地理符契鉴
丁本
本地姜薪传心法
蔡振林撰用
天玉经内传注评
据[四库全书]考证，[天玉经内传]旧本题唐杨筠松撰。唐时不见其书名。相传乃杨公师弟秘之不行于世，至宋吴见诚遇异人相授。其子景莺乃发明其义。方技之家自神其说。故为隐奥之词。使人曾加神秘感。术者之谲智也。不独此书为然。其为筠松所撰与否。无从考证。但就此书所论。与筠松立旨理出一源。故言理气者宗之。措其辞隐意深，术者罕通其说。今我据师传，一一注明，读者或可能从此书看出。风水术已从言理过渡到数据方面发展。每种学术都是寻出理开始立论。如不再用数据考证。此理必行不通。现代科学奠基人牛顿，爱因斯坦。虽然讲明力学原理。但如不考证出诸多定律，数据，公式。此理也不过空谈。天玉经内传。也不过遵从前人经念之说结合罗盘用法。偶数于理。惜世人所传，因不知裁诀。乱猜乱论。至此经如骊龙颔珠，千金和氏鐾。渊没在大海与历史长河之下。已难见它原来的光彩夺目。
内传上
江东一卦从来吉，八神四个一。
江西一卦排龙位，八神四个二。
南北八神共一卦，端的应无差。
此几句，不过[青囊奥语]一个翻板。杨公妙用，止有一法，更无二门。江东，江西，江南，江北。曾公序中论得明白畅通。江东一卦者。先天排水龙，水龙排卦对应后天起贪狼星为最吉。故曰：从来吉。八神者，乃九星（贪巨禄文廉武破辅弼）也。江东卦先天排水龙，水龙先天为离。水龙对应后天离起九星。后天离乃先天乾。乾乃先天排卦第一位起贪狼星。故曰；四个一。江西卦，后天排山龙，山龙排卦对应后天卦。不同于水龙排卦。八神，九星也。四个：四吉星也。江西卦，后天为兑。对应先天兑起九星。兑乃先天排卦第二位。故曰：四个二。南北八神：乃穴中坐山朝向排九星八卦。共一卦：此不同于水龙，山龙分取先后天八卦。此南北八神取卦共同取后天对先天卦。同江西一卦取法。故曰：端的应无差。此为捎山拨水，赖公崔官篇专取法门也。
二十四龙管三卦，莫与时师话。
忽然知得便通仙，代代鼓骈圆。
此一段玄空秘中之秘也。隐藏住罗盘用法，明师手执罗盘。如不通此二十四龙管三卦之义。盲人一个。二十四龙分为八卦，
何来管三卦。乃此二十四龙必分为三卦才对应天地人之阴阳交媾玄空正法也。现我点破此中玄机。这不过是罗盘正针，缝针，中针之三盘卦用法。正针为地盘正针。偏左于正针壬子，丙午缝中之针为天盘缝针。偏右于正针子癸，午丁缝中之针为地盘中针。后两句不过说明二十四龙管三卦之妙用。通仙，鼓骈圆。此乃理偶合于数中奇应。
天卦江东掌上寻，知值千金价。
地画八卦谁能会，山与水相对。
天卦；乃先天盘缝针取卦，对应江东一卦取法。取先天离对应后天离起卦。地卦；后天盘正针取卦，对应江西一卦取法。在掌上排九星八卦。取后天兑对应先天兑起卦取法。也可以在掌上排九星八卦。此段乃杨公泄漏天机最关建一节。一句山与水相对。包含多少妙用。蒋氏注此段乃知杨公池漏春光。才知此公也不是夸夸其谈之辈。
父母阴阳仔细寻，前后相兼定。
前后相兼两路看，分定两边安。
此一段教人用罗盘之法门也。父母：山水也。山为阳，水为阴。仔细寻：乃后面放罗盘之前后相兼。不能有丝毫之差错。前后相兼定之后。为何分两路看。两路看者；左旋右旋，颠颠倒也。因此处也有玄关。山龙取地盘正针。水龙取天盘缝针。无分开来取卦必差错。合天地两盘取卦才能安稳。
卦内八卦不出位，代代人尊贵。
向水流归一路行，到处有声名。
龙行出卦无官贵，不用劳心力。
只把天医福德装，未解见荣光。
来龙骨真，是不出位。合天地盘之卦为不出位。所以人尊贵。向与水排一卦纯清。水主财富。所以到处有声名。排龙不合卦。求官难也。何用劳心力。天医，福德。一行所定取卦排法。不合九星五行排法。必不能见荣光也。
