中国文化概观平时作业（1）
一、判断题（每题1分，共20分）
1、“文明”与“文化”是两个概念，既相互联系又存有区别。（√）
2、广义的“文化”是指人类社会活动过程中所创造的一切成果，表现为物质和精神两方面的内容。（√）
3、目前学术界一般接受从物质、精神两个层面对文化分类。（×）
4、地球上的一切地形中国几乎都有，但以山岭为标志。（×）
5、宗谱，又称祠堂，是供奉祖先神主、进行祭祀活动的场所，被视为宗族的象征。（√）
6、中华民族的人文始祖伏羲、炎帝和黄帝即为先秦时代的历史人物。（×）
7、法家学派的先驱为春秋时期的管仲、子产。（√）
8、作为兵学鼻祖的孙子以自然天论为前提。（√）
9、中国文化精神和中华民族精神既相互联系、内在贯通，又相互区别、各有其旨趣。（√）
10、中华民族文化是一个多元一体的有机的价值体系，是统一的中华民族的创造力的反映。（√）
11、“天人合一”源于奴隶社会的需要。（×）
12、董仲舒认为“天”的性质“与地无异”，是无意志、无目的、无人格的自然物体。（×）
13、佛、儒分歧的焦点就是生死问题，儒家重生轻死；佛家重死轻生，以神不灭论为其理论根本。（√）
14、中国传统人本主义坚持“民为贵”的民本主义精神。（√）
15、中国传统文化在人与神之间，坚持以人为本，重视现世的人伦生活，而将宗教和鬼神信仰置于其后，神本主义始终未居主导地位。（√）
16、中国文化具有贵和尚中的精神。“中”是把众多矛盾的事物有机地统一起来，构成一个和谐的整体。（×）
17、西方文化强调通过斗争来解决矛盾，中国文化则主张通过调和来化解矛盾。（√）
18、所谓六经，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。（√）
19、董仲舒“君权神授”的理既维护了君主的权利也制约了君主的胡作非为。（√）
20、宋明理学自宋代兴起后，在政治思想领域占有统治地位，封建礼教所鼓吹的“三纲五常”成了人们的基本规范。（√）
二、简答题（每小题8分，共32分）
1、简述文化的主要功能。
（1）传承功能；
（2）教化功能；
（3）凝聚功能；
（4）调适功能。
2、简要分析宗法制的影响。
（1）政治权利和经济产权的继承，普遍遵循父系的单系世系原则，排斥女性成员，以确保权利和财富不落入异姓他族之手。
（2）由血缘纽带维系着的宗法组织成为超越朝代更替的社会细胞，这种家族香火的延续，又常常依靠祠堂、家谱、族田而顽强保存。
（3）家族权与政治权结合，正所谓“家国同构”“君父一体”。中国社会组织的特色，与宗法制一直紧密相连，致使专制政体能够长期延续。
3、简述崇德利用的建构意义。
（1）注重个人的德性养成。
（2）养成崇尚气节的人生境界。
（3）树立内圣外王的道德人生。
（4）构架中国文化的理性传统。
（5）完善全面务实的民族精神。
4、简述宋明理学兴起于宋代的原因。
（1）宋代的政治特点。宋王朝的建立，结束了残唐五代长期混乱、分裂的政治局面，重新确立了大一统的中央集权体制。
（2）宋代经济、文化的发展。宋代社会的安定，使战乱中遭到破坏的农业生产得到迅速恢复和发展。
（3）与思想史自身进程密切相关。中国思想史在唐代中后期形成一个重要转折，韩愈倡儒道统，力辟佛、老，打破了此前三教并盛的局面。
三、论述题（每小题10分，共30分）
1、简要论述文化的特征。
（1）文化是一个综合统一体；
（2）体现了人类集体创造的意志和力量；
（3）具有内在稳定性与创新性；
（4）具有地域性和超地域性；
（5）具有同一性和时代性。
2、简要论述对“天人合一”思想的评价。
（1）天人合一就其理论和实质而言，是关于人和自然的统一问题。
（2）天人合一具有世界观和方法论的意义。
（3）天人合一推动了对自然科学的关注以及艺术的发展。
（4）天人合一催生了人与自然物我相通的观念形态。
总之，作为影响和延续中国数千年之久的主流文化精神的一部分，天人合一思想在其历史进程中有着丰富的内涵和合理性价值，它着眼于人类与整个宇宙的关系，依据自然的变化推及人世，强调人类应当遵从自然界的普遍规律，把人生处世的理想目标确定为“天人和谐”，尽管其间掺杂一些不健康的内容，但在历史上起到了积极作用，至今也不乏现实价值。
3、简要论述现代新儒学的主要特征。
（1）民族本为的文化立场。
（2）中体西用的基本态度。
（3）道德形上的哲学追求。
（4）推崇直觉的思维方式。
20世纪20年代产生，以接续儒学“道统”为己任，以服膺宋名理学为特征，力图恢复儒家传统的本体和主导地位，并以此为基础来吸纳融合西学，以谋求中国文化和中国社会在现代化条件下的出路的一个学术思想流派。
现代新儒学发展的三代：
第一代：文化保守梁漱溟（“新孔学”）熊十力（新唯识论—由内圣而新外王《破唯实论》）第二代：融合中西方冯友兰（新理学—客观唯心主义，“极高明而道中庸”）贺麟（新心学—主观唯心主义）
第三代：反本开新港台及海外新儒学。
四、分析题（每小题18分，共18分）
请分析中国文化的内在结构。
（1）文化传统和传统文化。这是两个概念，不能混为一谈，“一个民族的传统无疑与其文化密不可分。离开了文化，无从寻觅和琢磨什么传统；没有了传统，也不成其为民族的文化”。其核心观点认为传统文化是“死”的文化，而文化传统是“活”的文化。“文化传统是形而上的道，传统文化是形而下的器；道在器中，器不离道。”文化传统是各种文化类型中的核心精神，成为支配民众的一种观念和力量。
（2）中国文化概论的研究范畴。“中国文化”，是指中华民族在中国这片土地上创造出来的文化，包括传统文化和文化传统两部分。
（3）中国传统文化的内在结构
①中国传统文化的一统多元。
②中国传统文化的事功审美。
③中国传统文化的雅俗共赏。
④中国传统文化的隐显之分。
中国文化概观平时作业（2）
一、判断题（每题1分，共20分）
1、道的“无”“恒”“一”“朴”是一切事物原初状态。（√）
2、儒家的“贵阴尚柔”思想反映的是女性崇拜的文化意识。（×）
3、《史记》与《周易》、《论语》一起，成为中国在世界上影响最大的三部古代文化典籍。（×）
4、黄老之学是战国时期兴起的尊黄帝和老子为道家创始人的哲学政治思想流派。（√）
5、玄学的兴起是唐朝一股新的文化思潮。（×）
6、佛教，源于古印度，是世界三大宗教之一。（√）
7、佛教传入中国后，与儒、道等本土文化碰撞融合，渐成中国文化的重要组成部分。（√）
8、道教以苦人生、信来世、求解脱为主要追求。（×）
9、玄学的盛行也为般若学的传播提供了良好的学术思想环境。（√）
10、唐代以后，三教合一渐成趋势。（×）
11、哲学是关于探求价值体系、认识现象世界并反思认知能力的一种特殊学科。（√）
12、中国哲学发端于先秦，尤以春秋战国时期的思想流派为主。（√）
13、两汉时期，黄老之学与经学相继兴盛，中国封建社会承续近两千年的文化传统初步形成。（√）
14、玄学探讨的名实问题是以意识与事实的关系为中心。（√）
15、宋明理学以儒学为主干，建立了以理气论、心性论为中心的道德形而上学体系。（√）
16、上古时期主要的文学类型是原始诗歌和寓言。（×）
17、神话是文明社会之前流行的一种文化现象。（√）
18、秦代实行文化专制政策，焚书坑儒，二世而亡，几乎无文学可言。（√）
19、两汉文学中最有价值的是乐府诗中的民歌。（√）
20、唐朝时期，文学开始进入自觉时代。（×）
二、简答题（每小题8分，共32分）
1、简述道学对于儒学思想的影响。
答：1）、明哲保身思想。2）、人性本善思想。3）、无为而治的政治伦理。
4）、寡欲养气的道德修养。5）、内圣外王的理想人格。
2、简述佛教因果律所包括的法则。
答：1）、善恶业因必生同类果报。2）、自作自受，不由于他。
3）、果依众缘，报通三世。4）、业由心造，因果可由心回转。
3、简述中国古代哲学的文化学影响。
答：1）、长于思考人生价值；2）、人本主义和自然注意壁合；
3）、世俗化和非宗教性取向；4）、重人文教化，轻科学建物。
4、简述中国古代文学的基本精神。
答：（1）经邦纬世、儒道互补的政教伦理理念。（2）情境交融、融洽亲和的审美意蕴。
（3）关注人生、忧国思患的济世精神。（4）引譬连类、针砭时弊的批判精神。
（5）形象鲜明、委婉曲折的艺术特色。
三、论述题（每小题10分，共30分）
1、简要论述道家道教伦理思想的基本内容。
