小说的史料价值
摘要：有些小说，经过仔细分析，可以作为史料使用。文学作品源于生活而高于生活, 所以小说写的某一事件、某一人物是虚构的, 但是人物事件、人物赖以存在的生活环境却是真实的。本文从几个方面说明小说的史料价值。
关键词：小说史料价值文史互证个性与通性
小说反映的一些社会风俗、社会生活方式都可以作为正史的佐证，史学家刘知几在《史通》中曾从史料学的角度分析了小说的十种类型，并且从史学家的观念出发，把“偏记小说”当作史书的一个分支，同时强调其史料的真实性。翦伯赞说：“史部以外之群书上的史料，特别是历代以来文艺作品中的史料，并没有系统地发掘出来，应用于历史的说明。”在文艺作品中，诗词歌赋、小说戏剧，回忆录之类的私人文件，都含有丰富的史料。本文将从几个方面说明小说在历史中到底扮演着什么角色，承载了历史的哪些记忆。
一、表现一定历史时期的社会面貌
小说能反映真实的历史状况。梁启超说：“中古及近代之小说，在作者本明告人以所记之非事实；然善为史者，偏能于非事实中觅出事实。例如《水浒传》中‘鲁智深醉打山门’，固非事实也。然元明间犯罪之人得一度牒即可以借佛门作逋逃薮，此却为一事实。《儒林外史》中‘胡屠夫奉承新举人女婿’，固非事实也。然明清间乡曲之人一登科第，便成为社会上特别阶级，此却为一事实。此类事实，往往在他书中不能得，而于小说中得之。须知作小说者无论骋其冥想至何等程度，而一涉笔叙事，总不能脱离其所处之环境，不知不觉，遂将当时社会背景写出一部分以供后世史家之取材。”
清人李汝珍著的《镜花缘》, 共分为两大部分, 前五十回写秀才唐敖等人出海游历各国及唐小山寻父的故事, 后五十回写武则天开女试的故事。这部小说的社会背景虽属唐代, 但书中大量引用了唐代以后的材料, 书中关于社会生活的描写多取材于清代, 故书中的茶文化描写所反映的也是清代的饮茶习俗。小说中所反映的是作者生活的时代背景, 之所以会出现这种情况的原因有两种: 一是作者受社会生活环境的影响和限制, 当时的社会生活背景必将在小说中得到体现; 二
是作者寄托自己的情思, 抒发不便明说的感情。小说中所反映的是哪一个时代的背景, 这一点至关重要, 我们在使用小说作为史料时一定要把握好这一点。
杨绛说：“明容与堂刻《水浒传》卷首《水浒一百回文字优劣》劈头说：‘世上先有《水浒传》一部，然后施耐庵、罗贯中借笔墨拈出，若夫姓某名某，不过凭空捏造，以实其事耳。’这段话把事实、故事、真实的关系，说得最醒豁。‘凭空捏造，以实其事’，就是说，虚构的故事能体现普通的真实。”杨绛还引西方文论家的话：“一件虚构的事能表达普遍的真理。”
恩格斯在谈到巴尔扎克的《人间喜剧》时说：“他在《人间喜剧》里给我们提供了一部法国‘社会’，特别是巴黎‘上流社会’的卓越的现实主义历史，他用编年史的方式几乎逐年地把上升的资产阶级在1816—1848年这一时期对贵族社会日甚一日的冲击描写出来，这一贵族社会是在1815年以后又重整旗鼓的，并尽力重新恢复旧日法国生活方式的标准。他描写了这个在他看来是模范社会的最后残余怎样在庸俗的、满身铜臭的暴发户的逼攻之下逐渐屈服，或者被这种暴发户所肢解……围绕着这幅中心图画，他汇集了法国社会的全部历史，我从这里，甚至在经济细节方面所学到的东西，诸如革命以后动产和不动产的重新分配，也要比从当时所有职业的史学家、经济学家和统计学家那里学到的全部东西还要多。”巴尔扎克在《人间喜剧·导言》中写道：“法国社会将成历史家，我不过是这位历史家的书记而已。开列恶癖与德行的清单，搜集激情的主要事实，描绘各种性格，选择社会上重要事件，结合若干相同的性格上的特点而组成典型，在这样做的时候，我也许能够写出一部史学家们忘记写的历史，即风俗史。”巴尔扎克在写作之初已经确立了“风俗史”这样的目标，可见他的作品对当时社会面貌的反映是可以作为我们考证的资料的。
二、小说人物塑造与社会环境相关
中国明清两朝实行以八股取士的科举制度，封建统治者推行八股制义，把读书和升官发财直接联系起来，因此读书人醉心举业，认为“人生世上，除了这事，就没有第二件可以出头”。吴敬梓在《儒林外史》刻画的范进这样一个通过科举考试向上爬的典型人物便是最好的反映。书中写范进从考中秀才到考中举人这一
过程最为精彩，淋漓尽致地揭露了科举制度对人心的腐蚀和世态炎凉。《儒林外史》通过选家马纯上之口说：“举业二字，是从古及今人人必要做的。”鲁迅说：“其议论，则不特尽揭当时对于学问之见解，且洞见所谓儒者之心肝者也。”《儒林外史》典型地再现了明清封建社会士子追求功名富贵的生活真实，鲁迅给以高度的评价：“秉持公心，指摘时弊，机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽，于是说部中乃始有足称讽刺之书。”
三、小说里折射出真实的历史事件
《桃花源记》是一篇脍炙人口的短篇小说，寓言的性质十分明显。但陈寅恪认为，《桃花源记》既是寓意之文，也是纪实之文。陈寅恪在《桃花源记旁证》中说：西晋末年戎狄盗贼并起，中原避难之人民或远离本土迁至他乡，“其不能远离本土迁至他乡者，则大抵纠合宗族乡党，屯聚堡坞，据险自守，以避戎狄寇盗之难”。当时有许多堡坞，虽亦有在平地者，但多在“山势险峻之区人迹难通之地”，因“非此不足以阻胡马之陵轶，盗贼之寇抄也。凡聚众据险者因欲久支岁月及给养能自足之故，必择险阻而又可以耕种及有水泉之地。其具备此二者之地必为山顶平原，及溪涧水源之地。此又自然之理也”。陈寅恪还认为：“真实之桃花源在北方之弘农，或上洛，而不在南方之武陵。”“真实之桃花源居人先世所避之秦乃符秦，而非赢秦。”总之，陈氏“钩索旧籍，取当日时事及年月地理之记载”，说明《桃花源记》这篇小说反映的是“十六国”时期北方人民屯聚坞堡，据险自守的历史情况。唐长孺认为：“陈先生所论，在说明当时常见的避难入山之事，与《桃花源记》所述事实有关的一方面，观察非常敏锐。”但唐长孺以为，《桃花源记》所述故事，是根据武陵蛮族的传说；陶渊明所说的“乱”是指繁重的赋税压迫。唐长孺对《桃花源记》所反映的具体历史情况的解释，与陈寅恪有所不同，但也认为《桃花源记》有记实的成分。此外，可参看严耕望所撰《中古时代之仇池山》，亦论及坞堡城守之事。
五、有正史里没有的具体细节
小说能提供许多“正史”中没有的细节，对于深入了解历史，特别是社会经济史，是十分有用的。
