归元禅寺
各位游客：大家好，我代表海外旅行社欢迎大家的到来。我叫xx，就好人们常说的那样，相逢就是缘分。能和大家相逢在美丽的江城并和大家一起度过这段美好的时光我感到非常荣幸。这位是我们的司机王师傅，今天就由我们两个为大家服务，大家有什么问题可以尽管提出来，我们将尽力为您解决。希望能用我们的热心、耐心和细心换来你的放心、开心。我们将会以各位的安全和满意为目标，尽我们最大的努力来充实和丰富各位此次的江城之旅，最后预祝大家旅途愉快
今天我们游览的是武汉市一处著名的4A 级风景区——归元禅寺。在此我就先向各位简略的介绍一下这座不平凡的佛教寺院吧！归元禅寺，又名归元寺，是一座具有三百多年历史的古刹寺院始建于清代顺治十五年，也就是公元1685年，整座寺院分为东、西、南、北、中五个部分，面积由46900多平方米，整个平面布局呈袈裟形状。归元禅寺是禅宗白光、主峰法师在明朝汉阳诗人王章甫的葵园旧址上建造而成的。
好了，各位游客，说话间我们已经到了归元禅寺，现在请大家随我下车，更精彩的内容和更有意思的事情等着我们大家呢！
现在在大家面前的就是归元寺的三门了，也就是归元寺的大门了，佛教寺庙的三门又称山门，左右分别为无相门和无作门，细心的各位游客，您能看出归元寺的三门呈什么形状吗？不知道也没关系。那就我来告诉大家了，此寺的三门呈八字形，意为广结善缘，普渡众生，寓意着吉祥。大门上方归元禅寺四字，相传是当年归元禅寺的开山祖师白光法师在寺院建成要离去时，主峰禅师率众僧挽留未果，但请白光禅师题写寺名，永志纪念，在众僧人真诚邀请之下，白光禅师便起笔写下了这归元禅寺四字。
步入三门，映入我们眼帘的就是这晚清文人张日煜的手迹“南无阿弥陀佛”，意思呢就是皈依阿弥陀佛。现在在大家右边的是北院，里面主要有念佛堂、藏经阁等几座建筑，下面我们就从北院开始游览。大家看这圆形门上的“翠微妙境”，“翠微”二字还是源于王氏葵园,现在归元寺附近的“翠微街”等皆是由此而得名。这里的“妙境”两个字则是蕴藏着佛教的色彩。这里就是念佛堂了，念佛堂供奉着西方三圣，即阿弥陀佛和他的两个协侍观音菩萨和大势至菩萨。另外还有文殊和普贤菩萨。
好了，各位游客，在游览完北院的翠微妙境和念佛堂之后，我们现在所在的位置，就是归元寺的主体建筑之一的藏经阁了。说到藏经阁，大家可能在各类的武侠小说和电视剧中见到过，不过呢，归元禅寺里可没有什么武功秘籍，这里主要是一座用于收藏、陈列佛教经典艺术珍品及各种法器、法物的殿堂。
好了各位朋友，我们现在所在的位置就是大雄宝殿了。大雄宝殿是寺院的中心殿堂，这是僧人们早晚做功课，大小法会的地方。大家看到的这尊身材高达5米多，慈眉善目，珈趺与莲花之上的便是释迦牟尼了，左右两边分别立着阿难
和迦叶两大弟子。相传在释迦牟尼死后，阿难和迦叶带领广大佛教弟子继续研究和推广佛学，为佛教的传播和发展做出了重大的贡献。在佛像前面这条长3.96米，高1.6米，宽0.83米的供案，也是一件不可多得樟木雕刻珍品。在释迦牟尼的背后，则是以海岛观音象为中心的雕塑群。海岛观音又称“倒坐观音”或“南海观音”。在观音的身后则是一组佛像，有兴趣的游客，大家可以数一数。有的游客已经数出来了，确实是24座，他们代表着24诸天，这些雕象采用了大型夹麻艺术工艺。大家可以发现这些雕象都呈立体倾斜式与墙面基座连接，经过测定，雕像的倾斜度有30度，从清顺治十八年，也就是公元1661年至今已有300多年历史，它不坠不毁，实属一大奇迹。
看完了大雄宝殿，我们再到前面的韦驮殿去看看！我们所看到的这尊右手持杵在地的雕像便是韦驮了，不知道大家注意到了没有，为什么各个寺院韦驮持杵的姿势会不同呢?大家可以尽情的发挥一下自己的想象力。其实，韦驮持杵的不同姿势，与寺庙的规模大小由着密切的关系。韦驮左手持杵在肩，则表明该寺庙太小，既不供吃也不供住；两手持杵的，则表明寺庙为中等规模；供吃但不供住。我们现在所看到的这尊韦驮像吃杵在地，则表明归元寺的规模很大，既能供吃又能供住。
游完了韦驮殿后了，我将带大家去一处不得不去的地方，可能大家已经猜到了，我们下一站将是归元寺久负盛名的罗汉堂了。罗汉堂最早建于清道光年间，在咸丰年间毁于兵乱之中，于光绪年间再建。归元禅寺的罗汉堂布局呈田字形，内有四个天井式的内院，是为了使殿内的罗汉有充足的光线。另外田字恰好又是佛教中正反两个“万”字相叠加，这种布局暗示着一种善神降世的吉祥和神秘感。这罗汉堂除了可供参观外，人们还喜欢用它来预测一年内的祸福，也就是武汉人说的“数罗汉”，方法是随意选中一尊罗汉，然后顺着数下去，数到和自己年龄相等时看看那尊罗汉是什么样子就可以推测这一年的运势了。
我国有句俗话说的：泥菩萨过江——自身难保，而在归元寺的罗汉堂就不能这么说了，因为这里的罗汉堂既不是木雕也不是泥塑，而是采用一种盛行于唐代的独特工艺制成的夹“伫”像，又称脱纱像或干漆像，归元寺的罗汉塑像属活脱干漆，其制作过程较为复杂，这里的罗汉造价虽然很高，但采用的工艺不仅省料，而且每尊不超过25公斤，体轻质坚，不透水，不怕浸。很适合武汉地势低洼，湿度大的气候环境。1954年武汉遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方都变成了汪洋，这些罗汉也浸泡在水里，洪水退后，罗汉却安然无恙。所以如此看来，别说是过江，就算是让它们去漂洋过海恐怕也不成问题。
美好的时光总是让人觉得短暂，我们的归元禅寺之旅就到此结束了。非常感谢大家对我工作的支持和配合。我有什么做的不好的地方还请大家多批评指正。希望以后能有缘和大家再次相逢。最后祝大家身体健康，万事如意，再见。