答：（1）顿悟心法。（2）生活化的禅。（3）禅法的传授之道。（4）棒喝的施教方式。
禅宗，又称宗门，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。汉传佛教宗派多来自于印度，但唯独天台宗、华严宗与禅宗，是由中国独立发展出的三个本土佛教宗派。其中又以禅宗最具独特的性格。禅宗祖师会运用各种教学方法，以求达到这种境界，这又称开悟。其核心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”，意指透过自身实践，从日常生活中直接掌握真理，最后达到真正认识自我。
2、简要论述禅宗思想的特质。
答：相较于其他宗法而言，禅宗思想独具特色。
1）、顿悟的心法；2）、生活化的禅；3）禅法的传授之道；4）、棒喝的试教方式。
3、简述中国古代文学的当代价值。
答：1）、立足于当代文化建设。
2）、中国古代文学的激励效应。
3）、从世界文明视野中反观文学价值。
四、分析题（每小题18分，共18分）
请简要分析中国古代哲学的基本特征。
（1）儒道互补：①源头上的互补性；②中国社会文化建设的共同需要；③儒道互补成为中国古代哲学发展的一条主线；④儒道互补构成中国哲学的主干；⑤价值取向上的互补；
⑥哲学内在结构上的互补。
（2）诠释人生。中国哲学具有浓厚的人学特质，缺乏西方哲学所具有的纯宇宙论与认识论特质。
（3）自觉认知。中国哲学依重非逻辑化的形象思维与直觉思维方式，而不是以观念为基础的逻辑化理性思维。
（4）整体互动。中国古代哲学的整体性思维。中国哲学发展早期，以宇宙统一性为认知主题。
（5）持中和谐。重和谐是中国古代哲学的一贯传统。
（6）偏重践履。
中国哲学，作为一个学科，是百年前现代学者以西方哲学为参照重树中国思想传统的一种学术建树，对于人们沟通中西学术，起到了重要作用。
中国文化概观平时作业（3）
一、判断题（每题1分，共20分）
1、中国真正有文字的历史从殷墟甲骨文开始，从此进入信史时代。（√）
2、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。（√）
3、《左传》是中国著作史上第一部有著者署名的作品。（×）
4、《战国策》是中国现存已知的第一部国别史。（×）
5、《天问》是中国第一部地理学著作。（×）
6、《孙子兵法》号称“百世谈兵之祖”。（√）
7、夏代军政合一、步战为主，西周开始步车分编。（×）
8、孙子不相信天命鬼神，其所论之天意指天时、天气的自然之天，没有神秘意味。（√）
9、春秋战国时期的孙子在其理论中自觉贯彻了三代以来形成的礼乐文化精神，其理论深深烙上了中国文化的特征。（√）
10、孙子兵法早在宋朝就传到了日本。（×）
11、中国法律起源于约五千年前。（√）
12、黄帝是中华民族英雄时代的代表人物，被尊奉为中华民族的共同祖先。（√）
13、蚩尤部落是传说中最早有“法”的部落。（√）
14、在中国法律文化的起源史上，广泛流行着礼源于法。（×）
15、1915年南京临时政府时期，是中国民主法制的开端。（×）
16、先秦时代为艺术的萌芽期，艺术与文化从原始宗教向理性演变。（√）
17、先秦时期的艺术主要表现宗教。（√）
18、原始时代的古乐常常是诗歌、音乐、舞蹈不同程度的结合体，都与原始人类的生产生活、自然灾害的斗争相关系。（√）
19、唐朝是中国绘画史上第一个繁荣而有生气的时期。（×）
20、戏曲由宋杂剧、宋南戏发展形成了高度成熟的明杂剧及明、清南戏。（×）
二、简答题（每小题8分，共32分）
1、简述《古史考》的主要内容。
答：该书是作者为考订司马迁《史记》所载周秦以上史事之误而作，故名《古史考》。内容上主要是对《史记》所记先秦人名、史事中出现的谬误作了一些必要的纠正与阐释。成书后，时人司马彪认为谯氏的考订也“未尽善”。于是多据《汲冢纪年》里的记录，纠正了该书中已经存在的多达一百二十二条“不当”的说法。但司马氏作的考订今亦不传。
2、简述中国传统兵学里，所体现的基本谋略。
答：1）、心胜于力战。2）、精兵主义。3）、刚柔并济。4）、后发制人。
3、简述中国古代法律文化的特征。
答：1）、引礼入法，礼法结合。2）、家庭本位，伦理法制。
3）、依法治国，缘法断罪。4）、无论是求，调出息争。
5）、诸法合体，民刑不分。
4、简述中国古代建筑艺术的特点。
答：（1）巧妙而科学的框架式结构，因为中国古代建筑主要是木构架结构，即采用木柱、木梁构成房屋的框架，屋顶与房檐的重量通过梁架传递到立柱上，墙壁只起隔断作用，而不是承担房屋重量的结构部分。
（2）中轴对称、方正严整的群体组合与布局。
（3）丰富多彩的艺术形象，特别是绘画、雕刻、工艺美术等造型艺术的特点，创造了丰富多彩的艺术形象。
（4）写意的山水园景，中国古典园林的一个重要特点是有意境，它与中国古典诗词、
绘画、音乐一样，重在写意。
三、论述题（每小题10分，共30分）
1、简要论述中国传统史学的特征。
答：（1）人文主义传统。（2）经世致用传统。（3）秉笔求真传统。
（4）把作史当作不朽之业的传统。（5）德才学识结合的传统。
史学的本质属性之一是关心未来，关心人类社会的历史前途。中国先民对于过往与未来的关系，很早就产生了一种朴素的辩证认识，即“彰往而察来”（《易·系辞下》）。这是中国古代最早的史学思想的源泉之一。司马迁著《史记》，继承和发展了这个思想，提出了“述往事，思来者”的撰述宗旨，即叙述过去的史事是为了使将来的人读其书而有所思。《汉书·司马迁传》颜注谓：“令将来之人，见己志也。”是深得太史公之意的。司马迁之志是什么呢？是“究天人之际，通古今之变”之所得，是“网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理”之所得。这正是司马迁“成一家之言”的伟大之处（以上引司马迁语，见《史记·太史公自序》、《汉书·司马迁传》）。此后，这一思想不断发展，成为中国史学的一个优良传统，所谓“多识前古，贻鉴前来”（唐高祖《命萧璃等修六代史诏》，《唐大诏令集》卷81），成为史家的共识和史学之一个基本任务的反映。从这个意义上说，史学是人类社会历史进步的永久的伴侣。
2、简要论述中国兵家文化的基本精神。（P187-190）
答：1）、重仁尚和。2）、重治军与治国。3）、重哲理思辨。4）、重视谋略。
3、简要论述春秋战国改革变法时期所反映的时代精神。
答：1）、制定成文法成为潮流。2）、强权政治和刑法制度获得理论支持。
3）、“法”与“术”、“势”结合。4）、民主、平等理念跃跃欲试。
四、分析题（每小题18分，共18分）
请简要分析中国古代艺术的基本精神。
答：（1）天人合一、崇尚自然的思想内涵。（2）儒道互补、情理融合的建构风范。
（3）和谐统一、兼容并蓄的艺术境界。（4）主客一体、整体建构的思维方式。
（5）注重意境、追求神似的表现形式。
中国古代艺术辉煌灿烂，但因屡遭历史的战乱和劫难，传世者寥若晨星。所幸的是，在20世纪，随着科学考古学的兴起，我们从深埋地下的文明遗址和古人墓室里，收获了大量与艺术史有关的考古标本，这其中不但有当时人绘制的壁画、与墓葬礼仪有关的帛画、装饰器物的漆画，还有各种形式和用途的陶器、青铜器、玉器……每一件标本都讲述着一个关于
远古艺术的故事，它们联缀在一起，汇合成一部动人的“锄头掘出的艺术史”。
中国文化概观平时作业（4）
一、判断题（每题1分，共20分）
1、中国最古老、最简单的天文仪器是土圭。（√）
2、印度是最早应用“十进制”计数法的国家。（×）
3、算筹是中国古代的计算工具，它在战国时期开始普遍使用。（×）
4、《算数书》成书于西汉初年，是中国传世最早的数学专著。（√）
5、南北朝是中国古代数学的蓬勃发展时期。（√）
6、隋唐时期的主要成就在于建立中国数学教育制度。（√）
7、中国古代数学以明清时期为最高境界。（×）
8、20世纪80年代，曾经受到冷落的文化学再度进入人们的视野，得到了持续和特别关注，形成了所谓的“文化热”。（√）
9、从1982年开始，北京、上海等相继开展了文化战略研讨活动，形成了文化研究的热潮。（×）
10、讨论传统文化，是要探讨传统文化与现代化的关系问题。（√）
11、与“中体西用”论主旨相背离的是“儒学复兴说”。（√）
12、“全盘西化”论在现代史上不仅是历史学、文化学概念，同时也是政治学概念。（√）