《金瓶梅》约在明代隆庆至万历年间成书，写的是宋朝的人物和故事，实际上反映了明代中叶以来的社会状况。这部小说不仅提供了当时衣、食、住、行等日常生活的细节，还刻画了西门庆这样一个兼有富商、恶霸和官僚三重身份的封建社会恶势力的代表人物。从小说中，可以看到西门庆如何通过偷税漏税、放高利贷、做官受贿种种手段聚敛了巨额财富。鲁迅说：“作者之于世情，盖诚极洞达，凡所形容，或条畅，或曲折，或刻露而尽相，或幽伏而含讥，或一时并写两面，使之相形，变幻之情，随在显见，同时说部，无以上之。”
《金瓶梅》的其中一个版本《金瓶梅词话》提供的细节更多。施蛰存在为《中国文学珍本》丛书之《金瓶梅词话》所写的跋中说：“然则《金瓶梅词话》好在何处?好在文笔细腻，凡说话行事，一切微小关节，《词话》比旧本均为详尽逼真。……所有人情礼俗，方言小唱，《词话》所载，处处都活现出一个明朝末年浇漓衰落的社会来……故以人情小说看《金瓶梅》，宜看此词话本。”
结语：我们要重视对另类历史的研究利用。所谓另类历史，是指某些作品本身不是严格的历史著作或史料, 但其中包含着某种历史信息间接地反映了历史的内容，例如小说。历史学家经过精心分析，可以从小说中发掘有用的史料。但使用从小说中发现的史料时，应参照其他方面提供的史料，才能得出比较正确的结论。参考文献：
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浅析老舍小说创作中的文化批判内涵 作者：林贵云 指导老师：曹建玲 摘要：老舍创作的显著特色就是文化的批判，对中国传统文化和北京文化中落后成分的批判，比如“守礼义，爱排场”，“敷衍马虎，懒散无为”，“保守落后，愚昧无知”等腐朽封建观念，而这一批判正是通过老派市民形象的刻画来完成的。与同时代的作家相比，老舍有着自己的批判风格——温和敦厚，这种风格的形成与他独特的人生经历和性格气质是分不开的，他的温和批判不仅启迪人们对自我的反思，并让人感受到平等、亲切和温暖。 关键词：老舍；小说；文化批判；老派市民；温和倾向 综观中国现当代文学史中的文学作家们，无一例外的每个作家的创作都带有自己的鲜明特征。老舍创作也如此，他既不同于鲁迅，也不同于茅盾和巴金，在老舍的文学世界里，他总是执着而细腻地描写着北京市民社会最为普通最为常见的风俗、时尚、思维习惯、行为模式和日常生活……如果要用一个词来概括的话，恐怕最恰当的最合适的就是“文化”了。老舍的全部作品有一个显著的特色，那就是对“文化”的批判。他的文化批判内涵是丰富的，有对中国传统文化的批判，也有对西方文化的反思。但纵观他的小说创作来看，他对中国传统文化的批判又是占主要地位的。老舍的传统文化批判所采取的表现角度是独特的：通过对市民世界的描绘来体现他的文化立场。在老舍的市民世界中，“活跃着老派市民、新派市民以及正派市民等几种不同的人物系列” [1](p188)。在这几类人物系列中，尤其是对老派市民的刻画令人印象深刻，他对中国传统文化的批判正是通过对这一批旧中国的老儿女们的刻画来完成的，主要批判的是他们“守礼义，爱排场”，
“敷衍马虎，懒散无为”，“保守落后，愚昧无知”等腐朽的思想观念。 一、守礼义，爱排场 中国自古以来就是一个礼仪之邦，守礼仪，讲排场应该说是中国传统文化中的应该得以继承和发展的优秀传统文化之一，然而在老舍的笔下我们看到的却是这种传统文化对北平人的腐蚀和残害，导致他们无论什么场合什么时期都遵循这种“礼多人不怪”的心理信仰，丧失了他们的独立人格和做人的尊严，以致使他们模糊了善恶是非的界限。 在《离婚》中，张大哥绝对是一个守礼仪，爱排场的典型代表，他乐于助人，对每一个人都是热情洋溢，是“一切人的大哥”，他一生的事业似乎就是在“介绍婚姻”和“消灭离婚”。然而正是这么一个热心的人导致了老李的痛苦：当老李整天愁眉不展时，张大哥立即就想到是他婚姻出了问题，并且细心的察觉出老李有“离婚”的意向时，于是就开始拯救老李婚姻的计划。然而热心的张大哥并未理解老李婚姻出现问题的真正原因，他只是自作主张地让老李把李太太接过去，他认为这样便万事大吉了，可他不明白对老李来讲无爱的婚姻是不够“诗意”的。而李太太的到来并没减轻老李的烦恼，反而使他更加的痛苦，一方面要忍受家中儿女琐事的烦扰，另一方面还要忍受李太太无休止的精神上的折磨，最终使老李心中那仅存的“诗意”幻想也破灭了。同时，张大哥也是一个爱排场讲面子的人：当他费尽周折好不不容易把儿子救出来时，老李想到的第一件事便是“请客”，宣布他的儿子不是“共产党”，因为儿子回来了，一切都变美好了，“小赵是最值得感激的人了”，而“请小赵自然得请同事们作陪”。可他却忽略了当初在他最需要人帮助和安慰时，他的同事邻居都像躲瘟疫一般避开了他，而“最值得感激的”小赵却在那时趁火打劫，看上了他的女儿秀珍，想借此纳她为妾。 《四世同堂》中的祁老人，“一辈子子重要的格言是‘和气生财’”,他甚至习惯于下意识地压抑自己的正义感,“宁可吃亏,而绝不带着
儿童文学的发展价值 一、儿童文学的特点 儿童文学起源于人类对儿童的爱与期待，凝聚着人类文明的结晶。它以爱的传播滋养着人类的繁衍与发展，它以对真善美的颂扬担负起培育良知、教化人类的重任。它是“爱”的文学，帮助儿童认识爱、理解爱、拥有爱;它是“真”的文学，教导儿童崇尚真实、追求真理;它是“美”的文学，能充分满足儿童的审美需求，引导儿章创造美好;它是“快乐”的文学，带给儿童积极乐观的人生基础和快乐幸福的童年生活。 儿童文学即适合于各年龄阶段儿童的心理特点、审美要求以及接受能力的有助于他们健康成长的文学，其中以特意为他们创作编写的作品为主，也包括一部分抒写作家主观意识却能为孩子们所理解所接受又有益于他们身心发展的文学作品。同一般文学一样，儿童文学活动主要是一种审美的精神活动，所以审美是儿童文学的本质，因为文学作家对社会生活能动的审美反映的产物，以语言塑造生动具体的，概括的具有审美意义的艺术形象是它的基本特征。 儿童文学也是儿童文学作品作家按照美的规律运用适应儿童的艺术手段而创作的，以反映儿童生存于其中的现实生活的美丑属性，表现儿童文学作家对现实生活美丑属性的审美意识(情感、趣味、观点、
理想)呈现出为儿童乐于接受的，有优美形式的艺术形象体系，以激发起儿章读者的美感，满足不同年龄阶段小读者的多样的审美要求，引导小读者提高审美的能力、趣味和情操。从这一定义我们可以理解:首先，儿童文学的最大特征是以形象反映以优美的语言打动人心、感染人、教育人;其次，儿童文学必须适合于儿童，必须符合于儿童的审美要求能为他们所欣赏所理解，因为受少年儿童文学读者特殊性的制约。 二、儿童文学的美育功能 首先，儿童文学作品中所蕴涵的健康的价值观念可以使小读者获得正确的审美理想的熏陶，让儿童从阅读中培育健康的审美观念和审美趣味，促使他们沿着个体全面发展的方向健康成长。 其次，优秀的儿童文学作品有助于小读者在欣赏过程中培养、积累起丰富的审美感情。 再次，小读者通过感受不同作品带来的不同风格的美，可以初步培养其感受美、理解美、评价美、表现美和创造美的能力，从而不断提升他们的审美能力。 优秀的儿童文学作品对儿童读者正确审美观的确立、审美趣味的