金山寺 概况： 白娘子水漫金山寺的神话故事可谓家喻户晓，许多人正是从水漫金山开始认识金山、了解镇江的。 金山位于镇江市的西北，海拔44米，绕山一周约520米。它原是屹立在长江中的一个岛屿，号称“江心一朵芙蓉”。唐朝诗人张祜（Hù）的诗句“树影中流见，钟声两岸闻”就是当时金山的写照。后来沧桑变迁，长江改道，光绪年间金山逐渐与南岸相连，“骑驴上金山”风行一时，成为清末民初朝山观光者的一种奇妙享受。现在的金山，整个景区共有30余处景点和古迹，每一处都有一段动人的神话和传说：如白娘子水漫金山寺，梁红玉击鼓抗金兵，岳飞金山寺详梦等等，令人回味无穷。 由于受到历史环境和地理条件的影响，金山形成了独特的五大特色，下面给大家一一介绍： 一、独特的地理位置： 金山原是大海之中的一座孤岛，最早人们去金山要坐渡船。随着沧桑变迁，长江在流向变动中多次冲击金山北岸的瓜洲，使瓜洲塌入长江，泥沙把金山与陆地联成一片，形成了金山的雏形。 二、浓郁的历史文化： 金山寺建于东晋，至今已有1600多年历史。原名泽心寺，亦称龙游寺。到了唐朝，有个名叫法海的禅师在此开山得金，重建古刹，便更名为金山寺。 三、丰富的文化内涵： 金山从唐代起就驰名中外，历代文人墨客在此留下了许多诗话。不仅如此，帝王迅游也经常会来到金山，使得金山拥有一批价值非凡的文化遗存。 四、精巧的寺院建筑： 金山建筑精巧，庙宇依山而建，山和寺相互辉映，浑然一体，再加上慈寿塔高高地耸立在金山之上，给人拔地而起的感觉，山和寺相互辉映，浑然一体，山是一座庙，庙是一座山，山因寺得名，寺为山增色，因而以“金山寺裹山”著称于世。这种奇特的建筑，集中体现了唐、宋、元、明、清各朝的建筑的艺术精华
浙江江郎山导游词 导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。下面是橙子收集整理的浙江江郎山导游词范文，欢迎借鉴参考。 浙江江郎山导游词(一) 各位朋友，大家好!欢迎来到世界自然遗产、国家AAAA级旅游区——江郎山游览。江郎山位于距江山市区25千米的石门镇，古名须郎山、玉郎山。传说是占时候三个姓江的兄弟登上山顶幻化而成，所以又叫江郎山。它是我们江山的标志和骄傲。“江山”之名中的“山”，当然就取白干这座名山了。 江郎山是典型的丹霞地貌景观，主峰海拔819.1米。20xx年8月2日，在巴西举行的第34届世界遗产大会1：通过表决，江郎山作为“中国丹霞”的一部分成功入选世界遗产名录，成为浙江省首个世界自然遗产，实现了浙江省世界自然遗产“零”的突破。 我们先站在山脚下一睹它的风采。你们瞧，远远望去它就像撑天的石柱，白北向南呈“川”字形排列，郎峰、亚峰，灵峰，三峰高高腾于半空之中，所以被人们称为“天半江郎”。 现在，我们沿着弯弯曲曲的石径拾级而上，只见山林茂盛，只听鸟鸣声声。拐过十八个弯，眼前豁然开朗，千年古刹开明禅寺和千年学府江郎书院在绿树的掩映下跃人眼帘，一阵山风吹来，仿佛耳边还1/ 4
能回响朗朗书声呢。请你们站在书院门前向远处眺望对面那座山峰， 发现了什么?对，多像邓小平爷爷的侧面像啊，这就是天然造化的“伟人峰”。 别怕累，继续攀登，我们就来到了神奇的江郎山一线天。一线天是由郎峰和亚峰天然夹击而成，俗称小弄峡，长312米，高298米，宽距在3.5到4米之间，两壁平行而笔直，仿佛巨斧劈出的石巷，仰视天余一线，气势雄伟，无以伦比。小弄峡的弄堂风让一线天成了名副其实的天然空调房。更让人称奇的是，左边的山墙上寸草不生，而澍湎山墙上却是一片碧绿，当地入叫它阴阳壁。 穿过一线天。我们来到山峰的另一侧，大家可以坐在石凳上一边休息，一边欣赏远处的山景。看，右边的郎峰脚下有一条攀上峰顶的狭窄小径，一边是陡峭的石壁，一边是摇摇晃晃的铁链，非常具有挑战性。登上山顶，自有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情啦!各位朋友，江郎山的游览马上就要结束了，希望“千年古道，锦绣江山”能给您留下美好的记忆，欢迎再次光临! 浙江江郎山导游词(二) 江郎山是江山境内的一座奇山，似三根石柱直插云霄。让你不得不相信大自然的鬼斧神工。诗人辛弃疾在游览了江郎山后留下这样的诗句：三峰一一青如削，卓立千寻不可干;正直相扶无依傍，撑持天地与人看。 国家重点风景名胜区—江郎山位于江山城南25公里之江郎乡。 古名金纯山、须郎山、玉郎山(据《方舆胜略》)素有“雄奇冠天下，2/ 4
归元寺导游词_归元寺介绍 归元禅寺属于佛教禅宗五家七宗之一的曹洞宗，故称归元禅寺。下面是小编收集整理的归元寺导游词，欢迎阅读参考!! 归元寺导游词一 各位游客，大家好，我是大家此行的导游XXX，大家可以叫我王导或是直接叫我的名字，首先欢迎大家来到武汉，武汉是湖北省的省会，华中重镇，素有“九省通衢”之称，长江和汉江交汇于此，将武汉一分为三，形成武昌、汉口、汉阳三镇鼎立的格局。唐朝诗人李白在此写下“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”，因此武汉又称“江城”，而梅花也是武汉的市花。接下来我带大家游览的是坐落在汉阳翠微路的归元寺，归元寺属于全国重点佛教寺院，创建于清顺治十五年，归元寺之名出自佛经“归元性不二，方便有多门”。(大概意思是：佛法相同，但修行的方法各有不同)。 下面大家凭手中的门票随我从大山门进入寺院参观，信佛的游客可以在门口领取三支线香礼佛，现在在我们面前的就是小山门，我们平常见到的寺院匾额大多是横向的，但归元寺寺名的匾额却是直匾，那是因为清朝的道光皇帝为嘉奖创建归元寺的白光、主峰二位高僧而恩赐归元寺玉印一方，直匾正是为了彰显寺院特殊的地位。在这里跟大家讲一个参观寺院的常识，进入寺内的殿堂参观不能走中间的正门，中门为空门，只有出家人才能出入，参观要走偏门，一般遵循左门进、
右门出的原则，另外要切记不可踩踏门槛，因为门槛代表佛祖的肩膀。首先我们参观的是归元寺的北院，院中的露天铜观音是由台湾佛教高僧赠送的，也是海峡两岸佛教文化交流的象征，前面就是北院的主体建筑藏经阁，正门之上悬挂的民国总统黎元洪为归元寺题写的“胜大宏阔”匾额，那么一位民国的总统为什么要送匾额给归元寺呢?在这里就不得不提到归元寺在辛亥革命中所作的贡献。著名的阳夏保卫战中，革命军在汉阳与清军激战时，粮站就设在归元寺内。归元寺因此也成了清军的攻击目标，寺内的一些殿堂遭到清军炮火的轰击，损失惨重。民国成立后不久，黎元洪就带头捐钱修葺归元寺内被战火损毁的建筑，并手书匾额赠给归元寺。藏经阁正厅供奉的是一座玉石雕成的释迦牟尼佛像，是缅甸的佛教徒赠送给中国的。象这样精美的玉雕佛像，国内仅有三尊，另两尊分别在北京和上海。 接下来我们参观的是归元寺的中院，现在在我们面前的就是韦驮殿，韦驮殿中间供奉的是笑口常开的弥勒菩萨，背面供奉的是威风凛凛的韦驮菩萨，为什么韦驮菩萨与弥勒菩萨会靠背而立呢?民间流传着这样一种说法：弥勒与韦驮原来分别是两座庙的当家菩萨。弥勒笑口常开，热情好客，他的庙里人来人往，香火很盛。可是他不善管理，小偷小摸也常混迹其中，偷走庙里的东西。而韦驮恰好相反，一天到晚在庙里板着脸，十分威严，小偷倒是不敢来了，可是许多香客也被吓跑了，他的庙里冷冷清清。后来佛祖巡视天下庙宇，看到这种情况，就将他们俩“优化组合”，让他们二人共管一座寺庙。弥勒在前面笑迎客人，韦驮则在后面监视坏人，取长补短，通力合作，把寺庙管理
