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《外国文学史》
学院: 行知学院文学分院
班级: 汉语言文学复合121班
姓名: 陈佳佳
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提交时间 : 2015 年 01 月
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论泰戈尔的《飞鸟集》
摘要：《飞鸟集》是印度诗人泰戈尔的代表作之一，也是世界上最杰出的诗集之一，它包括325首清丽的无标题小诗。白昼和黑夜、溪流和海洋、自由和背叛，都在泰戈尔的笔下合二为一，短小的语句蕴含着丰富的哲理，引领世人探寻真理和智慧的源泉。本文从飞鸟集的艺术成就，主题思想以及相关内容的角度出发赏析评论《飞鸟集》。
关键词：泰戈尔《飞鸟集》主题思想艺术成就
一、《飞鸟集》的内容概论
《飞鸟集》创作于1913年，是一部富于哲理的英文格言诗集，共收录诗325首。作者罗宾德拉纳特·泰戈尔是印度现代伟大的诗人、文学家、哲学家。他出生于印度孟加拉地区一个婆罗门种姓家庭。1913年获得诺贝尔文学奖，成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。他写了大量的关于文字、语言、宗教、文学、历史、政治等方面的论著，为印度近代文学奠定了基础，也为整个东方文学赢得了广泛的世界声誉。他的诗歌以独特的艺术视角和返朴归真的意境, 表现了印度文明独特的精神特质。作品《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《园丁集》等为大家所熟知。其中，《飞鸟集》蕴含着的哲学思想，语言精深，深受人民的喜爱。在这部诗集中，泰戈尔将白昼和黑夜、溪流和海洋、自
由和背叛融入诗中，同时还包括了感情，亲情，友情，无一不展示他对生活的热爱。《飞鸟集》的主题就是启示人们对理想执着的追求，让整个人生充满欢乐与光明。
对于《飞鸟集》对世人的影响，不只是其深刻的哲学思想，还表现在其经典的语言中，至今，《飞鸟集》中的经典语录都为世人所引用。比如以下几句：1.我不能选择那最好的，是那最好的选择我。2.如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。
3.最好的，不会单独到来，一切都伴随着同来。
4.仿佛海鸥和海涛相遇，我们看见了，走近了，海鸥飞远，海涛滚滚而去，我们也分手走开了。
5.有一次，我们梦见大家都是不相识的。我们醒了，却知道我们原是相亲相爱的。
6.生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。很多的经典语言都在当今作品中出现，可见泰戈尔的语录对世界文学的影响至深。
另外，对于《飞鸟集》的内容，似乎包罗万象，但是，作者就是借其写下了他对自然、宇宙和人生以及对爱的哲理思索。泰戈尔在《飞鸟集》中十分注重对自然的描写，鸟儿、花儿、星星、雨滴、也都具有人性与生命力。他认为人类情感和自然之间是相互联系的，可以说自然融入人类的感情，也可以说人类的感情融入自然。可见自然不仅能够使人们的感情富有形象化，而且还可以帮助我们抹去人类生活中一切分离的痕迹，从而治愈人们感情的创伤。比如情人可能会分离，而这种分离将淹没在阳光里，欢笑的绿草和繁花之下。因此，读了他的作品,会让人觉得人生的变化是有意义的,是快乐的，感觉整个人生都是光明和幸福的。
二、《飞鸟集》的艺术成就
泰戈尔的《飞鸟集》具有较高的文学价值，其中体现的就是大量的表现手法。（一）夸张
在《飞鸟集》中，泰戈尔较多的使用夸张与其他手法相结合的手法，突出表现的自己想表达的愿望。正因为这种夸张手法的运用，将一些无形无物的哲学思想恰当地表现出来，更能让读者对于其思想的探究与解读，也能让人印象深刻。比如：“世界以他的痛苦同我接吻，而要求歌声做报酬。”在这一诗句里，将世界上的痛苦夸张地与我联系在一起，但是结局却要我歌唱着来回报。这里，不仅将世上的苦难拟人化了，也夸张地展现了苦难对于“我”的压迫，痛苦带给“我”的沉重压迫感。但是“我”对苦难，对痛苦，却以欢快的歌声来回报。这充分告诉我们要以一种乐观的心态去对待世上一切不如意的事。当苦难来临，我们不应该去哭天抢地，去怨天尤人，而是积极的去应对，这才是对生活的最高礼赞。由此可见此处正是将夸张与拟人并用的手法，
生动形象地展示了我们要以乐观的心态面对苦难的人生哲理。
(二)比喻
“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”泰戈尔将生比作绚烂的夏花，将死比作静美的秋叶。此处不仅让读者感受到了生和死的美，也仿佛让我们感受到了夏天、秋天的美妙。众所周知，夏天是炽热的，是充满力量的。而秋天是凄美的，沉寂的。由此也让我们联想到生应如夏天般积极绽放生命，充满力量的去面对每一个挑战，从而让生命绽放异彩。相反，死并不是要求轰轰烈烈的，就像秋叶般静静的回归泥土那也是一种落叶归根的幸福，也是一种无言之美。虽然有种淡淡的忧伤，但那般的静美却也是坦然接受的。也许有的人并不这么看待，就像总有些人拥有着宏图大志，立志为国为人民为社会而牺牲自己，这样的死才对得起自己。当然这样的想法也是不容置疑的，这完全取决于自己的态度，自己对生死的感悟。而这里泰戈尔将生死转化为形象化的夏花，秋叶，将抽象的理念更形象化、具体化了，便于我们感悟。
(三)拟人
在文学创作中，拟人手法的运用往往能将死板的事物显得更加活泼，富有力量和人性之美。《飞鸟集》就运用大量的拟人手法，生动形象的刻画了自然的事物，从而揭露了深刻的人生哲理。在《飞鸟集》中，它通过描写生活中常见的“死物”，赋予了它们“生命力”和“说话的权力”。例如：他在《飞鸟集》30篇中写道，“月儿呀，你在等候什么呢？”“向我将让位给他的太阳致敬。”在这里，作者用了拟人的修辞手法，向月儿发问，向太阳致敬。又如他在《飞鸟集》36篇中写道，“瀑布歌唱道：‘我得到自由时便有歌声了。’”这句话就是作者赋予了瀑布“唱歌的权力”；再比如他在《飞鸟集》86篇中还写道：“‘你离我有多远呢，果实呀？’‘我藏在你心里呢，花呀。’”这是一则“花”与“果实”的对话，在对话中，作者给它们了生命力可以和人一样聊天。可见，这些拟人化的语言，将原本没有灵气的事物更加具体形象化了，也让读者仿佛可以看见诗句里描绘的场景，好一副美好和谐的画像。
三、《飞鸟集》的主题思想
（一）生命意识
泰戈尔笔下的一切自然皆有其生命,它们灵动而充满爱意,在他看来,一片树叶,一滴雾珠都透具有生命力。春光秋色,朗月疏星,白云森林,鸟鸣虫吟无不表达着生命的意愿。《飞鸟集》中还有许多对死亡的诗意描绘。如“死之流泉，使生之水跳跃。”“使生如
夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”(《飞鸟集》第82首)。泰戈尔认为生和死之间绝对没有完全的对立，两者是有联系的。他将自然界的花鸟虫鱼赋予生命的灵感，将整个世界都显得人性化了。他珍惜上帝赋予的生命，他宣扬生命如夏花般光彩，自然界的一切都有其自己的生命力，我们应当认真对待这伟大的力量，尊重每一个生命。正如他写道“生命的运动在它自己的音乐里得到它的休息。”
(二)对爱的思索
泰戈尔是爱的哲学的倡导者，爱的伟大的讴歌者。泰戈尔的创作灵感来源于现实生活，他对爱的思索，更是涵盖了多个方面，包括青年男女间纯真的爱情、母亲对孩子永存的母爱、人与自然间难以言喻的爱。尤其是对于爱情，泰戈尔毫不吝啬地运用了大量的比喻修辞来赞美爱情的美好与伟大。他写到：“不要因为峭壁是高的，而让你的爱情坐在峭壁上。”（《飞鸟集》第15首）表明对待爱情必须是忠贞的，只有双方用爱来交换，才会开出甘甜的果实。否则就像悬崖峭壁，一不小心就会摔得粉身脆骨。同时他认为生命因为爱情也会显得更加美妙，正如其言“生命因为付出了的爱情而更为富足。”撇开爱情，泰戈尔认为世界也需要爱，人生更需要爱。正如他在《飞鸟集》中所写的一样：“我相信你的爱，就让这作为我最后的话吧”。“有一次，我们梦见大家都是不相识的。我们醒了，却知道我们原是相亲相爱的。”可见爱是如此的神圣，它能拉近陌生人的距离，让人与人之间充满着爱意。再如他写道，“爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。”“爱的痛苦环绕着我的一生，像汹涌的大海似地唱；而爱的快乐却像鸟儿们在话林里似地唱着。”“我把我心之碗轻轻浸入这沉默之时刻中，它盛满了爱了。”这些诗句都充分展现了泰戈尔对爱的思索，对爱的理解。
(三)注重人与自然和谐相处
人类依靠着自然生活着，一旦离开了自然，人类将无法生存。因此泰戈尔主张：“人与大自然的和谐统一，只有实现了这个理想, 人类社会才能获得永久和平与幸福。”由此泰戈尔捕捉了大量关于自然界的灵感。他说天空的黄昏像一盏灯，说微风中的树叶像思绪的断片，说鸟儿的鸣唱是晨曦来自大地的回音；他将自然界的一切拟人化。他让天空和大海对话，让鸟儿和云对话，让花儿和太阳对话。总之，在泰戈尔的诗里，世界是人性化的，自然也是人性化的，万物都有它们自己的生长与思考；而这，便也是《飞鸟集》名字的由来：“思想掠过我的心头，仿佛群群野鸭飞过天空，我听到了它们振翅高飞的声音。”对于《飞鸟集》地创作，诗人所表达的不仅仅是一种思想，也更
是一种力量的号召。他呼吁人与自然的和谐相处，在那个时代就提倡了。而如今随着世界经济的发展，人类对于自然更多的只是一味地索取，而忽视了人与自然的和谐相处。因此，人类应自我反省，就像泰戈尔所写到那般尊重自然的每个生命，与自然和谐相处。
(四)正确对待人生的不完美
生活中总是存在着这样那样的不完美，没有一个人总是一帆风顺的，我们所要学会的就是把握生命里的不完美，以乐观的心态对待一切不好的事情。我们知道不完美是无可避免的，既然如此我们所要做的就是将不完美转换为完美。就像是痛苦只是我们的感觉，是生活的一部份，但绝不可能成为生活中的固有状态。痛苦也好，快乐也好，都是我们有限的感觉，不是也不可能成为永恒。对此，泰戈尔在诗中这样写道：“如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星。”一切的不完美都是暂时的，而我们总喜欢把它想象成永恒，因此也就错过了其他的完美。泰戈尔告诉我们的是:不要因为错过了太阳而去流泪。错过了今天的太阳，只要你能正视黑夜，并执着于对黑夜的追求，那么闪烁在夜空中的群星仍然会给你报答的，它会给你力量，给你信心，去勇敢的迎接或追逐明天的太阳。如果你只为自己的命运感叹流泪，那么你不仅得不到群星的提示，也会失去明天以及更久远的太阳。因此，我们所要做的就是对于人生中的逆境，我们仍然要直面向上。不然错过的终将无法挽回，不要总是等到失去之后才知道后悔，我们更应该抓住每一个不完美，让它变成生命里的价值，这样才不会失去太阳和群星。
[参考文献]：
[1]泰戈尔．飞鸟集（经典译林）：译林出版社
[2]泰戈尔．生如夏花，死如秋叶：中国华侨出版社
[3]朱明忠. 泰戈尔的哲学思想[J].南亚研究
论东方文学的发展历程 [摘要]东方文学又称“亚非文学”，就亚非文学的发展历程分为三个重要阶段，分别就古代亚非文学，中古亚非文学和近现代亚非文学展开论述。 [关键词]古代亚非文学中古亚非文学近现代亚非文学 [正文]伴随着16,17世纪欧洲人发现东西洋航路，并适应其向东进行经济扩张的需要，一些西方学者在考古发掘的科学实证中，开始系统地对亚洲和北非洲一些文明古国的语言，文字，历史，宗教，艺术，风俗及其它物质文化和精神文化进行研究，逐渐形成了“东方学”。我国习惯上将世界分为欧美和亚非拉两大阵营，与此相应，我国外国文学研究界长期形成一个约定俗成的惯例，将东方文学称为“亚非文学”。而亚非文学的发展历程又分为三个重要的发展阶段，古代亚非文学，中古亚非文学和近现代亚非文学。 一，古代亚非文学的内容及特点 与西方古代文学导源于古代希腊罗马文学传统、具有明晰性和统一性的特征相异，古代东方文学的范畴是一个包涵众多不同种族、民族、国家、语言、哲学和宗教等因素在内的多元聚合体。它的时间跨度从公元前４０００至前３０００年古埃及文明肇始，一直延续到公元２至８世纪东方诸国先后进入封建社会这个时段，即东方的原始社会和奴隶社会这个漫长的历史时期。其辽阔的地域从北非的尼罗河流域、西亚的幼发拉底河和底格里斯河两河流域，到南亚的印度河和恒河流域以及东亚的黄河与长江流域；既有适应于灌溉耕作的农业文明，又有在地理环境恶劣、气候干旱条件下产生的游牧文明，这两种类型的文明相互传播、冲突与融合，逐渐催化孕育了辉煌灿烂的上古东方文学。最初的东方文学主要是由各种神话传说和相关的宗教文本构成。在古埃及，关于太阳神拉的创世神话和自然繁殖之神奥西里斯死而复生的神话内在深层地主宰着古埃及人的精神生活，体现了他们敬畏自然、繁衍生命的原始宗教意识。他们的宗教观把生命视为死亡之前经过一个预定阶段而将最终到达其终点的过程，故对死亡关注的热情远超过现世生活，死者的尸体被制成木乃伊放置于灵柩内而经久不朽，并随葬放入指导亡灵顺利通过冥国考验性质的诗，以祈求获致灵魂的永生，这些诗作汇集成庞大的宗教诗歌集《亡灵书》。古巴比伦宗教继承和发扬了美索不达米亚宗教的传统，与古埃及宗教一道，并称为世界上具有最古老文字典籍的宗教。古巴比伦神话渊源于苏美尔—阿卡德神话，其最重要的神话《埃努玛·埃立什》是世界文学史上现存最早的完整的创世神话，为后世的创世神话如《旧约·创世记》和古代希腊赫西奥德的《神谱》提供了范本。