欧洲文化之古希腊宗教文化
姓名：徐启雄
学号：u3
学院：土木工程与力学学院
专业班级：工程管理1101班
上午班
【摘要】宗教是人类社会发展到一定阶段的思想和文化的产物。作为一种文化和社会现象，宗教在一定程度上反映了人类特定时期的思维和认识水平，又对人类社会文明的发展有着广泛和深远的影响。宗教，可以给人信仰，可以让人在无助时有坚持的毅力与信心，是人类发展必不可少的精神支柱。广义上讲，宗教本身是一种以为核心的文化，同时又是整个的组成部分。
【关键词】多神崇拜，感性主义，追求至美
古希腊神话12位神灵。它们分别是众神之父宙斯、天后赫拉、智慧之神雅典娜、农神
德米忒尔、战神阿瑞斯、匠神赫菲斯托斯、太阳神阿波罗、女猎神阿耳忒弥斯、海神波塞冬、众神之使者赫尔墨斯、美神阿芙狄罗忒、酒神狄奥尼索斯。希腊多神教从本质上看是自然宗教。它的产生是因为早期人类的认知能力和理性思维能力比较低下，对于一些自然现象和人类自身的认识比较模糊，只能借助于想像力来解释世界和自身。正是这种人格化的欲望，到处创造了许多神”。
由于古希腊宗教渊源极其广泛，加之城邦林立且政体与经济形态各异，难于统一等因素的影响，故神的来源广、数量多，神的故事丰富而驳杂，神的系统不一而足。虽有全希腊崇拜的一些神，如神王宙斯等，但人们对其崇拜并未达到绝对地步，致使这些神从来也没有达到如同古埃及的三位太阳神，古代两河流域的马尔都克与亚述神曾经拥有的至高无上的国神地位，更谈不上享有耶和华、安拉那种唯我独尊的殊荣。古希腊因此成为泛神论的国土。一神教始终没能形成。与多神教相一致，古希腊的神庙几乎随处可见，崇拜中心很多，宗教节日的数目更达到令人吃惊的地步。在希腊世界里，仅阿尔忒弥斯神庙就有80处之多。这大概与神的来源说法不同，故事丰富及崇拜者各异有关，有些神，比如宙斯，竟有大约50个别号。在各地形成的众多崇拜中心，最着名的要数多多那的宙斯庙、德尔斐和提洛岛的阿波罗神庙、地峡泰纳龙角的波塞冬庙、埃皮达夫罗斯的神医圣所与埃莱夫西斯的密仪中心。
古希腊人在对神的上有着较大的自由度。在希腊本土以及各个殖民地流行着各种不同的民间信仰。这些不同地域的神祗信仰经过交汇融合，最终形成了以宙斯为首的奥林匹斯诸神神系，这是希腊宗教的主体。以宙斯为首的新一代神遵循民主原则而宽容并存。
古希腊神人同形同性的特点非常明显，这可从其绚丽多彩的神话传说中得到反映。希腊的神实际上就是现实中的人的提高，有些神本身就是由人转化而来的。神与人相比，其主要差别就在于人有一定的寿数，神则长生不老且更强有力，优缺点更突出而已。希腊的神具有人的形体、思想、性格和行为。神同人一样具有七情六欲，具有争强好胜的、嫉妒心、报复心，会表现出各自得、、、、、、、、等行为。神也会犯错误甚至犯罪。如神王宙斯的所作所为，就令人不能不认为他实在是一个典型的暴君和淫棍。由于神人同形同性，故神界的王国也同人间的城邦一样矛盾重重，充满危机。
“宗教在本质上是不同民族精神文化的象征性、神话性和寓意性表示，它不能脱离民族文化的内容。同时，宗教也给民族文化以重要的影响。”古希腊多神教首先从整体上影响着民族文化精神。古希腊民族是一个理性的民族，他们喜欢探究一切事物，对待所有的问题都
加以理性的思考。希腊人的神只是大写的人，他们和诸神的关系实质上是一种平等交换的关系。希腊人的宗教没有多少功利色彩，他们祈祷和献祭的目的，是指望诸神能对他们表示好意。古希腊没有一个专门的祭司阶层，他们拒绝让祭司解释教条或统治知识领域，也不让祭司控制道德领域。对于古希腊人来说，思想永远凌驾于信仰之上。
古希腊多神教从内容到形式上影响着民族文化。在古希腊，宗教生活与世俗性的文化活动是融为一体的。奥林匹克竞技会、戏剧表演以及其他各种文化体育活动同时也就是盛大的宗教集会，因而宗教渗透到城邦生活的每一方面。古希腊文化活动的中心就是神庙，许多特殊的行业都是从宗教祭祀活动中演化而来。例如医生便是在崇拜医神埃斯科拉庇俄斯的活动中成长起来的，而演员则是源于对酒神狄俄尼索斯的崇拜。希腊人为了纪念酒神狄俄尼索斯，每年都要举行酒神节。希腊人在酒神节里举行群众性的化装歌舞会，人们披上山羊皮，戴上各色各样的面具，载歌载舞，放声歌唱。伴随着浓浓的醉意，歌颂神，歌颂英雄，歌颂酒神狄俄尼索斯。悲剧在这种具有浓郁宗教色彩的艺术活动中诞生了。
多神信仰给希腊人的生活注入了一种精神自由的因素，这种因素不仅对希腊人的个人精神素质产生创造性、潜移默化的影响，而且最终影响着古希腊的社会发展和文化走向。决定一个社会文化是否繁盛的关键是一个时代的个人精神素质，光辉灿烂的古希腊文化无疑是古希腊社会普遍弥漫的自由精神和宽容气氛的结果。
古希腊多神教有别于其他宗教的本质特征是它的感性主义。希腊人的神是感性的神，希腊人的宗教是感性主义的宗教。这种感性主义与现实生活的融合就形成了希腊民族特有的生活观，即对美的事物的不懈追求，对现实生活的珍视以及积极乐观的生活态度。
对美的事物的热爱是希腊神话的灵魂。着名的金苹果之争，帕里斯在财富、智慧和美这三者中最终选择了美，这是典型的希腊式的选择。将美凌驾于财富与智慧之上，显露出了希腊人强烈的爱美意识。他们在日常生活，如竞技、造型艺术、戏剧等方面将这种唯美意识发展到了极致。这些极具感性色彩的神成为希腊人的生活理想。对人的自然形体之美的崇拜使希腊出现了特有的运动形式裸体竞技。人们丝毫不以裸体为耻，相反倒是以拥有一副矫健的体魄而感到无上的荣耀。这就使得奥林匹克竞技会成为力与美的展示，得胜归来的运动员被当成英雄加以崇拜。裸体竞技使雕塑家得以观察人体在各种自然形式和姿态中的情况，于是体育和宗教的结合产生了造型艺术的美。通常雕塑家关注的是人物外在形象是否健美，试图通过对美的形体的描绘表现出人物的内在意韵之美。如米隆的“掷铁饼者”和波里克波利特的“持矛者”。即或是取自宗教题材的神像雕刻，雕刻家仍然追求外在形体之美。在希腊人观念中，美的心灵是寄托于美的肉体之中，健美的身躯应当包容着智慧、善良、美德。这种万物一体的观念是希腊精神中较为典型的特性。
