传统工艺的作文
【篇一：传统工艺作文(强化班) (1)】
初三（1）班何昕
你形状多样，变化无穷；你不以素颜面世，却散发着文化魅力；你
有着自己的气节并给人的生活带来点点沁凉。你便是扇。
“裁为合欢扇，团团似明月。”西汗时期，便出现了合欢扇。深厚的
中国扇艺文化吸引了我，让我爱好于这散发着古典特质的扇子。
年幼的我总爱在卖扇的店中逗留。青砖黛瓦，纸窗门楠更为你增添
了一番古韵。一眼望去，只见柜台上放着木扇、纸扇、竹扇、羽毛扇……。我一边徜佯于扇海之中，想像着每把扇背后的故事，一边
听着老板为我讲解。脑海中出现了许多画面：我看见了艺人们用竹、木、象牙、玉、毛等材料制成各种千姿百态的扇子；我看见了长圆、梅花形、马蹄形等形状的扇子在炫耀自己的姿态。中国扇文化的特
点之一就是形状多样，变化无穷。我被你的新奇所吸引，心中播下
了扇文化的种子。
稍稍长大后，我便更意识到扇子的文化气韵。且不谈诸葛孔明轻摇
羽毛扇，妙计横生，运筹帏幄于千里之外，就是闺阁仕女手摇团扇，清风徐来，也不失为一道亮丽的风景。这些都体现了你的文化底韵。画扇题字在明清时是一种时尚：扬州八怪、齐百石、张大千这些都
是篆书扇和书画扇的高手。轻轻打开一把折扇，微黄的扇纸上题着
四个字：“难的糊涂。”我十分潇洒地手摇折扇，一股扇文化之风吹
入心田，宛如种子在生根发芽。
年年光顾扇店，里头的客人日益减少，扇子上也渐渐蒙上了一层淡
淡的灰。老板说：“现在大街上都有免费赠扇，谁还来光顾这老祖宗
的东西?”我不敢相信如此精致的东西，竟会落得如此寂廖。轻轻擦
去扇子上的灰，你便又焕出容光。扇骨不屈，并不会因为时代的冲
击而垮掉。因为只有经过时间的考验和冲刷，沉淀下的才是精华。
这或许要付出漫无边际的等待，但你一定会在历史的长河中闪耀者
属于自己的光芒。人，亦如此。
想到这里，扇子在我心中已不是一个简单的文化载体，而是深埋在
心中的一种信念。
轻轻摇动你，一股清风从心底而生，持久不散。
初三（1）班季奕
小时候陪父母逛街，期待的并不是买新衣服，而是得到一些零食。
其中最让我期待的，就是得到你。
你在卖家手中的勺子里静静地躺着，粘稠的，还泛着金光，光是看
着就让人很有食欲。当卖家的手开始挥动，你也活跃起来，飞舞着，令人目不暇接。这样的你有一个简洁的名字——糖人。
从前，大街小巷都有你的身影，但对我来说，你却是珍宝。因为我
有蛀牙，妈妈并不让我多吃糖，所以大多时候我只能静静地看着你，看着你周围的人山。我没有伤心，只是惊讶于你的魅力，心中也有
对你的渴望。当我存够了钱，我就会迫不及待的去买你。可惜我太
心急，每次都存不到直接买糖人的钱，而是摇转盘。我从没有摇到
龙的图案，唯一一次转到了凤，我便高兴得忘乎所以，眼睛直勾勾
地盯着卖家手中的勺子，甚至忘记了眨眼和呼吸。老爷爷的勺子伸
进一旁还生着火的锅中，舀起我梦寐以求的糖稀。锅中的糖稀晶莹
剔透，不带一点杂色。甜腻的香气扑鼻而来，我忍不住循着香凑近，在锅旁蹲下，眼睛还不忘时时观察老人的动作。老人勺中的糖稀缓
缓流出，在板上形成一条条粗细均匀的线条。老人的动作行云流水，就像大书法家一样，笔墨一挥，便是一幅传世墨宝。因为一直在锅
