湘西苗族
人们常说“十里不同风，百里不同俗，千里不同情”。一谈到湘西苗族，相信大家会想到很多与众不同的节日、风俗，现在，就让我来讲讲关于湘西苗族的风俗习惯吧。
苗族是一个热情好客的民族，每当有客人来到家里时，他们都会热情地招待客人。苗族招待客人可有意思了，他们分为两次进行：首先，把一些弄得不是很干净的食物，拿给客人吃，如果你能把食物吃几口，他们就会觉得你不嫌弃他们；接着，他们就会把家里最好吃的，舍不得吃的东西都拿来弄得干干净净地煮给你吃个饱。要是你第一次一口也不吃，那你就只有饿着肚子，他们就再也不理会你了。
在湘西苗族，有一个特别有意思的节日，那就是他们独有的节日——赶秋节。赶秋节，流传天秀山县。每年立秋日举行。届时，人们从四面八方涌向集会地点，参加和观看打秋千、舞狮子、玩龙灯、上刀梯等活动。关于赶伙节的起源，传说是古时候一个聪明的小伙子，为民寻找心爱的姑娘，便将一人坐的秋千改制成八人坐的秋千，吸引远近的人们都来荡秋千。在秋千场上，他终于找到了心爱的姑娘。从那以后，每年秋天人们都要聚到一起荡秋千。年复一年，便形成为赶秋。
苗族节日习俗。每年除夕，各家去溪边河畔挖来几株叶片逆水的菖蒲，扯一些乌泡叶、桃花枝，晚上将它们放进鼎罐中煨一罐水。水热后倒入盆中，全家坐下洗脚。据说，用这种水洗了脚，能防止蚊虫叮咬。洗脚顺序从长辈开头，晚辈收尾，讲究慢而仔细。苗族谚语说：“大年三十洗好脚，出门处处有着落。”一年中遇到什么顺心事，便会归功于除夕夜洗好了脚，否则认为是没洗好脚。
苗族信仰万物有灵或多神鬼，喜食酸辣味，喜饮酒，每逢重大节日，都要舂糯米糍粑，蒸糯米饭。他们不吃牛羊肉，忌狗肉上灶，忌在屋里煮蛇肉。父母或同村人去世，一个月内忌食辣椒。
说起湘西的传说，一是神秘恐怖的湘西赶尸，二是湘西傩文化和被人放蛊，三是湘西的土匪多如牛毛。当然，这是指湘西解放前的事了，现在湘西可是一个风景美丽，民风淳厚，人民生活富裕和谐的湘西了。
苗族是个多才多艺的名族，是个团结和睦的民族，是个善良朴实的民族。怎么样，经过我的介绍，你是不是喜欢上苗族了呢？
小动物六年级作文 小动物六年级作文1 暑假里，奶奶家来了一位新客人，那就是小猫“月月” “月月”非常可爱。它雪白的毛上点缀着很多棕色的园点，圆圆的脸上镶嵌着黑宝石一般的眼睛，眼睛下面还长着三角形的鼻子，非常有趣。瞧啊！它走起路来头抬着，就像一位标准低模特，看起来还挺高傲的。 “月月”有时候也很淘气。它只要看见一个彩色的毛线团滚过来就跟着它一起跑，直到毛线团停下来为止。于是，腿脚就抱着毛线一起滚来滚去，不一会儿，毛线团就被它弄得解都解不开。一到客厅，它就会发了疯似地跑来跑去，把去多东西都撞翻了，可它却不当回事，继续跑，直到跑累了为止，使我们不得安宁。 “月月”也很爱吃鱼骨头。每当我们吃饭的时候。“月月”总是围着我们转，它看着桌上的鱼，总是要叫上几句。我一下子明白了它的意思，就给它夹了一块鱼骨头放到它的盘子里，它就不管三七二十一就津津有味地吃了起来，这个时候，它的几根胡子也跟着一翘一翘的，真有趣。 小猫“月月”怎么样，非常可爱吧？你们喜欢吗？ 小动物六年级作文2 清早，小白兔听说住在树林中的小松鼠生病了，连忙采了很多送过去看望它。看着小松鼠津津有味地吃着松果，小松鼠终于放心地回
家了。 走着走着，只见蜻蜓低飞、乌云密布，天空中雷声炸响，紧接着就下起了倾盆大雨。小白兔就快被雨淋湿了，这时小白兔眼前一亮，看到不远处的树下有一颗大蘑菇。我心想：“可以用它来做伞，帮我遮风挡雨。”小白兔兴高采烈地跑过去，拔起蘑菇，撑在头顶。哈哈！大小刚刚好。 雨越下越大，小白兔急匆匆的往家走。突然，隐隐约约地听见：“好冷啊！好冷啊！我们就要被雨淋湿了。”小白兔赶紧停下脚步一看，啊！原来是小蝴蝶和小蜜蜂啊，它们的翅膀就快湿透了。 小白兔连忙招手说：“快！快！到我伞下来避雨。”“谢谢你！”小白兔赶紧把伞往它们身上移了移。 三个小伙伴继续往前走，又看见路边的小蚂蚁被雨淋得直打哆嗦。小白兔忙招手说：“快！快！到我伞下来避雨。”“谢谢你！”小白兔又赶紧把伞往它们身上移了移。不知不觉中，自己的衣服已全部湿透了。 小白兔把小伙伴们各自送回家后，自己也高高兴兴地回家了。雨渐渐停了，小白兔脱下湿漉漉的衣服晾在了衣架上。这时，太阳公公出来了，它笑眯眯地竖起大拇指说：“小白兔你真是一个乐于助人的好孩子。” 小动物六年级作文3 那一天下午我去朋友家玩，我一进来就看见一只非常可爱的小猫。 小猫可爱极了，它喜欢在屋里走来走去，小猫的胡须长长的硬硬的，四肢又长又白的长腿，两个后退就像两块大大的鸡腿，它全身上
生活处处是课堂 有一段时间，班级里疯狂的出现了一个“新兴的产业”，并且以台风的速度影响了整个班级，以至于一下课就被老师叫到办公室喋喋不休的数落着自己可怜的罪过。而自己却没有半点悔过之心，仍然是我行我素。其实这个产业我自认为也算是一种艺术，就是有点浪费资源。 实话告诉你吧，因为我们都在学折纸艺术，那千奇百怪的艺术品，也实在是令人叹为观止，试问有谁不想学会？而在家人面前炫耀一番？不过这可就苦了伴随我们的资料了。 我个人也是比较喜欢这种美丽的特殊艺术。不过这可就免不了拜师学艺的了，从前看电视时，只知道学艺难。可知道轮到自己了才知道何谓跟屁虫似的学艺法，人人都把这件秘籍看得比友谊更重，尽管你千求万求，不磨的人家烦了是不会成功的。假如你性格内敛，便混不下去了，如果你想偷师学艺，我只能用李白的一句话来回答你了：“难于上青天”。在教弟子时，谁的位子全都是四面楚歌，但是如果人家有心不让你学，就会以闪电般的速度完成它，让你见到加工好的成品，空羡慕啊！ 还好，我有幸成为同桌的关门弟子。在一节英语课上开始了我的学艺生涯，不是我欺负英语老师，而是学艺已是迫在眉睫呀！再说我也是看中了老师的温柔可亲，嘿嘿…… 把书立放在眼前便开始了秘密活动，记得刚开始的时候，我还在沾沾自喜，这么简单？越到最后而越见其奇，那时候我的表情一定是呆若木鸡，咽了一口气，硬着头皮叠好了前几步，到了高潮部分，不免的要宣布投降。结果是一败涂地，同桌的惟妙惟肖，而我的却早已被我攥成了一团纸，第一次就这样打击我！课下我再一次拉下脸要求她再教我一次，可惜却是死不瞑目啊，最后两步看得我眼冒金星……再后来我发掘我的
