宁波商帮的人文精神
人文,是一个动态的概念。《辞海》中写道:“人文指人类社会的各种文化现象”。人文精神是一种以人道、人生、人性、人格为本位的知识意向和价值意向。中国传统文化中的人文教育培养了中国特有的人文精神内涵,比如它重视个人情操、气节及人际和谐等道德内容的修养,强调做人的伦理责任和社会责任等。“宁波帮”人文精神的内涵“宁波帮”是享誉中外的著名商帮,属中国近代十大商帮中的后起之秀。宁波是商之乡,也是浙东文化的发源地。文脉与商脉水乳交融,孕育了“宁波帮”的人文精神。
百年商帮的发展过程，向世人阐释了“宁波帮”文化特征和价值取向。
第一，勇于开拓、善于创新。宁波商人善于开拓市场，占领市场，足迹遍及海内外。继上海成为宁波商帮主要活动地域后，20世纪40年代，香港又成为宁波商人活动的大本营。此后，一批宁波商人又进一步向日本、东南亚、南北美洲和大洋洲等地拓展，把自己的企业发展成为全球性的企业。宁波商帮善于保持商界究享盛誉的银楼、药材、成衣、海味等特色传统项目，还不失时机地开发新的经营项目。他们敢于师夷之长，从中学习轮船航运业、银行证券业、五金颜料业、房地产业、保险业、垦殖业和进出口业务等新兴行业。他们思想机敏，经营灵活，顺应时代潮流，适应市场需求，及时更新经营项目。但宁波商人并非洋奴，而是民族立场坚定，敢于跟洋人竞争较量。早期虞洽卿对英商在轮船票价上的抗衡，近期包玉刚与英商竞争收购九龙仓的成功，都成为轰动一时的美谈。
第二，艰苦创业、克勤克俭。宁波商人历来有吃苦耐劳、知难而进、艰苦创业、克勤克俭的品质。绝大多数宁波商人都是从最低层的劳动者开始，“出门谋生但求一枝之栖，为僮为仆在所不计”。“五金大王”叶澄衷，11岁入油坊为学徒，3年后到上海学成衣匠，不成，又入杂货店做活。上海开埠不久，随兄在黄浦江上摇舢板。什么苦都吃，什么累活都干，学得业务爛熟，“门槛全精”，但为人诚实可信。他还勤学“西语”，深得“西人”信赖。许多“宁波帮”人士都走过一条坎坷而艰辛的创业之路。难能可贵的是，他们在事业有成之后依然简朴节俭，宁可一掷千金捐办公益事业，自身却从不奢侈挥霍。包玉刚先生生前曾为宁波大学师生题词：“持恒健身，勤俭建业”。这既是对后人的勉励，也是他一生的操守，更是“宁波帮”精神的写照。
第三、以诚为本，务实取信。清浙东学派形成的“最重人格、最重良心”的学风，哺育了一代代宁波商人重视信与义，主张以诚信为本，从义内求财的经商理念。历史上宁波人在上海开设的钱庄信誉卓著，所开出的庄票通行沪上及各埠。为此，他们执掌上海钱业至首要地位而多年不衰。同样，宁波人的信誉支持了上海民信事业的发展。钱庄业和民信业的盛况反映出宁波人“重然诺，尚信义”的诚信特征。赵安中先生的创业道路全靠诚信获得朋友，又靠朋友取得发展。他告诫儿子：多一个朋友多一条路，钱可以不要，路不能没有，宁可断财不要断路。这在当时宁波商人中很有代表性。
第四、敦重乡谊、结帮经商。宁波开埠早，商贸活动历史久远，培育了宁波人“经商赚钱，成家立业”的传统观念。亲帮亲，邻帮邻，投亲靠友到上海，甚至远涉重洋去“学生意”。父母也不会因恋子女而加以阻碍。宁波商人重乡谊，出外经商互相帮衬，回家互托携带钱物，店主、厂主多喜雇用同乡人，在商业交往和人生道路上更是同声相应、同气相求。明天启、崇祯年间，宁波药材商人在北京设立“鄞县会馆”可看作宁波商帮初始形成的标志。以后迅速向上海、天津、
营口、汉口、常熟等地发展。乾隆四十五年（1780）宁波商人在号称“八达通衢，九江巨镇”的汉口建立浙宁公所；嘉庆二年（1797）在上海创设四明公所，延续到现在还有上海宁波同乡会。宁波商帮所建的会馆、公所，不仅叙同乡之谊，联同业之情，恤嫠赡老济贫，还作为同业集议场所，研讨商情，联络商务，团结同乡，维护共同利益，以求“有利则均占，有害则共御”。这是宁波商帮实力迅速发展和凝聚力日益增强的标志，也是宁波商人“吃苦、团结、精明、互帮”传统美德的体现。
第五，爱国爱乡，回报社会。宁波商人是热忱的爱国者。在历史上，宁波帮人士中，有同情和支持孙中山民主革命的，有在民族危难中舍生取义的；至于热心慷慨解囊相助公益事业的更是不乏其人。早在1905年，旅日爱国侨胞吴锦堂先生就回国办学和兴修水利，出资30余万银元在家乡慈溪创办锦堂学校，兴建杜湖，白洋湖两个水库。他的办学义举美誉海内，与著名华侨陈嘉庚齐名。中国化学工业社创办人方液仙，在1932年“一二八”事变和1937年“八一三”事变中，两次办伤兵医院，救护大批抗日受伤战士。他的爱国立场引起日本侵略者的极端仇视，后被日寇杀害。著名企业家项松茂，创办五洲皂药厂，产品久享盛誉。1931年“九一八”事变后，他组建义勇军，自任营长。为营救11名职工，甘冒万险，两次深入虎穴，被捕后不畏强暴，面斥敌酋，正义凛然，卒遭杀害。其子项绳武克承父志，宁断手而拒与敌人签约合作。抗美援朝时期，港胞王宽诚先生率先捐献一架飞机和其他物资，并认购公债，支持抗美援朝和祖国建设。
我觉得宁波商帮能够延续至今，其中的一个重要原因是受地理位置的影响。宁波地处沿海，宁波商帮是最早涉足海外的商帮。历史上宁波是“海上丝绸之路”的著名的起始地，说明了海外贸易由来已久。他们不仅做好全国的市场，而且敢于走向海外。而像晋商、徽商等主要以国内市场为主。同样是走向海外，与闽商和粤商相比，宁波商帮深入到了日本，美国、加拿大、欧洲等地，而闽商和粤商主要在东南亚一带。其二是我们宁波人的精神：诚信、务实、勇于开拓、敢为天下先。上海开埠后宁波商人大量涌入，洋行买办是宁波商人的首选，也是他们日后崛起的主要原因。鸦片战争前，广州是中国唯一对外口岸，广东买办在上海开埠初期的洋行中也具优势，但不久就遭到宁波同行的挑战，并最终为后者取代。上世纪四十年代，因为内乱很多人到了港台与海外，在那儿重新发展，他们抓住战后世界经济发展和港台独特的历史机遇，凭借其在内地长期从事工商业的丰富经验和资本积累，艰苦创业，奋力开拓，迅速在竞争激烈的海外社会站稳脚跟并取得成功与发展，其中香港是又一个宁波商人聚集的中心，像包玉刚和董建华的父亲董浩云，就是这批人当中的杰出人物，同享“世界船王”美誉。
他们斥巨资造福社会、反哺故土，且代代相传。从十九世纪末期的“五金大王”叶澄衷先生捐地出银在上海兴建上海澄衷蒙学堂（后改名为澄衷中学）和家乡镇海的叶氏义庄（后改名为中兴学堂），到二十世纪以来的包玉刚、邵逸夫、包从兴、赵安中等在事业成功后，捐巨资兴办国家和家乡的社会事业，邵逸夫向国家教育事业和其他公益事业捐资就达二十六亿多港元，包玉刚创建了宁波开埠以来的第一所综合性大学。他们的义举体现了“宁波帮”对祖国母亲的一片赤诚。
