在中国五千年的历史长河中，想起大丈夫的壮志，我们会提到韩信，想起做人的操守与智慧，我们会提到韩信，想起爱国之忠，谋国之良，我们还会提到韩信，无疑他挺起了中国历史的大梁，无论是做人——道德操守，还是成事——智慧忠诚，韩信他都树起了一面鲜艳的旗帜。韩信胸中怀有所有中国人都称赞、敬佩的壮志。他出身贫贱，从小就失去了双亲。既不会经商，又不愿种地，家里也没有财产，过着穷困而备受歧视的生活，常常是吃了上顿没下顿。在韩信的家乡淮阴城，有些年轻人看不起韩信，有一天，一个少年看到韩信身材高大却常佩带宝剑，以为他是胆小，便在闹市里拦住韩信，说：“你要是有胆量，就拔剑刺我；如果是懦夫，就从我的裤裆下钻过去。”围观的人都知道这是故意找茬羞辱韩信，不知道韩信会怎么办。只见韩信想了好一会儿，一言不发，就从那人的裤裆下钻过去了。当时在场的人都哄然大笑，认为韩信是胆小怕死、没有勇气的人。这就是后来流传下来的“胯下之辱”的故事。韩信为什么能忍受胯下之辱呢？有句话说得好：“神龙上天又入海”，引申出来是说人要为了自己的终极目标，那个宏大的“志”，而安富贵安贫贱，韩信就做到了这一点。他满腹军国大计，深知自己“志在天下”，“志在必得”所以坦然自己当下受到的侮辱。这种能屈能伸的伟大品质，其核心在于韩信的“有志”。试想，若是某一天我们在街上面对别人的无端挑衅，比如在路边走着，突然有人一盆污水泼过来，我们能忍住不去和他争论吗？更何况当时那屠户要他从胯下钻过，这等奇耻大辱，即便在今天，向别人无端发难的那个人可能也会身首分家了，为了自己的一己之私而放弃施展宏图大志的机会，岂不可惜。所以说韩信这一忍，非常人之能忍，体现了他胸中那个宏大的志向，为后人“有志”而甘心受一时之辱，树立了榜样，忍别人所不能忍，方能成就非凡之事。
韩信秉承所有中国有志之士有学之徒的正确而可贵的历史观。史记记载：韩信先后在项梁、项羽、最后汉王刘邦那里谋职带兵。很多人认为韩信这样的人是可鄙的，先后侍奉三个人，历史上也有许多以忠一国之君而传名的。比如伯夷叔齐，这两位是贤人，不过从历史的物质的角度去看，伯夷叔齐虽然贤，但他们对社会人民的生活幸福并没有多大改善。而韩信呢？他的目的在于“伐无道诛暴秦”让天下人过上好日子，所以他没有选择始终追随庸主项梁项羽，因为那样可能会留个美名，但于他的天下志，于天下人，何益之有？所以他豁达与明智的选择是高度智慧的体现。“良禽择木而栖，良臣择主而行”这是对韩信操守与智慧的最中肯的点评。像韩信之后的诸多学者，很多就是参不透其中的奥妙，硬要抱着一个昏庸主子走到底。纵有经世之才，又有什么用呢？历史需要那些至死忠于一君的人匡正风气，但社会的演变，历史的进步更缺不得像韩信这样的为天下人不惜背恶名而三改其主的，这是韩信教给我们的为人的智慧，无论何时都有着不可比拟的影响力。
韩信缔造了中国乃至世界军事史上的奇迹。在与赵王歇和成安军陈馀的战斗中，韩信背水布阵，乍看是犯了兵法的大忌，然而此举却大大鼓舞了士气，最终以一万余人战胜了号称二十万的敌军，这次以少胜多的伟大战役是韩信一生的辉煌。然而我所关注的，并不是韩信胜人一筹的短期作战策略，毕竟，所谓谋国之良，是必须具备长远的目光的。短期的一役之胜不足以称道。韩信这次战役的最大胜利是他树立了一个仁厚的长者一样的将领形象。他在战后下令禁止斩杀差点置他全军覆没的敌军谋臣——李左车。这一举动的妙处，可以从反面去体会。战国末期，秦国名将白起，在与赵军的大战中，大胜，坑赵降卒四十万，乍一看，这一坑使秦国自此再也没有实力相当的对手了，然而却埋下了一个趋之于反面的种子：自此再也没有一支部队愿意投降于秦。秦国军队所到之处，面临的一律是拼死的反抗。可想而知，秦军为了坑了的那四十万赵军牺牲了多少。假使他收纳下那四十万降卒，天下畏于秦的威力，又见到投降他也并没有什么恶果，那何不投降呢？如果是这样，秦国又该少多少麻烦啊？理至易明，究竟是天天与如狼似虎的人们打仗好还是自己不费一兵一卒天下归降好。所以从这一点，韩信不杀对方谋臣李左车，是稳固了自己的地位。他赢的更远。著名的秦将白起与韩信比起来还是显得有点“鼠目寸光”了。可以说，这次战役——“井陉之战”，尤其是韩信
不杀李左车这一举动，就基本确定了天下的归属。无疑韩信是罕有的良将，其深谋远虑，军事上的成就和经验，都给后来的人们以正面的引导和启迪，永远值得人们学习借鉴。
韩信奉守着中国文化的精髓——忠。历史上有才的人往往不忠，而忠心耿耿的人又罕见才华横溢者。但韩信，他兼具爱国之忠，谋国之良于一身。谋国之良且不多说，他南征北战，大汉的天下有一半是他打下的。爱国之忠，史记中有记载：刘邦建大汉称皇帝之后，对韩信怀有疑心，虽然韩信深诣“狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡”的种种说法，但他没有就此回家，更没有起兵^造**，这就体现出了韩信之“忠”的可贵。一般所谓的忠臣，就是不混乱朝政，听皇帝的，皇帝叫他回家就乖乖回家，一点不考虑天下苍生。但韩信呢？皇帝怀疑他，他却想多为汉朝的繁荣发展做些军事上的准备。有他在，初定的大汉就没有人敢起兵^造**，外族的诸如匈奴就不敢贸然进犯。在韩信被捕之前，曾有许多人劝他反，以他的实力和谋略，皇帝是奈何不得他的，况且当时已经有人反了，无疑如果韩信起兵二人联手，皇帝也将难以招架。然而韩信举棋不定之际却最终选择不反，从这犹豫和最终的决定便可看到韩信的一片赤胆忠心。他顶着被皇帝怀疑杀头的风险，以一腔忠义，在军事上保卫着汉朝的社稷。这份“勇忠”，除却韩信，还有谁呢？韩信以他的生命为我们绘制出中国历史上、文化上，独特而亮丽的一字——忠！
总观韩信：从胸怀的角度讲，这世上有三种人，第一种没有胸怀，富贵了耀武扬威，洋洋得意，漠视感情与人民的疾苦，贫贱了又不安于现状，巴结权贵，贪小利，人前人后一副不同的嘴脸，各种歪主意都用尽以讨取富贵。第二种与第三种，在他们富贵时，同样都表现得很平淡。而贫贱时，这第二种人会适当委屈自己。虎落平阳被犬欺，毕竟落寞了，他们此时便会适当降低自己的追求，在表现上安于贫困。而一旦有机会就尽全力去争取。所以本质上还是不安贫困。这叫有志。第三种人在贫贱时“安贫乐道”，好比孔子的那个学生颜回，这可以说快到了罗汉境界，完全追求自己本质的一面，掘弃身外的杂质。韩信呢？属于第二种。无论在高峰还是低谷都在收敛自己。那个曾经侮辱韩信的“年轻”屠户后来因为害怕潜逃了，韩信却专门找来他给他官做，所以说韩信这个胸怀气度真的是非同一般。历史上像他这样的是非常难得一见的。后世在为人的气度方面，鲜有人可以与韩信相提并论。这也可以说是韩信的“修行”、“道”。后来的评论家点评历史人物，或者人们选拔人才，往往只看重其某一方面的水准。比如曹操的《求贤令》就详尽表达了他重才不求全，有才无德一样任用的思想。基于这一思想，后世的人们大都缺了一点韵味。若不是道德操守讲的发酸，一点人情味没有，也一点不变通，死板的迂；便是奸诈狡猾，为了一己私利可以犯下丧尽天良的罪恶。没有哪个像韩信这般富有英雄气魄、又称得上有诗意的人。我看：韩信这一生充满传奇，他少年壮志，坦然受辱，壮年立功成事，宽容谦下，有功不矜高，最后以一“勇忠”结束生命，浩浩荡荡，谱写的是深邃无言的诗篇。
