马克思世界历史理论的方法论意义 2013年11月18日09:40 来源：《中国社会科学》(京)2013年6期作者：马俊峰字号 打印纠错分享推荐浏览量103 内容摘要：马克思的世界历史理论是批判地继承了黑格尔的世界历史思想的合理因素，运用其创造的唯物史观及剩余价值理论深入研究了近代以来世界经济与社会的运动及其发展趋势而创立的。世界历史理论是马克思主义的重要内容，也是马克思分析研究许多问题的重要背景和方法，又构成了科学社会主义的重要理论基础。重新理解和解读马克思的世界历史理论，对于我们总结社会主义发展的历史经验，研究和处理全球化时代的诸多重要问题，尤其是处理好民族主体与人类主体的关系问题，建设中国特色社会主义，走好中国道路，都具有非常重要的方法论意义。 关键词：世界历史理论；全球化；现代化；人类解放 作者简介：马俊峰，中国人民大学哲学院教授。 世界历史理论是马克思批判地继承了黑格尔关于世界历史思想的 合理因素，运用其创造的唯物史观及剩余价值理论，深入研究近代以来经济与社会的运动及其发展趋势而创立的。马克思分析和讨论许多问题都是从世界历史的视野和高度进行的，不懂得或忽视这一点，在理解马克思的思想时势必会造成许多误解和曲解。在很长一个时期内，我们对于马克思世界历史理论及其重要意义认识不足，这是造成我们对于“什么是社会主义、如何建设社会主义”这个时代课题理论上“不太清楚”、实践上走了很多弯路的重要原因之一。面对经济全球化浪潮的巨大冲击，总结世界社会主义发展的历史经验、重新理解和谋划现代化方略以及建设中国特色社会主义的迫切需要，激活了世界历史理论这个重要思想资源，使之成为近年来我国马克思主义哲学研究的一个理论热点问题。显然，世界历史理论既是我们重新理解和解读马克思主义基本理论的重要切入点，也是显现马克思主义当代价值的重要方面。 一、马克思对黑格尔世界历史思想的创造性转换 马克思世界历史理论的直接思想渊源是黑格尔关于世界历史的思想，现实基础则是业已形成并日益扩大的国际贸易和世界市场及其产生的各种效应。在发生学的意义上，历史开始向世界历史转变是由地理大发现引起的国际贸易，尤其是由工业化所催动的国际市场拓展引发的。地理大发现不仅发现了美洲新大陆和澳大利亚等地区，开辟了通往东方的新航线，而且通过更加频繁的交往，使人们日益了解了“新世界”和东方国家的历史知识。正是在这个基础上，伏尔泰写出了《论各民族的风格与精神》，从最远古的中国讲起，把欧、亚、非、美几个大洲的国家和民族都写入历史，为后来世界史的编著开辟了道路。此后，一些历史学家致力于世界历史的著述，如J. C. 加特勒尔的《世界历史要览》、A. L. von施勒策尔的《世界历史概略》等等，英国J. 坎普贝尔等人还辑集了一部多达38卷的《自远古迄今的世界历史》。作为伟大的思想家，黑格尔基于一种“巨大的历史感”，并不满意这些历史学家把历史当作已经发生的经验事实进行堆积排列的做法，即只是依据一定的材料叙述历史中发生的行动、事变以及导致这些行动和事变发生的动机，
马克思的世界历史理论研究概述(一) 【正文】 马克思的世界历史理论是马克思在《1844年经济学哲学手稿》中首次提出，并分别在《德意志意识形态》和《共产党宣言》两书中较为系统地展开和表述的。这一理论提出以后的一百多年间，由于种种原因，长期被忽视，甚至成为历史唯物主义教科书的“盲点”和“空场”。90年代以来，随着冷战的结束，世界经济“一体化”或“全球化”的深入，特别是世界范围内经济文化落后国家对其本民族现代化发展道路的反思与探索，马克思的世界历史理论才逐渐引起人们的重视，并得到较为全面的研究和展开，并在以下方面取得共识：马克思的世界历史理论是马克思主义的历史哲学或唯物史观的核心组成部分，它不仅是马克思考察分析人类社会、建构唯物史观的方法论基础，同时也是他剖析、批判资本主义社会、建构未来社会和共产主义学说的理论根据。然而，由于我国理论界对这一理论研究较晚，在这一理论深入研究过程中，争论较多，总体上讲还是分歧大于共识，其主要表现为以下三个方面： 一、世界历史范围的涵义及其与民族史、地域史的关系 第一种观点认为：世界历史是一个整体范畴，它不是各民族历史的简单的总和，它是资本主义建立大工业以来各民族历史相互作用的产物。世界历史是由民族历史构成的统一整体，但它又有不同于民族历史个体运动规律的整体运动规律。因此世界历史与民族历史的关系，具有系统和要素之间的关系。 第二种观点认为：世界历史不是通常的历史学意义上的世界历史，即整个人类历史，而是特指各民族、国家通过普遍交往，进入相互依存状态，使世界整体化以来的历史。因为：世界历史虽存在于今天，但它却形成于近代，即资本主义时代。稍后这一观点稍有变化，认为马克思的世界历史概念具有两层含义：一是指人类总体历史。二是特指18—19世纪世界“一体化”以来的历史。但这种观点认为，马克思的社会发展理论中的世界历史概念主要指后者，世界历史形成之后，人类历史与民族历史的关系不再仅仅是一般和特殊的关系，而且同时具有了整体和部分的关系。 第三种观点认为：马克思的“世界历史”范畴与历史学学科意义上的世界历史范畴含义不同，两者不可混淆。首先，从时间上看，上限不同。马克思的世界历史范畴是特指16世纪资产阶级登上历史舞台以来世界作为一个整体所形成的历史。而历史学的世界历史，在时间上则包括了人类有史以来的全部历史。其次，从空间上看，其涵盖范围和意义上不同。马克思的世界历史范畴是以交往及其扩大所造成的世界性后果为特征，是指世界经济、政治和思想文化的一体化，即世界形成了有机整体。