中熬着，当碰到冷的板时，上方便升腾起袅袅白雾，增添了几分神秘。不过十几秒，老人的手只是来回晃了几下，一只繁复的凤凰便
出现了：美丽的翅膀骄傲地张开，长长的尾翎柔软地落下，还有最
后那点睛的一笔，使凤凰更加传神。老人将你递出，被白雾环绕的
你栩栩如生、翩翩欲飞。我满怀激动接过你，紧紧握着被我视若珍
宝的你。
现在，很多地方已经没了你的身影，印象中，中有文昌广场还有属
于你的一隅。我经过那里，总免不了多瞟你几眼。虽然我已经不好
意思去买你了，但我心中一直存着你。
一次去南京旅游，竟然在公园里与你邂逅，而你的卖家只是一位大
学生，旁边是他的父亲。我好奇地凑过去，那位大姐姐正神情专注
地作画，模样和我记忆中行云流水的动作竟无两样。但是她的画更
受欢迎，她将现代与传统结合，画的都是米老鼠、机器猫之类的。
周围的小孩都像我当年一样凑到大姐姐身边，而父母们张大双目，
眼中充满了惊讶。也许是惊讶于她的技术和创新，或是为她的精神
所折服——那继承中国传统文化的意识。
直至今天，我仍忘不了记忆中你的香甜以及那位姐姐。你不只是零食，更是文化，这文化在我心中，我也希望更多的人可以铭记、传承，希望你一直活在我们周围。
梦中的我醒来，砸吧砸吧嘴，梦中的你依旧那样香软可口。
初三（5）班姚佳
鲜艳富丽的中国红，流泻成细线般灵动的线条，勾勒出一只高傲的
凤凰，流畅的尾羽，似在风中舞动。一张纸，一把剪，造就了这个
奇迹。
三年前，只因在图书中的不经意一瞥，我便深爱上了你——剪纸，
你精巧的身影，住在我的心里，流连在梦里。
偶然，了解到有一场剪纸展将在扬州举办。我欣喜地购到门票，心
中满是你的可爱样。即使隔着晶亮的玻璃框瞻仰你，我也心满意足。呼吸与你共享的空气，近距离系会你的内涵与魅力……我紧握珍贵
的门票，满心是甜蜜的期待。
展厅是一幢两层的古典小楼，古朴而雅致，飘散着一缕奇特的馨香。门前有一小亭和些许草木。亦有一匾，写着“撷英”。然而正值隆冬，百花凋零，加上四顾无人，犹显凄凉。
偌大的展厅，只我一人踽踽独行。柔和的灯光照耀在剔透的镜框上，将其中的剪纸衬得犹为美丽。或是极富动感的双龙戏珠，或是既有
傲骨的郑板桥的竹，无不有着令人心醉的美。我为着无人瞩目的美
而感到惋惜。
隔着墙，听见外面街上的年轻人爆发出阵阵笑声。我这才想起，今
天是圣诞节。中华民族的传统文化果真退出了年轻人的生活吗？在
他们心中，真的没有这一席之地？你——剪纸，作为文化的载体，
是否也和我一样感到凄凉？我心中的你是否终将随时代一去不返？
步上二楼，竟都是些更加绝妙的作品。厅堂的一隅，端坐着一位剪
纸的女子。我轻轻走近她，不敢打扰她。
她的神情平静而专注，时而微蹙的细眉生动地显露了她的内心。她
的自然在这善于假装的时代犹如一缕湿润的风般清新。她正在细致
地雕琢一朵牡丹。灵巧的刀如同书法家在宣纸上游走的毛笔一般，
集灵气与诗意与一体。那朵牡丹已初露形态，气质卓尔不群，如同
一张正在清洗的底片，渐渐清晰出一个梦境。
女子始终不曾注意到我，但我庆幸遇见了她。她让我知道，无论外
界如何，我们心中始终要坚守那些美好，那些错过的人终将回头寻