韩信这位河南老乡，谱写并鉴证了这块中原大地上恒久绽放的伟大的生命力！
韩信是西汉的开国功臣，是中国历史上伟大的战略家、战术家、统帅和军事理论家，中国军事思想“谋战”派代表人物，韩信用兵讲究出奇制胜，被后人奉为兵仙、战神。与韩信有关的成语故事约有三十个，下文将用十个常见的成语串联起韩信的一生。
一、胯下之辱
韩信未成名时，在街头碰到一个恶少，恶少看见韩信背着剑，就挡住韩信的去路对韩信说：要么砍我，要么就从我胯下钻过去。韩信便从容的从恶少的胯下钻过去了，这个故事其
实还有续集，后来韩信衣锦还乡，找到那个恶少，恶少吓的魂不附体，韩信一笑置之，还赏了他个小官做。
胯下之辱是韩信不与小人计较，一心谋大事的写照，这句话后来成为很多英雄或狗熊受辱之后的借口，“当年韩信也曾受过胯下之辱”。。，那意思好像受了辱反而似韩信般英雄，其实英雄跟受不受辱没关系，有关系的是受辱后的表现，是奋发图强，还是继续受辱？
二、一饭千金
还是在韩信未成名之前，韩信生活困苦，常常吃了上顿没下顿，一个在河边洗衣服的老太太就经常给韩信分点带来的饭吃，韩信非常感激，说：将来我一定要重重报答你。老太太说：一个男人都不能自食其力，我还能指望上你的报答吗？韩信听了非常惭愧。这个故事的续集是，韩信后来衣锦还乡，找到这位当年的恩人，赏赐千金。
一饭千金，是韩信知恩图报，有颗感恩心的表现，千百年来，直至今日，这个故事对于社会建设都十分有意义。
三、推陈出新
韩信初投刘邦，刘邦不太喜欢韩信这个胯下之徒，安排他去管理粮仓。韩信对于粮仓管理提出了“推陈出新”的管理理念，把粮仓前后开两个门，前门进新粮，后门出旧粮，一方面粮仓通风，更重要的是粮仓的新旧粮食更科学的循环，不易造成霉变。
要不说，是金子到哪里都能发光，韩信管理粮仓，即进行了一次伟大的仓储管理革命，直到现在，“前进后出，推陈出新”，对于仓储管理仍然十重要。
四、明修栈道、暗度陈仓
韩信第一次从汉中出兵时，一面命令大将修栈道迷惑敌军，另一方面自己悄悄率军从陈仓小道杀出，出其不意，取得了军事上的胜利。
明修栈道、暗度陈仓，是韩信的首次用兵，非常成功，韩信也取得了上到刘邦，下到军士的初步信任。这也是三十六计之一，很经典的一个兵家军事故事。这一招在生活中也常被广泛利用，很多事情，我们看到的都是明修栈道。
五、背水一战
韩信率军领军队攻打赵国，命令将士背靠大河摆开阵势，与敌军交战。韩信以前临大敌，后无退路的处境来坚定将士拼死求胜的决心，结果大破赵军。
背水一战就是置之死地而后生，跟破釜沉舟差不多，也是军事史上的经典战例。不过这一招也得看谁用，三国时的马谡后来也想来一个“背山一战”，置之死地而后生，结果军士们都很害怕，不战自乱，造成街亭之失。
六、十面埋伏
对于项羽这样的盖世英雄来说，遇到韩信，真是有种“既生瑜、何生亮”的感觉，十面埋伏之下，四面楚歌，韩信就这样把项羽逼上了霸王别姬的英雄末路。
十面埋伏是韩信高超指挥艺术的最后一战，是项羽英雄悲壮的最后谢幕，也是古代琵琶弹奏最出名的曲子，最后还是张艺谋导演的，被网友嘲笑的一部电影名字。
七、功高震主
楚汉僵持的时候，有人劝韩信：你功劳太大了，将来皇帝难免猜忌你，不如就此自立为王，三分天下。韩信却想着平常刘邦对自己不错，不忍心背叛刘邦。没想到后来一语成谶，果然应验。
提到功高震主，我们会想到很多人，第一个却是韩信，后来的就是岳飞、徐达、年羹尧等。功高为什么会震主，其实也可以理解，自古拥兵自立的大将数不胜数，赵匡胤是最成功的一个，至于南北朝、五代十国等乱世时期，大将称王的更是犹如过江之鲫。
韩信用兵智商高，政治智慧却不算高明，包括项羽，都玩不过流氓刘邦“面厚心狠”，当然伴君如伴虎，“既要有本事，又显得不是很有本事”不是那么容易。萧何就曾经故意抢占民房，惹起一片民怨，老百姓上告刘邦，刘邦听得萧何弄得民怨沸腾，非常高兴，就对萧何放下了警戒的心。郭子仪也曾让自己府门日夜大开，以示自己心胸坦荡没有阴谋。想当个能臣皆忠臣真不容易。
八、多多益善
韩信被贬淮阴侯后，一次刘邦和他闲聊，问起各位大将的带兵能力，韩信都说了具体哪个大将能带兵多少，刘邦问：那我能带兵多少，韩信说：大王能带十万。刘邦又问：那你能带多少？韩信说：多多益善。刘邦：那你怎么还被我抓住了？韩信：你带兵虽然不如我，但你会带将，这却是天生的本领。
多多益善的确是韩信的带兵能力，从对话中却也看出了韩信说话挺直率，不作假，竟敢当面说皇帝带兵不如自己，幸好在刘邦的逼问下后面又圆了回来。
九、鸟尽弓藏
韩信被刘邦捉拿捆绑后，说道：“果若人言，…狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。?天下已定，我固当亨！”
狡兔死掉，猎狗就被煮吃了；飞鸟打完了，弓就被藏起来了，敌国破了，谋士就得死了。古往今来，这样的事有很多，如越王勾践对于文仲，吴王夫差对于伍子胥，还有上文功高震主那几位，都是如此。
十、成也萧何、败也萧何
韩信其实后期很谨慎，怕被陷害，经常托病不出门。直到后来萧何邀请他一起入宫，韩信推不掉萧何的面子，又想有萧何在，想必很安全，就和萧何一起入宫。刚入宫，萧何就不见了，韩信接着就被吕后抓起来，在未央宫处死，年仅三十三岁。
萧何曾经月下追韩信，对韩信有知遇之恩、保荐之功，但韩信的死却也是他利用了韩信对他的信任，所以说，韩信其实是个很感恩的人，韩信要背叛也是是刘邦先对他不起，所以刘邦猜忌韩信是没道理的。
在漫长和充满文化底蕴的历史长河中，中国是早期人类文明的重要一环。With a long history and a splendid culture, China is one of the important cradles of early human civilization. 早在古代，中国人就学会使用大勺来辨别方向。Chinese people have used the Big Dipper (Beidou) for identifying directions, ever since ancient times. 他们发明了世界上第一个指南针——司南。它对世界文明的发展做出了不可磨灭的贡献，也架起了中国与外国的友谊桥梁。They invented the world’s first navigation device ’Compass’, which was a great contribution to the development of world civilization. And become a bridge of friendship between China and foreign countries. 古代的司南已成为了我国历史的摧残明珠，北斗系统将会为全人类做出新的贡献。The ancient compass has become the glory of our history. While Beidou system will become a new contribution of China to mankind. SERVE THE WORLD BENEFIT THE MANKIND 北斗卫星导航系统是一个全球导航卫星系统，是由中国自主研制发展的。