13、中国传统文化以和谐作为基本价值取向。（√）
14、在社会主义初级阶段，中国社会的主要矛盾是人民群众日益增长的物质文化需求同落后的社会生产之间的矛盾。（√）
15、和谐指要素内部以及要素之间的相应和配合得当，它强调和而不同、协调相处，体现多样性的协调，表明均衡、协调的发展状态。（√）
16、所谓社会主义和谐文化，就是以社会主义意识形态为核心，以社会主义核心价值体系为根本，以崇尚和谐、追求和谐为价值取向的思想文化。（√）
17、物质生产文化即保证物质生产和社会生活健康有序进行的制度管理文化。（×）
18、制度文化是指以艺术语言、动作、图像等手段反映社会生活的文化现象和文化产品。（×）
19、行为文化是指非物态文化，体现为对信仰和精神的追求。（×）
20、精神心理是指人们在长期的社会实践中形成的行为方式、处世原则等。（×）
二、简答题（每小题8分，共32分）
1、简述中国古代科技的主要特征。
答：1）、实用性。2）、整体性。3）、封闭性。
2、简述20世纪80年代形成“文化热”的时代背景。
答：（1）随着思想解放运动的深入，人们在清理“左”倾错误的同时，开始对“文革”乃至整个传统文化进行反思。
（2）改革开放后，异质文化涌入，对人们的思想意识和价值观念提出了严峻挑战。
（3）随着经济改革初见成效，文化建设被提上国家政治的议事日程。
3、简述大众文化的主要功能。
答：（1）大众文化以其强烈的娱乐功能，满足着市场经济社会各阶层人们的文化娱乐需求。
（2）大众文化突破了精英文化的沉重性和受众面的狭溢性，弥补了主流文化的单调和枯燥，以其生动的视听形式和先进的传播手段，开拓出一个泛大众文化群体。
（3）市场经济社会需要人们树立相应的现代文化价值观念，而大众文化以其寓教于乐、潜移默化的方式，影响改变着人们传统的价值观念、思维方式和生活方式。
（4）大众文化虽具有许多正面社会效应，但也存在不容忽视的负面社会效应。
4、为什么说社会主义和谐文化是与社会主义初级阶段相适应的文化。
答：1）、建设社会注意和谐文化有利于促进中国经济社会的全面协调发展。
2）、建设社会主义和谐文化有利于满足人民群众日益增长的文化需求。
三、论述题（每小题10分，共30分）
1、简要论述大众文化兴起的原因。
答：1）、经济市场化是其根本动因。
2）、文化意识形态的淡化与宽松是重要政治条件。
3）、电子媒体的迅速发展培养了大众文化消费群体。
2、简述大众文化的基本特征。
答：1）、主体市民化。2）、应用科技化。3）、消费娱乐化。
4）、普及流行化。5）、运行市场化。6）、运作产业化。
3、简述建设和谐文化是构建和谐社会的必然选择。
答：（1）社会主义和谐文化是和谐社会的重要组成部分。
（2）社会主义和谐文化是构建社会主义和谐社会的精神支撑。
①有利于形成与构建社会主义和谐社会相适应的道德基础。
②有利于激发全社会的创造活力，为实现社会的全面、协调、可持续发展提供思想保证。
③有利于营造和谐的社会氛围，为构建和谐社会提供相应的环境支持。
④有利于加强文化自身的发展，为和谐社会的构建提供必备的文化条件。
和谐文化是以和谐的内涵为理论基础的文化体系，是当今世界最先进的思想文化，是创建和谐社会与创建和谐世界的前提条件。只有在和谐文化的引导下，才能创造出和谐的政治与和谐的经济，只有用和谐文化培养出来的人，才能自觉地去创建和谐社会与和谐世界。
四、分析题（每小题18分，共18分）
请分析中国近代科技发展停滞的主要原因。
答：（1）传统思维方式的局限：①重实用，轻理论。②重直觉，轻分析。
（2）固有政治理念的束缚：①重政轻技。②重道轻器。③重农抑商。
（3）封建专制制度的扼制。①科技人员社会地位低下。②始终没有形成科技产品的市场机制。③封建统治者为了维护统治，还经常直接限制科技的发展。
★中国近代科技发展史：
*1955年，卫生部生物制品研究所汤非凡等，首次分离出沙眼衣原体并对其生物学性质进行了研究，其研究结果将争论了半个世纪的沙眼病毒病原学假说予以证实。
*1959年，地质学家李四光等人提出了"陆相生油"理论。
*1960年，物理学家王淦昌领导的研究小组发现了“反西格玛负超子”，该粒子是带奇异数的荷电重子的反粒子。
*1964年，我国第一颗原子弹爆炸成功。
*1965年，中科院生物化学所王应睐领导的研究小组，与北京大学等单位合作，经过6年多的艰苦工作,首次用人工方法合成了结晶牛胰岛素。
*1966年，我国第一颗地对地核导弹飞行爆炸成功。
*1967年，我国第一颗氢弹爆炸成功。
*1970年，我国发射成功第一颗人造地球卫星。
*1972年，在水稻育种方面，湖南省农业科学院研究员袁隆平为首的科技人员育成中国第一个水稻雄性不育系“二九南1号A”和相应的保持系“二九南1号B”；1973年育成第一个杂交水稻强优组合“南优二号”。
*1978年,中科院古脊椎动物与古人类研究所的吴汝康等，在云南省禄丰县石灰坝,发现了世界第一个腊玛古猿头骨化石。
*1980年，南京大学冯端院士在国际上首次实现了聚片多筹的倍频增强效应，使激光倍频增强效应提高数十倍，为功能材料中利用缺陷开创了新的途径。
*1981年，中科院生物化学所王应睐等，合成了酵母丙氨酸转移核糖核酸。
*1983年，国防科技大学研制成功我国第一台亿次巨型计算机银河-I，运算速度每秒1亿次。*1985年，北京大学教授王选领导的团队研制成功计算机-激光汉字编排系统和全数字仿真计算机系统。
*1987年，中国科学院物理所赵忠贤领导的科研小组发现起始转变温度超过100k的超导体。*1993年，中科院计算所和曙光公司研制成功我国第一台全对称的多处理机—曙光一号并行机。曙光1000是我国第一台实际运算速度超过每秒10亿次浮点运算的并行机。
*1999年，中国加入人类基因组计划。以中国科学院为主的科研人员完成了国际人类基因组计划1%测序任务，获得一大批具有重大应用前景的人类重要功能基因。
*2003年，清华大学核研院研制的10兆瓦高温气冷实验堆实现72小时满功率发电运行。
*2003年，军事医学科学院贺福初提出并牵头组织了“人类肝脏蛋白质组计划”，该计划是第一个人类组织/器官的蛋白组计划，我国科学家承担了30%以上的研究任务。
*2006年，中科院数学与系统科学研究院吴文俊院士领导的课题组，经过几十年的努力，创立和发展了几何定理的机器证明方法和用机器求解方程的方法。
*2006年，南京大学闵乃本院士领导的课题组，经过近二十年的努力，建立了介电材料超晶格的理论体系，将半导体超晶格的概念扩展到介电体。
*2006年,在北京正负电子对撞机上分析粲粒子J/ψ衰变到1个光子和3个介子的过程中,北京谱仪国际合作组观测到一个新粒子。该新粒子质量约为1835兆电子伏特,寿命约为10～23秒。
*2008年，我国3名航天员首次成功实施空间出舱活动和空间科学实验。。
中国文化概观作业1 结合教材，阐述人群交流、文化碰撞在中国传统文化形成过程中所发挥的主要作用。 （一）中国文化形成后，经过先秦的发展，到汉代忆日臻成熟，汉唐之际中国封建社会高度发展并达到顶峰。中国人已从自家的小田园中抬起头，把目光转向一个更为广大的外部世界，并动手拆开篱笆，打破箫墙，与周边民族进行文化交流。这种交流具有两种不同的范畴。一是华夏文化，即最初发源于黄河流域中原地区的汉民族文化，在中国领土范围内，由内向外进行单向辐射性传播，文化交流的另一个更为广泛的范畴是中会文明对其疆域以外的国家进区域性有限的文明辐射。因环绕中的诸民族文化相对落后他们无论在生产技术还是文化上，均视封建文明高度发达的中华帝国为楷模。但是，游民民族的侵扰、印度佛教文化及近现代西方文明的传入曾经几度打破贯常的均衡。中国传统文化，是在中国人民脚下这片特殊的土壤中产生和发展起来的，中华大地的自然环境和人文地理环境，是中国传统文化赖以生存发展的环境基础。文化是人类劳动的产物。在长期的历史发展过程中，历代中国人民共同创造的灿烂的物质文明成果，是中国传统文化产生和发展的基础。中国传统文化形成和发展的过程，同时也是中华民族、中国国家形成和发展的过程，中华民族是中国传统文化的创造主体，而中华文明的形成和发展，又为中国传统文化的形成和发展提供了特殊的社会历史环境。这一切，对中国传统文化的发展面貌及其特征产生了重要的影响。 试从西北、南方、中原等不同的地域视角，阐述众人群对中国文化和历史产生的作用。 