历史学的世界历史范畴则强调把全球各个民族和地区的历史包括在内，即在地域上包括全球。再次，从学科划分的级别上看，层次不同。马克思的世界历史范畴是一个哲学范畴，历史学的世界历史范畴是一个具体历史学科的范畴。 第四种观点认为：世界历史是一个多层次含义的范畴，在黑格尔时代，世界历史概念有两层含义：一是指在历史学、编纂学意义上的世界历史。它在空间上是指相对于民族史和地域史而言的世界史、全球史。它在时间上是包括人类有史以来的全部历史、总体历史。二是指由维柯以来到黑格尔所完成的哲学精神层面上的世界历史概念。从纯粹思想史的角度看，马克思又发掘出世界历史的第三层含义：即自18世纪以来，由资本主义生产和交往方式的迅猛发展而使世界成为统一整体、统一格局的历史。但同时这种观点又认为，当然，马克思并没有完全排斥上述两种世界历史观。相反，他的世界历史概念统率了前人的观点，并以前人的理解为基础，来阐明历史唯物主义的基本原理。 第五种观点认为：马克思的世界历史范畴有四层相互联系的含义。一是指人类历史发展的统一性及其共同基础。二是指各个民族和国家的生产力与生产关系的系统间的相互联系、相互作用的总体。三是专指资本主义世界历史时代。四是特指在资本主义发展的一定阶段上所产生的现实的共产主义运动及其结果。这种观点还特别强调指出：马克思的“世界历史”范畴这
第一讲中国历史 高频考点 考点释义 中国古代历史上，秦汉、隋唐、元明清是我国大一统的历史时期。是古代史中复习的重点。中国近现代史中重要事件的发生时间、主要内容，重要人物的重要功绩等是考试中重点考查的知识点。 重要词条 (一)先秦历史 氏族公社——距今约五六千年，氏族公社进人繁荣时期。山顶洞人已过渡到氏族公社时期。黄河和长江流域的半坡人和河姆渡人开始种植粟和栽培水稻，处于母系氏族公社时期。距今约四五千年，山东大汶口文化的居民进入父系氏族公社时期，出现了私有财产和贫富分化，产生了阶级和阶级压迫。 夏、商、西周奴隶制王朝——约公元前2070年，禹的儿子启废除“禅让制”，实行世袭制，建立了夏朝。夏朝是我国最早的奴隶制国家。约公元前1600年，商汤推翻了夏桀的统治，建立商朝。商朝中期，商王盘庚迁都殷(今河南安阳小屯)，因此商朝也叫殷朝。公元前1046年，周武王在牧野打败纣王，灭了商朝，建立周朝，定都镐京，史称西周。公元前841年，周厉王被起义的国人赶走，由周公和召公共同主政，史称“共和行政”。西周末年，社会矛盾进一步加深，公元前771年，少数民族犬戎攻人镐京，杀死周幽王，西周灭亡。幽王的儿子周平王继位后，将王都迁到洛邑，史称东周。东周分为春秋和战国两个时期。 春秋五霸——公元前770年至公元前476年的春秋时期，是我国奴隶社会的瓦解时期。先后起来争霸的诸侯有齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王，史称“春秋五霸”。 初税亩——公元前594年，鲁国适应土地私有制这一历史潮流，以法律形式承认土地私有，实行“初税亩”。凭借政治权力对“私田”开始征税，规定不论“私田”、“公田”一律“履亩而税”。“初税亩”的出现标志着我国税收制度的正式形成。 战国七雄——公元前475年至公元前221年的战国时期，是我国封建社会形成时期。出现了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦“战国七雄”争霸的局面。 商鞅变法——公元前365年，秦孝公任用商鞅实行变法，使秦迅速成为战国后期最富强的封建国家。商鞅变法的内容主要有：承认土地私有，允许自由买卖；奖励耕织，实行军功爵制；建立县制，由国君直接派官吏治理。 百家争鸣——春秋战国时代，社会处于大变革时期，产生了各种思想流派，如儒、法、道、墨等，他们著书讲学，互相论战，出现了学术上的繁荣景象，后世称为“百家争鸣”。儒家的创始人是孑L子，他的理论的核心是“仁”。墨家学派创始人是墨子，主张“兼爱”、“非
马克思的世界历史理论的方法论意义 摘要：本文介绍了世界历史理论的基本观点，阐述了"世界历史"理论的基本方法，探究了马克思的世界历史理论的方法论意义。 关键词：形成时期；全球化；实践价值；基本观点；经济活动 在马克思主义形成时期,马克思就曾把他所处的时代概括为"历史转变为世界历史"的时代,现代世界非常突出的特点就是全球化，对全球化的认知决定了人类判断全球化和怎样参与全球化的出发点。马克思曾经对全球化的发生和发展以"世界历史"的理论形态作了概括和分析,掌握马克思关于全球化或者说"世界历史"分析的方法论,挖掘和研究这一思想的方法论意义,对于认识和把握全球化问题有重要的理论和实践价值。 一、"世界历史"理论的基本观点 马克思主义始终以揭示人类历史发展的总体过程作为自身的主要任务，虽然马克思没有系统的全球化理论,但他从全球视野阐发的"世界历史"的重要思想,为我们研究当代全球化问题奠定了科学的方法论基础。总体说,马克思关于"世界历史"的观点有三个方面: 1."世界历史"是生产力发展的必然过程。在马克思看来,世界历史的形成和发展并不是黑格尔所说的人类历史之外的什么"世界精神"的产物,而是以工业技术革命为代表的生产力自身运动的结果。世界市场使各个国家、民族连为一体,从而形成世界历史。 2."世界历史"是一种新的文明形成的过程。"世界历史"的形成不仅是经济活动世界化的过程,同时是精神层面世界化的过程。资产阶级把