地利与人和，经过一次又一次的苦练，才勉强算是会了一点，可以到关键时刻就掉链子，说实话，同桌看见我被撕得惨绝人寰的书，免费给我上了一节课。 放学时，我还在仔细琢磨，搞得人家都说这这关门弟子真是勤学苦练那，偶尔也会有人安慰我：“当时我也是日夜苦练那！”三日后，我才偶然发现，我已经晚了一步，他人都已经转入正途，只有我还在沉迷，这一瞬间我抬头看见了英语老师，她依然和蔼可亲，依然在耐心地教导我们知识，心头一酸，手中的折纸无声滑落，悔恨之情像是阳光，照亮了我的心。一时间，我好像突然明白了一些事…… 再后来，班里的风波早已不复存在，纸篓里多了一些精致的叠纸，不过来往的人会发现，那早已面目全非，课上却多了一个做的笔直的女生，那高高的书立不知何时也不见了，她再也没有低过头了，周围的人都这么说。 有时候回想起来，生活中是不需要真正意义上的教化的。只需要你生活在这个环境里就好了！
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/c6653724.html, 土家族风俗歌及音乐艺术赏析 作者：徐燕琴 来源：《文艺生活·文艺理论》2013年第12期 摘要：我国是一个多民族国家，共有56个民族，每一个民族都有自己的特点和特色，有自己特色的语言和民歌。土家族是居住在我国湘西地区的一个民族，土家族的人们能歌善舞，土家民族歌曲、风俗歌等也是我国民歌中的重要组成部分。本文就针对土家族的风俗歌、民歌进行分析，欣赏土家族歌曲中的音乐艺术。 关键词：土家族；风俗歌；民歌；艺术特色 中图分类号：J648 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）35-0172-01 土家族民歌通俗易懂，呈现的故事生动有趣，从其民歌中就可以看出土家族的历史文化和艺术特色。本文针对土家族的民歌特色和音乐艺术特征进行欣赏。 一、土家族民歌 土家族是我国少数民族中的一个民族，其民歌的形成和发展有着悠久的历史，总的来说土家民歌是在土家族人们劳动和生活中逐渐形成的。土家族在劳动、结婚、祭祀等活动中，都会载歌载舞，土家族人们在劳动和生活中创作中很多的民歌，我们可以将土家族的民歌分为5个类别。 （1）风俗歌曲。 土家族民歌的产生大多和当地的风俗、习惯等有关，著名的音乐家巴托克曾经说过，每一首民间音乐中都含有一定的任务，和其产生地区的风俗、生活习惯等有关系。百姓在生活、劳动中歌唱和演奏，成为音乐的支配者，这就是所谓风俗，是传统的，民间的、民族的。土家族的风俗歌曲在不同的活动、不同的事件中有不同的风俗歌曲，结婚有哭嫁歌曲，丧事有哭丧歌曲、过节有庆祝节日的歌曲等等，其中在土家歌曲中最有名的有哭嫁歌曲，其中讲述了土家族的婚俗史，在结婚的大喜日子里，一定要唱一唱哭嫁歌曲，将难舍难分的离别之情进行表达。 （2）号子。 号子也算是我国民族音乐中的一个种类，号子分为很多种，例如船工号子、拉木号子等，每一种号子都有独特的艺术特性，土家族的民歌中号子非常的丰富，在众多的号子中船工号子最具有特色。号子产生在土家族儿女劳作间和拉纤活动中，主要是对各项劳动进行鼓励和协调，将劳作中的疲劳进行消除，鼓励士气，抒发人在劳作中的感情，这些感情大多是积极向上的，号子的声音，非常有穿透力，给人鼓励。
湘西苗族神秘的丧葬文化 时欢·二哥舅·文英元·石绍宗·石承灵 位于湖南的湘西苗族人民，从古至今人死后实行的是土葬。 相传古时死在异国他乡的湘西苗族人，苗族巫师可以通过封丧术使尸体不腐烂，之后便用 赶尸术把死人尸体赶回故里，超度亡魂后才入土为安。 湘西苗族人死后丧葬的大致程序为：洗尸------地理仙算停丧和安葬日------做道士念经超度 亡人------安葬亡人------喜相土昂{苗语，即招魂，把亡人灵魂招回家中居住}------相娘{苗语，即仙娘}找亡魂问事-----挂亲------清明扫墓。 洗尸：一般情况下，人死后要马上用具有辟邪的桃树树枝泡水后来洗死人尸体，洗好后给 亡人穿上寿衣装入棺材里面，盖上棺盖，在棺材下面点上油灯。 地理仙算停丧和安葬日：人死后，家人往往很及时请地理仙到家里，算死人停丧和安葬日，同时地理仙要负责给死人找好安葬地和给死人下葬。 做道士念经超度亡人：在停丧日里，道士不定期地给死人做道士念经超度死人灵魂，死人 下葬前夜，道士往往要做通宵法事，出门时间到了，道士发丧，礼炮齐鸣，死人抬出，道士 送至村口，回来后用五谷和大公鸡给丧家驱鬼打扫屋。 安葬亡人：亡人抬到坡上，下葬前，地理仙要在亡人墓地用米画八卦，放朱砂，在五方五 位烧香烧纸钱，敬肉敬酒。事毕，用大公鸡放煞和扎米，其咒语各师稍有区别。我师放煞和 鸡扎米的咒语如下------“佛曰：仔鸡仔鸡，不是非凡鸡，王母娘娘抱晓鸡，第一飞往天边去，大鹏展矣恨天机；第二飞往树林子，圆满成龙各现鸡。一母所生八个蛋，内中抱出九个鸡。 说此鸡，道此鸡，长得头高尾又低，别人拿来无用处，弟子拿来放煞鸡，天煞，地煞，年煞，月煞，日煞，时煞，百无禁忌，大吉大利{以上为鸡放煞咒语}。佛曰：仔鸡仔鸡，不是非凡鸡，王母娘娘抱晓鸡，第一飞往天边去，大鹏展矣恨天机；第二飞往树林子，圆满成龙各现鸡。一母所生八个蛋，内中抱出九个鸡。说此鸡，道此鸡，长得头高尾又低，别人拿来无用处，弟子拿来跳锦{井}鸡。一跳东来，二跳西，子子孙孙穿朝衣；三跳南来，四跳北，文武 官员主家得；五跳中央属太极，龙神归位。天无忌，地无忌，年无忌，月无忌，日无忌，时 无忌，一切帮忙人等无忌，百无禁忌，大吉大利{以上为鸡扎米咒语}”。