浙江近现代名人录 有人说浙江文人占据了五四以来中国现代文学的半壁江山，这一点也不夸张，近现代“浙江出文人”，已成为众人的共识。我想大家和我一样，也一直在思索这个问题，亦如为什么德国人出哲学家，而法国人多思想家。丹那在《艺术哲学》中说：“法兰德斯人的气质的确是在富足的生活与饱和水汽的自然界中养成的，例如冷静的性格，有规律的习惯，心情脾气温和安定，稳健的人生观，永远知足，喜欢过安乐的生活，讲究清洁和舒服——主要特征后果深远，连城市的面貌都受到影响”。一方水土养一方人，是不是浙江特有的地理环境、人文氛围和时事风云造就了这种奇怪的现状呢。从浙江名文人的分布来看，除艾青、余秋雨等人外，绝大多数集中在浙北（杭州、嘉兴、湖州、绍兴）平原上。鲁迅、周作人、戴望舒、俞平伯、夏沔尊、郁达夫、徐迟、柯灵等大家等都生于此地，单说本人的家乡嘉兴一地（辖海宁、桐乡等），就荟萃了茅盾、徐志摩、王国维、丰子恺、吴世昌、朱生豪、金庸、穆旦等名家。 先分析浙北的地理环境。气候适宜、平川广野、河流湖泊构成了浙北最大的地理特征。相对于西南峻嶙、塞外流沙、北疆飞雪等，这里真可算是天堂了，由于世代生活的安逸，于是便有了“江南是女人的江南”的说法。的确，浙北确实是消磨人意志的地方，从北宋南迁苟安杭州不思进取，“西湖歌舞几时休，只把杭州作汴州”可知。浙北绝对是富庶的地方，在衣食无忧的前提下，才会有感物伤事，以文消遣的闲情意志。造化钟神秀，浙北优越的地理环境造就了江南女子的柔美、江南男子的秀气和文人气质。 再看浙北的历史文化氛围。从文化学的角度看，浙北属于吴方言区和吴越文化圈，这里浓缩了吴越古文化的积淀，吴越争霸的恩怨，西施入吴、卧薪尝胆、子胥弄潮的传说，至今仍沉淀在当地人的思维中。杭嘉湖地区在四千多年前就已发展蚕桑业，经多代的经营，商品经济得到了发展，为吴越文化的进一步发展提供了发展。而两宋之交的黄河文化的南移，为吴越文化上文化注入了新的血液。浓厚的文化氛围，在潜移默化中使人们在心理上产生崇尚文化和文人的心理。这从历代出于浙北的进士和状元人数就可得到印证。 当然，还有一个重要的原因是“时世造英雄”。近代以来，浙江一方面是民主思想的自然和缓慢演进，一方面是西学东渐和列强入侵的洗礼，一方面太平军的建设性和破坏性的双重效应。尤其是在20年代，各种矛盾更加激化，不少浙江人深深为民族的命运担忧，用手中的笔为民族的复兴呐喊。不少人还纷纷留洋寻找真理，秋瑾、鲁迅、周作人、沈泽民、丰子恺、徐志摩等均有过留洋经历。在浙江绍兴名人蔡元培任北大校长期间，在北大国学院汇集了浙江的许多名人。随着时局的不断变化和个人经历的不同，浙江文人的文笔、文风也日益呈现多元化的特质。 下面我还想就其他几个小问题简单说一下。有同学对我说，鲁迅出在浙江绝对是不正常的。言下之意，他认为浙江文人的气质应该是徐志摩型的。我自不苟同。我认为现代浙江文人的三个主要特质是闭和开、情和理、静和动。 1．闭和开。浙北处在苏南浙北水乡文化圈，与南京相比，有相对的封闭性，虽然南京在地理意义上亦可算是江南，由于历史上多次北方王朝南迁，作为都城的时间也较长，因而，南来北往客，北语与吴语的长时的交融，语言已明显脱离吴语，风俗习惯也是南北皆有，如北方人嫌南京菜太甜，而南方人嫌南京菜太辣等。而浙北东濒大海，北靠太湖和苏州，西有浙西大峡谷，交往相对只在吴越文化圈，除南宋一代有北人南迁外，少有大规模移民（移出或移入）情况，因而这个文化圈的相对独立性较强，这与浙北的富庶和安逸是分不开，文人不用为了生计而奔走他乡，也缺乏离家的勇气。浙江文人对浙江的归属感极强，其作品大多数以家乡为背景的，如鲁迅、茅盾的小说，又如金庸的故乡情节。而开放性一方面是内部的
1.宁波帮的由来？ 答：名闻遐迩的“宁波帮”，是宁波人尤其是宁波商人在开展商事活动中逐步形成并发展起来的一种群体称谓。是历史上著名的商帮。 2.宁波帮的三大特点是什么？ 答：勇创大业、报效桑梓、大气开放。 3.上海在不断嬗变的近代历史进程中形成了有着自己特色和内涵丰富的城市精神，这与宁波商帮百余年来在上海滩所留存下来的经营理念不无关系，上海这座城市的“骨髓”之中已经融合进了许多“宁波因素”，概括起来有以下几个方面？ 答：一、朝气蓬勃、欣欣向上的商业精神。二、脚踏实地、务实勤奋的敬业精神。三、审时度势、奋力开拓的创新精神。四、锱铢必较、讲究实效的精明精神。五、讲信用、重信誉、守规则的诚信精神。 6.选出宁波帮最具代表性的五位人物 答：包玉刚邵逸夫虞洽卿叶澄衷严信厚（叶澄衷项松茂王伯元宋汉章方液仙）7.宁波帮博物馆的展厅陈列二楼分为哪几个单元？ 答：“建功立业”、“血脉同根”、“结束语”三个单元。 8.“建功立业”以哪六个专题区分别讲述宁波帮在这些领域做出的卓越贡献？ 答：“航运”、“金融”、“商贸”、“实业”、“教育”、“群星熣璨”。 9.应昌期家族为宁波帮博物馆捐赠的是什么？ 答：先生生前一直在台湾家中使用的特制棋桌等15件物品。 10.赵安中家族为宁波帮博物馆捐赠的是什么？ 答：晚年还在使用的打着补丁的旧衬衫、旧皮带等。 11.曹光彪家族为宁波帮博物馆捐赠的是什么？ 答：一枚由美国沃顿商学院为曹光彪先生颁发的院长奖章。 12.宁波帮博物馆在建筑设计上也遵循了什么重要理念？ 答：宁波帮是一个秉承传统又开拓创新的人群，宁波的人文地理特征也兼具深厚的历史底蕴和开放的海洋性格。 13.宁波帮创立的一种金融信用制度是什么？ 答：“过账制度”即钱庄对客户的经济往来不支现款，采取划账的办法，类似于以后新式银行的票据交换制度。 14.近代宁波商帮，还从事一项全凭信用的特殊行业———民信局，简述其功能。 答：其功能相当于现今的邮政局，书信、报刊、契约、金银、钱票皆可邮递，兼营护送货物。 15.宁波大学成立之初是由哪几所大学对口援建的？ 答：浙江大学、复旦大学、中国科学技术大学、北京大学、原杭州大学五校对口援建。16.现在的宁波大学是由哪些学校合并加入而成？ 答：1996年，原宁波大学、宁波师范学院和浙江水产学院宁波分院三校合并，组建新的宁波大学，2000年后，又有宁波海洋学校、宁波林业学校、宁波师范学校等陆续并入。 18.宁波大学图书馆占地30000余平方米，它由哪四部分组成？ 答：包玉刚楼、包玉书科学楼的阅览楼、智能楼和邵逸夫楼四部分组成。 20.宁波大学校徽的寓意 答：“宁波大学”徽标中的图形标记是宁大人引以为豪的校园南天门建筑物造型，代表着兼容并包，自强不息，务实创新，与时偕行的宁大精神。 22.中国的四大华侨大学是指哪四所大学？ 答：暨南大学、华侨大学、汕头大学、宁波大学