Beidou(compass) Navigation Satellite System is a global navigation satellite system, which is being independently developed and operated by China. 它将为用户提供全天候、全方位、任何气候条件下的定位、授时高精度服务。It will provide all weather-postioning velocity and timing services with high accuracy and reliability with uers anywhere anytime. 它拥有快速定位、定位报告和信息共享的优势。 It has advantages of quick-positioning location-reporting and information exchange. 北斗系统的发展大致可分为三个阶段。 The development of Beidou system can be divided into three phases. 第一阶段：上世纪80年代初，中国就开始了基于双星有源定位原理的北斗导航试验系统的论证工作。 Phase I：In early 1980s, China began to actively study the Navigation Satellite Systems based on dual satellite active positioning. 试验系统于1994年开始构建，于2000年开始提供服务。 The construction of the demonstration system started in 1994. the system began to provide services in 2000. 这使得中国成为继美、苏之后世界上第三个独立掌握导航卫星系统的国家。Which made China the third nation in position of an independent navigation satellite system following the U.S and Russia. 试验系统由三颗地球同步轨道卫星和相关地面系统构成。 The Demonstration system consists of three GEO satellites and corresponding
老教协征文 永远跟党走 永安中心小学左士华小教高级党九十岁了，在感慨之际，我想起一句歌词: 我们把蓝图蓝图，再一次描绘，让时代检阅让时光体会，我们是否问心无愧。 是的，党九十岁了，我们为党的历史之久而高兴，更为党在九十岁之际，依然干劲十足，依然蓬勃向上，依然前途无量而自豪。 党九十年的征程是一部奋斗史，作为一个真正的中国人，谁都不可能不知道我们的党出生在一个血雨腥风的年代，一开始就是以救国救民为己任；谁都不可能不知道，就是这个成立初才一二十个人的中共真正携起了广大工农和各个正义之士的手，以坚韧的品质顶住了国内外的各种压力乃至压迫，撑起了共和国的一片天空；我们更不可能不知道，是共产党带领我们走向一今天的社会主义，走进了幸福和民主…… 说起党的奋斗历程，总不会忘记想起那一句“枪杆子里出政权”.我一直认为南昌起义是党奋斗的真正的开始，因为从那一刻起，我们再也不是靠着几个人来掀些小小波澜了，我们有了自己的武装。 我们总不会忘记说起二万五千里长征，特别是让中国共产党开始真正独立的遵义会议，艰苦的长征走出了共产党人宝贵的乐观奋斗精神，淘出了真正的共产主义战士，播下了生命力顽强的革命火种；遵义会义更是开出了我们自己的个性。 在经济迅速繁荣的今天，我们也并不会忘记祖国成立初的荒凉破
败，我们更不会忘记是党的改革号召将祖国人民从困苦中解救……曾记得，有好多次，我们的事业几乎走到崩溃的边缘，有好多次，我们在生死存亡的路口挣扎、决择…… 幸好，我们有一代代的伟人，一代代的坚强的领导核心，我们有乐观且坚强的人民，我们有着正义的思想指导！所以，在每一个生死关头，我们都能走出错误，获得成长，因而，我们走到了今天。 “建设农村革命根据地”“长征”“遵义”“一切反动派都是纸老虎”“十一届三中全会”“改革开放”……真正的中国人永远不会忘记这些字眼，每一个词语的背后都记录着我们的不易与成长。享受着幸福的人们，永远也不会忘记一代代人的付出，永远也不会大意，我们会有忧患意识。 时至今日，党给了国家真正的解放，给了人民尊严和幸福，这些，无不缘于党的成熟，党学会了真正实事求是。 走在校园，我总能看到一群群朝气十足的同学争取着成为党的一分子，我真的为党高兴，少年强则国家强，我看到了一个更好的未来，我想说，少年爱党，刚党更强！ 党九十岁了，做为一名党和祖国的接班人，唯愿党更好、更强！祝福您！
徜徉在历史的长河里 【第1篇】 历史的长河奔腾不息，每一位风云人物都如一颗璀璨明珠，嵌在时代的贝壳里，等着我乘着记忆的帆船，将其捞起，在这时光之旅中，我来到了…… 破败的长安城外 昔日繁荣昌盛的长安城，如今已破败不堪，城里城外杂草丛生，百姓居无定所。战火纷飞，风雨飘摇，大唐的江山不再牢固。在郊外的土丘上，一位官员正悄然落泪。我赶忙跑过去，只听他一声长叹，仰天长吟：“国破山河在，城春草木深。”我于是问道：“你为何如此悲伤。”他揩去眼角的泪水，却难掩心中的苦闷。待他转过头来，我看清了他的容貌，原来是一代诗圣杜甫。他语重心长地对我说：“唐明皇先前励精图治，创造了一片盛世景象，不失为一名贤明的君主。可惜他却因宠爱杨贵妃，荒废了朝政，安禄山、史思明二贼首又发起安史之乱，大唐江山岌岌可危啊！”眼见一代诗圣伤心落泪，我却无话可说。他的心绪亦和这江山一样如同飘絮，民生疾苦扣紧他的心弦，大唐江山触动他的心扉。他却只以一句：“位卑未敢忘忧国”，激励着我前进的脚步。心里仿佛灌了铅的他与我告别，继续徜徉在河里，我又来到了…… 泥泞的大泽乡 七月的大泽乡，大雨倾盆，狂风乱舞，一伙衣衫褴褛的人走
在泥泞的路上。只见一名三十多年的大汉眉头紧锁，正在沉思。忽然，他眉头一舒，仿佛打开了心结。他便是著名的农民起义领袖—陈胜。接下来的几天，他与吴广一起置书鱼腹，还又让吴广篝火狐鸣……再后来，他们揭竿而起，杀而两尉，陈胜还作了慷慨激昂的演讲，一句“王侯将相宁有种乎”使我震惊不已。回顾这段历史，我翻然醒悟，得民心者得天下。陈胜敏锐的洞察力，杰出的军事才能，敢为天下先的精神使我对这位农民起义领袖又多了许多崭新的认识。告别了陈胜，我又继续杨帆，寻求新的篇章，于是，我又来到了…… 20年代某书店外 一阵颠簸之后，我来到了一家书店。当我在书堆里拣择着各种书籍时，一位年过半百的先生进入了我的视线。他手里拿着一支烟斗，面色苍白却精神抖擞，一双眼睛炯炯有神，透着智慧的光辉，那如隶书：“一”字的胡子更给人留下了深刻的印象。突然，我发现原来他竟是我们最敬爱的鲁迅先生！我正要说，他用手示意阻止了我。他的目光是多么慈祥，以至于我似乎遇见了久违的亲人。他在那种被黑暗势力追缉的日子里，苦难折磨着他的身躯，但他却一如既往的坚定，依旧坚守在革命的前线。“横眉冷对千夫指”是他的不屈不饶，“俯首甘为孺子牛”是他的满腔热忱。现在，先生寄希望于我们这些青少年们，我们更应该用自己的艰苦奋斗和探索创新，去创造美好的明天！ ……