古希伯来人的犹太教圣典《旧约》中关于天地起源、人类创造、伊甸乐园、洪水方舟的神话，早已成为人类象征性地阐释主体及其客体最富想象力的典范。印度最古老的《吠陀》诗集中的神话传说、颂神诗、祭仪诗与咒语等不仅是印度古往今来各教所尊崇的经典（如吠陀教和婆罗门教等），同时也是印度人最早的文学创作。由此可见，上述古代东方各国最初的文学作品，均与宗教有着密不可分的关联，其中有些文学作品本身就是宗教经典，那些虽非纯粹宗教文本的神话、颂诗和故事等无不与神灵崇拜的观念有着千丝万缕联系，仍充溢着浓郁的宗教意味和宗教想象。 二，中古亚非文学的内容及特点 中古文学指的是亚非封建社会的文学。东方各国在公元2、3世纪至7、8世纪确立了自己的封建制度。形成了东亚、南亚、西亚北非三个文化圈。它们互相渗透，互相补充，使中古文学呈现出一派繁荣灿烂的局面。 中古亚非文学，因国度、地域、民族、历史的不同形成了各自的特色，但从整
东方文学史-网课答案 1. 单选题“省”在古代汉语中的意思是()。 从属 2. 单选题谷崎润一郎的第一部小说是()。 《刺青》 3. 单选题鲁迅最早翻译的夏目漱石的小说是()。《挂福》、《克莱克先生》 4. 单选题《河边的台阶》中主人公是一个()。寡妇 5. 单选题日本近代()被称为“国民大作家”。夏目漱石 6. 单选题民间文学的人物应该称为()。 类型 7. 单选题被誉为“日本的海明威”的是()。 三岛由纪夫 8. 单选题日本近代()被称为“国民大作家”。夏目漱石 9. 单选题民间文学的人物应该称为()。 类型 10. 单选题被誉为“日本的海明威”的是()。
三岛由纪夫 11. 单选题国木田独步是日本近代()作家的代表。 短篇小说 12. 单选题中国文学史上的写实主义相当于()。 欧洲的现实主义 13. 单选题《沙恭达罗》的前半部分表现出的味是()。 艳情味 14. 单选题不属于西方戏剧的基本样式的是()。 舞台剧 15. 单选题日本人将能乐演出当中表演的幕间戏称为()。 狂言 16. 单选题印度在8世纪之前文化的传承主要是依靠()。 口耳相传 17. 单选题朝鲜人创立本土文字的时期对应的中国是()。 明代 18. 单选题中国50年代出版的泰戈尔戏剧集有()本。 四 19. 单选题下列作品有王道乾译本的是()。 《情人》 20. 单选题日本文学的最大特点是充满()。 幽玄感 21. 单选题想要了解中国知识分子可以阅读中国古代作品()。
《儒林外史》 22. 单选题《舞论》一书的核心概念是()。 情和味 23. 单选题日本物语的鼻祖是()。 《竹取物语》 24. 单选题盘腿坐在日本称为()。 胡坐 25. 单选题汉诗在日本退至第二位最明显的转变时期是()。 公元10世纪 26. 单选题《圣经》中的神话受到一些原生态文化的影响,其中不包括()。 古印度 27. 单选题《饥饿的石头》是泰戈尔的一部()。 短篇小说 28. 单选题周作人的散文创作语言平淡且有()。 涩味 29. 单选题《吉尔伽美什》的汉译本是译者根据()本翻译而成。日语 30. 单选题“东方”形成的主义从()时期就开始了。 古希腊 31. 单选题下列生产方式中()的最基本特点是出现在以农业为基础的社会。
石头撰书与甄贾宝玉（上）作业 选择题(70分) 1、“千寻铁锁沉江底，一片降帆出石头”是谁的诗(35.0分)C ?A．李白 ?B．杜甫 ?C．刘禹锡 ?D．白居易 2、《红楼梦》的别名是（）(35.0分) A ?A．《石头记》 ?B．《风月宝鉴》 ?C．《金陵十二钗》 判断题(30分) 1、《红楼梦》中警幻仙姑是管理人间情爱之事(30.0分) 是否 幸运的睛雯和不幸的袭人（下）作业 选择题(100分) 1、下列不是服侍贾宝玉的人(35.0分) D ?A．袭人 ?B．晴雯 ?C．茗烟 ?D．鸳鸯 2、袭人姓氏是(35.0分)C ?A．蒋 ?B．刘 ?C．花 ?D．赵 3、判词“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘”指的是(30.0分) A
?A．袭人 ?B．晴雯 ?C．鸳鸯 ?D．紫鹃 《水浒传》人物之四——鲁智深作业 选择题(70分) 1、在评价《水浒传》时，谁被金圣叹评为“阔人” (35.0分) D ?A．武松 ?B．林冲 ?C．晁错 ?D．鲁智深 或问于圣叹曰：“鲁达何如人也？”曰：“阔人也。 2、“杀人须见血，救人须救彻”是（）的口头禅(35.0分) C ?A．武松 ?B．林冲 ?C．鲁智深 ?D．晁错 判断题(30分) 1、鲁智深俗名鲁达(30.0分) 是否 《水浒传》与小说群书的关系（二）作业 选择题(40分) 1、“五代史”指北方先后出现了五个政权，依次是后梁、后唐、后晋、后汉、（）B。(40.0分) ?A．后齐 ?B．后周 ?C．后秦 ?D．后金
判断题(60分) 1、元末明初出现了一部署名施耐庵的章回小说叫《残唐五代史演义传》。(30.0分) 是否 2、宋代瓦舍话本当中有两部大书，一部是三国故事，“说三分”，另一部是《忠义水浒传》(30.0分) 是否 论诸葛（一）作业 选择题(70分) 1、诸葛亮籍贯是（）(35.0分) A ?A．山东 ?B．河南 ?C．湖北 ?D．四川 2、清朝人张澍的《诸葛忠武侯文集》著作被认为是较好的诸葛亮文集，研究诸葛亮的主要依据(35.0分) A ?A．正确 ?B．错误 判断题(30分) 1、诸葛亮死于五丈原(30.0分) 是否 唐僧取经经历的幻化与原旨的蜕变（下）作业 选择题(40分) 1、《西游记》故事演化过程,不正确的是：(40.0分) D ?A．妖魔的人性与兽性逐步结合 ?B．逐步演化为具有社会内容的神魔小说 ?C．书写的历史渐渐脱离历史真相 ?D．深奥化
一、 单选题（题数：50，共 50.0 分）
1
启蒙主义运动兴起时是以哪个国家为中心？
1.0 分
?
A、
日本
?
B、
英国
?
C、
意大利
?
D、
法国
正确答案： D 我的答案：D
2
中国古代和西方交流的媒介一般是通过下列哪种人实现的：（）
1.0 分
?
A、
新罗人
?
B、
日本人
?
C、
阿拉伯人
?
D、
印度人
正确答案： C 我的答案：C
3
日本的和歌论是属于？
1.0 分
?
A、
民众
?
B、
贵族
?
C、
天皇
?
D、
艺妓
正确答案： B 我的答案：B
4
《沙恭达罗》中讲述主人公离开静修林与动物们告别的一幕是第几幕？
1.0 分
?
A、
第一幕
?
B、
第二幕
?
C、
第三幕
?
D、
第四幕
正确答案： D 我的答案：D
5
印度人将哪部史诗称为“最初的诗”？
1.0 分
?
A、
《摩诃婆罗多》
?
B、
《摩罗衍那》
?
C、
《吉尔伽美什》
?
