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第四章认识的本质和过程认识的本质是人类对于客观世界的反映和思维活动，它是人类与外部世界相互作用的结果。
认识过程是指人们通过感知、观察、比较、分析、综合等一系列活动，逐步改变自己对事物的认识水平、认识程度和认识内容的过程。
认识的本质体现在以下几个方面：首先，认识是主观活动的反映。
认识是人的主观能动性的表现，只有通过主体的思维、感知、认知等活动，才能对客观事物进行反映和认识。
其次，认识是客观存在的反映。
人的认识只有通过对客观世界的感知和认知才能有效进行，认识的内容和形态必然源自于客观世界。
再次，认识是不断发展的。
认识是个人和社会经验的积累和不断丰富的过程，从个体层面上说，人们通过实践和学习，逐渐改变和提高自己的认识水平和能力；从社会层面上说，人们通过交流和合作，共同推动认识的发展和进步。
最后，认识是相对的。
由于人们的认识受到个体差异、社会环境和历史条件的影响，所以认识是相对的，不同人对同一事物的认识可能存在差异，也可能随着时间和情境的变化而发生变化。
感性认识和理性认识相互依存、相互转化和一体两面，它们通过不断的相互作用和提升，推动着认识的发展和进步。
感性认识为理性认识提供了丰富的材料和内容，理性认识则对感性认识进行系统、深入的理解，促使感性认识得到升华和提高。
认识的过程不是一成不变的，它经过感性认识和理性认识的层层推进，逐渐深化和丰富。
感性认识和理性认识之间存在着相互制约和相互促进的关系，感性认识需要理性认识来对感知到的事物进行进一步理解和诠释，而理性认识又依赖于感性认识提供的材料和内容。
在这个过程中，人们通过实践和学习，不断改进认识方法和提高认识水平，丰富和拓展了对世界的认知。
综上所述，认识的本质是人对客观世界的反映和思维活动，认识的过程是通过感性认识和理性认识的相互作用和提升，逐步改变和提高对事物的认识水平和能力的过程。
认识的本质和过程是客观世界与主体主观能动性的统一体现，在人的实践活动中得以体现和发展。
认识的本质是对于认识的本质，我们知道客观主义上有两条根本的对立论，“唯心主义”'和“唯物主义”。
首先我们来看看都有哪些错误的理论。
1、唯心主义先验论：它认为认识不是对客观事物的反映，而是先于事物存在的。
意思是说先有我脑中的你，再有眼前的你。
它主张从思想感觉到物。
2、唯物主义反映论：先有客观事物，然后才有我们的认识，认识是对客观事物的反应。
意思是先有我眼前的你，再有脑中的你。
主张从物到感觉思想。
在这里呢我们批判唯心主义先验论，坚持唯物主义反映论。
但是，在唯物主义反映论里，它又分为两派。
一派是以马克思辩证唯物主义为一派的，除马克思以外的我们叫它“旧唯物主义”。
旧唯物认为反映是一个机械直观的过程，所以称之为“机械反映论”。
就是我眼睛看到什么东西，脑海直接呈现什么，不经过任何的加工和改造。
辩证唯物主义认为反映是一个能动的过程，它称之为“能动反映论”。
在这里我们批判旧唯物主义，坚持辩证唯物主义。
辩证唯物主义认识论认为：认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映。
这是关于认识最标准的概念，少一个字都不可以。
这种能动反映不但具有反映客体内容的反映性特征，而是具有实践所要求的主体能动的、创造性特征。
什么意思呢？就是说人的认识必须要经历这两个过程、两个环节、两个步骤。
第一步是外部世界先映射到我们的头脑中来，然后第二步我们再在它的基础之上进行加工、改造、创造，必须经过这两个环节，人的认识过程才能最终形成。
接下来我们拆开来分析。
一方面，认识的反映特性是人类认识的基本规定性。
认识的反映特性指人的认识必然要以客观事物为原型和摹本，在思维中再现或摹写客观事物的状态、属性和本质。
它的意思是说，我们的加工、改造，不能随意的、胡乱的，不能想怎么改造就怎么改造。
它必须要以眼前这个事物为摹本、为基础，在此基础上我们来加工改造。
另一方面，认识的能动反映具有创造性。
认识是一种在思维中的能动的，创造性的活动，而不是主观的对客观对象简单、直接的描摹或照镜子式的原物映现。
第二章认识的本质及规律第一节认识的产生及本质一、认识的产生（同意识的产生相一致，意识是潜能，认识是意识的体现和发展。