下葬前，鸡又扎米又高声大叫是最好的，预示主家日后必能兴旺发达。 鸡放煞和鸡扎米过后，就到洒富贵米，也叫洒八卦米。先把棺材放进安葬地，调整好位置后，孝男孝女孝孙男左女右背着跪在坟前，孝帕张开等着接富贵米。地理仙{即地理先生}手 拿一袋米，边念咒语边把米洒向孝男孝女孝孙。事毕，孝男孝女孝孙把自己接到的富贵米吃掉，留下一人外，其他的人按男左女右方向绕棺材一圈，然后不准回头不准哭地离开。留下 一孝人跪在棺材傍边，先挖三锄泥巴，挖一锄喊亡人一声。过后，礼炮再次齐鸣，帮忙的人 正式用石头把棺材旁边围好，做好墓门，用泥巴把棺材埋好，做成坟墓的样子，地理仙同时 给死人扫坟。等一切事情做好过后，再给新故的亡人以及周边的坟墓烧些香纸，然后大家一 起离开墓地归家。 洒富贵米的咒语各师稍有差别，我师的咒语为：“佛曰：时日良吉，天地开张，紫薇黄道，太乙文昌。也不早，也不迟，正是呼龙下葬时。龙神，龙神，听我叮咛------呼山要转，呼水 要逆。水逆三朝发万代，子子孙孙福无边。呼转龙头出天子，呼转龙尾状元生，呼转乾坤出
第27卷第3期 吉首大学学报(社会科学版) 2006年5月V ol.27,N o.3 Journal of Jishou University(S ocial Sciences Edition) May.2006湘西土家族情歌的语言艺术 Ξ 石雯丽 (吉首大学文学与新闻传播学院,湖南吉首 416000) 摘 要:湘西土家情歌是湘西主要的民间文学样式,它通俗质朴、风趣含蓄、富有韵律、形象生动,具有着浓厚的 艺术氛围。 关键词:湘西;土家情歌;语言艺术特征 中图分类号:I277.29 文献标识码: A 文章编号: 1007-4074(2006)03-0082-03 作者简介:石雯丽(1968-),女,湖南花垣人,吉首大学文学与新闻传播学院讲师。 湘西土家情歌是民间文学中最早产生,又一直伴随土家人由远古走向今天的主要民间文学样式。“土司地处万山之中,凡耕作出入,男女同行,无拘亲疏。道途相遇,不分男女,以歌声为奸淫之媒,虽亲夫当前,无所畏避。”[1](P170)湘西土家人“以歌为媒”,自由恋爱自古成习。要想成就一段姻缘,唱歌是必不可少的手段,彼此用歌声表情达意互诉衷肠。“好水洗衣不用槌,好姐连歌不用媒,阵阵山歌架起桥,情哥情姐桥上会。”[2](P50)只要遇到自己心仪的异性,不管是在日常生活或是在特定节日里(如土家社巴节)都会敞开歌喉,尽情表达爱慕之意,思念之情。“青山田园美如画,吊脚楼住毕兹卡,郎如青山妹似花,歌声恋情传佳话。”[2](P51)湘西土家情歌种类繁多,依据男女的相恋过程,可分为动心歌、试探歌、赞美歌、挑逗歌、初恋歌、迷恋歌、相思歌、反抗歌等等种类。湘西土家情歌以丰富多彩的内容、生动形象的措辞、真挚微妙的情感、富有音乐性的声韵等,展现出独特的生活情景及文化风情,因而具有很高的审美价值。下面 从其语言运用角度进行探讨。 一、通俗质朴 湘西土家情歌的语言,多是从口语中提炼出来的结晶,既通俗,又雅致,既质朴,又清新。因此,“其淡语皆有味,浅语皆有致”,平淡中见新奇,浅显里寓深意,质朴中含清新,清新里显质朴。不论是对唱、叙述、还是描写一件事、吟唱一个人,虽然用的都是通俗的口语,却如泥土般纯朴,绿叶上滚动露珠儿般清新感人,犹如“清水出芙蓉、天然去雕饰”般平易自然、质朴生动。如: 松柏生在大山坡,常年四季叶不落,一根青藤缠上树,扭来扭去解不脱。[3](P61) 我想阿妹想得呆,粪桶当作水桶抬,菜园当作内房进,衣柜当作大门开。[3](P60) 这些情歌,没有华丽的辞藻,没有风花雪月的描写,有的是湘西土家山区人民常见常听的口语, Ξ收稿日期:2006-04-24
描写动物的六年级作文 无论是身处学校还是步入社会，大家对作文都不陌生吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编精心整理的描写动物的六年级作文，仅供参考，大家一起来看看吧。 描写动物的六年级作文1 我们家里虽然没有养小动物，但是我非常喜欢小动物，尤其是姨奶家养的一条叫“豆豆”的狗。 它浑身长着黑白相间的毛，摸上去软绵绵的，就像穿着一件黑白相间的毛衣。一对大眼睛骨 碌直转，仿佛两颗黑宝石。头顶上长着对儿小耳朵，鼻子扁扁的、黑黑的，毛绒绒的尾巴左右摇摆。天冷时姨奶还会给它穿上一件毛衣，可爱极了。 每到节假日我们去姨奶家玩的时候，只要刚进门，豆豆就会立刻从窝里钻出来 “汪”“汪”“汪”的叫起来。好像在说：“你们怎么这么长时间没来看我呀！我都生气了。”这时，我就对这它喊：“豆豆别叫了，自己家的人来了。你还乱叫，不认识我啦？”然后走到它身边摸摸它的头和身子，它这才轻声地呜呜的叫着，好像在说：“你怎么这么长时间没有来看我呀！”我都想死你啦！这时它就会摇着尾巴，用身子和头在我身上蹭来蹭去。我就用手在它的头上和身上轻轻地摸，豆豆这时就会伸出舌头在我手上舔来舔去把我添的痒痒得。 我们吃饭的时候，豆豆就更加兴奋了，使劲的在我们脚下跑来跑去。我把肉悄悄地扔在脚下，豆豆就立刻跑过来飞快的吃下去。姨奶嫌豆豆捣乱，让李阳叔叔把它关在门外。当李阳叔叔把它向外赶时，它就躺在地上，四脚朝天，赖着不走。我就对姨奶说：“就让豆豆待在这吧，别让它出去。”豆豆这时就低着头，躺在一边去了。 当我们离开的时候，豆豆就会跑到门口送我们回家，这时还会汪、汪、汪的叫着，好像在说：“下次早点来看我。” 描写动物的六年级作文2 在工地职工食堂附近，生活着几只流浪猫。由于有这几只猫，食堂附近根本见不到半只老鼠。在食堂就餐的阿姨们，总是将菜里的肥肉都喂给了它们，所以这几只猫一个个膘肥体壮、虎虎生威，全身的皮毛干干净净、油光锃亮。 这几只猫之中，最漂亮的是那只黄色的花猫。