第一章文学的本质与社会功能 1、为什么说文学是一种审美意识形态？ 文学是人类的一种精神现象，这是文学一种最重要的属性。建立在这一基础上的本质，他作为一种精神现象。文学既有意识形态，又有审美性。所以说文学是一种审美的意识形态。 2、意识形态的规定性是什么？ 首先，它是由社会存在决定的，是社会存在的反映。即存在决定意识，物质决定精神。意识形态不可能是凭空产生的，他只能是人们对社会生活的认识与反映的产物。其次，意识形态具有思想倾向和情感倾向。3、文学作为一种社会意识形态具有什么样的特点？ （1）文学作为一种社会意识，他是反映社会生活并依存于社会的。（2）对社会生活的真实反映，并通过生动的艺术形象表达作者的情感倾向。 4、试论文学的审美特征，并举例说明 （1）形象性，文学与生活的关系是建立在人与现实的审美关系之上的。（2）情感性，如果形象性是艺术的外在标志，那么情感性就是其内在标志。（3）虚拟性，即文学界中的一切，都是人为设定的。但这并不代表否认其真实性。 5、文学的意识形态性与审美性的关系是什么？具体体现在哪几个方面？ 辩证统一。 （1）文学即是无功利的，又是功利的。（2）既是形象-直觉的，又是概念-推理的。（3）既是评价的，又是认识的。 6、为什么说用语言表现生活和塑造形象是文学区别于其他艺术门类的本质特点？ 从本质上看，语言并不是思维着的头脑或者说理性的产物，而是生活的概括，总结，抽象和升华。语言是对生活的凝聚与反映，有什么样的生活，就有什么样的语言，语言是生活的映想。语言作为生活的凝聚，能够正确的反映生活，这只是问题的一个方面。问题的另一个方面是人能否正确的运用语言来表现他所感知的生活。 7、作为语言的艺术，文学有哪些特点？为什么会有这些特点？8、语言为什么能够表现生活和构建形象？ （1）现实的或想象中的生活，通过语 言表现出来，就成为文学形象，成为文学作 品。（2）从本质上看，语言并不是思维着的 头脑或者说理性的产物，而是生活的产物， 而是生活的概括、总结、抽象与升华。（3） 最初的语言形成，新的语言发展，新的语言 产生仍然是为了适应反映与表现生活的需 要。（4）语言是对生活的凝聚与反映。 9、语言如何表现生活和构建形象？ （1）语言的普遍一般性与形象的具体 特殊性之间的矛盾与解决主要途径是语词的 系列组合，可以称为语词序列。（2）语言的 线性排列与形象的空间延展之间的矛盾与解 决。（3）语言的透明性与形象的不透明性之 间的矛盾与解决。 10、如何理解马克思关于人类掌握世界的方 式的论述？ 从论述的逻辑看，马克思的这段话是 针对黑格尔“把实在理解为自我综合，自我 深化和自我运动的结果。”马克思在此实践上 已经提出了掌握世界的三种方式：思维总体、 实在总体、直观和表象。 11、艺术掌握世界的方式有什么特点？（除 艺术掌握之外还有实践艾能掌握和理论掌 握） （1）艺术掌握是指世界呈现在人的 感官面前的外在形态，也就是马克思所说的 直观和表象。（2）艺术掌握涉及的只是世界 的外部形态，其掌握是具体的。（3）艺术掌 握所产生的是一种虚幻的变化。（4）艺术掌 握不会改变世界的直观和表象。 12、与艺术的其他门类相比，文学掌握世界 的方式有什么特点？文学掌握是指通过心灵 的转换对世界的外在形态进行间接的掌握。 特点是需要心灵的整体活跃，充分发挥人的 理想力、记忆力、想象力。 13、文学为什么具有审美愉悦功能？ 文学的审美愉悦功能，是指文学作品 给人以情绪的感染、精神的慰藉和感官的快 适，是文学能够使人在烦恼之余，给美的享 受和愉悦，让心里振奋精神、恢复平静。 来自于文学创造的艺术美，艺术美又来源 于对生活的事物和情感的描写。是作为 一种文学的社会作用而存在，是艺术家能动 反映的产物。 14、什么是文艺的认识功能？它包括那两个 方面？ 是指文学作品能够扩大人的认知领 域，具体包括对自然界、人类社会以及人自 身的认识。包括对社会生活的认识和对 人自身的认识。 15、什么是文学的思想启迪功能？文学为什 么不能够直接起到变更现实的作用？ 优秀的文学作品可以提升人的精神境 界。净化人的灵魂。 原因：（1）文学影响读者的思想感情 只能是一个潜移默化的长期过程。（2）思想 启迪也就是一种思想诱导，有即时效果和延 迟效果之分。（3）文学影响人的方式，是通 过人的心灵世界，改变读者的内部精神状态、 生活态度和生活习惯，来间接的对生活发生 作用。 16、文学发挥社会作用有何独特的途径和方 式？ 途径是通过政治、道德等中间环节来 反作用的。方式是作用于人的思想感情， 作用于接受者的习惯。 第二章文学形象及其审美形态 1.如何理解文学形象在文学活动的位置？ 文学形象是文学活动的中心 文学形象是文学作品的主体与核心 在文学中形象是比语言更重要的因素 2.问什么说文学形象是用语言形式化了生 活？ 从源于生活高于生活到深入生活 作者从朱主观上可以把握生活，在用感性的 形式把这种把握到生活表现出来，就成为了 文学形象。从本质来说，所有形象都是生活 的形式化结果。作者通过语言将生活形式化， 读者通过语言把握文学作品中的形象。 3.形式化过程包括那几个环节？ 主观化：对客观生活的认识，意味着对生活
