改革开放以来的五次暴富时期
俗话说说的好，夜想千条万条路，早上起来还得走原路，思想决定出路，我们必须要有超前的意识，才能得到自己想要的生活。由于梦想而有准备、抓住机遇立即行动、稍不留意就成为新的百万富翁!70年代以来到往常，中国呈现几次大的财富浪潮，抓住政府政策导向和不同时期商业趋向您就成为新的百万富翁。
中国财富第1次机遇----个体户暴富时期
时间是七十年代末和整个八十年代。个体户--让一部分人先富起来--万元户八十年代初，摆个地摊就能发财，可很多人不敢!这个时期中国刚开端实行革新开放，大部分的人追求的只是考大学，进国度的企事业单位。而这个时期的个体户大部分是些生活在社会底层，文化素质低的人，但是他们抓住了机遇，成了中国社会第一批富翁。“个体经济”是一九七八年先期出现在广东及沿海地区的第一波经济浪潮，早期利润有二三十倍。如二三十元批发来的衣物，运输到异地后少则卖到一二百元，多则卖到三四百元，早期的代表人物有马胜利等。当“个体经济”试运行了十三年，中国正适于一九九一年出台《中国工商管理条例》对其规范后才正式承认“个体经济”在中果的合法地位。
中国财富第2次机遇---炒股票暴富时期
时间是1986年到1992年。股票--中国的股票要坚决的试--百万富翁
九十年代初，买支股票就能挣钱，可很多人不信!1985年在中国绝迹了三十多年的股票重登上海滩，上海市民抱以了极大的热情，刚发行时，很多股民早上三点就起来冒着零下五度的低温排队买股票。一个老股民回想起当时的情形，“我在买卖所外转了一会，100元就变成了200元，200元又变成了800元…，为什么好日子过得那么快呢?”很多股民由于排队买股票而虚脱晕倒，这一时期股票一上市就猖獗的涨，培育了一大批富翁。1992年以后这股热就冷了下来，除了一些庄家、大户、买卖所内部人员其它的人很难赚到大钱!“股票”是第二波经济浪潮，早期利润达到四五十倍。当时是一元钱的一股原始股，没人买，还要正服强行摊派，就是有人拿着被正服强行摊派来的原始股，也会把它低于成本价卖出去，因为有人觉得拿着这“一张纸”没有拿着人民币安全。而原始股一上市，最高炒到了四五十元钱一股，当初那些先知先觉大量收购原始股的人一夜之间纷纷成为了百万富翁、千万富翁乃至亿万富翁，早期的代表人物有杨百万、林园等。当“股票”试运行了七年，已经成为中国经
济发展的重要组成部份时，中国正服在一九九三年出台了《证券法》、《公司法》、《审计法》等，对“股票”市场进行了规范和立法，才正式承认“股票”在中果的合法地位。
中国财富第3次机遇-----房地产暴富时期
时间是1992年到1993年。房地产--展开是硬道理--亿万富翁。这个时期以海南和广西的一部分地域为中心，刮起了一股房地产热。很多人在这期间大搞权钱买卖，疾速暴富，成为百万富翁、千万富翁、亿万富翁。后来由于国家的干预，这股热逐渐凉了下来。但是就在这短短的一年多的时间里却培育了很多的富豪!“房地产”是第三波经济浪潮，早期利润达到一二百倍。当初那些在海南和北海“玩”房地产的人，大部份都是凭关系花几十万或几百万就可以“圈”一大块地，办理好有关手续后请设计师把图纸和模型做出来往售楼处一摆，就可以按图纸卖房子了，我们称之为卖“楼花”，是香港爱国人士霍英东先生发明的，待房子卖得差不多了，就用卖房子的钱再来修房子然后交付业主使用，开发商是用很少的钱通过“资本运作”，就可以赚走很多的钱，早期的代表人物有王石、潘石屹等。当“房地产”经济试运行了六年有了一定规模，且已成为中国经济发展的“中流砥柱”时，中国正适在一九九四年出台了《中国房地产暂行管理条例》等，对“房地产”市场进行了规范和立法，才正式承认“房地产经济”在中果的合法地位。
中国财富第4次机遇-----IT行业赚钱的时期
时间90年代开端到往常。IT 计算机--科技是第终身产力--千万富翁计算不需求机器，但我需求计算机!IT是InformationTechnology的缩写，意为“信息技术”，包含现代计算机、网络、通讯等信息范畴的技术。IT的普遍应用，是进入信息社会的标志。IT包括电脑硬件、软件和应用。随着信息技术在经济社会各范畴不时深化的应用，信息技术抵消费力致使于人类文化展开的庞大作用越来越明显。党的"十六大"提出要"坚持以信息化带开工业化，以工业化促进信息化，优先展开信息产业，在经济合社会范畴普遍应用信息技术"。明白了我国经济展开的道路，赋予了信息产业新的历史任务。当然也孕育了电脑硬件、软件和应用范畴的财富应。
中国财富第5次机遇------做保险、美容保健日用品直销赚大钱时期
时间1991年到2005年12月。直销行业由于市场倍增、人际倍增、财务倍增，象限理论、管道理论、消费者参与世界财富分配理论等的综合导入和创新展开，成为目前全球四大商业批发分销方式(大卖场、连锁代理、直销、网上购物)中展开最快速的产品分销和通路树
立的法宝，以及更多普通人创业成为百万富翁的更好选择!九十年代末，干保险和美容保健品直销赚钱，但有几人在那时介入呢?倒是往常人们认同了就猖獗去跟风，结果进入的是竞争猛烈的行业。
每一次新商机的到来，都会培育一批富翁.每一批富翁的培育就是：当别人不明白的时分，他明白他在做什么;当别人不理解的时分，他理解他在做什么。当别人明白了，他富有了;当别人理解了，他成功了!----李嘉诚。
心灵交易的秘密 《心灵交易的秘密》精华： 德行决定了对术的应用，因为术仅是一种外在的技巧。如无德行作依托则难以持久保持稳定盈利。也就是说，术如同一台机器，而德行则是开动机器的手指和接通的电源，没有德行，术则显得没有灵动性。这是心灵交易要告诉人们的，做金融，应该是德兼术，而不是术兼德。 （一）：《庄子》带来的是心灵上的超脱 在金融证券交易生涯中，曾参加过很多培训，学习了大量的交易技术与技巧，同时也亏损过几十万，直到2-3年前才进入稳定盈利。期间，也教过几个朋友学习金融交易。在这过程中，深深地感到，从事金融证券交易，并不单纯是磨练技巧与付出时间的问题，因为最根本之处在于心灵的承载。 人性的弱点与不足，也是金融证券交易的原罪性所导致的——“激发人的贪心，把一个好人迅速变成一个贪心不足的人，最后控制不住自己而亏钱” 很多金融证券交易者在技术、技巧掌握到一定程度以后，都面临着下一步人生的选择……为什么？