间词话读后感2 《人间词话》宛若月下纷扬的落花，华美绝伦却又悲喜交集。----卫琪 《人间词话》以小段形式呈现，甚至是只言片语，但其间不断流露出作者犀利见解的睿智。那些诗文的巨匠所创造的千古绝句与王国维的深刻见解穿过历史合二为一。那宛若天成时而震撼人心的诗句加之王国维的唯美语句使《人间词话》散发出一股沁人心脾的幽香。平静了那些在喧嚣尘世中躁动的心灵。让那些被光明与黑暗折磨的筋疲力尽的人们找到了一处歇脚之地。 想要全面的了解《人间词话》就必须了解作者王国维。王国维给
《老人与海》读后感 老人与海读后感篇1 桑提亚哥(Santiago)是个可怜的老头——看上去似乎是的。海明威(Hemingway)以自己精炼的语言塑造了这个形象，可以说，海明威并没有给予老人成功，却赋予老人在压力下优雅而坚韧的形象。 老渔夫在海上一无所获地漂流了84天后钓到了一条巨大无比的马林鱼(marlin)，这是一条比他的渔船还长2英尺的鱼，是在拖着渔船整整两天两夜之后才被刺死的。老人的命运似乎并不成功，他又遭遇了鲨鱼，经过殊死的搏斗，马林鱼只剩下一副骨架。 骨骼是精神的支柱，海明威看似没有让老人桑提亚哥成功，却以光秃秃的骨骼奏出了老人生命的硬度。 “我和你奉陪到死”——这个硬汉面对挑战如是说。暗喻他自身的英雄主义所在，还有他趋向坚韧的力量。故事的头尾，都出现了名叫明诺林(Manolin)的男孩——他希望继承老人的事业。何止捕鱼的事业要被传承，这副铮铮铁骨又何尝不为我们所崇敬、所供奉、所学习呢。在老人的故事里为什么有这个孩子的出现?年轻，象征着力量和希望，即便是老人，他的内心同样是年轻的。文中多次描写到狮子，阿
非利加海滩上，狮子在笑闹嬉戏，它们浮现在老人的梦中，一直在老人的心中，同样揭示了老人永远不会老的意志。 海明威的这部小说荣获了诺贝尔文学奖和普利策奖。这个骨头里留有几百块弹片的硬汉作家，恰当地写出了生命的强度，告诉我们怎么去面对生、老、病、死，告诉我们心该有多宽，如海一般。老人是孤独的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤独的，因为他的意志是那样的坚强。 不妨将鲨鱼看作打击，吃掉你的成功和幸福。但正如那孩子说的：“它没有打败你，它没有。”("He didn't beat you. Not the fish.") 一个真正的强者，只能被摧毁而不能被击败 ("A man can be destroyed but not defeated") 永不言败，这就是《老人与海》告诉我们的。 老人与海读后感篇2 一个简单的故事，一个平凡的老人，一条普通的大马林鱼，在茫茫大海上发生了看似平凡而又不平凡的经历。 也没有大海，就没有鱼，没有鱼，也就没有鱼夫，同样也就没有折断不凡的经历了。正因为有了大海，才让鱼夫钓上了一条大马林鱼，但却在海上拖了三天三夜才把鱼杀死，但又遭到鲨鱼的袭击，贼后的结局可想而知，这条大马林鱼只剩下了鱼头鱼尾和一条脊骨。一切的肉体都不复存在了，剩下的只是一个躯壳，一个没有灵魂的躯壳，任人摆布。但