归元寺英文的导游词范文 Chinese Buddhist temples are never single buildings. They always consist of a group buildings following a fundamental patter, which can, however, be modified. The main buildings and their symmetrically corresponding secondary buildings form individual groups and courtyards. The entire temple complex is spacious. The building inside the complex are usually single-storied and the main halls are sometimes decorated with a double roof. The towers, pavilions and halls can be multi-storied structures. The Chinese temple complex has been subject to great structural changes throughout the centuries. But temple architects follow the basic principles of secular structures from the Tang Dynasty onwards. The complexes stand on a central axis, usually a north-south axis: east-west only as an exception. (Guiyuan Temple is just the very exception.) The main buildings are strung along this central axis, their broadest sides facing south or east. The most important and most frequently presented building inside a Buddhist temple complex are the main entrance gate, the bell and drum towers, the Hall of the Heavenly Kings, the Hall of the Buddha and a pagoda. Buddhism is said to be founded in India in the 6th century BC by Siddatha Gautama (BC565 –BC486), the son of a nobleman and member of the Kshatriya caste near the present borders of India and Nepal. Buddhism advocates that all the people are created equal and turns against the caste system of Brahmanism, so it was popular with the common people. It was said that Buddhism was spread to China in 2 BC. At the beginning, it was only regarded as a kind of witch. About 200 AD, Chinese version of Buddhist s criptures began to appear, and thus, Buddhist doctrines began to emerge with traditional Chinese religious thought. From 2nd century to late 6th century, translation and research of Buddhist sects with Chinese characteristics were becoming more and more popular and many temples were built, which reached its peak in Sui Dynasty (581AD-617AD) and Tang Dynasty (618-907). Some Buddhist sects with Chinese characteristics came into being. Buddhism exerts a great influence on Chinese philosophy, literature, art and folk customs. What is presented before our eyes is a copper statue of a famous bodhisattva in Hynayana Buddhism. Bodhisattva is a tittle which is only next to Buddha. This statue