因为金融证券交易者无论在交易过程，还是在人生的旅程中，始终面临着种种人性的弱点——人性中的贪婪、恐惧、焦虑、冷漠、自私、狂躁……的心灵陷阱。 当今社会，正处于一种无不用极、用术的无序掠夺中，自私、冷漠、仇视等负面力量正在加强。而金融证券交易像一个黑色的庞大漩涡，人们身陷其中，人性中的贪婪、恐惧、焦虑被极度放大。即使如此，每天依然有数不清的人怀揣梦想，前赴后继地闯入金融市场，成为一堆堆的炮灰… 放眼当今的金融行业，充斥着各种负面的情绪，极度放大的贪心与金融衍生产品的交易模式，逐渐累积，催生了世界范围的经济危机。 翻开世界文化的演化史，会发现，西方的文化是在批判、否定前人的基础上不断前进。比如：在物理学上，伽利略否定了亚里士多德，牛顿否定了伽利略，爱因斯坦否定了牛顿，霍金又否定了爱因斯坦…… 而中国的文化演化史却不是这样。我们无法超越古圣先贤，始终是在向他们学习，因为那是我们的根。当我们痛苦、迷茫的时候，当我们彷徨、无助的时候，我们会自然地重新打开古人留给我们的珍贵宝藏，从中汲取营养，找寻答案…… 在这里，负责任地告诉大家，解决一切金融证券交易陷阱与问题的真正答案，隐藏在中国五千年的传统文化里。 《庄子》的核心在第一篇《逍遥游》中。《逍遥游》的核心则是在这句话：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。” 因此，这是整部《庄子》核心中的核心。何为逍遥游？体现在金融证券交易这个行业，便是达到长久、稳定盈利，获得终生身、心、财务的真正自由。而不是一夜暴富，一夜暴亏，像“敏捷的熊”那样。
收稿日期：２０１２－１１－１０ 作者简介：郭心悦（１９８８－），女，河北唐山人，硕士研究生，从事社会政策研究。费边主义中的社会福利思想及其对中国的启示 郭心悦 （黑龙江大学政府管理学院，哈尔滨０６３０００） 一、费边主义的历史沿革费边主义是近现代社会主义流派之一，费边社产生于１９世纪末的英国，最初是为了讨论美国学者托马斯·戴维逊的一些观点而建立的一个社会主义团体，随后，在戴维逊返回美国后费边社便分裂成两个组织，一个称作新生活联谊社，仅存在几年便逐渐淡出人们的视野，另一个比较注重实际的、战斗的和政治的组织则发展成为后来的费边社。Ｆａｂｉａｎ一词源于公元前２０３年古罗马的一位将军的名字，他在战斗中计划周密、打击敌人、取得胜利，所以费边社的建立者们希望效仿费边将军，等待时机，伺机而发，有效实行社会改革。费边社的发起人包括专业人员和高级职员阶级中的一批有教养的人士，如高级文官、证券经纪人、新闻记者和一般的资产阶级，其中的代表人物有萧伯纳、悉尼·韦伯、悉尼·奥利维尔和格雷厄姆·华莱士。这些发起人也决定了他们建立费边社的最终目的，即“是要尽可能根据最高的道德标准争取重建社会”。他们通过出版刊物、发表演说等来宣传自己的主张，还有就是通过对一些在社会上有影响和决策权的领导人物宣传自己的主张以实现费边社的社会主义纲领。在英国１８９２年的普选中，反对派自由党的领导人针对爱尔兰自治问题就证明了费边社的主张的正确性。二、费边主义中的社会福利思想从１８８７年通过的费边社纲领中可以看出，费边社成员除了十分关注政治问题，也格外重视民生问题，希望把对人本身的关注当作一种社会福祉广泛推广开来，惠及全民，他们是福利国家论的早期倡导者。根据费边社的各种会议文件和其成员所发表的文章和所作的公开演讲，将费边主义的社会福利思想核心进行归纳，即由国家承担社会福利责任，由社会为消除贫困、维护和提供人民的福利水平支付资金，由专业人员和专门的政府委员会应对各种使人遭受痛苦并寻求帮助的麻烦。 （一）费边主义的基本社会福利思想 费边社成立目的之一，在于对社会进行重新改造，具体方法如下。 经济上，费边主义主张生产资料共同所有，剩余价值归社会所有。将土地和资本从阶级和个人的占有中解放出来，实现公共所有，人民公平地共享通过各种方式和渠道获得的利益，以谋取公众福利，使人们得到最大的幸福。值得一提的是，费边主义主张实行地方公有化，只将一些重 要经济部门收归国有，其他则由地方代为管理，并实现分配公平，机会均等。另外，在私有制仍然存在的情况下，萧伯纳提出，由土地和资本产生的“租金”应该用来补充劳动报酬，或者由社会直接接管用于公共福利事业。 政治上，费边主义认为，国家是为整个社会工作的，国家是全民的代表。费边主义主张通过公众舆论、民主选举实现社会主义，同时，他们还主张通过对地方和企业实行“民主管理”，即由民主选举出来的社团代表进行管理。分配原则上，费边主义最早主张实现国民生活的最低标准，这体现在工资、劳动时间、健康、安全、住房、公共事 业等各个方面都要有一个标准。一旦生产资料归社会所有，社会上的每个人就可以达到“文明生活的最低标准”。并且，随着公共财富的不断累积，还要采取相应的措施以改变不同阶级和个人之间收入悬殊的重要问题。 在实现社会主义的道路选择上，费边主义反对通过社会革命的方式对资本主义进行改造，他们受英国社会学家斯宾塞的社会有机体论影响，认为社会进化在总体上是前摘要：费边主义是近现代社会流派之一，以萧伯纳、悉尼·韦伯等人为代表的费边主义者致力于研究各种政 治和社会问题，出版书籍，进行公开演讲，力图实现社会改革。其中，费边主义者关于对社会福利政策的主张，如实行地方公有制、提倡八小时工作制等，对日后英国完善的社会保障制度的建立有着深远影响。而费边主 义者的一些基本社会福利思想更是对中国构建符合中国国情的社会保障制度有着十分重要的借鉴意义。 关键词：费边主义；福利思想；启示 中图分类号：Ｃ９１６文献标志码：Ａ文章编号：１００２－２５８９（２０１２）３６－００７５－０２ S h e H u i Y a n J i u ☆社会研究☆ ７５
一夜暴富是好事 作者：尤晓星 谢谢主席，各位评委，各位观众，大家好，今天的辩题是一夜暴富是好事吗? 开宗明义，一夜暴富是指短时间内的财富拥有量达到相当可观的程度，形容财富急速增长。那么其中有两个要点，一是巨额财富，二是较短时间。我方认为一夜暴富是好事，请允许我来陈述我方的几大观点: 第一，一夜暴富带来的财富本身是好事。“好风凭借力，送我上青云”。财富是获得幸福的工具，它是助力，而非目的。它能改善物质环境，让人们更幸福的活着。它能解决眼下难题，帮助人们度过困境；它能让人们不再为生活所迫，去追寻自己的梦想。所以财富本身就是好事。一夜暴富，为那些苦苦追求财富，寻觅幸福的人节省了多少时间，带来了多少快乐。他们不再卑微如尘埃，不再为生计四处奔波，不再被环境压榨。由此可见，暴富带来财富本身就是好事。那么现在我想请问对方辩手，如果你中了彩票头奖一个亿，你会因为“一夜暴富是坏事”而放弃兑奖吗? 第二，一夜暴富能帮助人们创造价值。一夜暴富带来的这笔财富能被用来创造个人价值、社会价值。它能帮助人们抛开现实的琐碎，