乔布斯传读后感2000字4篇 篇一：乔布斯传读后感 《史蒂夫·乔布斯传》读后感 读了《乔布斯传》对于他的身世感到莫大的好奇，从一个被领养的孩子到世界闻名的知名人士。感觉他的路并非就像书中所说到的那样。其实要比书中所说的要难上百倍。从小心 中留下了“被遗弃”（虽然乔布斯自己不这么认为，认为是父母遗弃了我，我要过的更好让 他们后悔）的印象，到公司的排挤，再到公司重新的邀请，最后到CEO，成为世界知名人士。一路走来，困难是我们没经历过这些事的人所难以想象的。还好世界创造了乔布斯，让我们的科技足够发展的这么迅速，尤其是在手机，电脑，平板电脑方面。然而世界也或许感觉乔布斯的贡献过大，早早的收回了乔布斯，因病离去。但是，苹果的影响依旧没有下降，有苹果在的地方就有乔布斯的身影。 乔布斯虽然是被遗弃的孩子，但是他对于人的关心还是可以得，虽然有时对于工作的过度苛刻，那是因为他只想让产品更加完美，perfect。对于苹果的logo来说，图灵死于一个 要了一口的毒苹果，况且也是乔布斯心中的偶像，一次作为纪念。下面来说一下主要的产品。 1997年苹果推出iMac，创新的外壳颜色透明设计使得产品大卖，并让苹果度过财政危机。随后苹果又推出Mac OS X操作系统。 2000年科技股泡沫，乔布斯又提出将PC设计成“数字中枢“先进理念，并先后开发出iTunes和iPod，同时也开始在黄金地段开设专卖店并大获成功。随后Apple TV和iTunes Store等一系列产品受到了市场的好评和认可。 2007年6月29日，苹果公司又推出自有设计的iPhone手机，使用iOS系统，随后发布 新一代iPhone 3G以及iPhone 3GS。 2010年6月8日又发布第四代产品iPhone 4，每次上市都引得了世界极大的疯狂和销售 热潮。 除了iPhone系列之外，发布使用iOS系统的iPad平板电脑，这一起先不被众人看好的产品，最后获得了巨大的成功。 产品至于怎么样，我也就没必要说了，大家都懂，苹果的系统还是硬件相比其他的手机来说，可以说高了不只是几米的距离，这要感谢乔布斯的贡献，贡献他对于工作的“过度”苛刻。没有“过度”苛刻，也就没有了perfect。其实就我个人来说，我还是比较喜欢他的一些 商业理念的。例如：和最优秀的人一起工作，鼓励一些奇思妙想等。就像一句话所说的， 五十个普通的员工不如一个优秀的员工。他的一些商业理念其实更加适合我们学习，工作 和
《苦难辉煌》读后感 《苦难辉煌》读后感3000字 第一章读完，立即产生了一个感觉：这是一 本散文。 散文，其实是写历史的最佳笔法。 历史是交织的，又是松散的，充满着确定的 已知，和永远挖掘不尽的未知，这在气韵上就有 了与散文天然一致的地方。散文也有大小，充分 向内，只关注个体的内心意绪，也是能有好文章的，但是真正第一流的散文，必有冲破自身，关 怀天地的气质，必有敏锐于家国的内在精神，非此，不是文之大者。金一南教授的这本书，娴熟 的进出于史实，娓娓道来，淡然而又凝重，这该 是一部真正的大散文。 散文的笔法也有隐患，很容易把感怀泛化成 感慨，进一步干脆变成了抒怀，这是历史类文字 的大忌之一。 金教授的文字没有出现这种感性泛滥的情况，特别是，他对于苦难的深入阅读和理性超脱，兼 备两者的浓度，并汇交融，尤为难得。如果把苦
难囫囵吞下，再不加提炼的吐出，那还只能算倾诉，而不是思考。金教授并没有采用这种很容易上手也容易产生一点廉价赞同的方式，他把苦难掰开，细细研磨，慢慢咀嚼，睿智的思悟，体现了一种出于苦难但凌驾于苦难之上去分析苦难的深刻。 从本书的阐述中，可以清晰的看到：中国的苦难来自近现代的世界性暴力殖民，这是直接表现，而深层原因来自这个国家当时积累下的无法调和的矛盾。本书中，对这一矛盾的分析透彻凌厉，用无可辩驳的材料和论述，证明了共产党的出现和成长的必然性：列强，以及列强所扶持的军阀代言人，不会也不可能完成对泱泱中华的全面控制，更谈不上建设，其彼此之间以资源占有和利益占有为目的的纷争，更使其无法成为统一的阵营，哪怕是后来的国民政府，也不过是形式上的统一，拨开这种表象，看到的依然是各地域各阶级各集团的画地为牢分崩离析。这种割裂，是全方位的，靠旧有的主义或是集团，都无法解决，也无力解决。 割裂的现实一方面加剧了中华民族的苦难，另一方面也为中国共产党的存在留下了契机，因