中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让的文明礼仪之邦。古人说，“不学礼，无以立”。就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。华夏儿女的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。 那么，什么是礼仪呢？简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。 文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。更是城市的脸面，更是国家的脸面。 所以，学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位更能够润滑和改善人际关系。 作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。 我国教育家陶行知先生有一句名言:“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”说的就是教师首先要教育学生要做一个真诚的人，而学生的学习也应该首先学做人，学做文明之人，学做社会中人，只有这样，我们才能真正做到“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”。 然而在现实生活中，我们也无不遗憾的发现，在物质文明高度发展的今天，我国公民的文明素质却出现了一些问题。新华社10月7日报道了一则新闻：“十一”黄金周的第二天，新疆乌鲁木齐市南山旅游景区出现80多名韩国游客集体捡垃圾的场面，其中包括30多名儿童。这些远道而来的客人在游览途中看到景区垃圾遍地，便自发地组织起来清理垃圾，短短20分钟，方圆近1公里的垃圾被清理得干干净净。在驱车将5个装满垃圾的纸箱送至垃圾站后，韩国游客才安心继续游玩。参加集体捡垃圾的韩国游客柳仁圭说：“野外应该是一片净土，但令人惊讶的是，这么漂亮的地方却有很多垃圾。” 外国人到我们这儿来捡垃圾的事儿并非头一遭：在咱们的城市街头、园林景区以及长城上，都留下过外国人捡拾垃圾的身影。他们或是一人或是数人乃至数十人，为我们的环境保护充当“义工”。而我们国人乱扔垃圾，却成了自然，因此即便到外地旅游，也照样与陋习一路同行。前不久香港迪士尼乐园开幕，在迎客首日，内地游客在乐园的非吸烟区肆无忌惮吸烟，横躺座椅、胡乱吐痰、随意插队，种种陋习给迪士尼乐园留下了一曲不和谐的音符。再比如到国外旅游，中国游客大声喧哗，不排队，不遵守公共秩序，没有良好卫生习惯等在国内已见怪不怪的陋习，在外国背景的反差下更凸现得淋漓尽致。 作为中国人，我们在对外宾捡垃圾的行为表达敬意的同时，也更应该为自己的行为感到惭愧。中国有让我们引以为骄傲的秀丽风光，更有“礼仪之邦”的美称。然而秀丽风光今天仍在，美好礼仪却被一些国人丢得差不多了。 再来看看现在的孩子们吧。在优越的物质生活条件下生长起来的独生子女，在文明礼仪方面也存在着诸多的不文明的言行：在家庭中，长辈们重智力学习轻德育教育，认为孩子只要学习好就行了，忽略了对孩子文明礼仪的教育，导致了他们对家人冷漠自私，一切以自我为中心，不与父母沟通，不理解家长的辛苦，不珍惜家长的钱财，不分担家庭的劳动，一味索取不知奉献；在学校里，不听从老师的教诲，说一些时髦的脏话，穿一些奇特的衣服，留着时
中国五千年版图演变史，一目了然，国人必看！ 第一个朝代——夏朝，维持了近440年，主要活动区域是黄河中下游一带，相当于今 天的山西、河南、河北一带。 齐楚燕韩赵魏秦 战国时期陆续出现了齐楚燕韩赵魏秦这七个大国。 公元221年，秦灭六国，建立起第一个统一的中央集权皇朝，北方是匈奴和东胡这些 民族，这时还尚未和西域接触。
西汉 汉朝将西域纳入版图，也就是现在的新疆。同时西汉的势力进入朝鲜半岛，将其半数 的领地纳入中国。 东汉 汉朝和北方匈奴的战争一直不断，后匈奴内部分裂，鲜卑趁虚而入占据匈奴各地。 三国 公元220年曹丕称魏帝，221年刘备称汉帝，222年孙权建年号，成三国鼎立之势。这 三国加起来的面积就是汉朝的面积，其中魏最强大。 西晋 西晋灭吴，结束了三国鼎立之势。
东晋 西晋末，各族在中原和巴蜀先后建立了多达16个割据政权。公元317年司马睿即晋王位于建康，以建康在洛阳之东，史称东晋。东晋的版图只限于淮水以南、汉水的下游、巴 蜀盆地的长江以南。前秦的东北是高句丽、挹娄等国，境外为高车、匈奴等族。 南北朝 南北朝四阶段 隋朝结束了长达400多年的分裂局面，重新统一全国。
前唐 前唐的版图可以看出当时唐朝的强大，西部北部疆域的开拓已经超越了任何一个朝代。 唐后期 唐后期版图大为收缩，吐番达到了鼎盛时期，对唐王朝有着巨大的威胁。 在中国主要王朝中，宋朝无非是版图最小的一个。 南宋 辽与北宋南北对立，除辽、宋、夏三国之外，其时云南为大理国，青藏为吐蕃诸部及黄头回纥，西域为西州回鹘及黑汗王朝。辽之北则为斡朗改和辖戛斯。
南宋时期，蒙古崛起，不久后将扫平亚洲诸强，建立规模空前的蒙古帝国。 铁木真建立的王朝可以说大的没边了，元朝大军的铁蹄几乎踏遍了整个亚洲，人类已 经无法阻止元朝的脚步了。图中的四大汉朝都听服于元朝皇帝，归中央管制。 元朝后期 后期四大汉国独立，只剩元朝本土。 明朝疆域相比元朝大为收缩，元朝剩余势力退居蒙古草原，分裂成瓦刺和鞑靼两个部 落，对明朝一直是很大的威胁。 清朝皇太极统一东北诸部，并不断扩大领土，于1759年完成一统大业。 民国承袭清朝康熙二十 八年（1689年）及雍正五年 （1727年），中俄先后订立 条约，划定黑龙江、吉林与俄 国远东地区间边界，并划定外 蒙古与俄国西伯利亚间边界。 康熙五十一年（1712年）， 又定盛京与朝鲜之间以鸭绿 江、图们江为界。