对美的不懈追求使希腊人对现实生活的关注更甚于对彼岸世界的向往。古希腊人相信人死后另有一个世界，人的死亡只是由生界到该世界的变迁，而非人体的消失。他们相信人死后魂灵同肉体共同幽居于地下墓中。苏格拉底就曾经说过，倘使死是由一个地方移到另一个地方，而那另一个地方又是奥尔弗斯、赫西阿德、荷马所居住的，那么我将乐于在那里。由于这些死去的英雄都有一个很好的归宿，因此希腊人能以平常之心对待死亡，进而使他们有勇气直面生命中的悲剧。古希腊民族具有浓烈的悲剧意识，对生命独特的理解使他们选择悲剧的艺术形式来观照生命本能世界。从《荷马史诗》中的命运难测到俄狄浦斯对命运的反抗，希腊人的命运观发生了一次重大变化。这一变化是希腊人对人的价值的再次肯定。人的生命是一个和谐的整体，然而在其深处，人的理性和自然感性生命永远处于对立冲突之中，由此造成命运难测。而索福克勒斯则通过俄狄浦斯对命运的反抗试图表明，人类不甘心于此，宁愿以生命为代价抗争命运，揭开人生和社会之谜。俄狄浦斯精神实质上就是希腊人勇于接受挑战，不屈不挠的进取精神。这是希腊民族精神之魂。希腊人创造了这种精神，而正是这种精神成为不断地推动希腊人乃至西方人创造新的世界和新的人的精神源泉。
在世界各民族的发展过程中，宗教与文化息息相关，共同发展。文化是本质的，宗教是文化的一种形式。宗教与文化的交互作用构成了一个民族基本的精神特征。
古希腊人在长期的宗教熏陶中所形成的自由、唯美、乐观，积极进取的精神已成为古希腊民族文化现象中最基本的精神特征。正是这种蕴含在古希腊文化中的基本精神特征，成为推动古希腊民族文化取得辉煌成就的强大的精神动力，进而也推动和影响着西方文化的发展。
Renaissance’s influence on Europe Introduction The word “Renaissance” means “rebirth”. It meant the reintroduction into Western Europe of the full cultural heritage of Greece and Rome. The essence of the Renaissance is Humanism. Attitudes and feelings which had been characteristic of the 14th and 15th centuries persisted well down into the era of Humanism and Reformation. In my paper, I do like to talk about the influence on the Europe which brought by Renaissance, it will be elaborated in aspects of art, economy, politic and humanism. Basic origin of Renaissance On 14th century, with the development of factory manufacturing and commodity economy，capitalist economic relations had gradually formed inside the European feudal system. In the aspect of politics，feudal separationist rules had caused epidemic discontent, and people began to have national consciousness. The public in Europe expressed their strong desires about unity of nation. Thereby, culture and arts areas also showed the interests and requirements about the emerging capitalism in this new period. Thus here came the Renaissance. Renaissance refers to a ideological and cultural movement which started in cities among Italy from 13th century，then extended to western European countries and
欧洲文化入门 《欧洲文化入门》由于其内容庞杂，琐碎，因而是一门学习起来比较困难的课程。其实大家大可不必担心，只要我们潜下心去，找出里面的规律和线索，这门课并不难攻克。我们要牢记文化的五分法：一、社会历史(包括政治、经济、宗教、历史) 二、哲学三、文学四、科学五、艺术(包括绘画、雕塑、建筑和音乐)，以记忆每个时代的各要点为主，理解纵向的变迁为辅，后者主要的作用时帮助我们更好的记住前者。 《欧洲文化入门》的考试大致包括以下几种题型：四选一，填空，判断，简答题，名词解释，论述题。 选择题：这种题型可考查考生的记忆、理解、判断、推理分析，综合比较，鉴别评价等多种能力，评分客观，故常被应用。在答题时，如果能瞬时准确地把正确答案找出来最好，假如没有把握，就应采用排除法，即应从排除最明显的错误开始，把接近正确答案的备选项留下，再分析比较强以逐一否定最终选定正确答案。 填空题：这种题型常用于考核考生准确记忆的“再现”能力，在答题时，无论有几个空，回答都应明确、肯定，不能含糊其辞，填空题看似容易实则难，最好的应对办法是对英语语言知识中最基本的知识、概念、原理等要牢记。 名词解释：这种题型一般针对英语专业自考本科段课程中的基本概念、专业名词进行命题，主要考核考生的识记、理解能力。在答题时，答案要简明、概括、准确，如分值较大，可简要扩展。 简答题：这种题型一般围绕基本概论、原理及其联系进行命题，着重考核考生对概念、史实、原理的掌握、辨别和理解能力。在答题时，既不能像名词解释那样简单，也不能像论述题那样长篇大论，答案要有层次性，列出要点，并加以简要扩展就可以。 论述题：这种题型一般从试卷编制的全局出发，能从体现考试大纲中的重点内容和基本问题的角度来命题，着重考核考生分析、解决实际问题的能力，考核