它长得虎头虎脑，两只炯炯有神的大眼睛绿莹 莹的，嘴上的”胡须“像钢针一样，竖着尖尖的小耳朵，一条又粗又长的黄尾巴，四只粗壮的爪子上，弯曲的”指甲“像钩子一样，还真有点威风凛凛呢。 花猫跟莉莉姐姐特别要好，它经常到姐姐家讨吃的，而莉莉姐姐也从来没让它失望过。这不，它又在门外”喵喵“地叫了。我们切了一段火腿肠，开门扔给它，也许是不熟悉我，也许是火腿肠差一点儿打着了它，它吓了一跳，”瞄“地一声窜进了花丛里。紧接着，它从花丛里偷偷地伸出了脑袋，四处张望着，看看的确没有什么危险，就急忙跑出来，三两口就把火腿肠吞掉了。真是个馋猫啊！ 花猫吃饱之后，打一个大大的哈欠，伸一个长长的懒腰，眯起眼睛，似乎在说：”酒足饭饱，该睡一觉了“。然后就找一个太阳地儿，蜷起身子，大尾巴盖住脑袋，便扯起”呼噜“来了。唉，”懒猫懒猫“，一点儿也不假呀。 花猫最喜欢玩儿的游戏是抓尾巴。你看，它在那儿转着圈儿，蹦着跳着，正是在抓自己的尾 巴呢，不过抓来抓去，却总也抓不着。它还喜欢追逐蝴蝶，不过淘气的花猫往往是忙活了半天，也只是徒劳而已。可是偶尔也有运气好的'时候，它用爪子扑住倒霉的蝴蝶，过一会儿再把它们放掉。不过此 时的蝴蝶，大多已是奄奄一息了。 我很喜欢这只花猫，尽管它有时也很淘气。 描写动物的六年级作文3
生活处处有精彩作文800字 生活处处有精彩，人生处处有惊喜。在我们美好的生活中，精彩无处不在！朋友，你是否能发现这些精彩？ 对于酷爱舞蹈的我，学习拉丁舞便是学习中的精彩。记得我从二年级开始学舞，一直坚持到现在从未放弃过。今年春天，我在杭州参加了一场大型的国标舞公开赛。对我这样一个才10岁的小女孩来说，那可是经历一场惊心动魄的场面。当轮到我进场时，我暗暗给自己吃了颗定心丸：“周垠啊！学习拉丁舞并不是一定要得奖的，而是学会享受过程，这是自己第一次登上大舞台，加油！加油！”想着想着，我就一脸自信地上场了。在场上时，我面带微笑，十分认真而娴熟地做着每一个动作。直到下场时，我才缓缓地松了一口气。后来才知道我还真的得了奖，欢喜得不得了。我认为这是我学习生涯中的第一处精彩。 是的，生活处处有精彩。只要你有一双善于发现美的眼睛。我是个十足的“小吃货”，对于我来说，体验做披萨饼的过程就十分的精彩。今年暑假，一次偶然的机会，我参加了一个制作披萨饼的活动。活动一开始，我就一心一意地学着大人的模样做起披萨来。第一道工序完成后，我又开始在披萨饼上搭配起各种五彩缤纷的水果来。当我将精心制作的披萨放进烤箱，并烤熟拿出给大家品尝时，我的内心有一种幸福满足的感觉。因为我觉得这是我今天的一个收获，看着大家吃着我做的披萨，脸上露出满足的笑容时，我知道这是大家对我的肯定。也许这就是生活中最美、最甜、最幸福的时刻！ 人生处处有精彩。对于爱好旅游的我，踏遍祖国的山山水水就是玩得精彩。我曾跟着父母去过美丽的厦门鼓浪屿，耳听着浪花拍打海岸的美妙声音，手捡着美丽的贝壳，脚踩着柔软的沙滩，顿时幸福感洋溢了我整个身心！我又随着父母游览过闻名天下的桂林山水，在那里真真切切领略了“桂林山水甲天下”的绮丽风貌！是的，只有亲眼目睹、亲身感受过了，你才坚信那里的精彩才是名副其实的精彩。 在生活中，在学习中，在旅途中，让我们紧紧地抓住时光中那美好的瞬间，去发现精彩，去享受生活。
湘西土家族 土家族是中国的少数民族之一。主要分布于湘鄂川黔毗连的武陵山地区。即湖南省西部的永顺、龙山、保靖、桑植、古丈等县；湖北省西部的来凤、鹤峰、咸丰、宣恩、利川 、恩施、巴东、建始、五峰、长阳等市县；四川省的酉阳、秀山、黔江、石柱、彭水等县。根据2000年第五次全国人口普查统计，土家族人口数为8028133。使用土家语，属汉藏语 系藏缅语族中的一种独立语言。无本民族文字，通用汉文。现在绝大多数人通用汉语；沿酉水(源自湖北鹤峰，注入湖南沅水)流域约20万人仍使用土家语，有的也兼通汉语。 土家族，史籍中称谓较多。秦汉时，以其崇拜白虎被称为“廪君种”，或以使用武器特征称为“板楣蛮”，或以其人呼“赋”为“赛”而称为“责人”；属巴郡南郡蛮”和“ 武陵蛮”的一种。次后，多以地域命族，被称为“溪蛮”，“楼中蛮”，“巴建蛮”，“信州蛮”，“阳蛮”等。宋代，出现了区别于武陵地区其他族别而专指土家的“土民”、 “土蛮”、“土兵”等名称。以后，随着汉人大量迁入，“土家”作为族称开始出现。 土家族的来源，目前说法不一。一说来源于秦灭巴后，定居于湘鄂川黔边的巴人；二说根据湘西龙山、泸溪、大庸等县市出土的新石器文化遗址和土家语地名，认为土家族主 要来源于湘西土著，与进入的巴人、汉人融合而成；三说根据《复溪州铜柱记》有关记载和土家族与彝语相近以及土家与云南部分彝族风俗相同等现象，认为来源于唐中叶的乌蛮 。 泰灭巴以后，生活在武陵境内的巴人，以火耕水耨、渔猎山伐为业，繁衍生息。其首领依靠其同种或同姓的种姓血缘关系进行统治，维持内部关系。西汉末年，“武陵夷”田 疆起兵反抗王莽篡权。以后“零阳蛮”、“漤中蛮”、“巫蛮”和“澧中蛮”都起兵反抗压榨。三国时，蜀汉与孙吴长期争夺夔、峡和武陵地区，土家族成为他们相互争夺的重要 对象。蜀吴的长期争夺，使武陵地区各族人民难以安生。这以后的南北朝和隋朝，武陵地区各部势力迅速发展，经常处于各自雄踞一方，中央控制松弛，战争频任，社会动荡。唐 朝开始，中央采取羁縻州县制度，任命归顺的地方首领以州县官职，治理其地，并准其世代承袭，使土家族日趋稳定，与汉族的经济文化交流日渐加强。土家族人民在抗击外敌入 侵、支援红军长征。打击国民党反动派的斗争中作出了重大贡献和牺牲。 此文献由湘菜连锁加盟品牌“湘西部落”提供。