一、小说 传统意义上的小说包含人物、情节、环境三大要素。教材中出现的小说类型多为短篇小说。茅盾说：“短篇小说主要是抓住一个富有典型意义的生活片断，来说明一个问题或表现比它本身广阔得多、也复杂得多的社会现象的。”其特点是篇幅短小，情节简洁，人物集中，结构精巧。它往往选取和描绘富有典型意义的生活片断，着力刻画主要人物的性格特征，反映生活的某一侧面，使读者“借一斑略知全豹”。因而，人物刻画是短篇小说的主要任务。往往在一个生活的横截面上，人物的性格特征或言行表现反映了当时社会的某一侧面。 例如，契诃夫的《变色龙》，通过人物的语言、行为、神态等刻画出一个见风使舵、媚上欺下的沙皇统治时期的官吏形象，这是我们可以通过文本阅读得到并进一步总结概括出的。那么得出人物性格的特征后，还需进一步领悟作品的深层意义。因而教师可以出示《变色龙》问世时的背景资料，让学生在社会背景中领悟此文深刻的社会意义。此乃“借一斑略知全豹”，亦即现实主义小说的价值所在。 又如都德的《最后一课》，生动地刻画了小弗朗士和韩麦尔先生两个人物。小弗朗士的眼睛给我们展示了当时严峻的社会环境。他平时淘气、不好好学习，但是今日懊悔万分；韩麦尔先生对课堂的留恋、充满情感的语言、下课时痛苦的神情，都在向读者表达着他们对于祖国、对于母语的热爱。当然，都德选取了一个特殊的生活片段。在教师向学生出示有关普法战争的背景资料后，结合对于人物的分析，学生更能体会出作者表达的爱母语和爱国之情。 因而，传统意义上的小说教学，需要立足文本做精细阅读。指导学生阅读的一个主要环节便是人物形象的刻画，而生动的人物形象结合适当的背景资料便可引导学生得出文章主旨。可见，陌生的社会背景并不妨碍学生的正常阅读，关键是对于文本信息的搜寻与概括总结。 但是，传统意义的小说到了20世纪，在现代主义思潮的影响下，即使被称为现实主义的小说也发生了巨大的变化。从小说的三要素而言，人物模糊化，没有姓名，没有面貌，没有生活，人物是类型化的，即人物代表了一类人或整个人类；情节没有故事性，更多地转向人物内心，展示人物心理世界——心理活动、情绪或潜意识；环境虚拟，更多表现为一种象征意义。因而，主题也由具体到抽象。不再如同《变色龙》等体现出一定的社会意义，而是去思考人性本身、个体与命运的斗争、人类的存在等抽象的，甚至终极的命题。20世纪后 的小说，鉴于初中生的接受与理解能力，教材中出现得不多，仅有一篇被称为20世纪现实主义小说的《老人与海》。解读此文，作者海明威的创作风格是一把钥匙。 《老人与海》写成文字的情节很简单：坚持出海——捕杀大鱼——苦斗群鲨，人物也就是古巴的老渔夫桑迪亚戈，他身处的环境就是大海。但是，貌似简单的文字之下蕴含着深刻的意义。海明威曾言：“如果一位作家对于他想写的东西心里很有数，那么他可能省略他所知道的东西，读者呢，只要作家写得真实，会强烈的感觉到他所省略的地方，好像作者写出来似的。”人们将海明威的创作风格称为“冰山原则”：“冰山运动之雄伟壮观，是因为他只有八分之一在水面上。”因而，我们解读《老人与海》的关键在于通过八分之一的文字来解读出八分之七的内涵，这其中多为桑迪亚戈的内心世界。如文中这样一段话： “这是一条巨大的鲭鲨，生就一副好体格，能游得跟海里最快的鱼一般快，周身的一切都很美，除了它的上下颚。它的背部和剑鱼的一般蓝，肚子是银色的，鱼皮光滑而漂亮。……这种鱼生就拿海里所有的鱼当食料，它们游得那么快，那么壮健，武器齐备，以致所向无敌。
试论老舍小说的艺术特色 老舍生于北京城的一个贫民家庭，在大杂院中度过了艰难的少年时代。他自幼就和挣扎在黑暗社会最底层拉洋车的、修房的、剃头的、卖唱的和教书的等各行业的下等人相交往。因此，他不仅熟悉社会底层的市民生活，而且同他们在感情上有着密切的联系。他热爱他们的好品质，同情他们的苦难，关心他们的命运。他的作品多描写劳动群众的生活苦难，揭露旧社会的黑暗和罪恶；他的作品承受着对转型期中国文化尤其是俗文化的冷静审视，其中既有批判，又有眷恋。 老舍的创作，带有英国狄更斯、康拉德等人的影响，与中国传统的、主要是流行于民间的文艺更有深切的联系。这使他的作品具有大众化、通俗性、民族色彩浓厚等特点，从形式到内容都能够雅俗共赏。他的作品真实生动地描绘了现代中国的社会风貌和民情心理，具有鲜明的中国特色。 笔者试着从三个方面来分析老舍小说的艺术特色： 一、文化批判视野中的“市民世界” 老舍执著地描写城与人的关系，用众多小说构筑了一个广大的市民世界，几乎包罗了现代市民阶层生活的所有方面，显示了老舍对这一阶层百科全书式的知识。和二三十年代主流文学通常对现实社会作阶级剖析的方法不同，老舍始终用“文化”来分割人的世界，他关注特定“文化”背景下“人”的命运，以及在“文化”制约下的世态人情，作为“城”的生活方式与精神因素的文化的蜕变。老舍是中国现代文学史上最杰出的市民社会与文化的表现者与批判者。就他所提供的市民形象的丰富性与生动性来看，几乎没有哪一个作家能够与他相比。在他的笔下，三教九流、五行八作、剃头匠、洋车夫、说相声的、演鼓书的、开茶馆的、打拳舞棒的、三姑六婆、八旗子弟、娼妓、巡警等等市民阶层的各类人物，真是无所不有。 老舍写得最好的是老派市民形象。他们虽然是城里人，但仍是“乡土”中国的子民。身上负载着沉重的封建宗法的包袱，他们的人生态度与生活方式都是很旧派、保守、闭塞的。老舍常常通过戏剧性的夸张，揭示这些人物的精神病态，从而实践他对北京文化乃至传统文化中消极落后方面的批判。老舍十分擅长描绘家境小康的旧派市民形象。如《二马》中的老马先生，《牛天赐传》中的牛老者和牛老太太，《四世同堂》中的祁老人及其儿子天佑，《离婚》中的张大哥，还有一些毫无专长、专靠“吃铁杆儿庄稼”的八旗子弟，基本都是属于这一阶层。他们有的是小商人，有的是小职员，家境小康，吃穿不愁。他们生活在中国古老的城市里，也保持着最古老旧的生活情调，传统的道德观念和宗法封建性的人伦关系。因而，善良、驯顺而又保守、因循、中庸，怯懦，还有浓厚的宗法封建色彩是他们的思想性格的主要特
第四章文学的价值与功能 1、价值和价值观 价值：一事物对主体的积极意义，即事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。价值观：人们关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。 2、文学价值及其生成 文学价值是指文学作品满足人和社会需要的属性。作家和读者共同创造的：作家为文学价值的实现提供了基础，读者的阅读接受为使文学价值得以实现，因此，文学价值的生成包括两个方面，即，文学价值的创造和文学价值的实现。 3、文学价值的稳定性和不确定性 文学价值既有客观的相对稳定性，又会随着时代、环境的变迁以及阅读、批评者个人的阅读体验的不同而呈现出不同的价值。 4、中国古代文论中对文学价值的看法：“诗言志”、“以化成天下”、“兴观群怨“、“经国之大业”、“补察时政”与“泄导人情”、“抒愤” 5、文学价值的多样性和主导价值 一、文学价值的多样性两个方面：1，文学作品本身价值的多样性（审美的、教育的、科学的、认识的）；文学不同门类导致的多样性（小说、诗歌、散文、戏剧等）2，读者接受中所显示的价值的多样性（时代、环境的变迁的原因、读者个人的识见、道德准则等） 二、多样性价值中总有一种占主导地位的价值，比如审美、认识、教育、娱乐等价值，但作为一个总体概念，文学的主导价值就是一定时代和国家的主流意识形态的体现。 