西方文化与礼仪论文 在这学期我选修了《西方文化与礼仪》这个课程。之所以选它是因为，对于个人来说，适当的礼仪既尊重别人同时也是尊重自己的体现，在个人事业发展中起着决定性作用。它提升人的涵养，增进了解沟通，细微之处显真情。对内可融洽关系，对外可树立形象，营造和谐的工作和生活环境。 特别是中西方之间，礼仪上的差别很大，因为不了解这些差异而引起的误会和笑话并不少见。有一个故事是：一个国民党军官携夫人去机场迎接来自美国的顾问。双方见面后，美国顾问出于礼貌说:“您的夫人真漂亮!”军官甚感尴尬又不免客套一番：“哪里，哪里!”在中国，这本是一句很普通的客套话，可是蹩脚的翻译却把这句话译成：where?where?美国顾问听了莫明其妙，心想：我只是礼貌地称赞一下他的夫人，他居然问起我他的夫人哪里漂亮?于是他只好说：“从头到脚都漂亮!”这个故事就是由于中西文化差异闹出的礼仪上的笑话。由此可见，了解中西方礼尚交往之间的习惯差异是很有必要的。 往大处来说，一个国家无论是在政治上，还是在经济贸易中，了解对方国家的礼仪习惯，将有利于各国之间的交往。从小处来讲，一个人了解对方的礼仪民间习惯，是对对方的尊重，容易给对方留下一个好印象，以便交往的顺利进行。随着东西方文化的不断发展，东西方的礼仪正在相互融合，西方人逐渐地接受了东方文化中重情感等合理因素，东方人也逐渐地接受了西方文化中先进文明的礼仪和交往方式。但在现实生活中，由于东西方文化的差异而对礼仪产生的影响还很多,为此本文就以下几方面具体探讨东西方文化差异对礼仪所产生的影响： 社会交往方式的差异对礼仪的影响 东西方文化都非常重视人际交往，但在交往的观念、交往的方式上都有着明显的差别。如中国人热情好客，在人际交往中饱含热情，问寒问暖，似乎没有什么可保留的，对于了解有关年龄、职业、收入、婚姻状况、子女等问题，觉得都理所当然。而在西方国家中，特别重视对方的隐私权。个人稳私主要包括：个人状况(年龄、工作、收入、婚姻、子女等)、政治观念(支持或反对何种党派)、宗教信仰(信仰什么宗教)、个人行为动向(去何种地方，与谁交往、通信)等。凡是涉及到个人隐私的都不能直接过问。西方人一般不愿意干涉别人的私生活和个人隐私，也不愿意被别人干涉。比如，中国人会直接询问别人所买物品的价格。因为在中国人看来，物品的贵贱只是表示该物品的质量。而在西方人眼里，如果你直接询问别人所购物品的价格，就可能是探问对方的经济条件，因此，这也是西方人的隐私，属于不宜直接询问的问题。如果你想了解该物品的价格，只能委婉地夸耀、赞赏该物品，而这样的情况下西方人一般也只告诉你该物品的贵或贱，一般不会告诉你准确价格。中国人见面打招呼时喜欢问一句“上哪儿去?”，这是招呼的一种形式。而在美国，你如果问朋友上哪儿去，则可能会使对方尴尬，因为这也属于对方的隐私，是你不该过问的。另外，人际交往的空间距离可以分为亲密距离、个人距离、社交距离、公共距离四种。中国人的空间距离相对较近。我们在大街上经常可以看到两个中国少女挽臂亲昵而行，而在西方则很少见到。西方人觉得中国人过于亲近，而中国人又会觉得西方人过于冷淡、傲慢，过分疏远，是不友好的表现。如果中国人发现交际对方的衣服上有根线头，他会很自然地帮助对方摘掉；而在西方人眼里，这是不礼貌之举。中国人看到朋友穿了件非常漂亮的衣服，会上前摸一摸，询问价钱或质地；而西方人则不会这样做，他们
欧洲文化鉴赏 期末课程论文2015—2016第二学期题目：欧洲文明发展与建筑特点 姓名:鲍鹏 学号：14L1251036 班级：环艺L141
European civilization development and architectural features From the earliest European civilizations: the Minoan and Mycenaean civilization, history of European civilization has more than four thousand years the European civilization originated in the Aegean Sea in ancient Greece and, here, a pleasant climate, convenient transportation, for the creation of the civilization provides a prerequisite. Europe has a long history of civilization development. Ad of 4000 to 2500 years ago in southern and Western Europe had been widely distributed megalithic culture and subsequently located in the Aegean region of southeastern Europe grew vigorously is one of the birthplace of the ancient civilizations of the world, said the Aegean civilization, left a rich cultural heritage to mankind. In the 6th century BC, the rise of the Roman state, and gradually developed into a include semi Europe (Great Britain islands to the Danube River line to the South) and North Africa, West Asia, the Empire, and Italy where the Italian peninsula has been the core area of the political and economic. The early era, Europe has a population of about 32 million, which more than half of the distribution in southern Europe, and Eastern Europe, northern Europe and the British Isles together is less than 1 / 10. After the 3rd century AD, the Roman Empire is gradually weak, originally living in the Germanic people of northern Europe and living in the eastern Slavs have a large number of intrusion, accompanied with this historical process of population migration and economic and cultural exchange, which greatly promoted the European fully, the middle of the 14th century Europe as a whole population