上海沉香阁导游词（慈云禅寺） 沉香阁又称慈云禅寺，位于上海市南市，初创了明万历二十八年（1600年），是上海市闻名的佛教比丘尼道场。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺庙。 1943年，现代名僧应慈法师应沉香阁住持苇乘之请，驻锡沉香阁，在这个地方首先开说华严初祖杜顺（557-640）所著《华严法界观门》，从此，慈云寺（沉得阁）成为应慈汉师在上海弘扬华严宗的道场。 华严宗以《华严经》为要紧经典，因实际创始人法藏被武则天赐号贤首，该宗又称首宗。华严宗认为，世界是毗卢遮那佛的显现，一微尘映世界，一眨眼含永久，宣传法界缘起的世界观和顿入佛教的思想。 1985年，明旸法师为纪念应慈法师圆寂二十周年题词一首： 佛学耆宿仰应公，德重道高四众崇。 一片丹心爱祖国，大悲宠愿护禅宗。 经谈般若真空理，教演华严玄妙功。 二十年前撇手去，今朝又显六神通。 文化大革命中，沉香阁被工厂占用。为了降实宗教政策，市政府花大力气协调各方面关系，搬迁工厂，将沉香阁移交给佛教团体治理使用。现沉香阁内还建有应慈法师纪念堂，每天都有许多国内外信徒、游人前来瞻礼、参观。 1989年降实宗教政策，开始边修复边开放。经上海市佛教协会与市文管部门研究，决定按照明清古建造格局修复沉香阁。经过五年整修，沉香阁又重现了明清阶段的旧貌。四柱三间三牌楼的山门，基本保存了原有的石柱和部分构件；天王殿正中奉天冠弥勒、韦驮、四大金刚；大雄宝殿中奉卢舍那佛、文殊、普贤、梵王、帝释，两旁为十八罗汉坐像，扇墙后为海岛观音；后殿为全寺主体建造沉香阁观音楼。前后三进，两边耳房为配殿、僧寮，结构完整，布局紧凑。 如今的沉香阁，中轴线上，第一具建造是修复的明代石牌楼，飞檐斗拱，气宇轩昂，闻名书法家沙孟海先生题写的匾额沉香阁悬挂在上面。 第二进是天王殿，天冠弥勒、韦驮和四大天王像全部新塑装金。天王殿里，普通都塑有四大天王，故称为天王殿。明清未来的四天王像，基本成为定式，即东方持国天王，白面，手执琵琶；南方增长天王，黑面，手执宝剑；西方广目天王，红面，手执一条龙或蛇；北方多闻天王，绿面，手执一柄大宝幢(雨伞)。 佛教中认为，四大天王，能护佛护法护国土护众生，佛教信徒从四天王手中所持的法宝(宝剑挟风、琵琶调音、宝幢喻雨、龙蛇喻顺人之心意)，能保佑五谷丰登、六畜兴盛、年年风调雨顺。 天王殿的正中，面南而塑的是弥勒菩萨，弥勒菩萨在佛教中是受佛授记，继佛之后在世间教化众生的以后之佛，故又称为弥勒佛。沉香阁内，塑的是弥勒尚在兜率天内院时，现菩萨法相的天冠弥勒像。如今大多数寺庙都塑笑口常开的布袋和尚像。相传在五代时，浙江奉化有一具名叫契此的僧人，常常蓬头垢面，手里拿一具布口袋，乞讨于街上，人们都叫他布袋和尚。某年农历三月初三日，端坐圆寂之前，说了一首偈子：弥勒真弥勒，化身千百亿。时时示世人，世人常别识。佛教徒认为他算是弥佛的化身，而且他慈眉善目，使人见了都能生欢喜心，因此普通的佛教寺庙中都将他塑为布袋和尚相。 弥勒的背后是韦驮天将像，佛教中说他常常手执落魔杵，巡游东、西、南三洲，面对佛尊，守护佛法，称为三洲感应。是寺庙的守护神，老百姓又称他为韦驮菩萨。常见的韦驮像为立像，一种是双手合十，落魔杵横搁于两臂弯中，另一种是双手扶杵柱地，或左手扶杵柱、右手叉腰，面对大雄宝殿，凝视出入之人。个别寺庙也有将韦驮塑为坐像的，如江苏如
衢州江郎山导游词4篇 江郎山位于浙江省衢州市江山市江郎乡境内，江郎山是一座奇山，似三根石柱直插云霄，是有名的风景旅游区，吸引了很多游客来游玩，导游要做好详细的解说，介绍景点的特色给游客了解。下面是WTT为大家整理的浙江江郎山导游词，欢迎参考！ 浙江江郎山导游词篇一 江郎山俗称三片石，由石峰郎峰、石柱亚峰、石墙灵峰组成，三块巨石就像从地面上长出来的三根石笋，像一个“川”字，是典型的丹霞地貌。在这里爬山感觉很刺激，幽深的一线天、大段近乎垂直的陡阶，其艰险不输华山。 景区门口的公路上，可以较为方便地观看江郎山全景，随着位置的变化会有不同的画面出现。门票里包含了游览车的费用，可以坐车从游客中心坐车到山下的开明禅寺附近，然后开始攀登。平日自驾车也可开到山下的停车场。这段路上可以远观江郎山全景，有一棵标志性的大榕树，人们喜欢拿它做前景拍照。 上山有两条路，一条走南线的一线天，一条往北线的烟霞亭。大多数人会选择从十八曲—开明禅寺—会仙岩—一线天—登天坪—问天亭（南线）上山，而后从北线下山。因为南线坡度较为平缓，而北线是大段几近垂直的铁梯，路很窄，没地方歇脚，下山还好，上山可能会很崩溃。普通人往返走下来需要四五个小时。
会仙岩是登山的起点，在此选择去一线天的路向前。爬山赏景走到一线天大概1小时，路比较平缓。江郎山的一线天虽然不算窄，但很深远，是所有来此的游客必到、必拍照的地方。云雾天气时，两山夹壁之间扑面而来的云雾给人一种身处异境的感觉。一般旅游团到一线天看看便返回了，若打算登山则须继续向前往登天坪方向去。登天坪是一处休息点，可以买到些小食，不过价钱很贵，建议自带些补给的干粮。从这里开始的路基本都是八九十度的陡阶，务必休息足了再继续往前登顶。 通往山顶的路上沿着崖壁凿出的仅一人宽的石阶路，旺季时游人排起长龙，只能随着队伍走走停停，进退两难。快到山顶的时候会遇到去往舒心坪的岔路，一定记得过去看一下。路并不远，这边是天然石头形成的大平台，可以俯瞰山下全景，视野比山顶的观景台开阔些，山顶的观景台上则可以拍到眼前一座馒头状的山峰的全貌。需要注意的是，山顶15：30之后就不开放了。 过了山顶顺着“北线下山”的指示牌走，依旧是几乎垂直的下山路，最陡最窄的地方得背过身倒退着往下。站在山上看下曲曲折折的陡阶，看着就挺惊心动魄的。下山路上有一段峡谷是没有光线的，不过这段并不长。 到山下的乘车点，如果时间充裕可以由此往须女湖方向步行，大概40分钟能到。须女湖是个水库，有些人造休闲景观。这里可以远观江郎山的全景，不想爬山可以来这儿远观一下，不过去的游人并不多。景区附近有农家乐可以住宿，来此的游客多会