三、当代中国文学的主导性价值： 文学为人民服务、为社会主义服务，这是社会主义时期一切文学活动发展的根本方向和根本目的，也是社会主义时期一切文学活动的价值观的核心。 6、文学的真善美价值 ①文学的真：文学要通过合乎艺术规律的方式，将社会的真实状况、人生的真正面目、作家的真诚体验等表现出来，即，反映真实、表现真情、追求真理。 ②文学的善：文学要反映出对生命的尊重，对人性的健康发展的追求，对人类和平、幸福的向往，以及对人类与环境的和谐关系的珍惜等。文学作为人类追求真理的一种方式，一定要尊重人、理解人、关心人、爱护人，“以人为本”，体现人文关怀。 ③文学的美：文学价值的美，是指文学在真和善相统一的基础上，满足人们对美的追求和需要，给人精神上的愉悦。它通过作家的创作和读者阅读的过程，具体地体现在语言美、形象美、精神美、意境美和形式美等。 ④文学的真、善、美的统一：文学中的真、善、美三者在本质上是一致的，是一个相互联系、渗透的整体。美的东西必然是真的而非虚假的（无论是主观的真实还是存在的真实），美的东西也必然是向善的而不是趋恶的。同样，善的东西也必然是美的和真的。 7、何谓内蕴的真实： 以“历史理性”的眼光，透过生活真实的表层对社会生活的内蕴作出艺术的揭示和表现 社会生活内蕴的层次①真相事理层②历史文化层③哲学意味层 8、文学的功能及文学功能的整体性 ①文学功能是文学价值属性的实际反映和体现。②功能的整体性：价值是人的需要的满足， 因时代、种族、环境等的不同而不同，对同一事物的价值不同的人会做出不同的评价； 而功能是就事物自身而言的，是一种潜在的作用，它是价值属性的实际反映和体现。文学具有真、善、美的价值，也就具有与此相关的功能，包括认识、教育、审美、娱乐、益智、心理补偿等功能。但是这些功能之间是相互联系、相互渗透的关系，具有整体性，综合发挥作用，从而对人的情感、理想、信念、道德、人格等方面产生潜移默化的影响。
新媒介对当代儿童文学发展的意义 媒介的潮流在今天已经显得蔚为壮观。在儿童文化领域，人们也不再经常谈论如何限制儿童与新媒介的接触频度，而是更多地探讨新媒介在儿童生存和发展中正在、应当以及可能扮演什么样的角色。包括“媒介教育”、“媒介素养”在内的一系列新的概念被提了出来，并受到广泛的关注和探讨。人们对于新媒介与儿童文学的关系有了更成熟的认识，开始放弃最初的成见，转而思考新媒介为儿童文学在当代的发展提供了哪些新的契机。 新媒介对于当代儿童文学发展的意义，主要表现在三个方面。 一、新媒介为儿童文学提供了新的创作空间 随着儿童与新媒介关系的日益密切，儿童文学作家在描写儿童生活的同时，也越来越看重对与之相连的新媒介环境的表现。从近十年的儿童文学创作来看，电视、电脑、网络、手机等新媒介的形象越来越多地出现在儿童文学的文字世界里。新媒介的出现给作品增添了浓郁的时代气息，增加了特定的美学内涵，有时甚至成为推动情节发展的重要力量。 在20世纪后期至今的不少儿童文学作品中，对新媒介的呈现也成为作家借以批判和反思现代文明的一种途径。比如英国儿童文学作家罗尔德·达尔的代表作之一《玛蒂尔达》，就多次以“看电视”的场景来表现玛蒂尔达的父母和哥哥的贪婪、自私，并以此隐喻物欲社会里人性的扭曲。由于儿童文学是从童年的角度来呈现对于现代文明的批判，这种批判就显得尤其有力和发人深省。它让我们看到童年在畸形的文明重负下所受的戕害，看到童年的无奈，也看到深藏在童年身上的希望和力量。所有这些都给当代的儿童文学创作带来了新的纵深度。 此外，新媒介的某些特殊形式也给了传统儿童文学创作以启示。对于纸质的儿童文学创作来说，它始终要受限于文字和叙事在纸页上和纸页间的排列秩序。例如，传统的叙事文学作品总是只有一个确定的情节过程，包括结局。但20世纪90年代以来，一部分中国儿童文学作家开始尝试创作情节和结局具有多种可能的不确定性的儿童文学作品，比如有作家尝试创作的“少年自我历险小说”和“魔方童话”，就是一种具有类似电脑和网络的“超链接”功能特征的文体。它打破了叙事作品传统的情节链，让一个文本承载起多重情节可能，拥有了多样的结局，不同的结局往往代表着不同的思想、情感和价值取向，能够引发读者的比较和思考。 二、新媒介为儿童文学提供了新的传播载体 北京时间2007年7月21日零时，世界各地的无数“哈迷”守候在大大小小的书店门口，等待着“哈利·波特”系列第七部《哈利·波特与死亡圣器》上市销售的开始。21日当天，仅美国在24小时里就售出了830万册《哈利·波特与死亡圣器》，平均每小时售出30万册、每秒钟售出5000余册。这一巨额的快速销售在整个美国出版史上都是空前的。这时候谁还想得到，1997年，当罗琳写出“哈利·波特”系列第一部《哈利·波特与魔法石》时，起印数只有5000册，并且连续两年都只是“卖得一般的儿童读物”。 尽管“哈利·波特”系列电影不是导致该系列童书畅销的最初和最重要的原因，但不能否认，在“哈利·波特”系列图书走向畅销神话的过程中，五部“哈利·波特”系列电影以及相关的电视、网络等媒体宣传起到了十分重要的推波助澜作用。“哈利·波特”系列的传播史，让人们看到了儿童文学能够带给视像媒介的巨大利益，也看到了儿童文学作品借助电影所能够获得的巨大的影响力。且不论这种影响中包含了多少商业性的成分，至少它把儿童文学阅读的日渐消散的魅力，重新汇聚入了当下的童年生活中。其后的“魔戒”、“纳尼亚”等系列电影都在一定程度上延续着这则有关儿童文学与新媒介的当代神话。与此同时，其它许多经典的儿童文学作品也在借新媒介的力量重新回到人们的视野中，比如迪斯尼动画《宝葫芦的秘密》。 对此，儿童文学界普遍关心的一个话题是，媒介转换后的儿童文学还能保留它原来的文学性吗？