倒排父母荫龙位，山向同流水。
十二阴阳一路排，总是卦中来。
此处乃穴中山向排卦。倒排九星合龙也。山向同流水者：乃山向同流水取卦。水左倒右，九星左倒右。水右倒左，九星右倒左。取后天对先天卦。十二阴阳：即尽备二十四方山向也。一路
排。同取后天对应先天卦也。合取九星八卦排卦之理。
关天关地定雌雄，富贵此中逢。
翻天倒地对不同，秘密在玄空。
利用山水收尽天地之正气。富贵何不在此中逢。翻天倒地。曾公序注中：江南龙来江北望，江西龙去望江东。对不同者。天下诸书对不同也。玄空大卦；先后天九星八卦也。何来秘密之有。在时师于不识也。
三阳水口尽源流，富贵永无休。
三阳六秀二神当，立见入朝堂。
三阳水：乾山乾向水朝乾之三阳也。有此水，再合卦中之贪巨武。所以富贵永无休。六秀者：艮丙巽辛兑丁也。二十四方位中专取吉方。合卦中三阳水口。刚好合二十四方六秀之位。此为三阳六秀二神合位。大地速发也。故立见入朝堂。
水到玉街官便至，神童状元出。
印绶若然居水口，玉街近台辅。
咚咚鼓角随流水。艳艳红旆贵。
玉街，印绶，鼓角，红旆。形局之吉象也。三阳水口中有此吉象。乃富中之贵格。有玉街合三阳水，已经神童状元出了。再有印绶居水口。聪明人有官有权。再加上咚咚鼓角，艳艳红旆。文武全才。合此形局为大地也。
上按三才并六建，排定阴阳算。
下按玉辇捍门流，龙去要回头。
此段穴中排卦，以向拨山。以贪巨武排合六秀之山。以坐收水，以贪巨武排合形局中之捍门流水。龙要回头，翻天倒地，阴阳交媾之诀。
六建分明号六龙。名姓达天聪。
正山正向流支上，寡夭遭刑杖。
六建：形局中六秀，艮丙巽辛兑丁也。有此六秀方行龙。此地可求也，故曰：名姓达天聪。如有此六秀方行龙。而立正山正向，水刚好流出子午卯酉支位之上。乃冲破向中吉位。卦合形局不合。此地不可取用也。如用上必遭寡夭刑杖之祸。此乃理气必配合形局。才不至于出错。不是乱山乱水立吉向就可以求吉。必
以峦头形局为体。再求理气之吉位为用。互相配合，才不至于出错。谨记，谨记。
向若回山是父母，水流回向首。
水若上山父母同，定见出三公。
向若回山，是回龙顾祖之地。见父母水当面朝流。乃形局得水上地。水若上山。乃客水来朝。同得父母来朝也。此乃形局得吉水。再加水合理气四吉位。定出三公之上地也。此段可以看出杨公对理解葬经理论著“得水为上，藏风次之”。理解之深。
共路两神为夫妇，认取真神路。
仙人秘密定阴阳，便是正龙岗。
此两神夫妇：乃一山一水何足言。认取真神路。或取山龙或取水为龙也。秘密在于取山龙必有一水相交媾。取水龙必有一山相交媾。此一山一水。便是正龙岗。
阴阳两字看零正，坐向须知病。
若遇正神正位装，拨水入零堂。
零堂正向须知好，认取来山脑。
水上排龙点位装，积粟万余仓。
阴阳，零正。不过是一山一水。坐向合此一山一水之吉位。何病之有。正神者，以山行龙排九星八卦，看水从那一方来去。合九星四吉位为入零堂。零堂正向已知怎样是好了。主要还在认取来山脑上。杨公叮咛之语也。来山如错认。何来正向。水上排龙点位装。以水行龙排九星八卦。积粟万余仓，水主财富也。
正神百步始成龙，水短便遭凶。
零神不问长何短，吉凶不同断。
正神：以山行龙，如不足百步，此必知聚气少也。此乃巧妇难为无米之吹。零神得一点有一点之小用。得长流有长流之大用。所以曰；吉凶不同断。
父母排来到子媳，须去认生克。
水上排龙照位分，兄弟更子孙。
生我者为父母，我生者为子。克我者为公，我克者为孙。同我者为兄弟，此为认生克也。
二十四山分两路，认取来山主。
龙中交战水中装，便是正龙伤。
前面若无凶交破，莫断为凶祸。