宁波商帮研究 叶辉（周一上午） 2013年12月 摘要：宁波商帮在中国十大商帮中后来居上，迅速发展，是中国近代最大的商帮。它有其自身的特点，不仅善于开拓活动地域，还善于因时制宜地开拓经营项目。他们的致富之道非常有特点，也非常实用：以传统行业经营安身立命，以支柱行业经营为依托，新兴行业经营为方向，而往往一家经营数业，互为补充，使自己的商业经营在全国商界中居于优势地位。从20世纪20年代发展起来，遍布全世界，在改革开放，特别是90年代后，呈现出全方位多领域的发展趋势。 关键词：宁波、儒学、教育、现代、中西结合。 一、传统商帮的创富秘诀 中国古有十大商帮分别是山西晋商、徽州徽商、陕西、福建闽商、广东粤商、江右赣商、洞庭、苏商、宁波、龙游浙商、山东鲁商等。其中晋商、徽商、潮商势力最大，影响最远的三大商帮。 16至18世纪中国发生了一场商业革命，尽管它是一场未完成的革命，但正由于这场“革命”，才使得十大商帮相继崛起。 1、晋商学而优则贾 晋商学而优则贾理念深深隐藏在晋商的心中，溶化在他们的血液中。正因为如此，使得晋商的文化程度相对于其他商帮是比较高，他们的经营模式也是最先进的，股份制、资本运作等现代经营方式，已经在他们身上萌芽。一个经商世家之所以经久不衰，是因为这些晋商不仅是商人，也是有学识之人，言传身教，治商有方，并在家族内形成重教之风。 2、徽商贾而好儒 大凡称之为儒商的人，理所当然是一个睿智的人。在他们身上，既充满优秀传统文化的烙印，又有和时代发展相适应(或超前)的道德水平和文化素质。他们懂得市场经济的运行规则，有驾驭市场变化的能力。他们集传统文化和现代文化于一身，恪守做人第一，经商第二的准则。商人的务实和精明，加之厚重的历史使命感和责任感，使得他们处处体现着儒家理想人格的魅力。总之，儒商是属于有知识、有道德、有谋略、会赚钱的人。 3、广东商帮内涵丰富 近代粤商发扬了古代广东商人的冒险开拓、独立进取的商业精神，而在参与国际商业贸易的过程中，近代潮商又具有了某种开放的心态。在近代广东商人身上，我们看到传统文化与近代商业文化的某种有效的结合与融合。而正是这种文化的发展与融合，也许才是粤商继晋商、徽商衰落之后仍能发展，并进一步成长的原因。
民间传说故事 民间传说故事（一）： 牛郎织女 牛郎织女 牛郎只有一头老牛、一张犁，他每一天刚亮就下地耕田，回家后还要自己做饭洗衣，日子过得十分辛苦。谁料有一天，奇迹发生了！牛郎干完活回到家，一进家门，就看见屋子里被打扫得干干净净，衣服被洗得清清爽爽，桌子上还摆着热腾腾、香喷喷的饭菜。牛郎吃惊得瞪大了眼睛，心想：这是怎样回事？神仙下凡了吗？不管了，先吃饭吧。 此后，一连几天，天天如此，牛郎耐不住性子了，他必须要弄个水落石出。这天，牛郎象往常一样，一大早就出了门，其实，他走了几步就转身回来了，没进家门，而是找了个隐蔽的地方躲了起来，偷偷地观察着。果然，没过多久，来了一位美若天仙的姑娘，一进门就忙着收拾屋子、做饭，甭提多勤劳了！牛郎实在忍不住了，站了出来道：“姑娘，请问你为什么要来帮我做家务呢？”那姑娘吃了一惊，脸红了，小声说道：“我叫织女，看你日子过得辛苦，就来帮帮你。”牛郎听得心花怒放，赶忙之后说：“那你就留下来吧，我们同甘共苦，一齐用双手建设幸福的生活！”织女红着脸点了点头，他们就此结为夫妻，男耕女织，生活得很美满。 过了几年，他们生了一男一女两个孩子，一家人过得开心极了。一天，突然间天空乌云密布，狂风大作，雷电交加，织女不见了，两个孩子哭个不停，牛郎急得不知如何是好。正着急时，乌云又突然全散了，天气又变得风和日丽，织女也回到了家中，但她的脸上却满是愁云。只见她轻轻地拉住牛郎，又把两个孩子揽入怀中，说道：“其实我不是凡人，而是王母娘娘的外孙女，此刻，天宫来人要把我接回去了，你们自己多多保重！”说罢，泪如雨下，腾云而去。 牛郎搂着两个年幼的孩子，欲哭无泪，呆呆地站了半天。不行，我不能让妻子就这样离我而去，我不能让孩子就这样失去母亲，我要去找她，我必须要把织女找回来！这时，那头老牛突然开口了：“别难过！你把我杀了，把我的皮披上，再编两个箩筐装着两个孩子，就能够上天宫去找织女了。”牛郎说什么也不愿意这样对待这个陪伴了自己数十年的伙伴，但拗但是它，又没有别的办法，只得忍着痛、含着泪照它的话去做了。 到了天宫，王母娘娘不愿认牛郎这个人间的外孙女婿，不让织女出来见他，而是找来七个蒙着面、高矮胖瘦一模一样的女子，对牛郎说：“你认吧，认对了就让你们见面。”牛郎一看傻了眼，怀中两个孩子却欢蹦乱跳地奔向自己的妈妈，原先，母子之间的血亲是什么也无法阻隔的！ 王母娘娘没办法了，但她还是不甘心织女再回到人间，于是就下令把织女带走。牛郎急了，牵着两个孩子赶紧追上去。他们跑着跑着，累了也不肯停歇，跌倒了再爬起来，眼看着就快追上了，王母娘娘情急之下拔出头上的金簪一划，在他们中间划出了一道宽宽的银河。从此，牛郎和织女只能站在银河的两端，遥遥相望。而到了每年农历的七月初七，回有成千上万的喜鹊飞来，在银河上架起一座长长的鹊桥，让牛郎织女一家再次团聚。 民间传说故事（二）： 梁山伯与祝英台 梁山伯与祝英台 从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿祝英台不仅仅美丽大方，而且十分的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背着书箱来来往往的读书人，心里羡慕极了！难道女子只能在家里绣花吗？为什么我不能去上学？她突然反问自己：对啊！我为什么就不能上学呢？