）1、认识的产生是长期的历史过程2、认识论和本体论3、认识和认识论二、实践是认识的基础1、实践是认识的来源意识是人的属性，而物质是客观存在的，认识作为主体对客体的反映，只有主体与客体相互接触、相互作用的情况下才能发生。
实践是使主体与客体相互接触、相互作用的唯一途径。
人的认识能力和作为认识结果的知识，都只能来源于实践。
实践锻炼了人的体力和思维能力，也不断丰富个人的知识。
实践是认识和知识的唯一源泉，但并不否认从他人或书本上获得知识的方式。
2、实践是认识的发展动力社会实践不断开拓新领域，涌现出新的问题、新的需要。
社会实践为认识不断提供新的经验和观察、研究的物质手段。
社会实践推动人的思维能力的发展。
人们在实践的过程中，一方面积累了丰富的思想材料和经验，另一方面也不断接触新领域，遇到各种各样复杂的问题和矛盾。
3、实践是检验认识真理性的唯一标准人们在实践中获得对客观世界的认识，是否与客观对象相符合、相一致，是否正确地反映客观事物的本质及其规律，必须通过实践的检验。
4、实践是认识的目的人们认识世界的目的在于改造世界，实践校正认识，再以正确的认识指导实践。
（同“理性认识到实践飞跃的必要性”一起理解）三、认识是主体对客体的能动反映1、认识主体a、含义：认识和实践活动的承担者，是处于一定社会关系中，从事实践活动的具体的人。
b、性质和特点：具有自然的物质基础（人的肉体、大脑都是自然分化的物质的事物）社会历史性（个体是生活于一定社会关系中的，人的认识受到所处社会条件的制约）能动性（突出表现：目的性和计划性）c、结构：个体、群体和整体人类2、认识客体a、含义：认识和实践所指的对象b、性质：客观实在性、对象性（对“对象性”的理解：只有那些与主体活动发生关系、成为主体活动对象的外部事物，才能构成认识客体。
）c、结构：自然客体、社会客体、精神客体3、主体与客体的关系实践关系(基本关系)：改造和被改造的关系。
认识论的高三知识点认识论是哲学的一门重要学科，研究人类认识的本质、起源、方法和限度等问题。
在高三阶段，学生需要对认识论有一定的了解和掌握。
本文将介绍高三阶段需要了解的认识论知识点。
一、认识的本质认识是人类基于感觉和思维能力，通过对客观世界的反映和理解，获得对事物本质和规律的认识。
人们通过感觉直接接触外部世界，通过思维对感觉所获得的信息进行加工和组织，从而形成对世界的认识。
二、认识的来源1. 感觉与经验：感觉是人们直接与外界物体接触所产生的主观心理活动，是认识的最基本来源；而经验是人们在感觉基础上，通过反复的感觉和印象形成的对世界的直接体验和感知。
2. 理性思维：理性思维是人们在感觉的基础上，通过思考、推理和判断等思维活动产生的一种认识形式。
它是人们对感性认识进行进一步思考和抽象的过程。
三、认识的方法1. 感性认识方法：感性认识是基于感觉、经验和直接感知的认识方法，它通过感觉和直接感知来获取对事物的初步认识。
例如，我们通过观察、听觉、嗅觉等感官去感知和认识事物。
2. 理性认识方法：理性认识是基于思考、推理和判断等思维活动的认识方法，它通过思维来进一步深入分析和理解事物的本质。
例如，通过逻辑推理和概念的形成，我们可以对问题进行更深入的思考和解答。
四、认识的限度1. 感性认识的局限性：感性认识具有直观性、具体性和局部性等特点，但它也存在着误差和偏差的可能。
感性认识只能获得对事物的表面现象和直接感觉，往往不能深入了解事物的本质和内在规律。
2. 理性认识的局限性：理性认识虽然能够超越感性认识，深入理解事物的本质和规律，但它也存在着局限性。
理性认识受限于人们的主观能动性和认知能力，无法对一些复杂的问题给出确切的答案。
五、认识论的意义认识论是哲学的重要分支学科，它对于我们正确获取和运用知识具有重要意义。
1. 指导学习方法：了解认识论可以帮助我们了解认识的本质和方法，从而指导我们选择科学合理的学习方法，提高学习效果。
认知与认识的本质认知和认识是我们作为人类所具有的特质，它们在我们的日常生活中起着至关重要的作用。
然而，这两个概念的本质究竟是什么？在本文中，我们将探讨认知和认识的本质，并试图理解它们之间的关系。
首先，让我们来看看认识的本质是什么。
认识是我们对外界事物的感知和理解。