消费与生产全球化，所有古老的关系以及与之相适应的素来被尊崇的观念都被瓦解了,一切国家人民之间的民族分隔和仇外心理在日益消失。由于生产与消费的全球化,文化也逐渐的全球化。"过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态,被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此,精神生产也一样。 3.人的发展过程，就是"世界历史"。马克思历史观的出发点和落脚点是现实社会的人。,"世界历史"的发展就是现实的个人的发展。"人们的社会历史始终只是他们个体的历史,而不管人们是否意识到这点。"而"每一个单个人的解放的程度是与历史完全转变为世界历史的程度一致的"。 二、"世界历史"理论的基本方法论 马克思阐述的历史向"世界历史"转化的全球化过程是博大精深的,不仅作了经济学、政治学、历史学的分析,而且作了哲学、人类学、文化学的分析;不仅揭示了这个历史过程的本质,而且描述了这个过程的生动的现象;不仅是历史的,而且是逻辑的。透过马克思"世界历史"理论的丰富的内容,我们可以找出贯穿在其思想中的方法论。 1.价值观与历史观互相统一的方法。社会客观规律的尺度,就是历史尺度,马克思把人类社会看做为以生产力发展为基础的持续改变的历史过程。生产力标准是衡量社会进步的客观的基本的标准。这一点把马克思的唯物史观与形形色色的唯心史观从根本上区分开来。马克思又认为,历史是由有目的、有意志、有激情的人自觉创造的。马克思充分肯定资本主义生产方式在人类历史发展过程中的伟大的划时代
论马克思世界历史理论的方法论意义 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 世界历史理论是马克思批判地继承了黑格尔关于世界历史思想的合理因素，运用其创造的唯物史观及剩余价值理论，深入研究近代以来经济与社会的运动及其发展趋势而创立的。马克思分析和讨论许多问题都是从世界历史的视野和高度进行的，不懂得或忽视这一点，在理解马克思的思想时势必会造成许多误解和曲解。在很长一个时期内，我们对于马克思世界历史理论及其重要意义认识不足，这是造成我们对于“什么是社会主义、如何建设社会主义”这个时代课题理论上“不太清楚”、实践上走了很多弯路的重要原因之一。面对经济全球化浪潮的巨大冲击，总结世界社会主义发展的历史经验、重新理解和谋划现代化方略以及建设中国特色社会主义的迫切需要，激活了世界历史理论这个重要思想资源，使之成为近年来我国马克思主义哲学研究的一个理论热点问题。显然，世界历史理论既是我们重新理解和解读马克思主义基本理论的重要切入点，也是显现马克思主义当代价值的重要方面。
一、马克思对黑格尔世界历史思想的创造性转换 第一，黑格尔认为世界历史是绝对精神在时间上的展开和在空间上的扩展，是精神不断获得解放和自由的过程，“世界历史……表示‘精神’的意识从它的‘自由’意识和从这种‘自由’意识产生出来的实现的发展”。①马克思则认为，“历史向世界历史的转变，不是‘自我意识’、世界精神或者某个形而上学幽灵的某种纯粹的抽象行为，而是完全物质的、可以通过经验证明的行动，每一个过着实际生活的、需要吃、喝、穿的个人都可以证明这种行动。”⑤因为它从根本上说是社会生产力和交往关系发展的结果，是现实生活的人们、人们的吃穿住行的现实生活超越了民族国家的界限而与整个世界联系在一起的结果。 第二，黑格尔“世界历史”概念的外延基本上可以等同于一般意义上的“人类历史”，是各个民族历史发展的总和。尽管黑格尔基于“巨大的历史感”力图将人类历史当作一个总体去探寻其内在联系，但他却不能“历史地”看待世界历史的形成问题。换句话说，基于“绝对精神”展现自身的唯心主义框架，他更多地关注了人类历史发展中的连续性、统一性，而没有注意到其中的间断性和“质变”。马克思的“世界历史”概念则不同，它以“历史转变为世界历史”为对象性根据，而
大约三百万年前 地球上出现人类 约5000-7000年前河姆渡 半坡母系氏族公社 约4000-5000年前大汶口文化中晚期 父系氏族公社 约4000多年前 传说中的炎帝、黄帝、尧、舜、禹时期 公元前3113年玛雅在中美定居（玛雅的最后一个纪元开始于公元前3113年） 公元前3100年左右 埃及形成统一的奴隶制国家 公元前2700-2500年埃及兴建金字塔 公元前3000年左右 两河流域出现奴隶 制城市国家 公元前3000年代中期 印度河流域哈拉 帕文化 夏 公元前2070年到公元前1600年 公元前2070年 禹传予启，夏朝建立 公元前2600年 埃及古王国第四王朝时期门 考拉夫妇立像 公元前2500年埃及狮身人面像石雕，也称为《斯芬克司像》。 公元前2100年左右 埃及奴隶河贫民大起义
公元前1600年商汤灭夏，商朝建立（商代：公元前1600 年到公元前1046年） 公元前1300年商王盘庚迁都殷公元前1894年古巴比伦王国建立 约公元前1792年－1750年古巴比伦制汉谟拉比法典石雕“汉谟拉比法典”是世界上所发现的最早的成文的法律。 公元前1046年周武王灭商，西周开始（西周公元前1046年到公元前771年） 公元前841年国人暴动 公元前771年犬戎攻入镐京，西周结束 春秋公元前770年到公元前476年 公元前770年周平王迁都洛邑，东周开始公元前11世纪末以色列民族进入王国时期 公元前1000年左右努比亚建立奴隶制国家 老子（约公元前580～约前500年）孔子（公元前552年-公元前479年）大约公元前600年，恒河平原上已建立起许多城镇。北印度分为16个小国，最后统一为“摩揭陀”天国 公元前594年雅典的梭伦改革 公元前586年新巴比伦攻陷犹大国首都耶