描写景物景观的作文：游归元寺 武汉是一座临江的大城市，游乐景点也是全国最多的城市之一。如：美丽的江滩、雄伟的 黄鹤楼、芒草绿野的琴台、湖水碧绿的东湖等等。不过更值得一提的是佛教胜地归元寺。 只要到武汉来旅游的客人定会到此一游。 金秋十月的一天，风和日丽，我与爸爸妈妈又一次来到归元寺游玩。 这天，尽管我们来得很早，这里还是人山人海。我们随着川流不息的人群好不容易挤 进了归元寺失红的大门。一进大门，我们就匆匆来到放生池，我将事先在乌龟背上刻上“余东洲”三字的乌龟轻轻放在水边，乌龟很快爬进了水中，得到了自由，高兴地找它的伙 伴们去了，这时我的心也跟乌龟一样，十分兴奋，似乎自己也是一只放飞的小鸟，无拘无束，自由飞翔。在放生池观赏了一番后，我们来到大雄宝殿前，那儿有两只大鼎，一个是 用来让游客丢香火钱用的，另一只是用来让游客在上面贴钱取灵气用的，谁丢进的钱多， 谁贴上去的钱（硬币）不掉下来，谁就最有诚意，据说菩萨会保佑你的。我首先丢钱，在 丢之前，我很静，脑子里一片空白，然后轻轻一丢，进了，我高兴极了，我想我会得到神 的倚佑的，趁着兴致，我连丢进了十个一元的硬币，个个都进了，周围的人都笑我是一个 很有灵气的孩子。趁着这股灵气，我又开始在鼎的周边用手指夹着硬币上下滑动，很快硬 币就被吸上去了，照这样，一个、两个……一下子就贴了六枚硬币。爸爸妈妈也学着我丢钱，贴钱，可是都没有我的多。这时，我已经疯狂了，高兴又蹦又跳，只听见大人们说：“这小孩真有灵气，长大了一定会很有出息。”我微笑着看了看那些人，便和爸爸妈妈去数 罗汉了。 罗汉堂是归元寺最大的一座殿堂，里面有五百位罗汉，听说这五百个罗汉是由父子两 人精心用木头雕刻而成的，他们花了毕生的精力，雕出来的罗汉栩栩如生，每个罗汉形态 各异，有的盘坐着、有的斜躺着、有的慈祥、有的凶狠。五百罗汉分别排列在左右两边， 据说男性进门要先跨左脚，且从左边数起，而女性则要跨右脚，从右边数起。于是，我就 从左边数起。我数的是第92号“尊者”。其意是做任何事，一经选定了，就不要回头，勇 往直前，最后会取得辉煌的成绩的。 在回家的路上，我忽然想到外婆说的话：“心诚则灵”。今天的幸运大概应验了这句话，如果真的如此，我一定要把它用到学习上。
江郎山导游词 导游内容：概况→天半江郎→十八曲→开明禅寺→会仙岩→百步峡→霞客亭→一线天→登天坪→郎峰天游→钟鼓洞→烟霞亭→伟人峰→江郎书院 【概况】： 江郎山，古称：玉郎山、金纯山；位于浙江省衢州市江山市石门镇境内。2010年8月作为“中国丹霞”的系列提名地之一列入世界自然遗产名录。 江郎山景区为国家级重点风景名胜区和国家级5A级景区，由三爿石、十八曲、塔山、牛鼻峰、须女湖（青龙湖曾用名）和仙居寺等部分组成，面积11.86平方公里，景源类型以自然景观为主，同时也有丰富的人文景观。 【天半江郎】： 此处为远眺江郎山全景最佳观景点。近前开阔地铺开老年期地貌的丘陵平原景观，远处江郎山孤峰---巷谷地貌景观浮出于开阔平原之上，两者的对比衬托给人一种强烈的自然美感。大约于上新世，江郎山的红砂岩遭受了强烈的剥蚀而仅残留300米高的三爿孤峰。随后，地壳运动把它从盆地平原上再次抬升约350米，三爿孤峰被抬升到高位，高高腾起于半空的云雾之中，如在半天之上，故名“天半江郎”。 【十八曲】： 登山之时是一条蜿蜒于密林中的古道，因名“十八曲”。十八曲全长500米，台阶461级，走完十八曲，我们的相对高度就上升了120米，这只是一个小小的热身运动。这是一条历经千年的古道。当年白居易、杨万里、辛弃疾等文人骚客都曾经由此道登临江郎山饱览胜景，留下大量不朽诗文，所以“十八曲”名称不仅取弯曲之意，还兼指诗文词曲之多。 【开明禅寺】： 开明禅寺始建于宋天禧二年（公元1018年），距今已有近千年的历史了。世事沧桑，屡建屡
毁，现在的寺庙重建于1990年。门墙上“南无阿弥陀佛”为弘一法师所留笔迹，“开明禅寺”四字是原全国政协副主席、佛教协会会长赵朴初所题。里面大雄宝殿供奉着佛主释迦牟尼佛，殿堂两侧是二十诸天。这座寺庙求平安，问财运相当灵验，特别到每年的端午，来朝拜的善男信女成千上万，络绎不绝。各位要是有兴趣的话不妨进去感受一下另外一个世界沉默的文化，用您的虔诚去与神灵对话（寺内介绍略），十分钟后咱们在寺庙门口集合，到时候可别忘了带上几支香杆，做什么用呢？到下一个景点我再揭晓答案。 【会仙岩】： 相传八仙曾在此会聚、下棋，因名会仙岩。“江山如此多娇，引无数英雄竟折腰”，各位朋友一定要折腰做英雄，小心重“头奖”啊。走进岩洞里大家是否注意到，岩洞里撑着许多香杆，这是做什么用的呢？在我们当地有句名谣：“撑一撑，要背不疼；拜一拜，消灾消难”，所以这是当地百姓求平安用的。为了您和家人的健康与平安，也请将您手上的香杆撑上吧。 到这平坦的地方，各位先站稳，然后抬头看看头顶，能够看到沙滩，鹅卵石。其实这是丹霞地貌中典型的顺层岩洞景观，在坚硬的沙砾岩石中夹杂一层泥岩，泥岩软弱易于风化而凹进成洞。会仙岩坚硬的砂砾岩由大大小小的河道卵石胶结而成，时代为晚白垩世，指示如今的山地曾经是晚白垩世的冲积平原，是反映地球沧海桑田不断变化的好场所。之前我就介绍到江郎山以丹霞地貌景观著称，那什么叫“丹霞地貌”呢？丹霞地貌属于红层地貌，是一种水平构造地貌，是红色砂砾岩经长期风化剥离和流水侵蚀，形成孤立的山峰和陡峭的奇岩怪石。是巨厚红色沙砾岩层中沿垂直节理发育的各种丹霞奇峰的总称。看完头顶，咱们再活动活动颈部，各位转身看到对面山头上有座亭子，那是为纪念徐霞客而建的“霞客亭”，那儿是近观江郎三爿石最佳的位置。 【百步峡】： 沿着各位左手边往上有一条天然石隙，内砌有石阶100步整，故名“百步峡”。高20余米，宽
归元寺 各位来宾,各位朋友: 大家好!首先我代表武汉旅行社欢迎大家的到来!我是您此行的导游,大家可以叫我小李或者李导.俗话说的好,有缘千里来相会.今天我们在此相会了,是不是就是传说中的缘呢?所以啊,小李我会十分珍惜这份缘.在旅途中如果您有任何需要我会竭力为你效劳.为的呀.就是您觉得这趟来的值!好了,现在就请大家随我一起开始今天的归元寺之旅吧. 归元禅寺,位于武汉三镇中的汉阳,是一座著名的佛教禅宗寺院,为湖北省重点文物保护单位.它始建于清顺治十五年,也就是公元1685年,至今已有300多年的历史,分中西南北东五个院落,占地2万多平方米.且整个布局呈平面袈裟状.为什么布局呈袈裟状呢?这里卖个小关子,大家要继续听我讲解下去.说是明宗祯末年，一富豪无名指断，得知翠微草庵长老医道非凡，隧穿草鞋来进香，祈求再接断指.长老见其心诚，果然为他接活断指，口讼“归本归元”。富豪感恩戴德，愿为长老新建寺庙，即就其规模请问长老，长老法事完毕，随手将破袈裟抛向天空：“就此一袈裟之地”，顿时，袈裟越变越大，徐徐降落，竟覆地五十余亩，富豪见长老有如此法力，欣然买得这一袈裟之地，聘全国能工巧匠，选各地上等材石，经数年营造方告成功。寺院修成以后，众弟子请长老为寺院赐名。长老想了一想，答道：“阿弥陀佛，归本归元，就叫归元禅寺为好。”众弟子问：“何为归元？”长老答：“元，数之始，道之极，物之总也。