人类与社会
判断战争性质的基本依据是什么
战争的正义性与非正义性是判断战争性质的基本依据。一般说来，正义的战争有助于人类社会的进步，非正义战争通常起反动作用。因为，一切战争都是政治通过另一种手段(即暴力)的继续。政治决定战争的目的和性质，并且通过战略这个关键环节对战争计划和军事行动产生影响。区分战争的正义与非正义性，首先必须确定战争行为主体的政治目的。总的说来，一切反抗统治阶级的压迫、抵御外来侵略、促进社会进步的战争都是正义的战争；反之，一切镇压革命、对外进行侵略扩张、阻碍社会进步的战争，都是非正义的战争。支持正义的战争，反对非正义的战争是我们对待战争的基本态度。因此，实事求是地区分战争的正义性与非正义性是确定我们对待战争的态度的基本依据。
雅尔塔体制”对于世界政治有何意义
雅尔塔体制是战后大国之间达成的对世界政治秩序重新安排的协议和谅解，这一体制虽然奠定了不同社会制度和意识形态国家之间的和平共处的基础，客观上减弱了美苏之间激烈对抗的程度，使战后的世界政治秩序获得了相对稳定，但是，这一体制又是大国强权政治的产物，它严重地侵犯了广大中小国家的主权，损害了中小国家的利益，成为战后世界政治局势紧张和动荡的根源。
如何认识文化冲突的意义
文化冲突是人类文化发展过程中的普遍现象。文化冲突是文化发展的重要动力。它促成了文化的分化，打破了旧的文化体系，诞生出
新的文化体系；它导致了文化的整合，使不同的文化系统之间在矛盾冲突过程中相互吸收、融合，以至于逐步趋于一体化。因此，在一定程度上我们可以说，文化冲突是文化发展的必经阶段，对于推动文化的发展具有积极意义。
社会发展与自然资源的关系
人类社会的发展是一个不断利用各种资源，创造物质财富和精神财富的过程。其中，自然资源提供着社会发展所需的物质和能量，而社会资源则提供着加速社会发展的劳力、技术、知识及各种思想等。
（一）社会发展对自然资源的依赖
人类社会建立在各种自然资源基础之上，没有丰富的自然资源，没有人类长期对各种资源的开发利用，人类社会的发展是不可能的。
历史进程充分说明自然资源是影响人类社会发展的基本力量。因此，无论人类社会发展到什么阶段，自然资源是发展的根据这一真理亘古不变，科学的进步只能起到加快社会发展步伐的作用。
（二）自然对人类社会的报复
由于自然资源的有限性，人类的不断使用会导致其减少甚至枯竭，从而产生资源危机；而且，在利用自然资源的过程中，一般都有残余物回流自然或干扰自然资源的自我更新过程，这将对自然环境或自然资源产生强烈的破坏作用，并导致自然对人类的报复。
在农业社会里，生产力水平不高，人类对资源的利用是有限的，人类社会与自然的关系是融洽和谐的。自人类进入工业化社会后，生
产力水平获得了持续提高，人类改造自然的能力空前增强。由于无知导致的盲目和贪婪产生的驱动，人类只知一味地从自然中掠夺性索取各种资源，不愿对大自然的生命循环过程进行维护，导致大自然不堪重负，以各种形式向人类表达着她的抗议。
阶层分化与社会进步的关系
社会阶层的分化是社会进化的一种途径。通过必要的社会阶层分化——包括分工意义上的分化和贫富程度意义上的分化，能够激起社会成员的劳动积极性和创造性，激发社会成员发展社会生产力的内在推动性力量。
其社会作用主要表现在：
⑴社会阶层的分化是社会“从身份到契约”的转化过程。它促使了人的解放，用法治取代人治，用自由流动取代身份约束，用后天的奋斗取代对先赋资格的崇拜。
⑵社会阶层的分化是一种社会进步，它是社会分工原则在社会成员构成方面的体现，在一定程度上起到了对社会成员的“激励”作用。
⑶社会阶层的分化造就了一个“公民社会”，它为社会的政治经济生活增加了弹性因素，有利于社会张力的缓解，使社会秩序趋于稳定。
⑷社会阶层的分化有助于社会等级体系从传统农业社会的“金字塔型”向现代工业社会的“橄榄型”转变，由此产生的庞大的社会“中间阶层”，成为防止社会两极分化，保持社会稳定的社会结构性因
素。
宗教的本质特征
宗教的本质是人们的幻觉通过超人间力量反映出来的一种形式。正如恩格斯所说：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。”
第一，它是一种特殊的社会意识形态对客观现实的间接的、扭曲的反映。在人与自然力量的关系上，它把自然力量人格化；在人与社会力量的关系上，它把社会力量神秘化；在人与人的本质关系上，它把人的本质异化，它是以一种非理性化的形式来反映客观世界，心甘情愿地按照神的意志和命令行事的社会组织。
第二，它是一种颠倒了的世界观，反映了人们主观世界对客观世界的异化。它是一种唯心主义世界观，是依靠信仰的非理性的情感力量建立的唯心主义体系。
第三，它是一种精神麻醉剂。在承认现实社会制度合理性的前提下，它为人们设想了一个虚幻的天国世界，关注的是来世的幸福，要人们把幸福寄托在虚构的天堂，用虚幻的自我安慰来充当“人民的鸦片”。
分析“白色人种优越论”的谬误
种族是指在自然体质特征上具有某些共同遗传特征(如肤色、眼色、发色、发型、身长、面型、鼻型、血型等)的人群。种族划分的依据是人的纯自然特征差异,只具有相对的意义。种族的形成是自然
选择和社会文化共同作用的结果。种族差异是长期自然选择和环境适应与变异的结果。因此，我们不能以这些外在的生理差异来说明种族优劣或高低,或试图以这种纯生理差异来作为文化差异的根据。种族主义者忽视这些科学事实，他们以人在自然形态方面的外在差异来解释世界各种族之间的文化差异,并认为白种人是高等种族,有权统治其它种族。这种荒谬的论调会对人类的发展与繁荣构成威胁,并已在历史上给人类造成极大的灾难，我们必须坚决反对。