中国有五千年历史文化吗? 为什么说中国有五千年历史文化 中国有五千年历史文化，这只是传统的说法。事实上, 中华文明不止五千年，一般来说五千年是从大禹治时算起的。大禹治水的时间根据目前的考证应在公元前2200多年。也就是距今4200多时。不过五千年文明之说早已有之，以当时的学术水平自然不能考证得很清楚，因此只能大概地说五千年了。 最近，夏商周断代工程己经取得突破性成就。专家己公布了《夏商周年表》，确定夏代始年约为公元前2070年。黄帝事夏一千年左右。这样算来，从黄帝至今已有五千年的历史。 一般讲文明史，是以城.青铜和文字为标志的。考古工 作者已在河南淮阳发现了一座属于黄帝时代的古城遗址平粮台古城遗址，在这里发现了标志文明的青铜和文字。就文字而言，通常把甲骨文看做是最古老的文字，甲骨文估计距今三千年左右。1986年，考古工作者在陕西发现了黄帝时代的骨刻文字，专家认为这才是中国最古老的文字。科学家还发现山东大波口文化中晚期的“陶文”。“陶文”与商朝的甲骨文有一脉相承的迹象，估计“陶文”距今约五千年。1993 年5月，考古工作者在山东的一座古城遗址中又发现了一种与甲骨文差别较大的”陶文”。”陶文”是刻在陶片上的, 有11个宇，分五行排列。第一行3宇，其余各行皆2字, 文字大小均匀，笔划纤细。陶文距今也接近五千年。专家们还发现了河图和洛书。河图刻有一到十个自然数排列图形, 洛书刻有一到九个自然数排列图形。这些图形是刻在距今约五六千年的龟甲上，人称“河洛文化” o 有人称这是中华 文化的源泉。
1979年，考古工作者在湖南城头山遗址发现了距今六千 多年的古城和祭坛。距今约七千年的河姆渡遗址的文明程度也有力地证实中国的文明史在五千年以上。 中国历史真有五千年吗？错! 我们从小学历史，都知道中国历史是从三皇五帝开始, 夏商与西周，东周，春秋战国，秦汉，三国，晋，南北朝, 隋唐宋元明清，主线如此，人们信以为真，所以，我们骄傲的认为我国的历史传承就是来自于5千年的那个三皇五帝, 甚至更早的盘古、女娟之后，也就是华夏族，事实上，我国至今可考的文字历史记载，最早可追溯到公元前841年，之前的历史都是口口相传的，也就是说，从历史学家眼中看, 之前的都是传说，没有文字记载，中国的史记年代，只可以说是公元前841年-至今，当然，之前必有文字记载，但是秦皇灭东周，灭六国，焚天下之书，将大部分史书销毁，又将后世多年战乱，又有众多纪年史书毁于一旦，实在是考古学家心中之痛，我们现在可以看到最早的的只是记载公元前
中国在历史的长河中曾经盛极一时，是东方的巨龙。璀璨的文化，先进的技术，曾经让中国为世界所震撼。然而，到了近代以来，由于政府的软弱无能，统治者的安于现状，不求上进，导致国家颓丧，百姓愚昧，各个帝国主义列强都对幅员辽阔的中国虎视眈眈，更有甚者已经开始不断从外部渗透，进攻威胁，逼迫政府签订一个又一个丧权辱国的不平等条约，使得曾经辉煌的中国开始面临需要追求民族独立的尴尬局面。然而随着一波又一波的革命，将中国从沦陷的边缘拉了回来，唤醒了沉睡的雄狮。回顾近代中国近代以来中国人民实现民族独立的过程，实在是可歌可泣。 为了实现民族独立，社会各个阶级团结起来，都为民族独立做出了自己的贡献。鸦片战争后，清朝国内阶级矛盾空前激化，农民起义风起云涌。1851年，洪秀全发动了金田起义，并建立了太平天国政权；1853年，太平天国定都天京，颁布了《天朝田亩制度》；1856年，太平天国军事上达到了全盛时期；领导集团内部矛盾激化引发的天京事变大伤了太平天国的元气；1864年，太平天国运动失败。洪秀全领导的太平天国运动，体现了新时代农民战争的特点。太平天国的一些领导人，开始向西方寻求真理，探索中国独立、富强的途径，勇敢地担负起反封建、反侵略的任务。太平天国运动是中国农民战争的高峰。虽然失败了，但是太平天国运动有很大的意义，首先太平天国消灭了百万清军，沉重打击了清王朝中央集权君主专制统治秩序，冲击了封建思想文化。后来的辛亥革命期间各地纷纷响应，清王朝迅速土崩瓦解，很大程度是因为太平天国以后形成的这种格局。其次太平天国有力地打击了外国侵略势力。主要表现在太平天国拒绝承认不平等条约，要求外国不得干涉太平天国内政和遵守太平天国法律，严禁鸦片贸易。更表现在当中外反动势力相互勾结共同镇压太平天国时，太平天国不屈的英勇斗争。而且它具有世界意义，打击了西方殖民势力，推动了亚洲民族解放运动。 到了十九世纪九十年代，以康有为，梁启超为领导的维新变法运动又在神州大地上掀起了变法的浪潮。在维新人士和帝党官员的积极推动下，1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。新政从此日开始，到9月21日慈禧太后发动政变为止，历时103天，史称“百日维新”。 在此期间，光绪皇帝根据康有为等人的建议，颁布了一系列变法诏书和谕令。主要内容有：经济上，设立农工商局、路矿总局，提倡开办实业；修筑铁路，开采矿藏；组织商会；改革财政。政治上，广开言路，允许士民上书言事；裁汰绿营，编练新军。文化上，废八股，兴西学；创办京师大学堂；设译书局，派留学生；奖励科学著作和发明。这些革新政令，目的在于学习西方文化、科学技术和经营管理制度，发展资本主义，建立君主立宪政体，使国家富强。虽然这次的变法最终被顽固派扼杀，但是它的积极意义在历史上是无法磨灭的。它是中国近代史上具有重大意义的事件，是一次爱国救亡运动，它要求发展资本主义经济和扩大资产阶级政治权力，符合近代中国发展的历史趋势，因此也是一次进步的政治改良运动。它传播了资产阶级新文化、新思想，批判封建主义旧文化、旧思想，又是一次思想启蒙运动。戊戌六君子用他们的鲜血也唤起了一部分人的救国热情，为国家兴旺做出了积极的贡献。 到了1894年孙中山在夏威夷同20多个赞臣反清革命的爱国华侨成立了资产阶级革命团体--兴中会。目的是以暴力推翻清王朝建立资产阶级共和国。1905年8月在日本东京召开中国同盟会成立大会，会议通过了《中国同盟会章程》，并推举孙中山为总理，提出的口号是“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。”进而演化成“民族，民权，民生。也就是孙中山领导辛亥革命的指导思想。在1911年10.10熊秉坤在武昌起义，史称称武昌起义。之后便是节节胜利，将胜利的果实遍布全中国，推翻了统治中国几千年的帝制，废除了一系列陈规旧矩，取得了胜利。到了1912年1月1日孙中山在南京宣告中华民国成立，将首都定为南京。并颁布了中国历史上第一部资产阶级民主宪法《中国民国临时宪法》。但是辛亥革命并没有推翻帝国主义和封建统治，也没有改变中国半殖民地半封建社会的的性质。
行走在历史的长河中 “在古老的东方，浓厚的文化气息萦绕在东方，这条龙的身上：工整的方块字；诗墨飘香的竹简；栩栩如生的水墨画。”今天，我走进了磁器口的文化街，仿佛又回到了历史。 远古时期，我看到了人类文化的起源，刚开始，只是用石头在龟壳等地方刻文，俗称“龟甲文。”人类的文化像一粒种子埋在泥土中，正开出了一点嫩芽。到分战国时期，有人研究出了在竹子上用小刀刻字，这不无疑又是人类文化发了一次芽吗？看到这儿，我的内心是激动的！是喜悦的！也是期待的，期待人类的文化能再次开出胜利之花。 我怀着崇高的信念，又漫步在历史的长河里。到了唐代，这是中国历史文化多么繁荣，多么盛传的一个年代！唐诗是唐代文化的代表，诗词优美，朗朗上口，也记录了唐代的文化交流。听，诗仙李白写的“举头望明月，低头思故乡。”’表现了李白强烈的思念家乡的感情啊！细听，诗圣杜甫所创作的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”强调了杜甫对“安史之乱”’带来的灾难一种愤怒，激昂的心情。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟夜。来风雨声，花落知多少”又表现了诗人悲凉的感受。唐代的诗歌文化的嫩芽浇灌了清凉的泉水吗？ 到了宋，元，明，清朝时，各种文学经典奔涌而出。如元朝的《西游记》，明朝的《红楼梦》等等，这些经典都是中国文化的宝贝啊。文化街上，人群来来往往，都目不转睛地盯望着街壁，吸收着历史文化的精华。其中，《西游记》给我的印象最深刻，里面讲解唐僧等一