找的东西。
你在我心里，不久的将来，你也会在千千万万人的心里。
朦胧中，依然是那只火红的纸凤凰，正振翅飞向明朗的未来……初三（1）班李劼
今日你穿上霓裳，轻描眉，细画眼，点朱唇，簪花发间，像多年前一样倾城。对镜，你浅笑，我却心痛——你可知台下听者寥寥？
你盛装，镜中只有明眸皓齿的贵妃，可我却知道，你脂粉下的脸在不经意间已轻轻划过青春，像秋风里一朵孤单的曼珠沙华。
你还记得当年吗？第一次见到你，你是落入凡间的七仙女。那时我还小，只是窝在婆婆的藤椅上痴痴地看。虽说连唱词的意思都不大懂，可是那清如泉的唱腔还是进着我走近你。那些最初的日子，我把《天仙配》看了一遍又一遍，看着七仙女和董永聚了又散，散了又聚也丝毫不觉得厌烦。甚至当我仰起头看望满天星斗时，你的声音也会轻轻地在我耳畔弥散开来，凝成薄薄的飘渺的雾气。我就知道，我离不开你了。
后来，到婆婆家的机会是越来越少，七仙女也就在我的生活中隐匿了行迹。取而代之的，是秦雪梅，是林黛玉，是西厢记里牵着相思线的红娘……而我眼中最美的你，是虞姬。从前，怎么也想不通虞姬为何要自刎于霸王面前，就像想不通霸王为何要自刎乌江。有什么能比生命更重呢？是你，是虞姬舞剑时扬起的流苏都挡不住的那个眼神给了我答案。绝望中的从容，伤感中的恬然，就像你手里的那把翩飞的剑一样是最温柔的绝唱——为了情义，为了尊严，为了保持生命始终如一的高贵，剑锋泣血又何妨？是你，让我得以读懂垓下的楚歌，看清生命的至上追求。大概就是这个原因，让我情不自禁地迷恋你吧。
可是你为何蹙眉？今日你是雍容的贵妃啊。是在为戏中马嵬坡的诀别而难过么？或是……别担心，请相信我，待会儿必是座无虚席……再等等，一切会好起来……
其实，无论你是穆桂英，是王宝钏，是杨玉环，你都在我心里；无论你是刀马旦，是青衣，是花旦，你都在每个传统的中国人的灵魂里啊！
别紧张，今日的你，依旧很美。
初三（5）班诸葛佩弦
浮躁的少年浮躁的心，在浮躁的现世中阴晴不定，时而曝露于灼灼的光，无羁忘形；时而遁藏于深深的影，沉郁消极。
那时，我的心中不曾有你，我不能够驾驭沉浮的心境，我不懂得涵
纳一切的大智慧，我不知道有一种美，竟能那么让人迷醉。
直到那段铿铿锵锵引我入那交织的光影，启开我内心未曾步入过的
天地。起初，是铿锵声单刀直入地闯入我的心，我抬眼，但出现在
我眼前的却非是妆容隆重，锦袍彩衣的人物，而是参差错落的光影
在跃动。定睛细视，透亮的月白色的布幕上，是清晰了然勾勒出的影，影子饱满地呈现出细致雕琢的骑马人的英姿，光密密地穿过精
心镂出的纹理，灵动而凝练。
皮影戏，你这光与影叙过的喜怒哀乐，如无法揭秘的魔术，即便不
再新鲜，却依旧夺目，散发着我无法抗拒的魅力。
逐渐，我被这纤薄的剪影给系住，一种奇特而醇厚的感受开始渗透
进我的心。幕布上的马儿活动起来了，四蹄精巧地配合着，变换着
一个个自然协调的姿态，不急不徐，与鼓点契合着前行。而马上之
人衣襟微摆，衣袖时而抬举，时而垂落，若慷慨，若哀叹，难懂那
抑扬顿挫的唱腔，却被顺着这光与影流淌出的悠远而奇异的情怀感染，深深沉醉，你在我心里，那么流畅地摇曳，余韵无穷。