中国民间神话传说故事 【中国古代四大神兽】 在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀 为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。 在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。 东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙； 西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎； 南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀； 北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。 于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，辟邪恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被人们当作镇 邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主 的灵魂安静。 青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵，虽然在欧美奇幻中很少出现，但是在中国和日本的神 话传奇中，它们却以尊贵无比的四圣兽身份出现。 青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的 图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国
的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为 皇帝的象征与代表。在东方传奇中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像 是长翅膀的蜥蜴。 白虎，古代神话中的西方之神。形体似虎，白色，凶猛无比，因 此成为尊贵的象征。同时白虎也象征着威武和军队，所以古代许多以 白虎冠名的地方都与兵家之事相关，例如古代军队里的白虎旗和兵符 上的白虎像。 朱雀，亦称“朱鸟”，形体似凤凰，古代神话中的南方之神。因 其形似鸟状，位在南方，火属性，所以在游戏中经常以凤凰的形状出现。但其实朱雀和凤凰是两种不同的生物，凤凰是百鸟，而朱雀却是 天之灵兽，比凤凰更稀有尊贵，破坏力也更强。在日本的漫画和游戏里，朱雀都是作为强力呼唤兽或者妖兽出现的，比如漫画《幽游白书》和依据漫画改编的同名游戏。 玄武，也叫“真武”，俗称“真武大帝”，是道教所奉的神。相 传古净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入 湖北武当山修炼，经四十二年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。但宋朝忌讳玄字，因而改称真武。玄武又相传本身是北海一只大龟，此龟以前被当作柱子支撑整个蓬莱仙山，因其灵性深觉，历经多 年的听道闻道，终于修得正果。所以帝王陵寝多有驮碑之龟，正是以 此暗寓玄武。另外玄武又叫玄冥，故又称北冥，听到这个名字估计许 多读者又联想起北冥归海，还有金庸老先生笔下人物逍遥子的《北冥 归海》。 【神女峰的神话故事】 人人都知道，世界上的山峰是喜玛拉雅山脉的珠穆朗玛峰。可是 你知道吗？很久很久以前，那里是一片浩瀚的大海，终年四季如春， 是一片富足漂亮的乐土。
宁 波 帮 建 筑 的 文 宁波帮建筑的文化特征 化 特 征宁波帮恪守优秀的儒商文化传统，积极开拓创新，在近现代历史上书写了 浓墨重彩的一章，并涌现了一大批优秀人物，如近代上海滩大亨虞洽卿、朱葆 三等，现代的香港巨商包玉刚、邵逸夫、吴锦堂等。据统计，目前宁波帮广泛分 布于世界64个国家和地区，总人数已超过30万，其中不乏工商巨头和世界级 名流。 一、宁波帮文化在建筑上的体现 宁波帮精神以宁波人在长期的历史发展中形成的文化心理结构为基础， 在上海的开发中经受锤炼，并且通过宁波帮在世界各地发扬光大。宁波帮精神 内涵丰富，对此已有相当多的研究，不同的人有着不同的归纳，但基本含义一 致。笔者将其归纳为独立创业、勤劳致富，以德兴业、诚信做大，与时俱进、开拓 创新，甘居民间、独立经商，报效祖国、造福桑梓。他们的这些特质、性格和文化 自然也会反映在兴建或投资的近代宁波城市和建筑上。 （一）注重功利，多样善变 早在宁波开埠之前，相对于浙东地区其他城市而言，宁波的商品经济就已 相当发达，并对传统的宁波地方文化产生了深刻的影响。开埠后西方资本主义 经济进入宁波，宁波迅速成为近代商品经济发达的城市，使得近代宁波社会的 各个方面都表现出一种“利益第一”的社会价值观。 正是在这样一种社会心态下，以盈利为目的的宁波近代建筑业产生了，例 如江北岸外滩的大量商品住宅、从上海引进的用地经济和精打细算的石库门 建筑群。正是在这样一种从实际出发、讲求实惠的心理支配下，近代宁波帮建 筑呈现出多元并存、兼收并蓄的特色，宽容地对待各种风格流派，善于追求建 筑文化上的多样性，而不会囿于某种意识形态上的局限而在建筑形式上固步 065
“宁波商帮精神”的历史文化探源 130多年前，德国地质学家利希霍芬曾多次到浙东沿海考察，并著有《中国——亲身旅行和据此所做研究的成果》一书，他在讲到宁波人时这样写道：“沿海有特殊种族，如宁波人。宁波人在勤奋、努力奋斗、对大事业的热心和大企业家精神方面较为优秀……宁波人是浙江人中的特殊分子……尤其是商业中的宁波人，完全可以和犹太人媲美。”至于这个德国地质学家说的对不对，这一个多世纪以来宁波商帮的表现已足以证明。 二十世纪以来，中国历史上著名的十大商帮中许多商帮已逐渐式微乃至衰亡，如山西商帮、陕西商帮、山东商帮、徽州商帮等等，而宁波商帮却历久不衰，一枝独秀，称雄于海内外，成为世纪奇观，其原因何在？ 宁波作协副主席、宁波商帮的资深研究者王耀成在《百年商帮，系于国运——为新千年而作》一文中作了精当的剖析：“探索近代宁波帮长盛不衰史，有两个鲜明特点：其一，宁波帮始终得到革命先行者孙中山和中国共产党三代领导人的关怀；其二，宁波帮始终高扬爱国、奋进的旗帜，系一己之命运于国运，与民族之兴亡共兴亡。”正如王先生所剖析的，纵观宁波商帮的发展历程，在漫长的历史河流中，宁波商帮始终坚持了爱国、奋进、走在时代的前列，它勇于变革，开拓创新，富有韧性，务实大气，兼容并包，究其原因，其精神实质的形成和宁波地域文化的特点、经济社会的发展有着不可分割的密切联系。