世界历史的发展历程 马克思世界历史理论是研究历史向世界历史转化的动因、过程及趋势的理论。马克思的世界历史理论指明，人类的彻底解放，只能在普遍交往亦即全球化的势态下才能实现，这就是马克思世界历史理论指明的“世界历史”之路，即人类彻底解放之路。而马克思世界历史理论的逻辑结论与人类历史及其当代全球化发展的历史结论是一致的，这个结论就是全人类都必定走向“世界历史”之路。 一、“世界历史”之路是马克思世界历史理论的逻辑结论 马克思恩格斯的世界历史理论产生于《1844年经济学哲学手稿》，形成于《共产党宣言》及《德意志意识形态》，再经《资本论》系统而深刻地论证最终完成。 马克思世界历史理论是对历史本质和人类社会发展规律的严肃探索和科学论断。世界历史理论研究的任务是要发现和揭示人类发展过程在资本主义时代的运动规律。从方法论的角度来说，马克思世界历史理论是从生产力和生产关系的矛盾运动入手，分析历史的发展变化，进而揭示了人类社会发展演进的一般规律。从价值目标的角度来说，马克思世界历史理论研究的目的在于指明人类获得彻底解放的道路。人类历史从民族的历史转变为世界历史，实际上是开始了全球化的进程。这种转变的实现或者说全球化进程的动因，就是人类社会生产力与交往的普遍发展。 在马克思的世界历史理论中，生产力与交往的普遍发展是历史向世界历史转变的最本质性的动因。马克思恩格斯在《德意志意识形态》中有这样一段经典的论述：“只有随着生产力的这种普遍发展，人们的普遍交往才能建立起来；普遍交往，—方面，可以产生一切民族中同时都存在着‘没有财产的’群众这一现象（普遍竞争），使每一民族都依赖于其他民族的变革；最后，地域性的个人为世界历史性的、经验上的普遍的个人所代替。 不这样，（1）共产主义就只能作为某种地域性的东西而存在；（2）交往的力量本身就不可能发展成为一种普遍的因而是不堪忍受的力量：它们会依然处于地方的、笼罩着迷信气氛的‘状态’；（3）交往的任何扩大都会消灭地域性的共产主义。共产主义只有作为占统治地位的各民族‘一下子’同时发生的行动，在经验上才是可能的，而这是以生产力的普遍发展和与此相联系的世界交往为前提的。”［1］
中国在世界历史发展中地位的变迁 中华上下五千年，漫漫历史，中国在世界发展中地位发生着变化。 秦朝兴盛时，罗马帝国尚未崛起，其可谓当时世界上领土人口第一大国。其为后世确立了封建基本制度。大概的确定了中国的版图。在世界历史上占有重要的一席。但关于地位问题很难定义，教科书式的回答让人反胃，翻来覆去就两句话。应该说当时它对世界周边影响不大，除了跟临近的少数民族打打外，万国来朝的局面没能出现。所以其在中国历史地位非常重要。 汉朝是当时世界上一个伟大的文明，与同时期的贵霜，安息，大秦并称为“四大帝国”。丝绸之路在汉朝形成。这也是世界历史上最重要的商道之一。华夏族人重新控制了“丝绸之路”，夺回了世界贸易的至高点，中国从此成为世界贸易体系的中心，直到一千多年后蒙古人的叛乱。正是因为汉朝的声威，外族开始称呼中国人为“汉人”。“汉”从此成为了伟大的中国华夏民族的永远的名字。 三国时期,当时,横跨欧亚非三大洲的罗马帝国已经强盛到顶点而衰败,罗马各地相即暴发了农民起义,罗马帝国的统治摇摇欲坠. 当时的罗马帝国还属奴隶制度,而中国早在前221年就演变为封建制度.美洲的文明帝国此时尚未建立，三国时期的中国处于世界领先地位。
晋朝时期，历史却也并不平淡，它的政治制度由汉代的三公九卿制走向三省制，这是隋唐三省六部的基础。此时经济南移，使得了大运河的出现，在手工业和商业方面也有进步。 汉朝至南北朝时期我国领先于世界的科技成就及地位，1、蔡侯纸，东汉蔡伦改进造纸术，后传入朝鲜、日本，以及中亚、北非和欧洲，推动了世界文化的发展，也为印刷术的发明准备了条件。2、地动仪。东汉张衡发明的地动仪是世界上第一台地动仪，可以准确地测定地震方位，欧洲知道18世纪才出现类似的地震仪。3、圆周率。南朝宋祖冲之是世界上第一个将圆周率精确到小数点后7位数字的人，这个数值早于欧洲1000多年，被称为“祖率”。4、“祖公理”。祖冲之的儿子祖暅之曾推算出计算球体积的公式，现代人称之为“祖公理”，直到17世纪，一位意大利数学家才重新推算出此公式。 隋唐文化灿烂辉煌，它不仅达到了中国古代封建文化史上的高峰，而且处在世界发展的领先。在经济、政治、文化、科技、艺术、音乐等都达到了一个相当高的水平，如果把中国封建社会的发展比作一个抛物线，唐朝无疑实在最高点，以后再也没有那个时期可以达到或超过。 宋朝时期，在政治上，由于加强中央集权的需要，增加了文官的职务；同时，削减的军队的数量已经军费开支。但造成了宋代军事力