第一节欧洲概述 全安静 教学目标 知识与技能：通过学习欧洲的地理位置、大论轮廓和自然环境特征，掌握地形、水文、景观等自然要素的特征及其相互关系。 过程与方法：通过对地图、统计图、景观图和相关数据的对比与分析获取知识。 情感态度与价值观：通过分析图片与数据资料获取知识，让学生在学习中体现成功的快乐，进一步激发学生学习兴趣。 教学重点：1、欧洲的地理位置；2、欧洲的地形特点；3、欧洲的气候特点。 教学难点：欧洲的自然环境特点对工农业生产特色、城市分布、地区经济发展的影响。教师活动展示欧洲图片让学生谈谈对欧洲的认识学生活动观看图片交流对欧洲的认识设计意图导入新课，激发学生学习兴趣通过读图活动，培养学生对一个大洲地理位置的描述。 教学过程 新课导入 主题一：亚欧大陆的半岛 1.欧洲的位置：半球位置B、纬度位置C、海陆位置欧洲概述。 【读图活动1】：读图完成活动、交让学生读“欧洲在世界中的位置”图，描流、表达述欧洲的半球位置、纬度位置和海陆位置。 【展示地图】展示欧洲经纬度，认识欧洲的半球位置； 【展示地图】展示欧洲地图，认识欧洲海陆位置。 【归纳总结】让学生归纳并描述欧洲的地描述欧洲地理位置理位置 2 、欧洲的半岛、岛屿、边缘海山脉、平原 【读图活动2】：读图，圈出欧洲主要让学生找出欧洲主要地理事物，在地图册地理事物，并记忆。上圈出。半岛、岛屿、边缘海和内海、海峡半岛：斯堪的纳维亚半岛、伊比利亚半岛、亚平宁半岛、巴尔干半岛岛屿：大不列颠岛、爱尔兰岛、冰岛海：北海、波罗的海、地中海、黑海、巴伦支海、挪威海海峡：英吉利海峡、土耳其海峡、罗布直陀海峡 【课堂检测】展示空白图，检测学生对这些地理事物的熟悉程度。 【读图活动3】学生观察读各大洲轮廓读图比较 【展示地图】非洲和欧洲轮廓图，比较两大洲的海岸线 【展示图片】荷兰鹿特丹、意大利那不勒斯 通过读图活动，培养学生读图能力，熟悉欧洲主要地理事物 3 、海岸线曲折 通过对比，知道欧洲海岸线曲折
西方文化概论课程论文参考选题 一、说明： 1. 论文题目只做参考，具体题目请自行拟定。 2. 请选择工作量适中的题目，切忌空泛大。 2. 论文题目可以与教师协商，教师会给与一定指导。 3. 论文具体要求请见论文摸版。 二、参考选题 1.浅析古希腊与古罗马的政治体系与法律体系 2. 雅典的兴衰和古希腊的反民主思想 3. 西方“爱智求真”的传统与西方文明的发展 4. 西方理性传统与浪漫主义 5. 西方“怀疑批判”精神与科学理论的创新 6.中西方“以人为本”理念对比分析 7.西方中世纪文化的功过评说 8.西方文化传统与西方后现代思潮 9. 全球化与西方文明 10. 西方文化与中国文化在思维方式上的重大区别 11. 关于堂吉诃德的反思与断想 12. 20世纪西方企业“”文化的渊源 13. 中古西欧骑士文学的爱情婚姻观 14. 奥古斯丁的基督教幸福观辨正 15. 伊壁鸠鲁学派与老庄学说功过分析
16. 解读伯里克利的政体：三权分立的雏形 17. 谈东西方文化差异以及对国际贸易的影响 18. 谈宗教宽容与科学理性的勃兴 19. 谈王朝国家与民族国家 20. 论文艺复兴与宗教改革的殊路同归 21. 浅析奥林匹克精神 22. 西方海外扩张与殖民主义 23. 论古希腊神话的童稚情趣 24. 浅析西方的神权与王权 25. 再论苏格拉底之死 26. 论古罗马的英雄主义 27. 论地理大发现极其影响 28. 论伏尔泰的启蒙思想之现实意义 29. 浅析中古世界的骑士文学效忠主题 30. 浅析基督教在中国的传播的途径 31. 中西方之“和谐”概念辨析 32. 论西方“海盗”情结 33. 西方科学的文化基因初探 34. 犹太人对西方中世界文化复兴的贡献之我见 35. 明末清初传教士来华对西方科技文化的影响 36. 西方主要发达国家文化政策对我国的启示 37. 郑和下西洋与哥伦布发现新大陆对比分析
我的《巴黎圣母院》 《巴黎圣母院》作为法国文学家雨果第一部浪漫主义小说，在法国文学历史的银河中熠熠生辉，近期，我有幸再次拜读了这部著作。 记得第一次看这本小说还是在高中，那时候为了高考囫囵吞枣地咽下这部作品现在想来也是蛮拼的，故事发生在欧洲中世纪的巴黎。这是一场正义和邪恶，美丽和丑陋，纯洁和肮脏的较量，是一幅光怪陆离又鲜血淋林的爱情悲剧画卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐贱民的史书。 她，爱斯美拉达，一位能歌善舞的十六岁美女，对爱情的忠贞不渝，她不但有一个完美无缺的躯体，也有一颗高尚纯洁善良的心灵。 他，卡西莫多，一个又驼、又瞎、又跛、又聋的丑八怪，即使遭到了亲人，继而是整个社会的遗弃，却有着一颗美丽纯洁的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情守护着爱斯美拉达，试图使她远离一切伤害。 还有道貌岸然内心却充满邪恶毁灭欲的圣母院副主教克洛德，徒有华丽外表、内心却一包烂瓤的弗比斯队长和一个为了生存可以抛弃爱情、尊严、责任的落魄诗人格兰古瓦。 雨果用他辛辣又浑厚的笔，通过极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是我所深深沉迷的浪漫派小说的魅力所在。 《巴黎圣母院》所给予的心灵震撼久久不能散去，然而，当初捧着书本阅读的我已然成长为一名大学生了，作为一名工程造价专业的学生，我对美妙的建筑艺术爱的深沉，今天，我想要以一个建筑相关专业学生的角度，立足小说，展望法国，重新定义我的《巴黎圣母院》。 小说《巴黎圣母院》完成于1831年，法国著名作家维克多·雨果期间查阅了大量的历史文献与书籍，参观了一些巴黎遗址并从历史角度还原了15世纪的巴黎背景，其中巴黎圣母院的建筑艺术得到了充分展示。 巴黎圣母院矗立在塞纳河中西岱岛的东南端，位于整个巴黎城的中心。它是一座哥特式天主教教堂，完全由石灰石建造。无疑，哥特式的教堂具有浓重的宗教意味。哥特式建筑的风格更追求精美华丽纤巧怪异，从整体造型到局部装饰无不力图表现一种向上升腾的意境，宣泄着娇柔做作的浮夸情绪，成为近代浪漫主义的灵感源泉。 巴黎圣母院设计理念中反映了法国传统文化与艺术设计中生命气息的精华以及当时人们对美好生话的向往。建筑中大量采用数列上的重复、等差、叠加等组合拼接手段为要素，在实用、科学、艺术和精神性方面形成了高度统一。打破以往罗马式沉闷的风格，摒弃了笨重厚实的石头护墙、呆板僵硬的平直结构、简