它包括我们对事物的知觉、观察、思考和判断等活动。
通过认识，我们能够获取关于世界的信息，并对其进行加工和理解。
认识是一种主观的心理过程，它依赖于个体的感知能力和思维能力。
我们每个人对同一个事物的认识可能会有所不同，这取决于我们的知识、经验和背景等因素。
认识的本质还包括了认识的目的。
为什么我们要认识事物？一个显而易见的原因是为了获取真实和有效的信息，以便我们能够作出正确的判断和决策。
另外，认识还能够帮助我们探索世界的奥秘，拓宽我们的视野和思维方式。
认识的目的是帮助我们更好地适应和应对外界的变化和挑战。
与认识相对应的是认知。
认知是指我们对认识进行加工和处理的过程。
它涉及到我们的注意力、记忆、思维、推理和问题解决等方面。
认知是一种主观的心理活动，它使我们能够转化并整合我们获取的信息，形成我们对事物的理解和认知结构。
通过认知，我们能够对事物进行分类、概括和归纳，从而更好地理解和解释世界。
认知和认识之间存在着密切的联系与互动。
我们的认知活动受到我们的认识活动的指导和影响。
换句话说，我们的认知过程是基于我们的认识的。
我们在处理信息和解决问题时，往往会依靠我们对事物的认识和理解进行思考和判断。
同时，我们的认识也是依赖于我们的认知能力的。
我们的思维和理解能力的提升可以帮助我们更好地认识和理解事物。
然而，认知和认识之间并不是一种单向的关系。
它们之间还存在着反馈和互动。
我们的认知活动会不断地影响我们对事物的认识和理解。
通过思考和整合信息，我们可以更好地加深对事物的认识和理解。
反过来，我们的认识也会影响我们的认知活动。
我们的认识结构会指导我们的思维和判断，从而影响我们的认知过程。
认识的本质及发展规律认识这个词在日常生活中很常见，但你是否又真正的了解“认识”这个词呢？现在我就来分析一下什么是认识？认识的本质是什么，它的发展规律又是什么？实践是认识产生和发展的基础，也是人类生存和发展的最基本的活动。
人们的实践活动，是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的客观过程。
实践的主体、客体和中介是实践活动的三项基本要素，三者的有机统一构成实践的基本结构。
实践具有直接现实性、自觉能动性和社会历史性等基本特征。
实践主体是指具有一定的主体能力、从事现实社会实践活动的人，是实践活动中自主性和能动性的因素，担负着设定时间目的、操作实践中介、改造实践客体的任务。
实践客体是指实践活动所指的对象。
实践中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具、手段的程序和方法。
实践在认识中起着决定性的作用：实践是认识的来源；实践是认识发展的动力；实践是认识的目的；实践是检验认识真理性的唯一标准。
认识的本质是主体对客体的能动反映，它不但具有再现客体内容的反应性特征，而且具有实践所要求的主体能动的、创造性特征，认识是主体以实际为基础对客体能动的、创造性的思维再现。
列宁对于认识发展过程的概述为“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理、认识客观实在的辩证途径。
”认识不但来源于实践，而且是一个在实践基础上不断深化的发展过程。
认识运动的辩证过程，首先是从实践到认识的过程，即在实践基础上由感性认识能动地飞跃到理性认识的过程。
感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。
理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。
理性认识包括概念、判断、推理三种形式。
感性认识与理性认识的性质不同，但又不是互相分离的，它们的辩证关系可以概括为：感性认识有待于发展和深化为理性认识；理性认识依赖于感性认识；感性认识和理性认识相互渗透、相互包含，二者在实践的基础上统一起来。
认识的本质和过程辩证唯物主义认识论唯物主义一、认识的发生和本质1、认识发生的现实基础以工具性为主要特征的劳动在认识的发生中起着决定性的作用。
实践是认识的基础，是认识的来源和发展动力。
2、认识的本质、主体在认识中的作用认识的本质是：认识是在实践基础上主体对客体的能动反映。