干四人去西天取经，在途中，他们历经千辛万苦，都未改初心，这种精神已经深入人心，触动了人们的心灵。正是这种正能量的文化才让现在的中国变得文化气氛浓厚，更加辉煌！ 漫步出了文化街，我有些失神，回想起刚才在文化街我看到的一切。我闭上了眼帘，“诗歌，经典名著”向我涌来，吞了一口唾沫，仿佛把刚才的文化都咽到了肚子里。 回想起刚刚那一幕又一幕，我不禁为中国文化惊叹！原来历史的文化那么精妙！此次历史长河之旅，我的心情也久久不能平复。
从学校提出课堂文化建设，我一直在思考自己的班级如何做出有特色的班级文化建设，学校编纂的一套校本课程给了我很大的启示，其中以经典古文，古诗词为主。中华民族拥有几千年的灿烂文化，国人不断从厚重的中华传统文化中汲取精神食粮，从中感悟到中华民族团结奋进、和谐友善、包容宽厚、自强不息的伟大民族精神，感悟到诚信报恩、精忠爱国，勤俭朴实，互助友爱的传统美德。我决定探索以经典诵读活动为载体，积极构建学习型语文课堂，逐步形成了自己的教育特色。 从二年级起，我开始开展经典背诵活动。首先与家长沟通，以自身体会，与家长在Q群，飞信上充分讨论背诵古文的好处，尤其是小学时期孩子的学业负担相对较轻，能大量诵读，可以有效减轻中学时期的学习压力。常常诵读，也相当于记忆锻炼体操，常常记忆可以锻炼孩子们的记忆力，取得家长们的共识，就等于成功的一半，大部分的背诵是回家完成的，家长是主要的监督者。 我分成几步走： 第一起步阶段：从最简单的五言唐诗开始，先是一周两首布置下去，让学生背诵。到时候检查，检查形式以抽查，互查为主。 第二阶段：背诵《弟子规》，这部分内容比起四行的唐诗来要难背多了，同时也更容易遗忘。我根据内容，分成若干小段，结合学生课业负担，逐步推进。同时不断的复习前面背会的内容。 第三阶段：背诵校本课程之外的比较浅显的内容。根据学生的年龄特点，我加入了一些课外有趣的内容《三十六计》。这里面每一计都是成语，富含古代军事哲理，学生今后生活，写作都能用得上。 第四阶段：古文，例如《大学》、《醉翁亭记》等。这一部分是背诵中最难的部分。 为了展示我们多年来坚持经典背诵的成果，我于二年级下学期，三年级下学期做了两堂公开课，公开课的设计遵循以下原则： 1．互动性原则：新课堂文化呼唤着合作学习，新课堂文化下，合作学习的互动观与传统的互动观不同，不再局限于师生之间的互动，而是将教学互动进一步拓展为教师与教师之间，学生与学生之间的互动。生生互动是教学系统中尚未开发的宝贵人力资源。在课堂上，学生之间的关系比任何其他因素对于学习成绩、社会化和发展的影响都更强有力。与同伴的社会相互作用是儿童身心发展和社会化赖以实现的基本关系。背诵的形式设计多样化：齐背、小组背、大组背、男女生互背，一对一答，开火车每个人轮背。 2．目标性原则：新课堂文化下的课堂教学，都要围绕着三维目标的实现和达成，不仅强调学生获得认知方面的发展，而且力求使学生在学习过程中得到乐趣。融知、情、意、行于一体，兼顾认知、情感和技能多种教学目标的协同达成,在背诵中，孩子们满脸笑意，朗朗背诵，每个人都熟练自如，沉浸在成功，被欣赏的喜悦之中。 3．因材施教原则：新课堂文化理念倡导人本教育。在新课堂文化的实施中，教师应该以人为本，在和谐、平等的教学互动中，既顾及了全面，又照顾到个体。这就要求学校教师在课前作好充分的准备，教师的教学目标定位于全体同学。经典背诵的展示过程完全以全体学生为主体，没有举手抢答。在整个过程中学生部分好中差
在中国五千年的历史长河中，想起大丈夫的壮志，我们会提到韩信，想起做人的操守与智慧，我们会提到韩信，想起爱国之忠，谋国之良，我们还会提到韩信，无疑他挺起了中国历史的大梁，无论是做人——道德操守，还是成事——智慧忠诚，韩信他都树起了一面鲜艳的旗帜。 韩信胸中怀有所有中国人都称赞、敬佩的壮志。他出身贫贱，从小就失去了双亲。既不会经商，又不愿种地，家里也没有财产，过着穷困而备受歧视的生活，常常是吃了上顿没下顿。在韩信的家乡淮阴城，有些年轻人看不起韩信，有一天，一个少年看到韩信身材高大却常佩带宝剑，以为他是胆小，便在闹市里拦住韩信，说：“你要是有胆量，就拔剑刺我；如果是懦夫，就从我的裤裆下钻过去。”围观的人都知道这是故意找茬羞辱韩信，不知道韩信会怎么办。只见韩信想了好一会儿，一言不发，就从那人的裤裆下钻过去了。当时在场的人都哄然大笑，认为韩信是胆小怕死、没有勇气的人。这就是后来流传下来的“胯下之辱”的故事。韩信为什么能忍受胯下之辱呢？有句话说得好：“神龙上天又入海”，引申出来是说人要为了自己的终极目标，那个宏大的“志”，而安富贵安贫贱，韩信就做到了这一点。他满腹军国大计，深知自己“志在天下”，“志在必得”所以坦然自己当下受到的侮辱。这种能屈能伸的伟大品质，其核心在于韩信的“有志”。试想，若是某一天我们在街上面对别人的无端挑衅，比如在路边走着，突然有人一盆污水泼过来，我们能忍住不去和他争论吗？更何况当时那屠户要他从胯下钻过，这等奇耻大辱，即便在今天，向别人无端发难的那个人可能也会身首分家了，为了自己的一己之私而放弃施展宏图大志的机会，岂不可惜。所以说韩信这一忍，非常人之能忍，体现了他胸中那个宏大的志向，为后人“有志”而甘心受一时之辱，树立了榜样，忍别人所不能忍，方能成就非凡之事。 韩信秉承所有中国有志之士有学之徒的正确而可贵的历史观。史记记载：韩信先后在项梁、项羽、最后汉王刘邦那里谋职带兵。很多人认为韩信这样的人是可鄙的，先后侍奉三个人，历史上也有许多以忠一国之君而传名的。比如伯夷叔齐，这两位是贤人，不过从历史的物质的角度去看，伯夷叔齐虽然贤，但他们对社会人民的生活幸福并没有多大改善。而韩信呢？他的目的在于“伐无道诛暴秦”让天下人过上好日子，所以他没有选择始终追随庸主项梁项羽，因为那样可能会留个美名，但于他的天下志，于天下人，何益之有？所以他豁达与明智的选择是高度智慧的体现。“良禽择木而栖，良臣择主而行”这是对韩信操守与智慧的最中肯的点评。像韩信之后的诸多学者，很多就是参不透其中的奥妙，硬要抱着一个昏庸主子走到底。纵有经世之才，又有什么用呢？历史需要那些至死忠于一君的人匡正风气，但社会的演变，历史的进步更缺不得像韩信这样的为天下人不惜背恶名而三改其主的，这是韩信教给我们的为人的智慧，无论何时都有着不可比拟的影响力。 韩信缔造了中国乃至世界军事史上的奇迹。在与赵王歇和成安军陈馀的战斗中，韩信背水布阵，乍看是犯了兵法的大忌，然而此举却大大鼓舞了士气，最终以一万余人战胜了号称二十万的敌军，这次以少胜多的伟大战役是韩信一生的辉煌。然而我所关注的，并不是韩信胜人一筹的短期作战策略，毕竟，所谓谋国之良，是必须具备长远的目光的。短期的一役之胜不足以称道。韩信这次战役的最大胜利是他树立了一个仁厚的长者一样的将领形象。他在战后下令禁止斩杀差点置他全军覆没的敌军谋臣——李左车。这一举动的妙处，可以从反面去体会。战国末期，秦国名将白起，在与赵军的大战中，大胜，坑赵降卒四十万，乍一看，这一坑使秦国自此再也没有实力相当的对手了，然而却埋下了一个趋之于反面的种子：自此再也没有一支部队愿意投降于秦。秦国军队所到之处，面临的一律是拼死的反抗。可想而知，秦军为了坑了的那四十万赵军牺牲了多少。假使他收纳下那四十万降卒，天下畏于秦的威力，又见到投降他也并没有什么恶果，那何不投降呢？如果是这样，秦国又该少多少麻烦啊？理至易明，究竟是天天与如狼似虎的人们打仗好还是自己不费一兵一卒天下归降好。所以从这一点，韩信不杀对方谋臣李左车，是稳固了自己的地位。他赢的更远。著名的秦将白起与韩