文学作用举例 【篇一：文学作用举例】 徐静蕾谈n次恋爱那叫真性情敢爱敢恨，章子怡谈了寥寥几次却被唾沫星子淹得死~~不就是徐静蕾会写点小文章一副小知识青年的样子啊~ 【篇二：文学作用举例】 文学的作用是精神的. 作为审美的社会意识形式,文学作用于社会生活,是通过陶冶人的性情,塑造人的灵魂的途径实现的.这种作用是精神的,它虽然归根到底会影响人的实践活动,进而促使社会历史的变革,但它毕竟不能等同于物质作用,没有物质作用的那种直接性和立竿见影的社会效果.就是精神作用,文学也有自己的特点.黑格尔对此有一个很精辟的论述.他说：“在艺术里,这些感性的形状和声音之所以呈现出来,并不只是为着它们直接本身或是它们直接现于感官的那种模样,形状,而是为着要用那种模样去满足更高的心灵的旨趣,因为它们有力量从人的心灵深处呼唤起反应和回响.”文学的作用从方式上讲,是内在的、情感的,没有政治理论或道德观念的精神作用的那种对实践活动的指导性和规范性；从作用的内容上讲,它主要也不是简单地传达某种是非观念,或一般地惩恶扬善,而是立足于对优美高尚的思想感情的表现,显示人生的价值复议,通过对美的追求和高扬来陶冶性情,塑造灵魂.可以说,帮助人们懂得按照美的规律去创造生活,才是文学作用于社会的根本目的. 2、文学的作用以社会存在为前提. 文学只有通过读者才能实现它的社会作用,而读者又是生活在一定社会历史环境之中的.无论他是否自觉,他的接受活动都会受其社会存在的制约.因此,要正确认识文学的社会作用,就必须注意到人的社会存在是怎样从根本上规定他对文学作品的把握.和一切社会意识形式一样,文学对社会生活的作用只能是一种反作用,是第二性的,要以社会存在对自身和读者的决定作用为前提.就是说,社会存在不仅决定着某种文学艺术能否产生、存在,而且还决定这种文学艺术可能发生多大的社会影响.当年,一些青年男女可以被汤显祖《牡丹亭》感动得死去活来,有人甚至因此伤心而死；可是今天的读者尽管还会欣赏这部古典名剧,却不会再达到那样的程度的.究其原因,最根本的一点,就是因为社会存在的条件已经完全不同了.普列汉诺夫说过：“相似的社会原因,自然产生相似的精神结果.”文学对社会生活的作用首先要受社会存在的制约.强调这一点并不是否认文学自身的价值,文学作品一经作家创
浅析祥子的悲剧意义 内容摘要：小说《骆驼祥子》是作者老舍怀着对于底层人民的深切同情和对时代的批判，写下的以祥子为主人公的悲剧作品，这部小说在思想上和艺术上都代表了老舍小说创作的高峰。《骆驼祥子》是一部苦难底层人民苟活与挣扎的悲剧作品，通过祥子的悲惨命运我们看到了旧社会贫困交加的底层人民的无奈、辛酸和悲楚、窘迫，以及由此造成的美好人性和美好生存的毁灭、丧失。祥子的悲剧是社会的悲剧，是人性和婚姻的悲剧，是个人主义的悲剧，是命运主宰人生的悲剧，更是我们民族一个时代的悲剧。透过悲剧人生的背后揭示了祥子苦难的根源来自与当时病态的社会病态的人性乃至病态的个人因素的结果. 关键词：祥子；社会悲剧；人性和婚姻悲剧；个人主义悲剧； 小说《骆驼祥子》是作者老舍怀着对于底层人民的深切同情和对时代的批判，写下的以祥子为主人公的悲剧作品，通过祥子的命运来揭示那个病态的社会病态的人性以及病态的个人主义，主人公祥子本是一个流落到城市，希望靠自己的苦干谋取生活的青年农民。作者通过叙述一个忠厚善良、勤劳朴实、沉默寡言、好强自信的人力车夫—祥子。在他的人生之中，他经历了三起三落之后，逐步成为一个消沉、懒惰、贪婪、麻木、缺德、打架、使坏、逛窑子……祥子一生奋斗的整个过程，向我们展示了祥子典型的悲剧性格形象。祥子的悲剧是一部苦难底层人民苟活与挣扎的悲剧，其根源来自与当时病态的社会病态的人性乃至病态的个人因素的结果。 一、社会时代的悲剧 作为城市贫民代表的祥子的悲剧是社会悲剧，他的悲剧是当时社会造成的。人在社会中生活，受着社会的制约。他的道路是由他所处的社会环境，他所属的社会地位，他与社会的各种联系决定的。 首先，祥子生活在一个弱肉强食的社会里，谁有钱有势，谁就可以横行霸道，肆虐天下；谁贫困卑贱，谁就只能任人宰割，受人驱使。刘四爷是对祥子进行剥削的车夫势力的代表。在这种不平等的基础上进行生存竞争，祥子的失败将是不言而喻在所难免的，他买上车也好，买不上车也好，与刘四爷比较他永远是失败者。这种剥削是造成祥子悲剧的最重要的因素。祥子除了受车主的剥削外，还时不时地受强人的敲诈掠夺。祥子两次与孙侦探遭遇，两次都被抢得一贫如洗。祥子奋斗了三年才买上的车，是他的所有家当，是他的命。但这辆车却被孙侦探所带的大兵掳了去。在这里，阶级与阶级的对立，阶级对阶级的压迫，不是表现为政治上的迫害或者经济上的剥削，而是表现为深入人物身心的摧残和折磨。祥子不仅不能获得自己所追求的，甚至无法拒绝自己所厌恶的。这些都充分地刻画出生活的复杂内容和祥子的卑微处境。 其次，祥子的人生道路一方面曾在自食其力的劳动中充满自信与好强，想依靠个人的顽强奋斗，买上自己的车，走出“城市贫民困苦生活的围城”而最终失败了；一方面在畸形结合的家庭中苦苦挣扎，因为“穷”而不能和自己喜欢的人走进“幸福婚姻的围城”；通过他的悲惨命运，我们看到了旧社会贫困交加的底层人民的无奈、辛酸和悲楚、窘迫，以及由此造成的美好人性和美好生存的毁灭、丧失。祥子的悲剧就是社会的悲剧，是我们的民族一个时代的悲剧。作者把批判的矛头直接指向不公
外国文学学习心得范文_学习外国著名文学的心得 体会 这学期的《外国文学史》已经结束了，但是记忆中印象深刻的是，从书本至现实，分析到提问，点点滴滴，无一不闪耀着智慧的光芒。下面是小编为大家收集整理的外国文学学习心得范文，欢迎大家阅读。 >>>更多精彩的“外国文学学习心得体会”外国文学学习心得范文篇1 大学语文960分钟的网上自主学习结束了，通过这么多天的学习我感受很深，每一个专题都涵盖了很多知识，其中我对“外国文学”这章很感兴趣，下面是我学习“外国文学”这个专题后的心得体会：文学是一个民族一个国家文化的表现和传达方式，一个民族。一个国家。一个时代的文学特征的同时也积淀着其民族性、时代性。 以下是外国文学的发展过程： 欧洲文学从古希腊、罗马到十月社会主义革命已有两千多年的历史，是世界文学中很丰富的一部分。 古希腊、罗马文学是欧洲文学的开端。古希腊文学中的神话和史诗则反映了从氏族社会过渡到奴隶社会时的希腊生活和斗争。希腊神话是古希腊人最早的意识形态，是古代希腊人民留给后世的一份珍贵的口头文学遗产。希腊神话包
括神的故事和英雄传说，突出征服自然的战斗精神和乐观主义情感。《伊利亚特》[《伊利昂纪》和《奥德赛》]是欧洲文学史中最早的重要作品。 十三、十四世纪之交，随着意大利城市的兴起，佛罗伦萨文化的发达，学术派别对意大利文学的影响，产生了代表作家但丁。留下了他最伟大的作品《神曲》。《神曲》的构思宏伟，想象丰富，结构完整。象征、寓意、梦幻的表现手法给后人以启发。 十四至十六世纪的文艺复兴，是一次新兴资产阶级反教会、反封建的文化思想启蒙运动。这个时期，古希腊、罗马文化重新受到重视，因而有“文艺复兴”之名。代表文艺复兴人文主义文学最高成就的是威廉·莎士比亚的戏剧创作。 亚洲和非洲是世界上两个最大的大陆，由于民族复杂、人口众多;历史悠久、文化传统源远流长。不管是古代还是现代，这一地区众多民族所创造的丰富多彩的文学，都是世界文学宝库中极为重要的组成部分。亚非是人类文化的发祥地，也是世界文学的摇篮。这一时期的神话传说、民间故事、史诗、诗歌、戏剧、宗教箴言等等反映出人类童年时期的历史印迹，表现出古代人类为征服自然所进行的艰苦斗争，记载了人类历史上最早的重大变革，它代表了古代世界文学的最高成就，成为人类历史上珍贵的精神财富。 现代亚非文学，指二十世纪初到五十年代这一时期的亚