凶星看在何公头，仔细认踪由。
二十四山分二路：阴阳顺逆行之意。认取来山主。来山起顶须要知之意。龙中交战：山水不相交媾也。认去水装卦，正龙何来不伤。如得前面四山有情。也不可断为凶祸。如一见凶星必不祥。因此凶星必伤正龙。以此凶星断公头。必要仔细认清来龙踪迹。与凶星之理由。
先定来山后定向，联珠不相放。
须知细觅五行踪，富贵结全龙。
此太极图之立极点。先定来山后定向，此千古不易之法也。细觅五行踪；就是先定来山。向合四吉位。联珠不相放：就是以来山定坐向。必富贵结全龙。
五行若然翻值向，百年子孙旺。
阴阳配合亦同论，富贵此中寻。
此坐向捎山拨水。穴中阴阳也。五行翻值向，乃向合来山之吉方。百年子孙旺。山主人丁也。阴阳配合：乃坐合去水之吉位。
富贵此中寻。水主财富也。
东西父母三般卦，算值千金价。
二十四路出高官，绯紫入长安。
父母不是未为好，无官只富豪。
东西父母三般卦，识得者值千金之价也。东卦，以水排九星八卦也。西卦以山排九星八卦也。父母卦，以穴中坐向排九星八卦捎山拨水也。只要弄通弄懂。二十四方位。位位出高官，入长安也。如单取父母卦捎山拨水，一卦乖时。只能渐取富豪，不能长久也。；因得气少而浅薄故。
父母排来看左右，向首分休咎。
双山双向水零神，宝贵永不贫。
若遇正神须败绝，五行当分别。
隔向一神仲子当，千万细推详。
父母排来：以穴中坐向排九星八卦。向首分休咎：以向首捎山拨水分休咎也。双山双向：乃立向用壬子，丙午缝中之针天盘也。水零神：以水行龙立向。水主财富。故曰：富贵永不贫。正神：以山行龙，当用正针地盘。如用正针地盘立向。此为用错卦。故有败绝之喻。要以立向缝针分别也。隔向一神者：乃宫位之所
分。正向孟子，隔向当然仲子当。上面所论乃总结全文精华。所以千万要细推详。
若行宫位看顺逆，接得方奇特。
宫位若来见逆龙，男女失其踪。
行宫位。以向中排卦顺逆推孟仲季八宫。如逆推八宫，男女失其踪。
更看父母下三吉，三般卦第一。
此乃杨公终篇反覆叮咛之意也。通篇不过，东西，父母三般卦。取三般卦之吉位。乃第一紧要处也。只有此一事而已。反复详尽矣。
内传中
二十四山起八宫，贪巨武辅雄。
四边尽是逃亡穴，下后令人绝。
二十四山起八宫：以二十四山分属于八卦。看那一方属那一卦，再以此一卦起九星顺逆推八宫。取取贪巨武辅四吉。除此四吉，其它禄文廉破乃逃亡之地。下后令人败绝。则知此用卦何其简单。深叹世人多以其它伪论自误误人。
惟有挨星为最贵，泄漏天机秘。
天机若然安在内，家活常富贵。
天机若然安在外，家活渐退败。
五星配出九星名，天下壬横行。
紧接上文，挨星乃九星八卦也。泄漏天机也。如合此天机，用卦内四吉位。家活常富贵。若合此四吉位之卦外四凶位，家活渐退败。五星为何配出九星。因五星不足以包含七政之吉凶。只有此五行翻出九星八卦。才能知此九星之名。便可横行天下。天下不响应呼。
干维乾艮巽坤壬，阳顺星辰轮。
支神坎震离兑癸，阴卦逆行取。
分定阴阳归两路，顺逆推排去。
知生知死亦知贫，留取教儿孙。
此以干维为阳，顺推星晨。以支神为阴，逆推星晨。把阴阳
分归两路。此乃死阴死阳。非交媾之真阴真阳。就算能分出生死取法。因不合阴阳交媾之真阴真阳。则知用此法。就算分出生死，也是错乱。可预知贫贱也。教取儿孙此诀不可用。可用者乃下文天地父母三般卦。
天地父母三般卦，时师未曾话。
玄空大卦神仙说，本是此经诀。
不识宗支但乱传，开口莫胡言。
若还不识此经文，但覆古人坟。
此段重述前文，天地父母三般卦。如此而尔，时师何不曾话。未得真传也。玄空大卦神仙说，此赞美之言。别无它义。如不能洞彻此玄空三般卦之理。不要胡言乱语。如再不信经文之实，可验证于覆古人之坟。此理求证之已往，用于将来。才可以自立无欺后世之说也。