萦绕耳际的二胡声戛然若止，骑马人悄然逸去，似仙人摇身即无，
挥袖即逝，顷刻云开雾散，若隐若现中，翩然而至的窈窕女子又如
燕般轻盈了。
一番番唱念做打，非是血肉之躯的功夫，却幻为了光与影相携的绝
妙演绎，浑然天成。
光穿梭在影中，影融化在光里，光与影再不是针锋相对，彼此挣扎，而是汇合为一体，营造着光和影子的浪漫与奇妙。
闭上眼，我看得见你在我心里，用那些跌宕的情节，描绘着永恒不
变的从容气度，旷世豁达。
都说人生如戏，在无常的生活中，我知道你会与我相随，乘着光与影，流过长长的岁月，在我心中，永不落幕。
【篇二：高中作文素材油纸伞传统工艺品】
油纸伞是汉族传统工艺品，作为起源于中国的一种纸制或布制伞，
亦传至亚洲各地如日本、朝鲜、越南、泰国、等地，并在各地发展
出具有当地特色的油纸伞。随着大陆客家人迁移至台湾定居，也令
中式油纸伞在台湾生根发展。油纸伞除了是挡阳遮雨的日常用品外，也是嫁娶婚俗礼仪一项不可或缺的物品，中国传统婚礼上，新娘出
嫁下轿时，媒婆会用红色油纸伞遮着新娘以作避邪。日本传统婚礼上，新娘也会被红色油纸伞遮着。琉球古代婚礼上也有用到油纸伞。
老人喜好象征长寿的紫色伞，送葬时则要用白色伞。日本传统舞蹈
也会以油纸伞作道具，茶道表演时有的要用“番伞”。
宗教庆典中，也常看到将油纸伞作为遮蔽物撑在神轿上，此是取其
圆满的意思，作为人们遮日避雨、驱恶避邪的象征。现时日常所用
的伞多是洋伞，油纸伞多作为艺术品和游客纪念品售卖。
2008年，分水油纸伞制作工艺列入“国家级非物质文化遗产名录”。
分水油纸伞厂是中国仅存的唯一一家保持桐油、石印传统工艺纸伞
生产企业，分水油纸伞传统制作技艺被专家誉为中国民间伞艺的活
化石，也是目前油纸伞行业中唯一的国家级非物质文化遗产。2009年，分水油纸伞第六代传人毕六福被文化部列入国家级非物质文化
遗产项目代表性传承人，从而成为中国唯一的手工油纸伞代表性传人。
起源
油纸伞是汉民族传统的日用雨伞，使用历史已有1000多年。以手
工削制的竹条做伞架，以涂刷天然防水桐油的皮棉纸做伞面。油纸
伞是世界上最早的雨伞，纯手工制成，全部取材于天然，是中国古
人智慧的结晶。
经常使用的尼龙钢架伞是19世纪英国人根据中国油纸伞的开合原理，使用现代材料，工业化生产改进而来，虽然方便携带、价格低廉，
但却是毫无生命的工业品，传统油纸伞那种雅致天成的美感，是尼
龙钢架伞永远无法比拟的。
客家方言中，“油纸”与“有子”谐音，故客家女性婚嫁时，女方通常
会以两把纸伞为嫁妆，含“早生贵子”的意思；“伞”的正体字“伞”字
里有五个人字，象征着多子多孙，伞面张开后形成圆形，为祝福新
人生活美满圆满的意思。男子16岁成年礼时，父母会赠予一把油纸伞，希冀支撑门户之意。
道教庆典中，也常看到将油纸伞作为遮蔽物撑在神轿上，是因为油
纸伞有趋吉避秽的功效。
传播
中国制伞历史悠久，最早的伞由鲁班的妹妹发明。
春秋末年，中国古代著名木工师傅鲁班常在野外作业，若遇下雨，
常被淋湿。鲁班妹妹想做一种能遮雨的东西，她就把竹子劈成细条，在细条上蒙上兽皮，样子象“亭子”，收拢如棍，