学年论文 题目：对老舍小说中以文化批判视野关照"市民世界"现象的浅谈 姓名：王艳 班级：120901 学号：120901124 学院：人文学院 指导老师：藏文静 2014年6月30日
对老舍小说中以文化批判视野关照"市民世界"现象的浅谈 摘要:老舍的小说中塑造了大量的市民形象,这些市民形象都被作者以文化批判的视野所关照。人物极具个性，富有真实性，都是作者依据现实生活中所经历的百态人物所塑造出来的，都被打上了作者个人主观情感的烙印，是作者冷眼旁观下对民族国民性的一种揭露。这与作者生长经历，时代环境，生命体验以及艺术体验有着密切的关系。 关键词：老舍小说文化批判视野“市民世界”民族国民性 老舍是上个世纪中国最杰出的文学作家之一，他一生创作了大量的小说，话剧，诗歌等作品，被冠以“人民艺术家”的称号。尤其,在他的小说中塑造了形形色色的市民形象,构建了一个与众不同的“市民世界”。在他所构建的“市民世界”里, 他以文化批判的视野，幽默而尖锐的笔调，独特的个人审美趣味。使丑恶、愚昧、堕落、滑稽、善良、侠义、勤劳充斥其间，并在人物身上被体现的淋漓尽致，强烈的展现了作者个人的主观情感，是作者冷眼旁观下对民族国民性的一种揭露，与作者生长经历、时代环境、生命体验以及艺术体验有着密切关系。 一，老舍人生经历及其文化批判视野 1,老舍的人生经历 老舍是一位满族旗人,出生在北京城一个贫民家庭。父亲是皇城
护军，母亲只是一名普通的满族贫妇。他本来有“3位哥哥，4位姐姐，活下来的却只有四人，大姐，二姐，三姐和三哥，”○1他是父母的老儿子，母亲是在31岁时生下的他，由于家境贫寒，他刚出生时母亲就因为难产差点死去，而他也因为寒冷差点被冻死。它是在灶王爷上天那天出生的，连一向脾气暴躁的姑母也惊讶于他的出生，“难道是我们祖坟上要冒青烟了？”○1老舍一家子的生活全靠父亲那一点微薄的俸禄来维持。后来由于八国联军侵入北京城，父亲在那场战争中战死，留下老舍的母亲带着一大家人艰苦度日，这些在年幼的老舍心中留下了挥之不去的阴影。可以说母亲对于老舍性格的形成以及后来的文学创作留下了极其深刻的影响。等到老舍9岁时遇到了“阔善人”刘寿锦，并借其帮助走上了求学之路，也因此结识了刘寿锦的女儿，彼此心生爱慕。但不幸的是，刘寿锦后来因家财散尽，出家做了和尚，他的妻子和女儿也也因为此出家做了尼姑。后来刘姑娘遭人践踏，多次打胎。这些在老舍的心灵上留下了不可磨灭的创伤。他后来的出国，远赴英国就与此有着密切的关系。这些经历后来在老舍的文学作品中都被展现了出来。 可以说，老舍先生的一生经历的重大事件都与北京有着或多或少的关系。八国联军侵华，父亲去世，辛亥革命，五四运动，抗日战争等等事件，他都是亲身经历和目睹过的，在这些经历中他看到了太多形形色色的国民形象，发现了在民族国民身上所存在的一些共同的弊病，并因此而深受打击。因此，与其相比，国外的生活也只是他人生观、价值观的得以成熟的催化剂。其实，不管是国内生活抑或是国外
[摘要] 童话是幼儿心灵成长的精神食粮,在童年时代埋下根深蒂固种子,对于幼儿人生观的形成,世界观的界定起至关重要作用。 [关键词] 童话幼儿教育价值 许多人小时候都读过《灰姑娘》和《小王子》的故事，也对于《龟兔赛跑》、《白雪公主》、《海的女儿》等童话故事感到亲切。我想童话作品真正吸引小时候的“我们”是其特有的“新异性”、“神秘性”、“超越性”、“假定性”、“幻想精神”、“人性光辉”以及“游戏精神”等等。那我们读过那么多的童话，有没有想过我们从这些文学作品里得到了什么呢？本文浅显的分析了童话对幼儿的教育价值。 童话是一则永不结束的故事，有古老的起源，最早在民间流传，它的起源可以追溯到历史久远的神话和传说，“童话本质与神话世说为一体，”“神话者原人之宗教，世说者其历史，而童话则其文学也。”周作人的概括精要地说明了童话的渊源关系。 童话是具有浓厚幻想色彩的虚构故事，它最切近幼儿的心理。是最富于儿童特点的最受低幼儿童欢迎的文学形式。这主要因为低幼儿童以形象思维为主要思维方式，他们具有丰富的想象力，其想象也常常带有夸张性、多变性，可以说幼儿的思维就带有童话的特点。著名儿童文学家严文井就说过：童话在孩子生活中“天天产生，处处产生”，爱听爱看童话可以说是孩子的天性！ 孩子喜好新奇向往不平凡的事物,充满神奇和变幻莫测得童话故事自然会深深地吸引他们。童话不仅能给孩子带来巨大欢乐，也给与他们多方面的营养，他帮助孩子明白事理，增长知识。在童话故事中，一些枯燥无味的教训和抽象的道理都会变得十分生动具体。例如《拔萝卜》孩子们从“小耗子拉着小花猫，小花猫拉着小花狗，小花狗拉着小姑娘，小姑娘拉着老奶奶，老奶奶拉着老爷爷……最后终于把大萝卜拔起来了”说明了“团结起来力量大”的朴素真理。《小红帽》中告诉了孩子“不要随便和陌生人说话”等自我保护知识。最关键的是童话还有助于发展孩子的想象力和幻想能力，它是激发儿童想象和幻想能力的最好文学样式。另外童话能培养美感和陶冶情操。优秀的童话往往集思想美，情感美，形象美，意境美，语言美于一体，给孩子以美的享受，使他们从小受到文学的熏陶。 四、童话对幼儿的教育价值 （一）对幼儿想象力的培养 幼儿的世界是充满想象的世界，每个人艺术的天分。正是从孩提时代的想象力开始萌发的。表面上看，幼儿的想象力显得可笑而幼稚，但对他们思维能力的健康成长是非常珍贵的。黑格尔说过：“想象是艺术创造中最杰出的艺术本领，富于想象是儿童的天性。” 童话世界是一个生机万类的世界，它是一种以幻象一岸，以“真实”为另一岸，其间流淌着，对孩子们充满诱惑的奇妙的故事。以幻想为特征的谎言故事来引起儿童共鸣的艺术假定，是符合幼儿及儿童想象方式的。富于幻想色彩的奇妙故事，又以幻想滋养人类精神的故事家园，是故事逻辑所规范的童梦世界。因此，幼儿把童话故事当成了重要的学习对象，是生活中必不可少的精神美餐.。 童话是具有浓厚幻想色彩的虚构故事，他最切近儿童的心理。幻想是童话的基本特征，他运用极度的、强烈的夸张造就浓烈的幻想氛围，突出所描绘的形象和环境的主要特征，同时也使作品产生诱人的美感、趣味感和幽默感。因此童话是最富于儿童特点的最受低幼儿童欢迎的文学形式。这主要因为低幼儿童以形象思维为主要思维方式，他们具有丰富的想象力，其想象也常常带有夸张性、多变