D、
《薄伽梵歌》
正确答案： B 我的答案：B
6
“审美的无功利性”是哪个哲人提出的？
1.中国贵族文学的最高峰是哪一时期：() A.明清 B.唐宋 C.秦汉 D.先秦 答案：B 2.小林一茶作品的中文译本目前只有一种，它的译者是：() A.郭沫若 B.周作人 C.周树人 D.沈从文 答案：B 3.作为文体词“物语”的词性是：() A.动词 B.形容词 C.名词 D.副词 答案：C 4.中国的汉俳真正起源于哪个时期：() A.汉朝 B.唐朝 C.明朝 D.晚清 答案：D 5.日本世家技艺者称为：() A.宦游人 B.艺妓 C.职人 D.大名
答案：C 6.古希腊人把东方政治概括为下列哪个概念：() A.东方民主主义 B.东方理性主义 C.东方专制主义 D.以上答案均不正确 答案：C 7.西方“诗言志”和中国“诗言志”的志的意思分别是：() A.志向和记录 B.记录和志向 C.志向和朋友 D.朋友和志向 答案：B 8.中国古代和西方交流的媒介一般是通过下列哪种人实现的：() A.新罗人 B.日本人 C.阿拉伯人 D.印度人 答案：C 9.下列说法正确的是：() A.现有的文学史多了，就更不容易写了，同时也就更不容易写好了 B.现有的文学史多了，就更不容易写了，但更容易写好了 C.现有的文学史多了，就更容易写了，就更不容易写好了 D.现有的文学史多了，就更容易写了，就更容易写好了 答案：C 10.下列观点不符合佛教的是：() A.这个世界上不存在任何矛盾 B.所有的事物都具有绝对的同一性
C.死被称为圆寂或者涅槃 D.生比死更重要，两者不是一回事 答案：D 11.下列关于神话的产生的说法正确的是：() A.神话是工业社会的产物 B.神话是商业社会的产物 C.神话是农业社会的产物 D.神话是原始氏族社会的产物 答案：D 12.日本最早的古典戏剧称为：() A.和歌 B.能乐 C.俳句 D.诗歌 答案：B 13.日本短歌句式是：() A.57 B.57577 C.5757577 D.575757577 答案：B 14.《楚辞》的作者是：() A.孔子 B.屈原 C.司马迁 D.子产 答案：B 15.弗洛伊德认为人类对下列哪种动物的恐惧是全人类的共同遗产：()
一．东方＆东方文化 （一）东方的概念＆东方的共性＆东西方文化交集 东方的概念：“东方”这个历史上约定俗成的人文地理概念，有着多方面的意义。 地理东方分为三个部分：①东半球指的是西经20°至东经160°之间的区域（欧洲位于该区域），②西方之东：古希腊/古罗马/欧洲之东（非洲不属于该区域），③非西方：亚非拉（语言属印欧语系的拉美属于该区域） 地理学家把亚洲及北非洲称作东方（East），并依次划分为近东、中东和远东三个部分，其范围西至塞浦路斯、土耳其和埃及、东到中国、朝鲜、日本，南达恒河、印度河流域各国以及印度尼西亚诸岛、北抵太平洋西北部沿岸地区。 除地理学概念的东方外，还有历史概念的东方（Orient），它是伴随１６、１７世纪欧洲人发现东西洋航路、并适应其向东进行经济扩张的需要而产生的。一批西方学者在考古发掘的科学实证活动中，开始系统地对亚洲和北非洲一些文明古国的语言、文字、历史、宗教、艺术、风俗及其他物质文化和精神文化进行研究，逐渐形成了“东方学”。１８２２年法国学者商博良对埃及象形文字成功地进行了破译，此后英国学者Ｈ·Ｃ·罗林森等对两河流域楔形文字的解读告捷，使东方学得到突破性的发展，从而奠定了埃及学、亚述学等东方学学科的基础。 东方三大历史文化圈：以中国文化为中心的包括朝鲜、日本、越南等国在内的东亚文化圈，以印度文化为中心的南亚、东南亚文化圈和由波斯文化、犹太文化、阿拉伯文化构成的中东文化圈。 东方文化共性： 东方专制主义：皇权至上，缺乏「公民反骨」传统 亚细亚生产方式农耕文明，缺乏「资本主义精神」 东方意识形态：由前两者催生的思维模式：皇权崇拜、官本位、权威崇拜、家长／祖先崇拜——人是「伦理」动物而非「政治」动物 *东西方文化交集： 埃及与希腊（影响＆反哺） 印度与印欧语系人群（系出同源与灵感渊薮） 阿拉伯的世界与文艺复兴（保存文明火种） 犹太文化与欧洲文化（两希文明源头之一） 纪伯伦《先知》讲述清晨，带着一颗雀跃的心醒来，感谢又一个充满爱的日子；午休，沉思爱的心旷神怡；黄昏，带着感激之情回家；睡前，为你心中的挚爱祈祷，唇间吟诵着赞美诗。在你独居的岁月中，你观察过我们的生活；在你不眠的时刻，你倾听过我们梦中的哭泣与欢笑。因此，请让我们有自知之明，告诉我们，你所知道的生与死之间的一切。 被称为“东方赠送给西方最好的礼物”这就是纪伯伦的《先知》。 在纪伯伦的所有散文诗中，《先知》被认为是“顶峰之作”，在这本书中，智者回答了人们提出的爱，婚姻，孩子，施予，饮食，工作，欢乐与悲哀，居室，衣服，买卖，罪与罚，法律，自由，理性与热情，苦痛，自知，教授，友谊，谈话，时光，善恶，祈祷，美，宗教，死，逸乐等26个方面的问题。这些问题涉及到人生及社会的各个方面，是一个饱经沧桑，历尽人间坎坷的过来人的经验之谈，作者用诗一般优美的语言，反复比喻的手法，讲述了许多平易近人而又合情合理的道理，耐人寻味。 《大地之歌》马勒是一个终生没有可以归依和认同故乡的作曲家。对于德国人来说，他们认为马勒是奥地利人； 而在奥地利人心目中，马勒是波希米亚人；在世界范围中，他是一个没有祖国的犹太人。因此，心灵无所归宿，灵魂随波漂泊于他的一切生活和创作之中。 从某些角度来说，马勒在追随者眼中扮演的关键性角色，让他俨然成为现代音乐的海顿。他的作曲风格对勋伯格、韦伯恩、与贝尔格造成深远影响，同时也影响了曾经与他共事，事业上受其助力的指挥家：布鲁诺·瓦尔特与奥托·克伦佩勒。他们将马勒的音乐介绍至美国，更改变了好莱坞电影配乐的做法。他不只是个作曲家，更是提倡革新的指挥，他的理论、技巧至今仍使用。他时常说：「传统只是伤感。」，还要求大量排练曲目；即使这么做让公演品质比过去更为精进，终究导致马勒与乐团之间关系紧张。
1近代文化的核心是：（D） A、感性文学和感性文化 B、感性文学和理性文化 C、理性文学和感性文化 D、理性文学和理性文化 2意大利诗人，同时也是现代意大利语的奠基者的是：（B ） A、伽利略 B、但丁 C、达芬奇 D、米开朗琪罗 3东方近代化的两大思潮指的是：（A） A、启蒙主义和民族主义 B、共产主义和民族主义 C、实用主义和启蒙主义 D、实用主义和共产主义 4西方文学东方化的思潮不包括？A A、自由主义 B、现实主义 C、浪漫主义 D、自然主义 5王向远划分的世界性时代是指？B A、三十年代以后 B、五十年代以后 C、七十年代以后 D、九十年代以后 6近代化的两大思潮是？D A、启蒙主义和自由主义 B、自由主义和个性主义 C、个性主义和民族主义 D、民族主义和启蒙主义 7启蒙主义运动兴起时是以哪个国家为中心？D A、日本 B、英国 C、意大利 D、法国 8西方的启蒙主义大概是从什么时候兴起的？D A、古希腊罗马时期 B、中世纪前期 C、16至17世纪 D、18世纪 9东方文学近代化的两大思潮是？C