其主要内容是：1、认识是主体对客体的反映；2、主体对客体的反映是一个能动的过程；3、主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的。
3、认识中的反映与信息、选择、重构的关系主体对客体的能动反映过程，自始自终伴随着信息的过程。
认识是主体和客体相互作用的产物，这种相互作用是以信息为媒介的。
在主体对客体的能动反映的过程中，选择机制起着重要作用。
主体对客体的能动反映也离不开建构。
4、实践对认识的决定作用与认识对实践的指导作用在实践和认识的辩证关系中，马克思主义哲学首先强调实践是认识的基础，实践对认识的决定作用。
第一、实践是认识的来源；第二、实践是认识发展的动力；第三、实践是检验认识是否具有真理性的标准；第四、实践是认识的目的。
同时认识又是对实践具有反作用的。
第一、实践离不开认识的指导；第二、认识活动及其成果具有相对独立性，遵循其特有的活动方式和发展规律，它一经形成，便能反作用于实践；第三、认识对实践的指导作用表现在许多方面。
认识反作用于实践有两种情况：一是正确的认识指导实践，会使实践顺利进行，达到预期效果；二是当错误的认识指导实践时，就会对实践产生消极的乃至破坏性的作用，使实践失败。
二、认识的发展过程1、认识过程中感性认识和理性认识及其辩证关系，从感性认识到理性认识的飞跃认识的发展过程，首先是由实践到认识，即从实践中产生感性认识，然后能动地发展到理性认识。
这是认识过程中的第一次飞跃。
2、从理性认识到实践的飞跃从理性认识到实践的飞跃，是认识过程中更为重要的一次飞跃。
3、理性因素和非理性因素在认识过程中的作用认识过程主要是理性思维的过程，同时又包含非理性因素的参与。
第二章结识旳本质及其规律课前索引学习指引学习目旳本章重要论述马克思主义结识论，可概括为八个字:本质、过程、成果、运用。
即理解结识旳本质;深刻理解结识旳辩证过程；弄清结识成果是得到真理,理解真理与价值旳关系;全面理解党旳思想路线和群众路线是马克思主义结识论旳措施论体现。
重点难点本章重点是掌握实践在结识中旳决定性作用、结识旳本质、结识旳辩证过程、真理与价值、党旳思想路线和群众路线;难点是结识旳本质、真理与价值旳关系。
学习措施牢牢把握本章旳知识框架，重点知识点一定要掌握，一般知识点理解即可,特别注意党旳思想路线部分还要注意多种辨证关系旳掌握。
第一节结识旳产生及本质一、结识旳产生马克思主义哲学旳结识论是辩证唯物主义旳能动旳、革命旳反映论，第一次科学地揭示了结识旳本质和规律。
是对马克思主义结识论旳概括表述,常以选择题浮现。
1、结识旳产生是一种长期旳历史过程一般理解,常以选择题浮现。
结识是在劳动实践中产生旳。
个人旳结识史也再现着整个人类旳结识史。
意识旳来源和结识旳来源是一致旳。
结识和意识虽然不完全相似,但在一般旳意义上,我们可以把意识和结识同等看待,意识旳来源就是结识旳来源。
个人思维旳发展过程再现着整个人类思维旳发展史。
皮亚杰通过对小朋友心理和思维过程旳考察，研究了结识旳发生。
２、结识论和本体论一般理解，常以选择题浮现。
哲学基本问题旳理论有两个方面，第一方面是有关本体论，也就是世界旳本质或本原是精神还是物质旳问题；第二方面研究旳是思维能不能结识、能不能完全对旳结识存在旳问题,一般将它称为结识论问题。
本体论和结识论是不可分旳。
一般说来，有什么样旳本体论就有什么样旳结识论。
唯心主义必然把人旳结识仅仅限制在精神旳范畴内,唯物主义把人旳结识看作是对外部世界旳反映。
总之,哲学本体论是一切哲学旳根基，它制约着哲学旳结识论,本体论它需要通过具体旳结识论观点体现出来。
３、结识和结识论一般理解，常以选择题浮现。
结识是指人旳结识器官——人脑对外部世界旳反映;而结识论旳对象是人类结识,它旳任务是揭示人类结识旳本质和发展规律。
1 认识的本质和基本规律 【复习提示】 此模块需要重点掌握的考点是：辩证唯物主义能动反映论的主要内容；感性认识和理性认识及其辩证关系；认识过程中的理性因素和非理性因素；认识过程的反复性和无限性。