宁波商帮之所以能够成功，之所以能够发展到今天而经久不衰，本质原因就在于它是吸取了宁波历史文化的营养而发展起来的，而宁波文化最本质的特征是符合社会历史发展要求，所以，在宁波商帮的身上也是集中体现了宁波历史文化的精华。 一方水土养一方人，不同的地域文化造就了生存其间的人们不同的秉性和精神面貌。地域文化是指在特定地理位置和自然疆域内形成的具有强烈地域特征和明显地方特色的社会文化系统。地域一般是从古代沿袭而来，地域文化也由于历史的文化发展而形成其特征，并随着时间的推移而延续下来。它在保留传统文化精神和思想结构的背景下，带有独立性、地域性和特殊性，更多地体现着地区性的风俗传统、心理状态、生存方式和行为观念。本文试从地域文化的角度对“宁波商帮精神”作一历史文化的探源。 一、地理环境 地域文化特征在其萌生期很大程度上受制于地域的环境条件，普列汉诺夫曾指出：“自然界本身是推动社会生产力发展的原始推动力，社会生产力的发展在很大程度上决定于地理环境的特点。”（《普列汉诺夫哲学著作选读》，三联书店1961年版）生活在宁绍平原、河姆渡文化的发源地、古越大地上的宁波商帮亦不例外。 宁波商帮的先祖于越（一叫越）是一个僻居中国东南沿海一隅的古老部族，从河姆渡遗址的考古发掘证明它至少已经有了七千年繁衍生息的历史。越地濒江临海，境内多沼泽、丘林，山洪、潮汐与猛兽虫蛇相继侵害，自然环境险恶，生存艰难。《吴越春秋·阖闾内传》载阖闾言：“吾国僻远，顾在东南之地，险阻润湿，又有江海之害”，所谓“其川三江，其浸五湖”，虽是水乡泽国，气候湿润，但迫于江海，屡遭水患。尤其是约一万年前卷转虫海侵的发生与
商帮文化与浙商精神[提纲] 周开疆教授 何谓商道？ 何谓商人？ 成功商人有何奥秘？ 一、中国商帮文化 1、商帮：十大商帮 2、商帮文化：三大商帮文化 晋商——学而优则贾 徽商——贾而好儒 潮商——冒险开拓 3、杰出商人：范蠡、胡雪岩 二、世界商人商道 1、犹太商人：罗斯柴尔德、洛克菲勒、索罗斯 2、威尼斯商人：威尼斯共和国、欧洲贸易中心 3、英国商人：重商主义、经商理念、商人素质 犹太商人智慧: 《塔木德》——犹太人的圣经
“伟大的研究” 经商智慧 成功秘诀——犹太商人的法则 ---赚钱是一种智慧 能赚钱的知识是真正的知识 没有知识的人不算真正的商人---解放商业天赋 生意无禁区 78法则 商业目标 ---契约是与上帝的约定 诚信第一 公平交易 ---对机会果断出击 信息里找钱 创造机会 瞬间成就人生 ---生意从微笑开始 和气生财 生意要幽默 推销自己 三、浙商及浙商精神
1、浙江经济：现状：GDP总量 全国各省第4；居民和农民 人均收入位居全国各省市第 3和第1。 发展战略：4大国家战略—— 海洋经济… 国际商贸城… 舟山新区… 金融改革… 2、浙江模式：市场、私营、商帮 3、浙商概念：历史渊源---- 宁波商帮、龙游商帮、湖商、 温商、杭商。 浙商杰出代表: 宗庆厚、鲁冠球、马云… 4、浙商精神： 舍得—— 没有播种（舍），哪有收获（得）。 “白天当老板，晚上睡地板”。 低调—— 只做不说，埋头苦干。 “一有雨水就发芽，一遇阳光就灿烂”。
抱团—— 互帮互助，抱团取暖。 温州炒房团… “只要有温商的地方，就有温州商会”。浙江村、温州村…
旧宁波府所属鄞县、镇海县、慈溪县、奉化县、象山县、定海县六县,所谓“宁波帮”就是指这六个县在外地经商的商人集团。宁波所属的六个县是浙江滨海港湾和岛屿的主要所在地，正因如此，宁波商帮文化主要的不是儒家文化,而是海洋文化。这使得近代宁波商帮有大海的胸怀，大海的气魄，因而是海魂商魄。 海洋文化的特征是开拓进取、审时度势、敢于冒险,反映在宁波商人群体上，主要有以下几个方面: 一、勇于拓展 近代宁波商人善于开拓市场,占领市场。《鄞县通志》说:“甬俗轻,夙称善商,行贩坐贾,遍于海内”。《定海县志》也说:“国内北至蒙古,南至粤桂,西至巴蜀;国外日本、南洋,以及欧美,几无不有邑商足迹”。宁波商人除在本省杭州、台州、温州等地经商以外,还在北京、上海、汉口、天津、沙市、苏州等城市在商界位据要津，特别是上海，成为宁波商帮主要活动地域，“沪地为宁商辏集之区”。到清末，宁波旅沪经商者不下数十万人。一些宁波帮巨商成为上海的风云人物。 清末民初上海工商界曾流行一句话：“上海道一颗印,不及朱葆三(定海人) 一封信。”上海两条以华人名字命名的马路———朱葆三路和虞洽卿路,都是宁波商人。宁波商帮的活动地域在海外分布甚广。《慈溪县志》称，邑人“四出营生,商旅遍于天下”。十九世纪末一批宁波商人闯荡海外,依靠智慧和勤劳,在日本和南洋等地,创造了不凡业绩。20 世纪40 年代，香港是战后宁波商人活动的大本营。旅港宁波人以香港为跳板,又以香港为依托,进一步向日本、东南亚和南美洲等地发展。像香港的两位世界船王,一位是董浩云，他从供职天津航运公司,到自己创办中国航运信托公司,盛时有轮船近150 艘,总吨位达1200 万吨,被誉为“现代郑和”。另一位是包玉刚,他以一条旧船进军航运业,经过近20 年的奋斗,登上了世界船王的宝座。他们把自己的企业发展成为全球性的企业,反映出宁波商帮厚重的历史文化积淀和开放闯荡的广阔胸襟。
民间故事传说 民间故事传说（一）： 关于月老、月下老人的传说 唐朝时候，有一为名叫韦固的人，有一次，他到宋城去旅行，住宿在南店里。 一天晚上，韦固在街上闲逛，看到月光之下有一各老人席地而坐，正在那里翻一本又大又厚的书，而他身编则放着一个装满了红色绳子的大布袋。 韦固很好奇的过去问他说：“老伯伯，请问你在看什么书呀！” 那老人回答说：“这是一本记载天下男女婚姻的书。” 韦固听了以后更加好奇，就再问说：“那你袋子里的红绳子，又是做什么用的呢？” 老人微笑着对韦固说：“这些红绳是用来系夫妻的脚的，不管男女双方式仇人或距离很远，我只要用这些红绳系在他们的脚上，他们就必须会和好，并且结成夫妻。” 韦固听了，自然不会相信，以为老人是和他说着玩的，但是他对这古怪的老人，仍旧充满了好奇，当他想要在问他一些问题的时候，老人已经站起来，带着他的书和袋子，向米市走去，韦固也就跟着他走。 到了米市，他们看见一个盲妇抱着一个三岁左右的小女孩迎面走过来，老人便对韦固说：“这盲妇手里抱的小女还便是你将来的妻子。” 韦固听了很生气，以为老人故意开他玩笑，便叫佳奴去把那小女孩杀掉，看他将来还会不会成为自己的妻子。 