黑格尔世界历史理论的实质：贫困的历史决定论 摘要 黑格尔勇于把基督教“信仰”的眼睛转换成理性的眼睛，把奥古斯丁建立的历史神学转化为历史哲学，贯彻其始终的是把基督教的上帝意识转变为绝对精神，以绝对精神为主线所建构的世界历史理论，展现了其思想本身所具有的辩证和革命的精髓。排除黑格尔对哲学的巨大贡献的合理因素之外，其世界历史理论的实质在于抽象思辨的框架和世界历史的终结，否认了历史发展中偶然性作用，片面夸大了英雄人物的作用，陷入贫困的历史决定论。 1、世界历史进程中抽象的人 黑格尔世界历史作为世界精神实现自由的过程，在翻开他的历史画卷展现了变化和行动，以及交往中推移的各民族、国家和个人。主体普遍东西的实现是个体性的运动，世界精神作为普遍的东西，需要人的热情和人的活动，而实现自身自然地达到自觉的自由意识。只有通过特殊的民族和个人才能实现，即拥有自由意识的日耳曼民族和日耳曼人才能实现，展现了世界历史进程中“现实的人”的缺失与空场。黑格尔承认社会历史是人们共同活动的产物，他把所有社会成员分成两种：一种是“再生产的个人”，即人民群众。黑格尔所关注重视个人的存在，个人的需要、本能和热情，并认为热情是决定行动的原动力，“我们简直可以断言声称，假如没有热情，世界上一切伟大的事业都不会成功”[11]。对于热情的界定可以说成是从私人或自身目的和利益出发的人类活动，同样没有热情的话，世界历史也不会形成。世界历史不仅是精神观念的产物，还是人的活动的结果，共同构成了其世界历史的经纬线。所以黑格尔不否认人民群众在历史发展中的创造作用。如果没有农夫和兵士的存在，一个僧侣的国家断然不能够存在，正是他们的这种活动维持并再生产社会生活所必需的条件。但是，毕竟黑格尔是新兴资产阶级的代表，积极反对无产阶级的革命斗争，认为人民群众是愚昧无知和进行不自觉的活动，以追求自身利益、荣誉为目的的、没有定性的群众。人民群众就是不知道自己应该需要什么的那一部分人，但现实的人和人的活动只是世界精神的手段和工具罢了！在他们追求和满足的自身目的过程中，同时又是扮演着为实现精神自由发展这一更崇高目的的工具和手段。 一种是世界历史性的个人，伟大的历史人物——英雄人物。英雄人物之所以伟大，始终是高于人民群众并能真正地体现理性和历史意志和实践历史目的的人，来充当“世界精神的代理人”。每个人都是时代的产儿，伟大的历史人物也不例外，反而他们更能够适应历史的发展潮流和趋势，因为他们不仅是政治人物还是有思想的人，能够感知什么是他们最需要的和正合事宜的东西，“正因为他们主持了和完成了某种伟大的东西。不仅仅是一个单纯的幻想、一种单纯发的意向，而是对症下药适应了时代需要的东西”[12]而成为世界历史的主人。他们的行动和言语是他们所处的时代最优秀和卓越的行动和言语代表，他们能够自觉地意识到世界历史的需要。但是，黑格尔的英雄人物并不同于主观唯心主义者眼中“意见支配世界”的伟大人物，他认为伟大人物创造历史的活动，必须符合理性的意志，以理性、绝对精神为基础展开创造活动，所以广大的群众之所以能够追随伟大人物是由于感受到其内在的“精神”不可抗拒的力量，这恰恰表征了伟大历史人物不过是精神的代理人。作为辩证法大师的黑格尔对于英雄人物的论述也展现了其辩证的思维判断。黑格尔预见了伟大人物的历史必然性的结局，他们不能超越时代精神的界限，必须以自己的民族为依托和舞台，失去了自己的民族那就会被替代和消亡。有着丰功伟绩的英雄人物却是不幸福和快乐的，他们的人生充满了艰辛和困苦，在其实现自己目的的过程中会破坏和蹂躏许多无辜和好的事物，而成为一种必须推翻的否定性的存在。黑格尔把自己所关注的人定义为特殊的存在，强调人及其活动对于历史的重要性，但并不真正把人当作历史主体，而是一种规定他们意志的隐匿冲动推进历史发展。因为世界历史下的个人是无意识地追求东西，并不是有意识的，以本能的理解来完成他们当作目的的东西。各个民族和个人在追求东西过程中的行动是历史性的，乍看是激情和利
马克思世界历史方法论 ——认识和应对经济全球化 摘要 马克思的世界历史理论是批判地继承了黑格尔的世界历史思想的合理因素，运用其创造的唯物史观及剩余价值理论深入研究了近代以来世界经济与社会的运动及其发展趋势而创立的。世界历史理论是马克思主义的重要内容，也是马克思分析研究许多问题的重要背景和方法，又构成了科学社会主义的重要理论基础。从理论和现实的角度来看，经济全球化与马克思关于世界历史的理论有着渊源关系。坚持以马克思分析世界历史理论的方法论为指导，注重从生产力与生产关系两个方面及其相互关系的角度分析和审视经济全球化，深刻认识经济全球化趋势对资本主义和社会主义都是一把“双刃剑”的客观现实，并以积极的态度应对经济全球化。 关键词：世界历史方法论经济全球化 世界历史理论是马克思批判地继承了黑格尔关于世界历史思想的合理因素，运用其创造的唯物史观及剩余价值理论，深入研究近代以来经济与社会的运动及其发展趋势而创立的[1]。马克思分析和讨论许多问题都是从世界历史的视野和高度进行的，不懂得或忽视这一点，在理解马克思的思想时势必会造成许多误解和曲解。马克思的世界历史思想阐述了历史向世界历史转变是一个客观的、必然的历史过程，其转变的物质基础是生产力的飞跃发展和交往的不断扩大，揭示了导致这种转变的根源、动力和本质，并且预言了世界历史发展的趋势和结果是共产主义。今天，世界历史发展到全球化时代，“全球化”成为学术界研究的热点，涌现出许多有关全球化的理论、观点，并由此产生了许多争议，这些争论的存在，已经引起我们的深刻反思。对此，我们认为可以从马克思“世界历史”思想的立场、方法中寻求灵感，得到启发。马克思注重对世界历史实质的研究，指出历史向世界历史转变的深层原因是生产力的高度发展；马克思坚持历史进步观，考察世界历史的过去、现在和未来；马克思以普遍联系的观点全面认识各民族和国家在世界历史总体结构中的发展、变化、地位和作用；马克思对世界历史的研究是与对资本主义制度的分析紧密联系在一起的。这些对我们科学地认识今天的全球化具有很好的指导作用和价值。