归元即归真，归化，归本，出生灭界，还归真寂本元，义同圆寂。元是一切功德圆满，寂是一切生死寂灭。归元便是得道成佛之意。”于是众弟子皆心悦诚服。 我们今天是沿着归元寺独具一格的布局来游览的.我们先从东面进入,迎面可见三门,经过北院的藏经阁、念佛堂等,接着经过中院的大雄宝殿、韦驮殿,然后游览南院的四大天王殿、地藏王殿、罗汉堂等建筑.最后到达西面. 好了,现在我们看到的这座高达的杏黄色大门就是归元寺的大门.佛教寺院的大门常被称作“三门”.此寺的三门呈八字形，意为广结善缘，普渡众生，寓意着吉祥。三门上方正中镶着一块长方形的直匾,直书“归元禅寺”四个大字.可能有朋友会问:“这寺名为什么不是横着写呢?”确实,全国佛教古刹不少,可寺名为直书的却不多见,因为直书寺名只有皇帝御赐匾额的建筑才可以使用.可见归元禅寺这座民间寺庙在佛教丛林中的地位了. 步入三门，迎面墙上一句晚清文人张日煜手书“南无阿弥陀佛”当头迎客，是提醒我们要佛心常驻。现在在大家右边的是北院，里面主要有念佛堂、藏经阁等几座建筑，下面我们就从北院开始游览.穿过这个翠微小门,这里就是念佛堂了，念佛堂供奉着西方三圣，即阿弥陀佛和他的两个协侍观音菩萨和大势至菩萨.另外还有文殊和普贤菩萨.好,现在请大家随我一起去藏经阁.下面我们看到的就是始建于1920年的藏经阁了，它也是武汉市唯一一座砖木结构的古建筑物。藏经阁建筑格局为三开门六廊柱九级台阶，寓意三世修行，六大皆空，长长久久。藏经阁中收藏着精、律、论三种经文的经书，通俗的讲就是这里的佛家图书馆。迎面一幅楹联很耐人寻味“见了边做，作了便放下，了了有何不了，慧生于觉,觉生于自在,生生还是无生”上联讲的是人生的“舍”，下联讲的是顿悟后的“得”，人生重在“舍得”有舍有得，不舍不得。我们生活中大多数人都是舍不得和不舍得。藏经阁的额匾是民国时期的文物，由黎元洪所题写，他本人信佛，在职期间
湖北归元寺—英文导游词 Guiyuan Temple Chinese Buddhist temples are never single buildings. They alw ays consist of a group buildings following a fundamental pat ter, which can, however, be modified. The main buildings and their symmetrically corresponding secondary buildings form in dividual groups and courtyards. The entire temple complex is spacious. The building inside the complex are usually singl e- storied and the main halls are sometimes decorated with a d ouble roof. The towers, pavilions and halls can be multi-storied structures. The Chinese temple complex has been subject to great structu ral changes throughout the centuries. But temple architects f ollow the basic principles of secular structures from the Ta ng Dynasty onwards. The complexes stand on a central axis, usually a north-south axis: east- west only as an exception. (Guiyuan Temple is just the very exception.) The main buildings are strung along this centra l axis, their broadest sides facing south or east. The most important and most frequently presented building ins ide a Buddhist temple complex are the main entrance gate, t he bell and drum towers, the Hall of the Heavenly Kings, t he Hall of the Buddha and a pagoda.
光孝寺导游词
广州光孝寺【p47】 讲解线索： 【光孝寺门前】—【天王殿】－【大雄宝殿后的瘗发塔】一【菩提树】－【六祖堂】－【东铁塔】光孝寺是广州众多古迹中历史最长、文物最多的一处景点，与潮州开元寺、韶关南华寺、肇庆鼎湖庆云寺并称广东四大名寺，距今己有1500多年的历史。广州人常说“未有羊城，先有光孝”，可见其历史之悠久。 光孝寺位于广州光孝路，初为南越王赵佗的玄孙，五代南越王赵建德的王府。在三国时代，东吴的虞翻被贬到广州，他不甘寂寞，在此开辟苑圃、讲学授徒，并种下了许多的诃子树，当时人们都称这里为“诃林”。虞翻死后，他的家人将苑圃捐为寺庙，取名“制止寺”。后来又多次改名，直到南宋1151年，才正式定名为报恩光孝禅寺，简称光孝寺。
不少南亚、印度高僧曾来寺院传教译经，清代以来，寺院逐渐缩小，但至今面积仍达到 3.1万多平方米。光孝寺中轴线起由南往北的建筑有山门、天王殿、瘗发塔；西面有大悲幢、西铁塔、墨廊；东面有六祖殿、伽蓝殿、洗钵泉、碑廊；再往东有睡佛阁、洗砚和东铁塔等。光孝寺不但历史长、文物多，而且不少文化名人和佛教高僧都曾在这里停驻过，使光孝寺成为岭南文化与中原文化交流以及岭南佛教的传播地。这些人物，除了刚才提到过的虞翻外，早在东晋时期，就有西域的名僧昙摩耶舍来到广州传教，并在这里建了大雄宝殿。梁朝时，印度僧人智药禅师也来到这里，还带来了一株菩提树苗种在了寺庙。从此菩提树就在中国扎下了根。据说，全国的菩提树都是从光孝寺里引种出去的，还有菩提达摩也带着释迦佛的衣钵来到光孝寺传播佛教。在众多的名人中，最为著名的就是佛教禅宗南派创始人六祖慧能了。一提起他，大家都可能想起他那著名的偈语：“菩提本无