答：（一）做为地理概念的“西北地区”指“中国西北内陆干旱半干旱区”，是中国三大自然地理区划之一。这里的所谓西北文化一带的文化有两个最大的特点：其一，“关中”曾两度成为中国乃至世界的文化中民；其二，在大西北长期以来所体现的民族冲突而导致的民族交融。 （二）自然地理概念中的南方，指中国东部季风区的南部，主要是秦岭—淮河一线以南，东临东海，南临南海。荆楚文化辉映是长江流域传达室统文化教育的主体和化表，客观存在与黄河流域的中原文化、吴越文化南北辉映，共同成都市华夏文明的历史摇篮。 （三）中原”一词有狭义与广义之分。一般指狭义的中原，即专指河南省。广义的“中原”是以河南为中心，向河南临近省份的部分地区渗透的一个广阔区域。是远古时代华百夏集团和与东夷集团碰撞与融合的场所，也是黄河中下游文化发展的核心场地。经过千年的只累、演变而形成的华北文化，由此而辐射的周边地区。这里毫无疑问是中华民族传统文化的方要发祥地。 简述南北朝以前，中国文化在东、西不同地域中往复增长的概貌。 南北朝时期，我国长期处于分裂对峙局面，战乱频仍，政权更迭频繁荡不安。由于南方社会环境相对安定、北民南迁等因素的促进，江南经济迅速发展，为以后的大一统奠定了经济基础。民族融合是这个历史时期的又一时代特征，无论黄河流域、还是长江流域，都出现了民族融合的过程。通过民族融合，中华民族不断吸收新鲜的血液，加发展壮大起来。：思想、文化在动荡、变化的社会环境中，异彩纷呈，为以后唐宋时期的繁荣、发展提供了新的基石。 简述魏晋以后在中国文化由北向南的推进过和中出现的交相辉映的“一圆”和“一条直线”的历史大景观。 答：一圆指的是魏晋时刘微计算时所用之“微数”既今天的“小数”，而南北朝时祖冲之则将圆周率精确到小数点后的六位数，《齐民要术》是北魏时期的中国杰出农学家贾思勰所著的一部综合性农书，也是世界农学史上最早的专著之一，是中国现存的最完整的农书。理论研究之外，这一阶段的科学家们动手能力也得到充分表现。诸葛亮的木牛流马、马钧的指南车、祖冲之的千里船。在科技制作方面亦可谓奇峰迭起。这种活跃与南北多民族的文化融有
中国传统文化概观 形考三 1、儒家所谓的“智”是指( ) 选择一项： A. 科学地分析世界的手段 B. 带有一定的伦理色彩的认知手段 C. 客观的分析事物的能力 D. 明智的政治态度 2、在“忠”、“信”、“诚”三者之间，“诚”更表现出( ) 选择一项： A. 与“信”的观念相同 B. 有外在约束的意味 C. 跟“忠”的意思较近 D. 更注重主体性 3、“恕”的本意是指 ( ) 选择一项： A. 严格地要求别人
B. “己所不欲，勿施于人” C. 原谅别人的过失 D. 严格地要求自 4、我们现在“恭敬”连用，古代“恭”、“敬”二者的关系应该是( ) 选择一项： A. 恭、敬二者的意义完全相反 B. 恭是内在根本，敬是外在表现 C. 敬是内在根本，恭是外在表现 D. 恭也就是敬 5、与儒家相比，佛教所谓的孝是指( ) 选择一项： A. 为自己的法身尽孝 B. 给父母尽孝 C. 为师父尽孝 D. 为自己尽孝 6、侠文化在中国有着深远的影响，究其原因主要有( ) 选择一项： A. 侠作为墨家思想的重要组成部分，因为墨家影响大而增加了影响
B. 自古以来就是侠士的天下 C. 侠文化有着特殊的土壤 D. 反映了封建社会里普通百姓的良好愿望 7、在先秦跟儒学一样的显学，墨家思想中最强调的一点是( ) 选择一项： A. D、博爱 B. 术 C. 兼爱 D. 仁 8、中国古代的仕官文化虽然一度表现了其先进性，但最终却显得落 后了，而且还有许多负面效应，下面所列不属于仕官文化负面效应的有( ) 选择一项： A. 不利于封建制度的稳定 B. 不利于法制的建设与完善 C. 不利于政治家的培养 D. 不利于国家的强大
2012年最新 《中国传统文化概观》形成性考核册答案 一、填空题 1.中国传统文化是世界古代四大文明中唯一没有间断的优秀文化。 2.“文化”是___中国_语言系统中古已有之的词汇，“文化”一词在我国的出现，至迟可追溯到_西汉。“文”的本义是指各色交错的_纹理__。“文”与“化”并联使用最早见于__《_易．_贲卦．_象传》。 3.所谓“广义文化”，即人类社会创造的_物质文明_____与__精神文明__的总和。 4.中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。 5.远古至夏朝建立（公元前21世纪）是中国传统文化的起源阶段， _______夏商西周时期_______是中国传统文化的雏形期，春秋战国时期是中国传统文化的发展时期，秦汉时期是中国传统文化的成型期，魏晋南北朝是中国传统文化的多元化发展与融合期，隋唐五代是中国传统文化的繁荣时期。宋元时期是中国传统文化的继续发展时期，明至清代中期（1840年前）是中国传统文化的沉暮总结期。 6. 黄河流域和长江流域是我国新石器文化最集中、最有代表性的区域。 7.以黄河中下游两大文化区为主干的中华新石器文化，是中国传统文化渊源。 8.中国传统文化雏形形成的主要标志是：其一，创造了独具特色的文字， 其二，宗法制度和家国同构政治结构的形成，其三，初步形成传统伦理道德思想，其四，在意识形态领域，天命神权思想和阴阳五行学说产生。 9.儒家发展了“周礼”的伦理道德思想。孔子提出以“仁”为核心的政治思想，认为体现“仁”的制度和行为准则是“礼”，主张“克己复礼”，强调“君君、臣臣、父父、子子”的伦理道德。孟子对孔子的思想进一步发挥和完善，提出五伦说说以及“仁义礼智”四德说。 10.董仲舒提出“新儒学”，以阴阳五行学说为基本框架，以“君权神授”为基本理论，将阴阳五行学说提到神学的体系上来，把儒家伦理思想的父权、神权和君权三位一体化，从而建立起“三纲”、“五常”的封建伦理道德观和“天人感应”的神学目的论，以及“天不变，道也不变”的宇宙观，以论证“王道之三纲”的永恒性。 11. 中国传统文化的基本精神主要包括：刚健有为、自强不息的精神、精神、“人本主义”精神、“人为”“天人合一”与“天人和谐”精神。 12.中国气候主要有三个特点：一是季风气候明显，二是大陆性气候强，三是气候类型丰富多样。 13. 农耕文化和游牧文化的交流和碰撞，是我国文化史的一大主题。不仅是农耕与游牧长期对垒的界标，也是二者之间通过战争、迁徙、和亲、互市等中介形式，实行经济互补和民族融合的纽带。 14.中国自然经济还有一个显著的特点，那就是农耕经济的多元结构，这一特点造就了中国文化兼收并蓄的包容性。 15.作为历史悠久的文明古国，中国社会的政治结构具有独特的东方特色，以血缘关系为纽带的宗法制度完备而系统，专制主义严密是其典型的特点。在漫长的历史长河中，中国形成了“家国同构”的社会政治结构，深刻地影响着中国文化。 16.中国传统哲学萌芽于夏商周时期，形成于春秋战国时期，距今已有三千多年的历史。 17.现在一般把中国传统哲学划分为七个阶段，即先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学、乾嘉朴学。 18.早期法家分为重法、重术和重势三派，分别以商鞅、申不害、慎到为代表。战国末
第一章 1 《五帝本纪》中五帝的文献材料贴合于哪一段 A 新石器文化晚期 2 《汉书》里边记载大臣给皇帝上书 说帝王最大的事情是什么 B,承天之序 3 下面哪个遗址的发现救活了《尧典》这个文献 D,陶寺 4 四方的概念加一个中方的概念 即羲和在中间待着 这是一个历法体系 叫什么 A,五方历法体系 5 远古时代 在中国这样一个这么大的广大地域上是怎么把大家凝聚起来的 C,宗教 6 上古时期的族群凝聚靠的是什么来吸附 B,它自身的文明
7 什么时期有了12个贤臣 D,舜 8 小族归于一个强大的族群 给人当儿子 这在摩尔根的《古代社会》里面叫做什么 B,收族 9 “同姓不婚”遵循的是哪个族群的习俗 B,周人 10 随着家天下到来的时候 尧舜时期的那种服凑奔向文明的哪种方式徒然就中断了 变成了什么 C,杀伐征服 11 关于分封制说法不正确的是 A,周武王分封 12 周公建议在哪里建立精神首都 B,洛阳 13 本视频中提到把殷商人分散了 下面哪个没有殷商人 D,楚