A、启蒙主义和平民主义 B、启蒙主义和科学主义 C、启蒙主义和民族主义 D、民族主义和平民主义 10中世纪的西方宗教官方语言是？C A、希腊语 B、日耳曼语 C、拉丁语 D、意大利语 11西方文学思潮东方化经历了悲观主义和浪漫主义两个阶段。 正确答案：× 12世界性时代指的是二战之后的时期。 正确答案：√ 13现实主义和自然主义是完全相反的两个思潮？ 正确答案：× 14中国的启蒙主义是用西方的思想来进行启蒙的思潮？ 正确答案：√ 15近代文化的核心就是感性解放。 正确答案：× 16民族主义运动实际上可以看作一场文化独立运动。 正确答案：× 17启蒙主义运动的思想观念是建立在资产阶级平等个性观上的。 正确答案：√ 548.鲁迅把中国的官僚文学下野的一支称为什么？山林文学， 557.下面哪个是夏目漱石的文艺理论著作？《文学论》， 569.《文学论》是夏目漱石在哪个大学的讲稿？东京大学， 572.对风俗记载得最详细的作品是：文学作品， 575.下列不属于钱钟书在《管锥篇》中提到的“风”的训诂学方向的是？文学的特点 608.下列不属于日本无产阶级文学作家的是？志贺直哉， 618.日本无产阶级文学的奠基人是：小林多喜二 517.纪伯伦的《先知》中设定的先知是哪国人？波斯 518.纪伯伦在《先知》中将工作放在最后说？否 519.巴金是无党派人士，未担任任何国家公职？否 520.古代印度采用童婚制？是 521.“先知”最初是哪个宗教的概念：犹太教 522.鲁迅在1953年写过《水浒与农民革命》一文，论证宋江起义与农民革命的关系，影响深远。否 523.鲁迅先生曾对白描做了解释，认为是“有真意，去粉饰，少做作，不卖弄”。是
东方文学史作业 1.不属于文学史的两个方面：【光和阔】 2.文学史包括【史和论】 3.东方古代神话可以分为：【原生态、次生态】 4.什么是原始社会人类童年时期共同具有的信仰：【万物有灵论】 5.不属于文学史的分类：宗教、贵族、世俗、【大体化】 6.世俗化的文学比贵族文学时代更具什么特点：【消费性】 7.神话这个词是哪个国家造的？【日本】 8.东方国家保留最多的原生态神话的国家是？【古代埃及】 9.下面哪个国家文明没有中断？【中国】 10.印度的文化作品以什么著称？【规模巨大】 11.关于《吉尔卡美什》所反映的真实寓意，没有提到的是？民族融 合、文明融合、人与自然的关系、【文明消亡】 12.史诗有个特点就是说在他的表层情节之后隐藏着什么？象征意义 13.下关于印度史诗不正确的是？纵欲主义、短、【象征主义】、战争 14.印度文学中的写实精神整个就完全缺乏，有的是一种什么？想象 精神、寄托精神、比喻精神、【象征精神】 15.没有受到古埃及、古巴比伦和古希腊神话影响的是?【道德经】 16.日本的第一本书是公元8世纪产生的什么？【古事记】 17.藏族文化受那支文化影响最多？【印度】 18.我们中华民族在古代靠什么来维持社会和人之间的和谐与稳定？【伦理道德】 19.基于印度说中国错误的是？写实主义、【宗教文化】、缺乏想象力、道德楷模
20.汉朝之后，什么刺激了中国人的想象力？【佛经文学】 21.下面哪个是印度没有的?史诗、神话、诗歌、【历史】 22.印度文论就是一种什么文论？【形式主义】 23.“诗”从字形上看跟下面哪个无关？寺院、语言、【纸笔】、宗教 24.印度在古代诗的起源跟什么密切相关？寺院、自然、神话、【宗教】 25.阿拉伯古代流行口头艺术，什么极发达?【古代诗歌】 26.阿拉伯诗歌的哪个作用最重要？【实用主义】 27.在东方各国诗歌体系当中对西方影响最大的首推哪个？【波斯】 28.中亚地区更多的受到谁的影响？【波斯文化】 29.歌德的《东西诗集》模仿哪国诗歌风格？【波斯】 30.《鲁拜集》是谁的作品？【海亚姆】 31.哪部开辟了日本文学史上由天皇伤馔和歌集的先例？【古今集】 32.什么标志着日本贵族化风格和歌的最成熟时期？【新古今集】 33.《去来抄》是谁的作品？【向井去来】 34.散文和俳句夹杂的文体在日本文学中被称为？【徘文】 35.下面哪个不属于日本的诗歌的无思想性的特性?非理性、没有逻 辑、与政治无关、【与社会有用】 36.日本大众小说里面读者最多的、数量最多的是？【历史小说】 37.印度戏剧受什么戏剧影响的可能性最大?【希腊】 38.古典文学是什么之后的结果？【贵族化】 39.下面哪个不是印度戏剧的特点？【能乐论】 40.《沙恭达罗》的这个艳情故事实际上具有什么含义？【神话发达】
论东方文学发展历程 摘要：东方文学是指古今亚洲和非洲文学的总体，故而也可称之为亚非文学。其中埃及、巴比伦、希伯来、印度、中国、日本、波斯、阿拉伯以及朝鲜等国的文学是有代表性的东方文学。亚非文学可以分为古代亚非文学，中古亚非文学，近代亚非文学，现代亚非文学，当代亚非文学五个分期，本文将从这个五个分期来阐述东方文学的发展历程。 关键词：东方，亚非，发展， 东方文学的时间跨度很长，从公元前4000年至今，已有六千多年的历史，在这个漫长的时期里，经济，政治，思想，历史等都在不断发展，受西方文化的影响程度也在不断变化，因此东方文学也是在不断地变化和发展，古代、中古、近代、现代、当代的亚非文学也有了各自不同的基本特点和发展，下面将分别详细论述。 一、古代亚非文学 古代亚非文学是世界上最古老的文学。古代埃及文学、巴比伦文学形成于公元前 4000年，苏美尔和阿卡德文学更早一些。古代亚非文学是世界文学最早的源头。古代亚非文学具有多源性（在埃及、巴比伦、印度、中国分别独立形成和发展），和欧洲文学的一源性（欧洲文学发源于古代希腊罗马文学）很不一样。古代亚非文学是在人民口头创作的基础上发展起来的，与人民的口头创作有紧密联系，具有民间文学性质。古代亚非文学从它产生之初就与宗教信仰和迷信观念密不可分。古代亚非文学除中国外，取得重大成就的还有埃及文学、巴比伦文学、希伯来文学、印度文学。 《旧约》可以算是古代亚非文学的代表作之一。《旧约》除个别章节杂有亚兰语外，全部用希伯来语写成，旧约文学可分为神话、传说、史诗、史传、小说、抒情诗、智慧文学、先知文学和启示文学等文学类型。《旧约》在世界文学中占有重要地位。以它为代表的希伯来文学和中国文学、印度文学、希腊文学并列为世界四大文学宝库。 《旧约》对东方文学产生的影响有：近代以前，主要对拜占庭文化和伊斯兰文化发生影响；近代以后，基督教伴随着西方资本主义和殖民主义势力对东方的侵入而返回东方。《旧约》等典籍对亚非各国产生了广泛的影响（例如日本）。 《旧约》对西方文学产生的影响有：《旧约》对西方文学的影响远远超过对东方文学的影响，它体现在思想和精神上，也体现在题材、结构、技巧、语言等方面。近代西方文学继承了两个传统：一是希腊和罗马的古代传统，二是希伯来和基督教的中世纪传统（即所谓“二希”）。 二、中古亚非文学 中古东方文学即东方封建社会时期的文学。 东方封建社会的形成、发展和衰落是一个漫长、不平衡的历史过程。历史断限说明问题：中国早在公元前5世纪就进入封建社会，而印度、西亚、中亚、北非诸国则在2至8世纪左右才先后进入封建社会；中国1840年“鸦片战争”，印度1849年完全沦为殖民地，日本1868年“明治维新”之后走上资本主义道路，中亚数国至1917年俄国10月革命时方结束封建社会的历史过程。 漫长的东方封建社会创造了灿烂的封建文化，尤其是早、中期的中古东方社会兴旺发达，到了中古后期，东方国家就逐渐落在欧洲的后面了。 中古早期和中期的东方文学，以辉煌的成就居于当时世界文学的高峰。大约同时期的中古西方却经历了数百年的“黑暗世纪”，直至文艺复兴时期才开始了一个蓬勃发展的文学的新世纪。 中古东方文学成就最高的当推中古中国文学，其次还有中古日本文学、中古阿拉伯文学、中古波斯文学、中古朝鲜文学。主要作品有中国的汉赋，司马迁的