张开如盖。这就是最早的雨伞。东汉蔡伦发明纸以后，出现了在伞
纸上刷桐油用来防水的油纸伞，文人雅士亦会在上油前在伞面上题
诗作画，以遣情怀。宋时称绿油纸伞。以后历代均有改进，有纸伞，油伞、蝙式伞，最后形成今天的大众用品，使用至今已1000多年。
油纸伞在唐朝传至日本、朝鲜，日本早期将油纸伞称为“唐伞”。油
纸伞传至亚洲其他地区如越南、泰国、老挝等地后，又结合了当地
的文化，有了各自的风格和名称。明朝《天工开物》提到：“凡糊雨
伞与油扇，皆用小皮纸。”，沈括《梦溪笔谈》也提到：“以新赤油伞，日中覆之。”在一些文学作品如《白蛇传》等也可以看到油纸伞
的踪影。油纸伞除了是挡阳遮雨的日常用品外，也是嫁娶婚俗礼仪
一项不可或缺的物品，中国传统婚礼上，新娘出嫁下轿时，喜娘会
用红色油纸伞遮著新娘以作避邪。
制作过程编辑
传统的油纸伞的制作过程非常繁琐，全部依赖手工完成。民间有谚语：工序七十二道半，搬进搬出不肖算。大致来讲，分成如下几步：
1.号竹：即选竹
2.做骨架：削伞骨，并进行水浸、日光晾晒等必要的技术处理，然
后钻孔、拼架、穿线、串联伞柄伞头制成骨架。
3.上伞面：把裁好的纸粘上骨架，修边、定型，曝晒
4.绘花：于伞面绘上图案，晒干
5.上油：最后在伞面刷上熟桐油，待完全干后就可以使用了
目前中国内传承较好的油纸伞作坊，如秦风汉月油纸伞、若水堂油
纸伞等，仍然以传统古法制造油纸伞，86道工序全手工操作，从削
竹到绘制图案都是全手工，没有使用机器。材质也固守传统，为的
是保持其古法天成的韵味，不使其沦于工业化。比如伞托，必须是
从大山里砍伐下来的通木。制作工具也历史悠久，品质控制严格，
要求“四沟”平整不露接头、“牙子”不露口，“胚子”、“托子”不露“猪
鼻孔”，涂桐油也要求均匀。伞面绘制也很讲究，由专业画师完成，
主要取材于传统国画题材。也有各种民间题材，切合不同喜庆场合，比如婚聘的油纸伞。
内涵寓意油纸伞因其历史悠久，古典怀旧，内涵丰富，寓意吉祥，
深受各类人们的热爱，中国油纸伞文化主要表现在：
1、代表多子、多福
油纸与“有子”音近；伞架为“人”字形（由几十个人字形状组成）；
伞字。繁体是“伞”，从繁体字角度看，是人字头下面四个“人”字，
自古寓意为五子登科。
2、寓意节节高升
伞骨为竹，竹报平安，寓意节节高升。
3、寓意美满、团圆、平安
伞形为圆，寓意美满、团圆、平安。 4、代表恩爱百年
自古油纸伞下演绎了多少经典爱情：《白蛇传》中，许仙与白蛇在西湖断桥以红伞为媒，同伞风雨，结下千古奇缘的佳话，戴望舒《雨巷》，描绘了“古镇+雨巷+油纸伞+美女”美好浪漫的景象，油纸伞早已成为浪漫古典爱情的符号。
5、消灾辟邪、平安吉祥
在中国民间，传说桐油可以消灾、辟邪、驱鬼，有桐油纸伞放在家中，当然可以平安吉祥了。
6、高贵典雅
油纸伞本身文化内涵丰富，文化气息浓厚。用油纸伞装饰装修，在灯光照射下，古典浪漫、高贵典雅。汉服+油纸伞，更是中国古典高雅美的标志。
7、祭祀祖辈先灵
在很多地方，有用油纸伞祭祀祖辈先灵的习俗。习俗来源于中国古代皇帝打着黄盖伞，表示至尊无上。用油纸伞祭祀祖辈或亡灵，显示其在是阴间地位显赫，不受苦受难，可早日投胎转世。