家奴跑上前去，刺了女孩一刀以后，就立刻跑了。当韦固在要去找那老人算帐时，却已经不见他的踪影了。 光阴似箭，转眼十四年过去了，这时韦固以找到满意的对象，即将结婚。对方是相州刺史王泰的掌上明珠，人长得很漂亮，只是没间有一道疤痕。韦固觉得十分奇怪，于是便问他的岳父说：“为什么他的眉兼有疤痕呢？” 相州刺史听了以后便说：“说来令人气愤，十四年前在宋城，有一天保母陈氏抱着他从米市走过，有一个狂徒，竟然无缘无故的刺了她一刀，幸好没有生命危险，只留下这道伤疤，真是不幸中的大幸呢！” 韦固听了，愣了一下，十四年前的那段往事迅速的浮此刻他的脑海里。他想：难道他就是自己命仆人刺杀的小女孩？于是便很紧张的追问说：“那保母是不是一个失明的盲妇？” 王泰看到女婿的脸色有意，且问得蹊跷，便反问他说：“不错，是个盲妇，但是，你怎样会明白呢？” 韦固证实了这各式时候，真是惊讶极了，一时间答不出话来，过了好一会儿才平静下来，然后把十四年前在宋城，遇到月下老人的是，全盘说出。 王泰听了，也感到惊讶不已。 韦固这才明白月下老人的话，并非开玩笑，他们的姻缘真的是由神作主的。 因此夫妇两更加珍惜这段婚姻，过着恩爱的生活。 不久这件事传到宋城，当地的人为了纪念月下老人的出现，便把南店改为“订婚店”。 由于这个故事的流传，使得大家相信：男女结合是由月下老人系红绳，加以撮合的，所以，后人就把媒人叫做“月下老人”，简称为“月老”。 民间故事传说（二）： “观音”的由来 观世音菩萨的得名由来，诸经有三种记载： 一、由宿世悲愿得名。《悲华经·受记品》谓菩萨在远古因地修行时期，因发大悲誓愿而蒙宝藏如来授记：“善男子，汝观天人及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生诸烦恼故，
美丽动人的传说故事有哪些 以下是为你整理的美丽动人的传说故事，欢迎大家阅读。 美丽动人的传说故事篇一这一天，正是阳春三月三，西湖边柳枝儿嫩绿嫩绿，桃花儿艳红，四处来耍子的人很多。 上八洞神仙吕洞宾，也变成个白头发白胡须的老头儿，挑副担子，到西湖边来卖汤团凑热闹。 吕洞宾把担子歇在断桥旁边的一株大柳树底下。 他看看镬里的汤团浮起来了，便拉开嗓门叫起来：“吃汤团罗，吃汤团罗!大汤团一铜钿买三只;小汤团三个铜钿买一只!人们听一吕洞宾的叫卖声都笑了。 有的人说：“老头儿呀，你喊错啦!快把大汤团和小汤团的价格换一换吧!吕洞宾听也不听，照样叫：“大汤团一个铜钿买三只;小汤团三个铜钿买一只!人们朝他的汤团担子围拢过来，你掏一个钱，我掏一个钱，都买他大汤团吃。 一歇歇辰光，镬里的大汤团就捞光了。 这时，有个五十来岁的老人，怀里抱个小伢儿，也挤进堆里来。 小伢儿看见别人吃汤团，就吵着也要吃。 但是大汤团卖光了，那人只好摸出三个铜钿，向吕洞宾买只小汤团。 吕洞宾接过钱，先舀了一碗滚水，再舀一只小汤团在碗里，端着碗蹲下身来，用嘴唇朝碗里吹口气，那小汤团就绕着碗沿，“咕碌碌滚
转起来了。 小伢儿高兴死啦，舀起汤团正想吃，那汤团就象活了似的，一下钻进他的小嘴巴，滑到肚皮里去了。 小伢儿吃了汤团以后，三日三夜不吃东西。 阿爸着急得要命，就抱他到断桥旁边大柳树下来寻那卖汤团的人。 吕洞宾风了哈哈一笑，就把小伢儿抱上断桥，猛不防抓住他的双脚倒拎起来，喝起：“出来!那三天前吞进去的小汤团，竟原个儿从他小嘴巴里吐出来。 小汤团落在断桥上，“咕碌碌滚下西湖去了。 在断桥的下边，有一条白蛇在修炼。 白蛇修炼了五百年，有了灵性，她常常伸出头来，望着人间，见西湖上风和日丽，游人很多;男也有，女也有，老也有，少也有，三个一堆，五个一群，有的看景致，有的荡湖船，有的植树，有的栽花，有的谈笑取乐，也有的忙着做营生…白蛇眼看这人间的繁华景象,心中十分羡慕。 这天，她从湖底钻出水面，正巧那个小汤团从断桥滚下来，便接在嘴里，“咕嘟吞进肚皮去了。 在台湾阿里山中，有一棵很高的红桧树，叫思母树。 关于它们，有这样一个美丽的传说。 在很久以前，东南沿海高大的武夷山，是和台湾的阿里山紧紧连在一起的。
浙江省宁波市2020年新高考历史选考适应性考试试题 考生须知： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分，满分100分，考试时间90分钟。 2.考生答题前，务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸上。 3.选择题的答案须用2B铅笔将答题纸上对应题目的答案标号涂黑，如要改动，须将原填涂处用橡皮擦净。 4.非选择题的答案须用黑色字迹的签字笔或钢笔写在答题纸上相应区域内，答案写在本试题卷上无效。 第I卷(选择题共48分) 一、选择题(本大题有24小题，每小题2分，共48分。每题所列的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的。) 1.《诗经》云：“大邦维屏，大宗维翰(栋梁)，怀德维宁，宗子维城。……敬天之怒，无敢戏豫。敬天之渝，无敢驰驱。”对此理解正确的是 A.这篇诗歌最有可能出自“国风” B.全面体现了中国古代政治制度的特点 C.主旨是坚持嫡长子继承制 D.西周一定程度上吸取了商朝灭亡的教训 2.《汉书·艺文志》评论先秦某一学术思想流派：“盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”该流派的代表是 A.孔子 B.老子 C.墨子 D.韩非子 3.右图是我国古代某一时期行政机构示意图(局部)，该时期最有可能是 A.唐后期 B.宋前期 C.元后期 D.清前期 4.统一多民族国家的发展是中国历史的重要主题。下列语句反映唐代民族关系的是 A.“合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。” B.“左公柳拂玉门晓，塞上春光好。” C.“自从贵主和亲后，一半胡风似汉家。” D.“我朝施恩于喀尔喀，使之防备朔方，较长城更为坚固。”