Division One Greek Culture and Roman Culture 1. Iliad（《伊利亚特》）: 1) It is one of the two great ancient Greek epics by Homer. 2) It deals with the alliance of the states of the southern mainland of Greece, led by Agamemnon in their war against the city of Troy probably in the period 1200-1100 B. C. 3) The heroes are Hector on the Trojan side and Achilles and Odysseus on the Greek. 4) In the final battle, Hector was killed by Achilles and Troy was sacked and burned by the Greeks. 4. Dialectical method（辩证法）: 1) It was devised by ancient Greek philosopher Socrates. 2) It is a method of argument, by questions and answers. 7．Stoics（斯多咯派）: 1) It was one of four ancient Greek schools of philosophers in the 4th century B. C. 2) To them , the most important thing in lif e was “duty”. 3) It developed into the theory that one should endure hardship and misfortune with courage. 4) The chief Stoic was Zeno. 8．Doric Style（陶立克柱）: 1) It is one of three ancient Greek architecture styles. 2) It is also called the masculine style. 3) It is sturdy, powerful, severe-looking and showing a good sense of proportions and numbers. 4) The Doric style. is monotonous and unadorned. 9．Pax Romana（罗马和平）（北京市2001年自考真题名词解释）: 1）In the year 27 B.C. Octavius took supreme power as emperor with the tile of Augustus. 2) Two centuries later, the Roman empire reached its greatest extent in the North and East. 3) The emperors mainly relied on a strong army-the famous Roman Legions and an influential bureaucracy to exert their rules. 4) Thus the Roman enjoyed a long period of peace lasting 200 years. This remarkable phenomenon in the history is know as Pax Romana. 10. Virgil（维吉尔）: 1) He was the greatest of Latin poets. 2) He wrote the great epic, the Aeneid. 3) The poem opened out to the future, for Aeneas stood at the head of a rce of people who were to found the first the Roman republic and then the Roman Empire. Division Two The Bible and Christianity 1. The Bible: 1) The Bible is a collection of religious writings comprising two parts: the Old Testament and the New Testament. 2) The former is about God and the laws of God; the latter, the doctrine of Jesus Christ. 2. The Old Testament: 1)The Bible was divided into two sections: the Old Testament and the New Testament. 2) The Old Testament is about God and the Laws of God. 3)The word “Testament” means “agreement”, the agreement between God and Man. 3. The New Testament: 1) The Bible was divided into two sections: the Old Testament and the New Testament. 2) The New Testament is about the doctrine (教义) of Jesus Christ. 