分却东西两个卦，会者传天下。
学取仙人经一宗，切莫乱谈空。
五行山下问来由，入首便知踪。
东西卦：天地卦也。先后天卦前面已详论，注意：要分折东西两卦。东卦不能合西卦而论。后段不过叮咛之语。五行山下问
来由，此水龙排卦者。东西两个卦。立极点乃在于入首。知了入首，也知三叉水。西卦取入首，东卦取三叉水会。才知有踪迹可寻。
分定子孙十二位，灾祸相连值。
千灾万祸少人知。克者论宗枝。
分定子孙十二位，乃把罗盘二十四方位干从支取生旺墓。三合用法。此乃死阴死阳。非正论也。故灾祸相连值。千灾万祸少人知。因错用卦，以至用向克龙也。祖宗受克。所以不免灾祸。
五行位中出一位，仔细秘中记。
假若来龙骨不真，从此误千人。
五行位中出一位。乃入首一位也。三叉水口中一位也。要仔细记之。如入首一位用错卦。以至来龙骨不真。此乃差之毫厘，失之千里。必至误尽天下人。
一个排来千百个，莫把星晨错。
龙要合向向合水，水合三吉位。
合禄合马合官星，本卦生旺寻。
合凶合吉合祥瑞，何法能趋避。
但看太岁是何神，立地见分明。
成败定断何公位，三合年中是。
一个排来千百个，莫把星晨错。
重述前段“五行山下问来由，五行位中出一位，仔细记，来龙骨不真，星晨就用错。龙要合向，向合水：就是向合入首之贪巨武三吉位。用西卦。再以父母卦论水，要求水合父母卦中三吉位。合禄，合马，合官星。本卦生旺寻。向合贪巨武三吉位，再合禄合马合官星。此乃锦上添花。如禄马官星不合本卦三吉星。此无用之吉神也。此证三吉星为重，而禄马官星在所轻。合凶，合吉，合祥瑞。何法能趋避。此用父母卦捎山拨水。赖公之所重。合贪巨武三位为吉，不合者为凶。化凶为吉，或吉上加吉为合祥瑞。何法能趋避。但看太岁是何神，立地见分明。此化凶合吉之方法也，以太岁能压万凶迎百吉之力。把太岁论断公位之吉凶，可立见分明以求之。如再求公位定断。乃以卦合禄，合马，合官星之三合定断为是。
排星仔细看五行，看自何卦生来山。
八卦不知踪，八卦九星空。
顺逆排来各不同，天卦在其中。
排星仔细看五行：重述前言“五行位中出一位，仔细秘中
记”。叮咛之语。杨公反复重言之。乃此为最重要之处也。如不仔细，必至来龙不真，错排星晨。看自何卦生来山：看此来龙属八卦中那一卦。如不知此一来山。八卦九星不过空谈。顺逆排来各不同。指排九星八卦还要注意顺逆排卦有不同之方法。此段以来龙起卦，以地卦江西一卦排卦。
甲庚丙壬俱属阳，顺推五行详。
乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行。
阴阳顺逆不同途，须向此中求。
九星双起雌雄异，玄关真妙处。
此一段乃杨公直露之处也，不要死看。早庚丙壬俱属阳，非此四字属阳也。此乃左旋行龙。故顺推五行。乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行。非此四字俱属阴也。此乃右旋行龙。故逆推论五行。阴阳顺逆不同途。须向此中求，此阴阳顺逆乃经山龙或水龙。左旋或右旋走向为取用。山左旋，水必右旋。山右旋，水必左旋。此乃阴阳交媾之法也。九星双起雌雄异，玄关真妙处。九星双起，乃顺逆推排九星方法。此雌雄异，顺逆推排九星方法不同。山配西卦。水配东卦。玄关真妙处：赞美之辞也。
东西两卦真奇异，须知本向水。
本向本水四神奇，代代著绯衣。
东西两卦奇异处，上面已明。须知本向水：此一句有妙用，知杨公以得水为上。如得向合水，水合三吉位。必代代著绯衣。