14 古代有一个观念 灭你的国家但不灭的你的香烟后代 是因为那个时代的人相信什么 D,闹崇鬼 15 分封制在精神上造就了一个结果就是什么 C,忠 16 分封体制下的君民关系是什么 A,君民同体关系 17 分封制在西周造成了极好的效果 到了以后朝代却不行了 是因为西周时有什么 D,众多的异族 18 周人用什么手段联合异族 B 通婚 19 本视频说看到 的时候 我们看到了华夏意识成为显形的存在 C 齐恒公尊王攘夷 20 分封制最大的功劳是什么 B,统一文化
21 关于礼乐文明说法不正确的是 C,商人创制 22 中华文化的什么对于中国民族大融合很有利 A,开明性 23 下面不属于儒家看乡饮酒礼的 B,繁文缛节 24 《曲礼》里边《少仪》规定对老师怎样 D,无隐无犯 25 本视频说礼乐文化第二个特点是什么 B,物质形态 26 关于礼乐文明说法不正确的是 D,各国皆有 27 中国古代发兵用什么礼节 D,丧礼 28 我们现在最早的诗歌的记忆是什么 A,《大武》
中国传统文化概观平时作业（1） 一、名词解释 物质文化：指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及生产活动本身，这些产品包括饮食、服饰、建筑、交通、房屋、生产工具以 及乡村、城市等。 制度文化：是人类为了生存发展需要创造出来的的有组织的规范体系。 行为文化：是指人的生活方式、实际行为、态度、价值等，是人际交往中约定俗成的行为模式，主要是以礼俗、民俗、风俗等形态表现出来。 精神文化：是人类在社会实践和意识活动中创造出来的价值观、审美观、伦理观、思维方式等。 起一成文说：创造这种浅说法的人是宋代的郑樵，他认为所有的汉字都是由“一”字演变来的，他的唯一根据是许慎的《说文解字》中五百四 十个部首“始一终亥”的排列顺序，即第一个部首是“一”字，第 个五百四十个部首是“亥”字。因此，郑樵在《通志—六书略》中 提出“一”字可做五种变化，用以概括汉字形体的各种结构。 二、简答题 1：简述广义文化和狭义文化 广义的“文化”指人类在生存、繁衍、发展和社会实践的历程中所创造的物质财富和精神财富的总合。它是人类在生活、生产、生存的实践活动中创造的各种形态的事物所组成的有机复合体，它标志着一定社会区域的物质文明和精神文明的发展水平、人们的价值观念和行为规范、特定的组织结构和生活方式。狭义的“文化”指社会意识形态（即政治、法律、知识、信仰、艺术、道德等）及与之相适应的各种社会制度和组织结构（如政府、政党、社团、法庭和学校等）。2：简述汉语的特点 （1）形态变化不发达、不普遍，汉语中，形态变化的现象是存在的，但是很少。有的词类虽然具有某种形态上的变化，但是这种变化不是所有的同类词都具有，也不是所有的场合都通用。 （2）汉语十分重视词序和虚词 （3）繁多的量词 （4）庞杂的补语 （5）单双音节对组词造句也有相当的影响 3：分析汉语成语“四字格”形式的文化内涵 答：构成四字成语的“字”绝大多数是单音节语素。它们集形、音、义于一体，具有独立的较完整的含义，可以自由或较自由地运用，参与构成各种词语，信息容量较大。例如“实事求是”由四个语素构成，各个相对独立的语素意义有机联系起来，表达一个丰富完整的含义。特别是象“黔驴技穷”、“守株待兔”、“刻舟求剑”等成语，由四个语素记述一个生动的寓言故事，再由此作比喻引申，使成语在字面意义之外蕴含更丰富更深刻的寓意。这无疑是凭借了汉语单音节语素表义容量大这一有利条件。 汉语是非形态语言，语言单位的构成主要依靠语序和虚词来组合。其中以语序为手段的直接组合，与四字格成语言简意赅特点有密切关系。凡是进入成语的各个语素，只要在语义上能相互搭配，同时又符合逻辑事理和语言习惯，就可以不借助其它语言成分而直接依靠语序来灵活组合，构成并列、主谓、偏正、述宾、述补等复杂多样的语法关系，并以此表达丰富的意思。汉民族传统审美心理的一
中国文化概观03-0004 贵州广播电视大学形成性测评系统课程代码：5205720 参考资料试卷总分：100 单选题(共8题,共40分) 1.(5分) 明代大医学家李时珍所著的药学百科全书是（） A、《神农本草经》 B、《本草纲目》 C、《脉经》 D、《素问》 参考答案：B 2.(5分) 古典戏曲《牡丹亭》的作者是( ) A、汤显祖 B、关汉卿 C、白朴 D、曹雪芹 参考答案：A 3.(5分) 中国传统文化基本格局是( ) A、儒道互补 B、儒法互补
C、儒墨互补 D、法墨互补 参考答案：A 4.(5分) 揭露科举制度弊端和异化最为出色的古代长篇小说是( ) A、《儒林外史》 B、《聊斋志异》 C、《红楼梦》 D、《水浒传》 参考答案：A 5.(5分) 近代枪炮的雏形管形火器发明于( ) A、唐代 B、北宋 C、南宋 D、元代 参考答案：C 6.(5分) 《老子》道家学术的后继者是黄老之学，黄老学派应是形成于春秋之际的（）。 A、楚国 B、燕国 C、齐国
D、鲁国 参考答案：C 7.(5分) 下列属于黄老之学主张的是（） A、君“无为”而臣“无不为” B、君“无为”而民“自为” C、无为而治 D、教化论 参考答案：A 8.(5分) 先秦文化终至统一，其中最重要的原因是（） A、诸子学术逐渐消亡 B、秦始皇统一了文字 C、政治上的大统一 D、汉武帝独尊儒术 参考答案：C 多选题(共5题,共30分) 9.(6分) 先秦道家的主要著作有（） A、《庄子》 B、《论语》 C、《道德经》
D、《管子》 参考答案：AC 10.(6分) 元曲四大家是（） A、关汉卿 B、马致远 C、白朴 D、王朴实 E、郑光祖 参考答案：ABCE 11.(6分) 中国近代科技发展迟滞的原因是 A、重实用、轻理论研究方法 B、重整体、轻个案的和思维方式 C、重政轻技，重道轻器等传统观念 D、重群体、轻个体的价值观念 参考答案：ABC 12.(6分) 下列哪些观点是属于《管子》学派的提出的？（） A、富上而足下 B、“轻重”的经国理念 C、重农主义的经国理念
电大天堂【中国传统文化概观】第一次作业 一、填空题 1、以巫史为主要载体的文化为神本文化，人本文化的载体是士。 2、诸子之中，“显学”主要有儒家和墨家二家。 3、人本文化成熟最初的表现，就是春秋战国时期的“百家争鸣”。 4、先秦"百家争鸣"中，百家思想虽然各异，但他们共同的学术之源是六经。 5、在儒学中，作为天人共通契合点的是“以德陪天”。 6、儒家学说的思想核心是仁。 7、与唐宋文化相比，汉代文化最突出的表现是浑厚。 8、玄文化乃是士文化的一种表现。 9、从某种意义上讲，封建宗法社会的结构形态，正是儒内法统治术的必然产物。 10、从文化形态上讲，隐逸文化是主体个性自由的产物。 二、单项选择题 1、古代从神本文化向人本文化转变，有几方面的表现。下面所列有一个不是这一转变的表现，它是：（A） A从铁器的出现可以看出 B从卜筮的方法可以看出 C从周人重"德"的风尚可以看出 D从周代的宗法制度可以看出。 2、战国时期，我国士文化首度崛起，其原因是多方面的，其中不属于这种原因是（D） A当时的经济基础出现了大的变化。 B教育从巫那里下放，出现了私学。 C当时诸侯为求富国强兵，纷纷延纳贤士。D征伐战争使得原来的奴隶获得人身自由，成为士。 