一、认识的本质 1．唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立（理解；易考选择题） 在认识论上两条根本对立的认识路线是反映论和先验论。【考点：两条根本对立的认识路线】反映论是唯物主义认识路线，把人的认识看成是对客观物质世界的反映，认为认识是一种“从物到感觉、思想”的过程；先验论则属于唯心主义认识路线，认为人的认识可以先于实践认识而产生，坚持“从感觉、思想到物”的认识过程。 反映论和先验论是唯物主义和唯心主义两大哲学基本派别在认识论领域中的反映。 2．辩证唯物主义能动反映论与旧唯物主义直观反映论的区别（理解；易考选择题） 辩证唯物主义和旧唯物主义虽然都属于唯物主义，都坚持反映论，但是马克思主义认识论是唯一能动的反映论。马克思主义认识论首次提出了科学的实践观，并且以实践为基础，最终才提出了革命的、能动的反映论。 形而上学唯物主义认识论有两个严重的缺陷：一是离开实践考察认识问题，不了解实践对认识的决定作用；二是离开辩证法来考察认识问题，往往把认识过程看成一次完成的，否认了认识是一种充满矛盾的辩证发展过程，因而是一种消极的、直观的反映论。【考点：旧唯物主义认识论的严重缺陷】 辩证唯物主义认识论在继承了旧唯物主义反映论的合理前提的同时，又克服了它的严 重缺陷。（1）辩证唯物主义认识论把实践的观点引入到认识论，科学地论证了主体与客体的关系，认为主体与客体的关系首先是一种改造与被改造的关系，在此基础上才产生了反映与被反映的关系。（2）辩证唯物主义认识论把辩证法应用于反映论，把认识过程看成是从实践到认识，又从认识到实践的辩证发展过程。总之，辩证唯物主义认识论把认识的本质看成是主体对客体的能动反映，成为唯一能动的反映论。【考点：辩证唯物主义认识论实现了人类认识史上的变革】 3．辩证唯物主义能动反映论的主要内容（理解和应用；易考分析题） 辩证唯物主义认识论认为，认识的本质是在实践基础上主体对客体的能动反映，包括两个方面的特点：一方面，把认识看做是一个反映过程。另一方面，把反映看成一种创造性的过程。反映的摹写性不是机械的、消极的、照镜子式的反映，而是一个包括分析、选择、运用、重组、整合、建构和虚拟等在内的能动的认识过程。【考点：认识的本质】 二、认识运动的基本规律 1．从实践到认识：感性认识到理性认识的飞跃（理解；易考分析题） 人的认识过程经过了两次飞跃才能完成一个周期，其中第一次飞跃是从实践到认识，即从实践中产生感性认识，然后能动地发展到理性认识。【考点：认识过程中的第一次飞跃】 感性认识作为认识的初级阶段，是指人们运用感官对事物的外部联系和表面特征的认 2
第二章认识的本质及其规律第一节认识的产生及本质⑴识记：认识主体的含义。
答：认识主体是指认识和实践活动的承担者，是处于一定社会关系中从事实践活动和认识活动的现实的、具体的人。
认识客体的含义。
答：认识客体是指人的实践活动和认识活动所指向的对象。
⑵领会：实践对认识具有决定性的作用。
答：①实践的观点是辩证唯物主义认识论之第一的基本的观点，实践是认识的来源，实践对认识具有决定性的作用。
②实践对认识的决定作用表现在以下几个方面：第一，实践是认识的来源；第二，实践是认识发展的动力；第三，实践是检验认识真理性的唯一标准；第四，实践是认识的目的。
（实践是认识的来源。
实践是认识发展的动力。
实践是检验认识真理性的唯一标准。
实践是认识的目的。
）认识主体的特点。
答：认识主体的性质和特点：首先，认识主体具有自然的物质基础。
人是自然界长期分化的产物，具有自然属性。
其次，认识主体具有社会历史性。
认识主体的社会性，是指作为认识主体的人是生活于一定社会关系中从事物质生产活动的现实的、具体的人；认识主体的历史性，是指主体的认识活动不能超越特定的历史时代，每一时代主体的认识都代表、反映那个时代的水平。
再次，认识主体具有能动性。
认识主体不是消极被动地反映客体，从对客体对象的选择和设定，到主体通过认识工具对客体施加作用和影响，再到主体对客体信息的加工制作，都体现着主体的能动性。
认识主体的结构。
答：人是唯一能担当起认识主体的存在物，这个存在物具有自身的结构，它分为个体、群体和人类整体诸层次。
认识客体的特点。
答：认识客体的性质。
答：首先，认识客体具有客观实在性。
无论是自然客体、社会客体还是精神客体，都具有客观实在性，归根结底都是运动着的物质的存在方式。
其次，认识客体具有对象性。