做自己喜欢的事，为实现梦想助力，创造个人价值。它能用来资助在社会底层苦苦挣扎的人们，帮助他们脱离苦海；它还能用来投资创业，以钱生钱，以利滚利，带来GDP的增长，为国家建设贡献绵薄之力，创造社会价值。它所能创造的价值不可谓不巨大。那么请问对方辩手，如何能否认暴富所能带来的以上价值? 第三，一夜暴富是好事并非忽略富的过程。较短时间是人类用以“暴富”发生过程的一个参数。可是在这较短时间的背后，却可能隐藏着无数的积累，而正是这种积累才会导致一朝的爆发。“积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。”因为积累成高山，才有风雨兴起的开始，因为水流成深渊，才有蛟龙的产生的源头。因为有积累，才为“一夜暴富”创造了更多的机会。莫言获得诺贝尔奖，赢得800万瑞典克朗奖金，约合人民币750万元，从某种意义而言也算一夜暴富。而一夜暴富确是他才华积累的硕果。所以我方并不否认过程的重要性。 第四，一夜暴富需在有所付出的基础上加上运气加持才能实现。中彩票头奖的人，一定是手握彩票；最近的中国锦鲤，也是参与了支付宝活动，才有机会成为三百万分之一的幸运儿。付出的重要性毋庸置疑，而仅有付出却是不行的。古往今来，怀才不遇者多是因时运不齐，而命途多舛。“冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”若他们有运气被赏识，得，得伯乐提拔，如何还会落得如此下场。所以于一夜暴富而言，付出与运气相辅相成，
富甲美国读后感 这一章《第一家沃尔玛》，越深入读进去，就越觉得这本书，真的值得每一个对商业感兴趣，尤其是从事零售业的朋友阅读。 据说京东商城CEO刘强东每年都会重温这本书，从书中寻找灵感。想想也是，一个可以把街边一家小店，做成世界500强的第1名的人，难道仅仅依靠努力与运气吗？不是的，一定有一些不为人知的商业秘密，而山姆?沃尔顿这本自传，就是一把钥匙，打开零售业巨无霸沃尔玛的世界，给全世界渴望学习的年轻人，一次叩拜学习商业界祖师爷的机会！ 这一章同样令掌柜激动不已，写得实在太精彩了，掌柜分享两点感想。 第一，这个世界是否存在“一夜暴富”？ 山姆大叔说：这些年，不知怎地，人们想到沃尔玛总有这样的印象：它是我这个中年大叔凭空设想出来的，一个天才的设想，然后在一夜之间获得成功。 没错，当1962年我们开第一家沃尔玛店的时候，我已经44岁了。但第一家沃尔玛，完全是我自纽波特时期（注：山姆第一家店就在小镇纽波特），就一直在做的每一件事催生出来的产物——是又证明我不会裹足不前，总有不断改变的天性的例子。就像其他绝大多数“一夜暴富”的故事一样，它经过大约20年的酝酿！ 山姆?沃尔顿，27岁开始创业，32岁已经成长为羽翼丰满的商人，44岁创办了第一家沃尔玛。可以这么说，他为第一家沃尔玛足足准备了17年。 这让我想到如日中天的小米公司创始人雷军。许多人以为小米是一夜爆红，短短4年时间，成为世界第二大手机公司，非常了不起。但你看雷军之前的经历，你就知道雷军足足准备了20年。 雷军大学时期就创业了，后来创业失败，22岁加入金山公司，干到29岁的时候，已经是北京金山公司总经理。成功从一名技术人员转型管理者，积累了丰富的管理经验。
社会福利思想重点 1、社会福利定义：它是社会发展与进步的要求与结果，是现代社会中政府职能的重要组成部分，它通过立法途径规定国家、企业和个人之间的权利与责任关系，筹集和发放社会福利基金，从而对国民因各种社会原因或特殊个人原因所导致的无收入或收入中断情况提供生活保障。 2.不同阶段西方社会福利思想流派的多样性 19c中期西方自由资本主义发展阶段，存在主流社会福利思想流派的自由主义社会福利思想，也存在空想社会主义社会福利思想，同时出现全新的马克思主义社会福利思想。 19c末-20c初的垄断资本主义发展阶段，主流社会福利思想思想是激进自由主义与新历史学派的社会福利思想，也存在社会民主主义社会福利思想、集体主义社会福利思想。 两次世界大战之间的资本主义大萧条时期，主流思想是凯恩斯主义和瑞典学派社会福利思想，也存在奥地利学派、社会民主主义社会福利思想。 20c中期资本主义稳定发展时期，主流思想是社会民主主义社会福利思想，也存在凯恩斯主义社会福利思想，同时新自由主义社会福利思想开始兴起。 20c70年代的资本主义改革时期，主流思想是新自由主义社会福利思想，同时存在社会民主主义和第三条道路社会福利思想。 20c90年代中期以后，西方资本主义改革进入一个新的选择时期，主流思想是“第三条道路”社会福利思想，同时存在新自由主义、社会民主主义社会福利思想。 3、西方社会福利理念的发展变化：其变化经历三阶段 第一阶段15、16c—19c中期：西方社会福利理念的基本特点是自助理念（社会问题的解决是个人的责任而不是社会的责任，社会福利应依靠个人自助） 第二阶段19c末—20c70年代：西方社会福利理念的基本特点是国家福利理念（社会问题的解决主要应该是社会或国家的责任，社会福利应该依靠国家保障） 第三阶段20c70年代以后：西方社会福利理念的基本特点是自助、互助与国家保障相结合的社会福利理念（社会问题的解决是政府、社会和个人的责任。国家、社会与个人共同责任理念正成为主导当代西方社会福利制度和政策的基本理念） 4、亚里士多德的中产阶级与社会冲突： 其认为中产阶级对于一种思想政体的建立极其稳定具有重要的作用。但中产阶级具有重要地位的社会只是一种理想的社会状态，现实社会中很难达到这样的一种社会状态，他同时指出中间性质的混合形式政体很难成立，或者至多在少数城邦中偶尔成立。 其认为平等对于社会的稳定具有重要影响，社会冲突的主要原因是由于社会不平等，（这种社会不公平不公道主要变现在对财富、名位及荣誉的不合理分配）正义包括事物和应该接受事物的人两个因素。（平等+自由+社会合作=公正）防止社会冲突的十大措施： 5、中国古代早期社会福利思想的特点： （1）中国古代早期社会福利思想具有系统性和全面性；（2）具有世俗性与政治性；（3）表现出预防与救助并重的特点；（4）具有明显的伦理性。 6、宗教改革对西方社会福利思想的影响： 宗教改革是近代西方又一次思想解放运动。它将人民从传统宗教的繁文缛节中解放出来，树立一种仅凭个人的内心信仰及勤奋与笃诚即可得到上帝认同的朴素简单的宗教观，他将宗教从传统的核心与支配地位转变为附属于世俗生活的地位，它阐明了在以人为核心的世俗社会中宗教的低位及其功能，从而进一步确立了人文主义的核心地位。宗教改革的目的是要建立一种是宗教世俗化的社会。它促进了西方社会的世俗化，也有利于西方社会福利思想的出现。