3)The word “Testament” means “agreement”, the agreement between God and Man. 4. Pentateuch（摩西五经）: 1) In the Old Testament, the oldest and most important are the first five books, called Pentateuch.2) Pentateuch contains five books: Genesis (创世记), Exodus (出埃及记), Leviticus(利未记), Numbers (民数记), Deuteronomy (申命记). 5．Genesis：1）Genesis is the first one of the five books in Pentateuch in Old Testament. 2) It tells about a religious account of the origin of the Hebrews people, including the origin of the world and of man, the career of Issac and the life of Jacob and his son Joseph. 6. Exodus: 1) Exodus is the second one of the five books in Pentateuch in the Old Testament. 2) It tells about a religious history of the Hebrews during their flight from Egypt Led by Moses. 3)
河北大学工商学院添些学校 《xxx》结课论文 题目：欧洲文化之哥特式建筑 姓名：黄文泽 性别：男 专业：xxx 班级：xxx 学号：xxx
欧洲文化之哥特式建筑 欧洲文化博大精深历史悠久，无论是其人文艺术方面的发展还是其自然科学的严谨都吸引了广大的研究者和历史文化爱好者，经过本学期老师对欧州文化的讲解，我对本来就很感兴趣的欧洲建筑有了更深的了解和认识，下面我从其起源、建筑特点以及对现代建筑的影响简述下我眼中的欧洲建筑的代表——哥特式建筑。 哥特式建筑是中世纪下半叶起源于法国13——15世纪流行于欧洲的一种建筑风格。主要见于天主教堂也影响到世俗建筑。哥特式建筑以其超高的技术和艺术成就，在建筑史上占有重要是地位。 其特点主要是尖塔高耸,尖形拱门,大窗户及绘有圣经故事的花窗玻璃.营造出轻盈修长的飞天的感觉.以及新的框架结构以增加支撑顶部的力量.使整个建筑以直线线条,宏伟的外观和教堂内空阔的空间, 再结合镶着彩色玻璃的长窗,使教堂里产生一种浓厚的宗教气氛.教堂的平面仍是基本的拉丁十字型,但是其西端门的两侧增加一对高塔。 哥特式建筑结构也十分多样，主要有尖肋拱顶，飞扶壁，花窗玻璃等，下面就各国建筑代表为例来介绍哥特式结构在建筑上的体现。 意大利的哥特式建筑于十二世纪由国外传入,主要影响于北部地区.意大利没有真正接受哥特式建筑的结构体系和造型原型,只是把它当做是一种装饰风格,所以在意大利很难找到纯粹的哥特式建筑.威尼斯的世俗建筑有很多的杰作,圣马可广场上的总督宫被认为是中世纪的世俗建筑中最美丽的作品之一,成为广场的标志.城市里一般
建有许多高塔,总体轮廓线很美. 德国最早的哥特式教堂之一的科隆主教堂于1248年兴工,由建造过亚眠主教堂的法国人设计,有法国盛行的哥特式建筑的风格. 德国的教堂很早就形成了自己的形制和风格,如德国的马尔堡的圣伊莉莎白教堂的建筑结构体现了德国教堂建筑的最早特点：屋顶平缓，陡坡屋面罩在拱顶上，高度相等的教堂中厅和侧厅，教堂内部采光是依靠端体墙上高窄普通的窗户，全然去除尖顶、高侧窗、飞扶壁等等之类的样式，可谓一大创新。 以挺拔、动感、飞扬而著称的哥特式建筑艺术，在欧洲各地流行了近四个世纪之久，虽然走向了落寞，并曾经一度被文艺复兴时期的的艺术家们评为是野蛮的象征，但哥特式建筑艺术给欧洲各国带来的巨大影响却是不容忽视的，那一座座哥特式教堂以及具有哥特式风格的绘画和雕塑便是最好的证明。 综上所述，探讨哥特式建筑建筑艺术不仅仅是对建筑，建筑艺术的研究，更有助于我们了解其背后的宗教，历史，人文背景。对于我们更好的解读中世纪那段特殊的历史进程有着极其深远的意义。 由于哥特式建筑艺术本身就是西方文明的产物，存在语言方面的差距，再加上所学知识有限使得本文得出的结论具有局限性对于所取得的成就认识也较肤浅。更深层次的探讨和论证还有待继续深入的研究，我会在今后的学习中继续关注哥特式建筑艺术。
The Renaissance was a cultural movement that profoundly affected European intellectual life in the early modern period.Its influence affected literature, philosophy, art, politics, science, religion, and other aspects of intellectual inquiry. The Renaissance could be viewed as an attempt by intellectuals to study and improve the secular and worldly, both through the revival of ideas from antiquity, and through novel approaches to thought. Francesco Petrarca was an Italian scholar, poet and one of the earliest Renaissance humanists. Petrarch is often called the "Father of Humanism".He was the first to offer a combination of abstract entities of classical culture and Christian philosophy. Marsilio Ficino was one of the most influential humanist