中国五千年历史 中国的历史可往前追溯五千年，自盘古开天，经过了：原始时期—黄帝—唐—虞—夏—商—西周—东周—秦—西汉—新—东汉—三国时代—西晋—东晋—南北朝—隋—唐—五代—北宋—南宋—元—明—清—中华民国—中华人民共和国。 朝代年数长短排序(不含动乱时代，如五代、三国时代) 最长：周朝，东西周合并为八百五十六年(西元前1111年至西元前256年)，共传三十五主。 第二：商朝，共六百四十年，(西元前1751年至西元前1111年)，共传二十八主。 第三：夏朝，共四百三十二年，(西元前2183年至西元前1752年)，共传十七主。 第四：汉朝，东西汉合并为四百一十年(西元前206年至西元8年(西汉)西元25年至西元220年)，共传二十四主。 第五：宋朝，南北宋合并为三百二十年(西元960年至西元1279年)，共传十八主。 第六：唐朝，共二百九十年(西元618年至西元907年)，共传二十主。 第七：明朝，共二百七十七年(西元1368年至西元1644年)，共传十六主。 第八：清朝，共二百六十八年(西元1644年至西元1911年)，共传十主。 第九：晋朝，东西晋合并为一百五十六年(西元265年至西元420年)，共传十五主。 第十：黄帝，约一百年(西元前2690年至西元前2590年)及唐朝(尧)，约一百年(西元前2333年至西元前2234年)。 第十一：元朝，共九十年(西元1279年至西元1368年)共传十一主。 第十二：虞朝，约五十年(西元前2233年至西元前2184年)。 第十三：隋朝，共三十八年(西元581年至西元618年)，共传三主。 最短：秦朝，共十五年(西元前221年至西元前206年)，共传三主；新朝，共十五年(西元9年至西元23年)，共传一主。 朝代疆域大小排序(只排前十一名) 最大：元朝；世祖时期：统有中国本部及蒙古、东北、高丽、吐蕃、安南等地，另有四大汗国。疆域东抵日本海，南连安南，北至西伯利亚，西尽亚洲，西北跨越欧洲，版土广阔为历朝之最。(蒙古西征所建四大汗国最后灭亡时在西元一四八○年。) 第二：清朝；高宗(弘历时期—即干隆年间)：东抵太平洋，西逾葱岭至帕米尔高原，北至蒙古、西伯利亚，南被南洋，为亚东第一大国。 第三：唐朝；高宗(李治)时期：东至朝鲜南部，西至今俄属中亚，南至越南中部，北至西伯利亚的贝加尔湖。 第四：西汉朝；武帝时期：东至朝鲜北部，西至新疆，南至日南，北至大漠。 第五：明朝；成祖(朱棣)时期(永乐年间)：疏凿运河，修筑长城；开拓西南，远征塞北；郑和多次远航，促进南洋开发；锐意经营东北，声誉远迈前代。疆域东至苦夷(库页岛)，西至哈密，南至交趾，北至大漠。 第六：秦朝；始皇帝时期：东至辽东，西至临洮，南至象郡，北至九原。 第七：北宋朝；太宗(赵光义)时期：北至河北中部的瓦桥关和晋北雁门，与契丹为邻。西至陇东，与党项(夏)、吐蕃为邻。西南至大渡河，与大理国相接。南至交州。 第八：西周朝；宣王时：西起陇东，东至鲁、苏，南抵鄂北，北达冀、辽。 第九：商朝；武丁(高宗)中兴时期：约为今河南、河北的大部，山东、山西、陜西和安徽的一部分。 第十：夏朝；少康中兴时期：约为今河南大部，山西中南部和陜西、河北、山东的一部
中华民族五千年的历史交替 从中国的第一个朝代夏朝开始，中国经历了四千多年的真正有朝代的历史，也正是这四千多年的积淀，构成了中国政治、经济和文化的深厚底蕴。中国独特的政治制度使“四大文明古国”之一的中国傲然屹立于世界之巅。 古巴比伦沉沦了，古印度也早已隐没了踪影，古埃及经历了数十个世纪的战火洗礼，被异族别国统治，早已失去了其原有文明的纯正血统，只有中国木秀于林，虽然经历了数个朝代更迭，其政治统治基础愈加牢固，社会系统愈加完善。 中国古代的经济一直到清朝初期都是领先于世界的，深厚的经济基础促成了张骞出使西域、郑和七下西洋等等，最终是明朝的海禁、清朝的闭关锁国使中国逐渐落后于西方国家，为近代屈辱的历史埋下了伏笔。 中国几千年灿烂的文化照耀着整个东方，也与西方的历史文化交相辉映，共同闪耀着人类的光芒。 读史使人明智，因为历史是一面镜子。我喜欢读史，但我还有待于明智。 唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠， 秦汉三国晋一统，南朝北朝是对头， 隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。 ·尧舜及以前的历史，大多已经追溯不到史料的记载了，更多的只是传说。·夏（约500年：前22世纪末-前17世纪初）：大禹接舜位建立中国第一个朝代——夏朝。 ·商（约600年：前17世纪初-前11世纪）：汤灭夏桀建商朝。 ·周（约900年：前11世纪-前256年）：周武王灭商纣王建立西周。 西周（约400年：前11世纪-前770年）：周幽王在镐京（地理位置在西，今西安西部）被犬戎部族所杀，西周灭亡。 东周（514年：前770年-前256年）：周平王迁都至洛阳（地理位置在东），开始了东周的历史。 ·春秋战国（549年：前770年-前221年）：史书中一般不把春秋战国按朝代纪元，春秋战国时期就是整个东周及秦始皇建立秦朝以前（公元前221年）。 春秋（367年：前770年-前403年）：无数个诸侯国混战的时期，以魏、赵、韩三家分晋结束。 战国（182年：前403年-前221年）：魏国、赵国、韩国三家分晋国开始了战国时代，其时诸侯主要以7大国为主，即齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。·秦（15年：前221年-前206年）：秦昭襄王灭东周开始，至秦始皇始建立中国第一个封建王朝（前221年），期间尚有34年历史，应属战国时期。秦国后毁于秦二世胡亥（秦始皇之子）之手（公元前206年）。 ·汉（426年：前206年-25年）：楚汉之争，刘邦打败项羽，建立西汉，定都长安（今西安）。 西汉（231年：前206年-25年）：王莽篡位后更始帝刘玄再次即位3年终。 东汉（195年：25年-220年）：光武帝刘秀始，汉献帝刘协终，定都洛阳。·三国（60年：220年-280年）：曹操之子曹丕称帝（即魏文帝）始。 魏（45年：220年-265年）：曹丕等共5帝（不算曹操）。 蜀（42年：221年-263年）：刘备、刘禅。 吴（58年：222年-280年）：孙权等共四帝。