浅论老舍小说的悲剧意识 20世纪是中国历史上风云变幻的时代，人的生存状态和生命价值成了现代文学的重要描写对象，老舍是继鲁迅之后又一位直面惨淡人生批判民族劣根性的作家，他将平民意识文化启蒙人道主义关怀融合起来，通过市民生活的书写，展现了20世纪中国的众生相。老舍以细致入微的笔触描写了普通市民的喜怒哀乐和悲欢离合，抒写了脆弱的生命被生活重压撕裂的痛楚，揭示了生活的悲凉社会的黑暗和人性的异化，其小说中折射出浓郁的悲凉意味。 一、普通市民的生活悲剧 在现代文学史上，每个作家都有独特的题材领域和对象世界，老舍以市民阶层和市民社会为关注对象，展现了普通市民的悲惨遭遇贫困生活和精神麻木，在现代作家里边也最让人感到恐怖的是老舍。底层人民与他们的生存环境有着难以调和的矛盾，他们有着最强烈的生存欲望，却无法选择自己的生存环境，也无法改变自己悲惨的命运，他们越辛苦劳作就生活得越艰难，最直接的表现就是饿肚子。老舍小说中女性的命运最为悲惨，那些妇人们，既得顾着老的她们浑身都是病，不到三十岁已脱了头发，她们的生活需求就是吃饭穿衣结婚生子，根本没有人生理想和价值，于是这些不幸的人们陷入低贱荒唐可悲愚昧的生存状态之中。《骆驼祥子》中的小福子被父亲卖给军官，后来她又被军官抛弃，只能靠做暗娼挣钱，养活两个弟弟和父亲。《离婚》中的十三妹在14岁时就成了妇人，到19岁时已被卖了好几次，只要她听见洋钱响就知道自己又要被转卖了，她不知再被吴太极卖给谁，因为对她来说男人都是一样的，她时刻准备着接受凌辱。在老舍的小说中，男人们也忍受着剥削与凌辱，他们拼命劳作，却难以养家糊口，生活悲剧就像黑夜一样笼罩着他们，灾难贫穷屈辱绝望灾难等像毒蛇一样缠绕着他们，在生活的重压下生命失去光泽，这些苦难的人只能默默忍受苦难的生活，在贫穷和苦难中默默死去。例如《骆驼祥子》中老马的儿子去当兵，一去不复返，他和孙子拉车维持生计，后来孙子得了重病，没钱买药治病，老马只能眼睁睁地看着孙子病死在自己怀里。 悲剧意识是人类自我意识觉醒的产物，是人类对苦难现实不幸命运的正视与抗争。老舍小说的悲剧展现了一种动机与结果完全相反的生活悖论，主人公力求改变贫穷的处境，他们忍受着痛苦和不幸勇敢追求，拼命抗争，却越陷越深，并为此付出了沉重的代价。《骆驼祥子》中的主人公祥子的命运悲剧是老舍悲剧意识的集中体现，祥子是一个老实本分的人，他心地善良，年轻要强，不抽烟，不喝酒，不赌钱。他一生有两个愿望。第一是买辆人力车，做个自食其力的车夫。为了实现这个梦想，祥子节衣缩食，像永不停止的陀螺一样拼命赚钱，在攒够钱后他买了一辆人力车，却连人带车都被乱兵掳走；当他逃出来之后，又开始攒钱买车，但钱却被孙侦探敲诈去了；娶了虎妞之后，倔强的祥子仍坚持拉车养家，乖张蛮横的虎妞不得不让步，给他买了一辆车，但在虎妞难产死后，祥子不得不将车子再次卖掉为虎妞料理后事，至此，祥子买车的理想彻底破灭。祥子的第二个愿望是假如生活过得舒服些，他一定要到乡下娶个年轻力壮吃得苦能洗能做的姑娘。为了实现这个愿望，祥子严格约束自己，绝不放任自流，但在经历了虎妞难产而死小福子自杀等生活厄运之后，祥子彻底绝望了，他变成了没有灵魂的空壳，变成了失去自由意志和美好品德游荡于尘世间的行尸走肉，将就活下去就是一切，什么也无须想了，他脑子里生死界限已不甚分明，他吃，他喝**预备着到乱死岗子去，体面的，要强的**个人主义的末路鬼。人与生活的抗争不仅体现为生命的顽强抗争，而且表现为生命活力遭遇毁灭和人生理想的彻底破灭，祥子以最大的努力换取最基本的生存条件，但无尽的黑暗使他无法操纵自己的命运，连连遭遇挫折，受到非人的屈辱，这无疑是
大学生外国文学阅读现状分析 摘要：本文针对“当代大学生外国文学阅读热点” 问题的相关调研结果，通过数据研究和分析大学生外国文学方面的阅读现状和阅读偏好，并从学校、家庭和大学生三个角度提出一些可行性建议。 关键词：大学生；外国文学；阅读现状；天津师范大学由中国新闻出版研究院组织的第九次全国国民阅读调 查显示：“ 2011年我国人均读书仅为4.3 本，远低于韩国的 11 本，法国的20 本，日本的40 本，更别提犹太人的64 本在发展，社会也在进步，但是我们对于经典文本的阅读却越来越少，对于外国文学文本的阅读更是少之又少。 了，中国是世界人均读书最少的国家之一。” [1]我们的经济作为当代大学生，尤其是师范专业的大学生而言，我们 应该本着自树树人的原则，通过阅读来提升对自我的认识，不断完善自我，从而为今后的教育教学工作奠定一定的基础。 因此，我们对天津师范大学的大学生外国文学阅读现状 进行了采访与调查，并对调查结果进行研究和分析，从而针对如何促进大学生阅读提出一些可行性建议，以提升大学生的文化储备和知识素养。 、阅读现状
一）阅读数量少 我们在问卷中设置了与阅读量相关的问题，调查结果显 示，其中没有读过外国文学的学生占8.95%，读过1?5本的 占31.58%，读过5?10本的占21.11%，读过10?20本的占 21.58%，读过20 本以上的仅占15.79%。从我们的调查数据 来看，当前大学生对外国文学的阅读量普遍偏低。 在“对外国文学作品是否感兴趣”这一问题中，43.16% 的学生表示感到一般；31.05%的学生感兴趣；非 学生占11.05%；而感觉无所谓和完全没兴趣的人分别占 5.79% 和8.95%。从这条数据中，我们可以看出大学生对外国文学 作品的阅读兴趣与阅读热情比较低。因此，怎样激发大学生的阅读兴趣也应该引起我们的重视。 三）阅读途径的多样性 在“了解和获取外国文学作品主要通过哪些途径”这 问题中，所占比重较大的分别为课外阅读（包括图书馆、报纸、网络等），观看影视，课堂学习，分别为80.53%，58.75%，41.58%。家庭环境占7.89%，选择其他途径的占2.63%。由 此看出，传统教学在阅读方面的作用是不容忽视的。另外，随着信息化时代的到来，电子媒介的出现，经典文本的影视改编等也在大学生阅读方面扮演着重要的角色，并同时冲击着传统的纸质媒介。 二、当代大学生的阅读倾向 一）对《鲁滨逊漂流记》等经典书籍的追捧阅读倾向 通过这次调查，被调查的学生所阅读过的书目中大都以