南开19春学期（1503、1509、1603、1609、1703）《东方文学史（尔雅）》在线作业-1 4、B 一、单选题共35题，70分 1、古代波斯帝国的国教是：（） A景教 B基督教 C拜火教 D伊斯兰教 本题选择是：？ 2、被印度人尊为“圣雄”的是：（） A泰戈尔 B克里希那穆提 C尼赫鲁 D甘地 本题选择是：？ 3、下列观点不符合佛教的是：（） A这个世界上不存在任何矛盾 B所有的事物都具有绝对的同一性 C死被称为圆寂或者涅槃 D生比死更重要，两者不是一回事 本题选择是：？ 4、现代一些科学的基础科学是：（） A数学 B语言学 C哲学 D物理学 本题选择是：？ 5、日本最早的古典戏剧称为：（） A和歌 B能乐 C俳句 D诗歌 本题选择是：？ 6、俳句主要描写的内容是：（） A战争 B神话 C生活中经常发生的事情 D贵族的生活方式 本题选择是：？ 7、波斯人属于下列哪个种族：（） A雅利安人 B闪族人 C蒙古人 D犹太人
本题选择是：？ 8、下列说法错误的是：（） A最保守的民族都是笃信宗教的民族 B笃信宗教的民族是最保守传统的民族 C最传统的民族是思想观念不容易变化的民族 D中国人是一个笃信宗教和神的民族 本题选择是：？ 9、印度戏剧的最大特点是：（） A万物依等级次序而定 B无冲突，无矛盾，无差别和绝对的同一性 C充满矛盾和等级差异 D以上说法都不对 本题选择是：？ 10、一个民族没有收到外来影响，自己产生的神话属于下列哪一类：（）A原生态 B次生态 C再生态 D以上答案均不正确 本题选择是：？ 11、被尊为“诗仙”的中国诗人是：（） A李白 B杜甫 C杜牧 D李商隐 本题选择是：？ 12、18世纪末以后，西方人认为东方人种最大的毛病是：（） A没有宗教信仰 B政治专制导致的愚民 C没有形成一神教 D文化专制导致的闭关锁国 本题选择是：？ 13、作为文体词“物语”的词性是：（） A动词 B形容词 C名词 D副词 本题选择是：？ 14、中国文学史的理论体系与下列哪种理论体系相同：（） A中国政治理论体系 B中国通史的理论体系 C中国哲学理论体系 D以上均不正确 本题选择是：？ 15、史诗的永恒主题是：（）
现代远程教育 《东方文学》 课 程 学 指 导 书 作者：牛水莲 09年 8月
课程学习方法指导： 本课程的学习主要采用讲授法，学习过程中，应阅读东方文学中所包含的亚非各个国家（或地区）的主要作家的代表作品，并结合文学作品阅读一些相关的理论书籍，以帮助本课程的学习。 课程学习进度安排： 本课程共4章，30学时，详见下表。 第一章古代东方文学 一、章节学习目标 1、理解：东方文学在世界文学中的重要性、东方文学名称的由来。 2、熟练掌握：东方文学的历史分期、特征与古代东方各个国家文学的发展概况。 3、运用：运用所学理论知识分析文学作品 二、章节重点、要点（进行主要讲解，让学生自主学习时能抓住重点） 重点：《亡灵书》、《吉尔伽美什》、《沙恭达罗》、《旧约》等作品的思想艺术特色、人物形象分析、作品的民族特色。
要点：古埃及、古巴比伦、古印度、古希伯来文学发展概况|。 三、章节考试大纲 1、考核知识点及要求 识记：古埃及、古巴比伦、古印度、古希伯来文学发展概况、主要作家作品。 理解：《亡灵书》、《吉尔伽美什》、《沙恭达罗》、《旧约》等作品 2、题型：名词解释、简答、论述。 四、章节练习题 1、名词解释： （1）吠陀文学 （2）吠陀文献 （3）死海古卷 （4）往世书 （5）《舞论》 （6）《旧约全书》 2、简答： （1）简述古代埃及文学的主要成就。 （2）两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》对印度文学发展的影响。 （3）《吉尔伽美什》史诗的认识价值。 （4）东方古代文学的特征及影响。 3、论述 （1）沙恭达罗艺术形象分析。 （2）怎样理解和评价豆扇陀的形象。 （3）简述《旧约·创世纪》中主要神话的主要内容及其意义。 第二章中古亚非文学 一、章节学习目标 1、理解：中古东方文学的历史状况、文学总体特点。 2、熟练掌握：中古东方各个国家文学的发展概况及其主要成就。 3、运用：运用所学理论知识分析文学作品 二、章节重点、要点 重点：《源氏物语》、《一千零一夜》、《春香传》、《蔷薇园》等作品的思想艺术特色、人物形象分析、作品的民族特色。 要点：中古日本、中古朝鲜、中古波斯、中古阿拉伯帝国的文学发展概况、主要作家作品。 三、章节考试大纲 1、考核知识点及要求 识记：中古日本、中古朝鲜、中古波斯、中古阿拉伯帝国的文学发展概况及作品。 理解：《源氏物语》、《一千零一夜》、《春香传》、《蔷薇园》等作品的思想、艺术特色。 2、题型：名词解释、简答、论述。 四、章节练习题
东方文学专题 一、名词解释 1、吠陀文学: 答：“吠陀”原是“知识”或“学问”之意，后来经过宗教化的解释，转化为“圣典”或“圣经”之意。作为书名，它是古代印度一些文献的总称。 在古印度“文学”和“文献”同义，所以“吠陀文学”就有了狭义和广义之分：狭义就是指四大吠陀本集；广义则是指婆罗门对《吠陀本集》进行注释或解说而产生的各种文献，一般称作“吠陀文献”，如《梵书》、《奥义书》等。 2、苏菲文学 答：“苏菲”是阿拉伯词汇，意为羊毛，因该派成员身穿粗毛织衣以示质朴而得名，是伊斯兰教内部的神秘主义派别，专注于精神修炼，以求达到“人主合一”的最高境界。在伊斯兰教中，他们以宣扬苏菲教义及其神秘主义哲理为主旨，诗歌成就高于散文。阿拉伯最有名的苏菲诗人是伊本·法里德，代表作《酒颂》、《神秘的历程》等。 3、东学西渐 答：在东方文学中，“东学西渐”主要是指在上古和中古时期，东方文学取得了辉煌的成就，成为古代世界文学最早的发源地，从而这个时期东方文学的成就向西方传播，对西方文学的发展起了重大的作用的情况。这里的“东学西渐”，是与近现代东方文学中“西学东渐”的情况相对应的。表现在例如：在人类思想的全部历史中，没有第二部书能像古希伯来的《圣经》文学那样长期统摄西方的精神领域，并成为西方文化的两大源头之一。它对西方的思想意识、哲学观念、宗教理论、伦理道德、政治法律、文学艺术以及生活方式等各个方面，都产生了极为重要而深广的影响。 4、《吉檀迦利》