不是所有具有客观实在性的事物都能成为认识客体，只有那些与主体活动发生关系、成为主体活动对象的外部事物，才成为认识的客体。
认识主体和认识客体的关系。
答：①实践关系。
这是指主体与客体之间改造和被改造的关系，它是主体与客体之间首要的基本的关系，没有实践关系，其他任何关系都无从谈起。
认识的本质和发展规律引言认识是人类进入社会和改造世界的基石，也是人类最基本的心理活动。
通过认识，人们能够对客观事物进行感知、理解、认同和掌握。
本文将探讨认识的本质和发展规律，以帮助读者更好地理解人类认识的特点和演变过程。
一、认识的本质1.感知与认知认识的本质可以被归纳为感知与认知两个方面。
感知是指通过感官对客观事物的直接感知，包括视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉等。
认知则是在感知的基础上，通过对感知信息的加工和处理，构建起对客观世界的理解和认知。
2.主体性与客观性认识是主体与客观之间的一种主客观关系。
主体性体现为认识过程中的主动性和能动性，人们通过主动接触、选择和思考，积极地获取和处理外界信息。
客观性则要求认识必须符合客观规律，通过对客观事物的正确认识和理解来反映客观实在。
3.综合性与发展性认识是一个综合的过程，它融合了感性认识和理性认识、直觉和概念、形象和符号等多种元素。
人们在认识过程中既能够通过感性认识直接感知到事物，又可以通过理性思考加工和推理来形成更抽象、更深刻的认识。
认识也具有发展性，人们在认识过程中不断从事实和经验中积累新的认识，并与旧有认识相结合，形成更为全面和深刻的认识。
二、认识的发展规律1.量变与质变认识的发展是一个不断迈进的过程，它经历着量变到质变的阶段。
量变是指认识在数量上的积累和延伸，即通过对感性和理性认识的不断积累和提高，使认识范围更广、深度更深。
而质变则是指认识在质量上的突破和飞跃，即通过对事物本质、内在规律的深入认识和把握，使认识达到一个新的层次和境界。
2.递进与飞跃认识的发展呈现出递进和飞跃的规律。
递进是指认识在不断深化的过程中，通过逐步的发展和完善，逐渐揭示事物的本质和规律。
飞跃则是指在认识过程中，由于技术、科学和文化的进步，人们有时可以跨越原来认识中的瓶颈，实现对事物认识的突破和跃升。
3.相对和绝对认识的发展既具有相对性，也具有绝对性。
相对性体现在认识是具体对象和具体条件的反映，它受到主体认识能力和客观事物的限制；绝对性则体现在认识是客观事物的特性和规律的反映，它具有普遍性和必然性。
认识的本质
认识的主体与客体及其关系认识的主体与客体是认识论中的一
对基本范畴。认识的主体是指处于一定的社会条件和社会关系之中、
从事一定实践活动和认识活动的人。认识的客体就是主体实践和认识
活动所指向的对象。人的认识活动就是由认识主体和认识客体这两个
基本要素相互联系、相互作用而发生与发展起来的。
主体与客体的关系主要有以下四个方面第一，实践关系，即主体
和客体之间改造与被改造的关系，主体是改造者，客体是被改造者。
实践不仅改造客体，同时也改造主体。实践关系是主客体之间最根本、
最基础的关系。
认识关系，即主体和客体之间反映与被反映的关系，主体是反映
者，客体是被反映者。主体与客体在改造与被改造的实践关系基础上，
又形成了反映与被反映的认识关系，同时认识关系又对实践关系起着
指导作用。
价值关系，即客体对主体的利益关系。价值关系是主客体认识关
系和实践关系的出发点与内在根据。
审美关系，即主体要求在真和善的基础上按照美的规律来创造理
想世界。客体经过主体的改造，不但成为满足人们需要的有用的对象，
而且也体现着人的理想、力量、才能和创造性。因而，主体的实践活
动也产生了对象的审美价值，即创造美。主客体的审美关系集真、善、
美于一身，是主客体之间最高形态的统一。
主客体之间以上四方面的关系是相互联系、相互作用、相互渗透
的。其中，实践关系是主客体关系中最基本的关系，其他三种关系都
是在实践关系基础上发生和发展的。认识关系既是实践关系的产物，
又具有相对独立性，是实践关系的必要条件。价值关系集中体现了主
体的目的性需要，是主体认识和实践的内在尺度。审美关系则是在实
践基础上认识关系和价值关系的统一，它既要依托前三种关系，又体
现前三种关系的最终要求与目标——创造一个美的世界。