小两口本想做亚马逊一夜暴富，结果亏得一无所有！ 想暴富的人哪哪都有，能暴富的人却没有几个。这个故事告诉我们，不要盲目深信致富广告，应先摸清情况，脚踏实地一步一步来。 理想：一天工作2小时赚几千美金 直到赔进去4万美金，搭进去9个月的宝贵夜晚和周末，Jordan McDowell和William Bjork才意识到，在亚马逊上卖东西赚外快并没那么容易。 原本，这小两口想着从中国采购商品在亚马逊上卖能一夜暴富，或者至少带来足够的财富，能让他们辞掉日常工作。然而，理想很丰满，现实很骨感，他们不仅没赚到钱，反而失去了所有的积蓄。他们将之归咎于Matt Behdjou和Mike Gazzola。 2016年末，McDowell和Bjork偶然发现了一个播客，由Behdjou和Gazzola 主持。这俩人也是寻常普通人，但他们声称每天在亚马逊上工作不到两个小时就能赚几千美元，并承诺：任何人都可以做到这样，需要做的就是付3999美元接受三个月的培训，了解做亚马逊所需的一切。 在培训课上，客户学习如何从中国采购和运输产品，如何在亚马逊第三方平台上刊登有吸引力的listing，如何向消费者做广告，如何让消费者留好评，而仓储和配送都交给亚马逊。Behdjou和Gazzola甚至为学员提供了一个中国制造商联系人，并组织了到中国商品市场的参观活动。 现实：半年失去所有积蓄 当时，这小两口住在纽约的一套小公寓里，连付个房租都很艰难，McDowell 还做着一份自己讨厌的工作。Behdjou和Gazzola提供了一条出路，而且看起来是可信的，甚至发布了一些截图，展示了他们在亚马逊上销售产品所赚的钱。
三个上海男人创富故事日挣五百并非易事 财富，是伴随着人类历史的永恒话题。而致富对于很多人而言依然停留在梦想阶段，一个很重要的原因是，他们希望走一条一夜暴富的捷径。 经常听见有人说，现在做什么都不赚钱了，市场的空白点早就被其他人占领了，哪里还有机会等着咱们。对于现在已经成功的那一部分人，他们更是嗤之以鼻：当初要是我在他那个位置，一样可以把企业搞得很好。 这是属于心比天高，命比纸薄的一群。在他们的意识里，命运永远对自己不公，别人的成功永远是偶然因素使然，昨天永远比现在更有机会。然而正是这些，让他们永远只能和财富与成功隔岸而居。 其实，在任何一个历史时期，任何一个国家，都存在着致富创业的机会，但并不是每个人都能够发现和把握。世界并不缺少机会，缺少的是发现机会的眼睛和对其孜孜以求的恒心。 就如同澳大利亚财商教育家汉斯-雅各比(Hans Jacob)所说，你要慢慢变富，因为变富是一个过程。好比，每天赚钱500元。 日挣五百并非易事 500元，在很多人眼中，这只是一个不起眼的小数字。看看周围，盛大网络的董事长陈天桥平均日挣一千万元，顶级车模们一日收入便有一万五，每天500元又算得了什么？ 但是，放眼全中国，能有几个陈天桥？再者他的收入是股票期权，在没有兑现之前还是一个未知数；顶级车模也并非处处都是她的走秀场，青春易逝，真正平均到每天的收入也不过了了。 在这里需要说明的说，我们所说的每天赚钱500元，并不包括在股票期权等市场上的投机收益，因为在大起大落的投资市场中，高风险、低稳定的收益方式与每天赚钱500元相去甚远。同时，也不包括通过资本投入来实现日挣500元方式。在投资市场中，只要有足够大的资本，坐享其成的方式不胜枚举，例如在银行存上千万元的存款，每月净吃利息即可衣食无忧；或者在市中心买上十几套公寓，分别出租，月入15000元也是轻松异常。很明显，这样的途径每月可复制性，也不具有普遍的现实意义。 那么对于创业者而言，是不是每天赚钱500元就是十分容易的事情呢？答案非也。 寸土寸金的上海滩，一个位置优越的商铺需要付出的代价往往是压得抬不起头来的经营压力，保本不易，赚钱更是万幸。再看选址差强人意的，一年之内几易门庭的已经见怪不怪。其次，选择市场空白点进入等待考验还是在成熟项目中激流勇进，对于绝大多数创业者而言，这是一个问题。创业难，守业难，确实让诸多小企业主将每天赚钱500元作为奋斗的目标。 日挣五百，生活悠悠 500元，或许仅仅是一顿饭、一双鞋的消费，即使将这一数字乘以30和365之后，得出15000元的月收入和182500元的年收入，也并非是可以让所有人满意的收入。这样的收入能保证生活质量吗？ 但是，从2005年上海统计年鉴的数据来看，去年全年上海市人均工资为24398元，日平均工资为67元。500元的日均收入基本上是这一数字的七倍有余。 也许这样单纯比较差距不够说服力，我们换一种方式。 同样来自上海统计年鉴的数据，去年上海低收入户人均可支配收入和人均消费支出分别为7065元和6684元，而高收入户相对应的数据分别为34404元和23629元。从中不难看出每天赚钱500元的高收入户，不仅能保证良好的生活质量，并且有一定的结余可进行投资从而产生更大的价值。 言及此，势必有人会提到上海仰天长叹的房价，住房已经成为现阶段上海市民生活中负担最重的支出项目。那么，就以一套100平方米的住房为例，单价10000元每平方米，