全球化进程从一幵始就注定是一个充满矛盾的发展过程，却又是一个社会发展不断进步的过程，因此，我们不但要充分认识到全球化是机遇与挑战并存、机会与风险同在，而且要发挥主观能动性，以科学的态度对待当今的全球化，在实践中把握好参与全球化的主动权，制定和实施正确的应对策略。 一、马克思世界历史理论及其分析方法 马克思的世界历史理论主要是在批判和改造黑格尔的“世界精神”发展的历史观的基础上形成并发展起来的。在马克思看来，世界历史就广义而言，特指人类整体的历史发展，即把世界各民族的历史作为人类历史整体的一部分加以思考；就狭义而言是指人类历史从狭隘的、分散的、地域性历史向统一的各民族相互依存、相互制约、有机联系的整体历史的发展。也就是说，世界历史思想就事实层面来看，其含义在于指出了国家与国家的关系，除了本国的历史以外还存在与其他国家的相互关系。马克思分析了中世纪以来生产力、分工和交往的发展，指出其发展结果是打破各民族和国家的闭关自守状态，世界开始了相互依存和影响的
世界历史马克思主义的诞生历史教 案 本课是必修一政治史模块专题八《解放人类的阳光大道》的第一课《马克思主义的诞生》。本课的课程标准的要求是：“简述《共产党宣言》的主要内容，认识马克思主义产生的重大意义”。本课主要介绍了马克思主义的诞生，教材从时代背景、产生过程、《共产党宣言》的内容和意义等方面进行阐述。在工业革命的推动下欧洲资本主义迅速发展、独立工人运动兴起、社会主义思想高涨为马克思主义的诞生准备了历史条件。革命导师马克思、恩格斯为创立科学理论密切合作，他们批判地继承前人优秀文化成果，于1848年发表《共产党宣言》，标志着马克思主义的诞生，使社会主义理论从空想变成科学。下面是为大家准备以下的内容，希望对你们有所帮助， 世界历史马克思主义的诞生优秀教案教学设计一 、教材分析 教材内容及地位
本节课时人教版高中历史教材必修一第五单元第一课，内容主要包括“空想社会主义与工人的觉醒”“《共产党宣言》的问世”“巴黎公社”三部分。围绕着马克思主义的诞生和巴黎公社两大历史事件展开。本课作为世界近代政治史中的一条支线，是对教材第三单元的呼应，也就是世界政治史近代部分不仅包括资本主义政治制度的确立，还应该有工人运动的发展等内容。同时本课的内容也是为第19课“俄国十月革命”的内容作铺垫，完整讲述了社会主义从理论到实践，从理想到现实的历程。 重点、难点 重点：马克思主义诞生的背景、《共产党宣言》的内容 难点：如何理解掌握《共产党宣言》的内容、如何理解马克思主义的科学性 三、学情分析 马克思主义理论，对于学生来说，是极为陌生和困难的。设置对于我们教师而言也是很难透彻理解的。高一的学生在初中教材中也不可能有过多的学习与理解，仅仅是知道这个名词，这就需要我们教师积极引导，调动他们的学习思维，才能把深奥的理论讲好、让学生掌握。 四、教学目标 知识与能力
世界历史理论的变革 /h1 一马克思的世界历史情怀在他17岁时的中学毕业论文《青年在选择自己职业时的考虑》中便已显露 对马克思而言,这种对以私有制为基础的世界历史的积极扬弃就是共产主义。可以说,马克思是在《1844年经济学哲学手稿》中初步赋予“世界历史”以独特含义的,标志着马克思世界理论的初步形成。《关于费尔巴哈的提纲》标志着马克思以实践的哲学思维方式来批判黑格尔与费尔巴哈的唯心主义历史观。马克思强调指出:“旧唯物主义的立脚点是市民社会,新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会的人类。”54-57这里,“市民社会”指的就是资产阶级社会,“人类社会或社会的人类”指的就是同资产阶级社会相对的共产主义社会。马克思的“新唯物主义”就是以实践的方式来理解人类社会存在的前提、发展的动力以及其中所蕴藏的社会发展规律与趋势,并以这种方式来考察资本主义社会及其向更高社会形态的发展。资本主义社会实践活动就是“市民社会”,“市民社会”中雇佣劳动的实践活动方式使得自身必然被扬弃而走向“人类社会或社会的人类”,即共产主义社会。所有这些,为马克思与恩格斯共同撰写《德意志意识形态》,最终形成他们的世界历史理论做好了理论准备。 《德意志意识形态》标志着马克思的世界历史理论的形成。正是从现实的人及其现实的实践活动出发,马克思与恩格斯明确指出:“历史向世界历史的转变,不是‘自我意识’、宇宙精神或者某个形而上学怪影的某种纯粹的抽象行动,而是完全物质的、可以通过经验证明的
行动,每一个过着实际生活的、需要吃、喝、穿的个人都可以证明这种行动。”89具体讲就是,历史活动是追求自身利益的现实人的现实活动,而不是想象主体的想象的活动。人们在每一历史阶段上活动都要受到自己所处时代生产方式的制约。而伴随资本主义大工业的发展,“各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底,历史也就越是成为世界历史”。88因此,马克思认为,世界历史的进程开始于资产阶级主导的“历史向世界历史的转变”。但是,在“历史向世界历史的转变”过程中,“单个人随着自己的活动扩大为世界历史性的活动,越来越受到对他们来说是异己的力量的支配”。89因此,“有产阶级和无产阶级同是人的异化。但有产阶级在这种异化中感到自己是被满足的和被巩固的,它把这种异化看作自身强大的证明,并在这种异化中获得人的生存的外观。而无产阶级在这种异化中感到自己是被毁灭的,并在其中看到自己的无力和非人的生存的现实”。