化学试卷 第1页（共18页） 化学试卷 第2页（共18页） 绝密★启用前 湖南省湘西土家族苗族自治州2018年初中学业水平考试 化 学 本试卷满分100分，考试时间60分钟。 可能用到的相对原子质量：H 1— C 12— O 16— Na —23 Ca 40— 一、选择题（本题共15小题，每小题3分，共45分。每小题只有一个选项符合题意） 1.化学变化的本质特征是 （ ） A .有新物质生成 B .发光发热 C .有气体生成 D .有沉淀生成 2.下列有关“金属之最”描述中，属于金属物理性质的是 （ ） A .钙是人体中含量最多的金属元素 B .铁是世界年产量最高的金属 C .铝是地壳中含量最多的金属 D .银是最好的导电、导热金属 3.动植物的生存离不开空气。空气中含量最多的物质是（ ） A .氧气 B .水 C .氮气 D .二氧化碳 4.下列实验操作错误的是 （ ） A .熄灭酒精灯 B .检查装置气密性 C .倾倒液体 D .加热液体 5.下列物质属于纯净物的是 （ ） A .空气 B .冰水混合物 C .氯化钠溶液 D .75%的医用酒精 6.下列物质化学式书写错误的是 （ ） A .大理石（3CaCO ） B .水（2H O ） C .硫酸钠（4NaSO ） D .氧化镁（MgO ） 7.下列物质中，N 元素的化合价为0价的是 （ ） A .2NO B .2N C .NO D .3HNO 8.下列关于2CO 性质和用途描述错误的是 （ ） A .2CO 既不能燃烧也不能支持燃烧 B .2CO 能从一个容器倾倒到另一个容器 C .2CO 不溶于水 D .2CO 的固体（干冰）可作制冷剂 9.下列说法正确的是 （ ） A .能使燃烧的木条熄灭的气体一定是二氧化碳 B .pH=9的溶液显酸性 C .碱溶液能使紫色石蕊试剂变红色 D .氧气能使带火星木条复燃 10.在实验室中，下列物质具有强烈腐蚀性的是 （ ） A .稀HCl B .NaCl 溶液 C .3KNO 溶液 D .98%的浓24H SO 11.下列化学反应属于化合反应的是 （ ） A .2222H O O +2H ↑↑通电 B .2223H O+CO H CO C .22Zn+2HCl ZnCl +H ↑ D .23 32BaCl +2AgNO 2AgCl +Ba(NO )↓ （ ） 毕业学校__ __ _________ 姓名________________ 考生号________________ ________________ ___________ -------------在 --------------------此-------------------- 卷-------------------- 上-------------------- 答-------------------- 题-------------------- 无-------------------- 效----------------
六年级我喜欢的小动物作文【五篇】_六年 级作文 【篇一】六年级我喜欢的小动物作文 我家有一只兔子，它的长耳朵白白的，身子上有一点点的小斑点，摸着可舒服了。因此，我给她取名叫小斑点。它的眼睛是红色的，当注视着我的时候，它的眼睛就会变得炯炯有神。而当我注视着它的眼睛是，就会看的入迷到一时间无法离开视线。 今天，爸爸带我们一家人去郊游。我想，去郊游的话，那把小兔子也带去吧。就这样，我们带着一大帮的东西去郊游了。 我们的目的地是南明山，没过一会儿我们就到了。 刚开始，爸爸带我们到处逛了逛。 逛了半小时左右，我们找了块风水宝地，开始吃东西了。 因为带了小斑点，所以特意带了胡萝卜和大白菜。首先，我拿了一根胡萝卜给小斑点。小斑点“吧唧”“吧唧”的啃了起来，那声音，实在是太大了! 小斑点吃完以后很高兴，就在地上滚了起来，等爬起来的时候，已经浑身是泥，那叫一个脏啊! 我向四周看了看，发现一个小水塘，就抱起小斑点向水塘走去。 我轻轻的将小斑点放入小水塘，帮它洗洗澡。我轻轻的帮它洗去身上的泥巴，还不忘“教训”它。它一听我“教训”它，就用它那双红色的眼睛怒视我，仿佛在说：“我就喜欢玩，怎么招吧!”哎，真拿它没办法。
帮小斑点洗完澡，我们就回去接着吃了。 我正吃着饼干时，听妹妹大喝一声，噎着了，可真难受啊。小斑点发现我被噎着了，急忙跑到我的背上，一下一下的跳着。”呼，总算是吞下去了!谢谢你了。小斑点，刚才真是有惊无险啊!” 这就是我家的小斑点，怎么样?不错吧? 【篇二】六年级我喜欢的小动物作文 我喜欢的小动物是一只小狗，它全身长满白色的毛，像一团棉花糖;眼睛是圆溜溜的，像两颗大宝石镶嵌在一对弯弯的眉毛下;耳朵是半圆形，鼻子是黑色，尾巴短短的，很可爱。 我给它爱吃的骨头，它会一块一块，一小段一小段地啃。它啃完骨头后，就会汪汪地叫几声，好像在说：“小主人，谢谢你。”每当我去上学，她总是会送我一段路程，直到我假装生气打它两三下，它才乖乖地跑回家去。它不但会送我去上学，还喜欢和我一起赛跑，跑得十分快，有时，把我落了一段路程。平时，它看起来很胆小，但看见陌生人时，却又不失威猛地睁着双眼紧盯着陌生人的一举一动，关键时还会大声叫。 它真是一只机灵又尽忠职守的小狗啊! 我放学回家时，可算是小狗最开心的时候。只要小狗在家，我在放学回家的路上离家门口还有一段路总可看见小狗在门前等着我。它看见了我，就会摇着尾巴往我这里飞奔而来，然后在我人前人后蹦来蹦去。这么机灵的小狗能不讨人喜欢吗? 我很希望把这只小狗养得白白胖胖，因为它实在太可爱了。