philosophers of the early Italian Renaissance, an astrologer, a reviver of Neoplatonism who was in touch with every major academic thinker and writer of his day, and the first translator of Plato's complete extant works into Latin. Pico della Mirandola was an Italian Renaissance philosopher.he wrote the famous Oration on the Dignity of Man which has been called the "Manifesto of the Renaissance",and a key text of Renaissance humanism Raphael was an Italian painter and architect of the High Renaissance, celebrated for the perfection and grace of his paintings and drawings. Together with Michelangelo and Leonardo da Vinci, he forms the traditional trinity of great masters of that period. Leonardo da Vinci has often been described as the archetype of the Renaissance man, a man whose unquenchable curiosity was equaled only by his powers of invention. He is widely considered to be one of the greatest painters of all time and perhaps the most diversely talented person ever to have lived. William Shakespeare was an English poet and playwright, widely regarded as the greatest writer in the English language and the world's pre-eminent dramatist.Shakespeare's work has made a lasting impression on later theatre and literature. Michelangelo, was an Italian Renaissance painter, sculptor, architect, poet, and engineer. he is often considered a contender for the title of the archetypal Renaissance man, along with his rival and fellow Italian, Leonardo da Vinci. The Protestant Reformation also called the Protestant Revolt or simply The Reformation, was the European Christian reform movement that established Protestantism as a constituent branch of contemporary Christianity. It was led by Martin Luther, John Calvin and other Protestants. Martin Luther was a German priest and professor of theology who initiated the Protestant Reformation. Luther's influence spread across northern and eastern Europe and his fame made Wittenberg an intellectual centre. John Calvin was an influential French theologian and pastor during the Protestant Reformation. He was a principal figure in the development of the system of Christian theology later called Calvinism. The Scientific Revolution was a period when new ideas in physics, astronomy, biology, human anatomy, chemistry, and other sciences led to a rejection of doctrines that had prevailed starting in Ancient Greece and continuing through the Middle Ages, and laid the foundation of modern science.The science of the late renaissance was significant in establishing a base for modern science. Nicolaus Copernicus was a Renaissance astronomer and the first person to formulate a comprehensive heliocentric cosmology, which displaced the Earth from the center of the universe.