44而对于以实现“每个人自由而全面的发展”为价值旨归的马克思来讲,这种异化必须被消除。而异化的消除,是以生产力的普遍发展和与此相联系的世界交往为前提的,“每一个单个人的解放的程度是与历史完全转变为世界历史的程度一致的”。89否则,共产主义只能是“地域性的”与“粗陋的”共产主义。这意味着,在马克思看来,世界历史的进程包括资产阶级主导的“历史向世界历史的转变”与无产阶级主导的“历史完全转变为世界历史”两个阶段。这两个阶段的逻辑关联是:“历史向世界历史的转变”是“历史完全转变为世界历史”的现实前提,“历史完全转变为世界历史”是“历史向世界历史的转变”的必然结果。 此后,在《共产党宣言》中,马克思从生产力与生产关系的矛盾运动来解释社会发展动力这一唯物史观的基本立场出发,详细地阐发了他的世界历史理论。他指出:“资产阶级,由于一切生产工具的迅速改进,由于交通的极其便利,把一切民族甚至最野蛮的民族都卷入到文明中来了。”“由于开拓了世界市场,使一切国家的生产和消费都成为世界性的了……过去那种地
马克思的世界历史理论及其当代价值 摘要：19世纪初，随着资本主义生产方式在世界占主导地位，世界市场的形成为历史向世界历史的转变提供了现实的可能。马克思在批判继承古典经济学、黑格尔哲学和世界主义理论的基础上，形成了自己的世界历史理论。在马克思看来，世界历史是指各民族、国家在普遍交往的推动下，整个世界逐步形成相互依存、相互制约的一体化以来的历史。历史向世界历史转变是一个客观的、必然的历史进程,其物质基础是生产力、分工和交往的发展。它是资本主义的首创, 这种首创性是由资本的本性决定的。在历史向世界历史转变过程中, 资本主义不可避免地在世界范围内扩展其固有的矛盾，其最终发展方向是共产主义。在全球化的大背景下，马克思的世界历史理论为我们辩证地分析全球化提供了方法论指导，促进人的自由而全面发展，推进社会主义现代化建设，都有十分重要的现实意义。 关键词：马克思世界历史理论当代价值 Abstract: As the capitalist mode of production has become dominant worldwide in the beginning of 19th century , the formation of world market had made it possible for the history evolving into the world history . Based on classical economics ,Hegelian philosophy theory and the theory of socialist ,Marx inherited them critically and came up with his own theory on the world history. According to Marx’s “world history”theory , the “world history”means the history which the world gradually become an interdependent and complementary object which promoted by interactions among nations and countries .It’s an affirmative and inevitable historical
耿按： 中学学历史?的时候，是把中国历?史和世界历?史分开来学?的，尤其是学中?国历史，总是关起门?来自己跟自?己纵向对比?，很少做横向?的对比。早就想排一?张《中国/世界历史年?代对照表》，很想弄清楚?中国人在世?界历史上究?竟牛到什么?程度，中国发生那?些伟大事件?的时候，世界上其它?地方的人在?干些什么。 一说到中国?历史，总是说秦汉?唐宋元明等?等朝代，不习惯明确?标出年代，这种说法，一般人很难?直观地在世?界历史坐标?上做出对比 ?，弄不清同一?时间段里人?家在干什么?，同一时代咱?到底是个什?么水平，骄傲起来总?觉得不那么?理直气壮。经过全面的?对比，该骄傲的就?骄傲到明处?，很一般的甚?至落后的也?别妄自尊大?。
这张表还很?粗略，发在这里有?些行怎么也?对不上。以后有时间?，再好好分分?类，从人、事、物、技、艺五个方面?都做一下横?向对比。 这是一件很?有意思的工?作，比如，昨天我才发?现，中国明朝的?风流才子唐?伯虎以及和?他并称吴中?四大才子的?祝允明、文征明、徐祯卿与欧?洲文艺复兴?时期的艺坛?三杰达·芬奇、米开朗基罗?、拉斐尔生活?在同一时代?，唐伯虎比米?开朗基罗大?两岁，而拉斐尔死?后4年，唐伯虎也去?世了。元代写“古道西风瘦?马”的杂剧家马?致远，和写《神曲》的意大利诗?人但丁死于?同一年——1321年?。曹雪琴写《红楼梦》的同时，伏尔泰正在?写《老实人或乐?观主义》、《天真汉》。 再比如，中国三国演?义打的正欢?的时候，欧洲也正在?打仗，当时罗马爆?发了奴隶大?起义，史称三世纪?危机，经济几乎遭?到毁灭性的
?打击，人口锐减，农业停滞，商业凋敝，各路军阀混?战，帝国权力名?存实亡，这不是和同?一时期的东?汉的情况很?相似吗？ 再比如，中国大唐贞?观之治的同?时，日本正在搞?大化改新，加强了中央?集权,促进了国家?的统一,日本从此了?进入封建社?会。 做这样的对?比，就是想看看?，咱中国人在?世界历史上?到底是个什?么水平，中国人的人?种素质到底?怎么样。 这两天把自?己关在房里?，整整排了两?晚上，累死我了。仅这样一张?表还不能完?全说明问题?，更难以得出?结论，先做个参考?吧。