3、先秦文化终至统一，其中最重要的原因是：（C） A诸子学术逐渐消亡B秦始皇统一了文字 C政治上的大一统D汉武帝独尊儒术 4、道教的出现是在（D） A先秦时期B秦汉之际 C西汉时期D两汉之际 5、佛教传入中国的时间是（D） A先秦时期B秦汉之际 C西汉时期D两汉之际 6、魏晋时期玄学兴盛，其所谓"玄"主要是源自"玄之又玄，众妙之门"，此语出自（B） A《论语》B《老子》C《庄子》D《周易》 7、唐代寒士崛起在制度文化上的保证是（B） A太宗对道教的崇奉D科举制的实施 C武则天的圆融三教D韩愈的排佛8、唐代吸收外来文化最集中的地方是 （D） A敦煌B洛阳C河北D长安 9、唐代文化高度发达，代表性的种类也很多， 下面所列不能代表唐代文化的是(B) A诗歌B钟鼎C书法D舞蹈 10、"心性本觉"是（C）佛教的思想 A印度B西藏C中国D南亚 11、我国历史上文化南移经过了几个时期， 其中第二个时期是（B） A战国时期楚文化的兴起B唐代的"安史之乱 " C永嘉之乱D靖康之难 12、宋型文化格调雅，神韵超然体现在（D） A宋画的淡远B宋诗的浅易C宋词的俚俗D 宋文纡徐委备 13、元朝灭亡南宋，导致了（C） A东部文化的西移B西部文化的东移 C江南文化的大量北移D北方文化的南移 14、体现元杂剧抒情性特征的手段是（A） A唱B念C做D打 15、与宋代绘画相比，元代绘画显示出的特 征是（B） A更加浓墨重彩B更重意趣与心境 C更显富丽堂皇D以人物素描为主 16、从整个封建社会发展历史看，明清时代 可以称之为（C） A轴心时代B黄金时代C蜕变时代D鼎盛时 代 17、在西学东渐的过程中，中国知识界对西 学的态度出现差异，其中较为科学的是（B） A以徐光启为代表的全面接受 B以方以智为代表主张以冷静的态度对待西 学，吸取优点弃其伪妄 C以儒学为本兼取西学中的神学部分 D只取西学中的神学部分 18、安史之乱造成文化的南移，其结果是（A） A南方经济远远超过北方，为文化南移埋下 伏笔 B南方经济与北方经济持平 C南方成为政治中心D南方文化远远超过北 方 19、《四库全书》的修订是有深层的历史背景 的，其中一个重要原因是（B） A清王室急于向历史学习，以便掌握汉人的 统治之术 B由明入清的知识分子有反清言论，借修书以 毁书 C用修书的办法表示清统治者已经完全汉化 D为了跟明代的《永乐大典》比较，显示清 廷的强大 20、在崇实尚性的思想大潮影响下，清代学 术思想表现出对宋代以来的性理之学的怀 疑，在学术思想上呈现出（A） A汉代朴学的倾向B明代王阳明心学倾向 C佛学化的倾向D道教化的的倾向 三、简答题 1、龙的形象说明了什么？ 从文化学的角度分析，龙并不是什么神奇的 东西，而是各部落初民原始图腾的混合物。 在众多的新石器文化遗址出土的文物上，已 经出现龙的形象，但不同地区的龙，其形象 并不相同，有的似龟，有的如鹿，有的似猪， 显然它们都是不同氏族图腾之物。而最初龙 的形象的多样化，也昭示着最初氏族文化的 各异。但是，这多元的文化在后来的发展中， 又是向心的，而不是彼此分散的。2 2、西周时期，从哪几个方面可以看出神本文 化转向人本文化？ 这种文化转变，可以从几个方面看出来。第 一，从当时青铜器的制式和纹样看出。第二， 从卜筮之法看出。第三，从社会风尚看出。 第四，从周代的宗法制度可以看出。4 3、“百家”学派共同的文化特征是什么？ 诸子百家虽然形态各异，但却有着许多共同 之处，概之有三：其一，诸子百家的学术渊 源都是六经。其二，从总的哲学观点上看， 各家都奉行道一元论之说。其三，各家学说 有一个共同的指归，那就是治道。12 4、从现代人的目光看来，礼的积极影响是什 么？ 礼为每一个社会成员规定了最基本的生存权 利，它规定每个社会成员在获得一份生活资 料的同时，必须承担一定的社会责任，将责 任和义务紧密结合起来，从而为维护社会的 安定、和谐奠定基础。P27 电大天堂【中国传统文化概观】第二次作业 一、填空题 1、所谓名士是指界于“仕”与“隐”之间的一批 知识分子。 2、宋人“内敛”的文化品格使酒文化趋向于“中 庸”。 3、中国传统文化最主要的承载者是士。 4、唐诗是唐文化的最集中体现。 5、在佛教中国化的过程中，有僧侣的士大夫 化倾向，也有士大夫的僧侣化倾向，其中士 大夫僧侣化常被称之为居士。 6、宋学的建构，大致可分为三个时期：开创 期、发展期、集大成期，其开创期的代表人 物是周敦颐、邵雍，集大成时期的代表人物 是朱熹。 7、1126年，靖康之乱，给文化中心的南移以 最后的推动力，完成了文化中心的南移。 8、词的柔美细腻，正是宋型文化的特征所在。
中国传统文化概观平时作业（一） 一、名词解释 1、物质文化：是指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及及生产活动本身，这些产品包括饮食、服饰、建筑、交通、房屋、生产工具以及乡村、城市等。 2、制度文化：是人类为了生存发展的需要而创制出来的有组织得规范体系。主要包括法律制度、礼仪俗规、经济制度、政治制度、人才培养选拔制度等内容。 3、行为文化：是指人的生活方式、实际行为、态度、价值等，是人际交往中约定俗成的行为模式，主要以礼俗、民俗、风俗等形态表现出来。 4、精神文化：是人类在社会实践和意识活动中创造出来的价值观、审美观、伦理观、思维方式等。 5、起一成文说：这个观点是宋人郑樵的主张。他认为汉字起源于“一”。他的这种学说是建立在“道生于一，一生二，二生三，三生万物”、“一阴一阳谓之道”等古代哲学思想基础上。 二、简答题 1、简述广义文化和狭义文化。(P3页) 答：广义的文化，主要是指社会和人在历史上一定的发展水平，表现为人们生活活动的种种类型和形式，以及人们所创造的物质和精神财富。广义文化的涵盖面非常大，几乎包括了人类生活的各个方面。 狭义的文化，主要是指人类精神创造活动及其成果，包括信仰、风俗、艺术、法律、制度等等。泰勒的文化定义就是狭义文化的经典界说。 2、简述汉语的特点。（P12页） 答：（1）在语音方面，汉语的音节可以分为生母、韵母、声调三个部分。 （2）在汉语词汇方面，也有独特的特点:一是基本词汇有很大的稳定性；二是词汇发展过程中新词不断产生；三是词汇发展过程中有些词汇消亡；四是单音词向复音词发展。 （3）在语法方面，主要的特点是汉语缺乏严格意义的形态变化，即缺乏表示语法意义的词形变化。名词没有格的变化，也没有性和数的区别。动词不分人称，也没有时态。虚词是汉语表达语法意义的重要手段。虚词的数量少，但是使用频率高，运用复杂，在汉语中有着重要的地位和作用。 3、分析汉语成语“四字格”形式的文化内涵。(P16页) 答：（1）讲究对称，这是汉民族非常重要的文化心理，而四字格最能体现“以偶为佳”的要求；（2）字数上的对偶和结构上的对称，还有音律上的音节整齐匀称，声调的平仄相间；（3）汉民族的言语习惯，四字格是汉语言语习惯之一，从原始歌谣到《诗经语言艺术》再到秦汉散文，大多都采用四字格的形式表达。 三、论述题 1、请简要论述文化的特性。（P4—P5页） 答：（1）普遍性。人是以社会化形式存在的，文化是人类共同创造的社会化产物，是人类长期的社会经验和知识的积累。它为人类的社会成员所共有和分享。 （2）时代性。人类的任何活动，都是特定历史条件下进行的，因此文化具有很强的时代色彩。 （3）地域性。人类的文化创造活动都是在一定的地理条件下进行的，因此文化自然就具有地域的特点。 （4）民族性。一个民族有一个民族的文化，不同民族有不同的民族文化。民族文化是民族的表现形式之一，是各民族在长期历史发展过程中自然创造和发展起来的，具有本民族特色的文化。
《中国文化概论》作业1 一、选择题（每题1分，共15题） 1. “文”“化”二字的复合使用，较早见于战国末年儒生编写的（ A ） A、《易传》 B、《吕氏春秋》 C、《战国策》 D、《国语》 2. 战国时期邹衍在总结早期阴阳五行学说基础上，提出了（ C ）的观点。 A、八卦 B、天人感应 C、五行相胜 D、天道自然 3. 玄学是在魏晋时期兴盛起来的，以（ B ）为本，并结合《周易》中的儒家思想，所创立起来的一种新的哲学思想。 A、法家思想 B、老庄思想 C、墨家思想 D、佛学思想 4．东汉永平十年，汉明帝派使节去印度求取佛经，以白马驮佛像经卷回到洛阳，在洛阳城外建（D），是史书记载佛教传入中国的开端。 A、少林寺 B、相国寺 C、大理寺 D、白马寺 5．“天行健，君子以自强不息”出自（ C ）。 A、《论语》 B、《孟子》 C、《易传》 D、《尚书》 6．最早提出“天道自然”观点的是（ B ）。 A、史伯 B、老子 C、庄子 D、列子 7．真正使禅宗成为中国佛教的一个重要宗派的是（ B ）。 A、达摩 B、六祖慧能 C、神秀 D、济颠 8．宋代哲学家张载提出的宇宙本原观点是（ A ）。 A、气本论 B、理本论 C、一阴一阳谓之道 D、吾心即宇宙 9．儒家五经由汉朝人用当时通行的文字（ B ）记录成书的，所以称为今文经，训解、研究今文经的学问称为今文经学。 A、小篆 B、隶书 C、籀文 D、大篆 10．倡导“知行合一”“致良知”并加以系统理论阐述的，是明代哲学家是（ B ）。 A、李贽 B、王阳明 C、陆九渊 D、顾炎武 11. 宋代哲学家张载提出的宇宙本原观点是（ A ）。 A、气本论 B、理本论 C、一阴一阳谓之道 D、吾心即宇宙 12. 书院之名，最早见于（ D ），最初是作为官方藏书、修书的场所。但真正具有教学性质的书院出现在唐末五代，兴盛于宋代。并逐步衍变成具有学校教育、学术研究、图书整理和出版性质的机构。 A、西周 B、战国 C、汉代 D、唐代 13. “五斗米道”是东汉年间沛国丰人张陵在西蜀（ C ）创立的。 A、昆仑山 B、巴山 C、鹤鸣山 D、武当山 14. “三玄”是指《老子》、《庄子》和（ D ） A、《列子》 B、《文子》 C、《春秋繁露》 D、《周易》 15．“大一统”的国家观念最早见于（ B ） A、《尚书》 B、《春秋·公羊传》 C、《左传》 D、《史记》 一、简答题（每题2.5分，共2题） 1、道教的信仰特征。 (1）首先指出道教把道家的“道”人格化为什么。 （2）指出道教的核心内容与终极关怀是什么。 （3）指出道教有哪两重理想境地。 （4）指出道教乐生、重生、贵术的特点。 （5）最后指出道教对“命”的态度。 2、今文经学与古文经学的区别。 今文经学和古文经学，是西汉末年形成的经学研究中的两个派别。所谓“今文”和“古文”，最初只是指两种字体。“今文”指的是汉代通行的隶书，“古文”指秦始皇统一中国以前的古文字。传授经典的学者，所持底本是用战
