《孟子三章》习题及答案【2020部编版八上第21课】
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题型：【重点注释默写】【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【课外文言文阅读】
目录：
一、《得道多助失道寡助》
二、《富贵不能淫》
三、《生于忧患死于安乐》
（一）《得道多助失道寡助》习题及答案
一、重点课下注释默写：
①【三里之城】方圆三里的内城。
②【环】围。
③【池】护城河。
④【兵革】泛指武器装备。【兵】，兵器。【革】，皮革制成的甲、胄、盾之类。
⑤【委而去之】意思是弃城而逃。【委】，放弃。【去】，离开。
⑥【域民不以封疆之界】意思是，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。
⑦【固国不以山溪之险】巩固国防不能靠山河的险要。
⑧【威天下不以兵革之利】震慑天下不能靠武器的锐利。
⑨【得道】指能够施行治国的正道，即行仁政。
⑩【至】极点。
?【亲戚】内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。
?【畔】同“叛”，背叛。
?【故君子有不战，战必胜矣】所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
君子，这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。
二、文言现象积累：
1、分析加点字的文言现象并解析：
①亲戚畔．之：通假字，畔通“叛”，背叛。
②七里之郭．：古今异义，古义：外城；今义：姓氏。
③池．非不深也池：古今异义，古义：护城河，今义：池塘。
④委而去．之：古今异义，古义：离开；今义：到……去。
⑤亲戚
．．畔之：古今异义，古义：内亲外戚；今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
⑥委．而去之：古今异义，古义：放弃；今义：委任。
⑦域．民不以封疆之界：古今异义，古义：界限，限制；今义：地域。
⑧故天将降大任于是．人也：古今异义，古义：这；今义：判断动词是天时不如地利也。
⑨固国．不以山溪之险：古今异义，古义：国防；今义：国家。
⑩域．民不以封疆之界：词类活用，名词用作动词，限制。
?威．天下不以兵革之利：词类活用，名词用作动词，震慑。
?固．国不以山溪之险：词类活用，形容词的使动用法，使…坚固。
2、一词多义：
以：
①以天下之所顺：凭。
②所以动心忍性：用来。
之：
①亲戚畔之：代词，他。
②三里之城：助词，的。
③寡助之至：动词，到。
而：
①泉香而酒洌：表并列，并且。
②夫环而攻之：表顺接。
③环而攻之而不胜：表转折，却、但是。
于：
①舜发于畎亩之中：从。
②故天将降大任于是人也：给。
③而死于安乐也：由于。
国：
①固国不以山溪之险：国防。
②国国恒亡：家。
利：
①地利不如人和：有利。
②兵革非不坚利也：锐利。
3、判断文言句式：
①是天时不如地利也：判断句。
②是地利不如人和也：判断句。
三、重点句子翻译：
1、天时不如地利，地利不如人和。
翻译：有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
2、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
翻译：三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。
3、夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
翻译：包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。
4、兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
翻译：武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。
5、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
翻译：所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。
6、得道者多助，失道者寡助。
翻译：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。
7、寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。
翻译：帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。
8、以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
翻译：凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。
四、课外文言文阅读：
歧路亡羊
杨子之邻人亡羊，既率其党;又请杨子之竖(竖：童仆)追之。杨子曰：“嘻!亡一羊，何追者之众?”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎?”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”
杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者何哉？”杨子不答，门人不获所命。 (《列子·说符》) 【注释】1.杨子：对杨朱的尊称。杨朱，战国时哲学家。2.反：（通假字）通“返”，返回。3.亡：丢失。4.既……又……：表示两种情况同时存在。既：不久5.率：率领，带领。6.党：旧时指亲族，现指：朋友，有交情的人。7.竖：僮仆(童仆）8.歧：岔路，小道。9.奚：（疑问代词）怎么。这里指为什么。10.（吾不知所)之：到……去。11.所以：表示原因的虚词。12.反：通“返”，返回，
回来，返还。13.戚然：忧伤的样子。然：……的样子。14.移时：多时，一段时间。15.竟日：终日，整天。16.既：已经。17. 损：减少。18.众：众多。19.奚：哪里。20.焉：语气词。21.怪：对感到奇怪。22.既反：已经回去。23.命：教导，告知。24.获：找到，得到。
【翻译】杨朱邻居的羊跑了，于是率领与他（邻居）有交情的人，还请杨朱的小僮一起追赶。杨朱说：“呵！丢一只羊，为什么要这么多人去追？”邻居说：“岔路很多。”不久回来了，杨朱问：“找到羊了吗？”邻居说：“弄丢了。”杨子问：“怎么会逃跑呢？”邻居说：“岔路之中还有岔路，我不知道我该到哪里去了，所以就返回了。”
杨朱（听了邻居说的这番话）脸色变得很忧伤，很长时间不说话，整天没有笑容。杨子的门徒都觉得有点奇怪，因此不解地问：“羊并不是什么值钱的牲畜，而且又不是先生的，您这样闷闷不乐不说话，究竟是为什么呢？”杨子不回答，他的门徒也不知道他要教导什么。
【习题】
1.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（C ）
A.亡一羊何追者之众亡：丢失
B.吾不知所之，所以反也反:同“返”,返回
C.既反，问：“获羊乎?”既：既然
D.杨子戚然变容戚然：忧伤的样子
【解析】C已经。
2.下列语句中加点的“之”，与例句中的“之”用法相同的一项是（ C ）
例句：杨子之邻人亡羊
A.何陋之有(《陋室铭》)
B.策之不以其道（《马说》)
C.水陆草木之花(《爱莲说》)
D.久之，目似瞑(《狼》)
【解析】例句是助词，的。A宾语前置的标志。B代词，指马。C助词，的。D补足音节。
3.下列语句中加点的词与“门人怪之”的“怪”用法不相同的一项是（ D ）
A.吾妻之美．我者，私我也(《邹忌讽齐王纳谏》)
B.心乐．之（《小石潭记》)
C.故人不独亲．其亲(《大道之行也》)
D.必先苦．其心志(《生于忧患，死于安乐》)
【解析】例句是意动用法，以……为怪。A意动用法，认为……美。B意动用法，以……为乐。C意动用法，以……为亲。D使动用法，使……苦。
4.下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ D ）
A.杨子的邻居率领他的朋友去找羊，还请杨子的童仆一起去追赶。
B.杨子认为丢了一只羊没有必要那么多人去追。
C.因为有很多岔路，所以最后还是没有找到丢失的羊。
D.杨子的学生最终在杨子那里得到了答案。
【解析】D杨子不答，门人不获所命。
5.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。
翻译：岔路之中还有岔路，我们不知道往哪边去追，所以就回来了。
（2）杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。
翻译：杨子的脸色变得很忧郁，不说话有两个小时，没有笑容一整天。（二）《富贵不能淫》习题及答案
一、重点课下注释默写：
1、【诚】真正，确实。
2、【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。
3、【天下熄】指战争停息，天下太平。
4、【焉】怎么，哪里。
5、【丈夫之冠】古时男子二十岁行冠礼，表示成年。【冠】，行冠礼。
6、【父命之】父亲给以训导。【命】，教导、训诲。
7、【戒】告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。
8、【女家】这里指夫家。【女】，同“汝”，你。
9、【夫子】这里指丈夫。
10、【正】准则，标准。
11、【居天下之广居，立天下之正位，行天下之太道】（大丈夫）应该住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
12、【与民由之】与百姓一同遵循正道而行。【由】，遵循。
13、【独行其道】独自走自己的道路。
14、【淫】惑乱，迷惑，这里是使动用法。
15、【移】改变，动摇。这里是使动用法。
1、分析下列句中加点字的文言现象，并解释。
①往之女．家：女通“汝”，意思：你。
②丈夫
．．之冠也：古今异义，古义：成年男子；今义：女子的配偶
③母命．之：古今异义，古义：教导、训诲；今义：命令
④以顺为正．者：古今异义，古义：准则，标准；今义：正确
⑤富贵不能淫．：词类活用，动词使动用法：使……迷惑。
⑥贫贱不能移．：词类活用，动词使动用法：使……动摇。
⑦威武不能屈． :词类活用，动词使动用法：使……屈服
⑧居天下之广居．：词类活用，动词活用为名词：居所，住宅
2、一词多义：
戒：
①戒之曰：告诫
②必敬必戒：谨慎
居：
①居．天下之广居：第一个居住（动词）
②居天下之广居．：第二个居所（名词用作动词）
之：
①丈夫之冠也：用于主谓之间，取消句子独立性
②父命之：代词，指“男子”
③母命之：代词，指“女子”
④妾妇之道也：结构助词，相当于“的”