欧洲文化入门论文范文参考 欧洲高等教育质量文化检查探析 摘要：欧洲在高等教育质量保障方面处于世界领先地位。由欧洲大学联合会于2021-2021年实施的“质量文化检查”是欧洲高等教育质量管理的新项目。此次检查通过对欧洲高校质量保障现状以及高校质量文化的调研，得出一系列重要结论，并以“质量文化”作 为一种反思性分析工具，对欧洲高校质量保障的“战略与政策”“工具与实践”“原则与 假设”等方面进行了审视，从而为欧洲高校质量文化的进一步建构奠定了较好的基础。 关键词：欧洲;质量保障;质量文化检查 一、“质量文化检查”项目实施背景 20世纪80年代和90年代被誉为欧洲高等教育的“质量时代”。在这段时间，欧洲各国开始探索和建立高等教育质量管理机构和评估制度，并逐步形成了以英国为代表的“中 介式”、以法国为代表的“中央集权式”、以比利时为代表的“二元结构型”、以瑞典为 代表的“委员会制”等各具特色的高等教育评估与质量保障制度[1]。成立于2001年的欧 洲大学联合会The European University Association更是欧洲高等教育质量运动纵 深发展的引领者。这些都使欧洲成为在国际高等教育质量管理方面具有重要影响的地区。 尽管20世纪90年代欧洲各国逐步建立了质量保障机构，但是人们认识到，高校在质 量保障方面承担着更重大的责任，应当通过内部质量文化的建立来促进战略性的管理。在 此背景下，欧洲大学联合会于2002-2021年实施了“质量文化项目”[2]，以便在大学建 立系统的质量文化保障体系，强化学校对构建内部质量文化和推进内部质量管理的必要性 的认识。 该项目选择“文化”一词作为核心词，是想表明“质量”这一概念既是一套共享的价值，也是高校所有人包括师生与管理人员的集体责任。在此，质量文化成为一种组织文化，它同时具有文化、心理因素以及结构、管理因素[3]。文化、心理因素指向一套共享的价值、信念、期待与奉献，这是高校每个成员的责任;结构、管理因素指向个体行为间的协调，这是学校的责任。质量保障程序是质量文化的结构性组成部分。相对于用以应对公众 绩效问责的外部评估程序而言，质量文化保障程序则用以促进院校自身的发展。 经过对40个国家近300所高校的三轮调研，欧洲大学联合会对质量与质量文化的概 念进行了大范围讨论，从战略、结构、内部评价程序与反馈回路、高级领导、学术与行政 人员、学生、外部利益相关者、数据收集与分析等方面讨论了质量文化的建设，得出了一 系列有价值的结论：质量是一个多层面的概念，必须在特定情景中予以理解和构建;院校 高度自治有助于形成成熟、有效的质量文化，将“质量”定义为持续提高，而自治度不足 的高校视野比较狭窄，往往把质量保障限定于“认证”，从而陷入服从性、官僚化等低效
关于欧洲文化论文 古希腊神话——欧洲文化的摇篮 古希腊神话大约诞生于公元前8世纪，传承至今，在历史的长河中魅力无穷。古希腊 神话详细描绘了希腊人民自古心中的诸神、自然和宇宙的神话。它的流传主要是靠古希腊 人民长期口头相传下来的。后来主要通过Homa's epic《荷马史诗》及古希腊的诗集、戏剧、哲学著作记载，传承下来。古希腊神话 包括了希腊神话中最重要的诸神开天辟地、神普关系等方面的故事，是有关希腊神话的早 期资料。古希腊神话不仅滋养了希腊本国的文化发展，而且在后世给予西方文化发展以不 可磨灭的推动作用和奠基作用。 一、古代欧洲文艺发展的源泉 古希腊神话是古代欧洲文学艺术兴起的源泉和土壤。世界著名的古希腊三大悲剧诗人 埃斯库罗斯、索福克里斯和欧利皮德思流传下来的三十四部悲剧中有三十三部是以神话为 题材的。现在人们可以在古希腊历史学家希罗多德的著作《历史》中收索到大量的原始的 古希腊神话。同时，古希腊神话为后期的罗马文学带来了无穷的素材资源和创作想象力。 比如说，在古罗马神话中，诸神的形象与古希腊神话相同，取名不同。如爱神的希腊名字 是Venus，罗马名字是Aphrodite;希腊神话中战神叫Ares，罗马名字则是Mars。在古希 腊奴隶制社会时期，古代欧洲的戏剧和文艺理论各方面都取得了巨大的成就。其中最具代 表性的是著名的古希腊文学家、哲学家柏拉图Plato和亚里士多德Aristotle。众所周知，柏拉图被誉为欧洲唯心主义哲学的奠基人。他的著作涉及哲学和文艺领域的心灵感应的命题，对后世文艺理论的形成影响深远。亚里士多德总结了希腊文艺创作的经验，开创了古 代文艺研究学独立而精辟的新领域。如文艺与现实的关系、悲剧的本质，他都发展了自己 的独立、完善的思想。他的著作The Poetics《诗学》为西方文艺理论的发展做出了重要的决定性的推动作用。 二、欧洲文艺复兴思潮的起源 希腊、罗马神话是世界文化瑰宝，通过后世手稿、传教士、学者和图书馆的保存及流传，最终传入欧洲。在欧洲文艺复兴时期，深刻地影响了欧洲文化的发展。一般认为西方 文化起源于两希文化，两希指的是希腊文化和希伯来文化。古希腊神话及思想从中世纪到 现代成为欧洲重要的思想源泉。欧洲文艺复兴的指导性思潮理论“人文主义”的来源其实 就是古希腊神话中体现的人本主义。可以说，文艺复兴就是打着复兴古希腊、罗马文化的 口号兴起的。古希腊神话以其“神人同形同性”的特点主张以人为中心的思想。在古希腊 神话中，神并非完美，诸神具有与人同样的情感、思想以及内心弱点。此外，神话中歌颂 的“英雄”在其有限的生命旅程中不懈的追求自由、胜利和理想。这充分体现了以人为本 的思想。而欧洲文艺复兴时期的人文主义是新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想 体系、世界观，也是这一时期资产阶级进步文学的中心思想。它主张一切以人为本，反对 神的权威，强调“人”才是万物理论的中心;宣扬个性解放，人类具有追求幸福生活的权