答：《吉檀迦利》是印度诗人泰戈尔的一部诗集，也是最能代表他的创作倾向和艺术特色的诗集。“吉檀迦利”是献诗的意思，是献给神的诗。泰戈尔是一个泛神论者，他所信奉的神不是某一个具体的偶像，而是他的理想、希望和光明的化身。《吉檀迦利》充分体现了诗人的泛神、泛爱的思想，二者在诗中紧密结合，泛爱思想是基础，是要达到的目的。正是这种结合所呈现的不同表现，构成了《吉檀迦利》诗歌的神秘主义特色。诗中通过神秘主义的描写，既反映了诗人对现实生活的希望----探求----失望这三者的不断反复、不断撞击的矛盾心情，又表现了诗人追求宁静、和谐、自由欢快的美好境界的爱心和愿望。 5、战后派 答：“战后派”是最能代表二战后日本文学走向的创作流派。“战后派”的作家大都在战争年代备受摧残和迫害，断送了青春年华。因此，反映侵略战争给人们造成的心灵创伤、探讨战争悲剧的根源，成为他们创作的主要倾向。另外在艺术上他们采用西方现代派文学的表现手法，不拘泥于对外部世界的描绘，而侧重于深层心理世界的开掘，力图确立新的表现形式。著名作家主要有野间宏、椎名麟三、梅崎春生等。其中野间宏是这一派的代表作家，长篇小说《真空地带》是他的代表作。 二、简答题 1、简述《吉尔伽美什》的基本思想倾向。 答：《①历史层次全面地展现了过渡时期的社会面貌；赞美为民立功的英雄人物和英雄行为，歌颂勇于违抗神意的斗争精神；②哲理层次探索生命的奥秘，说明了人的自然生命有限，死之不可避免，渴望永生只是徒劳的幻想，但是精神可以永存；③在同自然暴力和社会暴力的斗争中，突出了史诗的英雄主义主题。 2、日本中古文学的发展历程及主要成就。 答：中古日本文学发展历程及主要成就表现在： （1）奈良时期(710—793)。第一部书面文史著作《古事记》是日本神话传说的总集，《日本书纪》也收录了一些神话传说：奉神命从天而降，第七代配偶神伊邪那岐和伊邪那美兄妹结合，生下日本诸岛、山川草木，以及支配诸岛和万物的太阳女神天照大神、月亮男神和八百万神。《怀风藻》是日本最早的汉诗集。“和歌”最早的诗歌总集《万叶集》是本期的主要成就：《万叶集》确立了日本“和歌”的民族形式（长歌、连歌、短歌和俳句），开创了
浅谈《雪国》的艺术特色 范润志，海洋学院，201300810130 既没有扣人心弦的故事情节，也没有感人肺腑的精彩场面，而且粗读起来仅仅是 流露着那么一点点“淡淡的哀愁”的平淡无奇的中篇小说，《雪国》发表后在国内外 却引起了那么强烈的反响，得到了高度的评价，被誉为日本“近代文学史上抒情文学 的顶峰”，并成为他的作者——日本现代著名作家川端康成获得诺贝尔文学奖的主要 作品。这里面肯定有许多东西是值得读者和研究者探究的。本文将就作品的艺术特色 作一些初步的探索。 作为“新感觉派”的代表作家，川端康成探索出了一条把西方现代派文学和日本 古典文学传统相结合的道路，并取得了辉煌的成就。在我认为，川端康成的代表作 《雪国》，就是继承日本古典文学传统和西方现代派文学相结合而开出的一朵艳丽的花。我们分析《雪国》的艺术特色时，也应该从这两个方面入手。“幽情”是日本古 典文学自《源氏物语》以来就形成的传统的美学观念。川端康成继承了日本古典文学 中始终贯穿着的“纤细、含蓄、清淡而纯真”的格调。他的作品读后给人留下的第一 个感受就是“淡淡的哀愁”和“温柔的伤感”。“悲”和“美”的紧密联系与融合， 是他作品特殊的艺术风格。这在《雪国》中表现得十分突出。 《雪国》的情节很简单，写一个靠祖产生活得有家室的浪荡子弟岛村三次到“雪国”与一个名叫驹子的艺妓相会的一些情况。作品通过对岛村、驹子等各种人物的描写，表现了那个时代的矛盾和不幸。作者调动了多种手法描写人物，形成了作品“美”和“悲”紧密联系并互相融合的艺术风格。 “日本文学的传统特质之一是排斥理而尊重情，言理也是情理结合”，将“哀” 余情化，以求余情的艳。这里所指的艳，是表面华丽而内在深玄，具有一种神秘、朦胧，内在的和感受性的美，而不是外在的关照性的美。川端康成在《雪国》中明显继 承和发展日本文学这种“余情美”的传统，但更为重视气韵，强调美是属于心灵的力量。其中，“余情美”的艳，便由书中的理想女性形象——驹子来予以具体化、形象化。 驹子是《雪国》中的女主角，是容貌美丽、心地纯洁、命运悲惨而不甘沉沦地努 力寻求生命价值的日本下层妇女典型。她虽然沦落风尘，在屈辱的环境中历尽人间沧桑，但并没有在纸醉金迷中被湮没，而是承受生活的不幸和压力，以顽强的意志，执 着寻求人生的价值。从川端康成对驹子的容貌、言行、内在心理等方面的刻画中，我 们不难看出，驹子身上熔铸着川端康成对“余情化的艳”的美学追求。驹子天赋丽质，洁净美艳。她给予读者最突出的印象便是其洁净，《雪国》由始至终都尽量渲染她的 这一美的特质。在“晨镜”一节中，作者写道：“在镜中的雪里现出了女子通红的脸颊，这是一种无法形容的纯洁的美”。此外，川端康成还将驹子的活动置于白茫茫的 雪国之中，让她围白围巾房间内整洁的一尘不染等，作为川端康成“艳”的美学理念 化身的驹子，其外貌上的艳美纯净也必然是经过内在情操化而展现出来的“艳”，这 是一种悲剧性的艳。 总的来说，川端康成描写的驹子，从情绪、精神到心灵世界始终贯穿着哀与艳， 驹子的爱情是精神化和人情化的。应该说，《雪国》中所描写的种种悲哀，以及这种 悲哀的余情化，都是带有日本文学主情主义的精神。它一方面深化了悲哀与冷艳之美，一方面又接触到了生活的最深层面。川端康成创作的《雪国》之所以取得成功，并非 一种单纯的回归日本，而是在东西文化比较中，把自己民族的东西加以创造性的运用。
外国文学史——东方文学部分 外国文学史复习重点 一．古巴比伦史诗:吉尔伽美什 （一）简介：迄今为止所发现的世界文学史上最早的一部史诗，是两河流域神话传说和英雄故事的总汇，反映了远古时期人和自然的矛盾，表现了人类对生命和死亡奥秘的探求和企图战胜死亡的愿望。 （二）认识价值： a.人和自然的关系。史诗第一次反映了人的潜在力量的自觉和肯定，反映了人的主体性的初步觉醒，人与神力的矛盾相抗衡 b.两种文明之间的冲突与融合，两种文明的冲突是奴隶主军事集权和民主思想的冲突 c.对人生奥秘的探索。吉尔伽美什的探索打破了永生的幻想，标志着人类对生命的正确认识已经开始确立 d.宇宙运行规律与人的生命的关系 （三）艺术价值： a.史诗的篇幅不算很长，但却形象的反映了人类对大自然的进程，为人们提供了一幅古代生活的漫长历史图画，表达了巨大的艺术概括力量 b.这部史诗的重要特点是具有哲理性 c.这部史诗具有种种民间创作的特色，如现实和幻想，神话传说和人间生活的有机结合，浪漫主义和现实主义因素的结合，反复，联想和比喻的运用等 二．希伯来文学——圣经（旧约） （一）简介：“圣经全书”的英译名圣经，是中东地区古希伯来民族的文学作品集，共分为三部分，欧洲宗教改革以后分四部分共39卷，是犹太教的经典。它的内容分为神话传统、世俗诗歌、小说。它反映了希伯来人从父系氏族向奴隶社会过渡时期的生活场景。 四分法：a.律法书(法律书)，5卷（又称摩西五经）《创世记》《出埃及记》<利未记>《民数记》《申命记》 b.历史书，10卷，记述以色列——犹太王国的建立，兴盛，分裂，衰亡的历史 c.先知书，14卷，先知先觉家们发表的现实生活看法 d.