北禅寺导游词范文 北禅寺位于西宁市北湟水之滨的北山上，俗称“北山寺”。占地面积2.8万平方米。北禅寺位于西宁市湟水北岸土楼山腰，俗称“北山寺”，又名土楼观，其建筑风格和文化建筑被称为“丝绸之路”南道的一颗明珠。下面是本人为大家整理的北禅寺导游词范文，欢迎参考! 北禅寺导游词范文一 北禅寺，位于青海省西宁市北湟水之滨海拔2400多米的北山上，俗称“北山寺”，又名永兴寺。因北山山崖层叠，远眺似土台楼阁高高矗立，故又名土楼山，北禅寺也因此又叫土楼观。风景名胜灵官殿来到山脚，首先看到的是灵官殿。灵官殿修建于明洪武年间，因战火毁烧，重修于1920xx年。原有山门，东西两边有厢房，房中间有横匾上书“灵官殿”三个大字，清宣统二年(1920xx年)西宁各界捐资将灵官殿整修一新。 殿内，供奉着护法王灵官。灵官赤面三眼，手执金鞭。王灵官是道教的护法镇山神将，和佛教的韦驮相似，有的书说他是武当山中五百灵官的统帅，叫华光元帅，又叫五显灵官。到了宋代，又出现了一位“火车王灵官”，根据《新搜神记》的记载，王灵官本名叫做王善，是宋徽宗时候的人。 王母大殿 灵官殿后，是王母大殿。王母大殿是整个土观楼的主殿，也是平常举行宗教活动的主要场所。20xx年大殿失火王母大殿[2]，现在看到的是20xx年重建的。据说，西王母的主要活动区域在青海，而这里是西王母显灵圣地，所以主供西王母。北禅寺现为青海省内道教活动中心之一，每年有众多的海内外华人前来游览观光，也会不时在这里举行隆重的宗教朝拜活动。近几年来，每当重阳节晚上，
北禅寺还会张灯结彩，届时，数万人云集于此，更是热闹非凡。王母大殿分上下两层，下层供奉王母，上层祀道教最高尊神——三清：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。 城隍殿 王母大殿西边是财神殿，东边是城隍殿。财神殿供奉着比干、关圣、赵公明三大财神，城隍殿则供奉着本省城隍殿[2]城隍、东汉时期的西宁护羌校尉邓训。据载，邓训生于40年，卒于92年，字平叔，是东汉开国名将邓禹之子。邓训任护羌校尉深得羌人之心，倍受爱戴。羌人“闻训卒，莫不吼号，或以刀自割，又刺杀其犬、马、牛、羊，曰：‘邓使君已死，我曹亦俱死耳。宁寿塔土楼山顶峰，有座宁寿塔，该塔为六面形五层翘角塔，塔中实心，青砖砌成。一宁寿塔[2]说是明洪武十九年(1386)由明朝开国功臣、驻西宁长兴侯耿炳文所建，一说是清代所建。据说，每当烟雨蒙蒙，山隐雾中，苍苍茫茫，远望云雾中的殿宇，洞群塔寺时隐时现，正如古诗所吟“北山隐约树模糊，烟雨朝朝入画图”，“多少楼台云树掩，天然画图米家村”，“北山烟雨”由此而得名。站在山顶，可远眺群山之巍峨，可揽西宁全城之风貌。 从土楼山下来，经供奉三教堂、迎仙桥、百花亭，可到万圣殿。万圣殿也叫五母殿，祀王母、地母、斗姥、骊山老母、观音老母。万圣殿左边，是供奉九天玄女、眼光娘娘、送子娘娘的玄女宫，玄女宫东西两侧，则分别是会仙阁、聚仙阁。穿过玄女宫坊，跨过山脚的引水渠，就从道家丛林回到尘世。最佳旅游时间北禅寺年平均气温7.6℃，最高气温34.6℃，最低气温零下18.9℃，属高原高山寒温性气候。西宁夏季平均气温17-19℃，气候宜人，是消夏避暑胜地，有“中国夏都”之称。
( 导游词范文) 姓名：____________________ 单位：____________________ 日期：____________________ 编号：YB-BH-028012 衢州江郎山导游词Tour guide of Jianglang Mountain in Quzhou
衢州江郎山导游词 江郎山俗称三片石，由石峰郎峰、石柱亚峰、石墙灵峰组成，三块巨石就像从地面上长出来的三根石笋，像一个“川”字，是典型的丹霞地貌。在这里爬山感觉很刺激，幽深的一线天、大段近乎垂直的陡阶，其艰险不输华山。 景区门口的公路上，可以较为方便地观看江郎山全景，随着位置的变化会有不同的画面出现。门票里包含了游览车的费用，可以坐车从游客中心坐车到山下的开明禅寺附近，然后开始攀登。平日自驾车也可开到山下的停车场。这段路上可以远观江郎山全景，有一棵标志性的大榕树，人们喜欢拿它做前景拍照。 上山有两条路，一条走南线的一线天，一条往北线的烟霞亭。大多数人会选择从十八曲—开明禅寺—会仙岩—一线天—登天坪—问天亭（南线）上山，而后从北线下山。因为南线坡度较为平缓，而北线是大段几近垂直的铁梯，路很窄，没地方歇脚，下山还好，上山可能会很崩溃。普通人往返走下来需要四五个小时。 会仙岩是登山的起点，在此选择去一线天的路向前。爬山赏景走到一线天大概1小时，路比较平缓。江郎山的一线天虽然不算窄，但很深远，是所有来此的游客必到、必拍照的地方。云雾天气时，两山夹壁之间扑面而来的云雾给人一种身处异境的感觉。一般旅游团到一线天看看便返回了，若打算登山则须继续向前往登天坪方向去。登天坪是一处休息点，可以买到些小食，不过价钱很贵，建议
游归元寺_800字 武汉是一座临江的大城市，游乐景点也是全国最多的城市之一。如：美丽的江滩、雄伟的黄鹤楼、芒草绿野的琴台、湖水碧绿的东湖等等。不过更值得一提的是佛教胜地归元寺。只要到武汉来旅游的客人定会到此一游。 金秋十月的一天，风和日丽，我与爸爸妈妈又一次来到归元寺游玩。 这天，尽管我们来得很早，这里还是人山人海。我们随着川流不息的人群好不容易挤进了归元寺失红的大门。一进大门，我们就匆匆来到放生池，我将事先在乌龟背上刻上“余东洲”三字的乌龟轻轻放在水边，乌龟很快爬进了水中，得到了自由，高兴地找它的伙伴们去了，这时我的心也跟乌龟一样，十分兴奋，似乎自己也是一只放飞的小鸟，无拘无束，自由飞翔。在放生池观赏了一番后，我们来到大雄宝殿前，那儿有两只大鼎，一个是用来让游客丢香火钱用的，另一只是用来让游客在上面贴钱取灵气用的，谁丢进的钱多，谁贴上去的钱（硬币）不掉下来，谁就最有诚意，据说菩萨会保佑你的。我首先丢钱，在丢之前，我很静，脑子里一片空白，然后轻轻一丢，进了，我高兴极了，我想我会得到神的倚佑的，趁着兴致，我连丢进了十个一元的硬币，个个都进了，周围的人都笑我是一个很有灵气的孩子。趁着这股灵气，我