《人间词话》读后感_读书心得范文 《人间词话》是近代极富盛名的文学理论批评著作，它集中体现了王国维的文学、美 学思想，是中国古典文艺美学史上的里程碑作品。下面是小编为你们整理的王国维人间词话读后感，希望你们喜欢。 古今之成大事业大学问者，不可不历三种之阶级：「昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽 天涯路。」(晏同叔《蝶恋花》此第一阶级也。「衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。」(欧阳永叔《蝶恋花》此第二阶级也。众里寻他千百度，回头蓦见那人正在灯火阑珊处。」(辛幼安《青玉案》)此第三阶级也。——王国维 王国维的这三境界是我读师范时所了解的，当时就对王国维的《人间词话》产生了浓 厚的兴趣。这次有幸拜读后，顿觉词的世界是如此之大，如此之深，当你遨游其中使你会发觉自己的渺小与无知。 王国维一生在考据、哲学、文学评论等多方面成就俱佳，然而他对自己写词的工夫尤 其自得，曾说过这么一段雄视百代的话，他说：「余之于词，虽所作尚不及百余阙，然自 南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者。」王国维说这话的时候刚满三十岁，只写过百 来首词，就轻易把八百年来的词人几乎全不放在眼里，写作能写到这等份上，先不说历史评价如何，就算清狂自信也够透彻的了。 这位生于一八七七年，卒于一九二七年，在他五十岁的壮盛之年，跳入北京颐和园的 昆明湖没顶而死，其一生就是对人生问题不断追索讨问的过程。有人说他是逊节于清朝的遗臣，有人说他是忧心世道的烈士，也有人说他只是受不住罗振玉这位师长的长期欺压，一口怨气咽不下去，就投水自尽了。王国维戏剧性的死亡对历史学者而言是举足轻重的， 但对于写作或画画的人而言，他所留下的文字比他个体生命的终始短长更重要。 《人间词话》是中国近代最负盛名的一部词话著作，是王国维文学批评的代表作，在 清代众多的词话中，《人》以其见解之新颖，理论之独创熔中西美学、文艺思想于一炉， 突破清代文坛某些学派的门户之见，独树一帜，为中国美学、文艺理论研究开创了一条新路，在中国学术思想宝库中占有重要地位。它虽为论词而作，但涉及的方面很广泛，不限 于词，“可以作为王氏一家的艺术论读”(夏承焘《词论十评》)，它突破清代词坛浙派、常 州派的门户之见，独创一派。 这《人》是在探求历代词人创作得失的基础上，结合作者自己艺术鉴赏和艺术创作的 切身经验，提出了“境界”说，为王国维艺术论的中心与精髓。境界说在《人间词话》中提 出一个观点，即文学作品的意境是由作品所描写的生活实际和它所表现的思想感情融合一 致而形成的，是主观和客观，理想和现实，情感和理智的统一所谓境界「非独谓景物」，