《中国传统文化概观》（本、专科） 一、填空题 1.中国传统文化是世界古代四大文明中的优秀文化。 2.“文化”是_ ___语言系统中古已有之的词汇，“文化”一词在我国的出现，至迟可追溯到_ 。“文”的本义是指各色交错的_ _。“文”与“化”并联使用最早见于。 3.所谓“广义文化”，即人类社会创造的_ _的总和。 4.中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。 5.远古至夏朝建立（公元前21世纪）是中国传统文化的阶段， _____ ______是中国传统文化的雏形期，是中国传统文化的发展时期，秦汉时期是中国传统文化的期，魏晋南北朝是中国传统文化的期，隋唐五代是中国传统文化的时期。宋元时期是中国传统文化 的时期，明至清代中期（1840年前）是中国传统文化的期。 6. 和是我国新石器文化最集中、最有代表性的区域。 7.以为主干的中华新石器文化，是中国传统文化渊源。 8.中国传统文化雏形形成的主要标志是：其一，， 其二，，其三，，其四，在意识形态领域，。 9.儒家发展了的伦理道德思想。孔子提出以“”为核心的政治思想，认为体现“”的制度和行为准则是“礼”，主张“克己复礼”，强调“君君、臣臣、父父、子子”的伦理道德。孟子对孔 子的思想进一步发挥和完善，提出说以及“仁义礼智”说。 10.董仲舒提出“新儒学”，为基本框架，以“”为基本理论，将阴阳五行学说提到神学的体 系上来，把儒家伦理思想的父权、神权和君权三位一体化，从而建立起“”、“”的封建伦理 道德观和“”的神学目的论，以及“”的宇宙观，以论证“王道之三纲”的永恒性。 11. 中国传统文化的基本精神主要包括：精神、“”精神、“”与“”精神。 12.中国气候主要有三个特点：一是，二是，三是丰富多样。 13. 和的交流和碰撞，是我国文化史的一大主题。不仅是农耕与游牧长期 对垒的界标，也是二者之间通过战争、迁徙、和亲、互市等中介形式，实行经济互补和民族融合的。 14.中国自然经济还有一个显著的特点，那就是农耕经济的，这一特点造就了中国文化兼收 并蓄的。 15.作为历史悠久的文明古国，中国社会的政治结构具有独特的东方特色，以血缘关系为纽带的 完备而系统，严密是其典型的特点。在漫长的历史长河中，中国形成了“”的社会政治 结构，深刻地影响着中国文化。 16.中国传统哲学萌芽于时期，形成于时期，距今已有三千多年的历史。 17.现在一般把中国传统哲学划分为七个阶段，即先秦、两汉、魏晋、隋唐、 宋明、明清、乾嘉朴学。 18.早期法家分为重法、重术和重势三派，分别以为代表。战国末年的是法家思想的 集大成者，他兼取诸家，主张法、术、势三者相辅而相成。 19.理学实际是一种新形式的儒学，它以为中心，兼容两家的哲学理论，从 世界观的高度，论证了封建纲常名教的合理性和永恒性。理学以理学和心学为主流。 20.理学发萌于唐代中后期的，中经北宋的周敦颐、邵雍、张载、二程兄弟，至南宋 而集大成，建立了一个比较完整的客观唯心主义体系。 21. 哲学是中国传统哲学的源头，主要是围绕、古今、知行等问题展开的。 二、选择题（单项或多项选择，请将正确答案的序号填入括号，多选或少选均不得分。） 1.“文”的本义是指各色交错的纹理，其后来的引申意义有（）。 ①引申为文字、文章②引申为古代的礼乐制度，在此基础上又引申为法令条文 ③引申为精神修养，在此基础上又引申为文彩④引申为美、善、德行之义 2.我国新石器文化最集中、最有代表性的区域是（）。 ①黄河流域②长江流域③西南地区④沿海地区 3.夏商周时期中国传统文化的主要标志有（）。 ①创造了甲骨文与金文②宗法制度和家国同构政治结构的形成 ③诸子蜂起，百家争鸣④初步形成传统伦理道德思想 4.春秋战国时期中国传统文化的主要标志有（）。 ①天命神权思想和阴阳五行学说的产生②诸子蜂起，百家争鸣 ③儒家经典的初步形成和传统伦理道德思想的发展④科技文化的成就杰出 5.秦汉时期中国传统文化的主要标志有（）。 ①儒家经典的初步形成和传统伦理道德思想的发展②王充著《论衡》 ③基本形成以儒家为核心的传统文化模式④佛教的传入和道教的产生
中国传统文化概观形成性考核册参考答案 作业一 一、填空题： 1、唯一没有间断 2、中国西汉纹理《易·贲卦·象传》 3、物质文明精神文明 4、儒家文化 5、起源夏、商、西周时期春秋战国时期成型多元化发展与融合繁荣继续 发展沉暮总结 6、黄河流域长江流域 7、黄河中下游两大文化区 8、创造了独具特色的文字----甲骨文与金文宗法制度和家国同构政治结构的形成 初步形成传统伦理道德思想天命神权思想和阴阳五行学说产生 9、“周礼”“仁”“仁”五伦四德 10、阴阳五行说君权神授三纲五常天人感应天不变，道亦不变 11、刚健有为，自强不息人本主义人文天人合一天人和谐 12、季风气候明显大陆性气候强气候类型 13、农耕文化游牧文化长城纽带 14、多元结构包容性 15、宗法制度专制主义家国同构 16、夏商周春秋战国 17、子学经学玄学佛学理学实学 18、商鞅申不害慎到韩非 19、如家学说佛道程朱陆王 20、韩愈李翱朱熹 21、先秦天人 二、选择题 1、1.2.3.4 2、1.2 3、1.2.4 4、2.3.4 5、3.4 6、1.3.4 7、2.3 8、1.2.4 9、1.3.4 10、1.2.4 11、1.2 12、1.2.3.4 13、2.3.4 14、2.3.4 15、1.2.3.4 16、1.2.3 17、1.2.4
18、1.2.4 19、1.2.3.4 20、1.2.3 21、1 22、1 23、1.2.3.4 24、1.2 25、1.2 26、1.2.3.4 27、1.2.4 28、1.2 29、1.2 30、1.2 31、1.2.3 32、1.2.3 33、1.2.4 34、1.2.4 35、1.2.3 36、1.2.4 37、1.2.4 38、1.2.4 39、3 40、1.2.4 三、名词解释 1、广义文化P2 2、狭义文化P3 3、中国文化P3 4、中国传统文化P3 5、宗法制度P26 6、分封制P26 7、宗庙祭祀制P27 8、家国同构P28 9、君主专制制度P27 10、先秦子学P31 11、玄学P32 12、隋唐佛学P32 13、宋明理学P32 14、明清实学P33 15、乾嘉朴学P33 16、五行说P34 17、天道观P43 18、人道观P44 19、古今观P44 20、名实观P44
《送子天王图》名画的作者是朝的。 A.唐吴道子 B.五代范宽 C.元王冕 答案:A 您的答案：A 题目分数：2 此题得分：2.0 2．第4题 《山水清音图》的作者是。 A.展子虔 B.石涛 C.赵孟頫 答案:B 您的答案：B 题目分数：2 此题得分：2.0 3．第5题 名画《踏歌图》的作者是。 A.马远 B.马致远 答案:A 您的答案：A 题目分数：2 此题得分：2.0
宋代张择瑞的代表作是。 A. 《雪溪图》 B.《江帆楼阁图》 C.《清明上河图》 答案:C 您的答案：C 题目分数：2 此题得分：2.0 5．第7题 《富春山居图》这幅旷世名画的作者是朝代的。 A.唐阎立本 B.东晋顾恺之 C.元黄公望 答案:C 您的答案：C 题目分数：2 此题得分：2.0 6．第8题 《针炙甲乙经》的作者中国古代朝的。 A.东晋皇甫谧 B.西晋皇甫谧 答案:B 您的答案：B 题目分数：2 此题得分：2.0