又开始在鼎的周边用手指夹着硬币上下滑动，很快硬币就被吸上去了，照这样，一个、两个……一下子就贴了六枚硬币。爸爸妈妈也学着我丢钱，贴钱，可是都没有我的多。这时，我已经疯狂了，高兴又蹦又跳，只听见大人们说：“这小孩真有灵气，长大了一定会很有出息。”我微笑着看了看那些人，便和爸爸妈妈去数罗汉了。 罗汉堂是归元寺最大的一座殿堂，里面有五百位罗汉，听说这五百个罗汉是由父子两人精心用木头雕刻而成的，他们花了毕生的精力，雕出来的罗汉栩栩如生，每个罗汉形态各异，有的盘坐着、有的斜躺着、有的慈祥、有的凶狠。五百罗汉分别排列在左右两边，据说男性进门要先跨左脚，且从左边数起，而女性则要跨右脚，从右边数起。于是，我就从左边数起。我数的是第92号“尊者”。其意是做任何事，一经选定了，就不要回头，勇往直前，最后会取得辉煌的成绩的。 在回家的路上，我忽然想到外婆说的话：“心诚则灵”。今天的幸运大概应验了这句话，如果真的如此，我一定要把它用到学习上。
少林寺5分钟导游词 少林寺5分钟导游词一 各位来宾，我们现在要去参观游览的地方就是中国禅宗发源地-----少 林寺。少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年）由孝文帝元宏为安顿 印度僧人跋陀而依山辟基创建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年（公元527年）释迦牟尼的第二十八代佛徒菩提达摩历时三 年到达少林寺，首传禅宗，影响极大。因此，少林寺被世界佛教统称为“禅宗祖庭”，并在此基础上迅速发展，特别是唐初十三棍僧救驾李世民后得到了唐王朝的高度重视，博得了“天下第一名刹”的美誉。 现在的少林寺不仅因其古老神密的佛教文化名扬天下，更因其精湛的少林功夫而驰名中外，“中国功夫冠天下，天下武功出少林”。这里是少林 武术的发源地，少林武术也是举世公认的中国武术正宗流派。 少林寺景区还是我国著名的旅游胜地之一。2000年，少林寺景区被国家旅游局首批认定为我国目前最高级----4A级旅游区。 少林寺景区包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、达摩洞、十方禅院、武术馆等主要旅游景点。 现在我们首先看到的是少林寺常住院。 少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和执事僧进行佛事活动的地方，总面积三万多平方米，为七进建筑。现在我们首先看到的是：山门：山门就是少林寺的大门，这是清代建筑，一九七五年翻修，门额上的“少林寺”三字是清康熙皇帝亲书，上有“康熙御笔之宝”方印一枚。
山门殿台阶下两侧的石狮是明代刻立的，即显示了佛门的气派，又象征着镇邪与吉祥，山门外两侧还有明代嘉靖年间建造的东西石坊各一座。 大家看，山门殿佛龛中供奉的是大肚弥勒佛又称迎宾佛，他慈眉善目，笑迎你们的到来。我们把弥勒佛称为“端庄庄重山门喜看世间光辉照，笑哈哈迎来人祝福极乐无穷”。 山门殿佛龛后面供奉的是韦驮菩萨，人称护法金刚，它手持金刚宝杵，保护寺院佛、法、僧三宝的安全。 我们看山门甬道两侧有多品碑刻，人称少林寺碑林，这些都是唐宋以来的著名原始碑刻。碑林东侧是慈云堂旧址，现为少林寺碑廊，它不仅记载着寺院的兴衰状况，而且在历史、雕刻、艺术方面，也有很高的研究价值，少林寺碑林和碑廊共计有碑刻108通。 碑林的西面是锤谱堂，这里回廊一周42间，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武术的缘起、发展、练功、精华套路、国防功能、僧兵战迹、武术活动等内容，共陈展14组216个锤谱像。有坐禅、跑经绕佛、八段锦、小红拳、大红拳、六合拳、通臂拳、罗汉拳、昭阳拳、练基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帅出征、月空法师平倭寇以及俗家弟子习拳练武等。俗话称：锤谱堂里五分钟，出来一身少林功，大家比照这些塑像姿势就可以练习少林功。 天王殿我们现在看到是第二进建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928 年被石友三烧毁。这是1982年重修的，殿门外的两大金刚，传为“哼”、“哈”二将，职责是守护佛法。大殿内侧塑的是四大天王，又称四大金刚，它们的职责是视察众生的善恶行为，扶危济困、降福人间。人们根据四大天王
关于江郎山的导游词5篇 江郎山，古称：玉郎山、金纯山;位于浙江省衢州市江山市石门镇境内。2010年8月作为“中国丹霞”的系列提名地之一列入世界自然遗产名录。以下是小编整理的关于江郎山的导游词5篇，欢迎阅读参考! 关于江郎山的导游词(1) 各位朋友，大家好!欢迎来到世界自然遗产、国家aaaa级旅游区——衢州江郎山游览。衢州江郎山位于距江山市区25千米的石门镇，古名须郎山、玉郎山。传说是占时候三个姓江的兄弟登上山顶幻化而成，所以又叫衢州江郎山。它是我们江山的标志和骄傲。“江山”之名中的“山”，当然就取白干这座名山了。 衢州江郎山是典型的丹霞地貌景观，主峰海拔819.1米。2010年8月2日，在巴西举行的第34届世界遗产大会1：通过表决，衢州江郎山作为“中国丹霞”的一部分成功入选世界遗产名录，成为浙江省首个世界自然遗产，实现了浙江省世界自然遗产“零”的突破。 我们先站在山脚下一睹它的风采。你们瞧，远远望去它就像撑天的石柱，白北向南呈“川”字形排列，郎峰、亚峰，灵峰，三峰高高腾于半空之中，所以被人们称为“天半江郎”。 现在，我们沿着弯弯曲曲的石径拾级而上，只见山林茂盛，只听鸟鸣声声。拐过十八个弯，眼前豁然开朗，千年古刹开明禅寺和千年学府江郎书院在绿树的掩映下跃人眼帘，一阵山风吹来，仿佛耳边还能回响朗朗书声呢。请你们站在书院门前向远处眺望对面那座山峰，发现了什么?对，多像邓小平爷爷的侧面像啊，这就是天然造化的“伟人峰”。 别怕累，继续攀登，我们就来到了神奇的衢州江郎山一线天。一线天是由郎峰和亚峰天然夹击而成，俗称小弄峡，长312米，高298米，宽距在3.5到4 米之间，两壁平行而笔直，仿佛巨斧劈出的石巷，仰视天余一线，气势雄伟，无以伦比。(小学生作文 )来自小弄峡的弄堂风让一线天成了名副其实的天然空调房。更让人称奇的是，左边的山墙上寸草不生，而澍湎山墙上却是一片碧绿，当地入叫它阴阳壁。 穿过一线天。我们来到山峰的另一侧，大家可以坐在石凳上一边休息，一边