当代大学生摆脱贫困读后感三篇 范文2 毫无疑问，在发展商品经济的海阔天空里，目前很贫困的闽东确是一只“弱鸟”。我六月到闽东上任，七月初至八月初，偕同地区几位领导同志，走了闽东九个县，还顺带走了毗邻的浙南温州、苍南、乐清等地。大家边走边调查、思考、研究，思绪始终集中在一个问题上:在“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的发展商品生产经济的态势下，闽东这只“弱鸟”可否先飞，如何先飞? 一、“先飞”意识 闽东，交通闭塞，信息短缺，是小农经济的一统天下。商品经济的发展较其他贫困地区，显得更为步履艰难。人们说起闽东，便是五个字:“老、少、边、岛、贫。”处于这么一种弱鸟的境地，有没有“先飞”这个话题的一席之地呢?我看，不但有一席之地。还有大讲一下的必要。地方贫困，观念不能“贫困”。“安贫乐道”，“穷自在”，“等、靠、要”，怨天尤人，等等，这些观念全应在扫荡之列。弱鸟可望先飞，至贫可能先富，但能否实现“先飞”、“先富”，首先要看我们头脑里有无这种意识。所以我认为，当务之急，是我们的党员、我们的干部、我们的群众都要来一个思想解放，观念更新，四面八方去讲一讲“弱鸟可望先飞，至贫可能先富”的辩证法。这样，即可跳出老框框看问题，也可以振奋我们的精神。 不少同志希望国家多拨资金，多安排一些计划内原料，总之，韩信用兵，多多益善。一般说来，关照多一点总不是坏事。这心情可以理解，但我们有必要摆正一个位置:把解决原材料、资金短缺的关键，放到我们自己身上来，这个位置的转变，是“先飞”意识的第一要义。我们要把事事求诸于人转为事事先求诸于己。比如说，可以着眼于挖掘潜力，降低成本;可以通过外引内联，建立稳定的物资协作网络;可以鼓励各县制定一些让利政策。我们完全有能力在一些未受制约的领域，在贫困地区中具备独特优势的地方搞超常发展。也就是说，贫困地区完全可能依靠自身的努力、政策、长处、优势在特定领域“先飞”，以弥补贫困带来的劣势。这并不乏其例。在大城市乃至特区的电子行业中的许多重要企业开
乔布斯传读后感 【第1篇】 最近读《乔布斯传》感触颇多。乔布斯是极端的完美主义者，他神化了细节决定胜败的口号，应用现有的技术，将苹果公司推 到前所未有的高度。乔布斯也是极为强势极为自我的人，坚持自 己的信念原则决不妥协，但他却能以“STAY HUNGRY, STAY FOOLISH”要求自己。书中将这句英文翻译成“求知若饥，虚心若愚”，乔布斯要是懂中文的话肯定将其归入“SHIT”一类，在此 我们向大家征集中文翻译，相信会有更好的翻译。 乔布斯苹果公司极端维护产品封闭体系，不允许有任何对外 兼容。有好事者问乔布斯是否有同样坚持封闭体系而成功的公司时，乔布斯回答说汽车制造公司可归为此列，我觉得IHC公司也 应是正确答案之一。IHC公司是从设计到成品交货的整体化提供者，抗拒任何外界兼容的可能性，始终作为行业老大百余年。没有乔 布斯式的传奇天才领军，仍健康生存，必有其过人之处。我们能 工作在这样的公司里靠的是一份缘。 乔布斯完全不依赖市场调研，他认为客户本不知道自己要什么，当你给出产品时客户才知道要什么不要什么。这一逻辑很像 我们平时的俗话“女孩不知自己要嫁什么样的男人，直到遇见时 才知什么男人不能嫁。”IHC公司作为业界领军正是这样引领客户的需求，从的热销，的强势，到的新鲜出炉，都在担当市场先行