⑤与民由之：代词，指“大道”，即儒家提倡的“义”
得：
①是焉得为大丈夫乎：能，能够
②得志：实现
3、判断文言句式：
①戒之曰：省略句，省去主语“母亲”。
②以顺为正者，妾妇之道也：判断句，“……者，……也”，表判断。
三、重点句子翻译：
1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
翻译：公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。
2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
翻译：这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？
3、丈夫之冠也，父命之；
翻译：男子行加冠礼时，父亲训导他；
4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！
翻译：到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！
5、以顺为正者，妾妇之道也。
翻译：把顺从当作准则，是妇女之道。
6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
翻译：居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；
7、得志，与民由之；不得志，独行其道。
翻译：能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。
8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
翻译：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。
四、课外文言文阅读：
(甲）富贵不能淫
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(选自《孟子译注》）
(乙）从容就义
天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。
(选自《文山先生全集》）
【注】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。
1、下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（B）
A.独行其．道
B.其．真无马邪？
C.河伯始旋其．面目
D.其．词曰：“孔曰成仁，孟云取义。”
【解析】A、C、D三项中的“其”均为第三人称代词，译为“他（她，它）的”或“他（她，它）们的”；B项，“其”是副词。表示反诘。译为“岂，难道”。
2、下列加点词解释的有误一项是（A）
A.贫贱不能移．(移动)
B.见闻者无不流涕．(眼泪）
C.此之谓．大丈夫（称作）
D.俄．有使使止之(不久）
【解析】A项，“移”在这里是“动摇”的意思。
3、以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是( D )
A.甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。
B.文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。
C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
D.“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。【解析】D项，“是为了表现他们的痛惜之情”表述有误，应是：为了表现文天祥从容就义的气节。
4、请将“问市人孰为南北，南面再拜就死”一句翻译成现代汉语。
译文：问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。
5、孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？
答：文天祥被俘后面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，从容就义，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。
（三）《生于忧患死于安乐》习题及答案
一、重点课下注释默写：
1、【舜发于畎亩之中】舜在历山耕后被尧起用，成为尧的继承人。【发】，兴起八指被任用。【亩】，田地。
2、【傅说举于版筑之间】傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武丁任用为相。【举】，选拔、任用。【版筑】，古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杵夯实。【筑】，捣土用的杵。
3、【管夷吾举于士】【士】，狱官。【举于士】，从狱官手中释放出来，进而得到任用。
4、【百里奚举于市】【市】，集市。
5、【饿其体肤】使他经受饥饿之苦。
6、【空乏其身】使他身处贫困之中。【空乏】，财资缺乏。
7、【行拂乱其所为】使他做事不顺。【拂】，违背。【乱】，扰乱。
8、【动心忍性】使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来。
9、【曾益〕增加。【曾】，同“增”。