一夜暴富 成功不在于你这一生做了什么，而在于你如何去做… 寻求忠告 从前有个聪明的年人，他想要发财。不可否认的，他经历过许多失望与挫折，但是他仍然相信好运有一天会降临。 当他等待好运对他徽笑时，他正在一家二流的广告公司担任客户服务部经理，不但薪资微薄，对这份工作也不满意。他的心不在工作上。 他梦想着做别的事，也许是写一本名利双收的小说，一劳永逸地解决他的财务问题。但是他的野心是不是有点不切实际呢？他真的有足够的技巧与才能去写出一本畅销书，还是只是在纸上写满了他悲惨凄凉的内心挣扎？ 已经有一年多，工作成为他日复一日的恶梦了。他几乎无法忍受他的上司，这个人每天早上都在看报，写日程安排，然后就去吃他三个钟头的午餐。他的上司也时常有自相矛盾的决定，从而使事情更复杂。 如果只是他的上司如此…不幸的是，他周围的同事也是像他一样吃饱了撑着。他们似乎都放弃了理想，举手投降了。他不敢告诉任何人他的幻想—抛下一切，成为一个作家，他知道他们只会把他当成玩笑。他被孤立了，就像是进入一个陌生的国度，不懂那里的语言。 每个星期一，他不不知道要如何在办公室度过一周的时间。他对于桌上的文件感到完全的陌生，这些文件代表着客户的需求，想要推销他们的香烟、他们的汽车、他们的啤酒…… 6个月前，他写了一封辞职信。有好几次走进上司的办公室时，那封信就在口袋里蠢蠢欲动，但是他从来没有付诸行动。真奇怪，如果在早个三、四年，他会毫不犹豫。但是他现在似乎不知道要怎么办。有某种事物拉住了他，某种力量，或者只是胆怯？他似乎失去了过去哪种为他带来一切的勇气。 或者这种等待时机成熟的做法—为自己不采取行动找借口、怀疑自己是否能成功，已经使他变成一个沉溺于白日梦的家伙了。他的麻木是因为他充满了怀疑，还是因为他老了（当你放弃理想时的一刹那，就开始发生的过程）？ 老实说，他一点也不清楚问题所在。然后，有一天，他感到特别挫折时，突然想起他有一位百万富翁的叔叔。他的叔叔也许能给自己一些建议或协助。 身为一个温暖友善的人，他的叔叔立刻同意见他，但是拒绝借给他钱，并表示这样做不是在帮他。 “你多大？”听过了他的悲哀故事后，他叔叔问。 “32岁。”年轻人胆怯的说，很清楚他叔叔的问题带着责难。 “你知不知道，当约翰保罗盖地32岁时，他已经赚了他的第一个百万英镑？当我在你这个年纪时，我也有50万英镑了。你是怎么搞的，在这个年纪还要借钱？” “别难为我了。我像只狗一样工作，有时候还一周超过50小时……” “你真的相信是辛勤劳作使人致富？” “我—我想是的……不管如何，这是我所学到的。” “你一年赚多少？30000英镑？” “是的，差不多。” “你以为一个年收入300000英镑的人，会比你多工作10的时间吗？显然不会！这是根本做不到的—一周只有168个小时。所以如果这个人赚得比你多10倍，而在工作上的时间又
中国社会福利思想史 中国社会福利思想的主要内容：1救灾救荒思想2济贫思想3安老怀少思想4残疾人福利思想妇女福利思想6社会优抚思想7社会教化思想。 中国社会福利思想的特点：1宏观看，中国社会福利思想具有与哲学思想和社会政治思想体系紧密结合的特性2从中国社会福利思想发展的动态轨迹看，具有明显的早熟性3就中国社会福利思想的总体特征而言，大部分思想家的社会福利主张都带有典型的“宗族福利保障”色彩4很多思想家往往把社会福利目标的实现寄托于带有乌托邦色彩的理想社会史。 中国社会福利思想史的分期：春秋战国时期；秦汉时期；魏晋南北朝时期；隋唐宋元时期；明清时期；近代时期。 孔子社会福利主张的理论依据：1,重礼礼是一种社会行为的规范还是一种约束人们一切行动的行为规范。2，贵仁仁是其核心思想基本包括''爱人""孝悌""忠怒"三个方面主张"仁者爱人"。 有道社会论述：1,在这种理想的有道社会里，老百姓的生活是安定的，和睦的，愉快的，这应市君子向往的一种至高境界。2，在有道的理想社会中，应该重点关心照顾的事老人和儿童。 惠民利民思想：1，救众助人2均无贫3薄赋敛（a,孔子主张对百姓实行轻税政策，藏富于民b,孔子在限制徭役方面，提出了使民以时的观点就是在役使老百姓时不要误农时，并含有不要过度劳民的意思） 论述孟子社会福利的理论依据：1,人性善说（a孟子认为人之所以区别于禽兽在于人具有恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心等'四心'b孟子任务四心事人类道德的肇端，又称四端c虽然人性本善，但社会上任然有君子和小人之分）评价：孟子的性善说把人们的伦理道德说成是天成的，这在理论上是错误的。）2民为贵。 从民贵君轻出发进一步展开了其重民思想：1，民之向背关系国家兴亡2，倾听国人意见3，营造与民同乐的社会氛围。评价：孟子以民贵君轻，与民同乐为核心内容的民本思想，其出发点并不在为民请命而是在于防范贼民兴丧无日局面的出现，为统治者提出济平天下，长治久安的治国良策。 制民恒产论的主要内容：1,就是建议统治者给老百姓以一定的土地及其他生产资料2制在这里看来有规定或制定之意3，孟子还奖人们的经济状况直接联系起来，探讨了恒产与恒心的关系，从而为制民恒产提供了理论基础。 孟子救济穷弱的社会福利思想：1孟子界定了社会救济对象的范围2孟子继承了孔子的敛从其薄的赋役思想，提出了征收赋役应遵循取于民有制的原则3孟子认为实施救穷济弱的社会实体机构主要有两个一是以国君为代表的国家政权二是带有强烈宗法家族色彩的乡里邻居的社会组织。 解决贫穷问题的具体办法：1管子分析了百姓贫穷的原因2认为贫富应该有度，贫富无度就会导致严重的两极分化，对封建国家是不利的3分析了甚贫对社会稳定的危害，并提出了贫穷线的问题。 韩非反社会福利思想主张提出的理论依据是性恶论和自利自为(1，父子，母子关系中的自为自利2君臣关系中的自为自利3一般社会职业中的自为自利评价：他通过事实揭露了封建道德的虚伪性，戳破了儒家为人伦关系披上的一层温情面纱，重视社会交往中的利益原则无疑会对社会发展起推动作用。把人们之间存在的利益关系极端地片面地夸大了，绝对否认人类间还有亲情的一面，陷入了极端主义的泥潭) 老子的为无为，事无事思想，表现在社会福利问题上有几点：1统治者的有为是百姓的灾难