诗文集（作品集）10卷 《圣经》主要神话的宗义 万物创始：是对天地万物产生和人类起源的独特理解 伊甸园；人类对永生之景的憧憬和追求 该隐杀弟；农民与游牧民之间的斗争 洪水方舟：两河流域居民对洪水的畏惧心理 巴别塔：人类对不同语言的认识 （二）“旧约“的影响： 1.它是欧美文学的源头之一，传往世界各地，对欧美文学影响极深，是西方人文主义大厦的支柱 2.它是后代文学题材的重要来源，如《神曲》、《失乐园》。 3.作为宗教经典有一定的消极影响 （三）《死海古卷》又称库姆兰古卷，是1947-1956年在死海西北岸库姆兰地区的高山深谷中陆续发现的大量古文献的汇编，其中有希伯来人的《圣经》《次经》《伪经》抄本和注释本，还有库姆兰社团的会规手册，会众手则，圣殿古卷和多种文学作品。三．印度两大史诗及吠陀文学 （一）印度两大史诗：“摩诃婆罗多“和”罗摩衍那“ 1.“摩诃婆罗多”约成书于公元前4世纪到公元4世纪的800年间，是在民间口头文学创作的基础上由姆比耶婆编订而成。它规模宏大，一般认为有10万颂，曾被认为是世界上最长的诗。其中不但有长篇英雄史诗，而且有大量传说故事做插话。史诗主要描绘出印度古代一幅极其生动残酷的战争画面，深刻反映出人们对强暴，奸诈的厌恶，以及对公正善良的同情，表现了光明战胜黑暗、正义战胜非正义的主题。 认识价值：它的主线故事是一部英雄史诗，它是印度列国纷争和帝国统一时代的艺术反映。基调是颂扬以坚战为代表的正义力量，谴责以难敌为代表的邪恶势力。作者立足现实，把坚一方的优点表现出来，也揭示其弱点，落脚点在受难者一方，同时又有宿命论、报应之说。作品所表现的印度精神是和谐而不是冲突。 2.“罗摩衍那”大概是蚁蛭（被后人称为“最初的诗人”）在前人作品的基础上进行了加工、整理、统一、协调后而成的。 思想内容：以主人公罗摩和妻子悉多的故事为主线，展示了古印度社会生活的全貌，揭示婆罗门与刹帝利两种姓之间的矛盾，歌颂代表善良、正义和公理的罗摩，批判了代表恶、非正义和强暴的罗波那，表现了一夫一妻制婚姻观念及妇女贞洁问题，表现了民族矛盾斗争。 艺术风格：a.塑造了各类不同的典型人物形象，不仅主要人物，次要人物也栩栩如生。b.情景交融的表现手法。c.独特的艺术风格，词汇丰富，词藻优美，修饰得当，能够赋予诗歌以美。 （二）吠陀文学
绪论（1） 1 “东方主义”是（）时期提出的一种观念。·A、19世纪上半期 ·B、19世纪末 ·C、20世纪上半期 ·D、20世纪末 正确答案：C 2 “东方”形成的主义从（）时期就开始了。·A、清代中国 ·B、古罗马 ·C、古印度 ·D、古希腊 正确答案：D 3 希腊文化自身的源头在东方。（） 正确答案：√ 4 西方文化的特点之一是开放性。（） 正确答案：√
绪论（2） 1 立法权、行政权和司法权相互独立、相互制衡是三权分立的（）。·A、条件 ·B、前提 ·C、基础 ·D、核心 正确答案：D 2 中国文化的主要传承方式是（）。 ·A、学习 ·B、模仿 ·C、注经 ·D、著述 正确答案：C 3 18世纪之前西方对中国的专制主义是持否定态度。（） 正确答案：× 4 西方人认为中国人是没有宗教信仰的。（）
正确答案：√ 绪论（3） 1 下列生产方式中（）的最基本特点是出现在以农业为基础的社会。·A、亚细亚生产方式 ·B、古典古代的生产方式 ·C、近代资本主义的生产方式 ·D、未来社会主义的生产方式 正确答案：A 2 马克思认为亚细亚生产方式就是（）。 ·A、非洲生产方式 ·B、欧洲生产方式 ·C、亚洲生产方式 ·D、西方生产方式 正确答案：C 3 《创世纪》中提到上帝只花了7天时间用（）创立了世界。·A、泥土 ·B、语言 ·C、面粉
·D、文字 正确答案：B 4 魏特夫的《东方专制主义批判》一书分析了东方专制主义的起源和发展。（）正确答案：× 绪论（4） 1 下列国家中属于典型的亚细亚生产方式的是（）。 ·A、越南 ·B、泰国 ·C、朝鲜 ·D、俄罗斯 正确答案：C 2 东方文化中最根深蒂固的东西是（）。 ·A、重农抑商思想 ·B、官本位思想 ·C、儒学思想 ·D、道家思想 正确答案：B
选修推荐 注：这些是只是我们的建议，可供参考，具体选老师时，希望大家认真斟酌，也不要单纯的追求给分高，希望大家都能选到自己满意的课！ 每个学期期末辅导员都会给大家校内的邮箱发一份选课的时间安排表。一定要重视这个。也可以在选课系统上查询。在本学期的期末会开始选课—必修课选老师，选修课选课程+老师。选课重在志愿提交。总共十五个任选志愿，注意有顺序的区分，一般都能中三到五个。但有RP好的也会中多些，其它悲剧的就可能只中个一个。所以在下学期的开学就会有一周的任选课退补选时间。 针对退补选建议：可以选择一个能保存密码的浏览器，在开始选课前先设计好，那样刷课快。另外，体育课等神课可以让大四的学长学姐帮你选，他们提前选课。另外，好好读读学院给的选课时间安排表，熟悉什么是重点要关注的流程等，很有用。不懂得地方找其他人问明白。不建议用无线网，机房、教室电脑都行，可找别人帮选，灵活点。 总之，大家心情上不用过于惶恐，其实选课也没什么大不了的，关键在自己心态要好，怎么样都有课上的。 数理类 纳米技术：富鸣老师，不过据说只有他的。我94分排名第75名，惭愧。上课回答几次问题，完全有机会上100，结课方式一般为论文，往届也有讲PPT结课的。（改成自然科学类，给分依旧很给力） 纳米材料：貌似是个坑爹的课，听人说分数很低。但到底是个数理类。 数学试验与数学建模：这个课会教数学建模软件，本人感觉，上课听不懂，需要教报告一份儿。考试开卷，基本上都是书上原题，可以去八教底下买二手书。
物理学发展史：没上过，请上过的同学补充，数学发展史：同样没上过，请上过的同学补充。高等数学综合训练：龚漫其老爷爷的，讲的不错，很深入。 数学发展史：冯国臣老师的课，期末交一篇论文或者做一个PPT，分数基本为100、95、90。（向小导提供，姑且按选课系统的分类吧） 物理学与高新技术：没上过，好像是新开的。 高等数学方法Ⅰ：上课基本听不懂，开卷考试，大部分为书上的题。（郑神洲，上课有口音，不过听的懂还是话讲的还是很不错的） 数学建模Ⅱ、组合数学、计算方法I、金融数学基础、激光技术：没上过，求补充。 1计算机类 web2.0及相关软件的应用、微机选配组装与维护维修技术、SQL Server数据库基础、ORACLE数据库基础、生物医学工程概论、办公自动化综合应用、多媒体设计与制作、微机组装、维修与升级、数据库应用设计、计算机硬件实验、多媒体应用基础、微机接口实验、单片机控制实验 VB程序设计、C语言程序设计：高级语言类课程，电信学院的同学C语言理论上必选，辅导员们都这样说的。黄宇老师，很有激情的老师，何平老师，讲的非常不错。 Java语言程序设计(B)：据说老师讲的不怎么样，建议不要考虑这门课 Linux操作系统基础：讲解LINUX操作系统，需要使用虚拟机，建议有电脑基础的人学习。计算机与网络安全新技术、计算机网络与攻防技术、计算机安全技术：个人认为是讲解关于计算机安全方面的基础知识。 计算机组织与结构、大学计算机硬件基础：比较难上，需要做作业。了解各种硬件的作用和微机的工作原理。结课形式考试。 大学计算机软件基础：没上过，求补充。