生活处处有什么半命题作文10篇 生活中处处有美景，自然的五彩缤纷，家庭的温馨和美，朋友之间的互相帮助， 众多美景构成了和谐甜蜜的生活。下面是小编为大家整理的生活处处有什么半命题作 文10篇，以供大家参考借鉴! 生活处处有什么半命题范文一 【生活处处有诗意】 春去秋来，花开花落，是自然的规律。无论人生的旅程有多少急流暗滩，我的生 命之舟也要击打出最壮美，最烂漫的浪花。 ——题记 掬一捧清水，我便醉倒在春风里。翻一叠诗词，我便沉浸在墨香里，那些无比珍 贵的年华便从指尖轻轻滑过，无声无息。诗意，是苏轼《水调歌头》中的心语“但愿人 长久，千里共婵娟。”是刘禹锡《望洞庭》中的丽句“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”是李白《古朗月行》中的童趣“小时不识月，呼作白玉盘。”……诗意与每首诗词、每个文字都有着不解之缘，书是一片海洋，文字是一条条鱼儿，走进书的海洋，心灵 便张开翅膀，你就能体会到无尽的诗意。人，在现实与梦境中追寻着诗意的心灵港湾。我们的生活永远无法十全十美，但我们的心灵可以永远充满诗意! 书法，墨香四溢，绘画，色彩斑斓，古筝，余音绕梁，它们各自展示着中国文化 的古老与诗意，三者完美融合的“琴书画”，又将给我们带来了怎样新的画风呢?记得10岁成长仪式上，我与其他同学参加了“琴书画”节目，悠扬的琴声，伴随着我们笔尖落 纸的“唰唰”声，一枝枝红杏、一颗颗樱桃，大家陆续画好了，“天天向上”“幸福美满”， 书法的也完成了，我心里像揣了一只小兔子一样，砰砰直跳：我的大公鸡还没画好呢。红红的鸡冠、尖尖的嘴巴、大大的尾巴，收笔!我们收获了全场雷鸣一般的掌声，这也 是生活中的诗意! 春之耕，万物复苏，夏之茂，树木成荫，秋之硕，硕果累累，冬之蕴，冰天雪地，大自然中也拥有着诗意。夏天，荷塘种满了荷花，有粉有白，粉的似霞、白的似雪。 一片片荷叶绿油油的，翠色欲滴。池塘中，几条小鱼游来游去，一会儿游到东，一会 儿游到西，一会儿游到南，一会儿游到北。微风轻拂，宛如明镜般平静的湖面荡起了 一圈又一圈涟漪。穿着粉衣的荷花公主偎着青蛙王子，仿佛有说不尽的甜言蜜语…
湘西伢儿的歌 授课年级：四年级 执教者：湘西吉首大学师范学院附小李密 教学目标： 1、欣赏湘西民间音乐，激发学生对湘西民间音乐的喜爱之情。 2、能自信地用湘西方言唱土家族民歌《》，从中体验用方言 学唱民歌的乐趣。 3、能积极地参与《》的表演活动，培养学生初步的表现力。教学设想： 湘西是歌舞的海洋，打击乐的世界。浩如烟海、独特优美的民间音乐舞蹈绚丽多彩，灿若星辰，赏心悦目，且源远流长。为多渠道、多方式地开发和传承湘西民间音乐与歌舞，展现极其丰富的湘西本土音乐文化的内涵，使学生得到别开生面的民间传统音乐文化的教育，这是我们设计这课的目的。在学习《湘西伢儿的歌》这课中，首先引导学生了解湘西地理位置、自然景观、人文景观、风土人情，感受湘西土家族、苗族民间音乐的风格特点，再通过用湘西方言学唱土家族民歌并参与表演，体验土家人欢歌劲舞的火热情景，从中理解探究、互动、合作教学理念的真谛，从而达到弘扬民族音乐文化，拓展学生音乐视野的目的。 重点：用湘西方言学唱土家族民歌。 难点：分小组学习原生态土家族摆手舞的基本舞步，舂碓的基本动作，
围着碓坑欢乐歌舞的场景。 教学准备：钢琴、自制的土家族打击乐器、多媒体课件。 教学过程： 一、激情引趣（6分钟） 1、师生伴随着浓郁的土家族音乐《调年酒歌》，欢快地跳着摆手 舞进入教室。 2、师生问好： 老师：同学们，你们知道老师来自哪里？ 学生：―――― 老师：用土家语、普通话向同学们问好，用苗语、普通话向与会教师问好。 学生：向老师问好。 3、老师：同学们，这节课我就和大家一起来了解我的家乡湘西。在坐的 有谁去过湘西？是否能谈一谈你所知道的湘西呢？ 学生：――――（师表扬） 4、出示课题《湘西伢儿的歌》（课件一） 5、简介湘西的地理位置、自然景观、人文景观、风土人情。（课件二） 老师：刚才同学们说的很地道，（今天我们就学习《湘西伢儿的歌》。）咱们湘西地处湖南省的西北部（湖南省地图），一共有八个县市， 最南边的是苗族聚集的凤凰县，最北边的是土家族聚集的龙山 县（湘西地图）。咱们湘西山青水秀，鸟语花香，这里呀山美、 水美、人更美，今年还被评为中国十大魅力城市之一呢（湘西
湘西苗族的历史渊源 欢迎进入凤凰银饰传习所官网了解更多的苗族银饰和凤凰古城旅游资讯，打造精美苗族手工艺银饰品，传承千年苗族银饰文化。 凤凰县苗族银饰锻制技艺传习所将保护和传承国家级非物质文化遗产项目——苗族银饰锻制技艺作为自己的职责，从未停止对苗族传统文化、工艺的挖掘、保护和技术改造。目前已挖掘、复原、整理苗族银饰锻制技艺的工艺有：溶化、锻造、浮雕、透雕、圆雕、冷拉丝、搓丝、多层掐花、编丝、吹焊、镶嵌等，并已用于产品制作。 苗族发祥于长江中下游,在古代曾称雄中原。其先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的九黎蚩尤部落。商周时期,苗族先民在长江中下游建立“三苗国”,居住荆州一带的“荆蛮”势大力强。西周初年,荆蛮首领熊绎受封并立国为楚。楚国西垂的荆楚,由于地处边远,武陵山脉等高山大川的阻隔,受中原文化影响渗透甚少,仍长期保持原有的习俗及心理。这部分荆蛮的后裔,就是后来操苗语东部方言的湘西苗族。 秦昭王置黔中郡,统治当地苗族。西汉初年,于黔中地置武陵郡,管辖今湘、鄂、川、黔四省毗邻区域,郡属苗族称“武陵蛮”。以苗族为主的各少数民族夹溪散布,因此又称“五溪蛮”。三国魏晋南北朝时期,武陵苗族受制于蜀。唐宋两代在与内地毗邻的区域,设立经治制州,边远地区设置羁靡州,在与内地邻境的武陵地区,宋朝则设官屯兵,常派大员“经制蛮事”。元朝创立行省,在少数民族地区又专设宣慰司作为流官行政机构,其下设各土司进行管理,这样就将湘西苗族纳为湖广行省管辖明清两代,湘西苗族长期生活在土司统治之下;清康雍年间,朝廷大规模推行改土归流,湘西的土司制大都削除。近代史上,湘西苗族人民开展的反帝反封建斗争不断,苗族地区社会经济乃至商品经济得到一定发展。
湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部、云贵高原东侧的武陵山区，与湖北省、贵州省、重庆市接壤；境内居住着土家、苗、汉、回、瑶、侗、白等30个民族，总人口275.83万人，世居主体民族土家族占41.5%、苗族占33.1%。辖吉首市和泸溪、凤凰、花垣、保靖、古丈、永顺、龙山七县，总面积15462平方公里，是湖南省进入国家“西部大开发”的唯一地区。 一、境域位置 地理位置湘西州位于湖南省西北部，地理坐标为东经109。10'～110。22.5'，北纬27。44.5'～29。38'。武陵山脉自西向东蜿蜒境内，系云贵高原东缘武陵山脉东北部，西骑云贵高原，北邻鄂西山地，东南以雪峰山为屏。东部、东北部与湖南省怀化市、张家界市交界；西南与贵州省铜仁地区接壤；西部与重庆市秀山县、酉阳县毗连,西北部与湖北省恩施州相邻，系湘鄂渝黔四省市交界之地。 境域面积湘西州境域，南北长约240公里，东西宽约170公里，土地总面积15462平方公里，占湖南省总面积的7.3%。州域耕地面积随着经济建设的发展而不断变化，森林面积亦有降有升。 二、沿革区划 建置沿革湘西州域历史悠久。据考古发现，旧石器时代就有人类活动。唐虞之时，有“蛮地”之称，属“三苗”范围。夏，为“荆州之域”。商代，属楚“鬼方”地域。西周至春秋，属楚“黔中地”。战国时属楚黔中郡。西汉属武陵郡。三国时初属蜀，后属吴。西晋、东晋属荆州武陵郡。隋唐五代时期属黔中道。朱为荆湖北路的辰州、澧州。元为湖广行省恩州军民安抚司、新添葛蛮安抚司和四川行省永顺司。明置永顺宣慰司、保靖州宣慰司，其余为岳、辰两州地。清置永顺府和风凰、乾州、永绥直隶厅，东北部为澧州地。民国时期.1914一1922年为辰沅道。1938—1949年为第八、第九行政督察区。中华人民共和国成立之初，凤凰、乾城(今吉首)、永绥(今花垣)、泸溪等县和永顺、龙山、保靖、古丈等县分属沅陵专区、永顺专区。1952年8月，湘西苗族自治区成立，辖吉首、泸溪、凤凰、古丈、花垣、保靖6县，并代管永顺、龙山、桑植、大庸(今张家界永定区)4县。年底，代管4县亦属直接管辖。1955年4月，湘西苗族自治区改为湘西苗族自治州。1957年9月20日，湘西土家族苗族自治州正式成立。州府设吉首，辖吉首、泸溪、风凰、花垣、保靖、古丈、永顺、龙山、桑植、大庸10县。1982年和1985年，吉首、大庸先后改县设市。1988年，大庸市升为地级市(即今张家界市)，是年12月31日，大庸市及桑植县正式划出湘西州。1989年至今，湘西土家族苗族自治州辖8县市。 行政区划湘西自治州今辖吉首、泸溪、凤凰、古丈、花垣、保靖、永顺、龙山7县，截止2009年未，下辖90个乡、68个镇、6个街道办事处；全州有172个居民委员会、1975个村民委员会。 三、自然环境 地貌湘西州域地处云贵高原余脉，地势由西北向东南倾斜，武陵山脉贯州境，北部多山，有大小山峰130多座。州内最高点为龙山县境内大灵山，海拔1736.5米，最低点为泸溪县上堡乡大龙溪出口河床，海拔97.1米。受酉水、猛洞河、武水、沅水、辰水等河流的影响，境内地面被切割成众多盆地、台地和高峰、沟谷及陡坡，相互交错，山峦叠嶂，千姿百态。境域碳酸盐岩广布，岩溶地貌发育充分，多溶洞、伏流。境域地貌大致分为三大区域：西北中山山原地貌区占州域总面积的22%，海拔800一1736米，地形切割较深，顶部岩溶发育，干旱少雨，光热偏低，土壤自然肥力较好，适宜发展林、粮、牧业生产；中部中低山山原地貌区面积约占州域总面积的59%，标高50一1000米，丘状起伏，岩溶发育，光、热、水、土条件较好，矿产资源丰富，适宜发展粮、林、牧、经济作物和矿业生产；中部及东南部低山丘岗平原地貌区面积约占州域总面积的18.98%，地势比较平坦开阔，光、热、水、土条件较好，为湘西州域发展农、林、牧、副、渔业的最佳区域。
人教版六年级上册七单元作文：人和动物的故事人和动物的故事 那是一次偶然的机会，朋友送给我一颗鸟蛋，当时，我并不知道那是一颗 什么鸟蛋，只是在心中有一个强烈的愿望：我要将它孵化出来直到养大！ 我把它放到暖和的地方，用棉花做了一个简易的鸟窝。功夫不负有心人， 过了一些日子，小生命终于诞生了。您不知道，破壳而出的那一瞬间，我有多 么惊讶、多么高兴！我挑了一些极小的食物，喂给它吃，这小家伙还真能吃， 一连吃了很多。我按照朋友教给的方法加以精心喂养和调教，几个月下来，小 鹦鹉不但学会了你好、晚安、欢迎、拜拜，等等普通的日常用语，还从那些闲 杂人员中学会了顶嘴和一些诸如：去你，打死等之类的话。久而久之，这个小 鹦鹉还学起了摩托车发动机的声音，锤子敲打的声音，健康歌里的脖子扭扭， 屁股扭扭。 就这样，我和小鹦鹉成了一对形影不离的好朋友。每当我放学回家，它就 会落到我的肩膀上，用嘴给我梳头表示欢迎我回来。早上的时候，总是它把我 从睡梦中叫醒，它经常喊着：懒猪，起床了。 有一次放学回家后，我发现钥匙放在了屋里，我非常着急，就在我沮丧的 时候，小鹦鹉飞到了我肩上，用它那锋利的嘴角啄着我的脸，顽皮的说道：有 办法、有办法！说完就不知去向了。我知道依赖鹦鹉是不行的，只有自己想办 法才行，我想了很久，终于想出了一个办法，那就是将玻璃打碎，就在我举起 石头时，忽然小鹦鹉飞到我肩头扇动着它的翅膀，我仔细一看，它嘴里衔着一 串钥匙，我喜出望外，这一次是鹦鹉帮我渡过了难关。 还有一件事，使我终身难忘。记得那一次，我在池塘边玩，当时只有我一 人在那儿，一不小心，我摔了一跤，掉进了池塘，池塘的水非常深，可我偏偏 是一个旱鸭子，我努力的挣扎，可我怎么也爬不上岸来，我绝望了，以为这回 完蛋了。可令我意想不到的是，我父母居然赶过来把我拉了上来。后来才知道，是我的小鹦鹉及时飞到父亲身上，用嘴拼命的把父亲往池塘边拖，我才得以获救。 就因为有了这只可爱的鹦鹉，我的同学经常来找我玩，使我的生活也增添 了几分乐趣。 一天，我正在和我的小鹦鹉一起玩耍，妈妈却把我叫到一边，严肃的说： 儿子，你必须把鹦鹉放回大自然！我问妈妈：为什么呀？妈妈告诉我：小鸟与 人经常生活在一起，而不生活在自然中，不但生活不好，而且还将缩短寿命。 听了妈妈的话，我心情很矛盾，是将它放回大自然，还是将它留在我身边呢？我一连几天茶不思、饭不想，夜晚翻来覆去睡不着，不知该怎么办才好。 小鹦鹉看到我不高兴的样子，好像知道了什么似的，也和我一样整天闷闷不乐。经过几天的慎重思考后，我最终作出了一个决定，那就是将它放回大自然。作