读书并不能让人一夜暴富，为什么还要读书？ 你的问题主要在于：读书不多而想得太多 读书 不是为了拿文凭或发财，而是成为一个有温度懂情趣会思考的人 书随不能帮你解决问题，却能给你一个更好的视角。 读书，影响潜在......它会在不知不觉中影响你的思考、逻辑、谈吐，与人处事等各个方面...... 读书多了，内心才不会决堤，是指人的情商累积和阅读相关。 读书，正是为了遇见更好的自己。 读书到了最后，是为了让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。 喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。 读书不一定能让你发财，但至少会让你知道如何才能活出个人样。【射雕】其实是一部百看不厌的教育真经 同样是英雄的后代，为什么高智商的杨康失败了，而智力平平的郭靖却取得了巨大成功呢？也许有人说，郭靖同学运气好，碰到的都是高手。运气真的是郭靖成功的因素吗？虽然是虚构的小说，但通过对两个人物的比较，会让我们学到很多。 一、母亲成就孩子性格 郭靖的母亲李萍，用现在的话讲是个标准的家庭妇女，没有文化，没有地位，遭逢家庭巨变，但她不向命运屈服，也不枉自菲薄，培养了郭靖很多优点：积极向上，吃苦耐劳，独立，不服输，认死理，讲信义，有责任心，有民族大义。杨康的母亲包惜弱，用现在的话讲是个超级白富美，有文化，有教养，有背景，但所谓慈母多败儿，她没有能够培养杨康吃苦的精神，更没有培养杨康的民族大义，导致后来杨康人生的重大悲剧。可以说，杨康的失败，根源在于包惜弱。 二、父亲成就孩子未来 完颜洪烈对杨康精心培养，寄以重望，却以失败告终。为什么？用现在的话来讲，完颜洪烈相当于大型垄断国企的董事、副总裁，有望接任总裁，而杨康则是他培养的接班人。完颜洪烈其人才智有余，而德行不足，整天阴谋诡计，他的身边更聚集了一帮恶人，近朱者赤，近墨者黑，长期的耳濡目染造就杨康同样才智有余，德行不足。由于王爷夫妻的溺爱，王府的下人们，包括完颜洪烈的客人们，对杨康纵容无比，使杨康沾染了纨绔子弟的习气，其实杨康本性是善良的。所以有钱、有势且重点栽培孩子的父亲未必优于穷人。反观郭靖，他是一个单亲的孩子，在他的生活中铁木真，哲别，江南七怪，马钰都充当了临时父亲的角色，而这些人有一个共同的特点——脚踏实地。 三、人生需要四种人：高人指点，贵人相助，友人欣赏，小人监督。 而决定这四种人的是自己的性格。 1、郭靖从小善良，对英雄仰慕，认死理，小小年纪冒死保护哲别，结果哲别成为郭靖人生中的第一个高人，成为他的第一个师父。而正是郭靖的这种性格，铁木真成为郭靖人生中的第一个贵人。也同样由于这种性格，拖雷、华筝成为郭靖小学、初中阶段最好的同学。 2、同样由于郭靖的性格，他天性善良，帮助穷人，不屈服于权势，结识了他人生中最重要的贵人黄蓉，黄蓉成为郭靖最优秀的大学同学、女朋友和资源的整合者。郭靖同学傻乎乎，不自信，但黄蓉给了他最大程度的欣赏，让郭靖逐渐自信起来。 3、物以类聚，人以群分。杨康的大学同学最有名的是欧阳克，而欧阳克是典型的才学有余，道德败坏。再看杨康的另一个大学同学兼女朋友——穆念慈，穆念慈在对杨康的引导上明显没有黄蓉高明，包容性不够，一味地强调杨康要怎么怎么做，缺乏对杨康的真正理解与引导。 四、暂时的领先，不等于永远领先。
《现代社会福利思想》课程教学大纲 （2006年制订） 课程编号： 英文名：Modern Social Welfare Thoughts 课程类别：专业选修课 适用专业：社会工作专业 前置课：微观经济学、宏观经济学、福利经济学、公共经济学 后置课：无 学分：3学分 课时：54课时 主讲教师：黄斌 选定教材：丁建定，魏科科.社会福利思想[M].武汉：华中科技大学出版社，2005 课程概述： 社会福利思想课程以主要社会福利思想流派为主线，注意从多角度研究、阐述和讲授主要社会福利思想家及流派的思想的内容，在讲授和阐释某一流派的主要社会福利思想时，注意历史发展进程的系统性和完整性，并在阐述主要社会福利思想家及流派的社会福利思想时，以参考和引述其社会福利思想经典作品为主。该课程内容包括：西方社会福利思想的萌芽形成和发展、空想社会主义福利思想、古典政治经济学和功利主义的社会福利思想、马克思主义社会福利思想、英国新自由主义和集体主义，以及德国新历史学派的社会福利思想、凯恩斯主义、瑞典学派的社会福利思想、社会民主主义社会福利思想的发展、新古典学派社会福利思想和新保守主义社会福利思想、第三条道路社会福利思想与德国社会市场经济社会福利思想，以及西方福利经济的发展，等等。 教学目的： 本课程的目的在于使学生能够比较系统和完整地了解社会福利思想所要解决的主要问题，理解和掌握社会福利思想发展史中主要流派的历史背景、代表人物、基本分析方法、主要思想，以及各个流派形成和发展的历史脉络，特别是联系微观、宏观和政治经济学的理论与知识，加强学生关于古典政治经济学和功利主义的社会福利思想、马克思主义社会福利思想、英国新自由主义和集体主义、凯恩斯主义、新凯恩斯主义，以及国家发展理论的学习和应用，并通过理论的学习来达到加强学生对历史和现实经济社会的感性认识，以及培养学生利用理论和逻辑推论解释现实的能力。 教学方法： 本课程采用教师讲授、课堂讨论、学生自学相结合的教学方式，努力形成教师和学生双向互动、对称平衡的最佳教学模式。方法包括： 1.以老师讲授为主，课堂讨论为辅的教学模式。 2.采用多媒体教学。 3.集中辅导要紧密结合主教材，配合使用其他教学媒体帮助学生理解和掌握各章的基本概念、原理和内容要点，选用一些历史案例和现实经验引导学生运用有关理论去分析社会福利领域中的一些现实问题。
揭开海普瑞的秘密：“首富”李锂打破50天的沉默 当我们提出去李锂被书塞得满满当当的办公室去看看时，他笑笑，婉拒，“我同学（黄世伟）怎么连这个都给传出去了。” 沉默整整50天后（自5月6日IPO至6月26日接受采访），在海普瑞那栋三层小楼的二楼会议室，海普瑞董事长李锂终于首度开口，接受《中国企业家》独家专访。为直击漩涡中的新首富，我们四赴深圳，直至此次与李锂将近四小时的长谈。 过去的2个月里（4月23日深交所发布拟上市企业公告，深圳市海普瑞药业股份有限公司名列其中），“新首富”光环下的李锂，在这间再熟悉不过的办公室里，几乎看遍了所有关于自己和海普瑞的负面及质疑报道，以至，当你向他提到哪家媒体，他都能准确无误地说出对方的主要观点，跟着就是一通夹杂着愤怒和无奈的解释。 46岁的李锂，穿着打扮似乎跟“首富”毫不相干：袖口有点皱的白色衬衫，褐色休闲裤，裤脚已磨得有些毛边。板寸平头，普通话带有四川口音，语速很快，但措辞严谨。 他称他的生活并没因“首富”加冕有什么变化。他依旧喜欢沉醉在实验室里，周六也经常如此。“我们是一家专业型的公司，大部分人都是专业人士。我们对媒体没有经验。” 对海普瑞的成功，他的总结也不过是“专注”、专业化，当别的企业禁不住诱惑时，自己还在主业里苦苦支撑。支撑海普瑞获得成功的基础，他认为是自己花费七八年时间摸索出的一套适合中国国情的、与国外迥异的肝素钠提纯工艺—这保证了海普瑞产品的稳定、可靠。而海普瑞之所以能获得FDA的认证并最终凭借“百特事件”意外胜出，他觉得是自己落户深圳后，专心致志地耗费四五年时间配合FDA，最终得到对方认可。 这些自我陈词，在汹涌质疑声浪中显得比较无力—人们更喜欢那些“一夜暴富”背后的八卦及“阴谋”、“见光死”，但李锂说他信奉的是：“资本主义（他喜欢用这样的词）的企业能做出高质量产品，他们的质量管理理念和系统，是很需要我们学习的，这是他们的核心竞争力。” 海普瑞原本计划募集8.6亿元，最终超募资金48.52亿，不仅可以还贷、补充流动资金，还能如愿扩产。这一点让李锂兴奋。 临别，李锂站在楼门口，目送我们上车、离去，一直微笑的他，脸上忽然浮现一丝惆怅。他或许知道，已有太多被冠以“新首富”的企业家，在媒体、公众的放大镜下难以自持，最终走向没落。