10、【恒过】常常犯错误。
11、【衡于虑】思虑堵塞。【衡】，同“横”，梗塞、不顺。
12、【作】奋起。这里指有所作为。
13、【征于色，发于声，而后喻】表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。【征】，征验、表现。【发】，显露、流露。【喻】，了解、明白。
14、【入】指在国内。
15、【法家拂士】法家，守法度的大臣。拂士，辅佐君王的贤士。【拂】，同“弼”辅佐。
16、【出】指在国外。
17、【敌国】势力、地位相当的国家。【敌】，匹敌、相当。
18、【生于忧患而死于安乐】常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
二、文言现象积累：
1、指出下列句中加点字的文言现象，并解释。
①入则无法家拂．士：通假字，拂，通“弼”，辅佐。
②曾．益其所不能：通假字，曾，通“增”，增加。
③困于心衡．于虑而后作：通假字，衡，通“横”，梗塞，不顺。
④举于士．：古今异义，古义：狱官；今义：士兵
⑤所以
．．动心忍性：古今异义，古义：用这些方法；今义：表因果的关联词语
⑥降大任于是．人也：古今异义，古义：这样的；今义：判断动词
⑦举于版筑．之间：古今异义，古义：捣土用的杵；今义：建筑、修路
⑧必先苦．其心志：词类活用，形容词使动用法，使......痛苦。
⑨劳．其筋骨：词类活用，形容词使动用法，使......劳累。
⑩饿．其体肤：词类活用，形容词使动用法，饿:使……受到饥饿之苦。
?空乏
．．其身：词类活用，形容词使动用法，使……经受贫困之苦。
?动．心忍．性：词类活用，形容词使动用法，动：使……惊动；忍：使……坚强。?人恒过．：词类活用，名词作动词：犯错误。
?入．则无法家拂士：词类活用，名词作状语：指在国内。
?出．则无敌国外患者：词类活用，名词作状语：指在国外。
2、一词多义：
拂：
①行拂乱其所为：违背。
②入则无法家拂士：同“弼”，辅佐。
士：
①管夷吾举于士：狱官。
②入则无法家拂士：贤士。
发：
①舜发于畎亩之中：起、被任用。
②发于声：显露、流露。
而：
①困于心，衡于虑而后作：连词，表顺承。
②然后知生于忧患，而死于安乐：连词，表并列。
于：
①舜发于畎亩之中：介词，从。
②故天将降大任于是人也：介词，给。
③征于色：介词，在。
④生于忧患：介词，由于。
3、判断文言句式：
①舜发于畎亩之中：被动句，发，是被选拔。倒装句，状语后置，舜于畎亩之中发。
②傅说举于版筑之间：被动句，倒装句。
③胶鬲举于鱼盐之中：被动句，倒装句。
④管夷吾举于士：被动句，倒装句。
⑤孙叔敖举于海：被动句，倒装句。
⑥百里奚举于市：被动句，倒装句。
⑦困于心衡于虑而后作：倒装句。
⑧征于色发于声而后喻：倒装句。
三、重点句子翻译：
1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
翻译：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
2、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
翻译：一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。
3、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
翻译：如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
4、然后知生于忧患而死于安乐也。
翻译：这样以后才知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
四、课外文言文阅读：
【甲】《生于忧患，死于安乐》
【乙】孙叔敖、沈尹茎相与友。叔叔敖游于郢①三年,声问不知,修行不闻②。沈尹茎谓孙叔敖曰:“说义③以听,方术④信行,能令人主上至于王,下至于霸,我不若子也。耦世接俗⑤,说义调均,以适主心,子不如我也。子何以不归耕乎?吾将为子游。”沈尹茎游于郢五年,荆王欲以为令尹,沈尹茎辞日:“期思⑥之鄙人有孙叔敖者,圣人也。王必用之,臣不若也。”荆王于是使人以王舆⑦”迎叔敖.以为令尹,十二年而庄王⑧霸。此沈尹茎之力也。功无大乎进贤。(节选自《吕氏春秋·不苟论》)
【注】①:古代楚国都城。②声问不知,修行不闻:名声不为人所知,美德不为人了解。③说义:陈说道理。④方术:所持方策。⑤耦世接俗:随顺社会,附和世俗。⑥期期思:孙叔敖的故乡。⑦舆:车。⑧庄王:中国春秋时期楚国君主,春秋五霸之一,又称称荆庄王。
1.下列句子中加点词意义和用法相同的一项是（ A ）
A.以．王舆迎叔敖以．衾拥覆
B.期思之．鄙人有孙叔敖者辍耕之．垄上
C.征于．色所恶有甚于．死者
D.吾将为．子游士士卒多为．用者
【解析】A两个“以”都是“用”“拿”的意思。B助词,的；动词,到、往。C 在；表示比较。D替；被。
2.解释下列语句中加点词的意思。
(1)舜发．于畎亩之中发:起,被任用。
(2)荆王欲以为．令尹为：担任。
3.用现代汉语翻译下面的语句。
(1)所以动心忍性
翻译：借以使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来。
(2)此沈沈尹茎之力也
翻译：这是(凭借)沈尹茎的力量。
4.【甲】文中孟子认为避免国家灭亡的条件是什么？
答：内有法家拂士,外有敌国外患。
5.【乙】文中强调国君成就霸业的重要因素是什么？
答：举荐贤能,任用贤能。