纵观中国文化的历史长河，不难采集许多璀璨的明珠，其中一部《红楼梦》人人推崇，堪称绝唱。然而《红楼梦》的兴衰之史，实为一种说教，其耀眼之处是劝人们保持心理的平衡。作者之所以著书为红楼梦，是希望世人能够从人生大梦中清醒，不要被功名、金钱等所诱惑，去理解人生的真正价值，人生的真缔所在，红楼梦为梦，人生何时何地不如梦境一样呀？我们每个人都可以回想一下过去，曾几时，不是被梦境所萦绕，只是有些人能从梦中清醒，而有些人还继续在梦中沉迷。开篇的《好了歌》：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了。君生日日说恩情，君死又随人去了！世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了！”《红楼梦》一书，可以说主体内容是围绕着这四个方面并借助于当时的时代背景为题材进行论述的。道出了曹雪芹、高锷两位先生的良苦用心和对世人的感叹之情，希望世人看破红尘，理解人生的真谛。其实，无论是世上的人或事物，都在顺其自然地变化着，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，事有顺逆成败，都是自然而然的事，并非人的主观意识能左右的。智者能主观顺应客观，承认现状；而愚者持主观唯心，见月圆而喜，因月缺而悲，得胜利而骄，遇失败而躁，逢顺境得意，遇逆境彷徨，无风三尺浪，心态总难平衡，自己找来种种的烦恼。原来烦恼的外因，虽是客观的必然，其内因是来自思维的愚昧和心性的不平。所以人们能通过此书，看破红尘，端正认识，开悟人生，健康感情，坚强意志，认识自我，理解他人，并可以化解一切烦恼，得到彻底的解脱。 下面，从健康学的角度对《好了歌》进行一下大概的剖析。 第一，在《红楼梦》一书中，为功名奋斗的人们，具有代表性的人物，如贾政、贾赦等，其结果怎样呢？皇上的一道圣旨，偌大的荣宁二府，四大家族不得安宁。由此可见，不理解自然力，不平地为功名奋斗的结果，不过如此而已。从心平健康学的角度上看，为功名奋斗的一类人，由于不平的心情对身体存了大量的信息，心中无法平衡，就会导致这些灾难和病痛。拚搏奋斗难道错了吗？没有错，但因为这类人的私心太重，带有某种强烈的欲望，必然导致不良的结果。人生不能没有追求，但要去掉苛求，不能没有希望，但要去掉欲望。只要你将不正确的观点一一转变，就会得到身心的解放。 第二，在《红楼梦》一书中，为金钱奋斗的人，以王熙凤为代表，她的一生既有谋私的本事又有钻营的能力，为了金钱，克扣粮饷，机关算尽。但她最终又得到了什么呢？死时也只落得草席一卷而去的下场。可见人生不在于你有没有钱或有多少钱，关键在于你能不能坦然、无私、心平地面对它。大家想一想，《红楼梦》中，举了那么多为钱奋斗的人，以及为钱奋斗的各种各样的结果。过去是这样，现在又如何呢？都一样。不在于你有多少钱，而在于你面对人生的包袱有多重、容量有多大和心能不能坦然。当今，社会上一些有钱而亢奋的人，活得并不轻松。因为他们自以为了不起，比别人强，高高在上，拥有无休止的欲望。由于这种亢奋的心情，导致他们的家庭破裂、婚姻失败、妻离子散，甚至个人走上了吃喝嫖赌、无所事事的逆境。有的因为怕被偷而寝食不安；有的因钱或财产分配不均，兄弟姐妹反目成仇，甚至闹出了人命。反之，穷并不可怕，如果你放下包袱，用自然的观点，去看待这些问题，那么你将意识到这是大自然给你的锻炼机会。
中华五千年历史 魏晋风度，特立独行。名士风流，卓尔不群。嵇琴阮啸，自由放任。我行我素，旁若无人。恃才傲物，盛气凌人。落拓不羁，桀骜不驯。广陵散绝，千载琴音。六马仰秣，旷古高韵。书圣右军，传世兰亭。矫若惊龙，飘若浮云。谢公灵运，独辟蹊径。寄情山水，怡志养神。渊明高士，野鹤闲云。高风亮节，玉洁冰清。不阿权贵，挂冠归隐。采菊东篱，望峰息心。孤芳自赏，鹤立鸡群。世外桃源，空谷足音。 12.多事之秋 晋末乱世，多事之秋。兵连祸结，沧海横流。肉食者鄙，未能远谋。新亭对泣，借酒浇愁。祖逖之誓，气冲牛斗。闻鸡起舞，击楫中流。枕戈待旦，先拔头筹。声名鹊起，动辄得咎。前功尽弃，痛心疾首。郁郁而终，壮志未酬。淝水之战，来者不善。投鞭断流，大言不惭。一触即溃，人仰马翻。落花流水，抱头鼠窜。草木皆兵，心惊胆寒。风声鹤唳，魂飞魄散。铩羽而归，只轮不返。一蹶不振，瓦解星散。 乐府民歌，璞玉浑金。鼓角横吹，西曲吴声。关山迢递，木兰从军。巾帼英雄，屡战屡胜。东南雀飞，连理同心。棒打鸳鸯，绵绵此恨。文心雕龙，体大思精。举例发凡，文论之尊。骈四俪六，天机云锦。洛阳纸贵，共赏奇文。 隋帝杨坚，千秋人物。一统天下，鼎新革故。暴君杨广，荒淫无度。大逆不道，杀兄弑父。横征暴敛，巧立名目。衣冠禽兽，暴殄天物。好大喜功，大兴土木。开凿运河，南北通途。劳民伤财，危机四伏。祸不旋踵，引颈就戮。 13.大唐雄风 唐宗世民，十八举兵。龙腾云起，虎啸风生。众望所归，发政施仁。励精图治，民为邦本。前车之鉴，警钟长鸣。载舟覆舟，发人深省。广开言路，知人善任。从谏如流，亲贤远佞。魏征直谏，面折廷争。房谋杜断，练达老成。科举取士，选贤任能。英雄入彀，龙跃凤鸣。贞观之治，万象更新。风调雨顺，霞蔚云蒸。路不拾遗，四海升平。夜不闭户，海晏河清。武后建周，改朝换姓。不让须眉，旷古绝伦。大权独揽，高下在心。日月当空，六亲不认。众矢之的，物议沸腾。依然故我，置若罔闻。墓碑无字，聚讼纷纭。是非功过，自有公论。盛唐气象，大风泱泱。兼收并蓄，博采众长。四方辐辏，万流景仰。风清弊绝，物阜民康。甲第连云，画栋雕梁。琼楼玉宇，金碧辉煌。通都大邑，人来人往。车水马龙，纷纷攘攘。文成公主，和亲入藏。近悦远来，日使遣唐。丝绸古道，驼队相望。商旅如云，迎来送往。敦煌石窟，艺术宝藏。鬼斧神工，穷形尽相。金刚怒目，佛像端庄。力士凶猛，飞天轻翔。吴带当风，飘拂飞扬。下笔风雷，淋漓酣畅。文人墨客，风流倜傥。怡然自得，裘马清狂。英雄豪杰，志在四方。意气风发，慷慨激昂。八面来风，心驰神往。文化交融，其道大光。开元盛世，好景不长。承平日久，袭故守常。偏听偏信，用人不当。英雄气短，儿女情长。杨家有女，仪态万方。千娇百媚，国色天香。月貌花容，桃羞杏让。倾国倾城，身显名扬。渔阳鼙鼓，惊破霓裳。安史之乱，当头一棒。变生不测，临阵磨枪。仓卒应战，损兵折将。劫后余生，一落千丈。天下汹汹，人心惶惶。积重难返，病入膏肓。风雨飘摇，名存实亡。佛教西来，落地生根。慈悲为怀，普度众生。晨钟暮鼓，古寺青灯。四大皆空，梦幻泡影。善男信女，心虔志诚。长斋礼佛，看破红尘。苦海无边，因果报应。回头是岸，革面洗心。玄奘鉴真，得道高僧。西行东渡，自度度人。六祖慧能，明心见性。大彻大悟，六根清净。当头棒喝，醍醐灌顶。不立文字，以心传心。 唐诗奇葩，精妙绝伦。登峰造极，炉火纯青。意在笔先，一气呵成。千锤百炼，精益求精。雍容典雅，珠圆玉润。琅琅上口，掷地有声。诗仙李白，文如其人。斗酒百篇，鬼哭神惊。妙笔生花，流水行云。羚羊挂角，无迹可寻。信手拈来，浑然天成。才华横溢，超凡入圣。