8、预祝金榜题名
在中国古代，有一个习俗，就是赴京赶考或做官上任，背上包袱里除书本外，一定会带一把红油纸伞，即“包袱伞”，又称“保福伞”，预祝路途平安、高中状元。很多地方，亲朋、家长、同学买一把油纸伞，预祝高考成功。
9、喜庆
红色油纸伞代表着喜庆，我国家很多地方，做寿、结婚、生子、乔迁、高升等依然保持送红色油纸伞的习俗。产地
很多人一提到油纸伞，言必称苏杭，好象苏州、杭州才应该有油纸伞。这是一种片面的认识，事实上，油纸伞是大江南北普遍使用的传统日用雨具，是一项传统、普遍的手工业。从前的油伞作坊就像裁缝铺、铁匠铺一样，遍地开花，寻常可见。只是从上世纪五、六十年代以来，受现代工艺的冲击，机械化生产的金属骨架布伞取代了传统手工制作的油纸伞。传统工艺的油纸伞，工艺讲究、繁杂，年轻人不愿从业，使得曾经风靡一时的油纸伞，到了消失的边沿。先前，遍地开花的伞厂（伞铺、作坊）所剩无几。
中国现只有安徽泾县、婺源甲路、四川泸州、浙江杭州、湖南，还
有就是台湾美浓。现已被列入“非遗”保护的有泸州纸伞、杭州绸伞
和婺源甲路纸伞。泸州纸伞、杭州绸伞申报得早，一同被列入为国
家级“非遗”。后来申报的甲路纸伞，是省级“非遗”，接着在申报国
家级。论规模、工艺，是婺源甲路纸伞。甲路纸伞起源于咸淳五年（公元1269年），康熙甲戌年(1694年)载入史册，1936年在国际
产品博览会上获得金奖，恢复生产后产量逐年上升，2014年产销量
30多万把。其实网络中传闻的油纸伞多有是婺源甲路、四川泸州生
产加工的，只是代理商而已。秦风汉月
作为千年帝都的北京，自古不乏制作精良的油纸伞，但传承并保留
下来的已为数不多。
秦风汉月油纸伞专业制作传统油纸伞。油纸伞伞骨加工厂坐落在风
景如画的江南。北京朝阳区东坝东窑艺术区有伞面翰花制作作坊。
油纸伞现已成为国家非物质文化遗产，会制作油纸伞的艺人已不多，秦风汉月油纸伞的工厂集结了民间技术精湛的制作油纸伞的艺人，
他们都是油纸伞制作的世家。
秦风汉月油纸伞传承传统油纸伞制作工艺，纯手工工艺，伞面为传
统棉纸，伞骨为兰竹，刷纯天然桐油，伞柄和伞骨均保留素材原来
的颜色，带有古朴的韵味。同时，秦风汉月还不断进行创新，研发，在伞骨、穿线、翰花等关键工艺上改革创新，油纸伞图案除了传统
国画常见题材，如花鸟、人物、山水、石板拓印等，还开拓了脸谱、手绘青花系列等新题材，此外，还有根据客户的要求进行量身定做
的特色。
秦风汉月油纸伞为千年传承的古法制作。工艺复杂，周期较长。一
把油纸伞，从号竹（选竹）到泡竹（水浸）、蒸竹（水煮）、晒竹、刨竹、刻竹、钻孔、拼架、穿线、串联、裱伞（把裁好的纸黏上骨架，修边、定型），曝晒、翰花（于伞面绘上图案，晒干）、油伞（在伞面刷上熟桐油）、晒伞，经过八十一道工艺，十五天左右的
制作周期才可完成。因此，一把秦风汉月油纸伞集结了多种独有特点：
①为千年传承的古法制作，具有较高收藏性和传承性。
②伞面为专业画师手绘，油纸伞具有升值的潜能。
③独特的青花瓷图案包头，更具中国古典特色，为秦风汉月油纸伞
增添一份优雅。