中西方社会福利思想的启示 【摘要】广义的社会福利是指由政府举办或自主的社会福利事业，其宗旨是改善全体人民的物质和精神生活，保证人民在文化和教育、医疗和健康、就业和住宅，以及养老等方面的需要得到满足。而社会福利思想是伴随着人类的社会福利实践而不断发展的，不同的文化传统和不同的政治制度，产生了不同的福利制度，也形成了不同的福利思想。本文通过对某些中西方社会福利思想进行介绍分析，并从中得出对现代社会福利以及对中国社会福利实施的一些启示。 【关键字】社会福利；大同社会论；理想国；功利主义 一、社会福利思想 所谓社会福利思想就是关于社会的福利制度和社会政策的思想理 论，也是人们对什么是好的生活和如何实现好的生活的哲学思考。围绕 着关于社会福利的价值论和社会理想的争论，就形成了各种社会福利思 想，各国都纷纷建立了自己的社会福利制度。而在每种社会福利思想背 后或多或少都有值得我们学习借鉴的地方，因此我们只有正确认识各种 社会福利思想，才能让它们有利于则甚的发展，还有社会的发展。接下 来主要介绍三中社会福利思想，分别为中国古代孔子的“大同社会论”、 西方柏拉图的“理想国”及功利主义福利思想。 （一）孔子“大同社会论” 大同社会论，这是中国古代关于理想社会建构的有代表性并有深远 的思想，产生于公元前500多年前，是中国的乌托邦思想。孔子在《礼 记.礼运》中曾这样说道：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修
睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾各皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃於地也，不必藏於己。力恶其不出於身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。“天下为公”不仅是儒家的社会理想，也是儒家确立政治公平思想的一个理论前提。这里的天，随着学者们的论述，也多被替换成了民意与正义，孔子也是在这个基础上，提出：“天下为公，选贤与能”的。这无疑是一次重大的观念革命，其实包含了“主权在民”的思想，包括孟子后来的“天民合一”观，都是在这个体系中说的，而这一政治思想也在中国历史上影响深远。 中国传统的社会是一个“乡土社会”，社会结构是“差序格局”的，长幼有序，亲疏有别。而大同社会的提出则是提倡要突破原有的社会伦理关系的局限，以实行公有制为大同社会的最高理想；政治上则主张社会民主，选贤任能；经济上主张社会财富归全体人民所共有，生活上实现社会统筹，各得其所。在生产方面则是人人尽力去劳动，所以的社会成员均有保障。值得注意的是，这一大同社会的理想在漫长的封建社会并没有变为现实，因此被称为是中国社会的“乌托邦”思想。 （二）柏拉图的“理想国” 《理想国》的宗旨是要建立一个整体幸福，社会和谐的完善国家。这个完善的国家就是正义城邦。正义是理想国家的基本前提和必要条件因此，《理想国》一书自始至终贯穿着“正义”这条主线，柏拉图的政治体制和社会理想都是围绕着正义来展开论述的。
稻盛和夫的活法 来源：《21世纪商业评论》,2008年1月作者：吴伯凡 稻盛和夫一生创立的两家公司——京瓷公司和日本第二电话电信公司都在他的有生之年进入世界500强。“欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物”。这是《大学》所说的修身路径。稻盛和夫以他的活法亲身体验了这种路径。 稻盛和夫一生创立了两家公司（京瓷公司和日本第二电话电信公司），这两家公司又都在他的有生之年进入世界500强。在日本四大“经营之圣”（另三位分别是松下公司的创始人松下幸之助、索尼公司的创始人盛田昭夫、本田公司的创始人本田宗一郎）中，他是年龄最小（也是目前唯一在世的）而被尊为“圣”的。 在他事业的鼎盛期，这个在世人眼中无可争议的成功者按多年前就已定好的时间表，在刚做完手术两个月、身体尚未完全康复的情况下，皈依佛门，开始第一次化缘。“初冬肌寒之时，我头戴竹斗笠，身着青布袈裟，祼脚穿草鞋，站在每家每户门前诵经、请求布施。托钵化缘对我这病后之躯实在是一种极为艰苦之事，而从草鞋里露出来的脚趾头被沥青划破渗出了血……黄昏时，我拖着筋疲力尽的身体、迈着沉重的脚步走在返回寺庙的路上。正在打扫公园、身着工作服的老婆婆注意到我们一行人，她一只手拿着扫帚一路小跑来到我们跟前，向我的行囊里放进了500日元的硬币。”这个两个月前拥有两家大公司、数千亿日元资产的人被这500日元深深打动了。“这一瞬间，一种前所未有的感动贯穿我全身，心里顿时充满了难以名状的幸福感。” 稻盛和夫曾经是一个坏运气缠身的人。从小患肺结核，差点丧命，考中学两次落榜，考大学也落第，只好进了一家免强算得上大学的县立大学。大学毕业时参加就职考试次次失败。他去买彩票，希望一夜暴富，但无一次中奖，而紧挨着他彩票号码的彩票几次都赢得大奖。绝望之中，他在一个黑社会“总堂”门前徘徊了几个小时。最后他还是放弃了加入黑社会、做一个“有知识的恶棍”的念头，进了一家濒临倒闭、由一家银行托管的公司。在公司里他学非所用，努力工作得不到赏识。在被勒令辞职后，与七个辞职的同事歃血为盟，创立了京瓷公司。公司渗淡经营，徘徊在破产边缘，他数次卖血给工人发工资，但还是阻挡不住工人纷纷辞职。他以出让多得惊人的股份为筹码，把最后一批工人挽留了下来。