5.《点石斋画报》(1884年创刊，1898年停刊)是近代中国最早、影响最大的一份新闻画报。其中有一期题为《飞舟穷北》的画(如图)，根据美国的一篇报道，配文曰：“美国……有名匠造飞舟一艘，多其帆，如鸟革状。能载二百人凌空使驭，将往穷北极，以广眼界。”对此理解正确的是 A.详实地报道了莱特兄弟发明的飞机 B.此刊应与《民报》同时在市面流通 C.传播新知是这一类刊物的首要特征 D.表达了国人对西方工业文明的向往 6.陈独秀在1916年第一期《青年杂志》发表了题为《一九一六》的新年献词，文曰：“吾国年来政象，惟有党派运动，而无国民运动也。法兰西之革命，法兰西国民之恶王政与教权也；美利坚之独立，十三州人民之恶苛税也；日本之维新，日本国民之恶德川专政也。是乃法、美、日本国民之运动，非一党一派人之所主张所成就。凡一党一派人之所主张，而不出于多数国民之运动，其事每不易成就，即成就矣，而亦无与于国民根本之进步。”对此，以下说法正确的是 A.同一年作者还发表了《文学革命论》 B.中国参加一战鼓舞了作者的信心 C.作者己经转变为共产主义者 D.表达了作者对辛亥革命的失望 7.抗战期间，漫画家丰子恺在长沙街头看到一群小孩爬在公共阅报处的墙上阅读“我军大捷”的消息，于是画下了这幅题为《儿童与捷报》的漫画(如图)。右下角的落款是“廿七年儿童节”(注：民国时期的儿童节为4月4日)。上述“我军大捷”应发生于 A.淞沪会战 B.太原会战 C.徐州会战 D.武汉会战 8.中国近代史上有一段时期，民族资本新开设的资本在1万元以上的工矿企业有50余家，平均每年新设厂约为2家；投资总额合计470万元，每年新增投资额约20万元。这一时期是
杭州传说故事集锦 每一个神奇的地方总有一段神奇的神话或者传说故事，那么，杭州西湖有着什么样的传说故事呢？以下是为你整理的杭州传说故事集 锦，欢迎大家阅读。 关于西湖有许多美丽的传说。像“断桥残雪”中的断桥，就是中国家喻户晓的民间传说《白蛇传》中，白娘子和许仙邂逅之处。 传说，有一条白蛇修炼了一千年，终于修成人形，化为美丽端庄的白娘子，另一条青蛇修炼了五百年，也化为富有青春活力的小青姑娘。她们二人结伴来到西湖游玩，当她们来到断桥时，白娘子在人群中看见一位清秀的白面书生，心中暗生情意。小青便悄悄地作法，降下大雨。白面书生许仙打着伞来到湖边乘船，正好看见白娘子和小青被大雨淋得很狼狈，许仙忙把自己的伞递过去让她们避雨，自己却躲得很远，任凭雨淋。白娘子看见许仙这样老实腼腆，心里更喜欢了，许仙也对美丽的白娘子产生了爱慕之情。在小青的撮合下，许仙和白娘子成了亲，并且在西湖边上开了一家药店，治病救人，乡亲们都很喜欢他们。 但是金山寺的法师法海却认为白娘子是妖精，会祸害民间。他悄悄地告诉许仙，白娘子是白蛇化身而成，还教许仙怎样识别白蛇。许仙将信将疑。转眼端午节到了，老百姓都喝雄黄酒避邪，许仙按照法海教的办法，逼迫白娘子喝雄黄酒。白娘子这时候已经怀孕，她推却不了许仙，喝了酒后，马上现出蛇的原形，许仙立刻被吓死了。白娘子为了救活许仙，不顾自己怀孕，千里迢迢来到昆仑圣山偷盗起死回生的灵芝
草。白娘子与守护灵芝草的护卫拼命恶战，护卫被白娘子感动了，将灵芝赠给她。许仙被救活以后，知道白娘子真心爱自己，夫妻更加恩爱。 可是法海还是容不下白蛇在人间生活。他将许仙骗进金山寺，强迫他出家为僧。白娘子和小青非常愤怒，率领水族士兵攻打金山寺，想救出许仙。她们不断作法，引发洪水，金山寺被洪水包围，这就是传说中很有名的“水漫金山”。法海也大显法力，白娘子因为临产，打不过法海，只得在小青的保护下逃跑。当她们逃到断桥时，正遇上从金山寺逃出来的许仙。许仙与白娘子二人经过劫难，又在初逢的断桥相见，百感交集，不由得抱头痛哭。白娘子刚生下儿子，法海就赶来了，他无情地将白娘子镇压在西湖边的雷峰塔下，诅咒说，除非西湖水干，雷峰塔倒掉，否则白娘子永远也不能再回到人间。 多年后，小青修炼得道，重回西湖，她打败了法海，将西湖水吸干，将雷峰塔掀倒，终于救出了白娘子。 杭州传说故事篇二有一年，山东巧匠鲁班，带着他的小妹，到杭州来。他们在钱塘门边租两间铺面，挂出“山东鲁氏，铁木石作”的招牌。招牌刚刚挂出，上门来拜师傅的便把门槛都踏断了鲁班挑挑拣拣，把一百八十个心灵手巧的年轻后生，收留下来做徒弟。鲁班哥妹的手艺巧极了，真是鬼斧神工：凿成的石狗会管门，雕出的木猫会捉老鼠。一百八十个徒弟经他们一指点，个个都成了高手。 一天，鲁班哥妹正在细心给徒弟们教生活，忽然一阵黑风刮过，顿时天上乌云乱翻，原来有一个黑鱼精到人间来作祟啦，黑鱼精一头钻
2020届浙江省宁波市2017级高三二模考试 文科综合历史试卷 ★祝考试顺利★ 考生须知： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分,满分100分,考试时间90分钟。 2.考生答题前,务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答 题纸上。 3.选择题的答案须用2B铅笔将答题纸上对应题目的答案标号涂黑,如要改动, 须将原填涂处用橡皮擦净。 4.非选择题的答案须用黑色字迹的签字笔或钢笔写在答题纸上相应区域内,答 案写在本试题卷上无效。 第Ⅰ卷（选择题共50分） 一、选择题（本大题有25小题,每小题2分,共50分。每题所列的四个选项中只 有一个选项是符合题目要求的。） 1.严耕望在《中国政治制度史纲》中列举了西周一些诸侯国的继承方式：鲁国兄 死弟继,楚国采用少子继承制,秦国择勇猛者继承,曹国则无定制。这表明A．周王室尚未实现集权B．宗法继承观念逐渐淡化 C．列国继承方式多样化D．嫡长子继承制并非主流 2.西汉武帝是中国封建王朝中最杰出的君主之一。以下史实发生在他统治时期的 有 ①反击匈奴,大修长城②设置太学,表彰六经 ③任用王景,治理黄河④水排鼓风,铁业官营 A．①②B．②④C．②③④D．①③④ 3.唐代画家张彦远曾说：“然今之画人,粗善写貌,得其形似,则无其气韵；具其色 彩,则失其笔法。岂曰画也？”这表明他尤其注重 A．描绘人物形象 B．表达意境神韵