者的责任，无愧Technology Innovator口号。 乔布斯设计IPAD所有应用程序都要从苹果商店购买，硬件软 件挣双份钱，如意算盘打到中国却不好使了，遇到中国特色的翻 墙越狱专业人士，一切下载都可免费享用，就连啃了口的苹果标 识都换成了啃过的菠萝（越狱后的开机画面），从这里可以发现中国人一点也不缺少幽默感。IHC封闭体系全世界通行，但在中国也同样陷入困境。条型挖泥船进入疏浚市场本应有源源不断的备品 配备件订单，IHC望眼欲穿却也不见需求上门，不用说肯定是山寨流野打败了正统品牌。如何应对中国特色，IHC真应该和乔布斯切磋切磋。 乔布斯以非黑即白，不是极棒就是狗屎而二分天下，这样的 天才要是掉入中庸之道儒家哲学的阴阳世界，肯定归入脑残之列，难怪乔布斯一生未敢踏入中国一步，也难怪中国绝对出不来乔布 斯这样的人物。不知这算是庆幸，遗憾还是悲哀。 【第2篇】 每天晚上抽出一点时间，终于把乔布斯传记看完了，这真是 一本值得读的书，它概述了乔布斯的优点，缺点，还有乔布斯的 心里话，笔者摘出了自己认为很有共鸣的一些话，它们贯穿着整 本书。 “乔布斯喜欢摄取信息，尤其是和只是渊博的人在一起的时候”。 这句话看起来很平凡，我却很喜欢它。学习是一个终生的过
军人苦难辉煌读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 军人苦难辉煌读后感（一） 应组织推荐，最近认真品读了金将军的长篇巨制《苦难辉煌》。读后既有颇多感受，更有深刻感悟。 首先是对作者的肃然起敬。一个年尽六询的军人把50多万的汉语文字有机的组合起来，而且每个章节段落遣词造句都打磨得那么精致，这是一件多么辛苦、多么不易的事情。据说为写好这本书，金将军阅读了大量史料书籍，作了近200万字的读书笔记。历经15年锤炼，诞生了《苦难辉煌》。可谓十年磨一剑。其毅力可敬，其勤奋可嘉，其才学可佩。书虽是鸿篇巨制但能使人自始至终的耐心品读。虽是史料性读物却使人不感枯燥乏味。它给人以知识，给人以智慧，给人以思索。它是一部不可多得的好书。他较好的把握了时间、时空、时序，把一个个历史事件以准确的时间记录通过时空的跨越按照时序的内在联系进行了有机的连接。把一个个神秘的人物进行了活生生的再现。 其次是受益匪浅。书中披露了大量鲜为人知的真实史料，使人耳目一新。获得了自己以往党史学习时不曾获得的新知识。引发了自己对一些历史人物、历史事件的新思考。我们这代人多年受传统党史教科书教育。对很多历史人物和历史事件基本形成了固定的印象乃至神化了的概念，看了这部书方感到以往对待历史态度的幼稚和对历史认
识的肤浅。 李立三、陈独秀，不再单纯是一个左、右倾主义的概念，在对敌斗争中他们都是铁骨铮铮的血性汉子。蒋介石也不再单纯是一个简单的独夫、民贼、匪类，也是一个有思想、有主义、善谋略的伟大政敌和国家元首。那麽多的新老军阀一个个地败于他手，都彰显了他政治军事方面的过人才能。国民党军队中也不乏能征善战、机智勇敢、清正廉洁、浩气凛然的将士。 再次学会了研读历史的方法。对正史不能盲目迷信，对野史不能盲目轻信，对历史题材的文学作品及其他正规读物更不能忽视。读了苦难辉煌才知道，原来我们读到的正史，也是掺杂了征战胜利者意志的文本，对历史事件和历史人物也不乏擦脂抹粉的粉饰。正史更多注重的是胜利者过五关斩六将的辉煌史料，很少有走麦城故事的细节描述。 这些仅仅是感受而已，读书更重要的还是感悟。我读《苦难辉煌》后的感悟，有可能令金将军大失所望。由于本人才疏学浅，很难抵达金将军送给广大读者所要抵达的情思。 在座谈会上，有人问及金将军写作该书的目的，金将军回答说：只想回答自己心中的问题。我没看出金将军心中的问题是什么，也不知道金先生完成这部着作后心中的问题自我回答了没有。不知怎的看了这本书，总不能激起我心海的波澜壮阔和燃烧的激情火焰。 在共产党、国民党、共产国际，日本新军阀集团几股势力的厮杀博弈中，中国共产党战胜了来自国内外的强大敌人最终取得了执政地