困难仍然接踵而至，但他凭惊人的毅力和乐观精神（在公司最困难的时候他还在给员工们讲他的公司有朝一日能成为“世界最大的陶瓷公司”），让京瓷从一家“乡村公司”成为一家世界级企业。1984年，功成名就的稻盛和夫在52岁时再次创业，成立了日本首家民营电话电信运营公司，在资源严重不足、处处受到国营电话运营公司NTT DoCoMo的排挤、围堵的情况下奇迹般成长起来。 在长期的经营实践中，稻盛总结出了一套独特的稻盛哲学，一方面作为公司的经营指南在公司推行，一方面通过著书、演讲的方式向世界传播。在那些喜欢搬弄体系和概念的教授、学者们看来，稻盛的书与坊间众多的成功、励志读物没多大差别，难登商学院的大雅之堂。“常有人问我经营的技巧和秘诀，一旦我说出我的一贯主张，大多数人都露出诧异的表情。他们怀疑，仅仅知道这些简单的道理，用这么原始的办法就可以作好经营吗？”而他正是凭着这些“难登大雅之堂”的哲学，成功造就了两家世界级的企业。这也反过来证明了那些抱着惯有的傲慢和偏见的理论和教育体系的迂腐和无用。 在稻盛看来，对一个合格的经营者来说，最重要的不是知道多少复杂的知识和理论，而是懂得珍视那些看似简单、“引导人们采取正确生活态度的原理原则，即哲学”。这种哲学“不是晦涩难懂的书桌上的学问，而是从经验和实践中产生的生动的哲学”。这些哲学看上去
《社会福利思想》复习纲要 ——LQF 一：填空题（40*1） 1、社会福利是一项需要政治和道德支持的普遍的社会事业。 2、所谓社会福利思想就是关于社会的福利制度和社会政策的思想理论的表达。 3、伊丽莎白的《济贫法》的制定和实施标志着社会福利制度有古代向近代福利制度转变的开始。 4、中国古代的大同社会和西方古希腊哲学家柏拉图的《理想国》、基督教思想家的《上帝之城》等，都是这种乌托邦意识的表现。 5、康帕内拉的空想社会主义是建立在公有制、普遍参加劳动、平等分配生活必需品这三个基本原则之上。 6、社会民主主义的思想渊源可以追溯到19世纪初期的空想社会主义以及后来法国的蒲鲁东的无政府主义、德国的拉萨尔的国家社会主义等。 7、社会民主主义以自由、平等和团结互助为组织社会的基本原则。 8、庇古1912年出版的《财富与福利》一书，在1920年扩展为《福利经济学》，创造了福利经济学的完整理论体系，从而标志着旧福利经济学的诞生。 9、1939年N·卡尔多发表《经济学的福利命题和个人之间的效用比较》一文，标志着新福利经济学的形成。 10、贝弗里奇所设计的福利国家制度体系主要包括：社会保险、国民补助、自愿保险三个方面。 11、蒂特马斯将社会福利分成三类即：社会或公共福利、财政福利、职业福利 12、在民国时期当时的政府按照孙中山的思想建立了“四大政策纲领”的社会政策体系，包括：民族保育政策、劳工政策纲领、农民政策纲领、社会安全制度。 13、康帕内拉把消灭私有制、消除贫富对立、实现社会平等当作改造社会的目标，阐述了一个美好的社会和幸福生活的理想。 14、傅立叶提出了“和谐制度论” 15、英国古典政治经济学是由17世纪的英国经济学家威廉·配第创立的。 16、《贝弗里奇报告》第一次明确提出了以社会福利制度的建设来完善国家的功能，并把社会福利的发展看作是困扰社会稳定与进步的各种社会问题主要手段。 17、贝弗里奇认为英国战后重建的最主要任务是革除“五恶”即：贫困、疾病、愚昧、污秽、懒惰。 18、仁爱精神与仁政理念是中国传统社会福利思想社会伦理基础。 19、现代社会福利制度大致可分为：残补型或剩余型、制度型两种基本形式。
现代社会福利思想 课程编号：1300701-0 英文名称：ModernSocialwelfarethought 课程负责人：张艳芳 师资队伍：张艳芳 适用专业：社会工作专业 开课学期：5 课程类型：必修 先修课程：社会学概论、社会保障学 总学时：理论学时72 学分：4 课程简介： 《现代社会福利思想》课是社会工作专业教育教学中的一门十分重要的基础理论课。本课程的目标在于通过学习使学生系统掌握社会福利思想的基本发展过程以及主要社会福利思想流派的基本主张，掌握社会福利思想对社会工作发展的影响以及对社会保障政策选择的影响，把握在社会福利思想影响下的社会工作发展模式与社会保障制度模式的发展特征与基本目标。该课程的主要内容包括两个部分，即福利思想和社会福利制度。社会福利思想是本课程的教学重点，包括中国社会福利思想和西方社会福利思想。西方社会福利思想形成于古典文明时期，经过中世纪的发展，到了近代而蓬勃兴盛。 通过本课程学习，帮助学生了解和认识人类社会各个历史阶段的有关代表性的思想家、代表性思想学派对社会福利问题的认识、构想和对理想社会形态的向往；深入认识人类社会不同的历史时期的主要社会福利思想的产生、发展、演变的过程；把握反映社会生产力发展客观要求的社会福利及社会福利思想发展的一般规律；进一步认识到随着工业化和社会发展现代化，传统社会福利模式已经发生了深刻的变化；学习本课程有助于学生树立科学的人生
观以及科学的社会福利价值观，加深对当前经济和社会发展的理解，自觉地投身到全面建设小康社会和社会福利事业的伟大实践中来。 本课程的教学方式以课堂讲授为主，课堂讨论为辅。以闭卷笔试方式考核，结合平时出勤、作业完成情况、案例讨论情况综合评定学生成绩。平时成绩占30%，期末考试占70%。选用教材： 钱宁主编：《现代社会福利思想》，高等教育出版社，2008年 政治经济学原理 课程编号：1302020-0 英文名称：PrinciplesofPoliticalEconomy 课程负责人：张艳芳 师资队伍：张艳芳 适用专业：人文教育专业 开课学期：2 课程类型：必修 先修课程： 总学时：理论学时72 学分：4 课程简介： 本课程是马克思主义基本理论内容的重要组成部分，是人文教育专业本科学生的必修课。通过本课程的学习，学生应该能够初步掌握马克思主义政治经济学的主要内容和主要方法；掌握马克思分析社会经济关系的基本出发点和阶级立场，懂得由于经济运行的客观性，人类社会发展过程中由低级到高级发的必然性，并对社会主义经济发展中的经济现象、经济规律、经济基础发展趋势及党和政府的经济政策有更进一步的认识。 马克思主义政治经济学，是马克思主义的重要组成部分。它既是我们从理论高度认识和研究资本主义的经济学科，也是我们进行社会主义经济建设改革开放的理论指导。学习马克