一水出卦有何全，一代作官员。
一折一代为官禄，二折二代神福。
三折父母共长流，马上锦衣游。
马上斩头水出卦，一代为官罢。
直山直水去无翻，场务小官班。
此处讲水流合卦之吉位。如得一折在吉位，只有一代福。二折二代福。三折以上合父母卦之吉位。马上锦衣游也。马上斩头水出卦：水冲生旺位。乃先吉后凶之水也。故为官必至罢官，斩头等大凶之应。直山直水去无翻，场务小官班。此是本身龙水合吉位而直去。非上面外卦斩头水也。虽为官也不大。得气少故也。此段乃杨公以峦头为重，理气为轻故。此点睛之笔。
内传下
乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。
卯山卯向卯源水，骤富石崇比。
午山午向午来堂，大将值边关。
坤山坤向水坤流，富贵永不休。
此聚能之四大局也。玄空学之最高境界。俗称七星打劫法。此举四山以例其余，非构执。乾山乾向水朝乾，是698局也。卯山卯向卯源水，是389局也。午山午向午来堂，是936局也。坤山坤向水坤流，是214局也。知此四正之局。其它变局千变万化都不离此踪迹。无非是坤壬乙诀中的一种特殊排局，此局虽是能够聚集宇宙最大能量。但是；是有吉凶的。合坤壬乙诀之贪巨武辅是吉。不合是凶。俗称你葬出强盗，我葬出王候。/乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。此段以后天乾山来龙立一太极。就是后天乾来龙，立离向，见艮峰。就组成一个698打劫局。如有合此局的龙穴山水就是上吉之地[首都北京就是]。其它四山仿此。此略举四山而及二十四方之例也。云大将，骤富者。亦合卦气之论。不可构执。
辨得阴阳两路行，五星要分明。
泥鳅浪里跳龙门，渤海便翻身。
阴阳两路行：顺逆行之意。五星要分明，来龙骨要真之意。泥鳅跳龙门。赞美变化之意。
依得四神为第一，官职无休息。
穴上八卦要知情，穴内卦装清。
以四神为第一：是以来龙取四吉。合此四吉位。官职无休息。穴上：以来龙立向装卦。穴内：以坐向装卦逆推来龙之四吉。补龙上四吉之不及。乃锦上添花之作用。
要求富贵三般卦，出卦家贫乏。
寅申巳亥水来长，五行向中藏。
辰戍丑末四金龙，动得永不穷。
若还借库富后贫，自库乐长春。
合三般卦之四吉位，当然富贵。不合者为贫乏，当然之理。寅申巳亥水来长，五行向中藏。以此寅申巳亥四水为来龙。水来即龙来行龙立论。辰戍丑末四金龙，动得永不穷。此以上面四水排九星八卦。必配辰戍丑末行龙排九星八卦。故阴阳交媾而动。一动就有生气。为不穷力量。借库为一节水合四吉位。故富后贫。自库，为三节父母水共长流。故乐长春。
大都星起何方是，五行长生旺。
大旆相对起高岗，职位在学堂。
捍门官国华表起，山水亦同例。
水秀峰奇出大官，四位一般看。
大都星起何方是：先看金龙动不动之意。五行长生旺。乾山乾向水流乾之意。大旆相对起高岗，职位在学堂。此乃尘秀之山峰合卦之四吉位。尘秀乃文笔之意。故曰：职位在学堂。捍门官国华表合四吉之位。此为水秀峰奇。故曰：出大官。四位一般看。就是只要有秀水奇峰合此四吉之位。都是一同对待。杨公泄漏天机也。
砍离水火中天过，龙墀移帝座。
宝盖凤阁四维朝，宝殿登龙楼。
罡劫吊杀休犯著，四墓多销铄。
金枝玉叶四孟装，金厢玉印藏。
坎离水火中天过一句。坐北朝南之向也，中国人之所重（中国龙乾龙走向）。得气多故也。其余宝盖，凤阁，宝殿，龙楼。合八卦九星四吉位者。罡劫吊杀，不合九星八卦四吉位者。金枝，玉叶在龙楼宝殿四山里面装住。故为金厢玉印藏。此为形局合吉位之论也。
帝释一神定州府，紫微同八武。
倒排父母养龙神，富贵万余春。