2018年湘西土家族苗族自治州初中毕业学业水平考试艺术试题卷 姓名：准考证号： 注意事项： 1．本卷为试题卷，考生应在答题卡上作答，在试题卷、草稿纸上作答无效。 2．答题前，请将自己的姓名、准考证号分别在试题卷、答题卡上填写清楚。 3．答题完成后，请将试题卷、答题卡、草稿纸放在桌上，由监考老师收回。 4．本卷共三大题，满分为40分。音乐、美术同堂考试，两科时量共60分钟。 一、选择题（每小题只有一个正确答案。1-20题为音乐，21-40题为美术，每小题分，共20分） 1．下列选项中是八分音符的是 2．《保卫黄河》的曲作者是 A．聂耳B．郑律成C．洗星海D．贺绿汀 3．在五线谱中第二线唱“5”，下加一线唱 A．3B．2C．4D．1 4．《远方的客人请你留下来》是 A．陕西歌民B．青海歌民C．云南歌民D．贵州歌民 5．《春节序曲》的曲作者是 A．刘炽B．郑律成C．李焕之D．聂耳 6．《二泉映月》是 A．古筝曲B．琵琶曲C．笛子曲D．二胡曲 7．四三拍的强弱规律是 A．强、次强、弱B．强、弱、次强C．强、弱、弱D．强、弱、强 8．下列选项是德国作曲家的是 A．莫扎特B．比才C．柴可夫斯基D．贝多芬 9．有“音乐神童”之称的是 A．舒曼B．圣一桑C．莫扎特D．格里格 10．下列不是西洋乐器的是 A．小提琴B．古筝C．长笛D．小号 11．“秦腔”又称陕西梆子，主要伴奏乐器是 A．板胡B．三弦C．琵琶D．锣 12．全班同学同时演唱同一旋律的歌曲形式是 A．对唱B．齐唱C．合唱D．重唱 13．下列属于吹管乐器的是
A．笛子B．古筝C．定音鼓D．小板 14．下列属于铜管乐器的是 A．钢琴B．小提琴C．大号D．电子琴 15．下列不属于人声分类的是 A．男声B．女声C．美声D．童声 16．下列力度记号表示中强的是 A．mpB．fC．mfD．ff 17．C大调音阶的基本音级有 A．5个B．7个C．6个D．8个 18．下列属于拉弦乐器的是 A．京胡B．唢呐C．笛子D．锣 19．下列属于民歌体裁的是 A．山歌B．颂歌C．进行曲D．抒情歌曲 20．下列是歌唱家的是 A．徐沛东B．刘炽C．宋祖英D．孟卫东 21．彩虹是红、橙、黄、绿、（）、蓝、紫七色组成 A．白B．青C．粉D．黑 22．图案表现技法的元素是 A．刻、画、裱B．画、剪、贴C．点、线、画D．都不是 23．《向日葵》的作者凡·高是（）人 A．荷兰B．美国C．中国D．英国 24．色彩的三要素指的是明度、纯度、（） A．灰度B．色相C．暗度D．亮度 25．战国时期的《人物龙凤帛画》是我国最早的画在（）上的绘画 A．纸B．丝C．竹D．皮 26．书法结构的基本原则是 A．飞扬B．不对称C．通透D．平稳 27．中国画中被称为“四君子”的是 A．梅、兰、竹、菊B．梅、竹、桃、菊 C．兰、荷、梅、菊D．梅、兰、松、菊 28．《狼牙山五壮士》是一幅（）作品 A．油画B．板画C．水粉画D．水彩画 29．“三大面、五大调”是（）的表现手法 A．国画B．速写C．素描D．油画 30．印象派是根据一幅油画作品《日出·印象》而得名，这幅画的作者是
湘西苗族民间故事 湘西有着几千年历史演进中积淀的传奇、异质的地域文化和民族文化。那你知道湘西苗族民间故事有哪些吗?下面是给大家分享的湘西苗族民间故事，欢迎大家阅读。 很久以前，大山里生活着一只母熊。她经过上千年的修行，终于修炼成精。成精后的母熊到处胡作非为，无非作歹。山里的动物们见了她，无不闻风丧胆。就连老虎们见了她也俯首称臣。因为熊精会法术，还会变成各种东西，一会儿变成一颗树，一会儿又变成一块石头。没有人知道她下次又会变成什么。 熊精经常出没在人类村子附近，因为她说村子里有非常美味的食物，那便是她常说的小孩，她说吃掉一个小孩，可以增加500年法力。于是，她经常想着法的去寻找那些善良的小孩。把自己变化成一个可怜的老奶奶，欺骗小孩说是他们的外婆，要带他们回家，稍不注意的小孩上当之后，很快就会被吃掉。于是，村子附近就会经常徘徊着一个可怜的老奶奶。有聪明的小孩见了她撒腿便跑，熊精虽然厉害，却也害怕人类的猎枪。所以不敢轻易进入村子。 久而久之，大家都管她叫熊娘嘎婆。 一天,有一对姐妹要课行婆家去。但是外婆住的远，要经过一座山才能到。没想到在半路却遇见了熊娘嘎婆。熊娘嘎婆拦住两姐妹问:“妹子妹子，你们这是去哪儿?”
大妹回答：“我们行外婆家。” 熊娘说：“我就是你外婆啊!” 小妹说：“不是的，我外婆脸上有颗痣。”熊娘嘎婆反手变了颗羊屎沾在脸上说：“我脸上的也有颗痣呢!” “你不是，我外婆头上有个大髻子。” 熊娘嘎婆顺手抓了陀牛屎沾在头上，说：“我有个大髻子。” 于是，姐妹俩就相信了熊娘嘎婆，都非常的高兴。这时，熊娘嘎婆便要带姐妹俩去她家，聪明的大妹似乎察觉到去嘎婆家的路由点不对，就问：嘎婆，嘎婆，我们上次行你屋好像不是这条路。 “米有嘞(没有)就是这条路，是你记错了。“熊娘嘎婆欺负他们小没有当回事。 可是，聪明的大妹去过很多次外婆家，她很清楚的知道自己没有记错。她本来就觉得在半路遇见嘎婆有点不对劲。开始怀疑嘎婆是熊娘嘎婆变得。想跑!可是年幼的小妹肯定会被抓住。所以，只有等机会再和小妹一起逃跑。 于是，两姐妹跟着熊娘嘎婆进了深山老林中“嘎婆”的家。下午做饭的时候，熊娘嘎婆杀了只鸡迷惑两姐妹。到了晚上，熊娘嘎婆和两姐妹围着火坑烤火，熊娘嘎婆对两姐妹说：“你们俩今晚谁要是跳过了火坑，就跟我睡一头，我给她吃好的，跳不过的就睡我脚那头，闻我的脚臭味。” 大妹假装跳不过去，小妹贪吃，一下子就跳过去了。 到了半夜，大妹醒了。忽然感觉脚那头湿湿的，就问熊娘嘎婆：