C．渲染环境色彩 D．勾画布局构图 4.图1所示瓷器曾被故宫博物院的文物专家评选 为“九大镇国之宝”之一。它出产于 A．浙江龙泉窑 B．江西景德镇窑 图1 北宋白瓷孩儿枕C．河南钧窑 D．河北定窑 5.《清史稿》对顾炎武评价道：“炎武之学,大抵主于敛华就实。凡国家典制、郡 邑掌故、天文仪象、河漕兵农之属,莫不穷原究委,考正得失。”这段材料肯 定了顾炎武的 A．务实学风B．“众治”意识 C．唯物思想D．“民本”主张 6.中国近代某不平等条约规定：“凡佛兰西人……无论人数多寡,听其租赁房屋及 行栈贮货,或租地自行建屋、建行。佛兰西人亦一体可以建造礼拜堂、医人 院、周急院、学房、坟地各项……”。该条约签订于哪一次侵华战争后？ A．鸦片战争 B．第二次鸦片战争 C．中法战争 D．甲午中日战争 7. 光绪十六年（1890）宜昌海关在报告中说：“印度棉纱和（中国东部诸省来 的）棉花的零售价格相差无几,所以买进棉花再来纺纱,反而比直接用洋纱更 贵。”这一现象反映 A．近代棉纺织工业发展B．清政府提高关税税率 C．传统纺纱业受到冲击D．中国已沦为西方附庸 8.英国《泰晤士报》曾如此评论某件中国时事：“天子已退位,清朝统治不复存 在,世界上最古老的君主国已经正式成为一个共和国。历史上很少见到如此 惊人的革命,或许可以说,从来没有过一次规模相等的、在各个阶段中流血 这样少的革命……”。该期报纸应出版于 A．1911年10月B．1911年11月 C．1912年1月D．1912年2月 9.下列书籍按其在中国出版的先后顺序排列正确的是
宁波的文化特色 Prepared on 22 November 2020
宁波的文化特色在于以浙东文化为主线与宁波商帮文化以及海洋文化相融合，在三者组合基础上的创新，是一种多元文化相组合的而结果。宁波特色文化的形成是宁波的独特的区位和地理位置环境下，宁波人的积极创造从而形成的特色文化。 商帮文化是宁波特色文化的重点，闻名遐迩的“宁波帮”是宁波商人在开展商事活动中逐步形成并发展起来的一种群体称谓，是历史上着名的商帮。有一句话说，无宁不市。这说明宁波人的创业精神。有胆有识的这是一种甬商成为中国近代继晋商和徽商之后而起的新兴商帮。宁波商帮文化队宁波的地域经济文化的发展起着积极的推动作用，也为宁波区域经济提供了精神文化因素。在近代，由于宁波商人在竞争中特别看重同乡关系，他们以家庭血缘关系为核心，同乡情意为纽带，互帮互助，在达到事业高峰的同时促进了宁波经济的发展。在他们名成声就之后，不忘故乡的发展，不断为故乡的发展出资献策，帮助宁波经济文化的发展。正是宁波地域文化的熏陶，才导致了近代宁波帮的崛起，他们“喝水不忘掘井人”，也是对传统道德孜孜追求，这也是宁波商帮文化的表现。另外， 宁海舞狮，宁波别样的舞蹈艺术。狮舞源于佛教，始于唐代，盛行于明清。人们在敬神祭祖时，常通过狮舞的习俗寄托丰收、太平的美好愿望。 中国开渔节”，渔文化的生动实践。宁波渔民自古以来就有开捕祭海的民俗。当地政府和有识之士将渔民的自发仪式上升为一个海洋文化的盛大典礼，集文化、旅游、经贸活动于一体，赋予其丰富的文化内涵和鲜明的渔乡特色。 宁波河姆渡文化遗址
为新石器时代早期的文化遗址。位于宁波余姚罗江乡河姆渡村东北，面积4万平方米。 出土文物内容非常丰富，有人工栽培水稻的大量遗物，有数以万计的，刻有较为精细的装饰花纹的陶器、骨器等。其中人工栽培的水稻，是我国迄今为止发现的最早的农作物。 宁波服装和国际服装节 宁波服装的特点：第一、宁波是中国近代服装的发源地，中国的第一件西服、第一件衬衫、第一件中山装都出自宁波裁缝之手。第二、宁波是中国最大的服装产地之一，服装产量占全国总量的约12%。第三、宁波是中国最重要的服装出口城市之一，每年全市服装自营出口可达近30亿美元。第四、宁波市是拥有国家级服装品牌最多的城市，拥有雅戈尔、杉杉、罗蒙、太平鸟、唐狮、培罗成等一大批全国着名服装品牌。第五、宁波拥有全国唯一的服装博物馆。 宁波市人民政府主办的宁波国际服装节是宁波市综合性大型文化经贸活动。至今，宁波国际服装节已经连续成功举办了十届，被评为“中国最具国际影响力十大节庆”之一，在全国各类服装节中唯一获得这一殊荣。
年的传说故事 年”起初是一种怪兽的名字，经常出来伤害百姓，后来人们制造了火药，把“年”给赶跑了，所以现在过年的时候大家都放鞭炮来驱邪避凶。 人们为了几年把年赶跑，人们可以过上安居乐业的日子，就把那一天定为节日，后来就成了中国的“年” 过年的习俗及由来 满溢着喜庆和吉祥的春节是每个炎黄子孙心中永远难以割舍的 符号，它不仅是三百六十五天中最新鲜最特殊的一天，还承载着中华民族上下五千年风霜愈醇的古老文化。 农历正月初一是春节，又叫阴历(农历)年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。春节是汉族最重要的节日。然而，我国是个多民族的国家，除汉族外，还有满、蒙古、瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。有关年的传说也很多。古代的春节叫“元日”、“元旦”、“新年”。辛亥革命后，才将农历正月初一正式定名为春节。 春节，顾名思义就是春天的节日。春天来临，万象更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们有足够的理由载歌载舞来迎接这个节日。于是，节前就在门脸上贴上红纸黄字的新年寄语。当春姑娘来到门口时，会念一遍寄托新一年美好愿望的句子，这一念，好运真的来了。同样寓意的事情还有挂大红灯笼和贴“福”字及财神像等，
“福”字还必须倒贴，路人一念“福倒了”，也就是“福到了”。春节是个亲人团聚的节日。离家的孩子这时要不远千里回到父母家里。真正过年的前一夜叫团圆夜，家人要围坐在一起包饺子。饺子的做法是先和面，“和”字就是“合”；饺子的饺和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚了。节日喜庆气氛要持续一个月。正月初一前有祭灶、祭祖等仪式；节中有给儿童压岁钱、亲朋好友拜年等典礼；节后半月又是元宵节，其时花灯满城、游人满街、盛况空前，元宵节过后，春节才算结束了。。 春节的另一名称叫过年。“年”是什么呢？是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。“年”一来，树木凋败，百草不生；“年”一过，万物生长，鲜花遍地。“年”如何才能过去呢？需用鞭炮轰，于是有了燃鞭炮的习俗。 那么“年”究竟是怎么样来的呢？民间主要有几种说法，1、相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命.因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：婆婆若让我在家呆一夜，我一定把“年”兽撵走。老婆婆惊