《墨葡萄图》的作者是。 A.展子虐 B.徐渭 C.八大山人 答案:B 您的答案：B 题目分数：2 此题得分：2.0 8．第16题 《黄州寒食诗帖》的创作者是。 A.褚遂良 B.虞世南 C.苏东坡 答案:C 您的答案：C 题目分数：2 此题得分：2.0 9．第17题 《资治通鉴》的编撰者是。 A.司马光 B.司马懿 C.司马迁 答案:A 您的答案：A 题目分数：2 此题得分：2.0
晋代著名的道家哲学和医学的代表作《抱朴子》的作者是。 A.葛洪 B.李时珍 C.张仲景 答案:A 您的答案：A 题目分数：2 此题得分：2.0 11．第19题 佛教创建于。 A.印度 B.印尼 C.中国 答案:A 您的答案：A 题目分数：2 此题得分：2.0 12．第20题 《辋川图》的作者是。 A.赵孟坚 B.赵孟頫 C.王维 答案:C 您的答案：C 题目分数：2 此题得分：2.0
最新国家开放大学电大本科《中国文化概观》期末试题标准题库及答案（试卷号：1305）一、填空题 1．中国的王朝政治发轫于秦，完备于汉，在唐宋达到高峰，至明清则趋于衰落。 2．在中国古代，完善的重农主义包含两方面的要义：一是迫使农民唯农是务，一是对工商业实施禁榷制度。 3．早期的法家思想，以商鞅的“法”申不害的“术”和慎子的“势”最为重要。 4．中国古代的文章从语言分类，主要分为散文和骈文两大类。 5．近代翻译介绍西方思想成绩最大的要推严复，梁启超也做了大量工作。 1．农业、石器的磨制及钻孔和制陶，是新石器时代的三大文明成就。 2．说到国人在邦国中的权力，有向来被史家称道的“三询”之权，即“询国危”、询国迁、询立君 3.中国古代小农贫困的原因其端不一，主要来自于赋税的压力和逐渐形成的人口的压力。 4．除了在中央实行三省六部制外，隋朝还有一项新制确立，关乎文化发展，那就是在人才选拔的问题上推行科举制。 5．清代最著名的传奇是洪畀的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》。 1．远古多种族群向黄帝族聚拢的原因有二：一方面是战争，另一方面是宗教，后者作用更为深远。 2．中国两千多年的选拔贤才经历了汉代的察举制度和隋唐以后的科举制度。 3．大同、天下、天人合一，是中国文化中多家共有的观念和倾向，可以称为“普遍性观念”。 4．曹丕在《典论·论文》中，提出“盖文章者，经国之大业，不朽之盛事”，可见“文章”在中国古代文人心目中的重要地位。 5．洋务运动的领导者前期在中央是奕诉，在地方是李鸿章，后期则是以张之洞为首。 1．农业、石器的磨制及钻孔和制陶，是新石器时代的三大文明成就。 2．说到国人在邦国中的权力，有向来被史家称道的“三询”之权，即“询国危”、询国迁、询立君。 3．中国古代小农贫困的原因其端不一，主要来自于赋税的压力和逐渐形成的人口的压力。 4．中国古代文学从大的方面来说，可以分为士大夫文学和市民文学两大类。 5．清代最著名的传奇是洪畀的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》。 二、简答题 6．简述中国古代社会民众反叛的形式。 答：纵观中国几千年的王朝历史，除起义外，民众的反判主要是皈依宗教、加入帮会作乃至做土匪等数种。 (1)皈依宗教。对于生活在社会底层数千年、终生贫困的民众来说，皈依宗教，实在有着精神上的镇痛作用。 (2)加入帮会。加入帮会，也是民众改善生存状况的选择，是近世的现象。
中国传统文化概观第一次形成性考核作业 一、单项选择题： 1．“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”中的“文”是指（）。 （1）占星术（2）自然现象、自然规律和社会规律 （3）祭天的文字（4）天文知识 2．在中国古代典籍中，最早使用了合成的“文化”一词的书是（）。 （1）《文选》（2）《尚书》 （3）《史记》（4）《说苑》 3．中国古代文献中“文化”一词的最初含义是（）。 （1）文字（2）花纹 （3）以文教化（4）学历 4．在文化定义上最主要的区别是分为（）。 （1）狭义文化和广义文化（2）物质文化和精神文化 （3）物质文化和物质文明（4）文化事像和文化产品 5．“人类一切物质和精神的积淀，包括人类创造的全部物质存在和精神存在”被称为（）。 （1）狭义文化（2）广义文化 （3）文化内涵（4）文化事像 6．狭义的文化侧重的是（）。 （1）物质财富（2）事物的复合体 （3）能力与习惯（4）人类的意识形态和精神创造 7．由人发明和创造出来的一切器物，既是有形的文化部分，亦是（）。 （1）审美文化（2）精神文化 （3）观念文化（4）物化的精神文化 8．符号作为文化的载体，最主要的特征是（）。 （1）具有表意性（2）具有语言性 （3）具有储存性（4）具有图形性 9．“中国”一词最早出现在商末周初的（）。 （1）甲骨文上（2）铜器铭文上
（3）竹简上（4）丝织品上 10．在国际文书上第一次使用“中国”为国家名称是在（）。 （1）战国（2）唐朝 （3）明朝（4）清朝 11．“驱逐胡虏，恢复中华”是谁提出的（）。 （1）齐桓公（2）秦始皇 （3）朱元璋（4）孙中山 12．中国独特的大陆海岸型半封闭式的自然环境，具有中国地理环境的大陆整体性特点，决定了中国文化（）。 （1）历史悠久性（2）自成体系独立发展的道路 （3）历史封闭性（4）超稳定结构 13．人类存在和人类文化赖以产生的基石是（）。 （1）地理环境（2）生活环境 （3）政治环境（4）社会环境 14．中国的万里长城最早修筑于（）。 （1）春秋战国（2）秦汉 （3）隋唐（4）明清 15．黄河流域是中华民族的摇篮，后来经济重心逐步南移；南方经济赶上甚至超过了北方是在（）。 （1）汉代（2）南北朝 （3）唐代（4）宋代 16．中国封建国家的中央集权专制制度不断得到强化，达到了登峰造极的地步是在（）。 （1）秦汉时期（2）隋唐时期 （3）宋元时期（4）明清时期 17．在自给自足的自然经济环境中，人们被长期束缚在土地上，养成了（）。 （1）崇尚科学的态度（2）迷狂幻想的习惯 （3）因循守旧的心理（4）敢于冒险的精神 18．中国历代封建统治阶级的政策需要是（）。
2017秋春兰大《中国文化概论》17春平时作业1 一、单选题（共10 道试题，共50 分。） 1. 古代中国开创了公布成文法的先例的是______ A. 《汤刑》 B. 《刑书》 C. 《九刑》 D. 《法经》 正确答案： 2. 中国历史上第一部初具体系的国家法典是____ A. 《汤刑》 B. 《九刑》 C. 《刑书》 D. 《法经》 正确答案： 3. 秦朝，中央主管兵权的军事长官、协助皇帝处理军务的是____ A. 太宰 B. 丞相 C. 太尉 D. 御史大夫 正确答案： 4. 中国化最彻底的佛教宗派是____ A. 天台宗 B. 禅宗 C. 华严宗 D. 净土宗 正确答案： 5. 中国古代最后一部封建法典为____ A. 《刑书》 B. 《大清律例》 C. 《唐律》 D. 《九章律》 正确答案： 6. 我国的西式广告出现于晚清时期的 A. 北京 B. 上海 C. 广州
D. 天津 正确答案： 7. 申不害是____的代表 A. 儒家 B. 道家 C. 法家 D. 阴阳家 正确答案： 8. 重农主义是为保护小农而打击工商业的一种国家观念。我国重农主义观念起于____ A. 西周 B. 东周 C. 汉朝 D. 明朝 正确答案： 9. 下列文献记载，体现中国传统整体思维模式的____ A. “方以类聚，物以群分，吉凶生矣” B. “天地与我并生，而万物与我为一” C. “有匪君子，如金如锡，如圭如璧” D. “关关睢鸠，在河之洲 E. 窈窕淑女，君子好逑 正确答案： 10. 中国传统的“和”的平衡机制是_____ A. 等距离 B. 偏执 C. 执中 D. 固执于一点 正确答案： 《中国文化概论》17春平时作业1 二、多选题（共10 道试题，共50 分。） 1. 根据文献记载，学术界对上古文化的分布所作的划分是_____ A. 炎黄文化区域 B. 北狄文化区域 C. 东夷文化区域 D. 苗蛮文化区域 正确答案： 2. 下列属于文化事象的是_____