马克思主义诞生 一、选择题 1．（2013·河北·12）1848 年，《共产党宣言》的发表，标志着科学社会主义的诞生，它成为无产阶级革命的指导思想。下列事件中，实践了这一思想的是( ) ①英国宪章运动 ②法国巴黎公社成立 ③俄国十月革命 ④美国南北战争 A ．①② B ．①③ C ．②③ D ．③④ 【答案】C 2．（2013·云南德宏·18）右图历史人物的主要活动是( ) A ．创建了巴黎公社 B ．创作了《国际歌》 C ．发表了《共产党宣言》 D ．领导了宪章运动 【答案】C 3．（2013·吉林·7）马克思主义诞生的标志是( ) A ．《人民宪章》的发表 B ．《共产党宣言》的发表 C ．巴黎公社的成立 D ．《国际歌》的诞生 【答案】B 4．（2013·云南八市·21）小华在课堂学习中，整理了如下内容：①“普法战争”；②“巴黎人民起义”；③“五月流血周”；④《国际歌》。他这堂课学习的主题最有可能是( ) A ．欧洲三大工人运动 B ．巴黎公社革命 C ．法国大革命 D ．第一国际 【答案】B 5．（2013·新疆乌鲁木齐·13）《共产党宣言》的发表，标志着马克思主义的诞生。在这一科学理论的指导下，无产阶级为建立政权进行的第一次伟大尝试是( ) A ．攻占巴士底狱 B ．巴黎公社 C ．宪章运动 D ．十月革命 【答案】C 6．（2013·湖南娄底·17）坐落于英国伦敦海格特公墓的马克思墓碑，碑顶为马克思头像雕像，碑身上方镌刻着马克思的名言：全世界无产者，联合起来！该名言出自( ) A ．《人民宪章》 B ．《共产党宣言》 马克思 恩格斯
C．《人权宣言》D．《解放黑人奴隶宣言》 【答案】B 7．（2013·海南·15）马克思和恩格斯是时代风云中的两颗巨星。165年前，他们发现了“全世界无产者，联合起来！”的呐喊，共同起草了( ) A．《人权宣言》 B．《人民宪章》 C．《共产党宣言》 D．《解放黑人奴隶宣言》 【答案】C 8．（2013·湖北十堰·24）欧仁·鲍狄埃创作的《国际歌》是全世界无产阶级的革命战歌，它鼓舞全世界无产阶级为自己的解放继续战斗。这首歌创作的背景是( ) A．巴黎公社的失败B．巴黎公社的成立 C．十月革命的胜利D．马克思主义的诞生 【答案】A 8．（2013·广西玉林·11）《共产党宣言》的发表，标志着( ) A．巴黎公社正式成立B．马克思主义诞生 C．欧洲工人运动兴起D．资本主义已灭亡 【答案】B 9．（2013·湖北宜昌·17）1848年，马克思、恩格斯为国际无产阶级组织——共产主义者同盟起草了一份纲领，号召“全世界无产者联合起来”，为获得自己的解放而斗争。该纲领的发表标志着马克思主义的诞生。该纲领是( ) A．《权利法案》B．《人权宣言》 C．《独立宣言》D．《共产党宣言》 【答案】D 10．（2013·黑龙江农垦牡丹江管理局·17）世界上无产阶级建立政权的第一次伟大尝试是( ) A．宪章运动 B．十月革命C．巴黎公社 D．《共产党宣言》的发表 【答案】C 11．（2013·江苏连云港·35）某同学搜集到下列人物图片，欲将他们的贡献归纳到一个主题中。 这个主题应是
马克思世界历史理论的当代意义研究 一、马克思世界历史理论对辨析当代经济全球化的指导价值 早在一个半世纪前，马克思就立足于现实，从人类物质生产实践出发，以宽广的世界历史视野来审视人类历史的发展进程，深刻地揭示了世界历史的本质和发展规律，科学地预测了人类社会的发展趋势，创立了科学的世界历史理论，从而为我们科学分析和正确把握经济全球化提供了丰富的理论宝藏和科学的方法论指导。 （一）为我们科学认识经济全球化的实质提供方法论依据 从生产力角度来看，世界历史的形成主要是由于生产力的发展以及由此产生的交往普遍发展而引起的。正是以机器大工业为主要特征的工业革命及其所造成的生产力的巨大发展，才促进了人们之间的普遍交往，使各国相互依赖，相互联系，从而使整个世界的生产和消费连为一体。从生产关系角度来看，世界历史的形成和发展主要是由于资本的“本性”所决定的。马克思认为，虽然世界历史的形成就其直接表现来说是由于资产阶级开拓了世界市场，但是资产阶级之所以拼命开拓世界市场主要是由于资本的无限增值和扩张的本性所决定的，马克思指出，资本的本性是对剩余价值————货币的追逐，因而在资本的概念中，已经包含着对市场的开拓，“到各地追逐黄金使一些地区被发现，使新的国家形成”，从而，“把遥远的大陆卷进交换和物质变换的过程……并把交换的范围扩展到整个地球。”因此，创造世界历史的趋势已经直接包含在资本的概念本身中。 马克思从生产力和生产关系角度来考察世界历史的方法，对于我们今天认识经济全球化有着重大的指导意义。从生产力角度来讲，经济全球化是一个不依人们的意志为转移的生产力发展的必然趋势，是一个不可抗拒的客观进程。一个国家如果拒绝全球化就可能被甩出世界历史文明发展的轨道。“总结历史经验，中国长期处于停滞和落后状态的一个重要原因是闭关自守。经验证明，关起门来搞建设是不能成功的，中国的发展离不开世界。”对外开放是我国的一项基本国策，实质上就是要我们以积极的姿态参与到全球化的进程中去，它是对马克思的世界历史理论的积极的实在的回应。因此我们必须坚持改革开放，积极参与全球化。